白鹿原讀后感。
閱讀完一本書籍后,我的內(nèi)心充滿了新的收獲和成長。對于我們來說,這是一次重大的進(jìn)步。我堅(jiān)信這本名為《白鹿原讀后感》的作品,將為每位讀者帶來豐富的讀書感悟。而如何寫出自己的讀后感呢?接下來,我將簡潔而精準(zhǔn)地介紹和闡述這本書。
最初,接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上,雖是必讀書目,但每次都因篇幅太長沒時(shí)間拿起便又放下。
前一陣《白鹿原》電視劇熱播,被張嘉譯的表演震撼,為李沁的田小娥動(dòng)容,于是我決定一定要讀讀原著,要用心的去體會那些人那些事。
時(shí)至今日,我用了15個(gè)小時(shí)將這本書讀完,內(nèi)心是一種難以言說的感受。從清末到解放后,我以一個(gè)旁觀者的身份見證了白鹿原的變化,我看著他們走看著他們來,他們從年幼到死去。讀完后,始終也無法將自己置身“原”外。15個(gè)小時(shí),我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時(shí)間,白嘉軒老了,鹿子霖瘋了,仙草走了,甚至作者陳忠實(shí)先生也走了,那段日子遠(yuǎn)去了。
我不知道自己在感嘆什么,這不過是一本書,一個(gè)縮影,現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活,世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮,所以我們更需要做個(gè)大寫的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無愧事,死后方敢對青天”。先生真君子,我輩當(dāng)如是。
書中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒,族長當(dāng)成他那樣,做人做成他那般,真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是,活了一輩子從未聽人說過他的閑話,他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔,閱讀時(shí)不止一次,甚至每每讀到都想破口大罵,恨不得他早點(diǎn)“領(lǐng)盒飯”,他一生壞事做盡,更是糟蹋過無數(shù)女子,他唯利是圖,他膽小怕事,是個(gè)小人,是個(gè)懦夫。身為白鹿原的兩個(gè)同輩,鮮明的對比下,他顯得更丑陋,最后死的時(shí)候也是更凄涼,真的是自作孽,不可活。
同時(shí)書中的白孝文也是讓人瞧不起,雖為白嘉軒長子,但相比白嘉軒他差的太多,瞧不起他不是因?yàn)樗托《鸸唇Y(jié),而是他對黑娃對鹿三的態(tài)度,雖然他成了縣長,但對他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無為,他比不上那些一起長大的娃,更比不上他父親,他的腰桿永遠(yuǎn)挺不直。
白鹿原上的女人,令人印象最深的就是田小娥,她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說,她一次次攪亂關(guān)中漢子的心,白鹿原豈能讓她如此下去,作文這一次她的紅顏禍水了自己?;蛟S有人覺得她不知廉恥,死得其所,然而我不禁想要問她錯(cuò)在何處,再又能耐又怎能霍亂一個(gè)偌大的白鹿原。她是有多冤,她沒想過害誰,更沒想過借助誰得到什么,她只不過是一個(gè)時(shí)代的犧牲品。誰能說當(dāng)黑娃將她帶回,如果大家不鄙視她她不會是個(gè)好媳婦。她被糟踐被利用被火燒,死后還有個(gè)六棱塔壓著她,如若我是她,我也定會做鬼都不放過那些人。
白鹿原是中國農(nóng)村的典型,開篇我一度覺得那是個(gè)好的棲息之所,是世外桃源,可人終究是人,要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊,他們是真仁義,白鹿原離不開他們。而同時(shí)他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。
白鹿原白鹿原,白鹿到底象征著什么?故事的最后只剩白嘉軒這一位老人,他深信白鹿,信到可憐的送走一個(gè)又一個(gè)人,或許這就是命運(yùn),這就是白鹿。
《白鹿原》寫的是時(shí)代變遷,是悲歡離合。百年中國忽如一夢,彈指一揮間物是人非,不知下次又是何年,只是每個(gè)人都該明白“天作孽,猶可??;自作孽,不可活”。
《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細(xì)節(jié)化,使人讀到一半的時(shí)候就不再想讀下去了,當(dāng)然不是“不忍猝讀”,而是懷疑這本書是不是名不副實(shí)了,這樣的書怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”?當(dāng)然我也想過中途放棄,可是又有一點(diǎn)兒的僥幸,因?yàn)楂@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的**我看過好幾部了,都寫得挺好的,我相信那個(gè)時(shí)候許多的評委的眼睛還是雪亮的。更重要的是,除了這本書,沒有你想讀的書。當(dāng)然,你不想讀的書不能算是書。
最后,我才發(fā)現(xiàn)原來有時(shí)候有點(diǎn)兒“僥幸”,還真的挺不錯(cuò)的,要不然我不就錯(cuò)過這本好書了嗎?看來不到最后一切的評論都是妄加的。
就像書中的正派人物白嘉軒,開始書中對他的描寫有幾分的貶斥,后來你會發(fā)現(xiàn)這個(gè)正派的人,自從有了個(gè)兒子之后,就那么一直的正直了下去,雖然中間連腰都被打斷了,可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么,他以近乎愚昧的頑固,做自己的事情,也不讓自己的兒女參與外界的事情,以至于最后他在不知不覺中變成了另外的典型,封建禮教的衛(wèi)道士。
書中另外一個(gè)主要人物鹿子霖,也是白鹿村的大戶,此人行為不檢點(diǎn),與黑娃兒的老婆小娥好,使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長白孝文,他也不過想把白家拉下水,“在白嘉軒脖子上尿尿”,鹿子霖最后瘋了,瘋在了書的結(jié)尾,瘋在了那個(gè)被拉做陪黑娃兒槍斃的下午,瘋在了自己的所作所為之中
相對于白嘉軒與鹿子霖,他們的兒女出路不盡相同。
白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個(gè)兒子送到省城學(xué)新學(xué),只有最疼愛的白靈去了省城,參加了***,最后死于自己人的內(nèi)訌,犧牲在了神圣的延安。
鹿兆海犧牲在了和**的沖突中,但卻被追為抗日烈士,在白鹿原進(jìn)行了風(fēng)光大葬,鹿兆鵬與他弟弟相反,恰是**懸賞捉拿的要犯,鹿兆鵬一直進(jìn)行著白鹿原的地下地上革命活動(dòng),在解放了西安城之后下落不明。
白家三兄弟,除了白孝文混了一個(gè)縣長,另外兩個(gè)只是安居樂業(yè),這不好,但絕對不壞。
書中有許多迷信色彩,但畢竟是**,沒有什么可指責(zé)的。書中的關(guān)中大儒朱先生,近乎“神”,能夠占卜未來,**時(shí)事,但卻是為人正直,雖然不是官,當(dāng)然不是沒官做,而是“三顧茅廬”而不為所動(dòng),卻急百姓之所急,苦百姓之所哭。賑濟(jì)災(zāi)民,與災(zāi)民同吃一鍋飯,決不搞特殊,朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。
但在朱先生的眼里,“**”“**”都不是君子,書中的觀點(diǎn)到最后也沒有改變?!栋茁乖纷x后感
這是一部史詩,一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書,所以我花了十小時(shí),幾乎是一口氣讀完,并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄桑》相比較,它少了革命的宏大場面,但一樣有著家仇、國恨的纏綿交織,有著反抗外敵入侵的民族的情感,有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系,但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫,甚至超越西部,成了中國農(nóng)村的縮影??戳酥螅矣X得族長是我父親的一代,是我們村搖搖欲墜的村長,也是我祖?zhèn)飨聛淼拇迕瘛?/p>
白鹿原首先是一個(gè)村莊,一個(gè)西部高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為“上原”,離村為“下原”,可見這個(gè)村落的相對閉塞和交通落后,以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。
白鹿原還是兩個(gè)姓氏的組合,白家和鹿家,原本同宗的兩家,白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表,也是這個(gè)村落最大的兩個(gè)家庭,也是**重點(diǎn)敘述的對象。白嘉軒,白鹿原的族長,有著傳奇的經(jīng)歷,他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原,讓這個(gè)村,無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰(zhàn)、恐慌,還是國共合作,良莠不齊;共產(chǎn)黨解放后,他們都保持了農(nóng)村應(yīng)有的秩序。當(dāng)然,他無知,封建,思想落后。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒,一個(gè)投身革命而背叛家庭的革命者,持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度,并最終把女兒趕出家門。
這個(gè)人物的人格是豐滿的、立體的,是中國農(nóng)村幾千年來理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾,地主階級的無情,革命投機(jī)者的下流,甚至還有卑鄙和糜爛的生活作風(fēng)。但就是這樣一個(gè)惡棍,培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀的兒女。一個(gè)加入了國名黨。他雖被蒙蔽,但革命熱情可嘉;一個(gè)人加入了共產(chǎn)黨,成為革命的組織者、發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者。最終,沒有消息,給我們留下了懸念。
白鹿原是一個(gè)神話,一個(gè)關(guān)于白鹿的神話。在神話中,只要白鹿走了,美麗的事物就充滿了生命力,而丑陋的事物就無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿,有因?yàn)樗烁裰械娜毕?,所以他見到的只能是抽象化的白鹿,但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。
朱先生,白嘉軒的姐夫,一個(gè)知書達(dá)理更通曉民族大義的人,就是白鹿的化身,他用自身影響著周圍,以自己的綿薄之力改變著周圍,他是高人、是圣人,就是傳說中點(diǎn)化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟,都看到了白鹿或化身為白鹿,他們都是那個(gè)世界的領(lǐng)航者,是開拓新世界的希望之所在。
**看完后,我又看了電影《白鹿原》,兩相對比,立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來表達(dá)我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿,更談不上細(xì)致的情節(jié)。
但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述,無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性,陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié),穿插進(jìn)秦腔的描述,或許可以增添些色彩。
至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲,至多算是電影的商業(yè)化需要,與秦腔是毫無關(guān)系的?!栋茁乖凡环π缘拿鑼懀鞘巧畹囊徊糠?,是**的情節(jié)推動(dòng)的需要,更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用**表示,那只能是電視連續(xù)劇的形式,用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開,可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服,現(xiàn)代人看到了色彩斑斕,很少有人注意到它其實(shí)就是一塊大補(bǔ)丁而已。
這是一部史詩,是一部關(guān)于西方鄉(xiāng)村生活的百科全書,所以我花了十個(gè)小時(shí),幾乎一口氣讀完了它,滔滔不絕了很長一段時(shí)間。與《人間正道是滄桑》相比較,它少了革命的宏大場面,但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織,有著反抗外敵入侵的民族的情感,有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系,但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫,甚至超越西部,成了中國農(nóng)村的縮影??赐炅宋揖陀X得那個(gè)族長就是我的父輩,就是我們村佝僂的村長,就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。
白鹿原首先是一個(gè)村落,一片西部的高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為“上原”,離村為“下原”,可見這個(gè)村落的相對閉塞和交通落后,以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。
白鹿原也是兩個(gè)姓氏的組合。白家和呂家是同一個(gè)家族的兩個(gè)家族,白家璇和呂之霖是這兩個(gè)家族的代表,是村里最大的兩個(gè)家族,也是**的焦點(diǎn)。白嘉軒,白鹿原的族長,有著傳奇的經(jīng)歷,他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原,讓這個(gè)村,無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰(zhàn),人心惶惶,還是國共合作,魚龍混雜;以及共產(chǎn)黨的解放后,都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序,當(dāng)然他也愚昧,封建,思想落后。尤其令人遺憾的是,他對自己的女兒采取了反抗、不理解甚至恐懼的態(tài)度,這個(gè)從家庭叛逃、投身革命的革命者,最終把她趕出了家庭。
人物形格飽滿立體,是幾千年來中國農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾,有地主階級的冷淡,有革命投機(jī)者的淫蕩,甚至還有一種可齒的糜爛的生活方式。但就是這么一個(gè)反面人物,卻培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀兒女,一個(gè)加入了國名黨,雖然受到蒙蔽,但革命熱情可嘉;一個(gè)加入共產(chǎn)黨,成了革命的組織者、發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者,最后沒有了音訊,也給我們留下了懸念。
白鹿是一個(gè)神話,一個(gè)關(guān)于白鹿的神話。在神話中,只要是白鹿去的地方,美好的事物就充滿了生命,而丑陋的事物卻無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿,有因?yàn)樗烁裰械娜毕?,所以他見到的只能是抽象化的白鹿,但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。
朱先生,白嘉軒的姐夫,一個(gè)知書達(dá)理更通曉民族大義的人,就是白鹿的化身,他用自身影響著周圍,以自己的綿薄之力改變著周圍,他是高人、是圣人,就是傳說中點(diǎn)化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈和鹿之霖的兒子鹿兆麟,都看到了白鹿或他們化身為白鹿。他們是這個(gè)世界的領(lǐng)袖,是開辟新世界的希望。
**看完后,我又看了電影《白鹿原》,兩相對比,立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來表達(dá)我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說,更沒有**周密細(xì)致的情節(jié)。
但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述,無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性,陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié),穿插進(jìn)秦腔的描述,或許可以增添些色彩。
至于男女角色面對滄桑的西方男聲沙啞、粗獷的秦腔在床上,充其量是電影的商業(yè)需求,與秦腔無關(guān)?!栋茁乖凡环π缘拿鑼?,但那是生活的一部分,是**的情節(jié)推動(dòng)的需要,更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。
《白鹿原》如果用**表示,那只能是電視連續(xù)劇的形式,用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開,可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊華麗的破布換成衣服,現(xiàn)代人看到的五顏六色,很少有人注意到它其實(shí)是一塊大補(bǔ)丁。
今晚看的《白鹿原》電影,多少有些遺憾,以至于到電影結(jié)束了,我還覺得應(yīng)該繼續(xù)再演下去,總覺得沒有完畢,沒有交代清楚人物的命運(yùn),不是意猶未盡,而是有始無終,不完整。
這部影片確實(shí)難拍,能拍成這樣電影,王全安確實(shí)有一份執(zhí)著和魄力,白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯(cuò),還有鹿子霖的人物形象確實(shí)很棒,我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯(cuò),但是和原著比起來確實(shí)遜色了不好,如果你是導(dǎo)演可以演繹那么多角色,只演繹一個(gè)白嘉軒,我覺得有可能倒是一部好戲,所以沒有一個(gè)主角,試圖把整個(gè)故事交代清楚,倒是把這部經(jīng)典史詩給毀了。
田小娥是時(shí)代的一個(gè)悲劇,如果不是她本人,換成另外一個(gè)人,其結(jié)局也是和田小娥一樣的結(jié)果,或者田小娥就是眾多人物命運(yùn)的一個(gè)縮影,這不是一個(gè)人的命運(yùn),而是時(shí)代賜予一個(gè)弱小女人的不得不接受的命運(yùn),無法改變,只能微調(diào)或者表現(xiàn)形式不同而已。
鹿子霖不僅僅生活在那個(gè)時(shí)代,他也生活在我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代,到處都是,外表軟弱,平和,內(nèi)心也是充滿爭斗,迷戀權(quán)色,影片最后瘋掉,與他的價(jià)值觀和追求不無關(guān)系,同時(shí)這也是他最好的歸宿了,不是作者陳忠實(shí)給他寫“瘋”的,而是那個(gè)時(shí)代需要這樣一個(gè)“瘋子”。
有好多人物都沒有出現(xiàn),不如百靈,比如兔娃,比如朱先生,比如兆鵬弟弟等等,不無遺憾,但是他的主角白嘉軒演繹的很好,對一個(gè)族長的威嚴(yán),倔強(qiáng),負(fù)責(zé),擔(dān)當(dāng),關(guān)鍵時(shí)刻的大義凜然表現(xiàn)的都很好。
白嘉軒這個(gè)人,是有精神的,無論是對任何人,甚至對他的敵人都是仁厚的,但是他同樣是生活在時(shí)代背景中的人,不可能脫離了一個(gè)時(shí)代的特性,他是值得尊敬的人,是長者,(觀后感 這樣的精神是需要一代一代往下傳的,傳的就是一種精神,一種文化,這文化才是有價(jià)值的,才屬于真正歷史的。
食色性也,人之追求,胃比大腦更有思想,滿足不了胃,其它的都是白談,吃更接近人的靈魂,色也是最原始的,剝離不了食色,就無法產(chǎn)生真正的道德,所有接近人性的東西,往往都是簡單的,最簡單的往往越深刻。
看完原著,發(fā)現(xiàn)**真好,可以虛擬人物,也可以表現(xiàn)真正的社會,是一個(gè)時(shí)代最好的詮釋,感謝陳忠實(shí)的作品,也感謝王全安奉獻(xiàn)的電影,這段時(shí)間的讀書學(xué)***有一個(gè)收獲,感謝所有付出著。
期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著,了解那個(gè)時(shí)代,珍惜并感恩這個(gè)最美好的時(shí)代,我們也是時(shí)代中的人,改變不了許多,但是我們做一些我們自己可以改變的事情,讓生活美好,讓生活繼續(xù),歷史的車輪滾滾向前,誰也無法阻擋,誰也無法逆流,唯一不確定的就是,這個(gè)歷史的車輪究竟是誰控制的
我給王全安打90分,這部電影打60分!
終于借著假期的時(shí)光,讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長篇**,想一想,上一次讀這么大本的**好像已經(jīng)一年前了吧,電子**和快餐式閱讀的誕生,很少有時(shí)間靜下心來讀一讀紙質(zhì)的書本了,不過還好,堅(jiān)持了下來。在書中,作者以白嘉軒這個(gè)人物,闡述了許多不粗糙的經(jīng)典哲學(xué),并記錄了自己的感悟。
一。活著就要記住,人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻,但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去掙過去就會開始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折,開始一個(gè)新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了,死了一切就都完了。
二。就是個(gè)賤蟲。人一天到晚坐著渾身不自在,吃飯不香,睡覺不實(shí),總覺得慌惶兮兮。人一干活,吃飯香了,睡覺也踏實(shí)了,覺得皇帝都不怯了。
三?!笆朗履悴唤?jīng)它,你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字:
福禍。倆字半邊一樣,半邊不一樣,就是說,倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜,咣當(dāng)搖過去就是福,咣當(dāng)搖過來就是禍。
所以說你們得明白,凡遇好事的時(shí)光甭張狂,張狂過頭了后面就是禍?zhǔn)?;凡遇到禍?zhǔn)碌臅r(shí)光也甭亂套,忍著受著,哪怕咬著牙也得忍著受著,忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?!?/p>
這段白嘉軒對兩個(gè)兒子的教誨,樸素,但話糙理不糙,對于主人公這樣一個(gè)地地道道的農(nóng)民,半生磨礪能悟出這樣的道理,講出這樣的話也真的是對兒子們最好的告誡。這話也正是對古書“福兮禍所倚,禍兮福所伏”的解釋吧。
四?!笆郎嫌性S多事,盡管看得清清楚楚,卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了,必須說出來;有的事至死不能說。能把握住什么事必須說,什么事不能說的人,才是真正的男人?!?/p>
封建的重男輕女,導(dǎo)致這句話更側(cè)重于男人應(yīng)該怎樣做。其實(shí)對于當(dāng)今社會,做人都要能明白哪些事能說,哪些不能說,這可以說也是混跡江湖職場的一種能力吧。
五?!坝H戚要好結(jié)遠(yuǎn)方,鄰居要好高打墻?!?/p>
給予私人空間和陌生的距離可以更好地維持兩個(gè)人或朋友之間的關(guān)系。
其實(shí),書中的語言粗獷,多語種,多與陜北農(nóng)民的語言一致,但所體現(xiàn)的意義是實(shí)用性和實(shí)用性。
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