最新裝在套子里的人讀后感(實(shí)用十篇)

裝在套子里的人讀后感。

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裝在套子里的人讀后感(篇1)

契訶夫小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說(shuō)來(lái)讀也未嘗不可。試看小說(shuō)中的五組荒誕組合：

1.強(qiáng)大與弱小。

別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲(chóng)，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來(lái)在各方面都稱(chēng)得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫(huà)就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛(ài)對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說(shuō)的荒誕組合之一。

2.虛無(wú)與真實(shí)。

別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫(huà)人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開(kāi)始戀愛(ài)后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無(wú)地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺(jué)得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無(wú)的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無(wú)與真實(shí)，是小說(shuō)的荒誕組合之二。

3.合情與悖謬。

別里科夫戀愛(ài)并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說(shuō)“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說(shuō)不定就要惹出麻煩來(lái)了”之類(lèi)的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話(huà)，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說(shuō)”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車(chē)是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車(chē)，那還能期望學(xué)生做出什么好事來(lái)他們所能做的就僅有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說(shuō)的荒誕組合之三。

4.新潮與守舊。

別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來(lái)的新派人物，她“那么活潑，那么愛(ài)熱鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來(lái)走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車(chē)興高采烈地嚷道“多可愛(ài)的天氣!多可愛(ài)，可愛(ài)得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛(ài)雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說(shuō)的荒誕組合之四。

5.哀傷與歡樂(lè)。

葬禮，本來(lái)應(yīng)當(dāng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫(xiě)別里科夫的葬禮：“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來(lái)了似的。是啊，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了!老天爺也仿佛在對(duì)他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘?！逼渲械闹S刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫(xiě)到，“我們要老實(shí)說(shuō)：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂(yōu)郁和謙虛的臉相;誰(shuí)也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂(yōu)郁與內(nèi)心的快活引人深思!

裝在套子里的人讀后感(篇2)

生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子里，遠(yuǎn)離流言，遠(yuǎn)離濁世，避開(kāi)一切對(duì)自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧?kù)o與安全感，并自以為是地認(rèn)為能夠在套子里高枕無(wú)憂(yōu)，安居樂(lè)業(yè)。可他們一旦遇到觸及自我界線(xiàn)的“恐怖事件”后，就會(huì)在慌張忐忑中躲得更遠(yuǎn)，將套子勒得更緊。越多越復(fù)雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來(lái)越緊。久而久之，他們?cè)谔鬃又懈械街舷ⅲ瑓s又不敢伸出頭與別人在同一片藍(lán)天下呼吸。他們盡力在套子中保護(hù)自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。

別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個(gè)時(shí)代的畸形兒，時(shí)代造就了一個(gè)個(gè)的畸形兒，也讓越來(lái)越多的畸形兒毀掉這個(gè)時(shí)代。套子里的別里科夫活在自我制定的規(guī)則中，他無(wú)法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語(yǔ)的生活，內(nèi)心過(guò)分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨(dú)死去，最終也沒(méi)有得到他人的半點(diǎn)憐憫。

套中人是可笑的，可悲的，可憐的。

媽媽曾告訴我說(shuō)，她高中三年都沒(méi)有和男生說(shuō)過(guò)話(huà)，男女之間是決不會(huì)坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡(jiǎn)直是傷風(fēng)敗俗之事。我聽(tīng)完覺(jué)得不可思議，，那時(shí)的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平?？墒堑氖拢旁谝郧澳莻€(gè)套子年代竟會(huì)如此嚴(yán)重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識(shí)朋友，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂(lè)。

但套子對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當(dāng)?shù)募s束，控制自我?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，沒(méi)有了套子的管轄，整個(gè)社會(huì)就會(huì)亂成一團(tuán)，人們?yōu)樗麨?，這將又會(huì)成為一大禍害。

總而言之，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)為自我選擇正確的套子，嚴(yán)于律己，將更多的人從舊時(shí)代的套子中解救出來(lái)，同時(shí)也會(huì)拯救這個(gè)裝在套子里的時(shí)代。

裝在套子里的人讀后感(篇3)

我讀契訶夫的《裝在套子里的人》已好幾遍了，閱讀感受也一個(gè)逐步深化的過(guò)程：最先是覺(jué)得別里科夫可笑、可恨、可悲、可憐，繼而發(fā)現(xiàn)專(zhuān)制制度的殘暴冷酷，再后來(lái)痛心于民眾的麻木隱忍……而如今呢，我發(fā)現(xiàn)別里科夫才是真正值得現(xiàn)代文明社會(huì)公眾效法的“壞人”，而那些自稱(chēng)受他轄制迫害的“好人”才恰恰應(yīng)被我們指責(zé)，甚至唾棄！

何出此言呢？

從堅(jiān)持信念上來(lái)講，別里科夫信奉的政府的法律、指示和上司的指令，布爾金等人信奉的是革命民主主義思想。然而，別里科夫?yàn)榱俗约旱男拍羁梢院湍吧宿q論，為此不惜和同時(shí)翻臉，真正做到了我心如一；而布爾金等人呢，空抱有崇高的道義和理想，遇到一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的阻力就屈服，違背了自己的信念，這樣的人也配談“有理想、正派”嗎？恰恰相反，正因?yàn)樗麄兊呐橙鹾妥运?，才默許和縱容了惡人和壞事的層出不窮，即使說(shuō)他們助紂為虐似乎也不為過(guò)。

其次，別里科夫明知科瓦連科非常討厭自己，可他在自身道德感和責(zé)任感的驅(qū)使下，還是硬著頭皮去登門(mén)造訪(fǎng)，鄭重表達(dá)對(duì)科瓦連科的勸誡和擔(dān)憂(yōu)，絲毫不顧這會(huì)招致對(duì)方多大反感；而包括“我”在內(nèi)的其他人呢，他們躲在自己虛偽的“善心”幌子下，提心吊膽，不敢接濟(jì)窮人，不敢交朋友，不敢教別人念書(shū)、寫(xiě)字…….他們的卑怯，比起別里科夫相去何止以“里”計(jì)算。

無(wú)論古今中外，“好人”總是有一些聊以自慰的空洞口號(hào)為自己的自私、膽怯做遮羞布，用自己的“善良”的動(dòng)機(jī)代替那些實(shí)實(shí)在在偽善的行為。何況，別里科夫死后，按理來(lái)說(shuō)那些受他管制的“好人”們本該自由呼吸，揚(yáng)眉吐氣了吧！可事實(shí)上是他們的生活很快就恢復(fù)了以前的老樣子，難道這也能歸罪于別里科夫嗎？

專(zhuān)制統(tǒng)治確實(shí)殘暴，英國(guó)有位思想家曾說(shuō)過(guò)：“專(zhuān)制使人沉默，但這種責(zé)任不能只推給君主皇帝”，魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)，暴君之所以能夠肆意妄為，是因?yàn)樗麄兊慕y(tǒng)治小有太多的奴才和順民。

如果我們能把合乎人性的道德與別里科夫的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，我們的世界才能更加美好！

裝在套子里的人讀后感(篇4)

在文章的最開(kāi)始、布爾金說(shuō)的那句話(huà)就讓我的心狠狠的顫動(dòng)。 希臘文教師別里科夫的死不禁讓他感嘆，他說(shuō)：“有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那樣，總想縮進(jìn)自己的殼里”

是的，別里科夫的一生就是如此的，畏畏縮縮的不敢前行、他將他的所有東西都放在套子里、因?yàn)樗ε率?。他與世隔絕，不受外界的影響，現(xiàn)實(shí)生活令他懊喪、害怕，弄得他終日惶惶不安。也許是為自己的膽怯、為自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡辯護(hù)吧，他總是贊揚(yáng)過(guò)去，贊揚(yáng)不曾有過(guò)的東西。他有一個(gè)古怪的習(xí)慣──到同事家串門(mén)。他到一個(gè)教員家里，坐下后一言不發(fā)，像是在監(jiān)視什么。就這樣不聲不響坐上個(gè)把鐘頭就走了。他把這叫做‘和同事保持良好關(guān)系’。甚至連婚姻也弄得他不得安寧，天天夜里都睡不著覺(jué)，結(jié)婚的決定更使他像得了一場(chǎng)大病，他消瘦了，臉色煞白。這就是作者讓我們感受到的那個(gè)希臘文教師別里科夫的形象。那個(gè)畏懼生活的人，帶著深深的悲哀離開(kāi)了這個(gè)世界，那份可悲的結(jié)局不禁讓人沉思。

他原本可以每天過(guò)得很輕松，因?yàn)樗兄玫墓ぷ骱蛢?yōu)厚的收入；他原本可以和朋友侃侃而談、擁有令人羨慕的友誼；他原本可以擁有一份算得上美好的婚姻，過(guò)著幸福的婚后生活；他原本可以帶著笑離開(kāi)這個(gè)美好的世界。可結(jié)果呢？這些“原本”沒(méi)有任何一個(gè)成為過(guò)他一生中的一部分。相反，他患得患失的生活讓人看著可笑的同時(shí)也升起淡淡的同情。

他的這一生如此悲哀究竟是為什麼呢。因?yàn)樗欢酶卸?。他不懂得感恩生活帶給他的一切，他只是懂得索取，他向生活無(wú)盡的索取著他的所需。他患得患失，他擔(dān)心有一天生活會(huì)搶走他的一切，可他卻從未想過(guò)，生活給他的已經(jīng)如此之多。

我們又何嘗不是這樣呢，就如同《裝在套子里的人》中的希臘文教師別里科夫一般，總是在擔(dān)心自己即將失去什么而忘記了滿(mǎn)足現(xiàn)有的生活，忘記了蛇吞象的道理，忘記了只有眼前的才是最真的。 有些時(shí)候會(huì)聽(tīng)到母親向父親抱怨。抱怨父親的工作太過(guò)忙碌而沒(méi)有時(shí)間陪她一起度過(guò)更年期，抱怨父親總是亂花錢(qián)，抱怨父親不陪她上街，抱怨父親總是不主動(dòng)做家務(wù)……還有更多更多的抱怨，在我看來(lái)其實(shí)也不過(guò)是一些可有可無(wú)的生活瑣事罷了。母親的抱怨雖不像希臘文教師別里科夫?qū)ι畹慕^望和小心翼翼，卻也是或多或少的影響著自己的原本應(yīng)該幸福、安寧的生活。這讓原本就因工作忙碌而煩躁的父親愈加的煩悶，而煩悶的父親也必定會(huì)讓處于更年期的母親變得更加的心煩，結(jié)局呢，不用想也是知道的吧。夫妻間的感情必然會(huì)受到影響，家庭的和睦必將受到破壞，更有甚者會(huì)有著更加悲哀的結(jié)果。 回過(guò)頭來(lái)想一想，這些真的有那個(gè)必要么？

淡淡笑著拉開(kāi)抱怨的母親，看著她不解的目光，輕聲解釋道：“難道你希望爸爸才剛剛到家就又想要出去么？想要說(shuō)些什麼的話(huà)不如安慰父親工作幸苦、問(wèn)問(wèn)他是不是有些什麼不順心的事情啊、爸爸那么幸苦的工作、一定有很多話(huà)想要和你說(shuō)的?！闭f(shuō)完看著母親若有所思

的臉孔愜意的笑了笑，不由在心里打趣自己，這算不算是緩解了一場(chǎng)家庭危機(jī)呢。

這樣的例子還有很多的吧。明明可以輕松解決的事情卻被我們因?yàn)槟撤N理由死死抓住不放，等到事情演變到了最不想看到的結(jié)局時(shí)有會(huì)開(kāi)始哭訴，“生活帶我不公，不是我不夠努力，只是老天不放過(guò)我的一點(diǎn)小錯(cuò)誤?！边@樣的說(shuō)法讓人發(fā)笑的同時(shí)又不免覺(jué)得嘲諷加同情。并非是生活對(duì)你不起，只是你太不知足；并非是老天不放過(guò)你，只是你自己不肯放過(guò)自己；并非不可以過(guò)得更好，只是你偏偏走上那條無(wú)論如何也回不來(lái)的不歸之途。解決這一切、讓自己的生活變得美好的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是感恩。

感恩父母，讓自己擁有了來(lái)到這個(gè)世界的機(jī)會(huì)；感恩朋友，讓自己的一生不會(huì)孤單；感恩愛(ài)人，讓自己感受到了最最溫暖的呵護(hù)；感恩師長(zhǎng)，讓自己的人生變得更加富有深度；感恩對(duì)手，讓自己不斷的記得要努力；感恩生命，讓自己擁有享受生活的基礎(chǔ)；感恩生活，讓自己可以活的多姿多彩。

裝在套子里的人讀后感(篇5)

契訶夫小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說(shuō)來(lái)讀也未嘗不可。試看小說(shuō)中的五組荒誕組合：

1.強(qiáng)大與弱小。

別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲(chóng)，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來(lái)在各方面都稱(chēng)得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫(huà)就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛(ài)對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說(shuō)的荒誕組合之一。

2.虛無(wú)與真實(shí)。

別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫(huà)人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開(kāi)始戀愛(ài)后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無(wú)地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺(jué)得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無(wú)的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無(wú)與真實(shí)，是小說(shuō)的荒誕組合之二。

3.合情與悖謬。

別里科夫戀愛(ài)并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說(shuō)“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說(shuō)不定就要惹出麻煩來(lái)了”之類(lèi)的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話(huà)，自以為是“正人君子”善意而誠(chéng)懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說(shuō)”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車(chē)是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車(chē)，那還能期望學(xué)生做出什么好事來(lái)他們所能做的就僅有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說(shuō)的荒誕組合之三。

裝在套子里的人讀后感(篇6)

讀完《裝在套子里的人》后，纏綿悱惻的思緒涌上心頭。鏡子里的那個(gè)我不正是別里科夫嗎？整天把自己裹藏在不乏歡樂(lè)的軀殼里。為了表現(xiàn)出一絲歡笑，無(wú)奈唯有絞磨著心中那份離愁別緒，化成無(wú)可觸摸的灰霧，消逝遠(yuǎn)際。

別里科夫心里有份孤寂。

晴朗的日子，穿上雨鞋，帶著雨傘，裹著棉大衣，把自己隔絕于世。天不是沒(méi)下雨，而是人們看不見(jiàn)他頭上那團(tuán)烏云。他的行為舉止與這個(gè)世界格格不入。他想躲避，他想逃離。可現(xiàn)實(shí)給她一副枷鎖，鎖住他的雙腳，讓他無(wú)法前行。唯有接受人們的冷諷。他無(wú)法回到那個(gè)屬于自己的世界。這個(gè)世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤獨(dú)不是一個(gè)人孤獨(dú)，而是在無(wú)盡的喧嘩中喪失了自我。從鏡子里的那個(gè)我看到了別里科夫的那份孤寂。

別里科夫透著他的憂(yōu)傷。

有一份屬于自己的愛(ài)情很難，能在一起卻很幸福，而又離開(kāi)真的好傷。華連卡一個(gè)讓他有過(guò)幸福憧憬，而又離開(kāi)他讓他在悲傷中靜靜死去的女孩。原來(lái)一個(gè)人可以難過(guò)到，沒(méi)有情緒，沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有表情。離開(kāi)這個(gè)世界可能是一種解脫吧！沒(méi)有難過(guò)，沒(méi)有憂(yōu)傷。從鏡子里的那個(gè)我看到了別里科夫的憂(yōu)傷。

套子人的生活何時(shí)才能解脫？或許只有閉上雙眼才可以吧！

哀莫大于心死，而人死亦次之。

裝在套子里的人讀后感(篇7)

我讀過(guò)一篇文章，叫《裝在套子里的`人》，在實(shí)際生活中，我也見(jiàn)過(guò)這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書(shū)上說(shuō)：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊@人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子,好隔絕人世,不受外界影響。現(xiàn)實(shí)生活刺激他,驚嚇?biāo)?老是弄得他六神不安。”

他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不快樂(lè)，老想著隔絕人世，不樂(lè)觀(guān)。聽(tīng)見(jiàn)流言，說(shuō)是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說(shuō)：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子。”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透不過(guò)氣來(lái)。

是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀(guān)，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友。

這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。

《裝在套子里的人》全文一萬(wàn)余字，采用故事套故事的形式，借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容。姑且不論這種刪節(jié)是否會(huì)偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。

不僅是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，我們現(xiàn)在的時(shí)代也一樣。雖然說(shuō)追求民主，但真的是這樣嗎?也許這種裝在套子里的人不明顯了，但卻不能否認(rèn)他們的存在。當(dāng)今的法規(guī)、校規(guī)就是最好的例子。里面規(guī)定的一大堆東西，難道就沒(méi)有套住我們嗎?在中國(guó)式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強(qiáng)制的，把唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案強(qiáng)加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國(guó)人的創(chuàng)造力就是這樣被扼殺了，思想，行為都被裝在了套子里。

其實(shí)，我們也是裝在套子里的人中的一個(gè)。

裝在套子里的人讀后感(篇8)

改變世界很難，改變自己卻很簡(jiǎn)單；去掉束縛心靈的套子，才能與地球同轉(zhuǎn)。

題記

戲幕。燈光。場(chǎng)景。對(duì)白。還有，戲里的他。

舞臺(tái)上，他與風(fēng)云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壯，種種皆有情，引得天地為之久低昂。

舞臺(tái)下，我平淡似水，靜觀(guān)山河動(dòng)搖，星辰色變，任他舉止盡收心底，任他衣袂舞動(dòng)眼前，卻始終沉默不語(yǔ)。

但是，我卻清楚見(jiàn)得華麗的衣飾下，他的表情復(fù)雜多樣，仿佛包裹著僵硬的外殼，分不清是欣喜，還是憂(yōu)傷。

欣喜？憂(yōu)傷？不知因何而起，我也不愿追問(wèn)。僅僅是一場(chǎng)戲而已。

戲里，他是主角，配角是所有其他的人，而觀(guān)眾，就只有我。

這戲的名字，叫做歷史。

一

金殿玉階，珠翠琳瑯。開(kāi)場(chǎng)，他在那遙遠(yuǎn)的封建時(shí)代，扮演著主宰蒼生的帝王。三呼萬(wàn)歲，四海歸一，都是他的專(zhuān)有。俯視天下，他英姿颯爽，豪情萬(wàn)丈。

然而千古一帝的神話(huà)，是他的藝術(shù)，亦是他親手挖掘的墳?zāi)埂ｓ细杵G舞，海內(nèi)升平，一片繁榮的景象下，卻處處暗藏殺機(jī)。他見(jiàn)得國(guó)泰民安，見(jiàn)得五谷豐庶，卻見(jiàn)不得半點(diǎn)黑暗，見(jiàn)不得一絲裂縫。完美的套子禁錮住了他再創(chuàng)霸業(yè)的雄心，他卻從未想過(guò)掙脫。終于，堅(jiān)如磐石的基業(yè)土崩瓦解，他卻無(wú)力挽回注定的敗局。

幕落，戲終，留給我的只有他走向傾頹的背影。

他嘆，他悲，他怨上天不公！可他偏偏忘記，習(xí)慣了裝在成功的套子里，甚至是用虛偽的完美自欺欺人，不思進(jìn)取，才是最致命的一擊。

也許他至死都不會(huì)明白，欲改變世界，必先改變自己。

二

還記得斷腸天涯的漫漫長(zhǎng)路上，他的無(wú)奈，他的幽怨，零落成絲絲纏綿的秋雨，揚(yáng)撒成片片哀婉的冬雪，將那平淡無(wú)奇的臺(tái)詞，傳頌成千秋不朽的詩(shī)篇。

他向往盛世，向往最本真，最純凈的心靈。因而對(duì)世間隨處可見(jiàn)的丑惡，他嗤之以鼻，深?lèi)和唇^?？谡D之，筆伐之，他用最真實(shí)的舉動(dòng)表演出他的高潔之志。然而終究是清濁混淆，世事紛擾，世人怎肯受他聲色俱厲的鞭撻，他自是孤立無(wú)援，備受排斥。

于是他憂(yōu)憤地選擇以死明志，希望用血肉之軀為俗人敲響警鐘，幻想犧牲自己換取蒼生的安寧，篤信文人不死。但從此世界上少了一個(gè)憤世嫉俗者，卻未曾增加多少仁人志士。

固執(zhí)的他永遠(yuǎn)裝在至善至美的套子里，或許從未想過(guò)放眼現(xiàn)實(shí)，去發(fā)現(xiàn)生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，無(wú)處可逃便只有一死。

不知自視清高的他是否知曉，改變自己，才能改變世界？

三

百年之前，他也曾做過(guò)群眾演員。

蒙昧之時(shí)，他與四萬(wàn)萬(wàn)人一般，單調(diào)地過(guò)著屬于自己的日子，很滿(mǎn)足，甚至是不加掩飾的自豪。他慶幸生于盛世，慶幸于做天朝上國(guó)的子民。所以他生來(lái)蔑視番邦蠻夷金發(fā)鷹眼的草民，對(duì)其鄙陋之器嗤之以鼻。

但當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮叩開(kāi)緊鎖的國(guó)門(mén)，當(dāng)夢(mèng)的破碎撥開(kāi)渾濁的迷霧，他恍然間悟得真理：裝在套子里的民族，其結(jié)果注定只能是滅亡。唯有擺脫束縛，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

于是他決心救亡圖存，沖決網(wǎng)羅，以己之力挽回衰敗的國(guó)運(yùn)。烽煙再起，然而卻是變革的光芒照耀中華大地。

他從套子里掙脫，便邁出了從舊時(shí)代走向新時(shí)代的腳步。

他改變了自己，更改變了民族，改變了世界。

歷史的戲落幕了，現(xiàn)實(shí)的戲卻一直在演著，我們每個(gè)人，都是主角。

那麼我們是否如戲里的他一樣，被捆綁住了太多太多？

面對(duì)形形色色的束縛，我們是選擇做裝在套子里的人呢，還是掙脫枷鎖，改變自己，讓人生更有意義？

但愿你我的選擇都是后者，因?yàn)槟阄?，都將成為歷史，戲一落幕，我們便永遠(yuǎn)失去了重登舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。

所以，卸下禁錮心靈的套子，別讓它牽絆住你我前進(jìn)的腳步，我們必定會(huì)改變自己并改變世界，創(chuàng)造生命的奇跡。

裝在套子里的人讀后感(篇9)

“套子”是一個(gè)吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不應(yīng)該生活在又保守又虛偽的“套子”里。

拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來(lái)說(shuō)，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒(méi)有人能夠跟他很舒服地溝通?！叭堑娜藨?zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書(shū)寫(xiě)字······”從這句話(huà)我們可以感覺(jué)到，裝在“套子”里的人是多么可憐!生活在他周?chē)娜藭?huì)受到他的影響。這樣看來(lái)，“套子”周?chē)娜怂坪醣取疤鬃印崩锏娜烁蓱z，因?yàn)樗麄兏鼪](méi)有自由。

生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛(ài)迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿(mǎn)希望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。

為此，我們得從虛偽的“套子”中出來(lái)。首先，不要每天都是杞人憂(yōu)天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱(chēng)作是個(gè)保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠(chéng)交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。

總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實(shí)踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來(lái)!

裝在套子里的人讀后感(篇10)

《裝在套子里的人》俄國(guó)作契科夫著作，塑造出一個(gè)特點(diǎn)奇怪、性格孤僻的－－別里科夫。

別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會(huì)給自己制造出相應(yīng)的套子，哪怕是艷陽(yáng)天出門(mén)他也總是穿著套鞋，帶著傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車(chē)時(shí)要把車(chē)篷支起來(lái)，甚至睡覺(jué)時(shí)都要把自己蒙起來(lái)，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪。他在套子里無(wú)限的死循環(huán)中直到最終走向墳?zāi)梗粋€(gè)永遠(yuǎn)的套子。

他生活的真是別致，千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)，他自己為自己設(shè)計(jì)套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂(lè)意，他愿意給自己加上實(shí)在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過(guò)氣來(lái)，給人、思想極為沉重的打擊，只是因?yàn)樗谳犞浦蠹?，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專(zhuān)制社會(huì)背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈遠(yuǎn)。

文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩。在他看來(lái)，沒(méi)有什么比安全更重要，套子，似個(gè)無(wú)底的深淵，吞噬萬(wàn)物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無(wú)法掙脫，守舊思想的頑固與執(zhí)著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長(zhǎng)了腿，相互之間會(huì)傳染，小城人們被控制了漫長(zhǎng)的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長(zhǎng)的15年，成了，便很難再去，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，茍且偷生蜷縮在某個(gè)不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢面對(duì)一切，有的人，形體，思想沒(méi)有了自由，那么無(wú)異于行尸走肉了。

不曾知曉生活中有過(guò)多少別里科夫，至少在那時(shí)的俄國(guó)，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進(jìn)無(wú)出，這樣的人我想應(yīng)當(dāng)是大有人在。

第一縷開(kāi)放的，穿透了烏云的密布，射在了俄國(guó)的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅(qū)散匿跡了，陽(yáng)光真燦爛，照耀下大地的人真。