魚(yú)先生作文九篇

學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)作文是必不可少的，寫作是提高我們思考和總結(jié)能力的有效途徑。怎么樣才能寫出好作文的精髓呢？為了滿足您的需求編輯為您提供了一篇“魚(yú)先生作文”的文章，有需要的群眾請(qǐng)前來(lái)篩選！

魚(yú)先生作文 篇1

楊絳曾稱錢老為“書癡”。錢宅滿室書香，他的客廳與書房合二而一，主要空間都被書柜書桌占據(jù)著，兩張老式的單人沙發(fā)擠在一隅，權(quán)且待客。簡(jiǎn)樸的房間里最醒目的是大小書柜里占滿的書籍：中文與外文、古典與現(xiàn)代雜陳，顯示著主人中西文化的貫通?！秶恰返挠ⅰ⒍怼⒌隆⑷瘴淖g本也在其中。他一生都在孜孜讀書，樂(lè)此不疲。新的、舊的、中文的、外文的，但凡到手都要翻翻看看，好在供他閱讀的書，如富人“命中的祿食”那樣豐足，會(huì)從各方面源源供應(yīng)，外文書刊也從未斷炊，只要手中有點(diǎn)外匯，他們就張羅著買書，國(guó)外出版社的稿酬，他一般不取現(xiàn)金，而是開(kāi)出書單子，請(qǐng)對(duì)方實(shí)物支付。

無(wú)論世事如何變化，錢鐘書始終安如泰山，鍥而不舍地守著他的攤子，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。“非淡泊無(wú)以明志”。淡泊是一種修養(yǎng)、一種氣度、一種智慧、一種境界，錢鐘書保持了一顆淡泊的心，擺脫名利的羈絆，真正做到了返樸歸真、潛心回歸自然。

以上素材可適用主題：淡泊、堅(jiān)持、鉆研、不忘初心、做自己、追求、熱愛(ài)、靜、精神貴族等等。

魚(yú)先生作文 篇2

我看了憨豆先生的視頻后，我覺(jué)得憨豆先生太邋遢了吧!

一個(gè)中午，憨豆先生帶上自己的午餐來(lái)到公園，坐在凳子上看見(jiàn)別人在吃三明治。憨豆先生說(shuō)：“我不吃你的三明治，我自己可以做?！焙┒瓜壬f(shuō)完從口袋里拿出面包，再拿出剪刀把面包一頭剪掉，再把面包剪成兩小塊，把另一塊放在旁邊。憨豆先生繼續(xù)從口袋里拿出蛋糕，然后拿出一張銀行卡把黃油涂在蛋糕上，憨豆先生繼續(xù)拿出生菜。下一步最讓人吃驚，他從鞋子里拿出襪子，把生菜放進(jìn)襪子里，使勁的甩呀甩。這時(shí)，吃三明治的人愣住了，憨豆先生把生菜從襪子里拿出來(lái)，把它放在面包上。再?gòu)目诖锬贸鲆粋€(gè)瓶子打開(kāi)，把魚(yú)拿出來(lái)甩暈放在面包上。吃三明治的人喝了一下茶，憨豆先生繼續(xù)從口袋里拿出牛奶和熱水袋，吸了滿滿一口吐到了熱水袋里，可是正準(zhǔn)備喝，可熱水袋被憨豆先生不小心用手一夾，牛奶沖了出來(lái)，噴了一身，把精心制作好的三明治都給抖落了，旁邊的這個(gè)人再也看不下去了，把剩下的一半三明治給了他。

憨豆先生真是太邋遢了!

魚(yú)先生作文 篇3

是的，您看到了？

⑽就這樣一則又一則啟事，你來(lái)我往，他們開(kāi)始互相了解。他們通過(guò)鉛字談?wù)撀?tīng)過(guò)的音樂(lè)、喜歡的電影、昨天的午餐與今天的晚餐、對(duì)花園里的動(dòng)物和小精靈的相同喜好、在政治或地理上的一致看法、冰淇淋的相同口味，以及在文學(xué)、鞋子款式或“ch”算不算一個(gè)字母等問(wèn)題上的分歧。

⑾一個(gè)星期一，用眼角的余光看到她在撫摸著那天的啟事，阿其瓦多精神一振。

⒀“啊，是瘋了，不過(guò)也很美。”

⒁啟事依然一則連一則，結(jié)果產(chǎn)生了一種出人意料的多米諾效應(yīng)。忽然全城所有有著憂郁眼睛的姑娘都認(rèn)為自己就是那個(gè)從周一到周五乘坐六十路車往返，坐在第七排臨窗位置的女孩；而每個(gè)靦腆的.單身漢都以為自己就是害羞的V先生。這樣，像阿其瓦多那樣有了心上人的人都鼓起勇氣表白自己的愛(ài)，那些有著憂郁眼睛的姑娘都仔細(xì)地觀察誰(shuí)會(huì)是自己害羞的王子，然后她們總是會(huì)發(fā)現(xiàn)有人在暗戀自己卻羞于表白。

⒂這樣成就了一對(duì)又一對(duì)有情人。報(bào)紙標(biāo)題新聞中公布的相愛(ài)的人的數(shù)量不斷增長(zhǎng)，害羞的人和有著憂郁眼睛的人的數(shù)量則持續(xù)下降。在第三版，啟事仍在繼續(xù)。

⒃同時(shí)，阿其瓦多和瑪佳麗塔在車上也開(kāi)始交談了。她給他讀各種消息，他則談?wù)勛约旱目捶āＫ麄円舱務(wù)撃切﹩⑹?。例如，誰(shuí)會(huì)是害羞的V先生和從周一到周五乘坐六十路車往返，坐在第七排臨窗位置，有一雙憂郁的眼睛的姑娘？他們會(huì)住在哪里？他們是金發(fā)？是黝黑皮膚？是光頭？是高是矮？是胖是瘦？他們有一天會(huì)相識(shí)嗎？

⒄這樣，他最終取得了她的信任；而她，開(kāi)始喜歡每天的旅途中有他陪伴。因此，有一天阿其瓦多（還有全城的人）讀到下面這則啟事：

致尊敬的害羞的V先生：

我懇求您原諒，我不能繼續(xù)如此。我有了喜歡的人，再讓您幻想是不對(duì)的。希望您能理解。

從周一到周五乘坐六十路車往返，坐在第七排臨窗位置，眼睛不再憂郁的姑娘。

⒅全城人都焦急地等到了第二天。在公園、酒吧、辦公室、街角和公交車上，人們讀到：

致從周一到周五乘坐六十路車往返，坐在第七排臨窗位置，眼睛不再憂郁的親愛(ài)的姑娘：

我理解您。您不必道歉。希望您喜歡的人能使您非常幸福。

再會(huì)。

魚(yú)先生作文 篇4

《馬褲先生》是老舍的作品，這個(gè)作品通過(guò)描繪生活中一個(gè)討人嫌的市儈形象，表達(dá)了老舍對(duì)于一些市井人物的譏嘲。

火車在北平東站還沒(méi)開(kāi)，同屋那位睡上鋪的穿馬褲，戴平光的眼鏡，青緞子洋服上身，胸袋插著小楷羊毫，足登青絨快靴的先生發(fā)了問(wèn)：“你也是從北平上車?”很和氣的。

我倒有點(diǎn)迷了頭，火車還沒(méi)動(dòng)呢，不從北平上車，難道由——由哪兒呢?我只好反攻了：“你從哪兒上車?”很和氣的。我希望他說(shuō)是由漢口或綏遠(yuǎn)上車，因?yàn)楣蝗绱?，那么中?guó)火車一定已經(jīng)是無(wú)軌的，可以隨便走走;那多么自由!他沒(méi)言語(yǔ)?？戳丝翠佄?，用盡全身——假如不是全身——的力氣喊了聲，“茶房!”

茶房正忙著給客人搬東西，找鋪位。可是聽(tīng)見(jiàn)這么緊急的一聲喊，就是有天大的事也得放下，茶房跑來(lái)了。“拿毯子!”馬褲先生喊。

“請(qǐng)少待一會(huì)兒，先生，”茶房很和氣的說(shuō)，“一開(kāi)車，馬上就給您鋪好。”

馬褲先生用食指挖了鼻孔一下，別無(wú)動(dòng)作。

茶房剛走開(kāi)兩步。

“茶房!”這次連火車好似都震得直動(dòng)。

茶房像旋風(fēng)似的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)?！澳谜眍^，”馬褲先生大概是已經(jīng)承認(rèn)毯子可以遲一下，可是枕頭總該先拿來(lái)。

“先生，請(qǐng)等一等，您等我忙過(guò)這會(huì)兒去，毯子和枕頭就一齊全到?！辈璺空f(shuō)得很快，可依然是很和氣。

茶房看馬褲客人沒(méi)任何表示，剛轉(zhuǎn)過(guò)身去要走，這次火車確是嘩啦了半天，“茶房!”

茶房不是假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，便是耳朵已經(jīng)震聾，竟自沒(méi)回頭，一直地快步走開(kāi)。

“茶房!茶房!茶房!”馬褲先生連喊，一聲比一聲高：站臺(tái)上送客的跑過(guò)一群來(lái)，以為車上失了火，要不然便是出了人命。茶房始終沒(méi)回頭。馬褲先生又挖了鼻孔一下，坐在我的床上。剛坐下，“茶房!”茶房還是沒(méi)來(lái)。看著自己的磕膝，臉往下沉，沉到最長(zhǎng)的限度，手指一挖鼻孔，臉好似刷的'一下又縱回去了。然后，“你坐二等?”這是問(wèn)我呢。我又毛了，我確是買的二等，難道上錯(cuò)了車?

“你呢?”我問(wèn)。

“二等。這是二等。二等有臥鋪?？扉_(kāi)車了吧?茶房!”我拿起報(bào)紙來(lái)。

他站起來(lái)，數(shù)他自己的行李，一共八件，全堆在另一臥鋪上——兩個(gè)上鋪都被他占了。數(shù)了兩次，又說(shuō)了話，“你的行李呢?”

我沒(méi)言語(yǔ)。原來(lái)我誤會(huì)了：他是善意，因?yàn)樗f(shuō)，“可惡的茶房，怎么不給你搬行李?”

“嘔?!”他確是嚇了一跳，好像坐車不帶行李是大逆不道似的?！霸缰溃夷撬闹黄は湟部梢圆淮蛐欣钇绷?”

我對(duì)面的鋪位也來(lái)了客人，他也沒(méi)有行李，除了手中提著個(gè)扁皮夾。

“嘔?!”馬褲先生又出了聲，“早知道你們都沒(méi)行李，那口棺材也可以不另起票了!”

馬褲先生把領(lǐng)帶解開(kāi)，摘下領(lǐng)子來(lái)，分別掛在鐵鉤上：所有的鉤子都被占了，他的帽子，大衣，已占了兩個(gè)。車開(kāi)了，他頓時(shí)想起買報(bào)，“茶房!”

茶房沒(méi)有來(lái)。我把我的報(bào)贈(zèng)給他;我的耳鼓出的主意。

他爬上了上鋪，在我的頭上脫靴子，并且擊打靴底上的土。枕著個(gè)手提箱，用我的報(bào)紙蓋上臉，車還沒(méi)到永定門，他睡著了。我心中安坦了許多。

過(guò)了豐臺(tái)，茶房拿來(lái)兩壺?zé)岵琛Ｎ液蛯?duì)面的客人——一位四十來(lái)歲平平無(wú)奇的人，臉上的肉還可觀——吃茶閑扯。大概還沒(méi)到廊房，上面又打了雷，“茶房!”

“先生，您等一等。天津還上客人呢;過(guò)了天津我們一總收拾，也耽誤不了您睡覺(jué)!”

茶房一氣說(shuō)完，扭頭就走，好像永遠(yuǎn)不再想回來(lái)。待了會(huì)兒，開(kāi)水到了，馬褲先生又入了夢(mèng)鄉(xiāng)，呼聲只比“茶房”小一點(diǎn)，可是勻調(diào)，繼續(xù)不斷，有時(shí)呼聲稍低一點(diǎn)，用咬牙來(lái)補(bǔ)上。

到了天津，又上來(lái)些旅客。馬褲先生醒了，對(duì)著壺嘴喝了一氣水。又在我頭上擊打靴底。穿上靴子，溜下來(lái)，食指挖了鼻孔一下，看了看外面?！安璺?”

恰巧茶房在門前經(jīng)過(guò)。

“拿毯子!”

“毯子就來(lái)?！?/p>

馬褲先生出去，呆呆地立在走廊中間，專為阻礙來(lái)往的旅客與腳夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了車，看看梨，沒(méi)買;看看報(bào)，沒(méi)買;看看腳行的號(hào)衣，更沒(méi)作用。

又上來(lái)了，向我招呼了聲，“天津，唉?”我沒(méi)言語(yǔ)。他向自己說(shuō)，“問(wèn)問(wèn)茶房，”緊跟著一個(gè)雷，“茶房!”我后悔了，趕緊地說(shuō)，“是天津，沒(méi)錯(cuò)兒?！?/p>

“總得問(wèn)問(wèn)茶房;茶房!”

我笑了，沒(méi)法再忍住。

車好容易又從天津開(kāi)走。

剛一開(kāi)車，茶房給馬褲先生拿來(lái)頭一份毯子枕頭和手巾把。馬褲先生用手巾把耳鼻孔全鉆得到家，這一把手巾擦了至少有一刻鐘，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。

我給他數(shù)著，從老站到總站的十來(lái)分鐘之間，他又喊了四五十聲茶房。茶房只來(lái)了一次，他的問(wèn)題是火車向哪面走呢?茶房的回答是不知道;于是又引起他的建議，車上總該有人知道，茶房應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)去問(wèn)。茶房說(shuō)，連駛車的也不曉得東西南北。于是他幾乎變了顏色，萬(wàn)一車走迷了路?!茶房沒(méi)再回答，可是又掉了幾根眉毛。

他又睡了，這次是在頭上摔了摔襪子，可是一口痰并沒(méi)往下唾，而是照顧了車頂。我睡不著是當(dāng)然的，我早已看清，除非有一對(duì)“避呼耳套”當(dāng)然不能睡著?？蓱z的是別屋的人，他們并沒(méi)預(yù)備來(lái)熬夜，可是在這種帶鉤的呼聲下，還只好是白瞪眼一夜。

我的目的地是德州，天將亮就到了。謝天謝地!

車在此處停半點(diǎn)鐘，我雇好車，進(jìn)了城，還清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)“茶房”!

一個(gè)多禮拜了，我還惦記著茶房的眉毛呢。

魚(yú)先生作文 篇5

我自幼讀胡適先生文章甚少，最初對(duì)胡適先生的印象，是從魯迅先生文章中得來(lái)的。而后的“遇見(jiàn)”，大概便是在我中學(xué)歷史課上學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)一章的時(shí)侯了，但總歸是沒(méi)有太多感念，只是匆匆過(guò)場(chǎng)罷了。直到高中，當(dāng)我讀《李敖回憶錄》，一睹李敖筆下的胡適，再回過(guò)頭來(lái)全面看胡適的時(shí)侯，我才發(fā)現(xiàn)，胡適不僅僅是中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上承前啟后的關(guān)鍵人物和近代國(guó)人的精神領(lǐng)袖，縱使在當(dāng)下，也誠(chéng)足以為吾國(guó)青年之精神導(dǎo)師。

記憶中的五四，伴隨著我讀《胡適全集》的進(jìn)程，也愈發(fā)真切。那實(shí)在是一個(gè)令人神往的時(shí)代：新學(xué)與舊知繼軌并作，保守分子與激進(jìn)者對(duì)壘互峙，狂士與酸儒并存共處，迷惘者與殉道者同行而歌，這是中華大地上不曾有過(guò)的氣象。

1918年，適之先生正是在這樣大師群起的背景下，以引用伊拉斯摩斯從意大利回國(guó)時(shí)的豪語(yǔ)“我們回來(lái)了，一切都會(huì)不同了”的自信神態(tài)，光彩回國(guó)，就任北大教授。

在閱讀《胡適全集》的過(guò)程中，我們看到了適之先生一生都在努力做他心目中的那“理想學(xué)者”，在努力構(gòu)建“無(wú)所不知”的知識(shí)廣度的基礎(chǔ)上，更努力在所涉領(lǐng)域上達(dá)到“為他獨(dú)尊”的精深。他一生在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域都多有涉獵并頗有建樹(shù)，也正是這樣開(kāi)闊的知識(shí)視野，不僅讓他在治學(xué)上觸類旁通，而且對(duì)于人生、國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展走勢(shì)有了更為健全清醒的判斷。適之先生在學(xué)術(shù)上所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)學(xué)人風(fēng)骨不得不令人肅然起敬；作為時(shí)代的寵兒，它在工作上的成就更是不言而喻。

在這里，我姑且不去談他對(duì)于我知識(shí)體系的完備所發(fā)揮的不可或缺的作用，盡管這也很重要，但畢竟所傳授的只是客觀已經(jīng)存在知識(shí)或信息罷了，最重要的是，適之先生教我如何去做一個(gè)人，如何去做一個(gè)真的，有味兒的，有獨(dú)立人格和自由思想的人。

早年的自己，大概可以用“狂妄、輕浮、好爭(zhēng)”等等來(lái)形容，高中時(shí)代的自己在看李敖文章時(shí)，雖自知學(xué)問(wèn)境界不能及其萬(wàn)分之一，但在人格天性上卻自喜與其“臭味相投”，并毫無(wú)保留地拜倒在他門下。然世事總是難料，在我接觸胡適筆下的文字以后，他的睿智深刻、溫和儒雅、自由理性，竟?jié)u漸潛移默化了我的氣質(zhì)。天性與李敖般狂狷的我，竟站定了腳步，走到了自己天性的對(duì)立面，努力要做胡適那樣“有才而性緩，有智而氣和”的溫和派。

讀完《胡適全集》，我見(jiàn)到他，永遠(yuǎn)見(jiàn)到的是“有幾分證據(jù)說(shuō)幾分話”的理性態(tài)度，永遠(yuǎn)見(jiàn)到的是“寧鳴而死，不默而生”的自由精神，永遠(yuǎn)見(jiàn)到的是“不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵，不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛，不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力 ”的獨(dú)立人格……他的一言一行，都透著溫和與儒雅，縱使遭遇不合理的責(zé)難和圍剿，也從不失和氣，堅(jiān)持以理性應(yīng)對(duì)。正如先生在新文化運(yùn)動(dòng)中所說(shuō)“吾輩已張革命之旗，雖不容退縮，然亦絕不敢以吾輩所主張為必是而不容他人匡正也”，先生一生都在踐行他“不退縮”的獨(dú)立人格和自由精神，幾十年來(lái)一以貫之，始終相信他所相信的，堅(jiān)持他所堅(jiān)持的，卻從不武斷，只愿拋開(kāi)成見(jiàn)“平心靜氣與吾輩同力研究此問(wèn)題”，他相信“討論既熟則是非自明”。先生的“不退縮”，先生的“平心靜氣”，真的給了我很多的感念，教會(huì)了我什么是理性精神、自由意志和獨(dú)立人格，讓我學(xué)著拋開(kāi)一切的成見(jiàn)，平心靜氣地看自己，看世界。

西方的一位政治家說(shuō)，一個(gè)人在20歲不激進(jìn)，那他將沒(méi)有什么大的前途，但他要到了30歲仍是激進(jìn)，那也將沒(méi)有什么大的前途。青年是人生最激情澎湃同時(shí)也最危險(xiǎn)的時(shí)期，尤其是當(dāng)我們生活在這樣一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)、急功近利、精神缺失的時(shí)代。

正是在這樣一個(gè)敏感的時(shí)期，通過(guò)書本，我經(jīng)歷了時(shí)間和空間的種種限制，適之先生成了我的精神導(dǎo)師。每當(dāng)我自恃才高的時(shí)候，他總告訴我，要學(xué)青年梁?jiǎn)⒊浴帮嫳弊哉]，來(lái)提防自己的“熱”病，凡是要“大膽地假設(shè)，小心地求證”，不可立論過(guò)勇，更不可有意為狂；每當(dāng)我好高騖遠(yuǎn)的時(shí)候，他總告訴我，世間并沒(méi)有通向成功的捷徑，做人做事要“勤、謹(jǐn)、和、緩”，天下沒(méi)有白費(fèi)的努力，今天一粒一粒地種，必有明天滿倉(cāng)滿屋的收；每當(dāng)我畏縮不前的時(shí)候，他總告訴我，天下多少事業(yè)，皆起于一二人之夢(mèng)想，世界上沒(méi)有不經(jīng)嘗試就可以成功的事，也沒(méi)有不經(jīng)嘗試就可以預(yù)料成敗的事……透過(guò)那泛黃安靜的古色紙張，適之先生在我天生的狂狷的骨子里注入了一股自由理性的祥和之風(fēng)，要我始終微笑從容地應(yīng)對(duì)一切的造次與顛沛、榮辱與浮沉，要我做一個(gè)敢于嘗試卻切實(shí)求真的人。

適之生平最喜歡龔自珍的一句話，叫“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”，先生也常常以此自謂：“我是開(kāi)山有功而創(chuàng)作毫無(wú)成績(jī)”，而在我看，先生實(shí)在是“又開(kāi)風(fēng)氣又為師”。先生雖已作古，然其人其文不朽，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之……

魚(yú)先生作文 篇6

①當(dāng)絕大多數(shù)人都和諧地融于社會(huì)交往中時(shí)，害羞者似乎就成了異類。研究表明，大概有10%的幼兒生來(lái)害羞。這些兒童在與不熟悉的人或環(huán)境接觸時(shí)，顯得不同尋常的謹(jǐn)慎和jiān默。

②人們一般認(rèn)為，害羞就是一個(gè)人性格內(nèi)向造成的。但是科學(xué)家通過(guò)行為研究、大腦掃描甚至是基因測(cè)試，逐漸了解到，害羞是一種復(fù)雜的狀態(tài)。

③為了尋找害羞的原因，心理學(xué)家招募了一批小學(xué)生。讓小學(xué)生們先回答調(diào)查問(wèn)卷，然后根據(jù)他們的害羞程度分了小組。之后，又向孩子們展示了一系列的圖畫，上面畫的是表示高興、生氣和沒(méi)有任何表情的臉，要求小學(xué)生識(shí)別這些臉。結(jié)果顯示，害羞程度高的小學(xué)生，一直不能順利地解讀表示生氣的臉。

④當(dāng)研究者用腦電圖掃描的方式記錄小學(xué)生的大腦活動(dòng)時(shí)，他們又發(fā)現(xiàn)在那些羞怯指數(shù)較高的孩子的大腦中，掌管人情世故的皮層活動(dòng)能力較弱，而負(fù)責(zé)焦慮及警惕情緒的扁桃體部分則頗為活動(dòng)。所以，在參加社交活動(dòng)時(shí)，一般的孩子能根據(jù)別人的面部表情變化做出相應(yīng)的反饋；而那些害羞的孩子很可能不懂其他人的面部表情，無(wú)法做出相應(yīng)的反饋，當(dāng)他們面對(duì)難以辨識(shí)的表情時(shí)，就會(huì)變得很警惕，表現(xiàn)出來(lái)的就是害羞。

⑤害羞孩子的大腦是如何被塑造成這樣的呢？心理學(xué)家接著收集了這些小學(xué)生們的唾液樣本，對(duì)其進(jìn)行DNA分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，害羞的孩子的基因中與大腦化學(xué)物質(zhì)5-羥色胺有關(guān)的基因有一兩個(gè)比別人更短，使得他們大腦內(nèi)5-羥色胺濃度過(guò)低，導(dǎo)致他們交往不暢，最終產(chǎn)生一系列精神和心理上的問(wèn)題，比如焦慮，驚恐，最嚴(yán)重的就是抑郁情緒，而這樣的人通常比較害羞。因此，由于基因的差別，有些人生來(lái)就害羞。

⑥心理學(xué)家曾對(duì)一批具有羞怯性格傾向的2歲兒童進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)的跟蹤研究，他們發(fā)現(xiàn)，那些最初有羞怯傾向的人，雖然有2/3的人長(zhǎng)大后仍是這種性格，但仍有1/3的人通過(guò)努力克服了這種害羞性格，變得開(kāi)朗起來(lái)。也就是說(shuō)， 。

⑦人們通常認(rèn)為，害羞會(huì)影響與人溝通、交往的能力，害羞更容易患上焦慮癥、抑郁癥。但是心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，害羞的小孩，更能強(qiáng)烈地體驗(yàn)積極的情緒，比如成就感，這能幫助他們走向成功。另外，由于害羞的孩子交往空間相對(duì)狹小，他們會(huì)將注意力集中在一件事上。同時(shí)，他們涉及暴力犯罪或團(tuán)伙犯罪的幾率也更低。

19. 根據(jù)上下文，下列選項(xiàng)最合適填寫在第⑥段橫線上的句子是 （3分）

A．有害羞基因的人，一部分在成長(zhǎng)過(guò)程中，害羞性格自然會(huì)發(fā)生改變。

B．有害羞基因的人，一部分依靠后天的努力，還是能改變害羞性格的。

C．有害羞基因的人，少數(shù)雖然年齡增大，但害羞的性格不會(huì)發(fā)生改變。

D．有害羞基因的人，多數(shù)能克服害羞傾向，長(zhǎng)大之后變得開(kāi)朗起來(lái)。

20.【相關(guān)鏈接】：伯納德-卡爾杜齊是印地安那大學(xué)東南分校害羞研究中心的教授，專門研究害羞心理的他，在青年時(shí)期居然非常害羞。他說(shuō)：那時(shí)候我有很多朋友，但從未有過(guò)約會(huì)的經(jīng)歷。不自覺(jué)地表現(xiàn)為過(guò)度忸怩、低估自己、不自信等，就好像隨時(shí)都有一面鏡子在自己面前。其實(shí)害羞心理的形成是一種自我感覺(jué)，而這種自我感覺(jué)要在出生后18個(gè)月才會(huì)出現(xiàn)。如果后天努力培養(yǎng)自信心，害羞是完全可以克服的。

問(wèn)題一：如果把本段文字放在原文中，你認(rèn)為在第 段與第 段之間最合適。（2分）

問(wèn)題二：第①段中寫道：害羞這似乎就成了異類。他們真的是異類嗎？為什么？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，并結(jié)合相關(guān)鏈接談?wù)勀愕目捶?。?分）

18．（3分）作比較（1分） 突出說(shuō)明一般孩子與害羞孩子的差異，是因?yàn)楹π叩暮⒆与y以辨識(shí)人的面部表情而導(dǎo)致害羞。（2分）

20．（6分）⑥、⑦（2分）不是。（1分）文中運(yùn)用科學(xué)的原理解釋了由于大腦化學(xué)物質(zhì)5-羥色胺有關(guān)的基因差異導(dǎo)致了害羞（文本內(nèi)容）；害羞是可以通過(guò)后天的努力在一定程度上克服的（鏈接內(nèi)容）。所以，害羞者不應(yīng)該被我們視為異類。（4分）

魚(yú)先生作文 篇7

中國(guó)古時(shí)學(xué)者朱熹有著名的三到，即“讀書三到：眼到，口到，心到”。眼到是要個(gè)個(gè)字認(rèn)得，不可隨便放過(guò)。

這句話起初看去似乎很容易，其實(shí)很不容易。中國(guó)漢字體現(xiàn)了中華民族光輝燦爛的文化，中國(guó)漢字的博大精深，要遠(yuǎn)高于世界上任意一門語(yǔ)言，北京師范大學(xué)于丹教授《字解人生》一書，精彩論述了漢字的奧妙。書是由文字構(gòu)成的。如果你不仔細(xì)閱讀，你就不必閱讀。

眼到對(duì)于讀書的關(guān)系很大，一時(shí)眼不到，貽害很大，并且眼到能養(yǎng)成好習(xí)慣，養(yǎng)成不茍且的人格。口到是書要一句一句念出來(lái)。正所謂熟能生巧，巧能生精。

讀你喜歡的文章或書，對(duì)你的作品有很好的影響。閱讀的作用是使我們理解句子的結(jié)構(gòu)和句子各部分之間的關(guān)系。往往一遍念不通，要念兩遍以上，方才能明白的。

通過(guò)多讀書，我們可以積累豐富的詞匯，豐富我們的文學(xué)才華和思想。心到是要我們真正了解每章每句每字意義如何？用心考究。

但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的設(shè)備及思想的方法的幫助。為此，胡先生還為我們提出了幾種方法：

（1） 字典、字典、參考書等工具齊全。如果沒(méi)有這些工具，你應(yīng)該去圖書館找相關(guān)的資料。字典是不會(huì)說(shuō)話的老師。有一個(gè)好的工具就是有一個(gè)好的私人教師。

這種老師終身跟著你，讓你終身享受不盡。

（2）要作文法上的分析。用文法的知識(shí)，作文法上的分析，要懂得文法構(gòu)造，方才懂得它的意義。

（3）有時(shí)要比較參考，有時(shí)要融會(huì)貫通，方能了解。不可單看字面。一個(gè)詞往往有許多含義，讀者很容易愛(ài)上它。你應(yīng)該能夠在閱讀中持懷疑態(tài)度。如果你有疑問(wèn)，不要忽略過(guò)去。只有這樣你才能不斷進(jìn)步。

讀書會(huì)使人不斷進(jìn)步。胡先生的文章更深刻地告訴我們閱讀的重要性，并進(jìn)一步闡明了我們的閱讀方法。

魚(yú)先生作文 篇8

“多研究些問(wèn)題，少談些主義”，科學(xué)方法只是“大膽的假設(shè)，小心的求證”。

最后摘抄孫中山先生評(píng)論 “五四運(yùn)動(dòng)” 的話：自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，一般愛(ài)國(guó)青年，無(wú)不以革新思想為將來(lái)革新事業(yè)之預(yù)備;于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論，國(guó)內(nèi)各界**，一致同倡，各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛之偽**，猶且不敢攖其鋒。此種新文化運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)今日，誠(chéng)思想界空前之大變動(dòng)，推原其故，不過(guò)由于出版界之一二覺(jué)悟者，從事提倡，遂至**放大異彩，**彌漫，全國(guó)人皆激發(fā)天良，誓死為愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)。

倘能繼長(zhǎng)增高，其將來(lái)收效之偉大且久遠(yuǎn)者，可無(wú)疑也。吾黨欲收革命之成功，必有賴于思想之變化，兵法攻心，語(yǔ)曰革心，皆此之故；所以這次新文化運(yùn)動(dòng)是最有價(jià)值的。（九年一月二十九日，《與海外同志書》）

2015年10月4日

魚(yú)先生作文 篇9

讀書有感

-----胡適先生《讀書與做人》感悟

你為什么想讀書？最近，我終于又讓自己拿起了書！怎么說(shuō)呢,對(duì)于像我這樣處于青年階段的人群來(lái)說(shuō)，我們正處于人生的上升期，已慢慢步上社會(huì)，同時(shí)也在逐漸演變?yōu)榧彝ブе?，各種健康、教育、技能、就業(yè)、社交、婚戀、生育、住房、養(yǎng)老等等，生命階段性任務(wù)紛至沓來(lái)，常常讓我深感無(wú)力，長(zhǎng)期處于焦慮狀態(tài)，也就孕運(yùn)出了所謂的“憤青”。

隨著科技發(fā)展的日新月異，社會(huì)對(duì)人的要求也在日益提升，我必須要與時(shí)俱進(jìn)，才能不被社會(huì)淘汰，保住飯碗，有固定生活**，才能有資格談未來(lái)，現(xiàn)實(shí)逼迫的我不得不重新拿起了書本。最近拜讀了胡適先生的《讀書與做人》深有所感，讀書不為別人，只為自己，塑造一個(gè)更加優(yōu)異的自己。

胡適先生在書中提到：“讀書有兩個(gè)要素：第一要精；第二要博。

”何為精？我的膚淺理解是我對(duì)自己感興趣，對(duì)自己有幫助。為何這樣理解？

人適應(yīng)于群居生活，在人與人交往中，良好的文化底蘊(yùn)能讓自己更加出眾，興趣所在能讓自己更加有探索求知欲，只有自己吸收融合了知識(shí)點(diǎn)，它才能成為自身的一種才能或者技能。

現(xiàn)在生活中很多人的所學(xué)專業(yè)與本身從事的行業(yè)其實(shí)是不相關(guān)聯(lián)的，從這點(diǎn)出發(fā)，你要想立足本崗位就必須要重新學(xué)習(xí)，這點(diǎn)就要求我們必須要博學(xué)。胡適先生在書中提到：“思想的起源是大的疑問(wèn)。

”讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的**。當(dāng)面對(duì)來(lái)自工作，生活等方方面面的困難問(wèn)題時(shí)，就需要我們自己出主意，但是主意從哪兒來(lái)呢？從學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)中來(lái)。

沒(méi)有知識(shí)的人，見(jiàn)了問(wèn)題，兩眼白瞪瞪，抓耳撓腮，一個(gè)主意都不來(lái)。學(xué)問(wèn)豐富的人，見(jiàn)著困難問(wèn)題，思路清晰，靈活機(jī)變，能夠同時(shí)出具多套備選方案。

在很多人眼里，讀書是一件非常無(wú)聊和費(fèi)時(shí)的事情。工作、家庭、社會(huì)等方面的問(wèn)題層出不窮，很難有精力讀書。不過(guò)，你必須知道，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云有時(shí)間出書。你為什么沒(méi)有時(shí)間讀書？你必須明白你不是為任何人而讀書。一個(gè)優(yōu)秀的人可以制定合理的計(jì)劃來(lái)利用自己的時(shí)間，為自己創(chuàng)造更大的利益。

知識(shí)可以拓寬你的知識(shí)面，創(chuàng)造財(cái)富，解決當(dāng)前的困境。像我一樣的青年朋友們，時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總是有的，每天百忙之中抽空看看書吧，書本會(huì)是我們最忠實(shí)的伙伴，引領(lǐng)我們暢游在更廣闊的世界，創(chuàng)造一個(gè)更優(yōu)秀的自己。加油吧，青年！

我們將是最好的，我們的未來(lái)掌握在我們自己手中！