青年節(jié)是法定節(jié)假日嗎 青年節(jié)的由來(lái)和意義

青年節(jié)是法定節(jié)假日嗎 青年節(jié)的由來(lái)和意義。

我國(guó)歷史悠久，流傳下來(lái)博大的文化和風(fēng)俗傳統(tǒng)，為了統(tǒng)一人民度假或慶祝的時(shí)間，我國(guó)國(guó)務(wù)院根據(jù)各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣和紀(jì)念要求，嚴(yán)格制定安排了國(guó)家法定假日。那么我國(guó)青年節(jié)是法定節(jié)假日嗎 青年節(jié)的由來(lái)和意義是什么，一起來(lái)看看吧！

青年節(jié)是法定節(jié)假日嗎

青年節(jié)不是法定節(jié)假日，法定節(jié)假日指的是各國(guó)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣或紀(jì)念要求，由國(guó)家法律統(tǒng)一規(guī)定的用以慶祝、度假的休息時(shí)間，涉及到廣大人民群眾的利益，而青年節(jié)是屬于部分公民的節(jié)日，只有14-28周歲的公民能享受半天假期，不在法定節(jié)假日的范疇。而青年節(jié)和母親節(jié)、兒童節(jié)等節(jié)日一樣，是針對(duì)部分公民的假日，根據(jù)國(guó)務(wù)院《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》規(guī)定，青年節(jié)14-28周歲的青年會(huì)放假半天，但是要是適逢周末，是不會(huì)補(bǔ)假的。

青年節(jié)的由來(lái)和意義

　　青年節(jié)的由來(lái)

1919年5月4日，北京的青年學(xué)生為了抗議帝國(guó)主義國(guó)家在巴黎和會(huì)上支持日本對(duì)我國(guó)的侵略行動(dòng)，舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國(guó)人民參加的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。“五四”運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)人民保衛(wèi)民族獨(dú)立與爭(zhēng)取民主自由的堅(jiān)強(qiáng)意志，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始。1949年政務(wù)院正式宣布每年的5月4日為"中國(guó)青年節(jié)"。

五四青年節(jié)的意義

在1919年的5月4日，青年人群走上街頭，開(kāi)始了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主和官僚資本主義的運(yùn)動(dòng)，這一場(chǎng)被稱為“五四運(yùn)動(dòng)”的歷史事件，不僅讓青年人成為歷史的主角，也為今天的我們提供了很多現(xiàn)實(shí)的素材。時(shí)至今日，我們到底需要怎樣的五四青年節(jié)呢?筆者以為，五四青年節(jié)的精神內(nèi)涵沒(méi)有變化，變化的只有我們慶祝的形式。比如，以往的歷史中沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的參與，今天卻因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)有了更多的時(shí)代印記。所以，五四青年節(jié)需要有與時(shí)俱進(jìn)的形式和不變的精神內(nèi)核。

鐵肩擔(dān)道義，這應(yīng)該是五四青年節(jié)不變的精神價(jià)值所在。在1919年的那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，我們看到的就是青年人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，正是青年人走上街頭，振臂一呼，才讓中國(guó)革命的面貌煥然一新起來(lái)。今天，我們?cè)俅沃販剡@樣的精神價(jià)值，都不難發(fā)現(xiàn)其中的痕跡，即通過(guò)“鐵肩擔(dān)道義”的內(nèi)容傳遞到每個(gè)人的心靈深處。在每一代青年人的身上，都應(yīng)該有這樣的痕跡，也都應(yīng)該有這樣的價(jià)值呈現(xiàn)。今天，我們需要的五四青年節(jié)，就是重溫歷史中這樣的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，這種鐵肩擔(dān)道義的價(jià)值。更為重要的是，不同的時(shí)代，總是有著不同的價(jià)值訴求，在這樣的不同價(jià)值訴求中，卻能夠找尋到相似的精神內(nèi)核。

熱衷于本職，這也是五四青年節(jié)需要重申的內(nèi)容。每一代青年人都有著不同于上一代人的職業(yè)和工作，在這個(gè)過(guò)程中，如何才能夠安身立命，如何才能夠不斷推陳出新，這些都是我們需要灌輸?shù)膬?nèi)容。我們需要看到的是，通過(guò)五四青年節(jié)這樣的節(jié)日，讓我們重新看到對(duì)于本職工作的重要價(jià)值。一方面，任何人都需要通過(guò)本職工作實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也需要在本職工作上不斷奉獻(xiàn)，創(chuàng)造人生輝煌;另外一方面，本職工作在于堅(jiān)守，在于熱衷，這些都是我們?cè)谇嗄旯?jié)需要重申的價(jià)值。只有當(dāng)每個(gè)青年人都能夠認(rèn)識(shí)到這樣的基本價(jià)值，都清楚看到自己的本職工作的意義，才能夠不斷奉獻(xiàn)，不斷呈現(xiàn)出一個(gè)新的天地。

勇于攀高峰，這也是五四青年節(jié)應(yīng)該點(diǎn)明的主旨。在節(jié)日里，我們不能夠只是緬懷過(guò)去，沉浸在過(guò)去的歲月中不能自拔。更重要的內(nèi)容在于，每個(gè)青年人都應(yīng)該有著勇于攀登高峰的勇氣和豪邁氣質(zhì)，在這樣的勇氣和豪邁氣質(zhì)中，能夠感受到青春的魅力。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，通過(guò)這樣的勇于攀登高峰精神，能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)體的價(jià)值;對(duì)于青春中國(guó)來(lái)說(shuō)，通過(guò)這樣的勇于攀登高峰，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)價(jià)值的貢獻(xiàn)。這或許才是我們每年慶祝五四青年節(jié)的真正歸宿所在。

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五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)及意義 習(xí)俗有哪些

勞動(dòng)節(jié)每年的這一天，舉國(guó)歡慶，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場(chǎng)，參加各種慶祝集會(huì)或文體娛樂(lè)活動(dòng)，下面是小編精心推薦的五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)及意義 習(xí)俗有哪些，僅供參考，歡迎閱讀！

五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)

19世紀(jì)中葉，美國(guó)資本主義不斷發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，幾萬(wàn)家工廠倒閉，數(shù)百萬(wàn)工人失業(yè)。在業(yè)工人的工資不斷下降，而工作時(shí)間卻一再延長(zhǎng)，最多達(dá)到知18個(gè)小時(shí)。

因此，1886年5月1日，美國(guó)的11500家企業(yè)的40余萬(wàn)名工人規(guī)?？涨暗拇罅T工，要求實(shí)行8小時(shí)工作制。罷工在美國(guó)和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中引起的強(qiáng)烈的反響并最終取得了勝利。

1889年7月，在恩格斯組織召開(kāi)的第二國(guó)際在巴黎召開(kāi)成立大會(huì)上通過(guò)了一項(xiàng)具有歷史道意義的決議：把“5月1日”定為“國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”，簡(jiǎn)稱“五一”。

這一決定立即得到世界各國(guó)工人的積極響應(yīng)，工人斗爭(zhēng)從美國(guó)走向了世界，越來(lái)越多的國(guó)家相繼加入的紀(jì)念“五一”的行列。1890年5月1日，版歐美各國(guó)的工人階級(jí)率先走向街頭，舉行盛大的示威游行與集會(huì)，爭(zhēng)取合法權(quán)益。

從此每逢這一天，世界各國(guó)的勞動(dòng)人民都要集權(quán)會(huì)、游行，以示慶祝。

五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的意義　

1、敬畏勞動(dòng)，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀

要敬畏勞動(dòng)，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。著名經(jīng)典《周易》開(kāi)篇指出，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@是對(duì)積極勞動(dòng)、奮發(fā)圖強(qiáng)、創(chuàng)造幸福的最重要闡述。

2、珍惜自己和他人的勞動(dòng)成果

要珍惜自己和他人的勞動(dòng)成果?，F(xiàn)今人們的物質(zhì)文化水平得到很大的提高，但節(jié)約節(jié)儉、珍惜勞動(dòng)成果的意義更迫切了。很多學(xué)校和家庭教育孩子“光盤行動(dòng)”，是值得贊賞的一種勞動(dòng)教育。必須樹(shù)立浪費(fèi)可恥的社會(huì)教育觀念。

3、鍛煉孩子的勞動(dòng)能力

要利用一切機(jī)會(huì)鍛煉孩子的勞動(dòng)能力。勞動(dòng)是人的本能，更是人類的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。引導(dǎo)孩子從小開(kāi)始喜歡勞動(dòng)、樂(lè)于體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣、并在勞動(dòng)中探究發(fā)現(xiàn)，從而愛(ài)上勞動(dòng)。

五一勞動(dòng)節(jié)的習(xí)俗有哪些

2.1、泰國(guó):在“五一”全國(guó)統(tǒng)一放假一天,在首都以及一些大城市會(huì)有相關(guān)的慶祝活動(dòng),不過(guò)規(guī)模一般都不會(huì)太大。今年泰國(guó)1日放假,2日補(bǔ)休。

2.2、日本:日本是一個(gè)節(jié)日比較多的國(guó)家,5月1日前后的節(jié)日就很多,如4月29日植樹(shù)節(jié)、5月3日憲法紀(jì)念日、4日國(guó)民假日、5日兒童節(jié),這些假日連起來(lái),一般日本人至少有一周休息時(shí)間,最長(zhǎng)的甚至達(dá)11天。

2.3、美國(guó):恰逢周末,美國(guó)30日、1日都休假,但以往都只在1日休假一天,沒(méi)什么慶祝活動(dòng)。

2.4、俄羅斯:5月1-3日全國(guó)放假,屆時(shí)各政黨都會(huì)齊聚紅場(chǎng)進(jìn)行演講等,普通市民會(huì)舉行游 行。

2.5、德國(guó):1日放假一天,今年周末和五一節(jié)重合,但德國(guó)也只休一天,并不會(huì)補(bǔ)休。據(jù)悉,每年德國(guó)很多人都會(huì)借五一這個(gè)機(jī)會(huì)鬧事,抗議政府,要求減稅。今年也不例外,從30日就有騷亂發(fā)生持續(xù)到1日,很多超市被搶,汽車被砸、燒。

關(guān)于五一勞動(dòng)節(jié)的句子

1、不停留在已得的成績(jī)上，而是英勇地勞動(dòng)著，努力要把勞動(dòng)的錦標(biāo)長(zhǎng)久握在自己手里。

2、愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動(dòng)，那么它不僅會(huì)迅速地失去價(jià)值，而且也會(huì)迅速地使人們的心靈墮落下來(lái)。

3、勞動(dòng)是神奇的，勞動(dòng)是偉大的。勞動(dòng)者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個(gè)五彩班斕的世界，創(chuàng)造了人類的文明。讓我們?cè)谶@個(gè)特別的日子里，向全世界的勞動(dòng)者致敬！

4、只是個(gè)普通的勞動(dòng)者，無(wú)論身居何職何地，都不會(huì)忘記祖國(guó)和人民的使命。歲月會(huì)使人老去，知識(shí)卻永遠(yuǎn)年輕。白霜染發(fā)，壯志猶在，嘔心瀝血，春蠶到死。

5、在樓外高樓，在亭外長(zhǎng)亭，讓我們手挽手，肩并肩，豪情萬(wàn)丈，血?dú)夥絼偟某皇状蠼瓥|去，把全世界勞動(dòng)者的心愿送給遠(yuǎn)方，送給明天。讓我們?yōu)槊魈旌炔?，為五月高歌，為勞?dòng)者擊掌！

又是一年端午節(jié)

今天，我和孩子們?cè)谟變簣@一起包粽子，一起分享品嘗我們親手做的粽子，孩子們可開(kāi)心了。

回到家，在電腦上看著孩子們今天活動(dòng)的照片，不禁想起自己小時(shí)候過(guò)端午節(jié)的事。

那個(gè)時(shí)候吃粽子、系五彩繩（我們也叫系端午線）是我們最盼望的、也是最開(kāi)心的事。

記得那時(shí)候，每到農(nóng)歷的五月初一（我們這里叫小端午）這天，早早的，當(dāng)我們還在夢(mèng)中的時(shí)候，媽媽(有時(shí)候是奶奶)就悄悄地在我們的手腕和腳腕上,系上頭一天晚上就編好的五彩繩，有時(shí)候還會(huì)把無(wú)名指上系一個(gè)指環(huán)，可漂亮了。

天亮了，小伙伴們從夢(mèng)中醒來(lái)，要做的第一件事就是趕到村里的場(chǎng)院里比一比誰(shuí)起得早，誰(shuí)的五彩繩最漂亮。

可惜這么好看的五彩繩系不了幾天就要在夏至前一天被大人用剪刀剪掉，然后扔到下水道里，說(shuō)是會(huì)變成小龍，所以誰(shuí)都不愿意比別人晚帶幾天或者少帶幾天。

因此總是提前好幾天算計(jì)著端午節(jié)的日子，不停地提醒家人別忘了給系端午線，也因此惹得忙于農(nóng)活的大人們常常對(duì)我們發(fā)火，可我們?nèi)匀缓芨吲d。

有的在這天忘記的，就會(huì)很傷心，就會(huì)回家不停地埋怨大人，而大人們也就會(huì)在五月初五（我們叫大端午）這天給補(bǔ)上。

如今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，生活條件提高了，一年四季都會(huì)吃到各種口味的粽子，只要你愿意吃，粽子幾乎天天可以吃得到。

可是吃粽子在我們小時(shí)候可是一件非常奢侈的事情，不是每個(gè)孩子都能吃到的。

因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候家里經(jīng)濟(jì)條件實(shí)在是太差了，交通又不方便。

可是，我還是比較幸運(yùn)的。

每年的端午節(jié)，小腳的奶奶就會(huì)早起，走路趕到離我們村大概五六里路的鎮(zhèn)上去趕集，給我們姐弟三個(gè)每人買上一個(gè)又大又甜的香香的粽子。

當(dāng)我們從奶奶手里接過(guò)來(lái)時(shí)，粽子仍然是熱乎乎的。

今天我才感到奶奶那時(shí)對(duì)我們是多么的疼愛(ài)，那時(shí)候我們姐弟三個(gè)是多么幸福。

雖說(shuō)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去很久很久，慈祥的奶奶也已離開(kāi)，可是每當(dāng)吃粽子的時(shí)候，每當(dāng)端午節(jié)的時(shí)候，每當(dāng)聽(tīng)到大街上粽子的叫賣聲，我總會(huì)想起小時(shí)候過(guò)端午節(jié)的情景，想起奶奶急匆匆趕集的身影。

大班幼兒教育隨筆：一日活動(dòng)中的點(diǎn)名環(huán)節(jié)的教育意義

大班幼兒教育隨筆：一日活動(dòng)中的點(diǎn)名環(huán)節(jié)的教育意義

一日活動(dòng)中學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)——點(diǎn)名環(huán)節(jié)，一日活動(dòng)中有很多時(shí)機(jī)是有教育意義的，需要教師敏銳的觀察力以及果斷的執(zhí)行力，我們班的一日活動(dòng)中，點(diǎn)名環(huán)節(jié)也有很大的意義。從開(kāi)學(xué)以來(lái)，我們的點(diǎn)名分了四個(gè)階段。

⒈認(rèn)識(shí)自己

剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候點(diǎn)名，主要還是引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自己，熟悉自己的名字，特別是有些孩子在家里聽(tīng)?wèi)T了小名，當(dāng)叫到他的大名時(shí)，他有一點(diǎn)懵，所以剛開(kāi)學(xué)時(shí)的點(diǎn)名，側(cè)重于認(rèn)識(shí)自己，比如俞黃宸希，剛開(kāi)始點(diǎn)名時(shí)，叫他“俞黃宸希”，他沒(méi)有反應(yīng)，需要多叫幾遍他才會(huì)反應(yīng)過(guò)來(lái)，過(guò)了一段時(shí)間，他已經(jīng)能較快的反應(yīng)過(guò)來(lái)了。

⒉熟悉同伴

等過(guò)了一段時(shí)間后，班中的孩子大多熟悉了，這時(shí)候我們改變了一點(diǎn)點(diǎn)名的方式，報(bào)名字，來(lái)的孩子喊“到”，但是之后作了一些改變，如：叫到陸羽馨，但是她沒(méi)有來(lái)，于是我們就引導(dǎo)孩子說(shuō)“沒(méi)來(lái)”，叫到?jīng)]來(lái)的孩子的名字，其他孩子會(huì)幫她說(shuō)：“沒(méi)來(lái)”，這樣讓有些還不是很熟悉班中同伴的孩子更熟悉一點(diǎn)。

⒊找找誰(shuí)沒(méi)有來(lái)

在之前的基礎(chǔ)上，點(diǎn)名的時(shí)候，先問(wèn)一問(wèn)孩子：“你來(lái)找一找，今天誰(shuí)沒(méi)有來(lái)？”，有些孩子剛開(kāi)始還要看標(biāo)簽，才能說(shuō)名字，或者是發(fā)現(xiàn)身邊的座位空著沒(méi)有來(lái)；慢慢的，有些孩子可以直接說(shuō)出來(lái)誰(shuí)沒(méi)有來(lái)。

⒋數(shù)數(shù)看

引導(dǎo)孩子感受到生活中很多地方都需要用到數(shù)，《指南》中也指出，“體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)生活中很多地方都用到數(shù)?！保晕覀?cè)诤髞?lái)還會(huì)增加一個(gè)“數(shù)數(shù)看”的環(huán)節(jié)，可以先數(shù)一數(shù)小半圓的孩子數(shù)量，可以是老師帶著數(shù)，也可以請(qǐng)一個(gè)孩子來(lái)點(diǎn)數(shù)，大家一起數(shù)。

這四個(gè)環(huán)節(jié)是循序漸進(jìn)、層層遞進(jìn)的，根據(jù)本班幼兒的實(shí)際情況，采取不同的點(diǎn)名方式，點(diǎn)名環(huán)節(jié)中滲透了指南中的社會(huì)以及科學(xué)領(lǐng)域。作為教師，要敏銳的察覺(jué)孩子的需求，抓住一日活動(dòng)中的教育機(jī)會(huì)，在潛移默化中引導(dǎo)孩子的發(fā)展。

一節(jié)有意思的課

因?yàn)橐弦还?jié)和名片有關(guān)的課，所以早上我從家里帶來(lái)了一個(gè)名片冊(cè)，里面有很多不同顏色、不同質(zhì)地、不同裝飾的名片。我讓孩子們逐一觀察、比較、了解名片，并為他們介紹名片的內(nèi)容和用途，孩子們都認(rèn)真仔細(xì)地觀察，并把自己認(rèn)識(shí)的字大聲讀出來(lái)，課堂氣氛積極、活躍。

過(guò)了一會(huì)兒，我準(zhǔn)備了不同的紙和繪畫工具，請(qǐng)孩子們?yōu)樽约涸O(shè)計(jì)一張風(fēng)格獨(dú)特的名片，并要求孩子們對(duì)名片進(jìn)行大膽裝飾。孩子們平時(shí)就喜歡畫畫，一聽(tīng)要為自己設(shè)計(jì)名片，都高興地歡呼起來(lái)，拿起紙和筆認(rèn)真地設(shè)計(jì)起來(lái)。我也在班里巡回指導(dǎo)，不時(shí)給出一點(diǎn)小建議，如：把名字寫在顯亮的位置，電話號(hào)碼寫準(zhǔn)確等等。

名片很快設(shè)計(jì)好了，孩子們興高采烈得互相交流自己的作品，我把孩子們?cè)O(shè)計(jì)的名片放到作品展示墻上，讓大家一起欣賞。孩子們?cè)O(shè)計(jì)的名片各具風(fēng)格，職務(wù)也不同，有醫(yī)生、幼兒園園長(zhǎng)、老師、警察等，還有幾個(gè)男孩子把自己的名片設(shè)計(jì)成奧特曼形象，他們想成為能打敗怪獸、幫助人類的英雄?？粗约涸O(shè)計(jì)的名片，孩子們臉上自豪、得意的神情讓人感動(dòng)。

孩子們熱情地討論著，不時(shí)發(fā)出響亮的笑聲，都高興地說(shuō)：“這真是一節(jié)有意思的課?！?h2 style="color:#F7DA61">有陽(yáng)光的日子就一定好嗎

“今天天氣怎么樣？”當(dāng)我首次在炎炎夏日的一天提出問(wèn)題時(shí)，幾乎所有的孩子都用同一個(gè)答案回答我?！昂芎?，今天天氣很好。”正當(dāng)我準(zhǔn)備表?yè)P(yáng)他們時(shí)，一個(gè)聲音卻在此時(shí)大聲地冒出來(lái)“今天天氣不好！”回頭一看，是最讓我頭疼的游俊杰小朋友。教室里一片嘩然，不少孩子都開(kāi)始嘲笑他的回答。我望了望窗外炙熱的陽(yáng)光，第一反應(yīng)就是他又開(kāi)始調(diào)皮搗蛋了，故意和老師唱反調(diào)。然而，另一個(gè)聲音卻對(duì)我說(shuō)，先別急著否定，每一個(gè)孩子都是一本獨(dú)特的書，他會(huì)用一百種語(yǔ)言與周圍環(huán)境交互作用，聽(tīng)一聽(tīng)吧！于是我將責(zé)怪的語(yǔ)氣晳時(shí)壓了壓，十分不解地問(wèn)：“為什么今天天氣不好呢？”“因?yàn)樘鞖馓珶崃?，我身上都是汗，非常不舒服！”多么?jiǎn)單卻又真切反映真實(shí)生活的回答。是啊，誰(shuí)說(shuō)有太陽(yáng)的天氣就一定是好天氣我們每一個(gè)人都十分不喜歡炎炎夏日中的滾滾熱浪，巴不得整天呆在空調(diào)房里，讓自己舒舒服服的，我自己也不喜歡身上出汗后黏黏的感覺(jué)。細(xì)想自己的教育過(guò)程，雖然嘴巴上常說(shuō)“給孩子自由的活動(dòng)時(shí)間、空間，讓孩子自由的探索?！钡窃诮逃^(guò)程中，我們往往會(huì)忽略最真實(shí)的生活感受。習(xí)慣性地用一種答案來(lái)回答問(wèn)題這只能造成孩子的定向思維，就如同一個(gè)模子中印出來(lái)的玩具娃娃，缺少了活力和個(gè)性。我們只有確確實(shí)實(shí)做到走進(jìn)他們的心靈，站在孩子立場(chǎng)看待一切。給他們表現(xiàn)自己的舞臺(tái)，讓他們有表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們有不一樣的思考方式，說(shuō)話方式，從而發(fā)展他們的逆向思維能力。而我們——老師，只需要用一種寬容（從容）的態(tài)度，來(lái)對(duì)待他們成長(zhǎng)中可能出現(xiàn)的種種棘手的事。

節(jié)日的風(fēng)波

晨間活動(dòng)時(shí)，小朋友都在走廊上跳繩，突然聽(tīng)到小朋友大喊：“圣誕帽、圣誕帽”，一下子好多小朋友都圍了過(guò)去，我也急忙朝小朋友的方向看去，只見(jiàn)佳妮頭上帶著一頂紅色的圣誕帽，臉上洋溢著燦爛的笑容，正在和旁邊的小朋友說(shuō)：“這是昨天爸爸帶我去曼德夫吃漢堡時(shí)店里的阿姨送的?！蓖鯐锨锛泵屩f(shuō)：“我有兩個(gè)圣誕帽了，一個(gè)圣誕帽的邊上還有兩只小辮啦，比它要好看，我家還有一棵很大很大的圣誕樹(shù)，樹(shù)上還掛了許多許多的禮物……”正在這時(shí)，磊磊小朋友也帶了一頂圣誕帽，得意洋洋地進(jìn)來(lái)了，于是小朋友又大呼起來(lái)，“圣誕帽，朱老師快看呀，磊磊也帶了一個(gè)圣誕帽?！蔽蚁耄豪蠋熞S時(shí)捕捉幼兒的興趣點(diǎn)、關(guān)注幼兒的需要，現(xiàn)在小朋友既然對(duì)這個(gè)問(wèn)題那么感興趣，我何不抓住這個(gè)教育契機(jī)呢?于是我問(wèn)：“圣誕節(jié)誰(shuí)收到禮物了呀?”這時(shí)收到禮物的小朋友們都舉起了手，我數(shù)了一下，大約有二十多位。我又問(wèn)：“你們都收到了些什么呀?”他們迫不可待地說(shuō)：“我收到了一個(gè)圣誕娃娃、我收到了一副手套，我收到了一本故事書，我收到了……”“那你在哪里發(fā)現(xiàn)禮物的呀?”林心怡小朋友神秘地說(shuō)：“我把襪子掛在陽(yáng)臺(tái)上，早上起來(lái)就有了?！奔鸭颜f(shuō)：“我在枕頭邊發(fā)現(xiàn)的?！逼渌∨笥岩材阋谎晕乙徽Z(yǔ)地紛紛交流起來(lái)了，有的說(shuō)在手套里發(fā)現(xiàn)的，有的說(shuō)在小包里，真是應(yīng)有盡有，看著他們激動(dòng)的心情，我也仿佛感受到了孩子們?cè)诘玫蕉Y物時(shí)的那種驚奇和愉悅。

正在這時(shí)，一句這是洋人的節(jié)日，又不是我們中國(guó)人的節(jié)日，打破了此時(shí)快樂(lè)的氛圍，小朋友一下子都靜了下來(lái)，只見(jiàn)冰冰滿臉不高興地嘟囔著，我猜想她可能沒(méi)有得到禮物。為了讓沒(méi)有得到禮物的孩子不沉靜在失落中，我馬上接應(yīng)話茬說(shuō)：“是呀，我們中國(guó)也有很多很多的節(jié)日，誰(shuí)知道呢?”小朋友們頓了一下，暢暢慢吞吞地舉起手說(shuō)：“新年”。這時(shí)小朋友“轟”地笑了起來(lái)，我馬上補(bǔ)充說(shuō)：“我們跳舞是慶祝什么節(jié)日啦?”天宇說(shuō)：“元旦”。“那還有些什么節(jié)日?”我期待著孩子們能像數(shù)家寶一樣說(shuō)出來(lái)，但孩子們的表現(xiàn)實(shí)在是讓我大吃一驚，就連孩子們自己的六一節(jié)是幾月幾日都說(shuō)不上來(lái)，最后在我的不斷提示下才勉強(qiáng)說(shuō)出了幾個(gè)。這讓我陷入了沉思，每當(dāng)過(guò)節(jié)日，我們也不都是采用各種形式進(jìn)行慶祝或常規(guī)教育的嗎?最快樂(lè)的也不是孩子嗎?那為什么孩子對(duì)我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的名稱還如此陌生呢?是我們教育的失誤?還是節(jié)日本身有問(wèn)題呢?回過(guò)這幾天的新聞，也不正是在評(píng)論中國(guó)人該不該圣誕節(jié)這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)，我突然產(chǎn)生了好奇，何不把這個(gè)問(wèn)題拋給孩子們討論呢?小朋友聽(tīng)我這么一說(shuō)，都異口同聲地喊出來(lái)“該過(guò)”?！盀槭裁?”“因?yàn)槭フQ節(jié)里我們可以得到想要的禮物”、“圣誕節(jié)有漂亮的圣誕樹(shù)和圣誕爺爺呀”、“圣誕節(jié)里有許多許多的驚奇，”“有紅紅的圣誕帽……”從小朋友的回答中，我們可以清楚地找到答案，圣誕節(jié)之所以如此受大家的歡迎，是因?yàn)槭フQ節(jié)里有許多花花點(diǎn)子，驚奇的圣誕禮物、漂亮的圣誕樹(shù)、和藹的圣誕老人、美麗的祝福等都讓人覺(jué)得特別有意思和溫馨，那種神秘和幽默感都抓住了孩子的心理需求。而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中比較注重親情和內(nèi)涵，注重于教育和禮節(jié)，關(guān)注較多的是成人的世界，忽視了小孩的內(nèi)心需求，所以隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的變化，我們是否也應(yīng)該在繼承我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)也加入一點(diǎn)童趣和色彩，讓我們的孩子也像喜歡圣誕節(jié)一樣喜歡我們中國(guó)的節(jié)日。

細(xì)節(jié)決定成敗

下面給大家提供的是“細(xì)節(jié)決定成敗”，希望精彩的內(nèi)容能夠幫助到你！

大家都知道，愛(ài)哭是小孩子的天性。

對(duì)于孩子們的哭聲，我相信大多數(shù)幼兒教師和我一樣有同感，早已司空見(jiàn)慣了，有時(shí)甚至感到不耐煩。

這不，我班的李碩小朋友又趴在桌子上哭了。

我走過(guò)去生氣地問(wèn)：“怎么了，楊凡，有什么事不能好好跟老師說(shuō)，哭有什么用呢?”她抬起頭，眼里滿是淚花，小聲地說(shuō)：“老師，我牙疼。

”一聽(tīng)說(shuō)她牙疼，我馬上蹲下身，讓她張開(kāi)嘴巴，仔細(xì)地看了看她的牙。

原來(lái)里面有兩顆蟲(chóng)牙，都變黑了，連扁桃體都發(fā)炎了。

怪不得孩子疼得直哭呢。

哎呀，我怎么這么粗心呢?我深深地自責(zé)起來(lái)，立即對(duì)她說(shuō)：“李碩，對(duì)不起，老師不了解情況，錯(cuò)怪你了，你原諒老師好嗎?”聽(tīng)了老師的話，她不好意思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

隨后，我趕緊帶她到衛(wèi)生室拿了藥，親自幫她服下。

并告訴她以后要少吃糖，少吃生硬冷的食物;要勤刷牙、注意口腔衛(wèi)生等。

鑒于這種情況，我隨機(jī)觀察了其他小朋友的牙齒狀況，一一作了總結(jié)。

同時(shí)教給他們正確的刷牙方法，告訴他們?cè)鯓颖Ｗo(hù)好自己的牙齒。

收獲很大。

都說(shuō)教育無(wú)小事，孩子有時(shí)哭是為了引起老師的注意和重視，好把心里的委屈和不舒服告訴老師，可我們往往忽視了這一點(diǎn)，認(rèn)為他們小題大做，太矯情了。

如果我們?cè)谌粘Ｉ钪泻雎赃@些細(xì)節(jié)，不就冷落了孩子嗎?甚至泯滅了老師在他們心目中完美的形象。

更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)我們要站在孩子的角度去想問(wèn)題，更不能不問(wèn)青紅皂白地亂批評(píng)一頓，這樣孩子會(huì)懼怕老師，久而久之，他們會(huì)疏遠(yuǎn)我們。

孩子哭時(shí)，最好的辦法是給予問(wèn)候、溫暖和關(guān)心。

拉拉他的小手，摸摸他的頭，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)親切的擁抱，都足以溫暖孩子的心。

我為剛才的態(tài)度感到內(nèi)疚。

在今后的工作中，我相信自己能做到用真心、細(xì)心、耐心去愛(ài)和關(guān)心每一個(gè)孩子，讓他們都健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

老師們，讓我們一起善待孩子的哭吧!真心地善待每一個(gè)孩子吧!我相信我們一定做得很出色，很完美更多。

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《給青年的十二封信》的讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“青年十二封信讀書筆記”等專題內(nèi)容。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇1)

“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”

作者對(duì)現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。

青年，作為每個(gè)時(shí)代關(guān)注的對(duì)象，他們的發(fā)展，關(guān)乎著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代的未來(lái)。在這本書中，作者以平實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的事例，向著青年闡述著一代前輩對(duì)后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價(jià)值的忠告，印入心孔，銘記于心。

即使是跨越時(shí)代的鴻溝，朱光潛先生對(duì)青年的教誨，仍不失學(xué)習(xí)甚至銘記的意義。在當(dāng)代這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時(shí)代里，每個(gè)人無(wú)不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣才能遠(yuǎn)離這樣的人生悲劇。

也許“擺脫”才是出路，正如書中所言，“‘?dāng)[脫’不開(kāi)便是人生悲劇的起源?！睂?duì)于生活中琳瑯滿目的機(jī)會(huì)和選擇，我們惟有認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，并專心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權(quán)利和優(yōu)勢(shì)?！皵[脫”身邊的雜念和負(fù)重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。

“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決?！比松臒篮褪《嗍且?yàn)槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對(duì)于這些，就應(yīng)該篤定信念，堅(jiān)持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬(wàn)別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應(yīng)當(dāng)果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當(dāng)初。

然而世間難有人能真正地?cái)[脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯(cuò)則更是經(jīng)常?？创煺垡灿葹橹匾?。作者在《談人生與我》中就寫到“人生本來(lái)要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說(shuō)情節(jié)曲折，青年面對(duì)這些，應(yīng)當(dāng)懷著樂(lè)觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉(zhuǎn)折。

青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權(quán)利。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇2)

前幾天，我讀完了《愛(ài)的教育》這本書。它是意大利作家德?亞米契斯的作品。其中我最喜歡的一篇是《我的母親》。

這篇文章描述了主人公安利柯對(duì)自己的母親說(shuō)了一些非常失禮的語(yǔ)言。而母親卻待他如寶，處處遷就著他，讓他變成那么任姓。母親是那么的偉大，多么的可敬?。「赣H非常生氣地對(duì)安利柯說(shuō)：“平時(shí)大家當(dāng)你是寶一樣，如果你像這樣對(duì)待你母親，我寧愿從來(lái)沒(méi)有你?！卑怖侣?tīng)了非常后悔，不知如何是好。

從這篇文章我想到了自己。母親對(duì)我傾注了十萬(wàn)分的愛(ài)心，打心眼兒里盼我好。母親對(duì)我是多么的和藹，可我卻總是對(duì)著媽媽發(fā)小脾氣，讓媽媽傷心。我待母親的這種態(tài)度與母親待我的態(tài)度恰恰相反，很多人都說(shuō)我是一個(gè)不聽(tīng)話的小孩，他們說(shuō)如果我再這么下去會(huì)落到灰姑娘的兩個(gè)姐姐一樣了。我問(wèn)他們：“你說(shuō)到底要怎樣對(duì)待媽媽？”他們并]有回答我，而是各自走開(kāi)了，我很害怕會(huì)落到那個(gè)下場(chǎng)。直到前幾天看完這篇文章之后，我便悟出一個(gè)道理：母親是最珍貴的，倘若你失去了，就再也找不回來(lái)了，到那時(shí)是多么可憐，多么卑鄙無(wú)恥。如果安利柯懂得這條真理就不會(huì)對(duì)母親說(shuō)出那么過(guò)分的話了。我們可以把母親像對(duì)待自己最寶貴的東西；我們可以把母親當(dāng)做朋友或筆友一樣；我們可以和母親去走走，散散心這是最好的治療方法。這樣，問(wèn)題不就迎刃而解了嗎？

讀了《我的母親》不僅讓我知道母親的珍貴，更讓我知道怎樣對(duì)待母親。母愛(ài)，是人間最普通的感情，也是最真摯的感情。看來(lái)隨意的眼神，聽(tīng)來(lái)似乎平淡的話語(yǔ)，無(wú)不蘊(yùn)藏著令人動(dòng)心的真情！人需要母親，母親需要一個(gè)孝順的孩子。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇3)

四十年代那個(gè)艱困的時(shí)代，朱先生是武漢大學(xué)外文系主任，教授英國(guó)詩(shī)歌，卻擅長(zhǎng)用中文的經(jīng)書詩(shī)詞去解釋英詩(shī)的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，為《中學(xué)生》刊物寫的數(shù)篇稿件輯結(jié)而成。

先生28歲留學(xué)愛(ài)丁堡大學(xué)修英國(guó)文學(xué)，也修哲學(xué)心理學(xué)歐洲古代史和藝術(shù)史，又到法國(guó)巴黎大學(xué)修文藝心理學(xué)，后又在德國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)修德文。先生是譯過(guò)柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學(xué)者，但是《給青年的十二封信》寫得如此平實(shí)誠(chéng)懇，從讀書作文升學(xué)社會(huì)責(zé)任以至于戀愛(ài)問(wèn)作文題都以朋友的方式娓娓道來(lái)他的感受，不知不覺(jué)撼動(dòng)你的心靈，激發(fā)你去思考。

我曾想，那樣今日不知明日的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，政府為什么還要公費(fèi)送學(xué)生去研究文學(xué)哲學(xué)，又為什么還有先生那樣不浮躁的學(xué)者在可以沉下心去做學(xué)問(wèn)。大抵是堅(jiān)信詩(shī)歌文學(xué)對(duì)改變?nèi)松淖兩鐣?huì)的力量吧。

薄薄一本，多次再版，應(yīng)該只因?yàn)檫@是一本經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰卻巍然獨(dú)存的書。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇4)

《給青年的十二封信》閱讀感想

書中有許多觀點(diǎn)令我耳目一新，朱光潛先生說(shuō)，你多讀一本無(wú)價(jià)值的書，便少讀了一本有價(jià)值的書，所以得謹(jǐn)慎選擇。我覺(jué)得自己看到滿目琳瑯的書，心想都想看一看，看不都不看放在書架上了，總抱有一種\這本書我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來(lái)，我這種貪婪的心該收縮了

談到習(xí)作

主要是站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，都得靠實(shí)踐，多積累記錄對(duì)嘗試寫作

靜與動(dòng)

身體多動(dòng)，心多靜

理智和情感

二者相互依存相輔相成，同時(shí)又保持其獨(dú)立性。相互支配互相前進(jìn)

文學(xué)和美術(shù)之美

說(shuō)不出來(lái)的美才是最美的，無(wú)言之美是最高境界?你一張開(kāi)說(shuō)話，靈魂之美就悄悄的溜走了。

先博大后精深

不能依靠別人選書，自己冒險(xiǎn)去擇書

不完美有缺陷可能性越大

文學(xué)只有好壞，沒(méi)有新舊之分

自然界事物都有一個(gè)節(jié)奏（一張一弛）

總之呢，讀這本書的整天感覺(jué)像是在聽(tīng)一個(gè)智者在講課，而我充當(dāng)?shù)氖切∶悦?，遇到同?jiàn)解的時(shí)候不停的在點(diǎn)頭，這就是文學(xué)中所謂的是和智者在交流吧?

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇5)

朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人開(kāi)拓者，一生有多部美學(xué)創(chuàng)作和譯作，對(duì)我國(guó)的美學(xué)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。開(kāi)明書店1929年出版的《給青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中學(xué)生為讀者對(duì)象針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)青年、學(xué)生在人生道路上的種種迷茫、彷徨、苦悶以書信方式撰寫的。它由夏丐尊的序、十二封信、兩篇附錄、一篇代跋組成，文體舒緩，娓娓道來(lái)，對(duì)文學(xué)、人生、升學(xué)、審美以及情理等多個(gè)問(wèn)題，做了深入的探討。作品篇幅較小，但是它的影響力卻是巨大的，一版再版成了當(dāng)時(shí)的暢銷書，朱光潛也成為了廣大青年的朋友，《給青年的十二封信》可以說(shuō)是朱光潛的奠基作。這本書不僅對(duì)當(dāng)時(shí)青年有重要意義，對(duì)我們當(dāng)代青年知識(shí)分子也有巨大的指導(dǎo)意義。

讀了這本書給我最直接的感受是親切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和讀者平等對(duì)話，信中以“你”為對(duì)象寫，讀時(shí)感覺(jué)像一位朋友正在與我輕松對(duì)話，每封信署名 “你的朋友”讓人備感親切與真誠(chéng)。并且作者在闡明問(wèn)題時(shí)不是站在高處談大道理而是走近讀者舉出自己的切身經(jīng)歷和讀者談文藝談人生，這種方式是讀者最喜歡，也最容易被讀者接受?！罢勛x書”他告訴了我們讀書的重要性和怎樣讀書，他沒(méi)有告訴我們必須讀哪些書而是舉出自己愛(ài)看的書和讀書的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)讀者自己選擇書籍。在第七封信“談升學(xué)與選課”時(shí)作者又結(jié)合自己在高等師范學(xué)校選國(guó)文課的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明選課要符合自己的興趣?！罢剶[脫”是說(shuō)要懂得舍棄，但不僅是舍棄而是有取舍的舍棄。其中舉了“禾”、“禹”，他們都是作者的朋友，也就是說(shuō)作者完全把自己擺在和青年們平等的位置上將心比心的.談這些事。“談人生與我”信中作者剖析了自己的人生觀，讓讀者觸摸作者的心靈，拉近了讀者與作者的距離，這種仿佛和作者面對(duì)面的交流方式真的讓人很放松，不會(huì)因?yàn)樗谴蠹揖妥屓擞X(jué)得他高高在上遙不可及，反而可以感覺(jué)到作者的溫度。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇6)

看這本書之前我特別好奇：在將近一個(gè)世紀(jì)之前，一位關(guān)心后生的前輩會(huì)對(duì)青年朋友們說(shuō)一些什么呢？看過(guò)后，如果把十二封信的忠告總結(jié)一下，那就是：青年人要能沉下心，做學(xué)問(wèn)做事業(yè)都要從根本上下功夫，要從自己本心出發(fā)，戒驕戒躁、不貪容易，不隨波逐流亦不急功近利。這樣的人生態(tài)度何止當(dāng)時(shí)的青年人要具備呢？不論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，也不論是否是青年，凡是認(rèn)真對(duì)待生活的人，都理應(yīng)如此。

《作者自傳》中曾言：“這本書反映當(dāng)時(shí)一般青年知識(shí)分子的心理現(xiàn)狀，所以我和廣大的青年建立了友好的關(guān)系。”我在讀書后最有感觸的莫過(guò)于朱光潛先生所言的談動(dòng)、談靜、談擺脫、談人生與我......恰好反映了我們?cè)诔砷L(zhǎng)歷程中所面對(duì)的讀書學(xué)習(xí)、道德、個(gè)性、人生等多方面的問(wèn)題。雖然不盡相同，卻大致如此。先生娓娓道來(lái)，讀來(lái)讓人如沐春風(fēng)。仿佛遙遠(yuǎn)的一位長(zhǎng)者在用謙遜又誠(chéng)懇的語(yǔ)言關(guān)切著，既想指出一條明路，又不忍重言，只將自己的肺腑之言盡數(shù)道盡，期望小輩們能有所收獲。

十二封信中，我最喜歡的是談動(dòng)和談靜。古詩(shī)中曾寫到：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”閑愁閑愁，多半是因?yàn)樘e了！當(dāng)代青年人若談起閑愁，必定會(huì)被說(shuō)過(guò)于矯情，當(dāng)你讀了孟石先生的這篇談動(dòng)，便會(huì)釋然。他承認(rèn)了“朋友，閑愁最苦！”并提出了解決方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動(dòng)”。無(wú)論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。若想排解心中的閑愁，就要以動(dòng)制靜，享受生活中質(zhì)樸的樂(lè)趣，去跑跑跳跳、談?wù)勑πσ环?，煩惱自然就煙消云散了?/p>

如果說(shuō)談“動(dòng)”是跑跑跳跳，那么談“靜”則是感受、是領(lǐng)略趣味。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們生活節(jié)奏隨之加快，心性難免浮躁起來(lái)。讓我印象深刻的是，信中的一首詩(shī)“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！弊x到這里才體會(huì)到詩(shī)中蘊(yùn)含的悠然無(wú)慮的靜趣。小時(shí)候還覺(jué)得詩(shī)人是在湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在僅僅是讀一讀都覺(jué)得心靜下來(lái)了。在浮世中保持一顆鎮(zhèn)靜的心是難能可貴的，愿我們即便溺于周而復(fù)始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。

每當(dāng)在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”時(shí)，內(nèi)心便充盈著感動(dòng)。看完書后甚至心中一絲惋惜，為什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會(huì)一封一封的細(xì)細(xì)讀完，或許是為了在這喧囂的世界里，做一個(gè)精神明亮的人吧。

孟石先生的十二封信，穿越時(shí)空而來(lái)，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠(chéng)地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡(jiǎn)，這些樸素的道理在如今時(shí)代依然適用，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書幫助我們回憶。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇7)

《給青年的十二封信》是朱光潛先生在20世紀(jì)20年代留學(xué)英國(guó)期間，專門寫給中學(xué)生的、以書信的形式，每次探討一一個(gè)話題，探討讀書、習(xí)俗、革新、道德、升學(xué)與專業(yè)、參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及人生煩惱與樂(lè)趣等。作者娓娓地談?wù)摿俗约旱挠^點(diǎn)，給青少年以世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的指引。

作者在《談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想》中所談?wù)摰囊粋€(gè)深刻的道理，我認(rèn)為在當(dāng)今是非常適合的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們過(guò)分推崇效率，做事難免輕浮粗率，所以難以做出艱苦卓絕的成就。這是一種十分可怕的現(xiàn)象，希望我們青少年能夠正確看待效率，做一個(gè)沉穩(wěn)而不浮躁的人。

其中最令我受益的是《談動(dòng)》《談靜》這兩篇文章。這兩篇文章中，作者道出了動(dòng)與靜的好處。他說(shuō)，動(dòng)是人的一種天性，人需要順從這種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會(huì)感到快樂(lè)；靜即靜下心來(lái)感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各種繁雜的思緒，過(guò)濾人的心情，讓人感受到靜中趣味。以前，我們總是被要求運(yùn)動(dòng)，理由是運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身健體；總是被批評(píng)不能安靜下來(lái)，理由是臨近才能修身致遠(yuǎn)。于是我們開(kāi)始討厭課間十分鐘的體操，又不能忍耐課上四十五分鐘專心聽(tīng)課。我們開(kāi)始逃避，當(dāng)我們需要安靜下來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，我們心里經(jīng)常充斥著各種想法，變得煩惱重重，絲毫不得安寧。我認(rèn)為，當(dāng)我們明白動(dòng)與靜的深刻含義，我們應(yīng)弄清楚什么時(shí)候該動(dòng)，什么時(shí)候該靜。相反，我們既沒(méi)辦法把自己的身體鍛煉好，又沒(méi)辦法讓自己的成績(jī)和學(xué)習(xí)搞好，反而還會(huì)變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。

在當(dāng)今社會(huì)，我們面對(duì)人生歧路時(shí)，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學(xué)會(huì)擺脫得開(kāi)，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)后，專心致志地向那里走，將其余一切置之度外。

十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長(zhǎng)者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說(shuō)著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說(shuō)道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的方法，越來(lái)越焦急，可大多數(shù)只停留說(shuō)，遠(yuǎn)離了做。

世界完美之處，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成長(zhǎng)的路上，不完美的我們總會(huì)被弄得遍體鱗傷，缺陷滿滿。直到后來(lái)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些受傷的地方早已長(zhǎng)成我們身上最“硬”的鎧甲，為我們披荊斬棘，找到屬于自己的答案！

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇8)

對(duì)于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是談讀書、談動(dòng)、談靜這三篇。

閱讀的好處不用多說(shuō)，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時(shí)候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以后，收獲只限于當(dāng)時(shí)，后來(lái)就逐漸淡忘的。長(zhǎng)久如此，我不覺(jué)有種讀了也忘記，何必做無(wú)用功的感受?？芍煜壬跁刑岣?，我們面對(duì)伶俐滿目的書，要學(xué)會(huì)選擇。按照機(jī)會(huì)成本來(lái)說(shuō)，你多讀了一本無(wú)用的書，就代表你會(huì)少讀一本有意義的書。所以我們應(yīng)該多多傾向于選擇經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，有價(jià)值的書。另外，讀書還在于感受，在于記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時(shí)候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最后不留下半點(diǎn)痕跡。

在《談動(dòng)》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因?yàn)槲覀兊纳鷻C(jī)被抑郁，要想快樂(lè)，須得使你的生機(jī)能舒暢，能宣泄。很多時(shí)候，我們一遇到煩惱，我們就會(huì)想要一個(gè)人，什么都不做。其實(shí)現(xiàn)在想起來(lái)，這樣好像根本就無(wú)濟(jì)于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開(kāi)心，我們硬要自己堅(jiān)強(qiáng)不哭；想打電話，我們硬要自己保持尊嚴(yán)不打；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實(shí)情緒是要發(fā)泄的，既然控制不了情緒，為什么不直接任性一次，讓情緒自由發(fā)展呢？

《談靜》則講到了生活在于感受，領(lǐng)略。當(dāng)今的生活比過(guò)去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽(tīng)到別人哭喊著好無(wú)聊！美麗的花草、可愛(ài)的小鳥(niǎo)、深刻的知識(shí)，都無(wú)法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會(huì)太喧囂，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無(wú)趣，在于你有沒(méi)有去為自己尋找樂(lè)子。

剩下的《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學(xué)與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺(jué)得《談十字街頭》里面有句話很有感觸：強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說(shuō)，新者盲從時(shí)尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下。我們要自由伸張自我，不要沒(méi)在十字街頭底影響里去。至于《談多元宇宙》，我會(huì)傾向于將這篇文章理解成，時(shí)代的對(duì)一件事物的評(píng)價(jià)有很多標(biāo)準(zhǔn)，不同標(biāo)準(zhǔn)下的判斷有所不同，所以應(yīng)該辯證，全面去看到，切忌陷入一元的世界。

《給青年的十二封信》的讀書筆記(篇9)

看這本書的過(guò)程中，感覺(jué)每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來(lái)新的感受，很多的話讀來(lái)淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺(jué)不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。

看起來(lái)這十二封信的主題毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對(duì)本書的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢?。（括?hào)內(nèi)的文字為我的看法。）

你能否在課外讀書，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。（一旦下定決心要讀書，就算是國(guó)家總統(tǒng)，也會(huì)有時(shí)間讀書。）

世間有許多人比你忙的多，許多人的學(xué)問(wèn)都是在忙中做成的。（我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度；也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。中國(guó)的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因?yàn)橹R(shí)不夠全面就被淘汰下來(lái)了。因此忙也要看書，且要看的全面。）

人類學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。（在這個(gè)社會(huì)里，越來(lái)越多的人不歡喜讀書，不愿意讀書，他們覺(jué)得與其看書還不如整天坐在電腦前玩游戲或在外面閑逛來(lái)的愜意舒坦。今日中國(guó)的世風(fēng)日下，究竟是我們影響了世風(fēng)，還是世風(fēng)影響了我們，我們看待貪官污吏，想這個(gè)世界為何如此，為什么他們寧愿冒著失去自由或生命的危險(xiǎn)去進(jìn)行犯罪，也不愿意平平靜靜自由的做個(gè)守法公民。）

比方一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書入手。（很多想法來(lái)自我們的主觀意識(shí)，同樣是逛街，有的人覺(jué)得累，有的人不覺(jué)得。后者在購(gòu)買完商品后要回家時(shí)才會(huì)覺(jué)得累，這是因?yàn)椴挥霉浣值臅r(shí)候，周圍的事物提不起他的興趣，他的心感到疲憊，卻并不是他的肢體感覺(jué)到的。由此可知，我們做任何一件事，首先應(yīng)對(duì)它發(fā)生興趣，然后才對(duì)它感興趣，最后才會(huì)完成好它。世界上的事物都含有其內(nèi)在規(guī)律，即有律可循。讀書不能盲目的讀，要有方法?；ㄍ瑯拥臅r(shí)間，有的人事半功倍，有的人則事倍功半。前者帶著方法，興趣去學(xué)，效果更佳，后者只會(huì)越來(lái)越迷茫，失望，最終導(dǎo)致不良結(jié)局。）

第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第一遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。（現(xiàn)在著的書少，編的書多，即使窮其一生去看，也不盡能看完。因此要看書，就得有選擇去看，或許讀了一百本書，其中有用的可能只有幾本而已。很多人樂(lè)意看書，卻不愿意做些筆記，以至一本書讀完，隨著故事的終結(jié)，書中的情節(jié)也在腦海中消失殆盡了，再過(guò)些日子什么也不曾剩下了。如果我們能在看書的時(shí)候，做些筆記，積累點(diǎn)優(yōu)美的詞章摘句，下次偶閑時(shí)翻來(lái)看看，或多或少還能記起看過(guò)的書大概有哪些內(nèi)容，不求博學(xué)多才，但也不能胸?zé)o點(diǎn)墨。如此，可以提高文學(xué)修養(yǎng)。）

在心氣平和時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀，我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛(ài)，我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全；外感偶來(lái)，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住，這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到不動(dòng)心的地步呢？（今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以說(shuō)有始有終，也可以說(shuō)無(wú)始無(wú)終，我想神話故事之所以吸引人，并不是因?yàn)樗菰锓ξ兜奈淖?，而是其所包含的?nèi)涵，哲學(xué)之所以吸引人，一方面因?yàn)槲淖置?，另一方面是它蘊(yùn)含的哲理。）

朋友，閑愁最苦！愁來(lái)愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看的偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有不屑的看待；假如把自己看的渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有不值得的看待。（低頭，錯(cuò)過(guò)一路繁華；低頭，錯(cuò)過(guò)一路風(fēng)景，在低頭的那些日子，可能錯(cuò)過(guò)了很多。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非，棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂！過(guò)了今天以后，又該如何，只是追憶，僅此而已。）

領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心里方面也說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，你的心境愈空靈，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈，所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定要學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然間丟開(kāi)一切，悠然遐想，你心中便驀然似地有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙語(yǔ)便源源而來(lái)，這就是忙中靜趣。（范仲淹說(shuō)：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。做高官就要替百姓憂愁，遠(yuǎn)離江湖就要為他的君主擔(dān)憂。只要心隨意動(dòng)，即使在喧鬧的環(huán)境中也能得到寧?kù)o，即使在幽靜的環(huán)境中也能感到喧嘩。）

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