因此，我們應(yīng)該尊重和感恩好老師的貢獻(xiàn)，珍惜好老師的教誨。學(xué)習(xí)名人智慧可以讓我們?cè)诼殘?chǎng)中更加成功，優(yōu)秀的名人格言可以啟迪我們的思維幫助我們做出正確的決策?；蛟S你正在尋找與"孔子的名言"相關(guān)的內(nèi)容，我們追求解決您在心理健康方面遇到的問題的目標(biāo)！
1、失戀·傷感·情感·李碧華
2、第二段“主忠信”如何理解？
3、【己所不欲,勿施于人】【解釋】出自《論語》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對(duì)待自己的言行，自已也不要以那種言行對(duì)待他人。強(qiáng)調(diào)尊重他人意愿
4、孔子的貢獻(xiàn)在于為中國(guó)政治倫理、社會(huì)倫理、家庭倫理等提供了偉大的方案，為倫理大廈的建設(shè)注入了靈魂與精神。
5、孔子認(rèn)為，“大同”是指人類社會(huì)最終達(dá)到的理想境界，即人人平等、和諧共處、無私無欲、和平安寧的境界。而“小同”則是指人們?cè)谌粘Ｉ钪械南嗷プ非?、相互理解和相互協(xié)作?？鬃诱J(rèn)為，“大同”是至高無上的，而“小同”則是人們自己心靈的產(chǎn)物。
6、孔子·生命·熱愛生命·珍惜生命
7、原文：人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量；人不助我，是我無為，我不助人，是我無善。
8、君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?出自 孔子
9、不過，孔子的禮儀之道至今并沒有真正的發(fā)揮其價(jià)值，或者說其價(jià)值沒有真正的得到發(fā)展，反而被人們當(dāng)做一種刻板、繁瑣的系統(tǒng)，并被分解成若干單一的面向來發(fā)展。
10、若有大志而不篤志，則與無志何異？若有所知而無所用，則與無知何異？子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨梢姟爸泻弦弧迸c修身亦有關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們做到了“知行合一”，那么我們成為一個(gè)智者，君子，可計(jì)日而待也。
11、成語釋義：比喻互相商討砥礪。
12、爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。
13、這句話的意思是，如果一個(gè)學(xué)生有好的老師指導(dǎo)，就會(huì)得到充足的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和指引，而成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生
14、總之，《論語·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人類社會(huì)最終達(dá)到的理想境界，即“大同”，并提出了實(shí)現(xiàn)“大同”的具體措施，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
15、唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。聯(lián)合國(guó)大廳雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《論語》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人?！苯裉爝@具有普世文化原則的話，指導(dǎo)著世界上的政治家們處理國(guó)與國(guó)，地區(qū)與地區(qū)和不同文化間的沖突，仍具有現(xiàn)實(shí)意義！
16、翻譯：現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。
17、孔子在教育上的貢獻(xiàn)、影響，可以這么說，古今中外無出其在者……
18、敬畏自然，守護(hù)天地萬物自然和諧；敬畏生命，珍視獨(dú)一無二的生命個(gè)體；敬畏真理，擁抱壯闊江山浩瀚星河。
19、韞，藏。櫝，木柜子。賈，商人。沽，賣。
20、齊，必有明衣，布。齋戒的時(shí)候，一定有浴衣，是布做的。
21、孔子同樣提出許多寶貴意見。歸納起來，主要有以下幾點(diǎn)：一是慮心篤實(shí)的態(tài)度，即“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政篇第二》）。二是學(xué)與問的結(jié)合，提倡多聞多問，“不恥下問”（《公冶長(zhǎng)篇第五》），把問看作是善學(xué)的表現(xiàn)。三是學(xué)與思的結(jié)合，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政篇第二》）。四是主張“學(xué)”與“習(xí)”的結(jié)合，提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《學(xué)而篇第一》），“溫故而知新”（《為政篇第二》）。
22、論語·述而篇》有一句說孔子從來“釣而綱，弋不射宿”，表現(xiàn)出孔子尊重自然的環(huán)保意識(shí)。
23、他也是個(gè)辯才，很會(huì)辯論，用能讓人接受的話語傳播自己的學(xué)說
24、第四段“過則勿憚改”如何理解？
25、(1)首創(chuàng)私學(xué)，擴(kuò)大了受教育者的范圍，促進(jìn)了文化學(xué)術(shù)下移?？鬃用鎸?duì)春秋末期官學(xué)衰落、私學(xué)興起，“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也’’的理論前提出發(fā)，極力主張擴(kuò)大教育對(duì)象，明確提出“有教無類’’的主張?？鬃邮帐诘茏?000人，賢者達(dá)72人。
26、翻譯：姓臧的使者,濫用法律權(quán)力,用來報(bào)復(fù)一句話的怨恨,本來就是一個(gè)兇殘的人!
27、學(xué)習(xí)·培根·科學(xué)·科學(xué)家
28、合家歡和氣生財(cái)將相和
29、孔子主張「有教無類」，打破了商周以來貴族壟斷教育的局面，首開民間辦學(xué)之風(fēng)，是中華民族第一位以教育為其終身事業(yè)的文化工作者。
30、他不僅提出了“有教無類”（《衛(wèi)靈篇第十五》）的口號(hào)，而且還提出了“自行束修以上，吾干嘗無誨焉”（《述而篇第七》）的寬厚的招生條件。這表明，在什么人可以入學(xué)受教育的問題上，他主張不受族類、地域和等級(jí)限制的。事實(shí)上也正是這樣，在孔子的私學(xué)中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數(shù)人來自社會(huì)各個(gè)階層，而且來自不同的諸侯國(guó)?？梢哉f，他創(chuàng)辦的私學(xué)，擴(kuò)大了招生范圍，沖破了“學(xué)在官府”的束縛，適應(yīng)了“文化下移”的要求，具有歷史的進(jìn)步性。
31、緇衣羊裘。黑色的外衣，內(nèi)配黑羊羔皮裘。
32、大家都知道孔子是我國(guó)著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想對(duì)我國(guó)教育界是一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)。孔子及其弟子的思想言論以及辯證思維的方法，給了后人很大的啟發(fā)。所以在義務(wù)教育的階段，學(xué)校也加大了對(duì)孩子們的儒家思想的教育。的確，我們?cè)谌粘５纳詈凸ぷ鳟?dāng)中都會(huì)用到孔子的思想及其弟子的言論。真的很佩服這位偉大的思想家所做出的貢獻(xiàn)。
33、友情·友誼·感恩·朋友
34、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》中所記錄下的孔子語言：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?/p>
35、學(xué)而不厭xuéérbùyàn[釋義]：厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)
36、答提出的觀：和為貴”，句出《論語》。
37、生命不可謊言中開出燦爛的。
38、孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
39、只有在這種關(guān)愛和引導(dǎo)下，學(xué)生才能真正地感受到教育的意義，才能在學(xué)習(xí)中得到更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。
40、因材施教yīncáishījiào[釋義]：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。
41、總之，孔子為我國(guó)教育界梳理楷模，孔子的思想是我們的精神食糧，學(xué)習(xí)真正的孔子思想，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言意義重大。
42、因此，我們應(yīng)該尊重和感恩好老師的貢獻(xiàn)，珍惜好老師的教誨
43、這句話還蘊(yùn)含著孔子對(duì)于教育的思考和理念，他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并提醒人們不要只是停留在理論層面，而應(yīng)該付出實(shí)際的行動(dòng)。
44、世界大同來源：這個(gè)理念最早是孔子提出來的，《禮記·禮運(yùn)》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”
45、細(xì)節(jié)在于觀察,成功在于積累。——愛默生拉爾夫·沃爾多·愛默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士頓。美國(guó)思想家、文學(xué)家，詩人。愛默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩歌上。1882年4月27日在波士頓逝世。
46、這種思想在中國(guó)教育史上有著深遠(yuǎn)的影響，并且也受到了全世界許多人的關(guān)注和學(xué)習(xí)。
47、理解：并不是沒有朋友不如自己。這里的如是類似的意思，意思是交類似的朋友，交志同道合的朋友。對(duì)朋友進(jìn)行良性的選擇，對(duì)于道不同的人就不要選擇交往了。
48、勵(lì)志·堅(jiān)持·激勵(lì)自己·哲理
49、素衣麑裘。白色的外衣，內(nèi)配小鹿皮裘。
50、孔子手里握的應(yīng)該是書或者劍
51、這個(gè)思想也恰恰表達(dá)了現(xiàn)代人不斷追求進(jìn)步&實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的態(tài)度。
52、自省是儒家的重要修身方法;要求人們自覺地按照道德原則反省檢查和規(guī)范自己的言行，而且要從最隱蔽的地方和細(xì)微的地方做起。
53、在商周時(shí)期，正是上天、天命束縛人們思想的時(shí)候?？鬃訁s說“天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉?！笔钦f上天不用說話，一年四季春、夏、秋、冬輪流變化，這叫做天。他認(rèn)為自然界有自己的變化規(guī)律，不要硬性地改變它。
54、孔子的教育思想，已成為我國(guó)教育史上的上珍貴遺產(chǎn)，即使在今天，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
55、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固賊戾之士哉!——明·高啟《書博雞者事》
56、答：唐太宗的名言“以人為鑒，可以知得失”，這里的“以人為鑒”泛指：人的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
57、所以，在古代很多名言中都包含了“有好的老師就有好的學(xué)生”的觀念。
58、第二句名言說明了人生的階段性和逐漸領(lǐng)悟天命的過程。
59、希望通過禮樂制度的復(fù)興
60、古人有這樣一句名言：有宋之問，答有余，問不足，知取誰之辭
61、非也，但因顏回自知，孔子所講皆可實(shí)踐，自知能活學(xué)活用，做到傳皆習(xí)之，回也不愚。反觀當(dāng)下，君不見諸多學(xué)子終日立志努力，胸中懷青云之志，卻未有所成。他們以為是自己立志不夠，殊不知，有志之人立長(zhǎng)志，無志之人常立志，立志卻不篤志而行，即所謂知行不一，其實(shí)是難有大成就的。
62、孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
63、主張的禮儀包括禮，禮也是一個(gè)古老的概念，周公就制定周禮。不過，孔子則是從多方面進(jìn)行論述的第一人。禮的含義包括兩個(gè)方面，一是屬于根本政治制度方面的規(guī)定。二是禮儀上的規(guī)定，就是有關(guān)朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚喪嫁娶，侍人接物到生活細(xì)節(jié)，按不同等級(jí)，身分，都有不同的禮儀規(guī)定，這叫儀。
64、孔子是春秋時(shí)期的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的集大成者和創(chuàng)始人。在儒家學(xué)說中，最注重人的自身修養(yǎng)，根據(jù)人的修養(yǎng)境界，有君子，賢人，圣人等不同階段。毫無疑問，孔子屬于圣人。
65、在學(xué)習(xí)的過程中，若能保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)，不怕困難和挫折，那么在取得進(jìn)步的時(shí)候，就會(huì)感到無比的愉悅。
66、團(tuán)結(jié)·合作·熱愛祖國(guó)·勵(lì)志
67、譯文：人如果沒有恒心，就無法成就事業(yè)。
68、孔子在教育上最突出貢獻(xiàn)：一是面向全社會(huì)，敞開辦學(xué)，使教育走向全民……二是突破官家教育體系，這在封建體系下，提高整體中華文化素質(zhì)功不可沒……三是注重教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)以致用……四是突出人的特質(zhì)，結(jié)合人的不同素養(yǎng)培養(yǎng)人才……總之，孔子教育思想、體系，在今天看來都是超前的……
69、孔子的勸學(xué)名句有很多，其中最經(jīng)典的一句是：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句話是從《論語·里仁》中引用的。它的意思是說，無論和誰在一起，都可以從他們身上學(xué)到東西，從中挑選有益的，加以學(xué)習(xí)和仿效，遇到不好的，則要認(rèn)真檢討自己的不足，并加以改正。這句話表明了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)和修身的重視以及對(duì)于改進(jìn)和進(jìn)步的態(tài)度，也成為了后來中國(guó)古代教育中的經(jīng)典理念之一。
70、第三段“無友不如己者”如何理解？
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