徐霞客游記讀后感(優(yōu)選十一篇)

徐霞客游記讀后感。

我們讀作品的時(shí)候，不能匆匆忙忙地粗略瀏覽，而是需要細(xì)心閱讀。為了不忘記對(duì)作品的感受，我們可以寫下讀后感，記錄下來。本文是關(guān)于“徐霞客游記讀后感”的一篇分享，歡迎大家持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站，獲取更多學(xué)習(xí)資源！

徐霞客游記讀后感 篇1

徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和游記，所以，他很想出去考察探險(xiǎn)。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16個(gè)省和自治區(qū)，寫成了舉世聞名的《徐霞客游記》。

其實(shí)徐霞客并不是為了游山玩水，而是為了進(jìn)行地理探險(xiǎn)考察，他在地理學(xué)上最大成就，就是對(duì)巖洞，溶洞地貌的考察。

現(xiàn)在人們進(jìn)巖洞很方便，可是徐霞客進(jìn)了250個(gè)溶洞，歷盡了千辛萬苦。有時(shí)他會(huì)踩到蛇，差點(diǎn)就被蛇咬。有時(shí)迷了路，會(huì)找不到出口。

徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關(guān)于長江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識(shí)，他記下了150多種植物。

徐霞客探險(xiǎn)了30多年，終于累倒了。去世時(shí)，他的床頭放著植物標(biāo)本和寫了30年的《徐霞客游記》。

《徐霞客游記》使我認(rèn)識(shí)到徐霞客是一個(gè)做事執(zhí)著、信念堅(jiān)定的人，我也要向他學(xué)習(xí)。

徐霞客游記讀后感 篇2

一個(gè)想成大器的人，必須要經(jīng)歷世間的種種磨難，就像一個(gè)人在沒下雨的時(shí)候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印，相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過這個(gè)實(shí)例，我們便可明白，一個(gè)不經(jīng)歷挫折，不經(jīng)歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠(yuǎn)不會(huì)有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人，他才會(huì)在人生的道路上留下腳印，留下輝煌。

這個(gè)故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時(shí)候，做了寺里的腳行僧，化緣時(shí)經(jīng)常遭白眼，于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發(fā)，終于成了一代名僧。

泥濘的路才會(huì)留痕，一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經(jīng)風(fēng)沐雨的人才會(huì)有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價(jià)值。

歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開始了他的行程，他每天走很長的路，風(fēng)餐露飲，經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負(fù)有心人，他終于實(shí)現(xiàn)了理想，還寫下了《徐霞客游記》。

像這樣的太多太多了，如李時(shí)珍，海倫凱勒。但也有一些人遇上一點(diǎn)點(diǎn)挫折，便開始退縮，比起他們可差遠(yuǎn)了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯(cuò)，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個(gè)不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發(fā)牢騷，終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無成。

泥濘多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會(huì)留下光輝。我們走遠(yuǎn)了，但腳印代表汗水無價(jià)。

徐霞客游記讀后感 篇3

《徐霞客游記·浙游日記》不足萬字，而金華之行就占5200字，其中金華山著墨4400多字，“俱為三洞游”，一語道破天機(jī)，足見金華山在徐霞客心目中的重要分量。

徐霞客游記中記錄的發(fā)生在金華的人和事，體現(xiàn)著濃厚的人文情懷。他與當(dāng)?shù)厝说慕煌?，?duì)古城街巷及金華山道路的描述，對(duì)金華街肆府衙記載，對(duì)智者寺那塊陸游字碑的留戀，雖字?jǐn)?shù)不多，但揭示了他對(duì)金華社會(huì)人文的關(guān)注。

他考察完金華山八個(gè)溶洞后，按其標(biāo)準(zhǔn)排序：雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標(biāo)講學(xué)之處，開一代講學(xué)風(fēng)氣，從其排序中可見徐霞客對(duì)人文的推崇。

游記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅，體現(xiàn)金華人的熱情好客。十月初八晚上，初到金華，“見客無投宿處”，王敬川急人所難，陪同住宿，第二天又陪吃、陪游，告別時(shí)，“王依依，久之，乃別”。上金華山途經(jīng)清景庵，“庵僧道修留飯”。在斗雞巖迷路，趙姓樵者反復(fù)指路。晚上住鹿田寺，“僧瑞峰從聞以余輩人不至，方分路遙呼，聲震山谷”。

第二天，又為徐霞客準(zhǔn)備好進(jìn)洞火把，陪同前往。進(jìn)雙龍洞，“借俗盤于潘姥家，出洞時(shí)，潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天，盡顯金華人誠信包容、樂善好施、正真善良的品質(zhì)。

智者寺全貌鳥瞰效果圖

美麗金華。徐霞客以其獨(dú)特的眼光對(duì)金華山水之美作了精彩描繪，他從婺江乘舟前往金華途中，目睹兩岸風(fēng)景迷人，便在《游記》中寫下：“水流沙岸中，四山俱遠(yuǎn)，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，遠(yuǎn)眺金華山，“北山突兀天表，若負(fù)扆然，而背之東南行。”儼然一幅優(yōu)美的山水畫。

第二天，他和靜聞爬上北山頂峰，當(dāng)時(shí)太陽剛落，徐霞客發(fā)了一大通感慨，不僅寫了北山夕陽的絢麗勝景，而且是徐霞客觸景生情一種聯(lián)想人生的深情告白，非常感人，這可以說是對(duì)金華山美麗景色描繪之絕筆，令人神往。

科考金華。徐霞客以一位地理學(xué)家的眼光來審視金華的山山水水，他對(duì)北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過程中，隨處可見其專業(yè)描述，他的游歷重在考察山形地貌，探求真知。他游完三洞給出評(píng)價(jià)：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者也”，揭示了三洞幽、險(xiǎn)、奇之特色，他還寫道：“所謂三洞也，洞門俱向西，層累而下……而洞中之水，實(shí)層注焉”。今天的探測結(jié)果已證實(shí)金華山洞中有洞，洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測觀察和經(jīng)驗(yàn)判斷得出結(jié)論，令人折服。.

徐霞客游記讀后感 篇4

徐霞客游記的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：“他是一個(gè)用雙腳丈量土地的人，窮其一生在祟山峻嶺中跋涉。他一路風(fēng)雨一路潑墨，筆鋒里夾雜著奔放的自由。他一生只有一本書，卻把大地山河之間蘊(yùn)藏的巨大奧秘揭露得令人那樣嘆服。隔著四百年的的時(shí)光，我們依然能夠聽到他進(jìn)行的腳步聲?！毖胍暤倪@一席說辭我覺得挺精彩的?，F(xiàn)在有一詞叫做“旅游考察”，可是現(xiàn)代人只知道旅游還還懂什么考察??？就算是旅游他們也都是只知道拍個(gè)照，擺幾個(gè)姿勢，擠出幾個(gè)生硬的笑容.這哪里是看風(fēng)景啊，完全是煞風(fēng)景！徐霞客的游記中令人振憾的不是他對(duì)湖光山色的描寫而是他身體力行的探索過程。論文筆，古來的流傳下來的游記名篇哪一篇不比他寫的好？！可是提起游記我們卻總是先想起《徐霞客游記》。就是這樣一個(gè)連舉人都沒考上的人寫出日記體游的游記卻是贏得了累世稱贊?！缎煜伎陀斡洝芬运瞧綄?shí)質(zhì)樸，富有柴米氣息的文字。深深著吸引著我們?？磥砺糜我策€是得“背包”游才能體會(huì)到獨(dú)特的感覺……

徐霞客游記讀后感 篇5

“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國山水田”——《徐霞客游記》。

當(dāng)我們游覽石灰?guī)r溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時(shí)候，就會(huì)想起我國明代的地理學(xué)家徐霞客(1586—1641)的偉大功績。是他最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行考察和研究，為地理學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。

16xx年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時(shí)候沒有現(xiàn)代化的交通工具，主要靠步行，經(jīng)常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險(xiǎn)灘，頂著狂風(fēng)暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅(jiān)持考察工作，而且無論每天的旅途多么艱苦，總要堅(jiān)持把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日?qǐng)?jiān)持地理考察，他的足跡踏遍祖國的16個(gè)省和自治區(qū)（按現(xiàn)在行政區(qū)劃），對(duì)各地的山脈、河流、動(dòng)植物等的特征，進(jìn)行細(xì)致的觀察，并加以詳細(xì)的記錄，最后寫成了二十卷的科學(xué)巨著《徐霞客游記》。

《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶，是一部對(duì)地理學(xué)的研究于發(fā)展極有價(jià)值的寶貴文獻(xiàn)。通過閱讀了解，徐霞客的整個(gè)寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學(xué)上做出了卓越貢獻(xiàn)，在于他十分重視實(shí)踐，他的知識(shí)是通過實(shí)踐獲得的，從而論證了唯物主義認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的哲學(xué)原理。

人們的認(rèn)識(shí)不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門造車寫出的，而是通過多年的跋山涉水的實(shí)際考察形成的。人們只有通過實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，獲得感性認(rèn)識(shí)并最終通過實(shí)踐把握事物的本質(zhì)，由此深入事物的內(nèi)部，掌握事物的規(guī)律。因此，要認(rèn)識(shí)某一對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，就只有親身參加變革這一對(duì)象的實(shí)踐，除此之外別無他途。

徐霞客游記讀后感 篇6

讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書,白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時(shí)間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。

徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終于寫成了《徐霞客的游記》一書，使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家，在中華人文史上具有其獨(dú)特的地位。

古時(shí)候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時(shí)候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂。可是有這樣一個(gè)人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險(xiǎn)不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過一般?？吹贸觯煜伎褪且粋€(gè)真性情的人，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個(gè)“另類”的布衣之士被人們永遠(yuǎn)地記住。

他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。

好男兒志在四方，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度!數(shù)年如一日，堅(jiān)持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實(shí)勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。

讀徐霞客文，學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人啊!我堅(jiān)信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實(shí)中見真奇。

徐霞客游記讀后感 篇7

《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細(xì)考址其成因的書籍?！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國地理名著。明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)介紹。

我曾從圖書館借閱過《徐霞客游記》來看，我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來，雖說是地理著作，但在我看來，他的文學(xué)性更強(qiáng)，語言簡練優(yōu)美，生動(dòng)而傳神。比如說：“澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗轉(zhuǎn)”等。作者善于根據(jù)景物特點(diǎn)，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風(fēng)光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結(jié)構(gòu)，或上下勻?qū)ΨQ，顯得典雅而勻整，新奇而別致。

我印象最深的不是書本身的內(nèi)容，因?yàn)槠渲惺俏难晕模绻混o心下來讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內(nèi)容不太吸引我。

我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險(xiǎn)獻(xiàn)身地理事業(yè)的熱情和堅(jiān)韌不拔的意志。

我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國!

徐霞客游記讀后感 篇8

《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水，但因?yàn)橛心赀~的母親，不忍成行。徐母心胸豁達(dá)，通情達(dá)理，積極鼓勵(lì)徐霞客放心遠(yuǎn)游。明萬歷三十六年，二十二歲的徐霞客終于正式出游，臨行前，他頭戴母親為他做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉(xiāng)，從此直到五十四歲逝世，絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過的。他在跋涉一天之后，無論身處怎樣的環(huán)境，都堅(jiān)持把自己的收獲記錄下來。翻開《徐霞客游記》，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見所思。

他第一次游雁蕩山的日記非常驚險(xiǎn)，雁蕩山是東南風(fēng)景名勝，徐霞客游覽共四天，每天所見所聞均一一記錄。游雁蕩山日記中，徐霞客前后游覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀察到大龍湫瀑布的壯闊之景，最激動(dòng)的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇觀。但人生中總夾雜著大喜與大悲，驚喜與遺憾，雁蕩山以雁蕩聞名，尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的，然而事與愿違，徐霞客歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，費(fèi)勁心力，最終也未找到傳說的位于雁蕩山峰頂?shù)暮帯拈_頭遇見各種美景的欣喜、自信、堅(jiān)定到遲遲未見湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最后掃興而歸，逐層顯現(xiàn)，顯示了不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登的精神。徐霞客將尋找的過程記錄下來，步步都是險(xiǎn)境，步步都是犯難，在游雁蕩山的第四天，山路絕斷，“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。......躊躇崖上，不敢復(fù)向故道。俯瞰南面石壁上有一級(jí)，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷，復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖，出險(xiǎn)，還云靜庵?！闭麄€(gè)過程跌宕起伏，險(xiǎn)象環(huán)生，驚心動(dòng)魄。其中山石之猙獰、懸崖之險(xiǎn)峻、形式之危急，細(xì)致真切。（生日祝福語網(wǎng) 289a.CoM）

千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動(dòng)物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。徐霞客的足跡遍布奇山險(xiǎn)壑，他無懼窮山惡水，他尋訪的地方，或是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次遇到生命危險(xiǎn)，出生入死，但是熱愛地理的信念使他與長風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘?jiān)蠘渲曼c(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄一天所得，自己的理想付諸行動(dòng)，迸發(fā)出燦爛耀眼的光輝來。

徐霞客游記讀后感 篇9

徐霞客自小聰明過人，讀書過目不忘，他讀書最喜歡涉獵歷史，地理和游記一類書籍。但他發(fā)現(xiàn)過去地理書上的一些記載由于缺乏實(shí)地考察，錯(cuò)誤不少。他決心走出書籍，投身到大自然去。

那時(shí)候，許多地方?jīng)]有人去過，準(zhǔn)備工作非常重要。徐霞客的母親通情達(dá)理，她不顧年老體衰，為徐霞客準(zhǔn)備好各種出行的物品。有一次，徐霞客為了查明大湫瀑布的確切位置，冒著墜身的危險(xiǎn)，幾次攀登雁蕩頂峰。有時(shí)，他甚至解下裹腳的足布接起來懸于崖頂，利用它來攀爬上下。

每次出游，徐霞客都用日記的形式記下沿途所見所聞以及內(nèi)心的感受。這就是舉世聞名的《徐霞客游記》

徐霞客為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，好幾次陷入絕境，但他并沒有放棄，因?yàn)樗雷约哼€有一件事沒做完，那就是讓自己了解更多的地理知識(shí)。這種為了實(shí)現(xiàn)夢想不惜一切代價(jià)的人實(shí)在是少有。

同時(shí)，這篇文章還讓我了解了大自然會(huì)給人們無盡的智慧。

徐霞客游記讀后感 篇10

“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國山水田。”

——《徐霞客游記》

我們內(nèi)心都有過武俠夢，也想世界這么大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢包那么癟。徐霞客可以一鞋一簍不畏風(fēng)霜，與長風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險(xiǎn)。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘?jiān)蠘渲曼c(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對(duì)理的信念幻化為對(duì)美的信念。

徐霞客從小立志要游覽天下，立志大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”的灑脫出行，即便是每天的風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨險(xiǎn)阻，也要堅(jiān)持記錄自己當(dāng)天的經(jīng)歷和心得。正是由于不斷地對(duì)山脈、江河、動(dòng)植物等記錄和總結(jié)，最終《徐霞客游記》以巨著問世。

人們頭腦中對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)都不是憑空臆想出來的，而是從實(shí)踐中做出來的。對(duì)于《徐霞客游記》的編撰不是閉門造車，而是穿過艱難險(xiǎn)阻，頂著狂風(fēng)暴雨實(shí)際經(jīng)歷完成的。我們只有堅(jiān)持實(shí)踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質(zhì)建立起聯(lián)系，從而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，我們只有自己經(jīng)歷，才能更好的認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

徐霞客游記讀后感 篇11

歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn)：“昔人志星官輿地，多以承襲附會(huì)?！?，“山川面目，多為圖經(jīng)志籍所蒙?！?/p>

徐霞客不迷信前人舊說，善于獨(dú)立思考，注重考察實(shí)證，勇于探索求真。不論對(duì)于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細(xì)細(xì)觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不舍。

英國科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中說《徐霞客游記》，“讀起來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的學(xué)者所寫的考察記錄”。

他對(duì)于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，()對(duì)巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等，都作了詳細(xì)的記錄和生動(dòng)的描寫，這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學(xué)手段勘測的結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述，比歐洲人要早。

另外，他似乎很精于堪輿學(xué)，《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語來分析山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識(shí)多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語推斷，徐霞客學(xué)習(xí)的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實(shí)效性立竿見影。從大唐至今。

《徐霞客游記》是古代高水準(zhǔn)的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地?zé)崛?、物產(chǎn)風(fēng)俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價(jià)值。

《徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)巨著。雖然作者的本意，并非專在從事文學(xué)創(chuàng)作，因此從科學(xué)考察的需要，但是他對(duì)神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來。

本散人很敬重徐霞客這種孤往獨(dú)行之人