最新約翰克里斯多夫讀書筆記13篇

歡迎來到本篇文章小編為您精心整理的“約翰克里斯多夫讀書筆記”。書籍中的大千世界，足以讓人類解放思想，收獲新思維，讀著作者的作品，我們就常常從中得到一些啟示。讀后感不可偏離文章主旨，要充分理解文章要義。希望這些信息能夠對您有所幫助和提供一些借鑒！

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇1】

雖然叢書的開端一直到結尾，約翰克里斯多夫那份堅守的精神一直打動著我，那份堅持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護自己的尊嚴，出于對音樂的尊重，竟然對一個唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么！”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。在音樂中他會手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧靜的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下??！

夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負?；蛟S我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運，雖然約翰克里斯多夫離我們遠去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇2】

克拉夫脫，一個在貴族世界邊緣的家族，一個昔日風華榮耀而如今卻落魄到極致的家族，一個可悲的家族?？死蛎摷易宓淖鎸O三代，都是被現(xiàn)實所逼的可憐之人。

約翰-克利斯朵夫，他是幸運的，從小生在音樂世家，受祖父和父親的影響和熏陶，再加上自身的音樂天賦，再年僅七歲的時候就擁有了一場自己的專屬音樂會，十三歲的時候便成為了親王樂隊的第一小提琴手。他是不幸的，沒有一個天真的無憂無慮的童年，并且有一個是嗜酒成性的父親，被生活所逼的他不得不在少年時期就挑起整個家庭的重擔，在外面受盡了世俗的折磨后，回到家還要忍受父親的胡鬧。他是孤獨的，沒有人能理解他的處境，只能默默地獨自承受一切。他的孤獨，雖敗猶榮。

約翰-曼希沃，從小也是個音樂天才，深受父親愛戴，對他肆意放縱，不管不顧，使他養(yǎng)成了叛逆任性的性格，為了給父母作對，便娶了一個仆人的女兒，但是對她毫無感情基礎，婚后無法面對現(xiàn)實的他只能依靠嗜酒來醫(yī)學專用自己，他不是無惡不赦的，只是比較懦弱，只能通過這種辦法來逃避自己的內(nèi)心。

約翰-米希爾，由于無法面對落魄的現(xiàn)實，由于對過往的榮耀愈發(fā)追憶，那種強烈想過上流社會生活的情緒就越發(fā)強烈。所以在幾歲的孫子亂作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后輝煌的孫子和世人不會忘記他。如他所盼望的那樣，他的孫兒十分爭氣，但卻不讓他省心，最后只能抱憾而終。臨死前，他從靈魂深處呼喊的名字竟然是“媽媽”.一個有兒孫的人，臨終前的每句話，按我們常人的理解所想應該是未了的心事或是對子孫的寄托，而他卻從靈魂深處呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面對生活的壓力及心靈的折磨，看透了世界本來的面目及所在社會所追求的價值目標不過是一個虛無縹緲的夢時，從內(nèi)心深處挖掘人生最初的真實，尋求母愛，希望能夠以出生的第一句純潔無瑕的話來安慰那顆疲憊而隨時都可以停止的心靈。人生就是如此，但有多少人能夠在追逐了一生之后會想要找回最初真實的自己呢?

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇3】

高中生的讀書心得：讀約翰克里斯多夫有感

我對于《約翰克里斯多夫》這本書的喜愛，雖說達不到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的程度，但也可以說是愛不釋手，書的主人公那艱苦卓絕的音樂生涯和豐富多彩的感情生活都深深地影響到我。

約翰克里斯多夫出生在萊茵河畔的一個小城，他們家是一個受人尊敬的音樂世家，祖父曾是王府樂隊的總指揮，父親經(jīng)常酗酒，母親善良卻怕事，以致家境逐漸敗落。

約翰克里斯多夫雖長得不好看，但是精神世界極為豐富，對新奇世界的憧憬、對人世的向往使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法，后來不負眾望成為了萬眾矚目的天才。其實本書的作者羅曼·羅蘭天生是個音樂家，后來陰差陽錯走上了文學道路，于是他只能用文學形式表現(xiàn)音樂，可想而知音樂在本書中占的分量。

一、音樂世界

他對音樂的興趣是由他祖父培養(yǎng)的，后來他父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂愛好，于是天天逼他練琴。結果是可想而知的,雖然這讓他對音樂厭惡透頂，但同時音樂已占據(jù)了他的內(nèi)心世界。書中具體描寫了祖父和舅舅在他的音樂道路上對他的幫助，比如祖父留心隨時把孫子很長的曲調(diào)整理起來加入伴奏，取名為《童年遣興》。并幫他呈報宮廷開了專場音樂會，后來大公爵給了約翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，這使他受到了莫大的鼓舞，也為他的成功音樂道路埋下伏筆。其實在整部小說中，作者卻沒有對約翰克里斯多夫的音樂作細節(jié)描寫，也沒有將音樂定格在特定的形式和層次上，這正是需要讀者需用心去閱讀其內(nèi)涵。

曾經(jīng)很多人說約翰克里斯多夫是貝多芬的化身，羅曼·羅蘭自己卻說約翰克里斯多夫是貝多芬式的英雄，他那曲折的一生為他所創(chuàng)造音樂增加了現(xiàn)實感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗、卓爾不群，幫他克服了人生一個又一個艱難險阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復歸平靜的大海，又使他順利抵達人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強。

二、感情世界

約翰克里斯多夫是一個感情極為豐富的人，是正義感和愛的合體，他的感情豐富多出于他特有的沖動和心腸太軟的弱點，得別是對待愛情上。先是學生彌娜，但是由于彌娜的母親的關系，兩人被迫分手，又是阿達的背叛，再是薩皮納和葛拉齊亞的離世，細數(shù)他的愛情經(jīng)歷好像都是悲劇收場。愛情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里，弟弟都外出打工，他只有與母親相依為命……

于是約翰克里斯多夫消沉了下去，我慶幸他消沉下去因為他是一個人，有肉體、有感覺、有靈魂的人，我又慶幸他沒有永久的消沉下去，在他舅舅的幫助下他找回了自己。說到他舅舅其實還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的母親和他之間的感情，作者是大手筆的細節(jié)描寫，在中國歷史上有二十四孝的典故，那么外國故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險回國陪母親最后一晚，那一幕不知會牽動多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動。當然在那不可忽視的親情中不會少了舅舅，雖然作者沒著力用事例印證約翰克里斯多夫對舅舅高托夫列特的敬愛，但是作者在字里行間說明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂、生活中的作用。

愛情，親情都說了當然不能忘記友情，奧利維出現(xiàn)在一個最平靜的時期。如果硬是要分的話，約翰克里斯多夫屬于理想者，奧利維是現(xiàn)實者，他們兩個在這方面結合得相當完美，因為他們彼此擁有如此純潔的友誼而讓生命變得更有意義。約翰克里斯多夫將這份友誼看得比愛情更重要，因為他大膽讓愛，將心儀的女孩讓給奧利維并參加了他們的婚禮，而且約翰克里斯多夫為了奧利維改掉了自己幾十年粗聲大氣的習慣，為了奧利維去跟別人決斗，可以說是為了朋友能上刀山下火海，可謂兩肋插刀。當然他會得到朋友的回報，奧里維一直是他精神的支持者，甚至最后為他付出了生命，可以說沒有奧里維就沒有約翰克里斯多夫事業(yè)的顛峰。其實他那豐富的情感源于情感的沖動和心中的那份堅守的正義感，這既是他的優(yōu)點又是他的致命弱點。他甚至為了搭救姑娘而殺死警察，最后不得不因此過上逃亡的生活，又甚至為了一個只有一面之緣的女孩去揭示一個不應該由他來負責的誤會。當然他的情感升華到最高境界就是愛國情感了，他的血管里流動的是沸騰的日耳曼民族的血液，所以即使在逃亡的過程中也始終不忘他的祖國。

三、精神世界

雖然叢書的開端一直到結尾，約翰克里斯多夫那份堅守的精神一直打動著我，那份堅持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護自己的尊嚴，出于對音樂的尊重，竟然對一個唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么!”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。在音樂中他會手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧靜的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下啊!

夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負?；蛟S我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運，雖然約翰克里斯多夫離我們遠去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇4】

魯健在假期中經(jīng)同學的推薦看了《約翰克里斯多夫》，在我看來它是一本勵志的好書。喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂。克利斯多夫象年輕的西格弗里德一樣，天真、專、，過激、橫沖直撞的去征討當時的社會的與藝術的謊言，揮舞著堂吉訶德式的長矛，去攻擊騾夫、小吏、磨坊的風輪、和德法兩國的節(jié)場。

頑強的意志，簇新的天才，被更趨頑強的和年代久遠的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。他在與社會抗爭，與過去的歷史抗爭，也與人類固有的各種根性抗爭。一個人唯有在這場艱苦的戰(zhàn)爭中得勝，才能打破青年期的難關而踏上**的大道。

童年要征服的是物質世界，青年要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突：從前費了多少心血獲得的寶物，此刻要費更多的心血去反抗，以求解脫。

他在全身搖晃著貝多芬的火焰，跨過來茵河，在法國繼續(xù)他的革命精神。

在學生時代浪漫的我也許不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛情，無論任何險惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。工作幾年，活生生的現(xiàn)實經(jīng)歷后讀他，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯多夫那脆弱柔軟的心。期待一個華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩意。

現(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠的往事總不免消失于虛空，無論經(jīng)過怎樣的悲喜，對大部分的人來說全部努力最終都不過只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒有任何正面意義。即使是約翰克里斯托弗，誰生活的激情和自由的意志，將**一首歌由他的死敵勃拉姆斯。并唱著：

“我感謝你曾經(jīng)愛過我，希望你在別處幸?！?/p>

我不記得誰說過真正的光明不是沒有黑暗得是間，但它永遠不會被黑暗所覆蓋。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。

我希望克利斯托夫能成為更多人的堅強而忠實的朋友，在人生的考驗中成為一個好的伴侶和向導。使大家心中都有一股生與愛的歡樂，使大家能不顧一切的去生活，去愛！

讀約翰·克里斯托弗的作品，淚水隨著情節(jié)和人物的情感而流動——這才是真正的精神洗禮。他從未離開過。他一直和我在一起。他用重生代替了死亡。正如結尾他對孩子們說的：

“咱們到了，哎，你多重?。『⒆?，你究竟是誰？”孩子回答：

“我是即將來到的日子。”

我不能準確地形容出自己對《約翰克里斯多夫》的感受，只感到他帶給我的感動、啟示和力量是以前任何一本書都未曾有過的?；蛟S，我能從心底擠出“強者”兩字來做一個笨拙的形容，但書中處處洋溢的奮斗、抗爭和苦痛又怎能簡單地用“ 強者” 一言概盡？

對一個藝術家來說，獲得更多人對他的作品的認可，可能是他對成功的定義和最終目標。但對克里斯多夫來說，這并不是全部。他雖然和其他人一樣，渴望獲得到社會，至少是**界的承認，但他更大、更強烈的渴望卻是對藝術、對真理的追求。

因此，他所做的一切，包括他對舒曼、瓦格納等作品的**和批評，都被當時的社會視為離經(jīng)叛道和排斥。正如傅雷所說的“為了精神的自由喪失了一切物質上的依傍”。但克里斯多夫所做的一切并不只是年輕的沖動，對傳統(tǒng)的抗爭始終充斥著字里行間，始終伴隨我的英雄一生的坎坷歷程。

或許，是因為我有不少朋友，所以我不能很好地體會克里斯多夫對奧多、對奧里維那近乎愛情的友情。但每次我合上書，我都會問自己：我真的象**一樣虔誠地對待每一段友誼嗎？

我真的象克里斯托夫和奧里弗一樣得到了心靈的友誼嗎？我真的能把友誼提升到象克里斯托夫那樣毫無目的和功利的狀態(tài)嗎？…… 我在克里斯多夫高大的身影下低下了頭……

對于克里斯多夫晚年的轉變，記不得在哪一本書中曾經(jīng)看到過這樣的評論：“他萬念俱灰，躲避斗爭，向現(xiàn)實妥協(xié)……”、“他不僅和原來的敵人和解了，而且反過來譏笑從事反抗的新的一代……”我覺得，作出這樣評價的人并沒有真正地體會克里斯朵夫的斗爭精神?？死锼苟浞驅η嗄耆说姆纯咕駨膩砦丛穸ㄟ^，他始終是帶著贊賞的眼光看待青年人的反抗和斗爭，他覺得，在斗志昂揚的年輕人身上，看到了自己的影子。

但對傳統(tǒng)的反叛必須建立在對傳統(tǒng)的理解上?？死锼雇蟹蚍磳Φ氖悄欠N絕望的盲目斗爭。而這，正是飽經(jīng)風霜的長者的睿智。在克里斯多夫心中，始終存在著兩個靈魂:

“ 一顆是受著風雪吹打的一片高原，另外一顆是威震著前者的、高聳在陽光中的積雪的峰尖……”

中國的古語說：勝人者力，自勝者強。在書中，我最欣賞的是克里斯托夫晚年的轉變。他真的征服了這里，完成了一個新的自我建設。

我想，這可能就是羅曼·羅蘭將最后一章命名為“復旦”的緣故吧。洶涌的黃河奔騰千里，終于注入大海，在那里找到了永恒的家園。如果結合羅曼·羅蘭另一巨著《巨人三傳》來看，我覺得，永不妥協(xié)、永遠戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯多夫的真實寫照，晚年的他則處處閃爍著托爾斯泰寬容、睿智的身影，而他一生對愛情、友情、生活的坎坷追求又與米開朗琪羅如出一轍。

羅曼羅蘭結合了三個巨人的偉大創(chuàng)造了一個永遠堅強的人-克里斯托弗，我的英雄！

同樣是寫英雄，同樣要讓人勵志，但 《約翰克利斯多夫》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及《牛虻》等等，都有著天壤之別。要我說出理由，我只能這是感覺，閱讀后的感覺，是對初戀情人的懵懂感覺，無需解釋，無需強調(diào)。

不同的受眾對故事有著不同的感悟。在這哥盛夏，我躲在小屋子里讀 《約翰克利斯多夫》，被羅曼·羅蘭強烈的操控著。跟著他的筆端而猶如電影鏡頭一般不停地飄移著，跟著他的主人公在不同的地點奔走，與不同的人和不同的社會環(huán)境抗爭。

作者用自己的人物形象來表達和闡述自己獨特而冷靜的思維狀態(tài)，操縱讀者的情感。而我自己只能在作者營造的讓人不得不接受的的沉悶的氣息中，酸楚地感受到暗藏的涌動與激情，也感受到主人公身上那些屬于自己的影子?；蚴潜瘧?，或是沖動，或是憐憫，或是萌蘗。

在寫下這篇短短的讀感時，我又深刻的體會到康德說過的一句話：世界上有兩樣東西能夠深深**撼人們的心靈：一個是我們頭頂上燦爛的星空；另一個是我們心中的崇高的道德準則。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇5】

今天，我把新買的《約翰·克里斯朵夫》讀完了，讀罷之后，我感慨頗多。

《約翰·克里斯朵夫》主要講了著名音樂家約翰克里斯朵夫傳奇的一生：他出生在一個在當?shù)仡H有名望的家庭，但他的父親，一個酗酒的宮廷提琴手，卻因沉醉于杯中物而不思進取，弄的家境越來越貧窮。這時只有他的祖父發(fā)現(xiàn)了克里斯朵夫的音樂天賦，并對他加以培養(yǎng)，但祖父卻太寵他了，不管克里斯朵夫寫的樂曲再不好他也只是一味的夸獎，弄的約翰·克里斯朵夫變得十分自大。但這時他的舅舅卻正確引導了他，是他對自己有了自知之明。就這樣克里斯朵夫慢慢長大了但他最親愛的祖父和他酗酒的父親也死了，已成為當?shù)匦∮忻麣獾那嗄暌魳穾煹乃羝鹆思彝サ闹負５死锼苟浞蚴忠着瓕θ魏挝耆杷囊魳返娜硕际侨_相向，加上人們對他的欺騙和對他音樂的不認可他所有的“飯碗”都丟了不得已他只身去了巴黎那里的情況也好不了多少，不過在那他遇見了他一生的朋友——奧里唯。而這時因為受到曾經(jīng)愛慕過他的現(xiàn)在已是貴婦人的葛拉齊亞的庇護他也有了些收入，他的音樂也受到人們的認可，他成功了!但奧里唯卻因在暴動時為了救一個孩子而不幸身亡，克里斯朵夫為此傷心了好一段時間，但他從悲痛中走了出來，并繼續(xù)開始音樂創(chuàng)作，最終他滿意的離開了人世。

讀完這本書我內(nèi)心涌起了深深的敬佩與自責。是啊，約翰·克里斯朵夫是那樣的堅韌不拔，永不放棄和勇于反抗，他遭受了那么多的挫折卻從沒喪失過目標，喪失過希望，而我只要受到挫折就會退縮，就會失望并且不肯承認自己的錯誤有時都會以大哭來反抗別人的正確意見，現(xiàn)在回想起來自己真是有些愚蠢，遇到挫折就應該像約翰·克里斯朵夫一樣直視它并且坦然接受它而且吸取它的教訓，這樣我們才會進步才會成功。

直視挫折，坦然接受挫折，并戰(zhàn)勝挫折，這便是《約翰·克里斯朵夫》給我的啟示。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇6】

《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長篇小說代表作，20世紀前期歐洲著名的“長河小說”之一。在近代法國小說史上占有特殊地位，它的特殊價值一是作為社會小說對歐洲現(xiàn)代文明腐朽衰落的現(xiàn)實作出了有力的批判，二是作為觀念小說以一種新的人道主義思想對一代人產(chǎn)生了深遠的影響。

小說描述音樂家約翰·克利斯朵夫·克拉夫脫的一生，塑造了這個集道德理想、行動熱情和英雄精神于一身的新人形象，并以他的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了戰(zhàn)前歐洲廣闊的社會生活。

約翰 ·克利斯朵夫是一個有著豐富性格內(nèi)涵的復雜形象 。他并不從個人對社會的倫理關系去批判資產(chǎn)階級，而同時又保持著對它的某種依戀性，因而沒有表面化的蒼自的思想特征。不過，在展望未來社會的遠景時，他也不自覺地為某種寬泛的博愛理想所困擾，導致他那強悍個性 的畸變和悲劇性終結。

羅曼·羅蘭并未賦予這一小說人物以過多的政治色彩， 但他那被作家有意突出的普遍人性由于不斷地處在尖銳的社會矛盾之中，因而往往被歷史化和具體化了。這也是小說家努力的方向，他想使這一人物成為有血有肉的人的形象，不排除身上的弱點和盲目性，而突出他的英雄性格和反抗精神;不使他脫離社會和政治斗爭，卻又讓他保持著思想上的絕對自由;不窒息他身上一定程度的野性和強悍個性，同時賦予他以人情味和真誠的同情心?？偠灾@既是一個具有豐富人性特征的人物形象，又是一個在社會里掙扎、謀生、創(chuàng)作、反抗、探索的實實在在的藝術家。從小說美學的觀點來看，這是一個在現(xiàn)實性的基礎上加以理想化的形象。

但是，審美理想化并沒有妨礙小說家把他的人物的個性根植于現(xiàn)實的土壤。約翰·克利斯朵夫的性格發(fā)展不停滯于單純的人性層面，譬如凝聚的“英雄個性”的層面。在小說的前半部，主人公的活動表現(xiàn)出個人干預社會的傾向。然而這種個人干預社會進程的可能性非常有限。但主人公性格的發(fā)展在小說后半部突破了這一點，他逐漸使自己的生存目的由單純反抗變?yōu)橐环N明確而自覺的民主主義理想，即投身于進步人類的事業(yè)。在戰(zhàn)前的歷史條件下，這種轉變的根本標志就是與勞工結合。但是，在政治問題上，他卻感受著矛盾，一方面他作為藝術家不能為政治空談而浪費他的時間，另一方面又感到政治是不可逃避的東西，面對貧富懸殊的不公平的社會現(xiàn)實，他“良心上不能不擁護勞工的政黨”。羅曼·羅蘭的人物是一代優(yōu)秀分子，他們對勞工的事業(yè)充滿同情和希望，但在歷史潮流中僅僅看到工團主義的神話，因而未能真正地找到歷史的出路，小說的悲劇性就在于此。

羅曼·羅蘭在小說末卷出版序里，已向讀者言明小說結局的悲劇意味。他無意于謳歌約翰·克利斯朵夫的寬容與慈悲，只是以冷靜的痛苦的懺悔意識寫出這一個時代的悲劇

我寫下了快要消亡的一代的悲劇。我毫不隱蔽地暴露了它的缺陷與德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的驕傲，它的英勇的努力，以及它在重新締造一個世界、一種道德、一種美學、一種信仰、一個新的人類這一超人使命 的重負之下感到的沮喪?！@便是我們過去的歷史。

這是一段超人精神的沮喪的歷史。在19大戰(zhàn)臨近的歷史進程中，這段試圖超越老舊的歐洲的可歌可泣的歷史，已經(jīng)接近尾聲。所以在深思熟慮之后，不得不匆不匆匆結束他的主人公的行程。

盡管小說的結局帶有悲劇色彩，還是不能把它的基本精神作 為悲劇意識來理解 ，因為小說主題的側重點是歐洲新一代民主主義者的“超人使命”，他們不僅要重新締造一種文化，而且要重新締造一個新的人類。羅曼·羅蘭在小說中正是試圖通過他的人物來設想一種全新的文化和一個全新的人類社會，從而開拓了歐洲人道主義文學的廣闊前景，正是在這個意義上，阿拉貢認為“這部小說打開了20世紀的門戶”。

羅曼·羅蘭在小說中明確提出了鏟除“貧乏的個人主義”的主張，這標志著歐洲人道主義的一個新的方向。但羅曼·羅蘭并不要求取消個性，相反的，他主張個性獲得全面的發(fā)展，只是不贊成以個性的發(fā)展來拒絕個人的社會義務。個人與社會，個性的發(fā)展與社會的義務，這就是《約翰·克利斯朵夫》的中心內(nèi)容。小說正是圍繞這一中心內(nèi)容來表現(xiàn)“生與愛”，或英雄主義與博愛的主題的。生命力，或英雄主義，體現(xiàn)了強有力的個性特征，愛則是一種道德天職和人類義務。

約翰·克利斯朵夫身上集 中了當代思想的這兩個方面。作者在塑造這個藝術形象的過程中，做了一個大膽的嘗試，把尼采的超人精神同托爾斯泰的道德使命結合起來，并以新的歷史精神處理個人命運同周圍世界的現(xiàn)實關系。這樣，讀者便看到了小說主人公的個性及其社會存在猶如一條生命的巨流自由地奔瀉。與這種粗獷強悍的個性同時存在著的，是對人類的巨大同情心，它以真誠的愛維系著人類的精神聯(lián)系，并試圖克服冷酷無情的人際關系。圍繞主人公形成的友愛世界，體現(xiàn)了作者的這一審美理想。但這一理想只是一個未來的遠景，當作家讓他的人物把這一遠景烏托邦地搬移到現(xiàn)實中來的時候，便導致了小說結尾的思想悲劇。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇7】

《約翰克利斯朵夫》，這部書是我年輕時最愛讀的，并且不知讀過多少遍。這次重讀，和以前最后一次讀它時，相距有很多年了。

目前我的感受和從前不同的是，我不再把約翰克利斯朵夫看做像普羅米修斯一樣的神明，因為我不再有年輕時的那種狂熱的激情了。我十分服膺莎士比亞說的：上帝造人，先讓他有了缺點才成為人。人的認識、人的理性力量，不是無所不能的，而是有限的?？死苟浞蛞彩怯腥毕莸?。

過去我愛讀的是這部書的第四卷“反抗”和第五卷“節(jié)場”.克利斯朵夫不顧一切想要去滌除藝術界多年積存的油垢，向那批用藝術以外的手段去騙取金錢、地位和名譽的文士進行挑戰(zhàn)，那時我是多么傾倒于克利斯朵夫啊!我覺得他說的每句話、做的每件事都成了批評的正義和藝術的真理。

可是，這次重讀，我發(fā)現(xiàn)，他的批評并不總是對的，有時他做過頭了，把值得肯定的作品和值得尊敬的前輩也一概踐踏在腳下。我想羅曼羅蘭只是把這種反潮流、反傳統(tǒng)的極端態(tài)度，當做青年藝術家在精神發(fā)展歷程中的一個時段。雖然羅蘭是含著同情的理解去寫這樣一段精神歷史，但并不意味著他要我們都去學他。羅蘭在他的劇作《群狼》和《愛與死的搏斗》中，都明確表達了他并不贊成狂熱、激進和偏激的觀點。

這次重讀，我發(fā)現(xiàn)羅蘭用了一種特殊筆法來寫這部書。有些地方我不太喜歡，因為太理論化了。雖然這些敘述體現(xiàn)了作者生活感受的'特點，并顯示了作者的內(nèi)在胸懷。

例如，當克利斯朵夫找到一個真正的朋友奧里維以后，奧里維像維吉爾引領但丁游地獄一樣，向他步步深入地去揭示法蘭西社會的潛在的深層。過去克利斯朵夫所見到的法蘭西，只是那些浮在表面的泡沫，而沒有見到真正的法蘭西精神。奧里維和克利斯朵夫兩人在這方面的對話，雖然飽含著深邃的哲理，對我們不能說沒有啟發(fā)，但讀來卻讓我們感到冗長沉悶。這不是文學的形象語言，而是哲理的邏輯語言，我們讀但丁的《地獄篇》就沒有這種感覺。

重讀時，我又發(fā)現(xiàn)，從前已經(jīng)感到但沒有進一步去體會的這部書寫法的另一特點，就是它像一首宏偉、深厚、具有復雜內(nèi)容的交響樂。我相信羅蘭是個很博學的人，尤其擅長音樂。我讀《約翰克利斯朵夫》這部書，總感覺到有一種節(jié)奏感、音樂感在躍動。時如款款流水，時如洶涌激流，極富于變化，引發(fā)出人的各種復雜感受。

比如在“反抗”這卷中，少年克利斯朵夫自從被憤怒的大公爵從宮廷樂師的位子上斥退后，我們感到書中的一切都顯得騷動、雜亂，有如發(fā)出了兵器的相擊聲，像一場逼人而來的暴風驟雨?？墒羌鞭D直下，突然出現(xiàn)了平和恬靜、春光明媚、草木青蔥、眾鳥歡鳴的田園風光，使人感到安詳、輕松、平靜。這就是克利斯朵夫終于拋棄了一切煩惱，找到了一位敬重他、深愛他的音樂，而從未見過面的蘇茲老人。這難道不像在有沖擊力的快板之后出現(xiàn)的慢板嗎?不知諳熟音樂的羅蘭是有意還是無意地做了這樣的結構安排。

另外，這次重讀，我最喜歡的是第六卷“安多納德”.這一卷似乎是游離在全書之外、可以獨立存在的一卷。安多納德這個人物在前兩卷就反復出現(xiàn)過了。這種寫法也像交響樂的寫法。一位教音樂的友人告訴我，這稱之為“主題的再現(xiàn)”.

安多納德在上一卷和克利斯朵夫在劇場偶然相遇，接著就消失了。第二次再見，是駛往相反方向的兩列火車的車廂窗口，他們認出了，但是來不及相互招呼一下，火車就開走了。過了很久，第三次再見，是在喧囂、嘈雜的巴黎大街上。他們又偶然見到了，都掙扎著企圖走向對方，但被車馬人流沖散了，像兩個流浪星球似地接近了一下，又在無垠的太空中分開了。這樣的主題出現(xiàn)了三次之后，緊接著，書的第六卷就是“安多納德”.我讀到這一卷所感到的女性美、人性美、人間的愛，是我在前兩次讀這書時很少感到的。

《約翰克利斯朵夫》這部書在中國青年中曾發(fā)生巨大影響，可是，也遭到過蠻橫無理的批判。長期以來我們把人性、人道主義當做反動的東西加以唾棄。這部書中描寫人性和人道主義偉大的篇章，如“安多納德”及其他關于愛情、友誼、親情的章節(jié)，都被指為資產(chǎn)階級腐朽感情。記得有人指斥這部書里所描述的無非是愛情、友誼、親情，而這些只不過是資產(chǎn)階級貨色。這一段歷史至今還記得。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇8】

英語推廣學校教師王文武

我對于《約翰克里斯多夫》這本書的喜愛，雖說達不到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的程度，但也可以說是愛不釋手，書的主人公那艱苦卓絕的音樂生涯和豐富多彩的感情生活都深深地影響到我。

約翰克里斯多夫出生在萊茵河畔的一個小城，他們家是一個受人尊敬的音樂世家，祖父曾是王府樂隊的總指揮，父親經(jīng)常酗酒，母親善良卻怕事，以致家境逐漸敗落。

約翰克里斯多夫雖長得不好看，但是精神世界極為豐富，對新奇世界的憧憬、對人世的向往使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法，后來不負眾望成為了萬眾矚目的天才。其實本書的作者羅曼·羅蘭天生是個音樂家，后來陰差陽錯走上了文學道路，于是他只能用文學形式表現(xiàn)音樂，可想而知音樂在本書中占的分量。

一、音樂世界

他對音樂的興趣是由他的祖父培養(yǎng)起來的。后來，父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂愛好，強迫他每天練習。結果可想而知。雖然這讓他厭惡音樂，但同時，音樂也占據(jù)了他的內(nèi)心世界。書中具體描寫了祖父和舅舅在他的音樂道路上對他的幫助，比如祖父留心隨時把孫子很長的曲調(diào)整理起來加入伴奏，取名為《童年遣興》。

并幫他呈報宮廷開了專場音樂會，后來大公爵給了約翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，這使他受到了莫大的鼓舞，也為他的成功音樂道路埋下伏筆。事實上，在整部小說中，作者并沒有對約翰·克里斯托夫的音樂進行詳細的描寫，也沒有將音樂設定在一個特定的形式和層次，這就要求讀者用心去解讀它的內(nèi)涵。

許多人曾說約翰·克里斯托夫是貝多芬的化身。羅曼·羅蘭說約翰·克里斯托夫是貝多芬的英雄。他曲折的生活給他創(chuàng)作的音樂增添了一種現(xiàn)實感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗、卓爾不群，幫他克服了人生一個又一個艱難險阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復歸平靜的大海，又使他順利抵達人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強。

二、感情世界

約翰·克里斯托夫是一個感情豐富、正義感和愛的結合體。他豐富的感情大多是由于他獨特的沖動和過于柔弱的心，所以最好不要對待愛情。先是學生彌娜，但由于彌娜母親的關系，兩人被迫分手，是阿達的背叛，然后是薩皮娜和葛拉齊亞的死。細數(shù)他的愛情經(jīng)歷似乎是一個悲慘的結局。愛的打擊還沒有平息，父親醉醺醺地死在溝里，弟弟外出打工，他只靠母親

所以約翰·克里斯托弗下去了，我很高幸他下去了，因為他是一個有身體、有感情、有靈魂的人，我很高幸他沒有永遠下去，他在叔叔的幫助下找到了自己。說到他舅舅其實還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的母親和他之間的感情，作者是大手筆的細節(jié)描寫，在中國歷史上有二十四孝的典故，那么外國故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險回國陪母親最后一晚，那一幕不知會牽動多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動。當然在那不可忽視的親情中不會少了舅舅，雖然作者沒著力用事例印證約翰克里斯多夫對舅舅高托夫列特的敬愛，但是作者在字里行間說明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂、生活中的作用。

愛情，家人都說當然不能忘記友情，奧利弗出現(xiàn)在一個最平靜的時期。如果很難區(qū)分，約翰·克里斯托夫屬于理想主義者，奧利弗是現(xiàn)實主義者，他們兩人在這方面是完美的結合，因為他們彼此之間有著如此純潔的友誼，這使得生活更有意義。約翰克里斯多夫將這份友誼看得比愛情更重要，因為他大膽讓愛，將心儀的女孩讓給奧利維并參加了他們的婚禮，而且約翰克里斯多夫為了奧利維改掉了自己幾十年粗聲大氣的習慣，為了奧利維去跟別人決斗，可以說是為了朋友能上刀山下火海，可謂兩肋插刀。

當然，他的朋友會獎勵他的。奧里弗一直都是他的精神支柱，甚至最終付出了生命?？梢哉f，沒有奧里弗，約翰·克里斯托弗的事業(yè)就不會達到頂峰。其實，他豐富的情感源于內(nèi)心的情感沖動和正義感，這既是他的優(yōu)點，也實他的致命弱點。他甚至為了營救女孩而殺了警察，最后不得不過著逃亡的生活，甚至還透露了一個誤會，他不應該為一個只有一張臉的女孩負責。

當然，他的情感升華到最高境界就是愛國情感。他的血管里流淌的是沸騰的日耳曼民族的血液，所以即使在逃亡的過程中，他也從未忘記自己的祖國。

三、精神世界

雖然叢書的開端一直到結尾，約翰克里斯多夫那份堅守的精神一直打動著我，那份堅持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護自己的尊嚴，出于對音樂的尊重，竟然對一個唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么！”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。

在音樂上，他會跳舞，充滿感情，但他自己的世界是簡單和和平的。直到晚年，他對葛拉齊亞的愛才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下??！

夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負?；蛟S我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運，雖然約翰克里斯多夫離我們遠去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

《約翰克里斯多夫》讀后感

任何努力決不落空,或許許多年都會了無音訊;卻突然有一天你會發(fā)現(xiàn)你的思想已經(jīng)有了影響.------約翰克里斯多夫

很多人曾經(jīng)說約翰·克里斯托夫是貝多芬的化身，而羅曼·羅蘭自己則說約翰·克里斯托夫是貝多芬的英雄。他那曲折的一生為他所創(chuàng)造音樂增加了現(xiàn)實感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，是他超凡脫俗、卓爾不群，使他克服了人生一個又一個艱難險阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復歸平靜的大海，又使他順利抵達人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強。

如同羅曼羅蘭所說“他用重生代替了死亡”,也正如約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇。有一天。我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

有時，我們愛的不是藝術本身，而是藝術的本質——情感。就像約翰·克里斯托弗，他為朋友們寫音樂是因為他有感情和故事。真誠，不說謊，所以顯得格外珍貴。

喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂?？死雇蟹蚝湍贻p的西格蒙德一樣，天真、專橫、激進，對當時的社會和藝術充滿了謊言。他揮舞著堂吉訶德的長矛攻擊騾夫、小官員、磨坊的風車以及德國和法國的節(jié)日。頑強的意志，簇新的天才，被更趨頑強的和年代久遠的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。

他在與社會抗爭，與過去的歷史抗爭，也與人類固有的各種根性抗爭。一個人唯有在這場艱苦的戰(zhàn)爭中得勝，才能打破青年期的難關而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質世界，青年期所要征服的是精神世界。

還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突：從前費了多少心血獲得的寶物，此刻要費更多的心血去反抗，以求解脫。他周身晃動著貝多芬的火苗，從萊茵河大步地燃燒過來，又在法蘭西繼續(xù)著他革命的氣息。

在學生時代浪漫的我不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛情，無論任何險惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。十幾年過去，活生生的現(xiàn)實經(jīng)歷，再讀，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯朵夫那脆弱柔軟的心。期待一個華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩意。

現(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠的往事總不免消失于虛空，無論經(jīng)過怎樣的悲喜，對大部分的人來說全部努力最終都不過只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒有任何正面意義。即便是靠著自由的熱情和意志生活的約翰.克里斯多夫也會彈一首他的死敵勃拉姆斯的一首曲子。

并唱著：“我感謝你曾經(jīng)愛過我，希望你在別處幸?！?/p>

克里斯多夫的一生充滿了斗爭，困擾和沖突。他的藝術生涯也是異常坎坷，但他在矛盾中仍能保持人格的獨立，從來不為他人所驅使，這是最為可貴的一點。一個赤子清楚地知道自己想要什么，明白不去按照社會他人的意愿，改變自己，而是把對自己的性格，靈魂，意志，心智的支配權牢牢握在手中，從而為自己更好的燃燒生命，發(fā)出光和熱，照亮身邊的人，前方的路：

路的盡頭，就是他們渴盼已久的寧靜。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇9】

最近在讀約翰克里斯多夫。這是爸爸買來的書，厚厚的兩大本，人民文學出版社。

之前也知道這是一部名著，但是沒讀過，見了這么厚厚的書，有點發(fā)怯。但是羅曼羅蘭寫得，而且是傅雷翻譯的，想想書的質量應該很高，于是開始讀。

讀了百十頁，真的覺得不愧是經(jīng)典名著呀，很多人類的共同之心，都很清楚細致地表達了出來，讓人覺得非常感動，很有共鳴，應該是以貝多芬為人物原型，很詳盡地描寫了他的人生歷程。但是，這是一本很莊嚴的書，寫得用心，力透紙背，因此讀者也需要很恭敬地去閱讀，而且人物命途多舛，讀起來心始終是懸著的，很相較于輕松的書籍，我讀得很累心，于是把它又擱置了幾個月，最近又重新拾起，繼續(xù)讀起來。

今天讀到約翰克里斯多夫和蘇茲的友情，真的令人動容。只想說不愧為經(jīng)典之作！當克利斯朵夫在孤立無援、四面楚歌的情況下，一個很偶然的機會，他認識了蘇茲，并打算去找蘇茲，從蘇茲得知克利斯朵夫要來，就迫不及待告訴朋友，到急急忙忙去車站等克利斯朵夫反而錯過的失落。蘇茲回來發(fā)現(xiàn)克里斯多夫來過而未見，又全城尋找，最后兩人才相遇。蘇茲本來就年老體弱，但是遇到了克里斯多夫，他精神煥發(fā)，陪伴他走了很遠的路，而不愿拂克里斯多夫的意，他用自己的一切去細致入微地接待他，卻用盡他所有生命的氣力陪同克利斯朵夫，到后來默默過世也不遠打擾克里斯多夫。各種細節(jié)描寫，真的如在目前。

這是一本很好的書，希望大家有機會都能讀到它。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇10】

讀完這本書，我感覺自己好像跑完了一場馬拉松。因為了它實在太長了。但讀完后，我感觸良多，一下子明白了很多事?？死锼苟喾?，他堅強，他不屈，他孤獨，但他孤獨的靈魂里，卻有著英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩。

他出生在萊茵河畔的音樂世家，對應音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對音樂產(chǎn)生了強烈的情感。他很堅強，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨。最終他因卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。

在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對克里斯多夫堅持自己的風格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊！

克里斯多夫，他不是一個完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。

這本書給我另一個震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識時，就對對方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：人生的一知己足矣！雖然后來他們之間有過一些誤會，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實讓人潸然淚下。

因此，當奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個轉折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當他再次回到巴黎時，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當年那個人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭相演唱。面對這一切，他只是笑笑，泰然面對這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。

是啊，這時的克里斯多夫變了。他不再是當初那個易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了。現(xiàn)在的他，淡泊，無所爭，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。

一本書完，一個英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇11】

《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說，是羅曼羅蘭藝術水平的最高體現(xiàn)。它規(guī)模宏大，條理清晰，內(nèi)容豐富，寓意深刻。集浪漫主義之大成，創(chuàng)立了傳記體小說的典范。的確，與一般小說相比，它更有詩的優(yōu)美，歌的雄渾。你很難想象，這百萬字的長篇，它的藝術水準竟可以保持在一個令諸多文人嘆為觀止的高度上。與此同時，羅曼羅蘭的批評、剖析、譴責的聲音，也如洪鐘一般在書中回響著。

人們常常以為，浪漫主義藝術家把自己鎖在象牙塔里，住在柏拉圖的理想國里，畫幾幅《圣母加冕》，奏一曲《梁祝》，難道就能從此穿越到大清去了嗎？不可能！羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學家、藝術家、思想家一樣，他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創(chuàng)造的唯美的浪漫主義作品，就像火炬，照亮了昏沉的現(xiàn)實，讓每一片腐爛的塵埃無處遁逃。

如今，或者說是從古至今，有許多偉大的浪漫主義者，他們從來不“穿越”，也從來不在下午滿街走；同樣，也有許多人以“藝術”的名義，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性，本都是極好的。但，思想與藝術，不是孤立存在的，也不可以拋棄現(xiàn)實。李白有詩：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

他已脫凡塵，遁入仙界，卻還是傷痛于洛陽一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這，是一個真人，一個有血有肉的偉大心靈對于苦難勇敢的凝視與反思。

沒有辦法，我們需要直面生活，猶如那狂人的雙眼；猶如那羅曼羅蘭。社會的黑暗——如果有，社會的血跡——如果有，我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術與美會因塵俗而消亡。要知道，《格爾尼卡》是畢加索先給全人類最偉大的杰作，而它，描繪的是屠殺與壓迫，卻激發(fā)我們爭取生命與正義。

人之所以為人，究竟是因為理性？還是感性？我們爭論了那么多年，應該有個結果了。

原來，理性、智慧使我們找到前進的方向；而感性、愛是我們不濫用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證。克里斯朵夫雖是一位藝術家，但他繼承了文藝復興、啟蒙運動諸多先哲們的夙愿：以人為本、自由無價。因為只有這樣，人類才得以興旺壯大。而要達到它們，作為一個藝術家，就要用無悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。

唯有感性，不愿直面現(xiàn)實，那不是藝術，因為那是無根之水；唯有理性，被顧慮銬住手腳，那不是藝術，是空想。

藝術之所以為藝術，是因為它生自人類社會污濁的，卻洗凈了我們心中的愚魯和自私。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇12】

不知不覺已經(jīng)進入大三了，課程相對以前來說已經(jīng)少了很多，早晚自習也沒有，所以空余的時間比較多，每天在寢室打游戲，看電視劇看的有點感覺無聊了，所以我決定再也不能消沉下去，所以我和室友一起約定好去圖書館借書，借《約翰克里斯多夫》了這本書，剛開始看的時候有點看不下去，在寢室里有太多的誘惑，手機和電腦讀完這本書，我感覺自己好像跑完了一場馬拉松。因為了它實在太長了。但讀完后，我感觸良多，一下子明白了很多事。

克里斯多夫，他堅強，他不屈，他>孤獨，但他孤獨的靈魂里，卻有著英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩。

他出生在萊茵河畔的一個音樂家庭。他在音樂方面很有天賦。受叔叔和祖父的影響，他對音樂有著強烈的感情。他很堅強，只有10歲就養(yǎng)家糊口，在這個艱苦而漫長的過程中，他的音樂素養(yǎng)更是深厚。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨。

最終他因卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國 .

在法國，很多人看到了他的音樂天賦。同樣，他們也不理解克里斯托弗對自己風格的堅持。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個流亡的天才寧愿餓死也不愿屈服于所謂的上層階級，這是多么偉大的感情??！

克里斯托弗，他不是一個完美的人，他有許多缺點甚至缺陷，但他有一個高尚的靈魂，一種不怕挫折和無盡創(chuàng)造的精神。夠了。英雄不是沒有卑鄙的感情，而是沒有卑它俘虜。

這本書給我的另一個沖擊是克里斯托夫和奧利弗之間的忠實友誼。他們初識時，就對對方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。

但這些日子卻是他們一生最美好的時光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：“人生的一知己足矣！

”雖然后來他們之間有過一些誤會，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實讓人潸然淚下。

一本書完，一個英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。

（二）假期，我在整理書架時發(fā)現(xiàn)了一本羅曼。羅蘭的作品-----《約翰?？死锼苟喾颉?，剛翻開我就被>故事里曲折的情節(jié)吸引住了。

小說中的主人公克里斯多夫出生在德國萊茵河畔一個貧窮的音樂世家，他從小就為了理想不斷努力，在音樂生涯上經(jīng)歷了許多坎坷與不幸，但他并沒有因此而放棄夢想和沉淪，而是將別人的嘲笑與誹謗當做成功的路標，勇往直前，最終成為一代音樂大師。

伴隨著嘲諷和批評的聲音，克里斯托夫長大了，不僅沒有向世俗世界和命運低頭，而且不斷向前邁出新的步伐。想想如果當時他在反對黨中被氣餒和拋棄，他將如何成為德國最偉大的音樂家？他會有那樣不凡的偉績么？

不，正是他在異國與命運的頑強斗爭，才是他能夠征服命運，成就事業(yè)。

而我，現(xiàn)在只是一個小學生，在父母的驕縱下>幸福地生活著。偶爾學習上遇到問題，自己都不動腦筋，有困難就想退縮。現(xiàn)在看來，我應該如何獨立面對問題或困難，找到解決問題的方法！

即使讀過這本書，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時代和國情，但是至少他教會了我遇到>挫折不能退縮，不能屈服于挫折；不能放棄夢想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能面對一切可能的困難和挫折，使我們的未來更加精彩！

（三）：一個家族的悲哀

卡夫，一個處在貴族世界邊緣的家庭，一個曾經(jīng)優(yōu)雅光榮但現(xiàn)在卻淪落到極致的家庭，一個悲傷的家庭。卡夫家族的三代人都是現(xiàn)實逼迫下的窮人。

約翰-克利斯朵夫，他是幸運的，從小生在音樂世家，受祖父和父親的影響和熏陶，再加上自身的音樂天賦，再年僅七歲的時候就擁有了一場自己的專屬音樂會，十三歲的時候便成為了親王樂隊的第一小提琴手。不幸的是，他沒有一個天真無憂無慮的童年，他有一個酗酒的父親。受生活所迫，他年輕是不得不承擔全家的重擔。他在外面受了世俗的折磨，回家后不得不忍受父親的流氓行徑。他很孤獨，沒有人能理解他的處境，只能默默承受一切。

他的孤獨，雖敗猶榮。

約翰-曼希沃，從小也是個音樂天才，深受父親愛戴，對他肆意放縱，不管不顧，使他養(yǎng)成了叛逆任性的性格，為了給父母作對，便娶了一個仆人的女兒，但是對她毫無感情基礎，婚后無法面對現(xiàn)實的他只能依靠嗜酒來醫(yī)學專用自己，他不是無惡不赦的，只是比較懦弱，只能通過這種辦法來逃避自己的內(nèi)心。

約翰-米希爾，由于無法面對落魄的現(xiàn)實，由于對過往的榮耀愈發(fā)追憶，那種強烈想過上流社會生活的情緒就越發(fā)強烈。所以在幾歲的孫子亂作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后輝煌的孫子和世人不會忘記他。如他所盼望的那樣，他的孫兒十分爭氣，但卻不讓他省心，最后只能抱憾而終。

臨死前，他從靈魂深處呼喊的名字竟然是“媽媽”.一個有兒孫的人，臨終前的每句話，按我們常人的理解所想應該是未了的心事或是對子孫的寄托，而他卻從靈魂深處呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面對生活的壓力及心靈的折磨，看透了世界本來的面目及所在社會所追求的價值目標不過是一個虛無縹緲的夢時，從內(nèi)心深處挖掘人生最初的真實，尋求母愛，希望能夠以出生的第一句純潔無瑕的話來安慰那顆疲憊而隨時都可以停止的心靈。

人生就是如此，但有多少人能夠在追逐了一生之后會想要找回最初真實的自己呢？

《約翰克利斯朵夫》讀后感（四）

《約翰克利斯朵夫》，這部書是我年輕時最愛讀的，并且不知讀過多少遍。這次重讀，和以前最后一次讀它時，相距有很多年了。

目前我的感受和從前不同的是，我不再把約翰克利斯朵夫看做像普羅米修斯一樣的神明，因為我不再有年輕時的那種狂熱的激情了。我十分服膺莎士比亞說的：上帝造人，先讓他有了缺點才成為人。

人們的知識和理性力量不是萬能的，而是有限的?？死苟浞蛞彩怯腥毕莸?。

過去我愛讀的是這部書的第四卷“反抗”和第五卷“節(jié)場”.克利斯朵夫不顧一切想要去滌除藝術界多年積存的油垢，向那批用藝術以外的手段去騙取金錢、地位和名譽的文士進行挑戰(zhàn)，那時我是多么傾倒于克利斯朵夫??！我覺得他說的每句話、做的每件事都成了批評的正義和藝術的真理。

然而，在這次重讀中，我發(fā)現(xiàn)他的批評并不總是正確的。有時他做得過火，踐踏了所有值得肯定和尊敬的前人的作品。我認為浪漫主義者羅蘭只是把這種反潮流、反傳統(tǒng)的極端態(tài)度看作是年輕藝術家精神發(fā)展的一個時期。盡管羅蘭以同情的理解寫下了這樣一部精神史，但這并不意味著他希望我們都向他學習。

羅蘭在他的劇作《群狼》和《愛與死的搏斗》中，都明確表達了他并不贊成狂熱、激進和偏激的觀點。

這次重讀，我發(fā)現(xiàn)羅蘭用了一種特殊筆法來寫這部書。有些地方我不太喜歡，因為太理論化了。雖然這些敘述體現(xiàn)了作者生活感受的特點，并顯示了作者的內(nèi)在胸懷。

例如，當克利斯托夫找到一個真正的朋友奧里維爾時，奧里維爾和維吉爾一樣，把但丁帶到了地獄，一步步向他揭示了法國社會的潛在深度。在過去，克利斯托夫所看到的法國人只是表面的泡沫，卻沒有看到真正的法國精神。奧里維和克利斯朵夫兩人在這方面的對話，雖然飽含著深邃的哲理，對我們不能說沒有啟發(fā)，但讀來卻讓我們感到冗長沉悶。

這不是文學的形象語言，而是哲理的邏輯語言，我們讀但丁的《地獄篇》就沒有這種感覺。

重讀時，我又發(fā)現(xiàn)，從前已經(jīng)感到但沒有進一步去體會的這部書寫法的另一特點，就是它像一首宏偉、深厚、具有復雜內(nèi)容的交響樂。我相信羅蘭是個很博學的人，尤其擅長音樂。我讀《約翰克利斯朵夫》這部書，總感覺到有一種節(jié)奏感、音樂感在躍動。

時如款款流水，時如洶涌激流，極富于變化，引發(fā)出人的各種復雜感受。

比如在“反抗”這卷中，少年克利斯朵夫自從被憤怒的大公爵從宮廷樂師的位子上斥退后，我們感到書中的一切都顯得騷動、雜亂，有如發(fā)出了兵器的相擊聲，像一場逼人而來的暴風驟雨?？墒羌鞭D直下，突然出現(xiàn)了平和恬靜、春光明媚、草木青蔥、眾鳥歡鳴的田園風光，使人感到安詳、輕松、平靜。這就是克利斯朵夫終于拋棄了一切煩惱，找到了一位敬重他、深愛他的音樂，而從未見過面的蘇茲老人。

這難道不像在有沖擊力的快板之后出現(xiàn)的慢板嗎？不知諳熟音樂的羅蘭是有意還是無意地做了這樣的結構安排。

另外，這次重讀，我最喜歡的是第六卷“安多納德”.這一卷似乎是游離在全書之外、可以獨立存在的一卷。安多納德這個人物在前兩卷就反復出現(xiàn)過了。

這種寫法也像交響樂的寫法。一位教音樂的友人告訴我，這稱之為“主題的再現(xiàn)”.

安多納德在上一卷和克利斯朵夫在劇場偶然相遇，接著就消失了。第二次再見，是駛往相反方向的兩列火車的車廂窗口，他們認出了，但是來不及相互招呼一下，火車就開走了。過了很久，第三次再見，是在喧囂、嘈雜的巴黎大街上。

他們又偶然見到了，都掙扎著企圖走向對方，但被車馬人流沖散了，像兩個流浪星球似地接近了一下，又在無垠的太空中分開了。這樣的主題出現(xiàn)了三次之后，緊接著，書的第六卷就是“安多納德”.我讀到這一卷所感到的女性美、人性美、人間的愛，是我在前兩次讀這書時很少感到的。

《約翰克利斯朵夫》這部書在中國青年中曾發(fā)生巨大影響，可是，也遭到過蠻橫無理的批判。長期以來我們把人性、人道主義當做反動的東西加以唾棄。這部書中描>寫人性和人道主義偉大的篇章，如“安多納德”及其他關于愛情、友誼、親情的章節(jié)，都被指為資產(chǎn)階級腐朽感情。

記得有人指斥這部書里所描述的無非是愛情、友誼、親情，而這些只不過是資產(chǎn)階級貨色。這一段歷史至今還記得。

約翰克里斯多夫讀書筆記【篇13】

《約翰.克里斯多夫》這本書已經(jīng)讀過許多次了，一直想寫點什么，卻總沒動筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時，都深深地被她感動和激勵，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來。

我一直覺得，藝術家是一類很“特別”的人，他們是英雄，卻是多半不被人認可的英雄。時代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運的話，還有可能在活著的時候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運)的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國哲學家卡萊爾說過:“他們不是帶來光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無止境，正因其無止境而崇高，所以藝術也就比任何人類的文明更接近永恒?！绷_曼.羅蘭說，藝術家，尤其是音樂家，是人類中最崇高的一類。

約翰.克里斯多夫的命運無疑是具有傳奇色彩的，年幼的時候被稱為神童，七歲時就開始承擔家庭生活的重擔，這個時候社會給予約翰.克里斯多夫的更多的是認可，他還小，還不夠堅強，還需要從社會得到歡呼和褒獎，而他也沒能大踏步地走到社會認知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時也不憚于制造敵人。于是，約翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環(huán)繞著的是冷眼和打擊。他離開了祖國，他失去了最親愛的朋友，他離經(jīng)叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復活，一次比一次更堅強。他老來時那種平和和沖淡的意境，已經(jīng)如皚皚雪山，安詳而不可動搖。

約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。

當絢爛的春花開遍山崖，當炎炎的夏日灸烤地面，當金黃的落葉堆滿胸前，當呼嘯的北風如刀鋒般掠過頸邊，我對自己說:我追求，所以我高貴。

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