最新品三國(guó)讀后感范文

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品三國(guó)讀后感(篇1)

[導(dǎo)言]這是一個(gè)和平時(shí)期。中國(guó)現(xiàn)在是社會(huì)主義國(guó)家，但中華民族的光榮傳統(tǒng)不能喪失。桃園友義這樣一個(gè)通俗的故事，使我們當(dāng)代青年以真誠(chéng)的態(tài)度學(xué)習(xí)、對(duì)待朋友和統(tǒng)是。

懷著對(duì)三國(guó)的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我閱讀了由廈門大學(xué)易中天教授撰寫的《易中天品三國(guó)》系列書籍。

三國(guó)是一個(gè)英雄的時(shí)代，一段復(fù)雜的歷史，一個(gè)值得我們津津樂(lè)道的話題。對(duì)不同作品有不同的描述，真假不一，眾說(shuō)紛紜。

《易中天品三國(guó)》系列書籍講述了三國(guó)時(shí)期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對(duì)人物的刻畫比較全面，更顯真實(shí)，《三國(guó)演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來(lái)顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對(duì)人物的評(píng)價(jià)是真的，因?yàn)樗J(rèn)為：

惡人不一定十分惡，時(shí)勢(shì)、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度讓我不由自主地不知所措。

這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。本書主要講述三國(guó)時(shí)期一段撲朔迷離的歷史，以及劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物的杰出成就或事業(yè)。

從諸候割據(jù)講到三國(guó)鼎立，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。這本書有三個(gè)主要人物：劉備、孫權(quán)和曹操。

如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)，歷經(jīng)兩代三代而建立：

創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)前兩位都是一流人才?？梢韵胂螅瑢O權(quán)也不是一個(gè)小人物。孫權(quán)，他是個(gè)有政治才能的人，是個(gè)老兵。

孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操雖然老練，但他在政治、軍事方面的才能極其突出，思維也非常敏捷，值得學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)”治世之能臣，亂世之奸雄”的人。

其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書”不求甚解”,他的朋友如石韜等人都”務(wù)于精熟”,唯獨(dú)他自己”觀其大略”而已。所謂”不求甚解”,其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂”觀其大略”,其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)上，我們可以看出諸葛亮是一個(gè)大氣的人。

一個(gè)大氣的讀書人，總是會(huì)一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會(huì)去尋章摘句咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會(huì)計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個(gè)愛(ài)好。一是喜歡”抱膝長(zhǎng)嘯”（據(jù)說(shuō)是一種氣功），二是”好為《梁父吟》”（是一種樂(lè)曲）。

三國(guó)時(shí)期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是”亂世出英雄”?。?/p>

以前對(duì)三國(guó)的理解很膚淺，讀完易中天的品三國(guó)，讓我長(zhǎng)了很多知識(shí)，為人處事上有了一個(gè)新的觀念。現(xiàn)在是和平年代，中國(guó)現(xiàn)在是社會(huì)主義國(guó)家，但中華民族的光榮傳統(tǒng)不能喪失。桃園友義這樣一個(gè)通俗的故事，使我們當(dāng)代青年以真誠(chéng)的態(tài)度學(xué)習(xí)、對(duì)待朋友和統(tǒng)是。我們應(yīng)該關(guān)注歷史，向古人學(xué)習(xí)，向他們學(xué)習(xí)他們的智慧和知識(shí)。

”以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！边@句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國(guó)的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。

品三國(guó)讀后感(篇2)

寒假里我讀了易中天先生所著的《品三國(guó)》，感想頗多。這本書很吸引人，它的獨(dú)到之處是以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。我很欣賞這本書，它以《三國(guó)志》等正史為藍(lán)本，而不是完全研究小說(shuō)《三國(guó)演義》的故事情節(jié)。它使我更深入地了解了許多三國(guó)歷史人物，給我留下深刻的印象。

比如說(shuō)曹操，他在人們心中是個(gè)大奸臣，篡位奪權(quán)，可那是他的兒子曹丕干的。曹操屠過(guò)城，也用五色棒打死了許多欺負(fù)老百姓的權(quán)貴。易中天教師給他的評(píng)價(jià)是一個(gè)奸雄，我覺(jué)得易中天教師的評(píng)價(jià)很客觀。

可易中天教師對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)我就不完全同意了。易中天教師說(shuō)他是一位很出色的外交家、政治家和發(fā)明家，并沒(méi)有說(shuō)他是軍事家，我懷疑易中天教師是不是搞錯(cuò)了。經(jīng)過(guò)閱讀《品三國(guó)》一書，我才明白原先《三國(guó)演義》里的很多故事都不真實(shí)，但我也很欽佩羅貫中，能寫出那么好看的篇章。易中天教師說(shuō)火燒博望坡，空城計(jì)都是不真實(shí)的，但火燒新野是劉備的杰作。諸葛亮最大的貢獻(xiàn)是說(shuō)服孫權(quán)，聯(lián)吳抗曹。

諸葛亮不僅僅是偉大的政治家，他還是杰出的發(fā)明家。他潛心鉆研，發(fā)明了連發(fā)的弩?？墒俏易钆宸T葛亮的是他那鞠躬盡瘁死而后已的精神?？赐赀@本書后，我更深地了解了這兩位三國(guó)歷史人物。此外，我還更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是關(guān)羽。

關(guān)羽是一員虎將，可是他把荊州給丟了。這個(gè)原因，經(jīng)過(guò)易中天教師的分析，令我大吃一驚。原先關(guān)羽也有缺點(diǎn)。我以前一向認(rèn)為關(guān)羽是位十全十美的英雄人物。關(guān)羽在孫權(quán)進(jìn)攻合肥的時(shí)候，為了爭(zhēng)得功名，擅自做主，進(jìn)攻樊城，雖然水淹七軍，可過(guò)于輕敵，沒(méi)想到，東吳呂蒙白

衣渡江，巧奪荊州。最終，關(guān)羽兵敗麥城，走投無(wú)路，關(guān)羽連同他兒子一齊被孫權(quán)所殺。分析關(guān)羽這個(gè)杯具人物失敗的原因，易中天教師認(rèn)為關(guān)羽這個(gè)人一是很驕傲，二是對(duì)部下太嚴(yán)，三是他太輕敵，做事疏忽大意。他在離開(kāi)荊州攻打樊城之前對(duì)自我的一個(gè)部下竟然這樣說(shuō)，看我回來(lái)怎樣收拾你!部下噤若寒蟬，敵人一來(lái)能不投降嗎關(guān)羽為什么能當(dāng)荊州守將呢因?yàn)檎麄€(gè)蜀軍就他一人會(huì)訓(xùn)練水軍，并且他文武雙全，工作本事強(qiáng)，加之劉備過(guò)于信任他。

經(jīng)過(guò)這三個(gè)人物性格的描述以及圍繞這個(gè)人的故事，使我明白很多道理。其實(shí)，三國(guó)歷史就是一面鏡子，它給了我們很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《品三國(guó)》里還有許多歷史故事，它豐富了我們的知識(shí)面，確實(shí)是一本好書。

品三國(guó)讀后感(篇3)

羅貫中的《三國(guó)演義》我看過(guò)了兩遍，最近我又細(xì)細(xì)閱讀了易中天寫的《品三國(guó)》，有了更深的感觸。以前，我對(duì)曹操的印象是殘忍、涼血、奸詐、霸道、大膽又有智慧的“奸雄”，是一個(gè)十足的“**”，其霸道和殘忍程度，足以和狼戾賊忍、暴虐不仁的董卓相媲美。”這話說(shuō)的很實(shí)在，也很可愛(ài)，體現(xiàn)出了他的幽默、豁達(dá)、灑脫。

空閑之余，久聞易中天之《品三國(guó)》一書。這也讓我明白了曹操為什么能一步步堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)！還有一個(gè)人使我很欣賞的，那就是諸葛亮，諸葛亮是一個(gè)軍事家，政治家，也是一個(gè)杰出的外交家，但我欣賞諸葛亮的外交才能，策劃才能，就拿赤壁之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，曹操大軍就要滅劉備，劉備無(wú)處可去，只能聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，但是劉備剛被曹操打敗，首先氣質(zhì)上就低人一等，諸葛亮作為劉備最器重的人才，自薦去東吳聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，也使諸葛亮初出茅廬為劉備作的第一件大事，可以說(shuō)是做的相當(dāng)漂亮，充分的展示了諸葛亮外交才能以及策劃能力，但謀事在人，成事在天，其中魯肅，周瑜，也起了很重要的作用，當(dāng)然也有曹操本身的失誤，但諸葛亮把自己該做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，這是我十分欣賞也是十分值得我去學(xué)習(xí)的。

做一名堂堂正正的男子漢！我謝謝易老師帶我的這些寶貴的財(cái)富！作文

話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分……

歷史為我們帶來(lái)了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代---三國(guó)，這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹，有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。

從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè)道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國(guó)》也在某些方面讓讀者看到了三國(guó)正是的一面。許多人認(rèn)識(shí)三國(guó)都是通過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，然而《三國(guó)演義》畢竟是**，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國(guó)史要追溯到陳壽《三國(guó)志》，而《品三國(guó)》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國(guó)志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過(guò)《三國(guó)演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國(guó)演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計(jì)，讀者們都為諸葛亮的膽識(shí)所折服，但誰(shuí)又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是，眾多熱門話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。

《品三國(guó)》不僅深入老百姓，而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，ceo，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看?！度?jì)》《孫子兵法》之后，一部著名的歷史著作將被企業(yè)寫入公司的必讀書目。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。

曹操提出了以下政策：一要實(shí)事求是，更加務(wù)實(shí)。2德才兼?zhèn)?，唯才是舉，3重用清官，不避小貪4……這些政策時(shí)隔2000年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。

在各界人士關(guān)注《品三國(guó)》的同時(shí)，我們也聽(tīng)到了不同的聲音，說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國(guó)》在演繹著一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來(lái)看，《品三國(guó)》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。

紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。

這段話作為《三國(guó)演義》結(jié)尾再適合不過(guò)了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國(guó)》去延續(xù)三國(guó)的精彩，三國(guó)的璀璨，三國(guó)的傳奇……

紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……

易中天是廈門大學(xué)的教授，這本《品三國(guó)》是他在百家講壇講三國(guó)的講義基礎(chǔ)上修改而成。

《品三國(guó)》語(yǔ)句幽默，雅語(yǔ)、俗語(yǔ)并用，且一語(yǔ)中的，可見(jiàn)作者的語(yǔ)言駕馭能力非常之強(qiáng)，另外，本書旁征博引，可見(jiàn)作者的確知識(shí)淵博，對(duì)三國(guó)之歷史、文學(xué)爛熟于心。這本書讓我對(duì)《三國(guó)演義》及《三國(guó)志》的興趣更加濃厚，特別是《三國(guó)志》，作者多處引用其中的語(yǔ)句來(lái)證明史實(shí)，我很想讀一讀。

讀完一本書，我總想總結(jié)一下它給我的啟示。這本書有幾點(diǎn)給我印象比較深：

一、三國(guó)歷史從何說(shuō)起：無(wú)論是《三國(guó)志》還是《三國(guó)演義》，差不多都會(huì)從董卓之亂或更早一點(diǎn)說(shuō)起。作者認(rèn)為，因?yàn)椴?、劉、孫三大勢(shì)力獲三大集團(tuán)，是在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中發(fā)展壯大起來(lái)的，三足鼎立的局面也早在他們建國(guó)之前就已基本形成。

因此，《三國(guó)演義》通常是指從漢獻(xiàn)帝元年（公元190年）到晉太康元年（公元280年）的90年歷史。

2、 《三國(guó)演義》應(yīng)讀哪些書：作者認(rèn)為任何歷史事件或人物都有三種形象，即歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。首先要弄清楚歷史形象，須讀正史，比較靠得住的是《三國(guó)志》，作者陳壽，四川人，西晉統(tǒng)一后五年就完成了《三國(guó)志》，時(shí)間隔得短，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。

另外，可參考距之一百三十年生活在南朝劉宋時(shí)代的裴松之為其所作的注。裴是山西聞喜縣人。了解文學(xué)形象自然讀《三國(guó)演義》，而民間形象，便須考察民俗了。

比如屠宰業(yè)奉張飛為祖師爺，編織業(yè)奉劉備為祖師爺，剃頭匠奉關(guān)羽為祖師爺，諸葛亮則神機(jī)妙算，未卜先知，曹操乃白臉奸臣一個(gè)。與《三國(guó)演義》有相似之處。

三、《品三國(guó)》對(duì)歷史人物的評(píng)論：作者雖講的是自己眼中的三國(guó)，屬一家之言，然而盡量尊重史實(shí)，還歷史以本來(lái)面目，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)盡量客觀。對(duì)曹操，作者同意“治世之能臣，亂世之奸雄”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為曹操的確是一個(gè)偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，此外，又是一個(gè)兒女情長(zhǎng)之人，臨終前安排后事，“留連妾婦，分香賣屨”，還寬宏大量，能夠?qū)捤”撑堰^(guò)他的魏種、畢諶以及寫檄文辱罵他的陳琳，但同時(shí)又是一個(gè)斤斤計(jì)較、有仇必報(bào)之人，如殺大名士邊讓，謀士荀彧、婁圭等。

他是歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的人，他聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，有心胸狹隘?！熬S大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，筆者并不否認(rèn)他是一個(gè)著名的人物、足智多謀的杰出的戰(zhàn)略家和政治家，而是否定神話的實(shí)踐。

劉備并非只會(huì)逃跑和哭泣，誠(chéng)英雄也，有英雄志、英雄氣、英雄魂，英雄義，只是長(zhǎng)久以來(lái)，英雄無(wú)用武之地。魯肅不是那種忠厚、老實(shí)、學(xué)究、無(wú)用得人，而是那種直率、俠義、通俗、頗有政治頭腦得人，為孫權(quán)制定戰(zhàn)略計(jì)劃，對(duì)孫劉同盟的締結(jié)起著非常重要的作用。而周瑜也決不是那種小肚雞腸的人，而是“氣量頗大”、“雅量高致”，才貌雙全，氣質(zhì)高貴、氣度恢宏，瀟灑儒雅、風(fēng)流倜儻，人品好、修養(yǎng)高，會(huì)打仗，懂藝術(shù)，尤其精通**。

四、《品三國(guó)》對(duì)歷史事件的考證：《三國(guó)演義》作為歷史文學(xué)，虛構(gòu)成分頗多，但這并不影響它的藝術(shù)價(jià)值，相反，這會(huì)增加藝術(shù)作品的感染力。但是，歷史畢竟是歷史，作者對(duì)《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)”、“借東風(fēng)”以及后來(lái)的“空城計(jì)”、“三氣周瑜”等做了一定的考證和分析。

品三國(guó)讀后感(篇4)

“亂周者周也”那么亂漢的原因僅僅是因?yàn)椤坝H賢遠(yuǎn)佞”嗎！歷史上誰(shuí)是賢臣誰(shuí)是佞臣誰(shuí)又說(shuō)得清楚。

禰衡擊鼓罵曹，楊修之死而為，是中國(guó)文人幾千年來(lái)的浩然之氣使然！與之相對(duì)應(yīng)的是文人心中的信仰的缺失，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想在經(jīng)歷短暫秦王朝的思想禁錮之后的爆發(fā)！雖有董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想運(yùn)動(dòng)，但從另一方面可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中人們的信仰是不統(tǒng)一的！

往往亂世之時(shí)更能表現(xiàn)人物的真實(shí)的方面?？偣芤字刑煜壬凇捌啡龂?guó)”中所敘述的事實(shí)，能清晰的看出荀彧、荀攸、賈詡等謀臣信仰中戰(zhàn)國(guó)縱橫家的人生軌跡！而袁紹手下的郭圖則是典型的小人！

劉備在政治上的敏感。無(wú)論是哪位所謂的政治風(fēng)云人物，在他們的心中只有自己，沒(méi)有民眾沒(méi)有生靈!這也反映出儒家思想的衰微！

平定動(dòng)亂，誅滅殘暴，這個(gè)叫做義兵；窮兵黷武，仗勢(shì)欺人，這個(gè)叫做驕兵

在古代，“美女”是政治的代名詞。從“沉魚(yú)落雁”到“閉月羞花”莫不是政治的犧牲品。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，從帝制法典到街頭，女性一直是男權(quán)社會(huì)的附庸。

所以在中國(guó)波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中，許多女性用自己的生命演繹出一幅幅幅幅驚艷畫卷。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，能稱得上美女，一是因?yàn)橄嗝渤霰?，二者是知名度高。在那樣一個(gè)男權(quán)社會(huì)，女性大門不出，二門不到，怎會(huì)有知名度？所以男性嘴最相傳就是提高知名度的簡(jiǎn)狹方式。

廟堂之上的嘴嘴相傳，與市井街巷之間的嘴嘴相傳，效果是不一樣的！正因?yàn)槿绱耍俺留~(yú)落雁”到“閉月羞花”才有了被寫入歷史的機(jī)會(huì)。大喬小喬的名氣不也是在歷史的記載與文學(xué)的詩(shī)篇中得以“發(fā)揚(yáng)光大”嗎？

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的地位越來(lái)越重要。女性的成名之路隨著政治的發(fā)展而逐漸拓寬。

（靖亂：使秩序安定；平定（變亂）。）

事實(shí)上，任何歷史事件和歷史人物的形象都有三種。一種是歷史的本來(lái)面目，我們稱之為歷史形象，這是歷史學(xué)家主張的樣子，比方說(shuō)《三國(guó)志》的記載。

第二種是文學(xué)藝術(shù)作品當(dāng)中的面目，我們稱之為文學(xué)形象，這是文學(xué)家、藝術(shù)家主張的樣子。還有一種是普通人提倡的形象。我們稱之為民間形象，如民間信仰中的歷史人物形象，以及我們每個(gè)人心中的歷史人物形象

清人趙藩寫的一對(duì)攻心聯(lián)，他說(shuō)“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思?！?/p>

宋代詞人張升的詞說(shuō)，“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”，

許攸之死，楊修之死

品三國(guó)讀后感(篇5)

文/朱嘉雯

“東漢末年分三國(guó)……”林俊杰的這首《曹操》，我早己耳熟能詳，是呀，三國(guó)，一個(gè)群雄紛爭(zhēng)的亂世，一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，一個(gè)撲朔迷離的疑團(tuán)。

疑團(tuán)總需人來(lái)解，于是就有了易中天教授的《品三國(guó)》，曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜……一個(gè)個(gè)雄才偉略的三國(guó)英雄風(fēng)云人物在《品三國(guó)》中變得更加人性化，更加清晰明了。易中天教授站在旁觀者的立場(chǎng)上，用自己的話詳細(xì)解釋了三國(guó)的特點(diǎn)。小到人物的儀態(tài)容貌，大到對(duì)各個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)役的剖晰，無(wú)不引人入勝。

我在《品三國(guó)》中最喜歡的人物是曹操，因?yàn)樗恰爸问乐艹?，亂世之奸雄”。曹操雖然被世人視為漢奸，他背負(fù)了幾千年的大名，但他確實(shí)是一個(gè)寬宏大量、很有個(gè)性的人。易中天教授對(duì)曹操描寫的筆墨很多，篇幅也很大。

曹操在《品三國(guó)》中甚至是一個(gè)很灑脫、很隨和、很幽默、很可愛(ài)的人?？吹贸鰜?lái)易中天教授很欣賞曹操這個(gè)人物。

《品三國(guó)》品出了三國(guó)文化的精髓所在，為我們揭示了幾千年前的三國(guó)歷史。百家講壇，壇壇都是好酒。“這句廣告詞打得很響，可以說(shuō)是家喻戶曉。

其實(shí)說(shuō)《品三國(guó)》是好酒，倒不如說(shuō)是香茗，蘊(yùn)含著濃厚的香醇——中國(guó)文化。

品三國(guó)讀后感（二）

今天辦公室所有人利用中午休息的時(shí)間在會(huì)議室一起讀了易中天先生所著的《品三國(guó)》，感想頗多。這本書很吸引人。它的獨(dú)特之處在于講述了人物的故事，人物的歷史，歷史的文化，文化的人性。我很欣賞這本書，它以《三國(guó)志》等正史為藍(lán)本，而不是完全考慮**《三國(guó)演義》的故事情節(jié)。

這使我對(duì)許多三國(guó)歷史人物有了更深刻的理解，也給我留下了深刻的印象。

比如曹操在人們心目中是個(gè)奸臣，篡權(quán)，但那是他的兒子曹丕。曹操屠過(guò)城，也用五色棒打死了許多欺負(fù)老百姓的權(quán)貴。易中天老師的評(píng)價(jià)是叛徒。我覺(jué)得易中天老師的評(píng)價(jià)很客觀。

但我不完全同意易中天老師對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)。易中天說(shuō)，他是一位優(yōu)秀的外交官、政治家和發(fā)明家，而不是軍事家。讀完后，我們坐在一起討論易中天先生是不是錯(cuò)了。通過(guò)閱讀《品三國(guó)》一書，我才知道原來(lái)《三國(guó)演義》里的很多故事都不真實(shí)，但我也很欽佩羅貫中，能寫出那么好看的篇章。

易中天先生說(shuō)，燒博望坡、燒空城計(jì)劃不是真的，但燒新野是劉備的杰作。諸葛亮最大的貢獻(xiàn)是說(shuō)服孫權(quán)，聯(lián)吳抗曹。諸葛亮不僅是一位偉大的政治家，也是一位杰出的發(fā)明家。

他潛心鉆研，發(fā)明了連發(fā)的弩。不過(guò)我最佩服諸葛亮的是他那鞠躬盡瘁死而后已的精神。讀完這本書，我對(duì)三國(guó)兩位歷史人物有了更深的了解。

此外，我還更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是關(guān)羽。關(guān)羽是一員虎將，可是他把荊州給丟了。這個(gè)原因，通過(guò)易中天老師的分析，讓我大吃一驚。

原來(lái)關(guān)羽也有缺點(diǎn)。我以前認(rèn)為關(guān)羽是個(gè)完美的英雄。關(guān)羽在孫權(quán)進(jìn)攻合肥的時(shí)候，為了爭(zhēng)得功名，擅自做主，進(jìn)攻樊城，雖然水淹七軍，可過(guò)于輕敵，沒(méi)想到，東吳呂蒙白衣渡江，巧奪荊州。

最后，關(guān)羽兵敗麥城，走投無(wú)路，關(guān)羽連同他兒子一起被孫權(quán)所殺。分析關(guān)羽失敗的原因，悲劇人物易中天認(rèn)為，關(guān)羽很驕傲，對(duì)下屬太嚴(yán)，對(duì)敵人太輕，工作粗心。離開(kāi)荊州攻打樊城前，他對(duì)一個(gè)部下說(shuō)，你看我怎么收拾你！

部下噤若寒蟬，敵人一來(lái)能不投降嗎？關(guān)羽為什么能當(dāng)荊州守將呢？因?yàn)檎麄€(gè)蜀軍都可以自己訓(xùn)練水軍，而且他文武兼?zhèn)洌ぷ髂芰?qiáng)，劉備太信任他了。

通過(guò)這三個(gè)人物性格的描述以及圍繞這個(gè)人的故事，使我明白很多道理。其實(shí)，三國(guó)歷史就是一面鏡子，給了我們很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！镀啡龂?guó)》里還有許多歷史故事，它豐富了我們的知識(shí)面，確實(shí)是一本好書。

品三國(guó)讀后感（三）

在過(guò)去，我對(duì)三國(guó)的理解是非常膚淺的。讀了《三國(guó)演義》之后，我終于弄明白了魏蜀吳家族興衰的原因。魏蜀吳三足鼎立的發(fā)展由來(lái)，三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹；有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。

后來(lái)，魏國(guó)有多少獨(dú)特統(tǒng)一的中原，可以稱為后世的誦讀。

每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：”歷史為什么會(huì)如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？

袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭？“曹操為什么會(huì)在官度之戰(zhàn)中大敗當(dāng)時(shí)第一大軍閥袁紹，從此天下莫敵。

最應(yīng)該有看頭的是魏國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者曹操，千百年來(lái)歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一有人說(shuō)他是治世的能臣，有人說(shuō)他是亂世的奸雄。最終也難蓋棺定論。但他的偉大成就可以看出，他是一個(gè)英雄，一個(gè)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。

所謂亂世出英雄在那群雄并起，英雄豪杰誕生的年代，曹操是那時(shí)的亂世英雄而董卓、袁紹、袁術(shù)這三個(gè)人用他們的蠻橫和愚蠢反襯出曹操的雄才大略：也正是他們的蠻橫和愚蠢成就了曹操的蓋世功業(yè)，而他們自己只能算作亂世的梟雄，在公元190年到公元200年間他們?cè)趯?duì)待皇帝的問(wèn)題上就可以反映出各自的才能與智慧，那時(shí)皇帝的國(guó)家統(tǒng)一的象征對(duì)待皇帝的態(tài)度是考驗(yàn)臣子是忠是奸的試金石他們做法是董卓是最野蠻的廢立：曹操主張迎天子奉天子以令不臣：

袁紹也是想換皇帝的，。獲得了人民的支持。這是曹操在對(duì)待大義上的成功。

待人才上曹操也是高人一籌的，從公元200年的官渡之戰(zhàn)就可以看出曹操的軍事和領(lǐng)導(dǎo)才能，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中曹操雖然有政治優(yōu)勢(shì)但軍事力量卻明顯不如袁紹，那么他是怎樣出奇制勝、以寡敵眾、以弱勝?gòu)?qiáng)的呢。他把戰(zhàn)場(chǎng)選在官渡就是一個(gè)可以使敵軍一深入就會(huì)使補(bǔ)給線拉長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成本增加，而自己呢可以集中兵力，集約財(cái)力敵進(jìn)我退不計(jì)較一兩個(gè)城池的得失。曹操能做到這樣說(shuō)明他有務(wù)實(shí)的精神深知不得幕虛名而處實(shí)禍的道理，正是這些使得曹操和袁紹在敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)下打成了平手，但第二件事就是關(guān)鍵了”許攸判逃“就是袁紹的大省失了，為什么他要判逃呢，是袁紹不聽(tīng)忠言，這樣的頭讓許攸感覺(jué)沒(méi)有前途，所以他要走。

而曹操不記前嫌委以重任，操本人也是虛心聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)，能不勝利么？從此，曹操對(duì)袁紹的失敗在中原是不可戰(zhàn)勝的，為后來(lái)的魏國(guó)統(tǒng)一三國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

從《品三國(guó)》讓我認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。讀史可以明智從三國(guó)中的曹操的成功我們不難看出他所具有的成功的優(yōu)秀品質(zhì)：1、名至實(shí)歸，更重實(shí)際。

2、德才兼?zhèn)洌ú攀桥e，3、重用清官，不避小貪4、善于做自我批評(píng)而揚(yáng)他人等。這些領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格在2000年后仍然值得學(xué)習(xí)。

品三國(guó)讀后感(篇6)

看著他夸夸其談、談笑風(fēng)生，將三國(guó)亂世品得有聲有色。在他的評(píng)論中，周公瑾成了我的偶像，關(guān)二爺成了我的神。

我印象最深的就是關(guān)羽，易中天說(shuō)關(guān)羽是個(gè)重情義的人，從三國(guó)的點(diǎn)滴中也能看出。一是因?yàn)楫?dāng)關(guān)羽被俘曹營(yíng)時(shí)，曹操給了關(guān)羽很多美女和財(cái)寶但是關(guān)羽始終沒(méi)有下跪，但當(dāng)曹操給了關(guān)羽一匹馬——赤兔時(shí)，關(guān)羽跪下并道謝，曹操就很郁悶地問(wèn)關(guān)羽：“你為何下跪？

”關(guān)羽的理由讓我捧腹大笑：“因?yàn)橛辛顺嗤民R我就能回到我哥哥（劉備）的身邊了。”他隨后重重報(bào)答了曹操又回到了劉備的身邊。

難道這不是重情義的表現(xiàn)嗎？

還說(shuō)，關(guān)羽為何被剃頭匠稱為祖師爺？因?yàn)槎加幸话训栋?！但關(guān)羽的刀是砍頭的！這時(shí)，易中天教授自己也忍不住笑了起來(lái)。鬼知道為什么有這么多奇怪的民間傳說(shuō)。

關(guān)羽也被譽(yù)為財(cái)神爺。易中天先生說(shuō)，有一天，關(guān)羽也可以被稱為愛(ài)情之神！因?yàn)橛幸淮侮P(guān)羽對(duì)曹操說(shuō)：“我要是幫你打敗了呂布，你要把那個(gè)女的嫁給我?！贝蛘糖耙惶焱砩?，關(guān)羽還特地跑來(lái)跟曹操?gòu)?qiáng)調(diào)此事。

雖然后來(lái)曹操搶了關(guān)羽的女人，但是他也被別人搶了東西——被諸葛亮搶了空城計(jì)的“發(fā)明權(quán)”。易中天先生結(jié)合了歷史各種原因：1、諸葛在城樓上彈琴你聽(tīng)得一清二楚，找個(gè)人將他射下來(lái)可好？

2。如果你不打他，你可以圍住他三四天，看看他想干什么？從各種原因分析，諸葛的空城計(jì)是假的。

而曹操的空城計(jì)是真的，那是因?yàn)橛幸惶焖约撼鲩T收麥子，呂布突然將軍隊(duì)開(kāi)到他的城下，曹操一急，讓他的家屬在城樓上站崗，呂布一看這鶯歌燕舞、嬌聲嗲氣，再看見(jiàn)旁邊有一個(gè)幽深的小樹(shù)林，想曹操這老賊肯定把軍隊(duì)藏在小樹(shù)林里了，于是撤回了自己的軍隊(duì)。第二天，曹操真的埋伏在樹(shù)林里了！易中天先生講得惟妙惟肖，逗得我眼淚都笑出來(lái)了。

我不能忘記易中天口中的帥哥周公瑾，諸葛亮和少俠孫策。

1。我們太年輕以致都不知道以后的時(shí)光竟然還有那么長(zhǎng)長(zhǎng)得足夠讓我忘記你足夠讓我重新喜歡一個(gè)人就像當(dāng)初喜歡你一樣

5個(gè)。凡事按照游戲規(guī)則去做，小偷也知道有些東西是絕對(duì)不能偷的。所以說(shuō)做事情萬(wàn)萬(wàn)不可做絕，落井下石的事絕對(duì)不要干，給別人讓出退路就等于給自己掃清障礙。

6、對(duì)于那些經(jīng)常找你麻煩甚至欺負(fù)你的人，能忍則忍，沒(méi)必要時(shí)刻與莽夫過(guò)不去，但一定要做到心中有數(shù)，給他攢著,新仇舊怨積累起來(lái),正義和真理就屬于你了。瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)一定要徹底教訓(xùn)他一次,在法律賦予的權(quán)限以內(nèi)，往死里整,往死里揍,讓他永遠(yuǎn)記?。撼擞H爹,沒(méi)人會(huì)慣你這些臭毛病.

7、有些人***占你小便宜,小人小肚腸,大人大度量,有機(jī)會(huì)坑他一把大的,讓他出一次血。同樣讓他記住:天下根本就沒(méi)什么免費(fèi)的午餐，哪有白揀的便宜讓你賺。

8個(gè)。躲避矛很容易，但保護(hù)暗箭卻很難。你的惡棍永遠(yuǎn)不會(huì)消失。這是中國(guó)特色。小人不可得罪，同樣小人也不可饒恕,這是萬(wàn)世不變的真理。對(duì)小人要忍讓，退一步海闊天空。

惹著小人就等于惹了麻煩，天底下頂數(shù)小人惹不起。說(shuō)到底小人也有心小的一面，對(duì)待這種人一定要穩(wěn)準(zhǔn)狠，你可以裝做什么也沒(méi)發(fā)生，天下太平，萬(wàn)事大吉,然后來(lái)個(gè)明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，以毒攻毒，讓他知道：小人也不是誰(shuí)都可以做的，做好人要有水準(zhǔn)，做小人同樣有難度．但是，古往今來(lái)，哪個(gè)朝代都有小人，真的沒(méi)有對(duì)付小人的好辦法，不知道敬而遠(yuǎn)之是否可行？

9號(hào)。錢，只花了那部分才是你真正的財(cái)富。你就是家纏萬(wàn)貫，生時(shí)舍不得吃、舍不得穿，倆眼一閉，剩下的錢你知道誰(shuí)花了？冤不冤？

正如小品所說(shuō)，世上最痛苦的事是人死了錢沒(méi)花。（比人活著錢沒(méi)了還痛苦，只要活著，錢沒(méi)了，還可以賺。）還有那些省吃儉用的**，好好的**不做，結(jié)果因貪返貧，一分錢沒(méi)花著，還搭上個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收，名譽(yù)掃地，慘不慘？

10、對(duì)待愛(ài)你的人一定要尊重。愛(ài)你是有原因的，不要問(wèn)為什么，接受的同時(shí)要用加倍的關(guān)愛(ài)回報(bào)。但是不要欺騙別人的感情，即是你對(duì)他們不感興趣，即使他們有缺點(diǎn)，這是金錢買不到的財(cái)富。

記?。狠p視別人的感情就是輕視自己，玩弄事物，喪失道德。愛(ài)，是一種美德.

11、背后夸獎(jiǎng)你的人,知道了,要珍藏在心里,這里面很少有水分。當(dāng)面夸獎(jiǎng)你那叫奉承,說(shuō)的再難聽(tīng)些叫獻(xiàn)媚。你可以一笑而過(guò),就當(dāng)什么也沒(méi)發(fā)生。

也許你很快就會(huì)被問(wèn)到。當(dāng)眾贊美你的，必是疏忽大意。也許你轉(zhuǎn)過(guò)身，他會(huì)用手指戳你。掌握一條原則:

逢人多貶自己,也少夸別人,選先評(píng)優(yōu)的時(shí)候除外。

品三國(guó)讀后感(篇7)

曹操是一位影響歷史進(jìn)程的重要人物，他生前威震天下，他死后罵名最多。有人說(shuō)他是英雄，有人說(shuō)他奸賊，在歷史的記載中，曹操的所做所為總是自相矛盾、眾多分壇的，讀易中天《品三國(guó)》上冊(cè)后，易中天先生站在平民立場(chǎng)、現(xiàn)代觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)曹操這個(gè)歷史人物的三種形象即歷史本來(lái)形象、文學(xué)形象、民間形象進(jìn)行剖析來(lái)揭示了一個(gè)真實(shí)的曹操。

眾所周知，人民群眾很喜歡三國(guó)，一定讀過(guò)或者了解過(guò)《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，對(duì)其內(nèi)容已爛熟于心，但是《三國(guó)演義》是以劉蜀為正史，對(duì)曹魏或多或少有貶低的內(nèi)容。但是歷史就是歷史，歷史是不能隨便更改的，而易中天先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，查閱陳壽《三國(guó)志》、裴松之對(duì)《三國(guó)志》的注、毛宗崗父子對(duì)《三國(guó)志》的批及《九州春秋》等歷史資料來(lái)還原一個(gè)歷史上真實(shí)的曹操。

如曹操落難，經(jīng)過(guò)朋友呂伯奢，并殺其一家人后這節(jié)內(nèi)容，在《品三國(guó)》引用史料上的內(nèi)容，說(shuō)曹操殺人以后說(shuō)了一句話：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！睔⒘艘院?，才發(fā)現(xiàn)人家是準(zhǔn)備殺豬宰羊來(lái)款待自己，誤殺好人，這才會(huì)“即而凄悵曰：‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！辈懿侔l(fā)現(xiàn)自己誤殺無(wú)辜以后，心里也是很凄慘，很悲傷的，只悲傷的只好自我安慰，自我排解，很勉強(qiáng)地為自己的錯(cuò)誤行為辯護(hù)，至少還沒(méi)有“喪盡天良?！倍度龂?guó)演義》的改動(dòng)就很大，“凄悵”的心情沒(méi)有了，“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！币沧兂闪恕皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！倍疫@句話是理直氣壯說(shuō)出來(lái)，這簡(jiǎn)直就是一個(gè)大大的奸賊。

再如《三國(guó)演義》里面，諸葛亮不但運(yùn)籌帷握，決勝千里，而且是神機(jī)妙算，未卜先知，任何人只按照他的“錦囊秒計(jì)”行事，就戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，其實(shí)并非如此?！板\囊秒計(jì)”是有的，可惜是發(fā)生在曹操身上的，這件事情是記載在《三國(guó)志 · 張遼傳》里的，時(shí)間是公元215年。

《品三國(guó)》上冊(cè)對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是：他大氣、深沉、豁達(dá)、灑脫、風(fēng)趣、機(jī)敏、隨和、狡詐、冷酷、殘忍，實(shí)在是一個(gè)極為豐富、多面，又有個(gè)性、富有戲劇性的人物，既有奸詐的一面，又有坦誠(chéng)的一面，有眾多嘴臉集于一身，不可為是一個(gè)奇跡。他的奸與誠(chéng)統(tǒng)一于雄，他的善與惡也統(tǒng)一與雄，但是曹操人性中有惡的一面，所以稱為“奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可愛(ài)”兩字，稱為“可愛(ài)的奸雄”。

讀完此書，給人最大的感受是評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物不能絕對(duì)的、簡(jiǎn)單的用善與惡、好與壞的二元對(duì)立觀念來(lái)看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該從多方面、各角度進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，也不要盲目的信服書本，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！边@也是人文科學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不象自然科學(xué)真理只有一個(gè)，如果在自然科學(xué)真理不止一個(gè)的話，對(duì)自然科學(xué)就很難進(jìn)行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過(guò)程，在這過(guò)程中能啟迪我們的智慧，充實(shí)我們的知識(shí)。在對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)該盡可能地客觀全面看待他，當(dāng)然，由于我們不是當(dāng)事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點(diǎn)言論有所誤差，所以，我們才要各抒已見(jiàn)，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實(shí)事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個(gè)本來(lái)的面目。

易中天先生所著《品三國(guó)》目前之所以能這么暢銷，因?yàn)樗煌谄渌麣v史書籍，風(fēng)趣、幽默，當(dāng)中摻雜了當(dāng)代的大眾語(yǔ)言，頗受人民群眾的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的學(xué)者對(duì)其著作進(jìn)行批判、諷刺和挖苦，說(shuō)歷史怎么可以這樣說(shuō)的呢？怎么能這樣誤導(dǎo)大眾呢？所以有記者問(wèn)易中天先生有很多人讀過(guò)《三國(guó)演義》，幾乎很少有人讀過(guò)《三國(guó)志》，如果讀過(guò)你的《品三國(guó)》后就把你所說(shuō)的內(nèi)容當(dāng)成正史怎么辦？易中天先生回答到學(xué)術(shù)討論的目的不是比個(gè)高低，爭(zhēng)個(gè)輸贏，而是探明事理，啟迪智慧。同時(shí)把清人趙潘在成都武侯祠的“攻心聯(lián)”加以略改，并與諸君共勉：

能攻心，則反側(cè)自消，從古知書非好辯；

不審勢(shì)，既褒貶皆誤，后來(lái)治學(xué)要深思。

品三國(guó)讀后感(篇8)

他，手持一柄鵝羽扇，微閉雙眼，有序地指揮著戰(zhàn)斗，成就了一場(chǎng)場(chǎng)聞名的戰(zhàn)爭(zhēng)；他，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將只為心中的一片忠心，不畏任何險(xiǎn)阻；他，挾天子以令諸侯，在亂世中稱“奸雄”，一步步成就了他的霸業(yè)，也留下了一篇篇精美的詩(shī)歌。

手持羽扇的他，跟隨劉備打江山，他心中一直對(duì)劉備抱滿了感激之情。“先帝不以臣卑鄙”讓他將所有才華計(jì)謀向劉備貢獻(xiàn)，助劉備打贏了一場(chǎng)場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。足智多謀的他，熟知天文地理，更能呼風(fēng)喚雨，他將自身光芒展現(xiàn)的淋漓盡致。赤壁一戰(zhàn)，戰(zhàn)前，他草船借箭，聰明的帶走了曹軍極大量的箭，戰(zhàn)時(shí)，他再次大顯神威，呼東風(fēng)，燃曹船，大敗曹軍，那冉冉升起孔明燈正是他榮譽(yù)的象征。巧擺八陣圖，智取成都，空城計(jì)等，無(wú)一不是他智慧的結(jié)晶。尤其是七擒七縱孟獲，諸葛亮通過(guò)七種不同的方式，包括正面對(duì)戰(zhàn)、離間計(jì)、感動(dòng)招降敵軍將領(lǐng)等，一一擒拿了孟獲，令孟獲心服口服，這也應(yīng)征了他的那句話，以德服人才能真讓人服;力服必有后患。“鞠躬盡瘁死而后已”，歷代人們都這樣贊揚(yáng)他，真是名副其實(shí)，他哪怕重病在臥，還想出了木偶退兵，錦囊殺魏延等計(jì)謀，如此人才，令我們不得不敬畏佩服，他，就是諸葛亮。

一柄青龍偃月刀，是他獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志，無(wú)數(shù)敵人被他斬于赤兔之下。桃園三結(jié)義之時(shí)，他的壯志豪情便盡顯無(wú)疑。丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，勾勒了他俠肝義膽的面容。他是一位勇猛的戰(zhàn)將，溫酒斬華雄，是他的成名之事，更是他鐵血之心的展現(xiàn)。他最大的特點(diǎn)就是“忠”，他雖身降曹營(yíng)身在曹營(yíng)心在漢，他為了劉備多次冒著生命危險(xiǎn)，只因他內(nèi)心對(duì)蜀國(guó)的熱愛(ài)。乃至他后來(lái)的千里走單騎，都是一片忠心指引著他無(wú)畏前進(jìn)，他的忠和義，在亂世中是絕無(wú)僅有的，他也可謂智勇雙全，善讀《春秋》的他，水淹七軍，大破敵軍的陣腳，也讓他的威望越來(lái)越來(lái)高。著名的刮骨療傷中，他不畏疼痛，擺設(shè)酒宴，直接伸出手來(lái)，當(dāng)華佗說(shuō)道：“我下手后很疼，請(qǐng)將軍忍耐”時(shí)，他便道：“隨意你弄，我豈會(huì)和世間的俗人一般怕痛呢！”，當(dāng)華佗割開(kāi)他的皮肉，一直深到骨頭處，骨頭已經(jīng)發(fā)青了，華佗用刀刮骨的聲音十分清晰，軍帳上下全都掩面失色，他卻無(wú)視手臂的失血刮骨之痛，邊喝酒吃肉邊高興的下著棋，毫無(wú)痛苦之色，這不可不謂堅(jiān)韌，他，就是關(guān)羽。

望梅止渴，這個(gè)因他而產(chǎn)生的故事，凸顯了他的狡詐，但也展現(xiàn)了他的聰明。他是一個(gè)實(shí)干家，曾行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓等諸多事件。挾天子以令諸侯的他，心懷壯志，想要成就一方霸業(yè)，他排除眼前的障礙，一步步走上了征途。煮酒論英雄之時(shí)，他說(shuō)劉備與他是并世英雄，將劉備嚇得不輕，逼走了劉備。本可以稱帝的他，一直未廢帝，作為一位英雄何須以帝位而勞累自己，這也是劉備沒(méi)想到的。不僅如此，他還是一位大軍事家，作為奸雄，他不輕易向敵人吐露己方的信息，袁紹的謀士許筱夜晚見(jiàn)他時(shí)，許筱問(wèn)到：“您的軍隊(duì)中尚存余糧約多少？”他答道：“可以支撐一年?！痹S筱又笑著說(shuō)：“恐怕未必?！彼阋辉倨垓_軍中糧食還有余：“可支撐半年”，許筱拂袖而去：“我以誠(chéng)心投奔，你竟欺騙于我?！彼坏貌坏剑骸翱芍稳?。”許筱大聲說(shuō)道：“不要騙我，糧食已經(jīng)沒(méi)有了”。從此便可看出他的狡詐。官渡之戰(zhàn)，一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)，正因他的奸詐多謀而造就。他雖狂妄一些，但也真實(shí)，他說(shuō)，如果天下沒(méi)有他，不知幾人稱王，這不是大話，稱帝的袁術(shù)，便被他滅了，而后來(lái)蜀國(guó)也終敗于魏國(guó)。他也是歷史上不可多得的一位詩(shī)人，《龜雖壽》便吐露了他內(nèi)心的壯志，還有諸多精美詩(shī)篇，都是他留給后世的重要遺產(chǎn)，他，就是曹操。

品完人物，再聯(lián)系體會(huì)下三國(guó)的時(shí)代背景，東漢末年，政局動(dòng)蕩，君主昏庸，天下諸侯一并而立，天下局勢(shì)紛亂，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)讓人民痛苦不堪，各路英雄有的特別無(wú)知，不會(huì)重用人才，而有的英雄心懷壯志，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)最先出世的幾位公認(rèn)的英雄，又有幾個(gè)在三國(guó)鼎立之時(shí)有所作為，好像只有劉備和曹操，劉備一心復(fù)國(guó)，只為他熱愛(ài)的漢室，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的深深期盼，而且他也十分體恤人民，深得民心，但無(wú)奈軍事上雖有諸葛亮，卻總有些不順利，反觀曹操，他為人被世人所鄙視，稱他為“奸雄”，但他心中的壯志卻能按他的意愿步步實(shí)現(xiàn)，這與他內(nèi)心尚存的良好品格也是息息相關(guān)的，同時(shí)再看其文化風(fēng)采，曹氏父子三人都是為人熟知的杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，在三國(guó)時(shí)代能做到如此，不得不令人佩服。三國(guó)出英雄，亂世之中，有這些人物，為世間增添了百味，令后世的人回味無(wú)窮。

諸葛亮、關(guān)羽、曹操，三個(gè)人物，各有不同的精神，有聰慧機(jī)智，有忠心耿耿，有追求成功，這無(wú)一不是他們的特點(diǎn)，細(xì)品他們的故事，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，感受三國(guó)背景，體會(huì)世間百味，讀三國(guó)，益處多多。

品三國(guó)讀后感(篇9)

匆匆又匆匆，終于讀完了易中天的《品三國(guó)》，上冊(cè)。很喜歡易的敘述品評(píng)筆調(diào)，可以說(shuō)，除了生活和帶孩子的必須時(shí)間外，其它事情都讓我扔在了一邊，讀此書，實(shí)在有一種欲罷不能的感覺(jué)，好像已經(jīng)很久沒(méi)有這種感覺(jué)了!朋友說(shuō)，讀后感應(yīng)看完書后馬上寫，所以又將一大堆必做的正經(jīng)事扔下，先記錄一些讀書的感受。如果時(shí)間允許，本應(yīng)該再翻一遍做些信息的篩選，現(xiàn)在只好就這樣敲出些文字寬慰一下自己。因此怕是難免有胡言亂語(yǔ)之處。

讀此書，感覺(jué)易先生實(shí)在是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真而又博學(xué)，但感觸最深的是他的可愛(ài)，這種可愛(ài)包含了很多內(nèi)容，這所有的內(nèi)容就形成了他的個(gè)性魅力。因?yàn)橹皇谴掖议喿x，因?yàn)楸救私庾x文本能力的有限性，在此只能略說(shuō)一二，而且還極有可能是胡說(shuō)。

我想說(shuō)的是易先生的好惡，對(duì)象當(dāng)然是三國(guó)中的英雄，而且是大英雄。三國(guó)的英雄中，感覺(jué)先生更喜歡曹操和孫策，而對(duì)劉備則不太以為然，雖也有贊美之詞，但還是有些言不由衷，那些肯定之詞好像僅僅是學(xué)者的一種態(tài)度，而曹操和孫策卻似乎是真欣賞，是一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。下面我摘錄一些文字加以說(shuō)明。

一、曹操

曹操究竟是英雄、奸雄還是奸賊?品三國(guó)主要想弄清這樣一個(gè)事實(shí)。

品三國(guó)第一集——真假曹操。在這一集中，先生盡量科學(xué)地引用歷史上的各種評(píng)論來(lái)講述曹操其人。開(kāi)篇他就引用了魯迅的評(píng)論：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他?！边@當(dāng)然是一個(gè)積極的引導(dǎo)，接下來(lái)還是引述魯迅先生的話，魯迅是想為曹操翻案的，他的言論自然對(duì)曹操有利。所以接下來(lái)先生說(shuō)：“壞話說(shuō)多了，就成了成見(jiàn)。成見(jiàn)一代代傳下去，就積重難返。具體到曹操，事情更麻煩?！焙竺嫦壬f(shuō)到了眾多涉及曹操的書籍，包括《三國(guó)演義》和《資治通鑒》;還就曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”一話引經(jīng)據(jù)典展開(kāi)了評(píng)論。看“毛批”：“此猶孟德之過(guò)人處也”，“猶不失為心口如一之小人”，“試問(wèn)天下人誰(shuí)不有此心者”，“誰(shuí)復(fù)能開(kāi)此口”。之后作者說(shuō)：“毛宗崗父子是不喜歡曹操的。他們都說(shuō)這是曹操的過(guò)人之處，那就應(yīng)該是過(guò)人之處了?！倍螅髡哂忠霾懿倥R終時(shí)的細(xì)節(jié)及諸多故事論證了曹操的真誠(chéng)、兒女情長(zhǎng)和寬宏大量。最后作者說(shuō)：“曹操是真實(shí)的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠(chéng)而坦然，這實(shí)在是一種‘大氣’?！弊詈笞髡叩恼摂嗍牵翰懿偈恰翱蓯?ài)的奸雄”。

接下來(lái)先生用了11集來(lái)品這個(gè)“可愛(ài)的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅論述曹操的可愛(ài)，他說(shuō)：“曹操最可愛(ài)也最遭人嫉恨之處是他說(shuō)真話。”在12集“天下歸心”中，先生用了八句話來(lái)概括曹操的用人之術(shù)：一，真心實(shí)意，以情感人;二，推心置腹，以誠(chéng)待人;三，開(kāi)誠(chéng)布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，設(shè)身處地，以寬容人;七，揚(yáng)人責(zé)己，以功歸人;八，論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。之后先生又說(shuō)：“曹操用人之道的核心，就是八個(gè)字——洞察人性，洞悉人心“曹操的成功，是做人的成功;而他做人的成功，又是知人的成功?！毕壬€說(shuō)：“洞察人性，洞悉人心，已不容易;設(shè)身處地，將心比心，也很難得。但更為可圈可點(diǎn)的是，……他做得是那樣坦然、實(shí)在、大氣、自然。這就不能不讓人嘆為觀止了?！贝送猓壬€說(shuō)到了他的性格，他的人情味，幽默感，他愛(ài)才的真誠(chéng)，他的大氣和深沉。讀到這里，我們可以深切感受到，如先生所說(shuō)的那樣，曹操確實(shí)是可愛(ài)的奸雄，關(guān)鍵詞還在于“可愛(ài)”二字。普天之下，如曹操者又有幾人呢?

二、劉備

我認(rèn)為，先生并不喜歡劉備其人。

在品曹操的章節(jié)當(dāng)中，先生就有這樣的話：“劉備溜得比兔子還快?！焙笪倪€有同樣的話：“又溜得比兔子還快。”在十三集前言部分有這樣的話：“劉備出道的時(shí)候，一無(wú)所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復(fù)無(wú)常地投靠他人。”注意詞語(yǔ)：反復(fù)無(wú)常。但先生還是想盡量客觀地評(píng)價(jià)劉備的，他引經(jīng)據(jù)典地評(píng)說(shuō)了劉備的英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義。但貶斥之意總還是不自然地從文字中流出。就十三集中，有這樣的話：“劉備在戰(zhàn)場(chǎng)上每每是落荒而逃，‘先主敗績(jī)‘的記錄屢見(jiàn)不鮮?！薄暗鹊剿H眼看見(jiàn)曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活，哪里像個(gè)英雄?”在說(shuō)到劉備的身份時(shí)，先生還多次用到一個(gè)詞：“注水豬肉”。在十九集中，作者又這樣評(píng)說(shuō)：“這是一個(gè)貓頭鷹式的人物，體面的說(shuō)法是天下梟雄”。注意，貓頭鷹并不可愛(ài)，梟雄也不如“可愛(ài)的奸雄”。第二十集“兵臨城下’中，論及劉表托國(guó)劉備拒絕一事，先生說(shuō)：“這事裴松之認(rèn)為不實(shí)，我也認(rèn)為靠不住?！狈治鲋笥终f(shuō)：“所以，把劉表的‘托國(guó)’和劉備的‘謙讓’看作‘高風(fēng)亮節(jié)’，不過(guò)腐儒之見(jiàn)。”再論及劉備逃跑時(shí)堅(jiān)持與百姓同走的‘以人為本’之說(shuō)時(shí)，先生又有這樣的話：“正如呂思勉先生所說(shuō)：‘要做事業(yè)，手下一定要有人’，和道德不道德、仁慈不仁慈沒(méi)有關(guān)系?！闭f(shuō)到曹操追上劉備。兩軍相遇后劉的表現(xiàn)時(shí)，先生引用了〈三國(guó)志〉中的記載，并這樣評(píng)論：“可憐的劉豫州，這時(shí)不但再也講不得‘以人為本’，就連老婆孩子也顧不上了?！?/p>

可以發(fā)現(xiàn)，先生在劉備身上用了許多貶義詞語(yǔ)，語(yǔ)調(diào)常含譏諷之意，在這樣的敘述中，對(duì)他英雄身份的認(rèn)定就顯得很乏力了。

三、孫策

感覺(jué)之中，除曹操外，先生最愛(ài)孫策。

寫孫策的文字并不多，主要集中在十八集“江東基業(yè)”。一開(kāi)始，先生就用“帥哥”一詞稱呼孫策，而后他說(shuō)：“其實(shí)在我看來(lái)，孫策比項(xiàng)羽更可愛(ài)?！敝?，先生引用〈三國(guó)志〉中的話來(lái)介紹孫的種種優(yōu)點(diǎn)，后面又有這樣的評(píng)論：“這就真是英雄!不但大氣，而且聰明?！辟澝榔饋?lái)毫不吝惜情感和筆墨。再看，“孫策的大氣和聰明使他英氣逼人，充滿人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，”然后先生舉證了太史慈的故事，并談到了孫的自信，并說(shuō)，“自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何況孫策還能以誠(chéng)相待!”然后，先生還說(shuō)到了孫的軍紀(jì)和政治，充分肯定贊美了孫的英雄之氣。先生也談到了他的缺點(diǎn)，但終究是瑕不掩瑜。最后先生還提到了孫是個(gè)孝子、佳偶、好兄長(zhǎng)和好領(lǐng)導(dǎo)，并都一一舉證。特別是“好領(lǐng)導(dǎo)”這一評(píng)說(shuō)中，先生用了較多筆墨。并說(shuō)：“這也再次證明，孫策是有政治眼光和政治頭腦的。”

僅是一集就用了那么多的文字贊美孫策，可見(jiàn)先生對(duì)其喜愛(ài)之甚。

綜觀先生對(duì)以上三個(gè)英雄的態(tài)度，可以看出先生的喜愛(ài)很大程度緣于人的真性情，曹操和孫策都是真實(shí)、真誠(chéng)、大氣的人，而劉備就顯得做作一些;其次，當(dāng)然跟人物的個(gè)人才能有關(guān)，從個(gè)人能力這個(gè)角度而言，劉備稍顯遜色。當(dāng)然，我認(rèn)為主要還在于前者。其實(shí)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)并不能決定別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，相反，有時(shí)缺點(diǎn)的彰顯還會(huì)增強(qiáng)其人格的魅力;再者，一個(gè)人人說(shuō)好的人往往要么無(wú)能要么偽善，不然也是勞累地活著，壓抑得失去本我。這樣的言辭或許有些過(guò)激，不過(guò)對(duì)于人的真性情的喜愛(ài)一直決定著我的擇友標(biāo)準(zhǔn)，因此在通過(guò)《品三國(guó)》與作者對(duì)話的過(guò)程中，我感覺(jué)易先生是那么的親切，那么的可愛(ài);因此，我才會(huì)早起晚睡地捧著此書，并在還未讀下冊(cè)的情況下撇開(kāi)一切正事在此胡言亂語(yǔ)。希望能盡快閱讀下冊(cè)。