最新包公觀后感通用十五篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花費(fèi)了大量的時(shí)間為您編輯出這篇“包公觀后感”的文章，您在考慮怎么寫(xiě)作品名的觀后感？生活中我們會(huì)觀看很多作品，從中領(lǐng)悟到許多心得，而觀看的時(shí)候產(chǎn)生的想法我們更是應(yīng)該珍藏。?把這些感悟記錄在觀后感中，可以讓我們更好地體會(huì)，期待這些工具能夠幫助你更好的管理你的工作和生活！

包公觀后感 篇1

5月24日上午，電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)舉行。**紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國(guó)曲協(xié)副主席馬小平，中國(guó)曲協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)黃群;省紀(jì)委副書(shū)記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長(zhǎng)張志宏，安徽廣播電視臺(tái)黨委書(shū)記、臺(tái)長(zhǎng)、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長(zhǎng)鐘俊杰，市委常委、市紀(jì)委書(shū)記汪學(xué)致等出席首映式。

據(jù)悉，三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、**電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運(yùn)用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，通過(guò)再現(xiàn)包公的真實(shí)故事，尋求包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。**電視臺(tái)紀(jì)錄頻道定于2016年5月25日開(kāi)播

00起連續(xù)三天播出。

據(jù)了解，和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實(shí)，摒棄戲說(shuō)，進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因，通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響;第二集《鐵面無(wú)私》在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過(guò)“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。

紀(jì)錄片《千年包公》觀后感

包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國(guó)老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬(wàn)民景仰的“包青天”。在民間傳說(shuō)、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法，像神仙一樣處理案件，而且上地伏魔，代表了中國(guó)民間傳統(tǒng)對(duì)人格化的最高期待。幾千年來(lái)，沒(méi)有人能比得上他。

千年包公觀后感：

既要強(qiáng)調(diào)為政之制又要重視為官之德

歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來(lái)社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的包公司法文化。

包公觀后感 篇2

作為經(jīng)典文學(xué)作品，《包公斷案》一直備受關(guān)注。這部作品以包拯的智慧和公正為主題，展示了他在處理案件以及執(zhí)掌刑法方面所采取的方法。讀完這部作品，我深深體會(huì)到了正義，公正以及法律的力量。下面是我的讀后感。

《包公斷案》中包拯憑借著智慧，心胸和勇氣解決了眾多極其棘手的案件。他用法律武器對(duì)付一切違法犯罪的行為，嚴(yán)厲打擊那些觸犯法律的人。對(duì)那些利欲熏心的人，他進(jìn)行了無(wú)情的揭露和打擊，使他們無(wú)處藏身。他還通曉男女婚姻的潛規(guī)則，善于以理服人，以其聰穎的頭腦和手法，調(diào)解了無(wú)數(shù)家庭矛盾。他不僅幫助了個(gè)人，還讓社會(huì)更加公正和諧。

讀完這本書(shū)，我意識(shí)到法律正義是社會(huì)誠(chéng)信的基石。人們必須遵守法律和道德規(guī)范，才能維護(hù)和平、安寧和秩序。包拯是一個(gè)慷慨而專注的公仆，他的職責(zé)就是維護(hù)社會(huì)正義。他出于職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任的精神踐行了公正的行為，非常值得我們學(xué)習(xí)。讀這本書(shū)，讓我深深地明白，只有社會(huì)安全和全體公民的生活質(zhì)量有了保障，人們才能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展和繁榮。

通過(guò)《包公斷案》，我也為中國(guó)的法律制度和司法制度感到自豪。中國(guó)歷史上有許多聰明于法律的人，而包拯一直是其中的杰出代表。他的聰明智慧不僅為后代留下了好的法律傳統(tǒng)，而且為中國(guó)的政治體系埋下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在司法上表現(xiàn)出來(lái)的智慧和精神代表了中國(guó)文化之美和人類文明之精華，使我深感驚嘆。

綜上所述，《包公斷案》讓我深刻地意識(shí)到正義、公正和法律的重要性。這部作品以經(jīng)典的形式展現(xiàn)了中國(guó)法律系統(tǒng)的美德，也展示了中國(guó)的文化資源。我認(rèn)為這部作品能夠讓我們更加堅(jiān)定地維護(hù)法律正義，追求真正的和諧、平等和正義的社會(huì)。

包公觀后感 篇3

由省紀(jì)委牽頭組織，**電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》已制作完成，央視紀(jì)錄頻道定于2016年5月25日20:00起連續(xù)三天播出，每天一集，每集45分鐘。安徽衛(wèi)視也將于5月27日21：

25播出。

和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實(shí)，摒棄戲說(shuō)，進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響。

第二集《鐵面無(wú)私》，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。

千年包公紀(jì)錄片觀后感

包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國(guó)老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬(wàn)民景仰的“包青天”。在民間傳說(shuō)、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法，像神仙一樣處理案件，而且上地伏魔，代表了中國(guó)民間傳統(tǒng)對(duì)人格化的最高期待。幾千年來(lái)，沒(méi)有人能與他相比。

然而，歷史上真正的包公是什么樣的形象呢？為什么他在中國(guó)世界享有如此崇高的地位？他為什么對(duì)后人有這么長(zhǎng)的影響？

今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來(lái)自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來(lái)的震撼和啟迪。

三集紀(jì)錄片《千年包公》將于25日晚起在**電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。該片通過(guò)展現(xiàn)包拯人生各個(gè)時(shí)期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象，其中以“七彈王逵”“六彈張堯佐”“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

包公觀后感 篇4

《包公案》讀后感

說(shuō)到包公，大家都知道他是一個(gè)象征公正的人物。他治理百姓時(shí)，一直秉承著公正、公道的原則，以善解人意、嚴(yán)明執(zhí)法的作風(fēng)，在當(dāng)時(shí)威名遠(yuǎn)揚(yáng)。而《包公案》則是一本描寫(xiě)他一生事跡的傳記，對(duì)于深入了解包公真實(shí)的故事很有啟發(fā)意義，讀完這本書(shū)，讓我受益匪淺。

這本書(shū)堅(jiān)持了一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)：由人物形象的完整描述，經(jīng)過(guò)一次次謀劃、行動(dòng)而得以完美解決。每個(gè)案子都是輕描淡寫(xiě)地用漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)，但精髓卻深刻并傳遞給讀者，使我們?cè)陂喿x中體會(huì)到包公的聰明才智、公正無(wú)私、勇往直前的精神。其中最讓我印象深刻的案子就是“揭秘”一篇。

“揭秘”這一案子讓我感受到了包公的正義和毅力。故事講述的是，在東海各村莊有人盜取王公財(cái)物，事發(fā)后被官府抓住，但卻不肯說(shuō)出實(shí)情。包公知道此事，派人深入?yún)柍?、東海、赤兔、和石南四個(gè)村莊，尋找賊人，并最終發(fā)現(xiàn)了賊人藏匿的地方。但在查找過(guò)程中，村民們對(duì)包公極為抵制甚至反感，這讓包公陷入麻煩。但包公不為所動(dòng)，他想到一個(gè)破解難題的辦法，讓人們認(rèn)識(shí)到他的真正目的所在。他派了一位醫(yī)生，裝糊涂來(lái)到當(dāng)?shù)兀T惑賊人陷入下海作業(yè)中，于是張公正義的人格，在各方面人民的認(rèn)同下，公道才得到了伸張。

這一案子，讓我看到了包公那種仁者無(wú)敵的胸懷以及他的意志力和能力。他用智慧和毅力，作為一位官員破案查堵了案件，向犯罪行為發(fā)起了有利的進(jìn)攻。另外，更有意思的是，這也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，那就是，一個(gè)公正與有權(quán)力的官員，在處理矛盾和糾紛的時(shí)候，不僅要有過(guò)硬的執(zhí)法知識(shí)和法律知識(shí)，更應(yīng)具備聆聽(tīng)和解決矛盾的能力，既要處置好行者，也要維護(hù)好具體事項(xiàng)的利益，這不僅考驗(yàn)了法官的專業(yè)素養(yǎng)，更需要他們有著高度的人文關(guān)懷。

此外，讀完《包公案》后，我又對(duì)包公身上所具有的“厚顏無(wú)恥”的特質(zhì)有了更深入的了解。這種特質(zhì)的表達(dá)是在官場(chǎng)上，他處事果斷堅(jiān)決，并非顧慮太多；而同時(shí)又保持著樂(lè)觀和宏遠(yuǎn)的人格，成了一種高尚的生活保障態(tài)度。他人緣極好，無(wú)論是普通平民，還是國(guó)王，都對(duì)他有著深深的敬意和信任。在處理人際關(guān)系上，他從不弱勢(shì)，也不以權(quán)謀私，這種品質(zhì)與今天大眾觀念中的“世風(fēng)日下”形成了鮮明的對(duì)比。

此外，包公身上賦有法官式的正義，這一點(diǎn)在書(shū)籍中通篇貫穿，他既有高尚的情操，有著優(yōu)秀的法律知識(shí)，而且有著出眾的調(diào)處能力。在我們看來(lái)，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，但在當(dāng)時(shí)，這種力量是非常寶貴的，也倍受推崇，它能成為人民平等和法治下的有力武器。而我們?cè)诮邮馨适碌耐瑫r(shí)，也應(yīng)該好好地對(duì)待法律方面的知識(shí)和教育，讓自己的價(jià)值更好地體現(xiàn)。

總之，讀完《包公案》后，我感觸很深。這本書(shū)帶給我很多有益的啟示，他的行為模式、處理方式以及忽略個(gè)人利益的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。這些品質(zhì)正是我們今天在社會(huì)生活中，最為缺乏的東西。同時(shí)，別忘了，他的身上還有著那鮮明、深刻、難以忽視的“法官之力”，這經(jīng)常會(huì)成為我們處理社會(huì)關(guān)系的一個(gè)強(qiáng)大助手。在今天這個(gè)世界，我們需要這樣一個(gè)讓我們信任的正義代表，去拯救那些被透支的信任和信仰。

包公觀后感 篇5

今天按照單位組織要求觀看了紀(jì)錄片《千年包公》，現(xiàn)結(jié)合自己的工作做一些檢討。身為黨員干部要敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，嚴(yán)把查找問(wèn)題、談心交心、自我剖析、民主生活會(huì)質(zhì)量、整改落實(shí)、建章立制六個(gè)關(guān)口。

包公何許人?乃北宋名吏，古往今來(lái)知名度最高的.官員，以不畏權(quán)貴、不徇私情、清正廉潔而著稱于世。開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，整治“四風(fēng)”，徐守盛強(qiáng)調(diào)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，就是希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無(wú)私、不畏難的精神，在實(shí)踐活動(dòng)中取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。

發(fā)揚(yáng)包公公正不阿的精神。按照“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的總要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，既是活動(dòng)推進(jìn)者也是行為主體人?！盾髯?正論》曰：“故上者下之本也……上公正則下易直矣?！敝挥蓄I(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中動(dòng)真格，才能樹(shù)立起上行下效的良好風(fēng)范，才能有各級(jí)各地出動(dòng)實(shí)招的生動(dòng)局面。

發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)的精神。中央提出整治“四風(fēng)”，劍指享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，直擊要害，深得人心。整治四風(fēng)，弘揚(yáng)廉潔自律精神，關(guān)鍵在于一“弱”一“強(qiáng)”、一“破”一“立”。弱，就是弱化官員的意識(shí);強(qiáng)，就是強(qiáng)化公仆意識(shí)，在清正廉潔中服務(wù)人民才能取信于民。破，就是改變奢靡浪費(fèi)的惡習(xí);立，就是樹(shù)立黨性純潔的理想，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。

發(fā)揚(yáng)包公鐵面無(wú)私的精神。無(wú)私方能無(wú)我，無(wú)我方能盡心盡責(zé)。沒(méi)有私心，沒(méi)有私利，才能從大局出發(fā)，從黨的利益出發(fā)，觸及靈魂，觸及核心，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對(duì)照中央八項(xiàng)規(guī)定，對(duì)照黨紀(jì)條規(guī)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問(wèn)題，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，使干部作風(fēng)狀況有一個(gè)大的改變。

發(fā)揚(yáng)包公永不畏難的精神。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國(guó)。要學(xué)習(xí)包公知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神，以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的韌勁，不畏難、不怕苦，到問(wèn)題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去，在排憂解難中樹(shù)立威信、增進(jìn)感情、提高水平。

包公觀后感 篇6

包公以清廉剛正形象傳世。在日常生活中見(jiàn)到秉公辦事、堅(jiān)持正義的**，便常用"包公再現(xiàn)"、"鐵面包公"等話語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像"包公"一樣的好官、清官。這是許多老百姓心中的“清官情結(jié)”

包公之所以能把清官的形象留給世人，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，最主要的原因是他始終堅(jiān)持宋朝的官法，不唯上，不唯權(quán)，不敢怕權(quán)，堅(jiān)持正義。用今天的話說(shuō)，他可以堅(jiān)持依法行政。

因此，面對(duì)“清官情結(jié)”，既要看到公眾對(duì)**廉潔正義的外在要求，也要看到領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政辦案情結(jié)背后的法律意識(shí)。事實(shí)上，正是這種意識(shí)凸顯了包公在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值。

在當(dāng)前的法治社會(huì)中，衡量一名黨員干部是否自覺(jué)的關(guān)鍵是他能否堅(jiān)持依法辦事。特別是在我們的制度還需要進(jìn)一步完善的今天，如何依法辦事，是否依法辦事，對(duì)黨員干部提出了挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們心目中的“廉政情結(jié)”應(yīng)理解為要求黨員干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”

面對(duì)包公的誓詞，它體現(xiàn)了后人對(duì)圣賢的崇拜，表現(xiàn)出一種“學(xué)”。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國(guó)來(lái)說(shuō)，希望這種學(xué)***真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。

"開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸".包公一直以"公正、正義、清廉"的形象存在，老百姓也大多會(huì)用"包青天"等之類言語(yǔ)對(duì)秉公執(zhí)法的同志進(jìn)行稱頌。

包公精神是一筆寶貴的財(cái)富。我認(rèn)為值得學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀品質(zhì)。一是愛(ài)國(guó)敬業(yè)，直言敢諫。要牢固樹(shù)立忠誠(chéng)意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，與黨委保持高度一致，不是找困難的原因，而是找問(wèn)題的解決辦法，創(chuàng)新服務(wù)理念，敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。

二是以民為本，為民請(qǐng)命。具體來(lái)說(shuō)，在公安工作中，要堅(jiān)決打擊黑惡勢(shì)力，絕不手軟。要徹底查清黃藥**的丑惡現(xiàn)象。要把群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題糾正過(guò)來(lái)，不留后患。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。

在執(zhí)法辦案中，要嚴(yán)格執(zhí)法，公正執(zhí)法，依法執(zhí)法，切實(shí)保護(hù)群眾合法權(quán)益，真正做到法律面前人人平等，嚴(yán)禁不公正執(zhí)法。四是廉潔從政，公正司法。不管是在執(zhí)法辦案中，還是在服務(wù)群眾和社會(huì)管理中，我們都要堅(jiān)決做到清正廉潔，絕不允許接受群眾吃請(qǐng)，要做到一身正氣行事，只有保持兩袖清風(fēng)品格，最后才能確保執(zhí)法公正公平，最終結(jié)果讓人民群眾滿意。

《千年包公》所體現(xiàn)出來(lái)的包公事跡和包公精神之所以綿延千年不絕，并一直為老百姓津津樂(lè)道，體現(xiàn)了廣大民眾對(duì)廉潔公正的渴求。堅(jiān)持廉潔執(zhí)政為民、反腐倡廉、依法治國(guó)，既是人民的心愿，也是中華民族偉大復(fù)興道路的必然要求。

公安機(jī)關(guān)廉政建設(shè)既是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作，公安機(jī)關(guān)在抓好公安業(yè)務(wù)工作，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到抓好隊(duì)伍反腐倡廉建設(shè)，造就一支高素質(zhì)的有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍的重要性。

作為公安民警，必須始終牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，正確對(duì)待手中的全利，認(rèn)識(shí)到權(quán)利是黨和人民服予的，把這項(xiàng)權(quán)利用于造福人民，而不是謀取私利。我們必須堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本原則和基本政策。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，真正做到廉政、勤政，只有這樣才能有效地防止和杜絕以權(quán)謀私的行為發(fā)生。

近日，按照單位要求**了紀(jì)錄片《千年包公》，感觸最深的是第二集《鐵面無(wú)私》，影片主要敘述了包拯任監(jiān)察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，****污吏及皇親國(guó)戚的故事，其中以"七彈王逵"、"六彈張堯佐"與"斷冷清案"最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神?，F(xiàn)在，我結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和做一名合格黨員的要求，結(jié)合世界興衰的情懷，深刻反省自己，從靈魂中找到問(wèn)題的根源，對(duì)癥下藥，治病救人。

黨員要先有紀(jì)律意識(shí)才能規(guī)矩辦事。身為黨員就要敢于唱"黑臉"、當(dāng)"包公",對(duì)待問(wèn)題不手軟，與人相處與人為善，要有向我開(kāi)炮的決心，自我剖析要準(zhǔn)、糾改及時(shí)到位，不流形式、不做樣子。在當(dāng)前的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)中，要敢于唱“黑臉”，做“包公”。弘揚(yáng)包公正義、誠(chéng)實(shí)無(wú)私、不怕困難的精神。我們要深入學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)，做的好，做的好。

黨員要先當(dāng)學(xué)生才能當(dāng)好老師。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是醫(yī)生，又是病人，是學(xué)習(xí)的參與者和行動(dòng)者。領(lǐng)導(dǎo)干部只有在學(xué)習(xí)中秉公辦事，認(rèn)真做事，才能樹(shù)立起自上而下、自下而上的良好風(fēng)范，才能形成每個(gè)黨員都能刮骨解毒的生動(dòng)局面。

要有公仆情懷，就要發(fā)揚(yáng)包公精神，廉潔為民，贏得人民群眾的信任。作為黨員眼中的"紀(jì)檢干部",要牢記宗旨意識(shí)，把服務(wù)人民不應(yīng)是寫(xiě)在紙的白紙黑字，也不是一句口號(hào)，而應(yīng)是不當(dāng)"活菩薩",銘記職責(zé)，敢于向惡人砍刀，才能不讓好人利益受損，才能讓人民的利益得到保障。我眼中的“紀(jì)檢干部”，只有沒(méi)有隱私的人才能沒(méi)有自我，沒(méi)有自我的人才能履行職責(zé)。

黨員要先治惡人才能保障人民權(quán)利。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國(guó)。"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)".

包公的不畏難、不怕苦的精神，就是要求我們從工作要求出發(fā)，對(duì)照《黨章》，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，從嚴(yán)查擺，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對(duì)照黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找"四風(fēng)"上存在的問(wèn)題，查找工作中的失誤，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，及時(shí)挽回群眾的損失，讓干部作風(fēng)有改變，群眾的事情有人辦。

學(xué)***精神，做廉潔執(zhí)法模范

按照縣紀(jì)委的通知要求，我在**電視臺(tái)**了電視紀(jì)錄片《千年包公》，該片分《清心直道》、《鐵面無(wú)私》、《以民為本》**。**后感觸很多。當(dāng)前，大局深入開(kāi)展廉潔執(zhí)法工作，就像給所有公安民警添上了一片反腐保護(hù)林。

既提高了思想認(rèn)識(shí)，又增強(qiáng)了自覺(jué)遵守法律法規(guī)、認(rèn)真履行職責(zé)、熱心為民服務(wù)的信心和決心。

廉潔，一個(gè)永恒的主題。古往今來(lái)，清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的**一直受人崇敬和愛(ài)戴，古有諸如包公、海瑞，今有諸如焦裕祿、孔繁森等。他們的形象深入民心，他們的故事久久傳誦。

掩卷沉思，留在胸中的不僅僅是一位位廉潔之士的高大形象，還有一股浩然正氣。

對(duì)公安民警來(lái)說(shuō)，如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國(guó)家的利益放在首位，是對(duì)大家的嚴(yán)峻考驗(yàn)。公安工作有不少國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，如果將此當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。公安隊(duì)伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住**的正直之警。

做為政清廉的民警，還得在自律上把牢以下幾個(gè)方面：

首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用毛澤東思想、鄧小平理論、"****"、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和深入踐行群眾路線重要思想武裝頭腦，筑牢廉潔根基。在現(xiàn)實(shí)細(xì)微層面，我們可學(xué)***先進(jìn)人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺(jué)悟。

最后是要加強(qiáng)自我約束意識(shí)。"勤生明、廉生威"的道理誰(shuí)都懂，個(gè)人的廉潔主要來(lái)自自律，只有通過(guò)不斷的廉政學(xué)***，才能未雨綢繆，反腐倡廉是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工作，道阻且遠(yuǎn)。作為新時(shí)期的公安民警，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節(jié)之士。

廉潔從警，是廉潔建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。必須要從踐行群眾路線的高度，深刻領(lǐng)會(huì)廉潔的含義，嚴(yán)格遵守人民警察的行為規(guī)范，做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，用心謀事，用心干事，扎實(shí)苦干求發(fā)展。我們作為國(guó)家公務(wù)員，作為人民群眾服務(wù)的公仆，更應(yīng)該以廉潔奉公為原則，以清廉純潔的道德品行"立警為公，執(zhí)法為民",做勤政廉潔的排頭兵，樹(shù)立良好的民警形象。

包拯家訓(xùn)給我們的啟示

包拯，宋仁宗時(shí)任監(jiān)察御史，公正廉潔，執(zhí)法不阿，謚號(hào)孝肅，后世稱包孝肅公。在紀(jì)錄片《千年包公》第一集《清心直道》中記錄了包拯家訓(xùn)："后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。

不從吾志，非吾子孫。"全文共三十七字，突出了包拯清正廉潔的家風(fēng)。通過(guò)紀(jì)錄片《千年包公》重讀包拯家訓(xùn)，心靈為之震顫，靈魂得以凈化。

作為今天的我們，應(yīng)該從包拯家訓(xùn)中得到怎樣的啟示呢？

一、包拯家訓(xùn)體現(xiàn)我們做人的底線和原則

一要清正廉潔。我們黨員干部一定要保持頭腦清醒，要經(jīng)得住考驗(yàn)，做到慎欲，不被欲望牽著鼻子走；慎權(quán)，不當(dāng)權(quán)力的奴隸；慎微，不讓小節(jié)毀了大節(jié)，始終保持清正廉潔的政治本色。

二要干凈干事。工作中做到克己奉公、清正廉明、兩袖清風(fēng)，要以黨紀(jì)國(guó)法約束和規(guī)范自己的言行，真正明白名節(jié)源于修養(yǎng)，境界升于內(nèi)省，腐敗止于正氣的道理。在日常生活和工作中，要心存敬畏，多一點(diǎn)正氣、達(dá)到"俯仰無(wú)愧天地，褒貶自有春秋"的境界。

三要秉公用權(quán)。我們黨員干部對(duì)待權(quán)力要有敬畏之心，敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；敬畏人生，將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。保持一個(gè)黨員干部的浩然正氣，做人處事有準(zhǔn)則、有底線。

二、包拯家訓(xùn)體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出："倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀",在這里，"公正、法治、敬業(yè)、誠(chéng)信"也體現(xiàn)了包拯家訓(xùn)中清正廉潔的觀點(diǎn)。我們黨員干部做到清正廉潔，也是對(duì)踐行全社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最好的詮釋。

我們黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，解決好知責(zé)、知足、知止的問(wèn)題，做為民務(wù)實(shí)清廉的好公仆，做到"三知":

一要知責(zé)，做到求真務(wù)實(shí)不懈怠。履職盡責(zé)勇?lián)?dāng)。要有知責(zé)之心，充分發(fā)揮黨員干部的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，杜絕消極散漫、不敢負(fù)責(zé)、不思進(jìn)取、不愿作為、麻木不仁的工作作風(fēng)。

要有擔(dān)責(zé)之能，在大是大非面前，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持真理，敢于講真話、揚(yáng)正氣，不隨波逐流；在復(fù)雜矛盾面前，果敢決策，敢擔(dān)責(zé)，不錯(cuò)失良機(jī)；在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，不回避，不推諉，挺身而出，勇挑重?fù)?dān)。要有盡責(zé)之行，自覺(jué)做到謀事、做事、成事，切實(shí)履行黨員干部的時(shí)代責(zé)任。

二要知足，做到廉潔奉公不放松。為民掌權(quán)須身正。身正就是政治上清醒堅(jiān)定，作風(fēng)上清正廉潔，立黨為公，執(zhí)政為民。

要對(duì)權(quán)力、對(duì)人民常懷敬畏之心，自覺(jué)接受民主監(jiān)督和群眾監(jiān)督，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，真正做到權(quán)大不忘責(zé)任重、位卑不移公仆心。

三要知止，做到嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范守紀(jì)律。我們黨員干部要增強(qiáng)守紀(jì)守法守規(guī)意識(shí)，牢記政治紅線、紀(jì)律紅線、道德紅線和廉政紅線，自覺(jué)把紅線看作是不能逾越的雷區(qū)、不可觸碰的高壓線，自覺(jué)把規(guī)矩規(guī)范融入到學(xué)習(xí)、工作、生活之中，以高度的自覺(jué)性警醒和約束自己，從思想上謹(jǐn)守規(guī)矩，從言行上謹(jǐn)遵紀(jì)律，擋得住**、管得住小節(jié)、經(jīng)得起考驗(yàn)。始終做政治上的明白人、經(jīng)濟(jì)上的清白人、作風(fēng)上的正派人、工作上的帶頭人，守住做人的底線，守住黨員干部的底線，用自己的模范言行為人民群眾做好表率。

三、包拯家訓(xùn)體現(xiàn)"兩學(xué)一做"的目的要求

包公觀后感 篇7

今天，我有幸來(lái)到了中國(guó)著名的文化古跡之一——包公祠。雖然曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)包公這位古代的正直官員，但直到親眼見(jiàn)到包公祠，我才真正領(lǐng)略到了包公的崇高氣質(zhì)和他為人民做出的偉大貢獻(xiàn)。包公祠的宏偉建筑、雄偉的石雕和細(xì)致入微的展覽，讓我對(duì)包公的故事有了更加全面深入的了解，也讓我深受感動(dòng)。

包公祠位于中國(guó)江蘇省泰州市。進(jìn)入包公祠的門(mén)口，首先映入眼簾的是一座巍峨而雄偉的牌樓，上面刻著“包公祠”四個(gè)金色大字，閃閃發(fā)光。我順著石階一步一步走進(jìn)了包公祠，只見(jiàn)前方矗立著一座高大的紅色宮殿式建筑，仿佛一個(gè)守護(hù)者守衛(wèi)在這里，它就是包公祠的主體建筑。包公祠迎面而來(lái)的建筑風(fēng)格很特別，屋頂上有著翹起的“魚(yú)翅脊”，這種建筑風(fēng)格在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中很罕見(jiàn)。這種奇特的設(shè)計(jì)使包公祠顯得更加莊重肅穆，也更加富有歷史滄桑感。

進(jìn)入包公祠的大殿，我仿佛穿越到了包公的那個(gè)年代。大殿中央供奉著包公的塑像，他端坐在案前，目光凝重，毫不動(dòng)搖，仿佛在審理一個(gè)個(gè)疑案。大殿兩旁壁畫(huà)上栩栩如生地展示了包公的一生，我看見(jiàn)了他以身作則整頓政風(fēng)，公正無(wú)私地審理疑案的場(chǎng)景，看見(jiàn)了他捧著一本厚厚的法律書(shū)籍，仔細(xì)思考著司法問(wèn)題的場(chǎng)景。在壁畫(huà)的右側(cè)，他坐在案前勸慰琵琶女的情節(jié)深深地觸動(dòng)了我。那個(gè)時(shí)候的包公，既是司法的化身，又是人民的心頭肉，他用自己的智慧和親民的作風(fēng)贏得了人民的尊敬和愛(ài)戴。

穿過(guò)大殿，我來(lái)到包公祠的后庭院。庭院中心是一口古老的古井，相傳這口井是包公讀書(shū)時(shí)飲用的井水。站在井邊，我感受到了包公從小勤學(xué)苦讀的堅(jiān)定和執(zhí)著。井水清澈見(jiàn)底，我不禁想起包公對(duì)待案件時(shí)的那種明察秋毫的眼光。庭院四周種植著一排排參天古樹(shù)，枝葉繁茂，給人一種寧?kù)o、祥和的感覺(jué)。我靜靜地走過(guò)樹(shù)林，心中泛起了一陣敬佩之情。

作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，包公祠的展覽設(shè)計(jì)令我印象深刻。展覽利用了多媒體技術(shù)，通過(guò)投影、音頻等手段將包公的一生展示得生動(dòng)而真實(shí)。我看到了包公童年時(shí)的生活場(chǎng)景，他用石頭算盤(pán)教審案者公正無(wú)私的原則，看到了包公面對(duì)貪官污吏時(shí)的堅(jiān)定不移，看到了他孤獨(dú)一人在夜晚讀書(shū)的情景。這些圖文并茂的展覽讓我對(duì)包公的形象有了更加深入的了解，也引發(fā)了我對(duì)正直廉潔的追求。

包公祠不僅展示了包公的一生，還向游客介紹了中國(guó)古代司法制度的演變和發(fā)展。通過(guò)包公祠的參觀，我深深意識(shí)到了一個(gè)公正高效的司法制度對(duì)社會(huì)的重要性。包公祠的參觀不僅是對(duì)包公個(gè)人的崇敬，更是對(duì)包公作為古代中國(guó)司法制度的代表人物的崇敬。

包公祠的參觀給了我很大的啟發(fā)和觸動(dòng)。我深深被包公那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)，他將正義鑄在了自己的一言一行中，為人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。在今天這個(gè)不斷變化的社會(huì)，包公正直廉潔的形象依然給指引著前進(jìn)的方向。我希望今后能夠向包公學(xué)習(xí)，將正義傳承下去，在自己的崗位上為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。

在離開(kāi)包公祠的時(shí)候，我滿懷感慨，在心中對(duì)包公默默地說(shuō)了聲“謝謝”。包公祠不僅是一座文化古跡，更是包公精神的象征，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)著，為指引著前進(jìn)的道路。

包公觀后感 篇8

最近，我們學(xué)了一篇課文，名叫《包公審驢》：

宋朝時(shí)，窮人王五把他的那頭馱了木炭的，毛色發(fā)亮且強(qiáng)壯的驢牽著到了小市鎮(zhèn)上，并栓在樹(shù)上，自己背了一袋木炭去賣。賣完木炭回來(lái)后，他大吃一驚，驢還栓在樹(shù)上，可驢卻是一頭毛色難看的瘦驢了。王五把這頭瘦驢牽去告官，被告正是這頭瘦弱的驢。包公在公堂審理案件，輪到王五時(shí)，包公了解了案情，先叫衙役們把嘴套給驢套上，把它嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上三天。等到包公升堂審驢時(shí)，包公又叫當(dāng)差的把這頭驢痛打四十大板。最后，包公竟把驢子放了隨它愛(ài)上哪兒就上哪兒。驢子又餓又痛又受夠了驚嚇，于是飛奔出了公堂。包公又讓差役和王五跟蹤驢子。在驢子跑進(jìn)的房子里，他們看見(jiàn)了被偷的好驢，也捉住了小偷。

讀了這篇課文，我覺(jué)得好笑，一是笑包公那奇特的審案方式充滿了戲劇效果。二是笑竊賊精明算計(jì)，以為這偷梁換柱之計(jì)會(huì)迷惑包公，讓他得逞，卻沒(méi)想到，包公竟用動(dòng)物這一受驚就回家的習(xí)性，輕而易舉地破了案，捉住了他。包公真是太聰明了！

的確，竊賊也非常聰明，普通的竊賊偷東西都不用計(jì)謀，直接把東西偷走就萬(wàn)事大吉。可他卻偷走了好驢，又換上了瘦驢，是善用計(jì)謀之人。但他再聰明，也聰明不過(guò)包公這樣一心一意為民服務(wù)的清官。竊賊如果把聰明用在正道上，也不會(huì)落得這樣的下場(chǎng)。

魔高一尺，道高一丈。有聰明才智，一定要用在正道上。你很聰明，但天底下，畢竟有比你更聰明的人。

包公觀后感 篇9

我有幸參觀了位于中國(guó)南部的包公祠，這是一座富有歷史意義的建筑。整個(gè)觀覽過(guò)程讓我對(duì)包公這位傳奇人物產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)和敬仰。

包公祠座落在一片寧?kù)o的山林之中，它的壯麗外觀吸引了我的眼球。門(mén)前高聳的石碑上刻有“包公祠”三個(gè)大字，字跡有些斑駁但清晰可辨。我邁過(guò)門(mén)檻，眼前豁然開(kāi)朗，一座獨(dú)特的庭院風(fēng)格建筑出現(xiàn)在我的眼前。紅色的大門(mén)上鑲嵌著金色的神龕，閃爍著瑞瑞祥祥的光芒。院內(nèi)的屋檐上雕刻著祥云紋，宛如一條條曲線勾勒出的美麗畫(huà)卷，將整個(gè)建筑顯得更加莊重而細(xì)膩。走進(jìn)包公祠的正廳，散發(fā)著古老的木材氣息和清新的香味，仿佛將我?guī)Щ亓藲v史的長(zhǎng)河。

包公祠內(nèi)陳列著包拯的生平事跡和他主持審判的畫(huà)面，這些豐富而詳細(xì)的展示讓我感受到了包公司法思想的偉大和其對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。在展覽中，我看到了一幅幅栩栩如生的畫(huà)作，描繪了包公審訊囚犯的場(chǎng)面。包公端坐在高座上，臉上表情嚴(yán)肅而莊重，他憑借著自己的聰明才智，審判了許多復(fù)雜的案件，為百姓伸張正義。這些畫(huà)作讓我深深感受到包公司法的公正和毫不妥協(xié)的決心。

在包公祠的側(cè)殿，還有一個(gè)包公銅像，宛如栩栩如生地立在那里。他身穿官袍，面容莊重卻不失慈悲，眼神中透露著智慧和仁愛(ài)。我凝視著這尊銅像，仿佛能感受到包公的威嚴(yán)和慈善。他是一個(gè)神圣而偉大的人物，他用自己的智慧和決心為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

包公祠還有一個(gè)寺廟式的大廳，用于舉行各種宗教儀式和慶典。我參觀的時(shí)候，正好趕上包公祠的廟會(huì)，人山人海，熱鬧非凡。大廳內(nèi)焚香籠罩著一層淡淡的煙霧，廟會(huì)上人們目不轉(zhuǎn)睛地看著表演和游戲，歡聲笑語(yǔ)不斷。這里充滿了莊嚴(yán)和喜慶的氣氛，人們共同慶祝包公的智慧和貢獻(xiàn)。

參觀包公祠讓我深受觸動(dòng)，對(duì)包公這位傳奇人物有了更深的認(rèn)識(shí)和敬仰。他是一位具有清正廉潔的品德，他用智慧和決心推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。包公不僅僅是一位崇高的法官，更是一位為民眾著想、關(guān)心百姓的人。他的事跡和思想將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的長(zhǎng)河中。

回想起包公祠的這次觀覽之旅，我深深感受到包公的偉大和包公司法思想的深?yuàn)W。這座莊嚴(yán)而莊重的建筑，讓我對(duì)包公這位傳奇人物有了更深的了解。他不僅是一位杰出的法官，更是一位有胸懷、有責(zé)任感的偉大人物。我會(huì)將這次觀覽的經(jīng)歷深深記在心中，時(shí)刻銘記包公的智慧和貢獻(xiàn)。

包公觀后感 篇10

翟沛瑜

今天我讀了兩篇關(guān)于宋朝包公的故事一個(gè)是包公審驢，一個(gè)是包公審石頭。

包公審驢主要講了窮人王五，有一匹驢，有一次它上小市鎮(zhèn)上，賣東西回來(lái)一看，驢變了，于是他去報(bào)了案。包公把驢關(guān)起來(lái)讓它不吃不喝三天。三天一過(guò)，包公把驢子放出來(lái)用板子打，然后驢跑出公堂到了一戶人家。包公等人抓住了小偷把驢歸還給王五。這個(gè)故事之中最精彩的是：包公讓驢子帶上驢套不吃不喝地關(guān)三天。所有的百姓都很奇怪，我也覺(jué)得莫名其妙，不知包公的葫蘆里賣的是什么藥。三天過(guò)了，包公把驢放出來(lái)打，結(jié)果驢跑到一戶人家終于抓住了小偷。

包公審石頭主要講了：一個(gè)十多歲的男孩子上街賣貨物，賣完了以后，在一個(gè)石頭上睡著了，醒來(lái)以后自己的錢都不見(jiàn)了。男孩十分傷心地哭了。包公問(wèn)怎么了，男孩哭著說(shuō)有人偷了他的錢。包公叫人把男孩坐的石頭搬回祠堂。審問(wèn)又是抽又是打，石頭就是不說(shuō)，于是，包公讓所有人都投一文錢。最后有一個(gè)人的錢有油，包公立即就抓住了小偷。

我看了這兩篇故事感觸很深，我明白了：我們要像包公一樣樂(lè)于助人，聰明、機(jī)智。記得有一次，我的東西丟了急得到處轉(zhuǎn)。哪都找不到，家里也一團(tuán)亂，最后在書(shū)架上找到了。當(dāng)我看到了包公的事十分羞愧。

包公觀后感 篇11

三集紀(jì)錄片《千年包公》將于25日晚起在**電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。該片通過(guò)展現(xiàn)包拯人生各個(gè)時(shí)期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象，其中以“七彈王逵”“六彈張堯佐”“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

據(jù)介紹，為最可能精準(zhǔn)的展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國(guó)、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說(shuō)，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝。

我們通過(guò)再現(xiàn)包公的真實(shí)故事，尋求包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心目中樹(shù)立一個(gè)真實(shí)可信的包公形象，既誠(chéng)實(shí)又不開(kāi)玩笑。

專題片一共包含3集：

第一集《清心直道》，通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的**劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。

第二集《鐵面無(wú)私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，****污吏及皇親國(guó)戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)**污吏鐵面無(wú)私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。我們通過(guò)再現(xiàn)包公的真實(shí)故事，尋求包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心目中樹(shù)立一個(gè)真實(shí)可信的包公形象，既誠(chéng)實(shí)又不開(kāi)玩笑。

《千年包公》力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國(guó)內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說(shuō)，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭(zhēng)呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。

包公觀后感 篇12

三一文庫(kù)（心得體會(huì)范文/心得體會(huì)

千年包公觀后感范文

千年包公觀后感范文（一）

包公以清廉剛正形象傳世。在日常生活中見(jiàn)到秉公辦事、堅(jiān)持正義的**，便常用"包公再現(xiàn)"、"鐵面包公"等話語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像"包公"一樣的好官、清官。這是許多老百姓心中的“清官情結(jié)”

包公之所以能把清官的形象留給世人，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，最主要的原因是他始終堅(jiān)持宋朝的官法，不唯上，不唯權(quán)，不敢怕權(quán)，堅(jiān)持正義。用今天的話說(shuō)，他可以堅(jiān)持依法行政。

因此，面對(duì)“清官情結(jié)”，既要看到公眾對(duì)**廉潔正義的外在要求，也要看到領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政辦案情結(jié)背后的法律意識(shí)。事實(shí)上，正是這種意識(shí)凸顯了包公在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值。

在當(dāng)前的法治社會(huì)中，衡量一名黨員干部是否自覺(jué)的關(guān)鍵是他能否堅(jiān)持依法辦事。特別是在我們的制度還需要進(jìn)一步完善的今天，如何依法辦事，是否依法辦事，對(duì)黨員干部提出了挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們心目中的“廉政情結(jié)”應(yīng)理解為要求黨員干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”

面對(duì)包公的誓言，它體現(xiàn)了后人對(duì)圣賢的尊重，表現(xiàn)出一種“學(xué)”。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國(guó)來(lái)說(shuō)，希望這種學(xué)***真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。

"開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸".包公一直以"公正、正義、清廉"的形象存在，老百姓也大多會(huì)用"包青天"等之類言語(yǔ)對(duì)秉公執(zhí)法的同志進(jìn)行稱頌。

包公精神是一筆寶貴的財(cái)富。我認(rèn)為值得學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀品質(zhì)。一是愛(ài)國(guó)敬業(yè)，直言敢諫。要牢固樹(shù)立忠誠(chéng)意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，與黨委保持高度一致，不是找困難的原因，而是找問(wèn)題的解決辦法，創(chuàng)新服務(wù)理念，敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。

二是以民為本，為民請(qǐng)命。具體來(lái)說(shuō)，在公安工作中，要堅(jiān)決打擊黑惡勢(shì)力，絕不手軟。要徹底查清黃藥**的丑惡現(xiàn)象。要把群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題糾正過(guò)來(lái)，不留后患。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。

在執(zhí)法辦案中，要嚴(yán)格執(zhí)法，公正執(zhí)法，依法執(zhí)法，切實(shí)保護(hù)群眾合法權(quán)益，真正做到法律面前人人平等，嚴(yán)禁不公正執(zhí)法。四是廉潔從政，公正司法。不管是在執(zhí)法辦案中，還是在服務(wù)群眾和社會(huì)管理中，我們都要堅(jiān)決做到清正廉潔，絕不允許接受群眾吃請(qǐng)，要做到一身正氣行事，只有保持兩袖清風(fēng)品格，最后才能確保執(zhí)法公正公平，最終結(jié)果讓人民群眾滿意。

包公觀后感 篇13

既要強(qiáng)調(diào)為政之制又要重視為官之德

歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來(lái)社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的包公司法文化。

以包公為代表的司法文化走過(guò)了幾千年的歷程。其重要價(jià)值在于樹(shù)立了廉潔司法的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì)；倡導(dǎo)社會(huì)公正的價(jià)值取向，有利于促進(jìn)法治。

正義文化應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，但也有人認(rèn)為，清官正義凸顯了個(gè)人的重要性，抹殺了制度。這種觀點(diǎn)從法治理論上來(lái)說(shuō)是正確的。法律面前人人平等，人們需要通過(guò)完善法律制度來(lái)保護(hù)自己的合法利益，而不必祈求清官。

但把制度和個(gè)人分開(kāi)或?qū)α⑵饋?lái)也是不現(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依，有法必依，有法必依，違法必究，好人必究。

有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說(shuō)的廉潔**的道德品質(zhì)，實(shí)際上是與嚴(yán)格執(zhí)法相統(tǒng)一的。當(dāng)前，執(zhí)法中的許多問(wèn)題不是制度問(wèn)題，而是官德失范問(wèn)題。

所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制，也要重視為官之德。

此外，對(duì)包公的嚴(yán)格執(zhí)法還有更深層次的含義，那就是追求社會(huì)公正。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法，而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次抗?fàn)幨　?wèn)題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個(gè)“說(shuō)法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會(huì)正義。

人們對(duì)包公的贊譽(yù)是對(duì)社會(huì)正義的追求，這是包公案件故事的意義所在，也是包公司法文化的意長(zhǎng)期傳承的根本原因。

千年包公觀后感：

中國(guó)古代杰出的歷史人物爛若繁星，千百年來(lái)，若論在大眾中影響最為深廣的人首推孔子，孔子之下的一人，在我看來(lái)，或許就要數(shù)到包拯了。

法官要做“鐵包公”

“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸”。包公以鐵面無(wú)私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說(shuō)不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的**，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語(yǔ)進(jìn)行稱頌。

包公觀后感 篇14

**完《千年包公》第一集“清心直道”感觸頗深.不由讓我想到近年來(lái)查處的腐敗案件，家族式腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，家風(fēng)敗壞已成為領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。

我有以下幾點(diǎn)看法，不妥之處，敬請(qǐng)指教。

一、人，首先要修身養(yǎng)性。

包公從小就接受儒家思想教育，飽讀詩(shī)書(shū)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，持續(xù)的“清心”。影片中有這樣一幕：包公在廬州讀書(shū)時(shí)，一個(gè)有錢人請(qǐng)包公和李姓學(xué)生赴宴。李姓學(xué)生欣然同意，但包公沒(méi)有。

包公曰：“今若赴宴，日后為官，怕凡事不能公義?！?，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻反映出包公從青年時(shí)代便不結(jié)交權(quán)貴，不高攀富人。

作為一名公務(wù)員，尤其是**部門(mén)的公務(wù)員，我們必須嚴(yán)于律己，守住底線，經(jīng)得起考驗(yàn)，懂得驕傲、羞恥和修養(yǎng)。

二、是人就要孝敬父母。

影片中，包公考被授予大理法官、建昌縣縣長(zhǎng)等稱號(hào)。由于父母年事已高，包拯要求在合肥附近就職，于是改為國(guó)家監(jiān)察稅。他的父母不想讓他離開(kāi)，于是包拯辭去了官職，回家養(yǎng)家。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來(lái)勸慰勉勵(lì)。

直到1037年，包拯才去北京聽(tīng)選舉，被授予天長(zhǎng)知選?？赡墁F(xiàn)在我們好多人不理解，然而，‘百善孝為先’，一個(gè)人，對(duì)自己的父母都不孝，怎么對(duì)工作盡職、對(duì)國(guó)家盡忠、對(duì)老百姓好呢?作為我們普通的現(xiàn)代人，雖不要求像包公那樣的舉動(dòng)，然而，如今社會(huì)進(jìn)入了老齡化不說(shuō)，平時(shí)?；丶铱纯?，平常能給父母多打個(gè)**，能陪陪父母聊聊天，這樣的些許小事，我們總該還會(huì)做到的吧!

三、要營(yíng)造家風(fēng)。

包拯家訓(xùn)中言：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。

仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！贝笠馐牵喊虾笫雷訉O有做官的，如果胡作非為，貪贓枉法，活著，不得再進(jìn)家門(mén);死了，不能葬入包家的祖墳。

在封建社會(huì)，不被宗族承認(rèn)，不穿好衣服回家，不葬在先祖墓里，是最嚴(yán)厲的懲罰?？梢?jiàn)包公治家之威嚴(yán)，訓(xùn)子之嚴(yán)厲。嚴(yán)格的家庭紀(jì)律、家庭方式和家庭作風(fēng)，也是一個(gè)家庭靈魂的延續(xù)，也是家庭內(nèi)代代相傳的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

好的家風(fēng)就像無(wú)形的財(cái)富，支撐著一個(gè)家庭從風(fēng)雨中脫穎而出，走向輝煌。影片中在搬遷包公墓時(shí)，程如峰專家及在場(chǎng)的人們滿懷期待的以為作為一個(gè)朝廷的三品大員，一定會(huì)有很多值錢的寶貝吧?然而，卻令現(xiàn)場(chǎng)人員及大家大失所望，包公，他的兒子包綬，孫子包永年的墓中陪葬的東西連平民都不如，也就是幾十件日常用品而已，由此可見(jiàn)包家三代的清正廉明啊。

這又讓我想到了家風(fēng)家訓(xùn)的定義，要進(jìn)一步詮釋家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的內(nèi)涵和作用，并向孩子們宣講《孟母斷織教子》、《岳母教子“精忠報(bào)國(guó)”》等這些優(yōu)秀家教故事，引導(dǎo)廣大民眾從優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中汲取培育道德的養(yǎng)分。

包公觀后感 篇15

觀《千年包公》有感

包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國(guó)老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬(wàn)民景仰的“包青天”。

然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世?和以往包公題材的電視文藝作品不同，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、**電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實(shí)，摒棄戲說(shuō)，進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。

攝制團(tuán)隊(duì)自 2015年5月開(kāi)始策劃調(diào)研，同年8月正式開(kāi)拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬(wàn)公里，先后奔赴國(guó)內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(zhǎng)，以及國(guó)外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。

紀(jì)錄片《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》，通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念， 突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的**劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。

第二集《鐵面無(wú)私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，****污吏及皇親國(guó)戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)**污吏鐵面無(wú)私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。

我們通過(guò)再現(xiàn)包公的真實(shí)故事，尋求包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心目中樹(shù)立一個(gè)真實(shí)可信的包公形象，既誠(chéng)實(shí)又不開(kāi)玩笑。