白鹿原讀后感五篇。
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我感到陳忠實的長篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。
第一次看《白鹿原》是在高二時。一開始讀是因為聽說作者的身世坎坷，我一直認為一個人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代。
全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活?。呵扇★L水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，怨怨相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實感。
乍一看就是一部陜北高原的簡史，其實我更認為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風俗，作者不去作任何評價，但是正是這種不評價，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價值。這種價值是其他小說所不具備的，這種價值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語。
值得注意的是書中沒有正面評價共產(chǎn)黨，也沒有正面評價其他政治派別。這就避免此類小說具很強的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。
偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。
——讀《白鹿原》有感
之前在圖書館找書的時候，其實已經(jīng)注意《白鹿原》很久，總覺得它有什么東西一直吸引著我，吸引我去解讀一段歷史，解開一個秘密。我慢慢地走近它，輕輕地吹去上面的細塵，小心翼翼地把它從書架上取下來，打開封面，感覺到一段民族秘秘史即將來臨。
**開始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人讓我覺得放在當下簡直不可思議，同時作為**的開篇，也調(diào)足了讀者的胃口。從清末到解放初期，整個故事向我們展示了白鹿原這片神秘土地周圍的真實歷史。
書中的人物，由于每個人的信仰和價值觀不同，雖然出生和成長在同一片土地上，但他們的人生道路卻大相徑庭。頑強、堅毅、保守的白嘉軒、鹿三；奸詐、自私自利的鹿子霖、田福賢；向往自由、詭異多變的黑娃；勇敢、不畏艱難的白靈、鹿兆鵬；……每個人的形象都歷歷在目，每個人看似相互獨立卻與整個歷史發(fā)展息息相關(guān)。我在讀這本書的時候有一個體會：
當我讀到黑娃、白靈等人物的故事時，我的心變得更加糾結(jié)，我也有同樣的感覺。
說到黑娃，我想先從她的父親鹿三說起，她是一個白人家庭的長期工人。他在白人家庭中受到白嘉軒的尊敬。他工作勤奮，毫無怨言。同時作為一個父親的角色，對兒子黑娃的教育方式也非常的傳統(tǒng)。因為自己也是農(nóng)村出生，鹿三一下子讓我聯(lián)想起黝黑的**、滿是老繭的雙手以及微彎的脊背這一系列典型農(nóng)民該有的形象。
他們真真切切是默默無聞的為時代進步奉獻的最底層力量。然而，有可能走上這條老路的黑娃，卻邁出了追求自由、打破封建主義桎梏的第一步。黑娃是一個靈活，勇敢，奇怪和多變的人。黑娃在房東家短期工作期間，與房東的小妾田小娥一天天墜入愛河，從此開始了一段轟轟烈烈的愛情故事。
自由的愛情在那個年代絕對是會被傳統(tǒng)封建所**的，而兩個人的在一起無疑是對當時錯誤的思想最強烈的質(zhì)疑。愛的力量可以超越永恒。黑娃和田小娥之間的故事似乎讓我看到了白鹿原上盛開的鮮花，一種人性，向往自由和愛情。
書中有句原話讓我感觸頗深：白鹿原是一個鰲子。如果你不出去，你就活不下去了?！白叱鋈ァ笔钱敃r新知識分子唯一的出路。
白靈和鹿兆鵬，有著年輕先驅(qū)者百折不撓的勇氣，雖然兩人黨派不同，卻始終為著共同的理想奮斗。每個時代，總要有這么一群人，拋頭顱、灑熱血，不管前方多么黑暗，點燃自己，為后人照亮一條嶄新的道路。新思想的形成是有代價的，這也是一個時代的美。
除了這些，書中也不乏老好人形象：朱先生——舊知識分子代表，辦學(xué)堂，救濟災(zāi)民，投筆從戎保家衛(wèi)國的傳奇人物。他們同樣也是時代的光榮。
民族的秘史，你看不看，它都在那里。《白鹿原》這一段人與土地的史詩，讓我受益良多。
12123928 韋慶茂
《白鹿原》作為中國現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對我來說比外國名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺得這部書和《平凡的世界》有幾分相像，通過最普通農(nóng)民的人生，來反映那段動蕩的歷史。
讀者喜歡客觀的作品。不要因為哪個黨坐在河里就奉承。寫這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實借朱先生之口，道出了他心里讀書的意義——“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世?！边@話講得多少有些絕對，但為功名和修正別人而讀下的書確實很難說是干凈的。
我覺得白鹿原的主線是白嘉軒的一生。從一個接連殺了六個媳婦的是意青年，到一個看不起世界的老人，作者描寫了白嘉軒50年來的跌宕起伏，展現(xiàn)了動蕩的歷史。
書看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災(zāi)。從頭至尾，我覺得最心疼的人物是田小娥。那是一個幾乎被原上所有人罵做**的女人。
我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說這是書里最重頭的戲碼，個人好惡的問題而已。
開始的時候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過是一團美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個家里沒有任何的地位可言。空虛和羞辱使她迫切需要一個真正愛她的人。這時，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對黑娃表示好意，他們冒著很大的風險走到了一起。后來，事情**了，他們當然是被趕出郭菊的門。
值得注意的是，這件事并沒有對黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。
在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀念中的男女是嚴重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結(jié)婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺得那個時候的女性好似是一種貨物。
書中只有兩個女孩不愿意這樣安排。一個是小娥，一個是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運。而百靈和小娥要得則是愛情。
我們不能說那些與“陌生人”結(jié)婚而后度過一生的女人們，一輩子都不能體會到何為愛情，只是白靈和小娥們更不甘于認命，她們對婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。
白靈和小娥的命運不同，因為小娥在白鹿原過完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時代背景下沒有對她的聲譽造成影響，也沒有給她帶來什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。
陳忠實對舊時期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來，他用他的筆**那些被時代不公平對待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個角度上去看，因為從開篇時候白嘉軒五個妻子相繼離世時白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個字字是血的故事。
小娥不是個聰明的女人，她沒有野心。盡管書中的人多次斥責她是個**，但我還是想說她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。
黑娃是個男人。他沒有離開小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒有一絲不滿，她只是喜歡這個男人，對于生活環(huán)境她似乎并不在意。
可惜好景不長。路兆鵬拉著鹿三當共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。
但她的美麗帶來了災(zāi)難。逼死她的罪魁禍首陸子霖走近她。他擴大了保護黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來之前好好照顧她。當然，這些令人愉快的承諾的代價就是擁有小娥的身體。
小娥似乎沒怎么考慮就答應(yīng)了，但那能說明她賤嗎？我想那只能說明那時她的走投無路和恐懼，她愛黑娃，而且致死好像也只愛過黑娃，陸子霖給出的條件是她沒有辦法拒絕的。其實，她應(yīng)該明白，既然海娃選擇離開她逃跑，海娃就放棄了她。
黑娃是精明人，在家的時候他都知道要藏著小娥，以免引來烏鴉兵的垂涎，而離開家的時候又怎么可能不考慮到這一點。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者?？上《鸩]有那么精明，黑娃就是她的全部。
此時什么都么有了的她，當然也沒有談條件的資本，所以只能任由陸子霖擺布。陸子霖當然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個欲望，他還有其他的欲望。
除了要色，他還要名要利要勢。所以當小e因為那個瘋子而不得不滿足他時，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對手白嘉軒。
所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對。在偷書之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實中很多時候都是這樣。
事情變得如此的小e更加困惑，一個接一個的不幸讓她崩潰，她開始下沉。《小娥思想活動》的作者并沒有寫過，但我認為，任何一個還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會活得不如死了。一一點數(shù)整部書中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個心腸臭不可聞的家伙。
陳忠實讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場都恨得牙根疼。
其實恨過之后，再反過來看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個不落的。時時懂得克己，常常的抽身出來看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。
陸子霖的陰謀得逞后，便丟開了小娥，他是個太精明的家伙，不會因為感情而引火上身，哪怕是對他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對生活不再抱有憧憬。她開始吸大煙，開始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。
白孝文和她廝混了一段時間之后，也半人半鬼的離開窯洞，得到機遇之后很長一段時間內(nèi)也沒有回去看她，直到她死去。
其實有時候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個深愛她的男人——孝文得知小娥的死訊后說：“我一定要殺了那個**?！倍嗄曛?，他將**的兒子黑娃送上刑場。
是對小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因為把白孝文的對小娥的感情，理解成他對小娥身體的感情自然更為合理。
于是他們都走了，只丟下田小娥一個人，他們對她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺面，他們沒有一個人，真心覺得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話，在六七十之前小娥身邊的那幾個男人身上，也許同樣適用。
后來她的亡靈回來尋仇，獨獨沒有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對她的一種補償。
小娥的故事就此完結(jié)，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會自有評斷的吧。
《白鹿原》所反映的生活年代,與**的時間跨越有半個多世紀,從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以后更長的時間。我的總體感覺是，這是一個充滿了中國傳統(tǒng)文化的**，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生命玄學(xué)和神秘力量、人物命運的因果報應(yīng)等等。當然，這也是一場現(xiàn)實主義運動，深刻而真實地反映了那個時代和社會的歷史變遷。
從**的閱讀中,我還感到**中對人物的“死” 的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量,簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。**中的黑娃,大號叫鹿兆謙的。
其父鹿三一直是白嘉軒家的長工,而且是極其幸福的長工,他一直到死也是幸福著的。然而，黑娃有一個叛逆的性格。他不聽老子的勸告。他從白鹿原跳出來，到清末渭南的武舉家做長工，于是愛上了武舉人最小的妻子田小娥。兩人回到白鹿原后，真相被揭曉。黑娃和田小娥住在一個山洞里，開始了他們的生活。
大革命時期，有一個農(nóng)民協(xié)會，鹿兆鵬鼓勵黑娃出來參加革命。革命失敗了,黑娃進了***始當兵。***動失敗后,黑娃開始了土匪生涯。
我以為黑娃當強盜的時候應(yīng)該死在這條路上。我不想黑娃死。在土匪頭目大拇指死后,作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號土匪接受了縣保安團的招安,當了第三營也就是炮營的營長。黑娃的問候很緊。軍營里的士兵不僅要槍，還想戴槍，這就遇到了。這也表明黑娃對和平后的心理有著深刻的戒心。
我以為接受招安的土匪結(jié)局不好。黑娃死了。誰想黑娃還沒有死,營長當?shù)暮煤玫?。而且，他還以朱先生為老師，他的暴戾精神逐漸消退，他成了另一個人。
這就出現(xiàn)了,黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙,娶了知書達禮的小姐為妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,屬于洗心革面,浪子回頭的那一種。最壞的情況是，黑娃聽從了鹿兆鵬的勸告，煽動了解放前的起義。黑娃是策劃起義的主要人物之一，為革命作出了一些貢獻，成為革命政權(quán)的副縣長。然而,大難從此開始,白孝文作為縣長變成了革命功臣,而黑娃卻忽然之間變成了反革命,**坐監(jiān)槍斃,還是和國民黨的縣長及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。
黑娃死的時候并沒有死，但死的時候沒有。
陳忠實的長篇**《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細細品味，覺得這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。
鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。
鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。
鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。
作為中國封建社會，在統(tǒng)治階級愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進步。由于中國農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點。
推翻封建社會后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義。建國70年來，我們努力推進精神文明建社，以法治國，制定社會文明條例。七項違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實施的《城市生活垃圾管理條例》對上海市民幾十年來的傳統(tǒng)垃圾處理方式進行了顛覆和考驗。堅決打好城市生活垃圾管理攻堅戰(zhàn)。（虞琪兒）
精選閱讀
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看完書之后一種強烈的不適是我無法全然從書中抽離出來，好像自己真的走進了白鹿原，又像那段故事曾經(jīng)發(fā)生在自己祖輩生長的這片土地。小時候常聽姥姥給我講爺爺?shù)母赣H當年的壯舉，可惜老人家在爺爺很小的時候去世，然后家道在冉冉上升之際一落千丈。
常常想我要是當時白鹿原中的一員，我希望自己是誰，我希望是朱白氏或者白吳氏吧，白吳氏在我腦海中一直是電視劇版仙草的模樣，樸實，勤勞，鐘情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相處之道實為難得，我最喜歡的是先生走之前妻子給剃頭以及朱白氏嚴格遵守先生遺囑辦喪。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。
小說中我喜歡的人都慘死，喜歡鹿兆海，因為他的男兒氣概和對白靈的一片癡心。喜歡黑娃，電影版段奕宏的扮演一直是我讀書時想象黑娃的模樣，電影中只演到黑娃成匪，卻不料黑娃最后取得一大家閨秀且成了朱先生最好的弟子。
憎惡白孝文，厭惡他的小肚雞腸小人之心，對于黑娃他竟沒放一條活路，哪怕他最后成為了縣長風光無限，依然無法改變當初他當初賣房賣地給鹿子霖時的落魄樣。至于鹿子霖我一直覺得他應(yīng)該是長我一輩的人，他落得最后下場也只能算罪有應(yīng)得罷。
生活的真諦就是生活。
這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂的人們》，實時真實記錄了現(xiàn)代遠離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長壽，實，充滿愛。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個小小的縮影。在時代巨大的變遷下，各人對命運的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個兒子一個戰(zhàn)死沙場，一個音信全無，實在是讓人悲嘆。從人性上來說，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過愛占小便宜，愛算計人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長子，用鹿三的話來說，是“人上人”，而后無法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點被狗咬來吃了，按理說這類人本不值得同情，但是他確實《白鹿原》中結(jié)局最好的一個人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。
而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書院的朱先生和那個曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個人形象的塑造個人認為是此書最大的亮點。朱先生作為一個關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對天下蒼生的熱切關(guān)注?？梢哉f，朱先生是白鹿原的一種象征，達則兼濟天下，窮則獨善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過錯誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人?？梢哉f，黑娃從一開始就是一個好人，只是在初期性格尚未完善時期做了一些錯事，但就他與小娥的結(jié)合來說，并非錯事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。
白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒有獲得善終，從這個層面上來看，或許能夠看到民國時期關(guān)中女性的一面鏡子，可說的話還有很多。
總的來說，《白鹿原》一書作為反映上世紀關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。
白鹿原我讀完了，這是一部史詩般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭，以及這個時代發(fā)生的風云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無論他們的命運怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個性。
白鹿原的故事并不復(fù)雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動人心魄的是那個動蕩的時代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應(yīng)該是那個時代普通農(nóng)村變遷變革的一個縮影。這本書里面沒有絕對的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認為這是這本書的不足，但是我卻認為這正是這本書的優(yōu)點所在?，F(xiàn)實生活中，本來就人無完人，我們看到的是一個個性鮮明復(fù)雜的人，現(xiàn)實主義作品就應(yīng)該立足現(xiàn)實，塑造真實的人。
陳忠實的另一個成功之處在于他對黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實鮮活動人，他對白鹿原上男女老少的習性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個真實的那個時代的農(nóng)村場景。在這一點上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實厚重。
這本書終究還是讀完了。曾經(jīng)在白靈和兆海私定終身的時候，就想放棄這本書，讓美好的記憶就停留于此。因為有點害怕每個人命運的急轉(zhuǎn)。但最終還是沒有抵御陳老樸實的文字，你看他的書，就如同書中的每個人都是你的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，你們熟悉，你們了解彼此。
一、遍體鱗傷的完美
黑娃又名鹿兆謙，長工的兒子，起初覺得他起這個名字真的有辱此姓此名。他的人生沒有走過尋常路，原本的人生軌跡應(yīng)該是在自己(天地人和)號地里頭忙活一輩子，但卻拐人婆娘、迫害鄉(xiāng)黨、當土匪，最后進去國民黨軍隊當了營長之后，要找朱先生學(xué)習讀書。朱先生說:我一輩子最后最好的弟子竟然是個土匪。他是通過人生的歷練之后才知曉讀書的意義，方才求朱先生教學(xué)。這個挨千刀的人最終走上人生的正道，實現(xiàn)了圓滿。最終竟然給我一個儒雅的印象。
二、活的歷史百科全書
白嘉軒。他是一本活歷史，白鹿村族長，取過七房婆娘，最終只有仙草服得住，兩人相攜白頭。有他在，我覺得還有一個頂住天的人。
結(jié)局不完美，沒有大團圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實。
陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當然，也不是每一個好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個人都得了應(yīng)得的下場，這或許就是歷史的必然。
讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。
喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準則，誓死不給田小娥入祠堂……
可憐田小娥，那個時代女性的悲劇，她的遭遇和下場是不可避免的，那是她在那個人吃人的、男女極度不平等封建社會生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛過黑娃。
黑娃也是，敢作敢當，迷途知返，雖然回來的時候田小娥已經(jīng)死了
白靈之類的先進分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……
瘋了的壞人，死了的好人，每個人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對白想起了大西北那片廣袤無垠的土地和豪放不羈的風情，我們沒經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無聲息。陳忠實乃大家也。[強][強][強]
白鹿原，因為先聽說了開播的電視劇，才聽說了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景，以一個村子為縮影，講述了一個時代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個從始至終都坦蕩真誠的一個人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對比，作為原上財力，名望相當?shù)拇蠹遥谝槐竟适?，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個道理不管是對哪個人，哪個企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬事萬物都有聯(lián)系，朱先生實在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長里短，風俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無一處不可窺見中國人民特定時代的文化和生活。
就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。
陳忠實，三個大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長，并不是因為文章冗繁，而是因為每一章節(jié)的內(nèi)容都及其富有真實性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因為如此，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會認為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個時代，那個社會，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運擔憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。
除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風水地”的算計和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會剝蝕人心！愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。
說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭中顫栗。
全書講述了二十世紀初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個因素。
讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠，什么叫做深明大義，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
性本善
最后太壓抑了。黑娃就這么死了。他會不會因為沒有跟隨二營營長回鄉(xiāng)沒有聽鹿兆鵬說的那句小心白孝文后悔會不會因為自己錯信了白孝文沒有去爭取屬于自己的勞動果實而憤恨
白靈和兆鵬是真的有信仰為了民族大義從最一開始就從共黨感覺黑娃就是為好好活著在一個崗位做一個崗位該做的事中間甚至在變好之后有教書的打算他從國從匪從共都是在大環(huán)境下的選擇（從共不排除最后兆鵬托他給朱先生帶的那本毛的書給他的影響）不多說黑娃做的事情哪些對哪些錯但不能否認黑娃是一個本性善良沒做過一件違背良心的事情他遵從本心即使過去做過錯事他也在做好人之后意識到錯誤之后做了改正和彌補
封建迷信與科學(xué)
全篇的每個人物其實根本無法評說好壞只是體會了那時社會的變革對一個普通村落及村民百姓及地主大戶的影響也認識到中國人骨子里的道德傳統(tǒng)和那時的封建影響
在過去人們對一些心理疾病認識還不多的時候或?qū)σ恍┓钦，F(xiàn)象給予當時可被認可的合理解釋時其實是人們對自己的認知還不全面的一個逃避和補充(雖然其實不知道為什么但一定是這樣的這樣就解釋的通了一種大家都很聰敏的感覺)但有事我們現(xiàn)在也會疑問目前科學(xué)無法解釋的事情就真是不錯的么老人一代一代傳下來那么多話就沒有可能是真的只是目前的我們還解釋不了的么就像關(guān)于宇宙的大小問題
還記得讀書時曾經(jīng)聽說過的一句話當目前科學(xué)解決不了的問題人們就會把他歸到迷信現(xiàn)在想想這句話迷信到底最先由誰提出當時提出迷信之說的背景和目地可能理解會更多
我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書的。
早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書了，小賈在西安上的大學(xué)，對西北的民風特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風民俗，當時就推薦說這本書不錯，值得一讀，隱約記著他提到黑娃的名字。自己的不積極導(dǎo)致一直沒能拜讀此書。這本書被改編成電影，前段時間上映了，看過之后感覺影片的畫面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。到網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評論，普遍反映電影拍得不理想，不如原著看著有感觸，隨即開始閱讀此書。
讀完之后，沒有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達些自己的理解，又覺得非常遺憾，甚至愧對這本巨著。從網(wǎng)上搜索看到了林羅滿目的評論和賞析，有就整本書核心思想的、主要線索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個角色的剖析，各執(zhí)一詞。這里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中、閱讀后的些許回憶。
首先，閱讀此書更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個主要角色身上的性描寫。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒有刪節(jié)的，但就看到的內(nèi)容來看，里面的性描寫簡單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，性愛中，將每個性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無奈與抗爭，白孝文的心境的波瀾起伏，還有借助朱先生死后穿壽衣時引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點，但是看過之后，卻沒有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽痿、暴力-----印象比較深的有這么一句你要是連炕上那一點豪狠都使不出來，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面對性，另一方面又要深刻的理解萬惡淫為首的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會了。
書中的故事情節(jié)、人物的背景是一個完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當時甚至現(xiàn)在中國農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號在原上散播，人民開始憧憬、開始躁動，然后，面對革命需要付出的慘痛代價開始萎縮、開始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時代大趨勢的激烈對抗，伴隨著對抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時竟看不出作者是在支持革命，還是反對革命對傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對世界和人的改變，甚至是對人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標付出了無比慘痛的、血的代價，書中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個政黨之間的關(guān)系做了描述，加上朱先生的點評毛的書我看過，書是寫得好，人也有才。可孫先生也有才氣，書同樣寫得好，他們都是治國興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對不上號嘛!
文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳黑娃悄聲說：聽說延安那邊清正廉潔，民眾愛戴。朱先生說：得了天下以后會怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。，讀來更加令人比較淡定的去看待每一場轟轟烈烈的革命。
另一方面，若隱若現(xiàn)感受到了鹿兆鵬帶給他親朋好友的一些悲慘的人生。堅定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無盡的痛苦。每當黑娃平淡、幸福的正要開始自己的日子時，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門，隨之而來的是黑娃的災(zāi)禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時候，兆鵬沒有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解成人性的弱點也罷，感覺革命神圣成功的背后總背負著一些見不得人的冤魂-----
書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀完一本書，相信你有不少的感想，這時我們需要把它記錄下來，一篇好的作品讀后感的中心主要應(yīng)該要突出在哪個方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一系列與“白鹿原讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，請掌握本文所述的要點！
認認真真看了一遍《白鹿原》，很為書中的故事情節(jié)所吸引，也為書中的人物感慨嘆息。好人能否有好報，惡人是否有惡報，不一定，書中寫的是如此，其實現(xiàn)實也是如此。白靈一心投身革命，最終被活埋；黑娃一心學(xué)做好人，最終被打成反革命；白孝文作為一個自私的投機分子，卻青云直上，官運亨通。
但無論如何，作者還是為我們樹立了白嘉軒這樣一個“正人正世”的生活典型，撐起了全書的脊梁，告訴我們應(yīng)當如何做人做事。白嘉軒對于他認為是對的事情就會大膽去做，其實有時候他也是很害怕的，甚至也會后悔。
他行事正大光明、坦蕩磊落，幾乎沒有做過什么偷偷摸摸的事情，他就批評鹿三不應(yīng)該偷偷殺掉小娥，他認為要殺就應(yīng)該光明正大在白天殺?？v觀白嘉軒一生，雖屢次涉險而能逢兇化吉得以善終，我感覺白嘉軒和魯智深在這方面有相似之處，即之謂大節(jié)不虧。其實善終不善終也不是最重要的，也不是說白嘉軒必須得善終。
其實對于像白嘉軒這樣的人，無論最終是什么樣的結(jié)局，他對自己沒有遺憾，因為他是為自己活的一個人，他是一個和天地簽訂契約的人。白嘉軒在書中說過這么一段話：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的?！边@也許就是“知行合一”吧！
看完竟然覺得心緒久久不能平復(fù)。
剛開始看書的時候最先喜歡兆鵬，覺得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農(nóng)協(xié)的時候毫無章法，把握不了局勢，對妻子家庭逃避又覺得他自私而卑鄙。
隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時的勇氣，甚至因為信仰發(fā)生分歧都讓人覺得感動，贊揚他們理想的高尚和獨立的人格?？墒请S之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負了兆海，心疼兆海的同時又為他的忠誠而感動，最后卻發(fā)現(xiàn)他早已成家，誓言隨風飄散。
不喜歡黑娃，意氣用事，沒有是非觀念?？墒亲詈笏_始決心讀書，新婚之夜抱著新娘哭的時候才體會到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來就值得稱贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？
主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計，或許只是不屑于算計。
冷先生濟世救人一輩子，卻獨獨毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點。
每一個人都是復(fù)雜的。你找不到一個完美的人。所以你覺得這本書是故事，又是事實。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發(fā)現(xiàn)可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒有圣人，如果有，那只是他還沒有遇到自己想做而又做不到的事情。
就像朱先生說的。要斗到什么時候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會停止糾纏，那斗爭自然不會結(jié)束。只是，他們在亂世，利益關(guān)乎生死而已。
《白鹿原》讀后感1000字！
《白鹿原》這部小說，沒有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。
死在自己人手中的革命烈士——白靈
我是80后，生在新中國，長在紅旗下，從小接受的是又紅又專的愛國主義教育，對于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿腔熱情、心地純粹的一個人，對革命有無限的忠誠。我想她做夢也沒有想到自己會以這樣一種方式死去。“肅反”這個讓人充滿復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見，殺害了學(xué)生、逮捕了反對者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長都被關(guān)押，這與國民黨破壞大革命時的“寧肯錯殺一千，不能放過一個”行徑有何區(qū)別？后來黨中央派周恩來及時制止了這場風波，但已逝者如白靈恐怕再也無法看革命的勝利，再也無法為革命事業(yè)奉獻自己的青春了。可見個人的偏見是會壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。
回頭的浪子——白孝文、黑娃
黑娃更能配得上這個稱號。
白孝文曾是族長，也是老族長白嘉軒的長子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過的能力，他面對挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長到被趕出家門，再到賣房賣地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個保安大隊長的職務(wù)，讓他重新站起來了。白孝文就像是一個木偶，完全沒有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。
黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書。但他小時候不喜歡讀書，看不到讀書的好處，便去外地做長工。做長工時被田小娥勾引，與她私通并愛上了她，后來事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯誤，再后來變成了土匪，被招安后當了保安隊營長。這時他卻開始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習讀書。朱先生說”別人是先讀書再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書。別人讀書是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過浴火而重生。
而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達后，竟變成一個見風使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達和胸襟、高尚的品德。命運似乎注定了這兩人中間必須有一場生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實，當了縣長，而發(fā)動起義的黑娃則當了副縣長。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……
父子兩對
鹿子林是一個見風使舵的陰險小人，長子鹿兆鵬卻是當?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個有原則的、光明磊落的家長式人物，長子白孝文卻由一個木偶變成了陰險的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！
讀《白鹿原》讀后感1000字：
《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實歷時六年創(chuàng)作完成。
目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現(xiàn)實刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛得死去活來。
全書都是圍繞“沒有皇帝了要怎么生活？”這個問題展開的。首先，以田小娥作為切入點，畢竟影視劇都比較注重對田小娥這個角色的刻畫，這個霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個朝不保夕的時代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒有覺醒，這個心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。
全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個年代大多數(shù)知識分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒让駣^不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書中最令人扼腕嘆息的是白靈沒有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點，但是，正因為如此，更符合革命剛開始的模樣。
白嘉軒無疑是全書的靈魂人物，一個敦厚保守的老族長。無論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護著村規(guī)民約，面對任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅守的信仰，他是封建社會忠實的擁護者。
相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個隨波逐流，見異思遷的人。他對白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過白嘉軒他用盡心機，利用田小娥設(shè)計白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無恥。
我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒有做任何的評價，書中既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。甚至可以說，白鹿村的每個人都亦正亦邪。是一部非常值得花時間閱讀的小說。
白鹿原讀后感800字：
前幾日，黃先生迷上一本書《白鹿原》，吃完飯就躲在書房看這本書，叫都叫不應(yīng)。看完后，他感慨道這本書真好看！當時還不太明白好看的意思。
于是，我?guī)е闷嫘娜ヌ剿饕幌逻@本書好看在哪里，一拿起來就停不下來了，這書的開頭引人入勝，尤其是白嘉軒娶了6房媳婦的行為藝術(shù)描寫，每一個都引人入勝，但是娶的6個媳婦都不明不白的死掉了，導(dǎo)致白鹿原的女人認為嫁到白家是送死的。
最終，在母親的逼迫下，還是娶了第7房媳婦，這個總算活下來了。為他生了三個兒子，一個女兒，其中大兒子白孝文成了縣長，女兒白靈靈參加革命壯烈犧牲。
這個以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為背景，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。在那個時期男人娶妻生子，傳宗接代是非常重要的事情。那是一車糧食能換一個媳婦的年代，女人就如窗戶紙，死一個就再糊上，男人封建固執(zhí)，女人也習以為常。
歷時四天，看完這本50多萬字的小說，屁股都坐麻了。印象比較深刻的幾個人物形象，白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，黑娃，田小娥。
看完《白鹿原》，看完了那么多人短暫而又悲慘的一生，有三點感受：
第一，活著就是希望，努力活出自己。
第二：萬惡淫為首，所有的惡，都會付出代價。不該做的事情不要做，比如鹿子霖處處播種，還和田小娥有一腿，最后人發(fā)瘋了。
?白立新在家族興旺之道中講到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，發(fā)生一夜情和婚外情，都是徹頭徹尾錯誤的——你將為這個錯誤付出巨大代價。ps：底部有視頻。
第三：做人要有原則，有底線。白嘉軒的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因為他是個有原則的人，還要承受不守原則的人的折磨，兒子和女兒做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他無論什么時候都他懷著一顆正直的心。人生不就是痛并快樂著嗎？
管住自己，寬容待人，世界將是美好的人間。
鹿兆鵬，鹿子霖長子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國民黨執(zhí)政時，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因為有他這樣的人，共產(chǎn)黨才能在國民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛情的火花。后期，他組織召開會議，動員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅持作戰(zhàn)，隨部隊一直打到新疆去?？梢哉f他的一生都交給了中國革命事業(yè)。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了國家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的偉大信念而獻出了自己的青春的愛國青年，三個人身上的愛情故事給那動亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。
朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!
黑娃，白家長工鹿三之子，小時候便“野性”十足，長大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會接受一個來路不明的女人呢?黑娃小時候就說過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直。”更是在他當“二當家的”時，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團。
每次讀這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經(jīng)想，如果沒有革命，中國將會有多少像白鹿村一樣的村子會和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長、完善的鄉(xiāng)約，村民們過著安居樂業(yè)的生活啊!
《白鹿原》讀后感1000字！
《白鹿原》是作家陳忠實創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長篇小說講述著跨越半個世紀的一個家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來展開對清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫。整本書的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機敏老練地把個個人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個流暢的故事?？傮w來看，陳忠實能把如此豐富的題材和思想融合在一本書里簡直是一個藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開闊的思想。
書里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實，非常貼切真實的生活。作者用這種方式來突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動，特別是男人對女人的對待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習慣。作者也強調(diào)了讀書人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來的一部分。
然而，這種文化的純在也沒有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭盤繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個動亂的時代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因為對兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們在適中被社會壓迫，毫無任何反抗機會的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來取得人生上的意義，滿足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨?。歷史中每出現(xiàn)個輝煌的朝代，都會有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實是中國最黑暗的低谷之一，而陳忠實在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個時代的窮苦和艱難。
作者在語言方的運用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對話使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進了一個同時熟悉又陌生的世界，用一個全新的角度來觀察歷史事件。陳忠實也花了不少的文筆來探索人物的潛意識，作品雖然保持了強烈的屬于現(xiàn)實主義觀念，但是這一些細節(jié)卻給整本書加上了一種魔幻的感覺。特別是關(guān)于死亡的話題時，書里會出現(xiàn)了幾次抽象的場景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認為作者選擇加入這些片段的原因是為了強調(diào)當時大眾感到的絕望和無助。這個歷史片段仿佛是一個延長的噩夢，人民自能默默地接受著對生活不斷的打擊，對于自己的前途毫無控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評論。
總體來說，《白鹿原》用了一個精妙的方式來做出對社會的批判。這本書不僅讓我重新認識了那段歷史的黑暗，也讓我意識到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過結(jié)合在各種話題題材上的拓展來吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說！
《白鹿原》讀后感1500字：
寫在前面：讀后感是為了記下自己的觀點和想法，也是為了記錄我眼中某本書的模樣，是一個非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時也歡迎探討。
讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個多月的時間。好幾次讀不下去，但堅持讀下去之后，便捧著書放不下了。
巴爾扎克說：“小說被認為是一個民族的秘史。”《白鹿原》一書講述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此帶領(lǐng)讀者走進那個時代、那座村莊、那些人的生活。或許是時代鑄“人物”，這些人在忠實先生筆下有了特殊的時代烙印。
族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務(wù)。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點恰好是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個腰板又硬又直的威嚴長者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對待傷害過自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時，他也是幾個主要主人公中數(shù)次有機會但都主動避免入仕，盡量與動蕩的社會保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。
朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即使是誰都不佩服的白嘉軒對他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了。”他勸退20萬清兵、拒絕為官、賑濟災(zāi)民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩?；蛟S是現(xiàn)實生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對生活乃至世間萬物的一種美好幻想或寄語，他干凈純潔，是人而非人。
鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導(dǎo)致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點都集中在這一個人的身上。結(jié)局也是落個記憶喪失、生活無法自理、孤獨地凍死在自家馬號里的下場。
白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對待這個女兒可謂是百般疼愛，不舍打罵。在當時女娃無才便是德的年代，對待白靈提出去縣里上學(xué)且非去不可的要求，白父無奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個角色。
田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個男人的命運糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長一段時間里被其鬼混附體，導(dǎo)致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“可憐之人必有可恨之處?！?/p>
故事中的人物還有很多，懸壺濟世的冷先生，忠厚老實的鹿三，屢次投機生存的白孝文，革命先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個人物的個性在時代背景下都被刻畫地十分鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當你以上帝視角閱讀的時候，有那么一瞬間你會覺得這些人和事就發(fā)生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。
讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠，讀后感書名是一部讓人非常感動的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。?在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認真反思和總結(jié)自己的思路和感受，高級的讀后感怎么寫？這篇文章將為大家詳細介紹“白鹿原讀后感”相關(guān)的知識，謝謝你的閱讀和留言讓我有了更多的動力去創(chuàng)作！
《白鹿原》是著名作家陳忠實的代表作之一，被譽為中國當代家族小說的經(jīng)典之作。我在大學(xué)期間讀完這部小說后，深受觸動，對人生、歷史與家族情感等議題有了新的認識。下面我將分享我對《白鹿原》的看法與感悟。
小說以20世紀初至20世紀末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國當代家族小說的代表作，《白鹿原》通過敘述白家族人物的命運，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的滄桑變遷。我深深被小說中人物的塑造所感動，每一個角色都有著飽滿的個性和生動的情感。作者通過細膩的描寫和豐富的內(nèi)心世界展示了每個人物的人性與命運，使我對人性有了更為深入的認識。
小說揭示了中國近現(xiàn)代歷史背景下家族關(guān)系的重要性。在小說中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽與責任，但在現(xiàn)代社會的沖擊下，這種傳統(tǒng)價值逐漸失去，導(dǎo)致家族走向衰落。作者通過描繪白家三代人的命運，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關(guān)系在社會變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個與自己有關(guān)的人，保持良好的家族關(guān)系。
小說還深刻地描繪了中國農(nóng)村社會的風俗與文化。白鹿村作為小說的背景，勾勒出了當時中國鄉(xiāng)村社會的繁榮與困苦。作者通過描寫土地、農(nóng)業(yè)、民俗等方面的細節(jié)，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國農(nóng)村社會在現(xiàn)代化進程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國鄉(xiāng)村社會的歷史和現(xiàn)狀，也讓我對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會有了更加深刻的認識。
小編認為，《白鹿原》是一部充滿人性與家族情感的小說，通過講述白家族人物的命運，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說后，我對自己的人生與家庭有了新的思考，也對中國近現(xiàn)代歷史和鄉(xiāng)村社會有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經(jīng)典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。
白鹿原，因為先聽說了開播的電視劇，才聽說了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景，以一個村子為縮影，講述了一個時代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個從始至終都坦蕩真誠的一個人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對比，作為原上財力，名望相當?shù)拇蠹遥谝槐竟适?，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個道理不管是對哪個人，哪個企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬事萬物都有聯(lián)系，朱先生實在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長里短，風俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無一處不可窺見中國人民特定時代的文化和生活。
陳祖澤決心讀《白鹿原》，源于高中時聽語文老師講過：此書是陳忠實歷時十幾載寫出來的巨著……一部書花費了一個人十幾年的心血，這就已經(jīng)令我感到震撼……
《白鹿原》里白嘉軒被普遍認為是本書的主人公，因為他至始至終都出現(xiàn)在文字里。但我認為《白鹿原》講的是歷史，不是某個人的故事，所以歷史才是這本書的主人公。
陳忠實把中國從清末到新中國初期的五十多年的歷史濃縮到渭河平原滋水縣的一個白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿兩家上，通過巧奪風水地、巧用美人計、孝子落難、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日戰(zhàn)爭、三年內(nèi)戰(zhàn)中翻云覆雨的變化表現(xiàn)出來，形象地刻繪出這種變化下人性的善惡丑美，同時也把白、鹿兩家為爭奪白鹿原統(tǒng)治地位而進行的明爭暗斗表現(xiàn)出來，最后在歷史沉淀后閉幕……
《白鹿原》中白、鹿兩家是有根本性區(qū)別的，而這種區(qū)別的根源，在于他們各自祖上的發(fā)家史不同以及由此引發(fā)的不同的家族文化。白家的祖上是有勤儉持家而一步步地把家業(yè)發(fā)展壯大起來的，所以作為白家掌門人的白嘉軒繼承了這種作風。作為原上的族長，他在這部歷史中所代表的是中國傳統(tǒng)的宗族里面的家長，他的一生都和家族的宗祠連在一起， 他用宗族的“禮儀廉恥”維護著原上的秩序，用祠堂這一圣神不可侵犯的力量聚攏人心，帶領(lǐng)原上的人度過一個又一個歷史關(guān)頭。
清末被朝廷賜匾稱贊，軍閥期間的交農(nóng)具事件，還有軍閥混戰(zhàn)中被迫交重稅，以及**時候的抓壯丁，雖然還算是家財尚在安度余生，但是，他所代表的宗族勢力在歷史中始終處于被壓迫的地位，依靠這種宗族的凝聚力，他們倒也在亂世中茍全了性命，保持著底層勞動人們野草般的生存狀態(tài)。當他這種宗族觀念與現(xiàn)實的矛盾不可緩和時，我們可以看到白嘉軒大義滅親，將親子白孝文逐出家門。盡管，這種固化的家族觀念近乎迂腐，但我們不能否認，宗族觀念在中國社會作為最基本的組織單位，使中國農(nóng)村呢在動蕩的歷史中走過了一個又一個關(guān)頭，白家延續(xù)了在白鹿原上的威望。
相對而言，鹿家的興盛史是暴發(fā)戶，因此鹿子霖更多地表現(xiàn)出官僚和買辦的投機風格。如果他不能成為族長，他就成了當時社會最底級的行政統(tǒng)治者的村約。他趁人之危買人田地，在軍閥時期征糧，在**時期抓壯丁，而且為了維持這種利益不惜與當了共產(chǎn)黨的兒子鹿兆鵬“劃清界限”。
他作風不檢點，與小娥以及原上的多名婦女有不正當關(guān)系；作為家長，他的一個兒子做了黨**官，沒有戰(zhàn)死沙場卻死在了內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火中，屈死于“要想攘外必先安內(nèi)”的政策下，另一個兒子做了共產(chǎn)黨，在農(nóng)**動中親自批斗自己。最后，他是晚景凄涼，為渡過劫難散盡家財，亂世中留下的一個孫子成了他唯一的精神支撐。
在白鹿原50年的歷史長河中，意識形態(tài)并沒有得到過多的發(fā)展。歷史發(fā)展的主軸仍然是兩個家庭之間的恩怨，反映了農(nóng)村發(fā)展史上最真實、最樸素的本質(zhì)。我們可以看到，即使是白嘉軒這樣幾乎迂腐的族長，也奈何不了自己的女兒白靈成了共產(chǎn)黨員，投身于革命的熱潮之中，而兒子白孝文由敗家子轉(zhuǎn)身成里縣保安團團長，最后不惜手段地不看他的面子殺了真正的起義者黑娃；而鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海，一個是共產(chǎn)黨地下組織的領(lǐng)導(dǎo)者，另一個是國民黨雜牌軍連長，任你國共相爭，兄弟和好如初……正是這種錯雜的關(guān)系，構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾。
而縱觀這本書，我覺得最能寄托作者本人思想的，當是朱先生以及神話般若隱若現(xiàn)的白鹿。首先是白鹿的傳說中白鹿所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家樂康，它寄托了原上人們對太平盛世安康生活的企盼；而白嘉軒發(fā)現(xiàn)白鹿寶地遷移祖墳家境由此逆轉(zhuǎn)則為它增添了幾分神秘的色彩；白嘉軒夢見白鹿歸來時，朱先生預(yù)算出是白靈已經(jīng)犧牲，將白靈比喻成了人們的守護神白鹿，體現(xiàn)了作者對白靈這個有靈氣的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝時白鹿書院白鹿**更是將白鹿以及朱先生的大義升華到了極點。
其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦讀程朱理學(xué)，成關(guān)中名儒，之后中舉卻七拒陜西巡撫方升厚不仕，自辟白鹿書院開院講學(xué)。而他近乎神明般地用一兩句話幫助村民們解決了種豆找牛等小事，被村民們奉為能占卜問卦的活神仙，備受原上人們的尊敬；朱先生視白嘉軒辟宗祠為學(xué)堂為義舉；他自己則在關(guān)閉書院后潛心修縣志。
朱先生在他短暫的一生里，在改朝換代的動亂時期撰寫相約讓白鹿原在戰(zhàn)亂中民風淳樸，秩序井然；為順應(yīng)時勢接迎民主，只身赴乾州，勸退幾十萬清兵，使關(guān)中避免了一場血戰(zhàn)；在門口拴狗咬走軍閥……可以說在此時他是認清封建社會的弊病在思想上接受民主的階段。而他對國民黨的民主變質(zhì)的認識以及他的失望的是在他目睹了國民黨“要想攘外必先安內(nèi)”政策下的**，以及當他憤然決定棄筆從戎時卻發(fā)現(xiàn)鹿兆海不是死在抗日的戰(zhàn)場是屈死于內(nèi)戰(zhàn)的槍口下，自此，他的思想傾向了當時順應(yīng)民意深得民心的共產(chǎn)黨。朱先生生平為作過十分肯定的預(yù)言，而他在生命的最后關(guān)頭所作的最后一個預(yù)言就是十分肯定地告訴黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人們更加驚奇地發(fā)現(xiàn)似乎朱先生對身前身后的事情了如指掌。
這當然是作者的夸張手法，但由此可見，作者正是通過塑造朱先生這個人物來寫出了中國文人的氣節(jié)：超脫于世活于眾人之外，卻又關(guān)心時政為民謀福，他們不像白嘉軒一樣思想固化，又不像鹿子霖一樣投機，他們順應(yīng)時勢，順應(yīng)歷史發(fā)展的大潮卻又保持著自己精神上的獨立；他們生平的志向，無異于像朱先生一樣傾注畢生的心血著成一本書傳于后世便去留無悔。而我覺得朱先生沒有把鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟當成自己的得意門生，也沒有把白孝文白孝義當成自己的得意門生，而是把有過偷人媳婦、當過土匪最后曲折走上正道的黑娃當成了自己的得意門生，頗有深意。
用他自己的話說，其他人都是年幼時求學(xué)于他門下，無論怎樣，他們是父母希望他們能夠求取功名，而黑娃則是中年拜師，為的是知書達理，修身養(yǎng)性，是真正為知識而來的，而且，教書固為育才，但若教書能夠通過傳道而把一個人由惡及善，那更有意義。
就這樣，在整本書中，我認為作者把個人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是許多中國學(xué)者希望達到的完美境界。而歷史與人物的結(jié)合方面，作者則是真正地做到了讓人物行走在歷史之中，對善惡的判斷，對信仰的追求也是在歷史的發(fā)展中變化，而沒有至始至終地褒揚某種信仰。
可能由于我涉世未深，閱歷尚淺，我并不能明確地提取出本書的中心思想，如果真的要給本書一個主題，我覺得當是朱先生在他死后力行的簡葬以及他死后受鄉(xiāng)民尊敬所體現(xiàn)出來的他的高義，還有黑娃給他寫的那副挽聯(lián)中所尊崇的精神：
自信人生無愧事
死后方敢對青天
還有就是在他南方講學(xué)歸來途中登頂華山留下的哪一首詩：
踏破白云千萬重，仰天池上水溶溶。
橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。
結(jié)局不完美，沒有大團圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實。
陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當然，也不是每一個好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個人都得了應(yīng)得的下場，這或許就是歷史的必然。
讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。
喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準則，誓死不給田小娥入祠堂……
可憐田小娥，那個時代女性的悲劇，她的遭遇和下場是不可避免的，那是她在那個人吃人的、男女極度不平等封建社會生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛過黑娃。
黑娃也是，敢作敢當，迷途知返，雖然回來的時候田小娥已經(jīng)死了
白靈之類的先進分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……
瘋了的壞人，死了的好人，每個人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對白想起了大西北那片廣袤無垠的土地和豪放不羈的風情，我們沒經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無聲息。陳忠實乃大家也。[強][強][強]
終于借著假期的時光，讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學(xué)獎的長篇小說，想一想，上一次讀這么大本的小說好像已經(jīng)一年前了吧，電子媒體和快餐式閱讀的誕生，很少有時間靜下心來讀一讀紙質(zhì)的書本了，不過還好，堅持了下來。書中，作者借著白嘉軒這個人物闡述了很多話糙理不糙的經(jīng)典哲理，對自己有感悟的記錄一二在下面。
“世事你不經(jīng)它，你就摸不準它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當搖過去就是福，咣當搖過來就是禍。所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后面就是禍事;凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>
這段白嘉軒對兩個兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對于主人公這樣一個地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對兒子們最好的告誡。這話也正是對古書“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。
私人空間的給予，距離產(chǎn)生陌生感，其實可以更好的維系兩個人，或者是朋友之間的感情。
其實，書中的語言多粗糙，多口語話，多符合陜北農(nóng)民的語言，但是所體現(xiàn)出來的意義卻實際而實用。
《白鹿原》是我最近讀過的一部小說，它講述了中國山西農(nóng)村白鹿村的故事，描繪了一幅苦難與希望、沖突與和諧交織的生活畫卷。
小說以家族為線索，通過家族成員的命運和傳承展現(xiàn)了白鹿村的風風雨雨。從清朝末期一直到解放戰(zhàn)爭時期，作者以家庭紛爭、階級矛盾和時代變遷為主線，展現(xiàn)了一個家族的興衰波折。每個人物都有著自己的命運，每一個家庭都有著自己的故事，這些故事交織在一起，構(gòu)成了一幅生動的群像畫。
在小說中，作者生動地描繪了白鹿村的山水風情，以及村民們的生活狀態(tài)。他們在種地、養(yǎng)家、生活中不斷戰(zhàn)勝困難，堅韌不拔地生存著。同時，作者也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的矛盾和紛爭，比如家族長輩之間的斗爭、家族后人之間的糾葛等等。這些家族內(nèi)部的矛盾不僅讓人感慨，也讓人對人性的復(fù)雜性有了更深的理解。
在小說中，作者也通過不同人物對待生活的態(tài)度，揭示了不同的人生觀和價值觀。有些人在逆境中勇往直前，努力拼搏；有些人在順境中浪蕩不羈，放縱自己。這種對比讓人深思，也讓人感嘆命運的無常和人性的復(fù)雜。
在讀完《白鹿原》之后，我感悟頗深。這部小說雖然是講述一個家族的故事，但其中蘊含的思想?yún)s是永恒的。作者通過家族的命運展現(xiàn)了社會的變遷和人性的復(fù)雜，讓人感嘆命運的無常和生活的不易。這部小說讓我重新審視了自己的人生，也讓我更加珍惜眼前的幸福。
小編認為，《白鹿原》是一部值得一讀的小說。它不僅展現(xiàn)了中國農(nóng)村的生活風情，也讓人思考人生的意義和價值。通過家族的命運展現(xiàn)了社會的變遷和人性的復(fù)雜，讓人深思不已。讀完這部小說，我更加珍惜眼前的幸福，也更加珍惜生活中的每一個細節(jié)。希望更多的人能夠讀到這部小說，從中獲得啟發(fā)，感悟人生的真諦。
白鹿原，這本名著是中國作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，講述了白鹿村的故事，是一部暢銷經(jīng)典之作。這部小說以白鹿村為背景，通過數(shù)代人物的生活經(jīng)歷和命運沉浮，展現(xiàn)了中國大地上幾代人的風雨歷程和大時代的變遷。讀完這部小說，讓我感受到了濃厚的人情味和生活的滄桑感。
白鹿村是一個偏遠的小村莊，村民多以務(wù)農(nóng)為生，生活簡樸樸實。小說的開頭就讓人感受到了這個村莊的寧靜和原始。隨著故事的展開，我們看到了白鹿村的一代又一代人物的命運起伏。從最初的白玉堂，到后來的九叔、陸利、玉林等人物，每個人物都有自己的故事和命運。他們窮困潦倒，也曾一夜暴富，卻最終都無法逃脫命運的安排。在這個大時代的洪流中，他們的生活命運如同浮萍一般蕩漾。
九叔是白鹿村的一個重要人物，他聰明機智，卻也是一個心思縝密的人。他曾在白鹿村做著土地買賣生意，一夜暴富，卻最終因為貪婪而身敗名裂。他的命運讓人唏噓不已，也讓人感嘆生活的無常和險惡。在這個亂世之中，人心難測，欺詐與貪婪無處不在。九叔的故事讓人深思，他的命運也讓人反思人生的意義和追求。
陸利是白鹿村的一個好漢，他勇敢善良，是村民們的楷模。他有一顆仁愛之心，總是助人為樂，受人敬重。然而在亂世之中，他卻成為了邪惡勢力的犧牲品，一生為之殉命。陸利的悲慘命運讓人心碎，他的堅貞與善良，卻無法抵擋命運的不公和惡勢力的摧殘。讀到這里，我感受到了白鹿村乃至整個中國人民在動蕩歲月中的堅持與掙扎。
玉林是白鹿村的一個女子，她生性剛強，心地善良。她曾經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和痛苦，卻始終未放棄對生活的希望。在一個個悲歡離合中，她一直守護著自己的信念和家人的幸福。玉林的故事讓我感受到了一個女性在亂世中的堅韌和勇敢。她的生活雖然艱辛，卻充滿了堅持和希望的力量。在困境中她總是能夠挺身而出，守護著自己和家人。
白鹿原這部小說讓我深深感受到了中國大地上幾代人的風雨歷程和大時代的變遷。在這個宏大的故事背景下，每一個人物都有自己的故事和命運，每一個細節(jié)都承載著作者的深情厚意。讀完這部小說，我感動不已，體會到了人生的滄桑和生活的坎坷。作者通過這個小村莊的興衰史，展現(xiàn)了中國人民的堅毅與生存，也讓我對生活和命運有了更深刻的理解。
白鹿原，這個故事深深地觸動了我的內(nèi)心，讓我對人性、命運、愛情、友情等諸多問題有了更深刻的認識。這部小說充滿了中國式的人情味，也讓我感受到了中國大地的厚重和深遠。讀完這部小說，我對生活有了更深刻的思考，對命運有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的經(jīng)典之作，它讓我感受到了中國人民的堅強與勇敢，也讓我對自己的人生有了更多的啟示。
《白鹿原》里每一個人物的命運讓人覺得不按常理，卻又卻得理所當然，讓人感嘆惋息，每個人的命運，看似被自己掌控，實際上都逃不脫時代的裹挾。
朱先生是一個被作者賦予無限力量的人物，他的存在如同《百年孤獨》里的吉普賽人梅爾基亞德斯基，具有預(yù)言的能力，具有無邊的智慧，具有圣賢的品德，不與政治沾邊，能獨善其身，受萬民景仰，他所具有的精神品格才是整個中華民族精神的精髓，才是中華民族的脊梁.他的一舉手一投足，閃耀著智者的光芒。這無疑是一個理想化的人物，但中華民族真的是靠著這份信仰，開出了燦爛的文明之花。
陳先生對于人物的刻畫，總是立體的，多方面的，即頌揚，又批判，唯獨朱先生，像旗幟，像太陽。
在看到鹿兆鵬執(zhí)著信仰的共產(chǎn)主義，卻在這份信仰里幾經(jīng)沉浮，挫折連連。在看到白靈那么單純，那么執(zhí)著地信仰共產(chǎn)主義，卻死在共產(chǎn)黨肅反的內(nèi)部政治斗爭中。兆海也死在國民黨與共產(chǎn)黨的交戈中。還有改邪歸正的黑娃，品性剛正，卻被狡猾的白孝文篡奪了果實，慘被害死。國民黨統(tǒng)治時沉重的苛捐雜稅，到了共產(chǎn)黨統(tǒng)治也是凌亂的政治斗爭，他們?yōu)辄h為民，他們一腔正義，最后都成為政治斗爭的犧牲品。
陳先生想告訴讀者的是，主宰歷史進步的，從來不是政治，而是積極向上的民族精神。而主人公白嘉軒的身上，就是帶著前朝的遺腐氣息，卻有著中華民族千年的剛直正義，他是非善惡分明，以德報怨。抱著祖先流傳下來的遺訓(xùn)，世界千變?nèi)f化，生存和繁衍的信念不變。
歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學(xué)為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~
讀《白鹿原》談班風
打開書柜，本年度讀過的書確實不少，但最為震撼的是在2015年的8月接手新班級之前那個難得的假期我所拜讀的《白鹿原》，了不起的史詩巨著啊，作者陳忠實。故事很長，其中也不乏一些諸如田小娥的冤魂不散白鹿兩家族修佛塔鎮(zhèn)妖以及國共兩黨爭斗的一些精彩描寫。但給我留下深刻印象的，卻是不被多數(shù)讀者所注意的白鹿兩個大家族命運發(fā)展與家風導(dǎo)向的關(guān)系描寫。
讓我深刻的聯(lián)想到自己所教孩子的德育問題，家風很重要，引申到我們的班級就是班風很重要。
《白鹿原》的故事以**歷史變遷為背景，描寫黃土高原上一個叫白鹿原的地方，白家和鹿家兩個家族半個多世紀的爭斗與發(fā)展，在通篇研讀后我認為直接影響兩大家族發(fā)展的根本驅(qū)動力是他們的家風。家庭風格決定了孩子應(yīng)該接受不同的價值觀和世界觀，進而影響他們的生活方向。橋上最讓人震驚的是，英雄白嘉軒的長子白孝文，被呂子算計，在田小娥的窯中被俘。作為族長，白嘉軒完全有能力保護自己的兒子。
但是他卻冷靜的派人去外地火速叫回二兒子白孝武回家來主持家事。在眾多親屬哭喊著求情的時候，在二兒子趕回家的時候，白嘉軒堅持在全族面前公開處理家族的繼承人白孝文，并以通奸的罪名逐出了族屋。白嘉軒的夫人以死相逼希望丈夫保住大兒子，但是白嘉軒卻讓二兒子站在祖宗牌位前說了下面的話：
我白家能在族里成為族長，靠的是忠孝仁義，如果我今天護短，那么我白家還有何臉面再立于廟堂之上，忠孝仁義是我白家的立家之本！只有趕出逆子，才能保我白家！
讀到此處，我久久不能平靜。
一個**時代的土地所有人仍然可以尊敬和崇拜圣賢，并堅守中國最傳統(tǒng)的忠孝仁義美德。我們社會又多少人能堅守自己的底線？更不論家族發(fā)展了。這里我們就不談地主階級思想和封建迷信之后的農(nóng)村愚昧。
書中的白家就是一個典型的中國地主家族，在讀書的時候，我腦子中反復(fù)的出現(xiàn)在鳳凰古鎮(zhèn)參觀的大家族祠堂的樣子，那是中國人幾千年來文化傳承的最佳體現(xiàn)，祠堂教育著那些家族世世代代的孝子賢孫，做人做事要堅守底線，要懂得禮義廉恥，要知曉忠孝仁義。我讀過很多文章，大致意思是外國人害怕我們，認為我們中國人很可怕。因為中國人心中已無信仰。
中國歷史上確實從來就沒有哪一個宗教可以控制全國全民皆信徒，但中國有句古話叫做舉頭三尺有神明。而現(xiàn)在，屢屢成為新聞頭條的各種社會奇葩事件，在告訴我們，人們心中已無“神明”。我認為最根本的問題是我們的問化有問題。
根源在于家風、校風、班風出現(xiàn)了問題。
白嘉軒是個厚道老實的莊稼人，個性正直、心地善良，但絕不愚笨蠢鈍，反而是精明睿智。他寫下“耕讀傳家”并掛于門庭，從此他把耕讀世家的信念、勤勞、正直、以德報怨的品質(zhì)言傳身教給了他的后代，他辦學(xué)堂、撰“鄉(xiāng)約”、行族規(guī)，讓家風跟隨血脈一代代流傳，歲歲不滅，生生不息。鹿子霖則一生喜歡混跡官場。
是酒色財氣樣樣不落，通奸田小娥并且設(shè)計陷害白孝文、拆白家祠堂，個人作風實在令人難以啟齒。但最后鹿家衰敗，結(jié)局是癱瘓凍死在馬廄里屎尿傍身。
鹿家敗了。白嘉軒認為是那一方風水寶地使然。但根源在就在家風。
你想成為什么樣的人？答案來自我們原來的家庭，來自我們的經(jīng)驗。經(jīng)常接到家長的抱怨，說孩子不聽話，不學(xué)習，每天都控制不住打手機。每當這時我都會淡然的反問家長，您下班之后在家做什么？
是閱讀？工作？還是看電視玩手機？
如果你在玩手機，請不要再罵孩子了。孩子沒有錯。家風是您自己親手樹立的。同樣的，你想要什么樣的學(xué)習，你想要什么樣的同學(xué)，都來自我們的課堂氛圍。
我是班主任，班風班主任要負責任，這是義務(wù)，因為這是一種責任，這是一種義務(wù)，也是對社會未來發(fā)展的一種承諾和貢獻，因為我們是班主任。
一個班級，考上多少一表二表并不重要。重要的是學(xué)生是不是善良，是不是明辨是非，是不是還有著禮義廉恥和忠孝仁義。這些思想不是“老古董”“老保守”，而是我們最應(yīng)該交給學(xué)生的中國文化的“根兒”。
2015年新高一入學(xué)，我送給了學(xué)生兩句話。送給女孩子：腹有詩書氣自華。
送給男孩子：修身齊家治國平天下。這是我對他們最強烈的希冀。
班風正，人才能在正途，不論最后結(jié)果如何，我們都是腳踏實地的前進。即使沒有登頂，回頭望去，那堅實的腳印也已經(jīng)鑄就成我們腳下令他人仰止的高山，這精神層面的富足，會潤澤孩子們一生。
閱讀完一本書籍后，我的內(nèi)心充滿了新的收獲和成長。對于我們來說，這是一次重大的進步。我堅信這本名為《白鹿原讀后感》的作品，將為每位讀者帶來豐富的讀書感悟。而如何寫出自己的讀后感呢？接下來，我將簡潔而精準地介紹和闡述這本書。
最初，接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上，雖是必讀書目，但每次都因篇幅太長沒時間拿起便又放下。
前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會那些人那些事。
時至今日，我用了15個小時將這本書讀完，內(nèi)心是一種難以言說的感受。從清末到解放后，我以一個旁觀者的身份見證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無法將自己置身“原”外。15個小時，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實先生也走了，那段日子遠去了。
我不知道自己在感嘆什么，這不過是一本書，一個縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個大寫的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無愧事，死后方敢對青天”。先生真君子，我輩當如是。
書中我最贊賞的當屬白嘉軒，族長當成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽人說過他的閑話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過無數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個小人，是個懦夫。身為白鹿原的兩個同輩，鮮明的對比下，他顯得更丑陋，最后死的時候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。
同時書中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因為他和小娥勾結(jié)，而是他對黑娃對鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長，但對他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無為，他比不上那些一起長大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠挺不直。
白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，作文這一次她的紅顏禍水了自己?；蛟S有人覺得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問她錯在何處，再又能耐又怎能霍亂一個偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒想過害誰，更沒想過借助誰得到什么，她只不過是一個時代的犧牲品。誰能說當黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會是個好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會做鬼都不放過那些人。
白鹿原是中國農(nóng)村的典型，開篇我一度覺得那是個好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊，他們是真仁義，白鹿原離不開他們。而同時他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。
白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個又一個人，或許這就是命運，這就是白鹿。
《白鹿原》寫的是時代變遷，是悲歡離合。百年中國忽如一夢，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個人都該明白“天作孽，猶可??；自作孽，不可活”。
《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細節(jié)化，使人讀到一半的時候就不再想讀下去了，當然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書是不是名不副實了，這樣的書怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎”?當然我也想過中途放棄，可是又有一點兒的僥幸，因為獲得該獎項的**我看過好幾部了，都寫得挺好的，我相信那個時候許多的評委的眼睛還是雪亮的。更重要的是，除了這本書，沒有你想讀的書。當然，你不想讀的書不能算是書。
最后，我才發(fā)現(xiàn)原來有時候有點兒“僥幸”，還真的挺不錯的，要不然我不就錯過這本好書了嗎?看來不到最后一切的評論都是妄加的。
就像書中的正派人物白嘉軒，開始書中對他的描寫有幾分的貶斥，后來你會發(fā)現(xiàn)這個正派的人，自從有了個兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。
書中另外一個主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶，此人行為不檢點，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長白孝文，他也不過想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書的結(jié)尾，瘋在了那個被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中
相對于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。
白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛的白靈去了省城，參加了***，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。
鹿兆海犧牲在了和**的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進行了風光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是**懸賞捉拿的要犯，鹿兆鵬一直進行著白鹿原的地下地上革命活動，在解放了西安城之后下落不明。
白家三兄弟，除了白孝文混了一個縣長，另外兩個只是安居樂業(yè)，這不好，但絕對不壞。
書中有許多迷信色彩，但畢竟是**，沒有什么可指責的。書中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來，**時事，但卻是為人正直，雖然不是官，當然不是沒官做，而是“三顧茅廬”而不為所動，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。賑濟災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。
但在朱先生的眼里，“**”“**”都不是君子，書中的觀點到最后也沒有改變。《白鹿原》讀后感
這是一部史詩，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書，所以我花了十小時，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場面，但一樣有著家仇、國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農(nóng)村的縮影。看了之后，我覺得族長是我父親的一代，是我們村搖搖欲墜的村長，也是我祖?zhèn)飨聛淼拇迕瘛?/p>
白鹿原首先是一個村莊，一個西部高原。所以當?shù)厝顺蛇M村為“上原”，離村為“下原”，可見這個村落的相對閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風。
白鹿原還是兩個姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個村落最大的兩個家庭，也是**重點敘述的對象。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行；無論是軍閥混戰(zhàn)、恐慌，還是國共合作，良莠不齊；共產(chǎn)黨解放后，他們都保持了農(nóng)村應(yīng)有的秩序。當然，他無知，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒，一個投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門。
這個人物的人格是豐滿的、立體的，是中國農(nóng)村幾千年來理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，地主階級的無情，革命投機者的下流，甚至還有卑鄙和糜爛的生活作風。但就是這樣一個惡棍，培養(yǎng)了兩個優(yōu)秀的兒女。一個加入了國名黨。他雖被蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個人加入了共產(chǎn)黨，成為革命的組織者、發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者。最終，沒有消息，給我們留下了懸念。
白鹿原是一個神話，一個關(guān)于白鹿的神話。在神話中，只要白鹿走了，美麗的事物就充滿了生命力，而丑陋的事物就無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因為他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。
朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個世界的領(lǐng)航者，是開拓新世界的希望之所在。
**看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿，更談不上細致的情節(jié)。
但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。
至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無關(guān)系的?！栋茁乖凡环π缘拿鑼?，但那是生活的一部分，是**的情節(jié)推動的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用**表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。
這是一部史詩，是一部關(guān)于西方鄉(xiāng)村生活的百科全書，所以我花了十個小時，幾乎一口氣讀完了它，滔滔不絕了很長一段時間。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場面，但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農(nóng)村的縮影?？赐炅宋揖陀X得那個族長就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。
白鹿原首先是一個村落，一片西部的高原。所以當?shù)厝顺蛇M村為“上原”，離村為“下原”，可見這個村落的相對閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風。
白鹿原也是兩個姓氏的組合。白家和呂家是同一個家族的兩個家族，白家璇和呂之霖是這兩個家族的代表，是村里最大的兩個家族，也是**的焦點。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行；無論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國共合作，魚龍混雜；以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是，他對自己的女兒采取了反抗、不理解甚至恐懼的態(tài)度，這個從家庭叛逃、投身革命的革命者，最終把她趕出了家庭。
人物形格飽滿立體，是幾千年來中國農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，有地主階級的冷淡，有革命投機者的淫蕩，甚至還有一種可齒的糜爛的生活方式。但就是這么一個反面人物，卻培養(yǎng)了兩個優(yōu)秀兒女，一個加入了國名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。
白鹿是一個神話，一個關(guān)于白鹿的神話。在神話中，只要是白鹿去的地方，美好的事物就充滿了生命，而丑陋的事物卻無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因為他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。
朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈和鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或他們化身為白鹿。他們是這個世界的領(lǐng)袖，是開辟新世界的希望。
**看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有**周密細致的情節(jié)。
但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。
至于男女角色面對滄桑的西方男聲沙啞、粗獷的秦腔在床上，充其量是電影的商業(yè)需求，與秦腔無關(guān)?！栋茁乖凡环π缘拿鑼?，但那是生活的一部分，是**的情節(jié)推動的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用**表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當于把一塊華麗的破布換成衣服，現(xiàn)代人看到的五顏六色，很少有人注意到它其實是一塊大補丁。
今晚看的《白鹿原》電影，多少有些遺憾，以至于到電影結(jié)束了，我還覺得應(yīng)該繼續(xù)再演下去，總覺得沒有完畢，沒有交代清楚人物的命運，不是意猶未盡，而是有始無終，不完整。
這部影片確實難拍，能拍成這樣電影，王全安確實有一份執(zhí)著和魄力，白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯，還有鹿子霖的人物形象確實很棒，我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯，但是和原著比起來確實遜色了不好，如果你是導(dǎo)演可以演繹那么多角色，只演繹一個白嘉軒，我覺得有可能倒是一部好戲，所以沒有一個主角，試圖把整個故事交代清楚，倒是把這部經(jīng)典史詩給毀了。
田小娥是時代的一個悲劇，如果不是她本人，換成另外一個人，其結(jié)局也是和田小娥一樣的結(jié)果，或者田小娥就是眾多人物命運的一個縮影，這不是一個人的命運，而是時代賜予一個弱小女人的不得不接受的命運，無法改變，只能微調(diào)或者表現(xiàn)形式不同而已。
鹿子霖不僅僅生活在那個時代，他也生活在我們現(xiàn)在的這個時代，到處都是，外表軟弱，平和，內(nèi)心也是充滿爭斗，迷戀權(quán)色，影片最后瘋掉，與他的價值觀和追求不無關(guān)系，同時這也是他最好的歸宿了，不是作者陳忠實給他寫“瘋”的，而是那個時代需要這樣一個“瘋子”。
有好多人物都沒有出現(xiàn)，不如百靈，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鵬弟弟等等，不無遺憾，但是他的主角白嘉軒演繹的很好，對一個族長的威嚴，倔強，負責，擔當，關(guān)鍵時刻的大義凜然表現(xiàn)的都很好。
白嘉軒這個人，是有精神的，無論是對任何人，甚至對他的敵人都是仁厚的，但是他同樣是生活在時代背景中的人，不可能脫離了一個時代的特性，他是值得尊敬的人，是長者，（觀后感 這樣的精神是需要一代一代往下傳的，傳的就是一種精神，一種文化，這文化才是有價值的，才屬于真正歷史的。
食色性也，人之追求，胃比大腦更有思想，滿足不了胃，其它的都是白談，吃更接近人的靈魂，色也是最原始的，剝離不了食色，就無法產(chǎn)生真正的道德，所有接近人性的東西，往往都是簡單的，最簡單的往往越深刻。
看完原著，發(fā)現(xiàn)**真好，可以虛擬人物，也可以表現(xiàn)真正的社會，是一個時代最好的詮釋，感謝陳忠實的作品，也感謝王全安奉獻的電影，這段時間的讀書學(xué)***有一個收獲，感謝所有付出著。
期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著，了解那個時代，珍惜并感恩這個最美好的時代，我們也是時代中的人，改變不了許多，但是我們做一些我們自己可以改變的事情，讓生活美好，讓生活繼續(xù)，歷史的車輪滾滾向前，誰也無法阻擋，誰也無法逆流，唯一不確定的就是，這個歷史的車輪究竟是誰控制的
我給王全安打90分，這部電影打60分！
終于借著假期的時光，讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學(xué)獎的長篇**，想一想，上一次讀這么大本的**好像已經(jīng)一年前了吧，電子**和快餐式閱讀的誕生，很少有時間靜下心來讀一讀紙質(zhì)的書本了，不過還好，堅持了下來。在書中，作者以白嘉軒這個人物，闡述了許多不粗糙的經(jīng)典哲學(xué)，并記錄了自己的感悟。
一。活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。
二。就是個賤蟲。人一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。
三?！笆朗履悴唤?jīng)它，你就摸不準它。世事就是倆字：
福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當搖過去就是福，咣當搖過來就是禍。
所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后面就是禍事；凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>
這段白嘉軒對兩個兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對于主人公這樣一個地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對兒子們最好的告誡。這話也正是對古書“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。
四?！笆郎嫌性S多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來；有的事至死不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人?！?/p>
封建的重男輕女，導(dǎo)致這句話更側(cè)重于男人應(yīng)該怎樣做。其實對于當今社會，做人都要能明白哪些事能說，哪些不能說，這可以說也是混跡江湖職場的一種能力吧。
五。“親戚要好結(jié)遠方，鄰居要好高打墻?！?/p>
給予私人空間和陌生的距離可以更好地維持兩個人或朋友之間的關(guān)系。
其實，書中的語言粗獷，多語種，多與陜北農(nóng)民的語言一致，但所體現(xiàn)的意義是實用性和實用性。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理了這篇有關(guān)“白鹿原讀后感”的研究報告，讀了作品后，可謂是字字珠璣，句句經(jīng)典。?寫出一篇深思熟慮的讀后感，需要我們?nèi)惑w會這本書所追求的思想，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
由于《白鹿原》這部電影，我才去看《白鹿原》這本書，因而知道了作者是陳忠實老先生，就如同因為看了《金陵十三釵》這部電影，我便知道了有嚴歌岑這位文學(xué)巨匠。
一部長達50萬字的長篇小說，講述了由清末民初到建國初期，在關(guān)中平原的白鹿村，一個白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨，紛紛擾擾。其中幾次大的事件無不摧殘在著關(guān)中大地，考驗著原上人民對生的強烈欲望，對活的莫大追求。傳說的二伏天降流火，鬧交農(nóng)，饑饉，瘟疫，似狂風暴雨，似豺狼虎豹，沖刷著，啃食著關(guān)中每一寸土地，每一口人，接著又恢復(fù)了，還是回歸到以前怎么過，現(xiàn)在就怎么過的光景。但人們多了憂愁，多了汗水，多了失去親人的那種悲痛。50年后，新中國成立了，但已物是人非，人去樓空。
小說前面大致的說了文中主人公白嘉軒六娶六喪，這極大引起了我接著往下讀的欲望，我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說應(yīng)該具備的條件，先不談文中內(nèi)容，結(jié)構(gòu)以及要表達的思想，因為沒看之前，這些都是屁話。就談開頭，沒引人入勝這個功底，對小說而言，真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。
白嘉軒是一個勇于正大光明的做事，幾乎不暗地里做事。針對田小娥被殺，批評了鹿三不應(yīng)該暗地把田小娥給殺死了，要像我一樣正大光明。自己也承認暗地做的事就是那一次，因為鹿子霖的那塊劣地白鹿顯靈，用自己的好地換了鹿子霖的劣地，遷了祖墳，祈禱六娶六喪的悲情不在上演。田小娥，就是一悲劇人物，生錯了時代，其實她一點也不浪蕩，沒法為了生活，和幾個男人周旋，結(jié)果悲慘收場。鹿子霖一個急功近利之人，臉面薄，在官場也是此起彼伏，最后也是悲慘收場。白孝文也一臉面薄，為了挽回臉面，翻身之后買回了之前被子霖買去的宅子，拾回面子。由于田小娥，他吸食白面，最終窮困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的勸誡下，重獲新生，獲得白父的原諒。黑娃鹿兆謙，個人感覺，變化最大，從一膽小怕事到彪悍勇猛，從一農(nóng)民到土匪，最后成為一知書達禮的好人，但最后還是因為認定為反革命份子被槍斃而悲劇收場。白靈一個有自己想法的一個人，不為其父思想而所動，典型的一個高舉馬克思主義大旗的人，在抓內(nèi)奸抓特務(wù)運動中被誤認特務(wù)處以活埋而悲劇收場。鹿兆海一對愛情執(zhí)著的人，非靈不娶，但由于國黨身份，草草收場，卻沒如愿以償，最后在圍剿紅軍中戰(zhàn)死。鹿兆鵬一趁火打劫，用武漢話說：就是他撿了簍子。奪走了兄弟的喜愛之人，因為他的共黨身份而成就了他的愛情。相對于白嘉軒的第七個妻子吳仙草而言，這些人的死，作者的描寫極具震撼力，驚心動魄，而吳仙草死的那么普通，那么鎮(zhèn)靜。前段時間網(wǎng)上還把《活著》跟《白鹿原》對比起來了，的確大致上都是悲慘收場，物是人非。
白鹿兩家，恩怨紛爭不時上演，你讓我下不了臺，我也要讓你下不了臺。國共兩黨，那時共黨還未正名，是一個還未被百姓所擁戴的地下黨。國黨卻屢次剝削老百姓，失人心，慢慢地共黨就得到了人心，隊伍壯大起來。
一副農(nóng)村老百姓的生活畫卷，一副白鹿村興衰的歷史長卷躍然紙上，感受到人們對生活的眾多無奈，感受著那段兩黨紛爭的窩里斗歷史，讓人意味深長。
讀罷，有種意猶未盡之感，于是寫下這篇第一次正兒八經(jīng)的讀后感。模仿高曉松寫的《如喪》，我們終于讀得可以寫寫讀后感了。（我們終于老的可以談?wù)勎磥恚?/p>
后記：因為這本書，讓我對茅盾文學(xué)獎有了一些了解，茅盾文學(xué)獎是對長篇小說而言的，這本書獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎。這本書甚至一度暢銷，出現(xiàn)了一時洛陽紙貴的盛況，所以推薦大家也看看。
老朱說我寫這篇讀后感是炫耀，炫耀我讀過這部小說，怎么說了？頓時覺得我挺悲哀的，我的炫耀資本已經(jīng)低的我讀過《白鹿原》，讀過一本書就是我炫耀的資本。也的確??！我腰纏沒萬貫，只是荷包里憋屈著一個并不飽滿的皮夾子，床上也沒美女陪睡，左抱友擁。手腕上也沒價值幾萬的手表，就連幾十塊的表也是我多年的愿望，但從未實現(xiàn)。沒有有錢的干媽替我掃貨，沒有有權(quán)的干爹擋風遮雨，吃的不香喝的不辣，穿的是布戴的是眼鏡，我拿什么炫耀，一本書就可以讓我炫耀，我該是多么的瀟灑啊！多么的悲哀！那就讓我好好地炫耀下，我讀過余華的《活著》、薄伽丘的《十日談》、陳忠實的《白鹿原》、孟非的《非說不可》，，正在讀的是路遙的《平凡的世界》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有壓根不值得一提隨便翻翻沒堅持看完的書，課外書籍的數(shù)量屈指可數(shù)，四大名著都不在其列，這才是我覺得是自己的最大悲哀。二十多年過去了，完全沒怎么看書，完整看過的課外書籍就這些，所以頓時覺得初中和高中都浪費了。一則微博引起了網(wǎng)友的好感，主題是一個女生炫書，把她家的眾多藏書發(fā)在微博上，不是罵聲，而是贊嘆。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。
長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當族長的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險向土匪借糧……
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……
不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車經(jīng)過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。
讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。
看過陳忠實的《白鹿原》后，小說中的人物一直在腦海里輪番登場，讓人琢磨回味。
這部小說沒有前言，也沒有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書的題記就是一句話：
“小說被認為是一個民族的秘史?！?/p>
-----巴爾扎克
小說看似是白，鹿兩個家族從清末民初到解放前夕盡半個世紀的矛盾糾葛，但感覺它不僅僅寫兩個家族，而是有很多隱喻和對歷史的思考和個人判斷。
小說的題目有多重含義。既是地名;也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮;同時還隱含了一個精靈般的美麗傳說。
小說人物眾多，以白鹿兩家為支點，架起了一個密網(wǎng)般看似錯綜復(fù)雜卻又不混亂的人物框架。感覺作者在人物設(shè)計方面花費了不少心血， 這加強了小說的完整性，也使小說顯得更加豐滿而又更具歷史感。但是由于人物過于眾多，所以感覺對很多人物刻畫并不深刻飽滿，即便對最主要人物白嘉軒的刻畫也是如此。
小說的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要圍繞兩大家族及關(guān)聯(lián)家族在風云突變的各個歷史階段的不同表現(xiàn)展開。感覺小說幾乎沒有一個完整的故事情節(jié)做引子，而是把眾多人物用眾多事件錯綜地連接在一起，同時又不時加雜進一些思考和隱喻。可以說正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。
小說雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景，但在語言上并沒有刻意追求方言的痕跡。語言的表達自然生動，完全為人物服務(wù)。小說里對陜西農(nóng)村自然風光的描述惜墨如金，或許也影射出作者更多感悟于農(nóng)村生活的寒苦而非浪漫。這部小說幾乎沒有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。
這部小說除了白嘉軒外，還有幾個人物也給我留下了深刻印象：
朱先生，白的二姐夫，讀書人。他是小說里一個極大的閃光點，一個預(yù)言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動令人思考知識分子鬧革命的局限性。
鹿三，白的長工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內(nèi)涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對他生命力終點的描述增加了這個人物的生動性。
黑娃，鹿三的長子。一個不斷變化且成長的人物，應(yīng)該說最終是一個悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長為一位自覺脫掉匪氣而素以布衣長袍裹身的人。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。
冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。他曾擔任著白鹿兩家的折中角色，但最終無法控制局面。他冷靜明查，是個深藏不露的人。
仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對生命思考升華的角色。
鹿子霖，鹿家祖掌門人。但我覺得這個人物的刻畫不是很成功，對這個人物我沒有更多的回味。
田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。
白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當時國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復(fù)雜性與混亂狀態(tài)。
土匪頭子大拇指，幾個走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細說。
我自認結(jié)尾的設(shè)計非常好，簡單又富有想象力。當白鹿兩家領(lǐng)軍人物的生命力到了暮年時期，他們都變得單純起來，似乎重新回到了生命的起點。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說：
“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”
最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設(shè)計的一個圈套，從這點上看，讀者不得不以被動的閱讀心態(tài)面對作者設(shè)下的溝溝坎坎。
作為一個女讀者，我局限性地認為：無論這部小說包含了怎樣復(fù)雜的歷史背景，我依然認為這是一部寫人的小說。
據(jù)說《白鹿原》問世之際,曾引起當代文壇一時轟動,褒貶紛爭。但無論怎樣,這部小說在當代文學(xué)史的地位似乎無法取代。
我認為在白鹿兩姓的爭奪中，鹿家才是真正的贏家，是因為小說向我們昭示了這樣一個道理：不該是你的，終究不會是你的，不管你采用何種辦法將它弄到手中，那也只不過是一個假象，是短暫的。白嘉軒家的白靈被活埋，老三又不能生育，媳婦要像黑娃的弟弟借種，老婆又在瘟疫中死去，老娘也離開了，只剩下他一個人怪冷清的留在原上。這也是他當初使用權(quán)術(shù)誘騙鹿子麟與他換地的報應(yīng)，文中結(jié)尾說他只做過這一回昧著良心的事，但只是這一回，便在他的靈魂乃至身心上都造成了不可磨滅的影響。而鹿子麟最后雖然瘋瘋顛顛，但是他才是最清醒的人，他明白人生中最重要的東西不是滿口的仁義道德，不是金錢和物質(zhì)，而是活生生的人。他年少輕狂，老來也風流，與原上的婦女茍合之后生下了數(shù)不清的娃，他悟出了一個道理，有人才會有一切。因此他看到那些稱他為干爹的孩子時，真想去掉那個干字以及看到二兒子鹿兆海的兒子重燃起對生命的希望，都說明了他對自己曾今虛無人生的否定，唯有瘋瘋顛顛的隱藏起真實的自己，才能保護自己以及自己的后代。作者給他取名鹿子麟，便暗含他的兒子鹿兆鵬以后便會像麒麟一樣給白鹿原帶來祥瑞與和諧。作者沒寫兆鵬的結(jié)局，也契合了白鹿這一意象給人帶來的神秘感，給人留下了回味的空白
《白鹿原》描寫了從辛亥革命，清王朝覆滅，國共合作，國共分裂，抗日戰(zhàn)爭，中華人民共和國成立的歷史變遷。從一個縱向的視角，凝視那些步履匆匆的小人物，重現(xiàn)他們的生活軌跡；從那些小人物生活軌跡中瞥見當時社會的動蕩與各種沖突，反思百年歷史，反思民族命運。
一種嶄新的革命思想從涓涓細流匯集成江海中的滾滾巨浪是何等不易、是何等反復(fù)無常、是需要付出何等沉痛代價，人的生命是何等脆弱又是何等堅強！有的人扼制住命運的喉嚨，站在時代的浪尖上，有的人隨波逐流，被悠悠河水淹沒。在由小農(nóng)思想和傳統(tǒng)文化深深扎根的白鹿原上，白嘉軒以他直面現(xiàn)實、剛健自強的人生態(tài)度，和各種真實的性情，展示給我們一個生動的靈魂。
書中對人生、民族、社會的經(jīng)歷、感悟是不同角度的，帶給我的不止是太多太多的思考，還能找到對生命的思索，對人生態(tài)度的指引。
這本書從白鹿兩家的斗爭為主線，從一個小村莊展現(xiàn)了當時社會的一角，那個小村莊是當時社會的縮影。在那樣的時代，即使是偉人也是悲哀的。例如朱先生，哪管他名滿天下，最后仍是要為拓印書籍賣掉書院門口的大樹，在八位先生發(fā)表抗日宣言要去從軍，卻得知國共開始內(nèi)戰(zhàn)開始……在他死后多年，尸體也不得安寧。第二個是白嘉軒，一生正氣凜然，以德報怨，在被打斷腰以后仍然在黑娃有困難的時候盡力相救；白嘉軒一生都恪守著他的仁義，光明磊落；卻在白小娥的報復(fù)中，失去一個又一個親人。第三個是冷先生，醫(yī)者仁心，總是盡心盡力做好醫(yī)生的本分，不論貧富貴賤都一樣救人，還為了救拋棄自己女兒的女婿傾家蕩產(chǎn)，他和白嘉軒一樣，有情有義。可是他們都在那個時代的束縛下，悲哀離世。
整本書中最悲哀的是田小娥?？偸菫榱松娌坏貌蛔鲎约翰辉敢獾氖虑?。她渴望幸福，然而總是不幸。一開始以為她就是個骯臟道德敗壞的女人，后來，知道她也是時代洪流的犧牲品。面對那些人，她無力反抗，正如她后來借鹿三之口所說，她并沒做過什么對不起鄉(xiāng)里的事，也沒有害過人，但是所有人都罵她嫌棄她；最后落得個尸體焚燒被六棱塔鎮(zhèn)壓不得翻身的結(jié)果。
那幾個年輕后生，可能是注定的冤家。白靈那樣有靈性的女孩兒最終死在自己手里。鹿兆海和白靈陰錯陽差，眼睜睜看她成為了自己的嫂子，最后死在國共爭斗中。鹿兆鵬倒是有點像贏家，可是我仍然覺得，他明明知道他弟弟和白靈的事，他弟弟那么相信他，他卻還是跟白靈在一起了。
白孝文，即使后來他出人頭地了，有權(quán)有勢了，我依然看不起他，從他墮落的那一刻開始，他就不再是以前那個溫文爾雅飽讀詩書的人了，后來他變了，恬不知恥心狠手辣。白孝武基本上都是在他父親指好的道路成長。他們兩個跟名字不是很符合卻又很像。一個儒雅的外表一顆毒辣的心，一個外表愣頭卻內(nèi)外怯弱。
黑娃作為鹿三的大兒子，從小野慣了，他可能是活得最率性的。想鬧革命，搞了農(nóng)協(xié)，失敗了，不鬧了，去當了土匪。后來想跟白孝文合作了，加入了保安團，想革命了，跟鹿兆鵬白孝文等人推翻了那個政權(quán)，可悲的是，他死在了白孝文手里。
到最后，人都死的差不多了。共產(chǎn)黨得了天下，又是一個新時代。
這本書挺值得看的。
當我和上書時，眼前仿佛飄過一只白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來了。“他的腰挺的太直了”，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動蕩不安的半個世紀，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他“自信平生無愧事，死后方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發(fā)狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活?！笔€字。但從一些書籍里面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經(jīng)歷過，是不可能完全懂得的。
干過農(nóng)協(xié)，投身軍隊，當過強盜，投靠國民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過大風大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫了最后一幅“學(xué)為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那動亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來，他似乎是徹悟了，但當他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負，上幾輩人在他意識里種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。
一個多月的時間 終于的完著本厚厚的書
總覺得在看過書或者電影后一定要說點什么
要不然也太過麻木不仁了
一定要說最喜歡的人恐怕是朱先生了 向來對這種玄乎神乎的角色偏愛 真正的無私 真正的先生
白家軒堅決要救黑娃時說 人只有到了這步才能真的有救 救了就是個好人了 果然黑娃沒有讓人失望 從內(nèi)而發(fā)的改變了
小娥真是讓人又愛又恨又覺得可憐 她可以真心愛一個人 卻還是沒有守住自己 禁不住恐嚇或者誘惑軟磨硬泡 在那地位不平等的年代 想得到愛和尊重是多么的難
百靈 擁有好的家庭 勇敢追求自己的愛 信念 可還是軟性的傷害了親人 讓人永遠惦記著
白嘉軒和鹿子霖可以說是完全相反的 一個正直大度苛刻嚴厲 另一個虛榮小心眼錙銖必較 祖先的故事都是非常艱辛的 但一個是日積月累的積攢 另一個卻是忍氣吞聲成為有錢人后又報復(fù)
陜北的一切都如此神秘 那個年代 又有那么多的傳奇色彩
果然 讀一本書會帶你走進另一個世界
體驗?zāi)莻€世界的辛酸苦辣
《白鹿原》讀后感1200字
《白鹿原》是由著名作家陳忠實歷時六年完成的的一部史詩級文學(xué)名作，1994年獲得中國第四屆茅盾文學(xué)獎。這部書為我們呈現(xiàn)了白鹿原上兩個家族間一代代永無止盡的斗爭。兄弟相殘，情人反目，父殺子妻……古老的家族在時代的變革中陣痛著。
書中有不少細節(jié)與人物令人印象深刻。其中，讓我感觸頗深的是田小娥這個封建社會中受盡流言蜚語重傷、命運多舛的農(nóng)村婦女的極具代表性的人物。因為家境貧苦，小娥從出生便沒有選擇自己命運的權(quán)利，先被賣到一個老頭子家中做小，后來遇到了黑娃，黑娃將其帶到所謂“仁義村”的白鹿村后，他們卻受盡辱罵與譏笑，不被親人承認，被迫到村外自己挖窯過著貧苦卻還算平淡的日子，然而，命運從未松下扼住小娥喉嚨的手，黑娃再生變故，小娥孤獨無助，為了救下黑娃不得已去懇求鹿子霖，卻被要求以自己為籌碼，無奈之下小娥只好同意，之后又被鹿子霖當作誘餌勾引白家大兒子白孝文墮落，最終被自己的岳丈親手殺死在窯中……小娥是一個極具悲劇性色彩的人物，她一次次被當作籌碼、當作犧牲品，她幾乎從未被人當作有尊嚴的人看過。
在封建社會中男女地位極其不平等，男人婚內(nèi)出軌、沾花惹草無論多過分都可以被原諒，最多也只是被人們評為好女色，然而，女人在大家的印象里就必須從一而終，就必須當貞節(jié)烈女，反之就活該受到全族人的唾棄，永遠無法得到接納與認可。最荒謬可笑的是，所謂“仁義村”,對田小娥從未仁義，從未寬容，也許這就是他們眼中的道德倫理，然而，這卻是封建社會對每一個人價值觀的腐蝕與荼毒，藏在“仁義”兩個字下面的，是多少不堪的人性的骯臟與丑陋。
然而，白鹿原上還存在著一位光明磊落、令人尊敬的不折不扣的文人——朱先生。朱先生被作者賦予了一定的神話色彩。指引白嘉軒買下鹿家的一塊地從而改變了白家的命運、大刀闊斧地毀掉成畝的罌粟、只身一人進入敵營通過談判勸退敵軍、災(zāi)荒時放舍粥賑濟百姓、人到暮年投筆從戎、撰寫縣志……朱先生的一生無愧于天地、無愧于內(nèi)心，他的存在給污濁的白鹿原帶來了難能可貴的純凈與明澈。
可以說，作者在毫不修飾地刻畫白鹿原上的農(nóng)村現(xiàn)實的時候仍然給人們塑造了一個精神的風向標——朱先生。在紛亂的世事中，朱先生傳道授業(yè)解惑并嚴于律己，對世事洞若觀火又明察人心，朱先生死時，在送喪的過程中，遠遠近近、大大小小的村子里的人都一個個加入到送喪的隊伍中，滿含敬重、悲傷和惋惜。何為大寫的人，這才是大寫的人。一位學(xué)儒，一種風度，輕輕地來了，又輕輕地走了，不帶走一片樹葉和云彩，只留下那令人迷醉的清香，供后人細細品味。
陳忠實用平實細致的筆觸為我們描繪出了一副宏大的農(nóng)村的圖景，所有人物的喜怒哀樂、悲歡離合，家族之間的明爭暗斗、勾心斗角，熱血青年的家國理想、兒女情長……都在讓我們重新認識并反思這個時代，重新審視我們自己。生而為人，就要擔當?shù)钠鹱约簯?yīng)承擔的責任；守住自己的底線，永遠不要因欲望與貪念而丟失本心；無論現(xiàn)在的自己有多糟糕，生活還要繼續(xù)，只要還活著，就一定還有變得更好的可能，明天，永遠充滿陽光與希望。
假期的時候看完了獲得矛盾文學(xué)獎的作品《白鹿原》，小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。
《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有干出什么大事，始終以一個族長的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。
鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險狡詐，爭強好勝，還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場，但也沒創(chuàng)造出什么，最后以悲劇收場。
朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時一切從簡，只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。
白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。
還有一人就是田小娥。在那個年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個好的歸宿是每個女人的愿望，而小娥就是這樣一個女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來瘟疫，使整個白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。
看完這本書后對的觸動很大，一個個鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。
能夠沉浸于一本書，是非常令人放松的一件事，在拜讀作品時，我也被其中的故事情節(jié)深深感動。?通過寫讀書筆記，我們可以更好地掌握知識點。在眾多文章中欄目小編發(fā)現(xiàn)“白鹿原讀后感”是非常優(yōu)秀的一篇文章，請注意本文中的參考內(nèi)容！
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白鹿原的確是一個好地方。金黃金黃的麥田一片連一片，一直延伸到了天邊，就連半邊天也給染黃了。而電影的開幕場景就是選擇這一雄壯的場面，滿滿的金黃色的麥子占據(jù)整個屏幕，一浪一浪的風拂過麥田的的沙沙之聲。
就這樣，持續(xù)了幾分鐘的片段，為后來故事的跌宕起伏和激烈的斗爭奠定了悲壯的氣氛。在白鹿原，土地平坦肥沃，人們的生活應(yīng)該安寧幸福，但結(jié)果恰恰相反。中國社會復(fù)雜的階級關(guān)系、階級意識和階級斗爭依次上演。社會的動蕩和不安使各種矛盾激化。
躺著也中槍，各種悲劇接踵而至。小小的白鹿原是側(cè)面，展現(xiàn)了一個民族的生活史，從顛覆腐朽的清**到建立中華人民共和國新政權(quán)這個宏大的歷史背景下，又以鮮活的農(nóng)村生活為著眼點，塑造了一個個骨血豐滿個性鮮明的人物形象，也讓讀者對于革命，對于人生，對于命運都作回味和深思。
小說以“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”開篇，展開了接下來漫長浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來民風淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來在白鹿原上過著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊和政黨來了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個時候，有的人熱血上涌一心救國，有的人安分守己不為所動，有的人趁火打劫，到頭來，命運卻總不似自己設(shè)想。
令人唏噓中感嘆命運的無常。從監(jiān)獄歸來的鹿子霖那句房子不過是搬來搬去中，他以看到這無常，一生苦心經(jīng)營算計的財產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無存，而只有人，人活著就有希望。
文中給我印象深刻也最喜愛的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個世俗的嚴肅剛直的行為準則，除了當初算計鹿子霖長了寶物的水地，一生沒干過一件見不得光的事，就如黑娃所說，他的腰板太直太硬。作為族長，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績。但正如黑娃所說，他的腰太直了，但他是保守和固執(zhí)的。否則，他的兩個兒子和女兒繼續(xù)學(xué)習。女兒不服管教逃跑了。他教兒子們做農(nóng)活。他認為無論誰在舞臺上，他都不會是一個困難的農(nóng)民。
他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來任何災(zāi)難都能沉靜面對，然而鹿子霖設(shè)計毀了他的兒子白孝文時他還是受到了沉重的打擊，一直以來悉心栽培的組長繼承人變得品行惡劣，可以想見他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。對待家里的長工十分仁厚，不僅將鹿三當家里人對待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當上了土匪，在原上搶劫時被黑娃手下打折了腰，這個一輩子直硬著腰板的人終于佝僂下來了，后來黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報怨。他面對災(zāi)難沒有驚慌失措的時候，也沒有被潮流沖昏頭腦做出過激進舉動，從不湊熱鬧，心里精明透亮。
也許正是這種踏實剛毅的白門風格，使白門塔在動蕩的時代一直屹立在白鹿原上。
《白鹿原》所描寫的生活在時間跨度上由晚清至新中國建立大約50年。這50年時中國近代歷史上最為曲折的歲月之一。這一時期中國社會發(fā)生了巨大的變化。各種社會矛盾和斗爭的復(fù)雜性和激烈性是前所未有的。
在這些矛盾和斗爭中，階級矛盾和斗爭無疑是一個非常重要的方面 ，但非常可貴的是，作者并沒有把階級斗爭簡單化、絕對化，而是把階級斗爭放在名族歷史文化的大背景中，反映出各種矛盾和斗爭的糾葛，斗爭也不僅僅圍繞著階級陣營而展開，更多地圍繞諸如生存、權(quán)力、財產(chǎn)、榮譽、道德、理想等展開的，這些內(nèi)容可以歸結(jié)為人性與文化的范疇，有著更豐富的內(nèi)涵。而對照今天我們生活的，無疑會有更大的啟示。無論是人性、戰(zhàn)爭、政權(quán)還是人活著的意義。
回顧整部電影，作者事情節(jié)設(shè)計復(fù)雜化。比如白族的孝道和百靈兄弟姐妹，一個忠心一個熱心，在兩黨**后，兄弟姐妹之間產(chǎn)生了裂痕。同樣是鹿兆鵬和兆海兄弟，政治上的對立或許并不能徹底抹煞親情，但百靈的變心才是疏遠的關(guān)鍵。
兆謙自幼和兆鵬關(guān)系親密，跟著兆鵬搞農(nóng)協(xié)，淪為土匪后歸順白孝文，后在兆鵬的勸說下叛變從了共，可惜最后被白孝文陷害冤死。在動蕩的年代，白鹿原上年輕氣盛的后代們用他們自己的血淚書寫著原上悲喜交加的的歷史，老一輩族人無奈的看著平和的生活被戰(zhàn)爭撕的支離破碎，又有多少人內(nèi)心堅守著支撐內(nèi)心道德底線的“鄉(xiāng)約”？
**中最讓人感動的是，朱先生意識到自己的壽寢將至，也**到自己死后會遭劫數(shù)，卻依舊盡最大的努力去點醒迷失信仰的人們。一切交代好后，他請求夫人為他再剪一次頭發(fā)，他趴在夫人的胸前，抬頭喊了一聲“媽——”。作為白鹿原唯一一位通曉天文地理的精神領(lǐng)袖，朱镕基感到孤獨。
在硝煙四起的年代，棄文從軍無果，他用自己的智慧，為迷茫的人指出方向，可是一個人的力量畢竟是有限的， 白鹿送走了帶著遺憾的朱先生，白鹿原上從此失去了這位正氣凌然的精神領(lǐng)袖。
這篇文章讓我想起《平凡的世界》，在歷史變遷中，絕大數(shù)人都像是螻蟻，有多少人會被后人永遠銘記？幾十年后，這個世界上再也找不到我的蹤跡，我只能來到這個世界一次。所以在這短短的幾十年里，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習，努力工作，為我們的小夢想一步步提高。
要善待父母，他們把所有的愛都給了我。堅持自己的原則，不違背良心和道德?？鞓范杂傻厣?，安全而無怨無悔地結(jié)束這段人生旅程。
讀《白鹿原》有感
這是一部鴻篇巨著，既是描述著倆家三代人的愛恨情仇，又處處透漏出作者對人生、家庭、愛情、倫理道德等一些列問題的思考。
看族長白嘉軒，仁德寬厚、治家有方、堅守原則、剛正不阿，一生之中除了置換那白鹿棲息的二畝慢坡地，再無見不得人的事。君子坦蕩蕩，五十年的滄桑巨變，三朝更迭，紅旗換青天，得勢時他沒有飛揚跋扈，困境前也沒有放棄堅守道德底線。從他對黑娃一系列問題的態(tài)度可以看出，他不會以成不變地對待人和事，好的是好的，壞的是壞的，不會因為以前的錯誤而影響現(xiàn)在的評價。
面對打劫的土匪、面對突如其來的災(zāi)難，得之坦然,失之淡然,爭之必然,順其自然。不以物喜 ，不以己悲。對待子孫，不嬌寵、無溺愛，耕讀傳家，學(xué)為好人。
不要做壞事，不要怕鬼魂，面對小e的鬼魂，還是不要怕顏色，面對鬼魂帶來的瘟疫，一點也不屈服，仍然堅持自己的原則。但在處理孝道的過錯時，我想如果我們不那么嚴厲地懲罰，而是以更為引導(dǎo)的方式教育孝道，效果會更好嗎？
再說白孝文，知書達理，然而唯獨控制不住一個“欲”字，這一點在他娶頭一房女人的時候已經(jīng)看的明顯，初嘗男女之歡后，每夜都要與妻子進**事，最終在父親白嘉軒親自干預(yù)下才加以節(jié)制。然而，這只是治標不治本的方法，后來在小娥的勾引下，他再次控制不住自己的欲望，整日與小娥走向“人生巔峰”，葬送了自己的大好前程。他缺乏的正是他父親那種堅守，志正則眾邪不生，面對小娥的挑逗、破磚瓦窯中沒能堅守住自己的底線，并且一錯再錯。
也許在那個時候，他被道德束縛，沒能在臺下和磚窯里逃脫。但后來的發(fā)展完全是因為他受欲望的束縛。受到嚴懲后，他不想悔改，反而走向墮落。人生如戲，正如他在日后悟出的那樣，好好活著！
活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。他發(fā)達了，一直當?shù)搅丝h長，但是他缺乏的就是他父親容人的本領(lǐng)，對黑娃痛下殺手。
再看黑娃先混世，再讀書。也應(yīng)了那句“放下屠刀立地成佛”，沒拿起過屠刀的人有怎么能體會到放下屠刀的那種境界。在經(jīng)歷了各種生活之后，我才發(fā)現(xiàn)，學(xué)會做一個好人，其實就是學(xué)會做一個好人。
田小娥篇幅不是最多但是最重要的角色，是她為人的放蕩，還是這個世道逼良為娼？但無論如何，她為黑娃和鹿西霖睡覺，睡得很熱，是不能原諒的。也許她在困難時期也為自己尋求庇護，但這怎么可能成為她出賣自己身體的理由。
她愛黑娃嗎？如果是，她為什么要把自己交給別人？是因為怕自己無依無靠？
但是黑娃會暗中照顧她的生活，我想應(yīng)該還是她的不安全感迫使她時時都想找一個靠山。家風
假期的時候看完了獲得矛盾文學(xué)獎的作品《白鹿原》，**《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。
《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。
他沒有干出什么大事，始終以一個族長的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。
鹿子霖的性格與白嘉軒大不相同，陰險狡詐，好斗膽小。他一生雖經(jīng)歷了官場的風風雨雨，卻沒有創(chuàng)造出任何東西，最終以悲劇收場。
朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時一切從簡，只有一捆書作伴。
令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。
白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從聽話、膽小、懦弱轉(zhuǎn)變?yōu)榧惫?/p>
還有一人就是田小娥。在那個年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個好的歸宿是每個女人的愿望，而小娥就是這樣一個女人。她是郭舉的妾，與黑娃私奔**，與鹿子霖糾纏，然后勾引白孝雯，最后被鹿三殺死。
在她死后她還引來瘟疫，使整個白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。
看完這本書后對的觸動很大，一個個鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。
不管是工作還是學(xué)習中，總有和作文打交道的時候，寫作文能夠提高我們的能力，有的文章讓人看了產(chǎn)生共鳴，如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢？你可以讀一下小編整理的讀后感白鹿原(模板7篇)，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞?wù)f根據(jù)小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學(xué)生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的，雖然最后的結(jié)局有點惋惜，這么好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴管子女，對將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時做得很過份，后來改邪歸正當上了縣長)，小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能。
冷先生說白嘉軒，從不曾聽見有人在他背后說什么，而相鄰村民都贊他是好人，當權(quán)者也幾次找他，說他德高望重，他自己也和鹿三說，自己沒有干過怕人說的事，黑娃說，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了?；蛟S是剛開始就是彎的之后在一點點掰直。假裝買地換了鹿子霖出白鹿的地之后，事情一件接著件發(fā)生，他做了越來越多的好事，越來越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會是什么樣？白孝文在遇見小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現(xiàn)出來。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團長，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。
相較對于白家父子倆的厭惡，對于鹿子霖只有可憐可嘆了。
黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語成戳“小心鄉(xiāng)黨”，實在可悲。朱先生說，黑娃是他最喜歡的一個弟子，讀書只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中?，F(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規(guī)，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆！
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。
讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒。《白鹿原》中這一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。”在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時期，換作是我，我也會為自己而活!
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評判一個人，一件事，往往只會出現(xiàn)誤判。同時，《白鹿原》給了我前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去!每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運!面對坎坷，毫不退縮，自己的命運只有自己可以改變。
小說被認為是一個民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬字的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。
一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事---巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不己。
這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎評委員會的意見修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒有多少關(guān)系的.、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話：每個人都要向生活妥協(xié)，從來沒有例外，畢競茅盾文學(xué)獎在當今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動《白鹿原》在中囯當代文學(xué)的地位。
眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農(nóng)村生活命運的透視，還是對歷史與現(xiàn)實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。
《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。
十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉;其實天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的?！?/p>
這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實際上哪有不透風的墻，總會有風言風語傳出。就像是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。
這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因為他是本書開篇的人物，更是因為我認為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無愧于人，更無愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了，但他仍舊堅守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當時的亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。
其實在很多鄉(xiāng)村都會有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風傳承下去，讓后人受益。
在當今的年代，我們宣揚要樹立家風，那怎么才算好的家風?怎樣才能將家風傳承下去呢?我想還需要歷史的浸潤，一代代學(xué)習傳承，從書中，從長輩身上。我們可學(xué)習的渠道頗多，就像前文提到的那句話，也會令人頗有感悟。
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