堂吉訶德讀后感五篇

“堂吉訶德讀后感”或許可以協(xié)助您找到更佳的問(wèn)題解答。書(shū)籍猶如船舶，可以將我們駛向知識(shí)的海洋。讀完這本作品后，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。只有真正理解了這本書(shū)傳遞的思想，才能寫(xiě)出發(fā)人深省的讀后感。若您認(rèn)為這信息有幫助，請(qǐng)與朋友和家人分享！

堂吉訶德讀后感 篇1

讀《堂吉訶德》讀后感800字：

一直想讀一讀這本傳世名著——上學(xué)的時(shí)候就想看，但總是失之交臂，沒(méi)看成。今天讀完了，卻有一點(diǎn)點(diǎn)的失望。真不知道塞萬(wàn)提斯為什么要塑造這樣一個(gè)“瘋子”的形象。

堂吉訶德本是一名沒(méi)落貴族，因沉迷于騎士小說(shuō)走火入魔，翻箱倒柜找出一副鎧甲，騎上一匹瘦骨嶙峋的老馬，開(kāi)始自己想象中的行俠仗義、游走江湖之旅。他單純執(zhí)拗，完全生活在幻想當(dāng)中，是個(gè)不折不扣的理想主義者，或者說(shuō)，完全就是一個(gè)執(zhí)迷不悟的瘋子。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，還把一個(gè)普通的村婦當(dāng)成自己的公主。屢屢碰壁、常常頭破血流卻矢志不渝、癡心不改。倒是他的仆人桑丘雖然矮胖膽小，愛(ài)貪個(gè)小便宜，但到底還是一個(gè)有血有肉的正常人。他會(huì)利用主人的瘋狂和偏執(zhí)，耍點(diǎn)小聰明，不失時(shí)機(jī)的為自己增加一些利益。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大活人。就這樣兩個(gè)天壤之別的活寶，一對(duì)匪夷所思的主仆，為我們上演了一幕幕搞笑的鬧劇。最為忍俊不禁的一個(gè)鏡頭就是在漆黑的夜里桑丘因?yàn)楹ε乱恢北е魅说拇笸炔桓胰鍪?，但又急于出恭的描?xiě)，真是活靈活現(xiàn)，入木三分。

書(shū)中最令人感動(dòng)的是唐吉訶德的幾位好朋友，他們對(duì)老唐不離不棄，一定要想方設(shè)法把他的瘋病治好。他們使用過(guò)暴力手段——把老唐裝進(jìn)籠子里武裝押運(yùn)回家；使用過(guò)焚書(shū)“坑”儒的手段——把老唐家里的騎士小說(shuō)全部燒掉甚至把書(shū)房也封了；他們使用過(guò)瞞天過(guò)海的手段——假扮成騎士、假扮成落難公主等等，都是為了把老唐從幻想中拉回到現(xiàn)實(shí)里。他們對(duì)朋友真是夠意思，尤其是對(duì)待這樣一位“病入膏肓”的瘋子朋友，他們沒(méi)有放棄，甚至于被老唐誤傷、誤打也一直不離不棄。人生能有這樣的幾個(gè)朋友，足矣！

就是不太了解時(shí)代背景，不知道些桑丘作了幾天小島總督，干凈利落、公正的處理了好幾起案子，最后卻被迫辭官，這一段插曲有什么用意。

堂吉訶德讀后感 篇2

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話(huà)。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。

也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的誹謗來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人最好的紀(jì)念!

堂吉訶德讀后感 篇3

近期，一場(chǎng)以全員收看電力安全警示教育片、深刻剖析事故原因、撰寫(xiě)心得體會(huì)的安全警示教育在公司系統(tǒng)如火如荼開(kāi)展。

觀《警示 教育 安全》后，心里久久不能平靜。屏幕上，一起起安全事故，奪去了多少鮮活的生命，給死難者家屬心中留下無(wú)盡的傷痛。泣血的場(chǎng)面，深深地刺激著我們的視覺(jué)神經(jīng)，讓在場(chǎng)的每一個(gè)人揪心、嘆惜。深刻剖析事故原因，無(wú)一不是由于部分員工安全意識(shí)不強(qiáng)，遵章守紀(jì)自覺(jué)性不高，違反操作程序、違章指揮、違章操作、安全監(jiān)護(hù)不到位所造成的。

追求幸?？鞓?lè)，是人之本能。近年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，人們心目中的“幸福指數(shù)”中，“平安”二字占有越來(lái)越重的份量。在春節(jié)貼的春聯(lián)上、在人們的祝福語(yǔ)中、在工廠車(chē)間、在出行的車(chē)上……“平安”二字無(wú)處不在。孫悅的一曲“祝你平安!”曾紅遍大江南北，可見(jiàn)，“平安”二字受人們歡迎的程度。因?yàn)槿藗兩钌钪?，只有與安全、平安結(jié)緣，才能讓幸福相伴。

一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，安全是前提;一個(gè)家庭要幸福，平安是保障安全警示教育片觀后感20安全警示教育片觀后感。在工作中，我們要牢記親人的叮囑，領(lǐng)導(dǎo)的重托，牢固樹(shù)立安全第一的思想，時(shí)刻保持警惕，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)事故隱患要有一定的預(yù)見(jiàn)性，遵章守紀(jì)、按章作業(yè)，堅(jiān)決做到“四不傷害”，才能確保安全生產(chǎn)的可控、能控、在控，才能讓幸福時(shí)刻縈繞在你我的身邊。

人的生命是寶貴的，生命只有一次，生命高于一切?；馂?zāi)、交通事故、溺水等卻把人們唯一的生命奪走了。今天觀看了《珍愛(ài)生命安全第一》的啟示錄后，再一次使我感受到生命的珍貴，感受到火災(zāi)、交通事故、溺水等給人們帶來(lái)的巨大災(zāi)難。

堂吉訶德讀后感 篇4

在幾百年前的西班牙，一個(gè)窮文人的筆下上演了這樣一部大戲:有個(gè)愛(ài)看騎士小說(shuō)的鄉(xiāng)紳，某天決定去學(xué)習(xí)書(shū)中的騎士，蕩盡天下不平事，便帶著一套極為破舊粗陋的裝備上了路。他三次離家維護(hù)正義，卻不停地吃苦受挫，在最后一次回鄉(xiāng)后郁郁而終那窮文人叫塞萬(wàn)提斯，那鄉(xiāng)紳，便就是那堂吉訶德。

《堂吉訶德》給我最直接的印象很簡(jiǎn)單荒唐。淺看，堂吉訶德無(wú)疑和小丑沒(méi)什么區(qū)別：哪有正常人會(huì)帶那么低級(jí)的裝備去冒險(xiǎn)?哪有視力正常的人會(huì)將風(fēng)車(chē)當(dāng)成一群巨人?哪有正常人五十多歲還想著仗劍走天涯?粗看，這個(gè)故事無(wú)比可笑，甚至可以說(shuō)是荒誕離奇。但荒唐的就只有堂吉訶德嗎?

自然不是。書(shū)中的每一處都彌漫著荒唐：神父認(rèn)為堂吉訶德的那些書(shū)都是罪惡之源，卻愉悅地拿走了《愛(ài)情的運(yùn)道十卷》。農(nóng)夫不久前答應(yīng)付給傭人他應(yīng)得的工資，卻又抽了傭人一頓鞭子。牧羊姑娘向眾人澄清，卻得到了更多她不想要的愛(ài)慕。整個(gè)社會(huì)中的過(guò)度迷信、欺軟怕硬、女性所遭受的不公、小人物的卑賤與大人物的高貴等等，都是那樣的荒唐，充滿(mǎn)了黑色幽默。

再細(xì)看，荒唐背后，辛酸是那么深沉而又無(wú)比厚重：堂吉訶德那么堅(jiān)定的守護(hù)著心中的正義，卻一直屢戰(zhàn)屢敗，從未取得真正的勝利，但卻一直屢敗屢戰(zhàn)。世人的嘲笑他沒(méi)怕過(guò);比他強(qiáng)大的對(duì)手他沒(méi)怕過(guò);社會(huì)的黑暗他更沒(méi)怕過(guò)。與其說(shuō)他是一個(gè)瘋子、小丑，不如說(shuō)他是一個(gè)過(guò)于執(zhí)著的孤勇俠者，心中信仰的堅(jiān)定捍衛(wèi)者!他身上值得敬佩的分明遠(yuǎn)多于值得嘲笑的，但大多數(shù)人卻都只在嘲笑再無(wú)人愿當(dāng)堂吉訶德。我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想：假設(shè)此時(shí)發(fā)生了斗毆，會(huì)有幾個(gè)路人去拉架或者說(shuō)勸架?很可能是0個(gè)。但如果他在，無(wú)論如何，他一定會(huì)沖上去。但在我們的生活中，像堂吉訶德那樣傻到可愛(ài)可敬的人，好像真的已經(jīng)完全看不到了。雖然生活中似乎已無(wú)堂吉訶德，但其實(shí)大多數(shù)人心中都有一個(gè)屬于理想與正義的堂吉訶德，卻由于各種原因被深埋心底或許,堂吉訶德的郁郁而終是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的失望吧。塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德郁郁而終,就像現(xiàn)實(shí)中人們心中的堂吉訶德逐漸暗淡，甚至被遺忘。這,可能就是人類(lèi)社會(huì)中最深沉的悲哀

其實(shí),人類(lèi)社會(huì)一直很需要堂吉訶德的勇敢，真摯，執(zhí)著,但很多人卻把這些無(wú)比寶貴的精神財(cái)富都遺落在了過(guò)往。可笑的,一直是堂吉訶德嗎?恐怕不是。可笑的,應(yīng)該是嘲笑他，甚至已經(jīng)忘了他的我們。

堂吉訶德讀后感 篇5

四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開(kāi)始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動(dòng)長(zhǎng)槍?zhuān)谖膶W(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說(shuō)：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見(jiàn)于塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》?！贝_實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩(shī)一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。

塞萬(wàn)提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無(wú)法融入，甚至無(wú)法忍受這樣一個(gè)沒(méi)有信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象，竟如此可憐，連信仰都沒(méi)有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘。