文藝觀后感七篇

寫好作品名的觀后感都有哪些妙招呢？當(dāng)在欣賞到一部好電影時(shí)，我們可以想著去寫一篇觀后感。對(duì)于觀后感，并沒有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，你是否在為寫作品名的觀后感而苦惱，挑選了一篇網(wǎng)絡(luò)上非常出色的“文藝觀后感”文章分享給大家，請(qǐng)將此頁(yè)面收藏起來(lái)以備不時(shí)之需！

文藝觀后感【篇1】

“玉鼠追冬去，金牛送春來(lái)”。11日20點(diǎn)，中央廣播電視總臺(tái)《2021年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》如約而至，在一片歡樂吉祥、溫暖和順的新春氛圍中傾情上演了歌舞、小品相聲、戲曲、武術(shù)、魔術(shù)等形式多樣的節(jié)目，為海內(nèi)外中華兒女奉上了一道強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心的文化盛宴。

喜氣洋洋，笑聲連連;開拓進(jìn)取，砥礪奮進(jìn)!《2021年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》用飽滿的熱情唱響新時(shí)代，描繪神州大地日新月異的發(fā)展變化，展現(xiàn)中華兒女不忘初心砥礪前行的拼搏精神。

特別節(jié)目《向祖國(guó)報(bào)告》報(bào)告了中國(guó)航天的好消息、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的好成績(jī);《唱支山歌給黨聽》唱出了中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程波瀾壯闊，唱響了百年偉績(jī)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航;小品《陽(yáng)臺(tái)》聚焦疫情熱點(diǎn)，再現(xiàn)了戰(zhàn)“疫”時(shí)期全國(guó)人民守望相助、共克時(shí)艱的真情時(shí)刻;武術(shù)《天地英雄》利用AR技術(shù)將山水自然融入武術(shù)場(chǎng)景;牛年春晚還首次采用8K超高清視頻和AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)……在流光溢彩的舞臺(tái)和現(xiàn)代高科技的交相輝映中，整臺(tái)晚會(huì)將建黨百年、全面小康、脫貧攻堅(jiān)、中國(guó)夢(mèng)、疫情防控等主題主線生動(dòng)、形象、深刻地藝術(shù)呈現(xiàn)。

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，截至11日24時(shí)，2021年春晚直播受眾規(guī)模11.4億人。其中，新媒體直播用戶規(guī)模5.69億人，觀看次數(shù)17.78億次，比去年(12.3億次)凈增5.48億次;電視端直播受眾規(guī)模5.71億人，與去年基本持平。美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、俄羅斯、日本等170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的600多家媒體也對(duì)春晚進(jìn)行播出。海外用戶通過優(yōu)兔、臉譜等觀看春晚直播的觸達(dá)人次超過1866萬(wàn)次。

文藝觀后感【篇2】

《“點(diǎn)亮金秋”—福建省2012年教師節(jié)文藝晚會(huì)》觀后感

高二5班張佳禾

今天是9月10日，中國(guó)的第28個(gè)教師節(jié)。晚上，我看了福建省教育電視臺(tái)19:30播出的教師節(jié)晚會(huì)，向我省教師們送去節(jié)日的祝福和問候。

作為人類靈魂的工程師，有人說(shuō)教師是世界上最偉大的職業(yè)。在我看來(lái)，給予教師最大的尊重是教師的最高榮譽(yù)。

從黎民百姓到文臣武將，從一招一式到馳騁賽場(chǎng)，從蹣跚學(xué)步到凌空翱翔，從呀呀學(xué)語(yǔ)到放聲歌唱，從點(diǎn)撇豎橫到文采飛揚(yáng)，從加減乘除到運(yùn)算流暢，誰(shuí)沒有感悟老師的滋養(yǎng)?誰(shuí)沒有體驗(yàn)老師的衷腸?誰(shuí)沒有品味老師的佳釀?

老師有海納百川的胸膛，老師有取之不盡的寶藏，從儒家思想到素質(zhì)引航，從粉塵飛揚(yáng)到到瀏覽上網(wǎng)，從“臭老九”到“教書匠”，老師走過的路艱難坎坷、泥濘漫長(zhǎng)，卻愈戰(zhàn)愈勇、愈挫愈強(qiáng)，一代一代源源流長(zhǎng)，因?yàn)樗麄儌鬟f的是接力巨棒，留下的是精神食糧，注入的是拼搏剛強(qiáng)，才使炎黃子孫昂首挺立于世界的東方。

從睡獅蘇醒氣勢(shì)浩蕩，到巨龍騰飛趕超列強(qiáng)，從神舟飛天圓千年夢(mèng)想，到潛艇入海探世紀(jì)寶藏，從港奧回歸游子返鄉(xiāng)，到雅典稱雄世界景仰，哪一樣沒有幕后英雄的力量?可人們總愛把贊美的頌歌獻(xiàn)給“鯉魚躍龍門”“驕子射天狼”，其實(shí)，老師才是時(shí)代的英雄、社會(huì)的榜樣，乖巧的百靈鳥應(yīng)該為老師縱情歌唱，老師能使沙漠不再荒涼，孕育綠洲溪水流淌，老師有靈丹妙方，能讓愚笨變得富有智商。即使我們把長(zhǎng)江當(dāng)墨水潑，也畫不出整個(gè)老師的光。即使我們讓地球做**，我們也不能完成老師的章節(jié)。

九月又一次，桂花飄香，勤勞的園丁沐浴在行業(yè)帶來(lái)的榮耀中。在“至高榮譽(yù)”的傳頌中，從東海之濱到雪域**，從南國(guó)寶島到塞外邊疆，從三尺講臺(tái)到知識(shí)殿堂，辛勤的老師們此刻無(wú)不沉浸在歡樂的海洋。致以老師至高榮譽(yù)，不是一定要多么高風(fēng)亮節(jié)的歌頌，也不是大量物質(zhì)的堆積，有時(shí)候只需要一句真誠(chéng)的問候，老師，您辛苦了!

文藝觀后感【篇3】

延安，對(duì)于全國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)神圣的地方，是一個(gè)向往的地方，因?yàn)樗歉锩鶕?jù)地，它是毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的終點(diǎn)，及中國(guó)共產(chǎn)黨在1935年至1948年的根據(jù)地，所以中共**及親中共族群視為革命圣地。而延安對(duì)于我來(lái)說(shuō)那就是家，因?yàn)槲沂峭辽灵L(zhǎng)的延安人，所以我從小就圍繞著毛澤東的各種偉大事跡與他在延安留下的種種足跡。我為自己是延安人而自豪，所以當(dāng)我自我介紹的時(shí)候，我總是說(shuō)我是延安人。

在70多年前，領(lǐng)袖毛澤東在延安親自召開了由文藝工作者和**各負(fù)責(zé)人的100多人的文藝座談會(huì)，這次會(huì)議可以說(shuō)是改變了對(duì)文藝政策方針的制定和對(duì)文藝工作者產(chǎn)生了有力的影響。本次座談會(huì)具體是于1942年5月在延安舉行的，而《在延安文藝座談會(huì)的講話》其中包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分。他在文藝座談會(huì)上的講話，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨文藝工作的基本原則，文藝要為誰(shuí)服務(wù)，怎樣為文藝工作服務(wù)。

更論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時(shí)代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、普及與提高、世界觀與文藝創(chuàng)作等一系列重要問題。毛澤東把所學(xué)的馬克思主義的文藝?yán)碚撏覈?guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)具體特征相結(jié)合，更在實(shí)踐中的得到運(yùn)用和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?！吨v話》精神在我國(guó)革命文藝史上具有劃時(shí)代意義和極其深遠(yuǎn)的影響，也是新中國(guó)文藝發(fā)展的指導(dǎo)方向和準(zhǔn)則。

它改變了無(wú)數(shù)文藝工作者的世界觀和人生觀，喚醒了更多的窮人，贏得了更多無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的支持。更讓人民的精神意志得到武裝。

好的經(jīng)典，經(jīng)得起反復(fù)閱讀。毛主席的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，是劃時(shí)代的、跨時(shí)代的，今天看來(lái)，它仍然煥發(fā)著思想和實(shí)踐的光輝。現(xiàn)在有很多人在一聽到說(shuō)毛主席的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，就認(rèn)為是口頭禪，是虛的，是矯情，實(shí)際上，他們并不知道“講話”的具體內(nèi)容，更談不上在今天的社會(huì)條件下領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐它。

其實(shí)我原來(lái)也并沒有真正閱讀過毛主席的講話，只在電視或者聽長(zhǎng)輩們說(shuō)過一些，這次上課老師布置的作業(yè)，我才專門在圖書館找了書籍認(rèn)真閱讀、反復(fù)領(lǐng)會(huì)其中的精神實(shí)質(zhì)，才開始認(rèn)識(shí)到，它很實(shí)在，很有學(xué)術(shù)性和前瞻性。毛主席的簡(jiǎn)樸的話語(yǔ)形式讓我有了很大心靈感觸，更對(duì)他的極具思想性的文藝?yán)碚撍枷塍@嘆；讓我進(jìn)一步了解了毛主席的光輝思想，這不完全是因?yàn)槲业?***，而是毛澤東的思想是我們廣大人民現(xiàn)在普遍認(rèn)同的真理，這篇講話成為后來(lái)新中國(guó)文藝事業(yè)健康發(fā)展的指示牌。讓中國(guó)文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，得到人民的認(rèn)可。

時(shí)至今日，即是作為一篇專業(yè)的藝術(shù)研究文章，它依然沒有過時(shí)。而且具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用價(jià)值。這樣的講話確實(shí)令人欽佩和信服。究其原因，在于它抓住了生命的源泉和文藝創(chuàng)作的本質(zhì)。

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，毛主席就指出立場(chǎng)和態(tài)度的問題，指出文藝應(yīng)該為誰(shuí)服務(wù)、如何服務(wù)的問題，指出普及和提高的問題，指出內(nèi)容和形式的問題，指出歌頌與揭露的問題，在這種務(wù)實(shí)精神的指導(dǎo)下，曾經(jīng)出現(xiàn)了趙樹理《小二黑結(jié)婚》、丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波《暴風(fēng)驟雨》、賀敬之《白毛女》等群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。

今天，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新形勢(shì)下，出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象、新問題，其中一定有一些不盡如人意的地方。如何演唱何揭露我們的文學(xué)作品，值得思考。如果片面、偏激，僅僅盯住陰暗面，甚至夸張它、扭曲它，以求引起轟動(dòng)，吸引眼球，是錯(cuò)誤的。

許多新聞報(bào)道不負(fù)責(zé)任，口才雄辯，客觀上誤導(dǎo)了公眾的觀點(diǎn)；還有一些電視作品，為了提高收視率，不顧及故事的真實(shí)性，一味的改編，使未成年人都沒有了真正的歷史觀念，這些都起到反作用

我們的生活是那樣子么？我們希望的生活是怎樣的？我們?yōu)樯鐣?huì)和他人做了什么？

我們的文藝作品有價(jià)值么？我們應(yīng)該向哪些方面努力？這些問題值得每一位文藝工作者思考和行動(dòng)。

不文明現(xiàn)象客觀存在。如何反映它，努力把它轉(zhuǎn)化為一個(gè)理想的方面，不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，也是一門學(xué)問。說(shuō)來(lái)容易，做來(lái)難。要以積極健康的視角，引導(dǎo)和塑造群眾審美情趣，服務(wù)當(dāng)代，造福群眾。

只有化消極為積極，化不健康為健康，才能符合科學(xué)發(fā)展觀，更有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

從他的這篇講話中我們就能看到，毛澤東毫無(wú)疑問他是歷史的巨人，毛澤東是拯救了我們民族的人，他的文藝思想更是喚醒了一大批沉睡中的人們。但現(xiàn)在，我們擔(dān)心這個(gè)想法離我們有多遠(yuǎn)？建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義特色文化，真的可以拋棄毛澤東思想和“編寫的這本教科書”嗎？

個(gè)人認(rèn)為是不可以的，越是和平的年代，越是需要這種帶著戰(zhàn)爭(zhēng)豪情的文藝?yán)碚撊ヒ龑?dǎo)大眾。不要只看表面的歌舞，誰(shuí)知道有多少危險(xiǎn)存在？如果我們以和平為幌子，思想逐漸衰弱，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)又如何面對(duì)呢？

古人早就告誡我們，要樹立憂患意識(shí)，才能興國(guó)安邦！

我年輕時(shí)的偶像是毛澤東，因?yàn)樗麕ьI(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)了解放和發(fā)展。毛澤東生于湖南的一個(gè)小村莊，他在縣城里讀書的時(shí)候，比毛澤東大9歲的表哥文運(yùn)昌，借給了他一本鄭光應(yīng)1894年創(chuàng)作的《醒世良言》。該書詳細(xì)介紹了西方先進(jìn)的現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、政治和軍事。

毛澤東一次讀了十多遍。他意識(shí)到他的國(guó)家正處于民族危機(jī)之中，需要新的人才。他決心為國(guó)家而戰(zhàn)。三十年后，在接受美國(guó)記者**采在延安時(shí)的采訪時(shí)，他回憶當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，還能清晰的背誦出書上開頭的句子：“嗚呼！

中國(guó)其將亡矣”。毛澤東說(shuō)：“我讀了以后，對(duì)國(guó)家的前途感到沮喪，開始意識(shí)到，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

”他對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是榜樣，為了國(guó)家而奮斗。他在延安的講話是我們國(guó)家的又一個(gè)高潮，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在安全中考慮危險(xiǎn)，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。

每每提到延安，想起延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)創(chuàng)作的經(jīng)久不衰的紅色作品，有如飲清泉般甘甜，仿佛在清風(fēng)習(xí)習(xí)的林間漫步。當(dāng)意志消沉?xí)r，聽紅歌、讀紅色作品似乎有著無(wú)窮的力量。當(dāng)春風(fēng)得意時(shí)，唱唱紅色歌曲，看看紅***，讓人心清氣爽，戒驕戒躁。

延安精神，可謂時(shí)代豐碑。作為延安人，我們必須發(fā)揚(yáng)延安精神！

文藝觀后感【篇4】

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，對(duì)于這樣一部享譽(yù)世界的兒童小說(shuō)，很多人應(yīng)該早在兒童時(shí)期就在父母的指導(dǎo)下完成了閱讀。我的童年太缺乏文學(xué)的熏陶，所以以至于在大學(xué)的殿堂里，才得以用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，陪湯姆·索亞歷險(xiǎn)了一番?，F(xiàn)在的我再也不能以孩童的心態(tài)仿效湯姆如何去尋求刺激及玩的樂趣，而是帶著回憶的、感慨世事已惘然的心態(tài)，更理性地想，對(duì)于作品，我應(yīng)發(fā)揮自己已有的文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行條條在道的專業(yè)鑒賞，或者，最好我能夠?qū)W習(xí)偉大作家的寫作精髓然后進(jìn)行自我創(chuàng)作。這些的確都是我想做的，只是在進(jìn)一步的努力中。兒童小說(shuō)看似簡(jiǎn)單，但要?jiǎng)?chuàng)作出真正好的作品并不簡(jiǎn)單，大部分能寫很高深的文章的作家不一定能寫出優(yōu)秀的兒童作品，或者他們根本對(duì)此不屑一顧。我始終覺得中國(guó)的兒童文學(xué)沒有受到很大的重視，沒得到足夠的發(fā)展。

馬克·吐溫的兒童小說(shuō)能讓讀者在輕松、愉快的心情下進(jìn)行一次精神之旅，頑皮、聰明的湯姆·索亞被人喜愛，或許因?yàn)樵谒砩嫌凶约旱挠白?，很多人可能曾?jīng)都是一個(gè)“湯姆”。湯姆的那點(diǎn)小幸運(yùn)也會(huì)讓很多人羨慕加嫉妒。馬克·吐溫流暢、活潑的文筆把兒童小說(shuō)把握得游刃有余，但我也冒犯地覺得小說(shuō)帶有“大人”的口吻，有些描述近似大人的理解，過于深刻，例如在第31頁(yè)，作者對(duì)人物“買弄”的觀察和點(diǎn)讀，感覺是成人看事才有的理性，且“那位偉大的人物在那里坐著，臉上掛著堂皇的笑容，法官的莊嚴(yán)陽(yáng)光般照耀著整個(gè)大廳，他自己也沐浴其中。其實(shí)，他自己也是在‘買弄’”一段帶有一點(diǎn)諷刺意味。我個(gè)人還是更喜歡原汁原味、盡可能貼近兒童思維的兒童小說(shuō)。

這部小說(shuō)的語(yǔ)言并不艱深，我想我更應(yīng)該讀讀英文原著，可惜沒找到英文本。

文藝觀后感【篇5】

土黃的紙頁(yè)，塵土的味道，凝重而帶著惆悵。這已經(jīng)讓人們肅然起敬，仿佛眼前是一片歷史遺跡。作者沒有用甘甜的文字，而是用無(wú)盡的感慨和傷感來(lái)煥發(fā)我們懵懂的心，讓我頭一次覺得，歷史竟這么偉大。

這本書是余秋雨散文集，描述了余秋雨游山玩水時(shí)對(duì)歷史文化的進(jìn)一步思考。歷史是什么?只是單調(diào)的人物，早已過去的年代，還是數(shù)不盡的故事?

在《莫高窟》一文中作者寫道：“在山腳前來(lái)回徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)的找回自己，定一定被震撼了的靈魂?！彪y道歷史能給人如此大的心靈沖撞，連作者都會(huì)被它的滄桑和樸實(shí)所征服?

在《西湖夢(mèng)》一文中又寫道“即便明智如魯迅，也愿意在一個(gè)傳說(shuō)故事的象征意義上深深沉浸?！睔v史也許太過于復(fù)雜，無(wú)論是文人墨客，還是壯志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，傾聽它的咆哮。

秦始皇吞并六國(guó)，可最終還是沒有立于不敗之地;可是盡管赤壁大戰(zhàn)，曹操卻依然能統(tǒng)一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才剛剛開始，隨后又是廉頗和藺相如的故事……歷史在變，可最終不都是過眼云煙?“神馬都是浮云”，也不過如此。

仔細(xì)再想想，歷史同時(shí)能有許多面。莫高窟炫麗的壁畫，流動(dòng)的色彩，背后同樣是烽火連天的歲月。洞庭湖看似平靜，卻同樣孕育出許多文人：

范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，楊么和岳飛也曾在這片土地上揮動(dòng)過紅纓…….江南小鎮(zhèn)的亭亭樓閣幽僻蜿蜒，但也曾面對(duì)歷史的長(zhǎng)河發(fā)出哀鳴。這本書雖說(shuō)是游記散文，可更多是作者對(duì)歷史的惋惜。

歷史的起伏、興衰、沉淀和厚重，讓我不禁佩服。

我望著窗外，望著遼闊的大地，心中有些激蕩和激動(dòng)。這塊地方，5000年來(lái)，前前后后有過多少豪杰!華夏大地，世界的古國(guó)，它在戰(zhàn)爭(zhēng)中挺立，把長(zhǎng)城當(dāng)做自己的腳跟，把長(zhǎng)江黃河當(dāng)做自己的血液，把山脈當(dāng)做自己的臂膀，把積淀的歷史當(dāng)做自己的靈魂。

中國(guó)的歷史和文化，深不可測(cè)，竟引得無(wú)數(shù)學(xué)者直到自己生命的結(jié)束也沒有揭開其中的奧秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了歷史幽幽的嘆息。

歷史在奔騰，濤聲不斷，永不停息……

今天我和媽媽到書店買《文化苦旅》這本書。以前經(jīng)常聽老師說(shuō)起這本書，而我一直百思不得其解的是，為什么它的書名中要有一個(gè)“苦”字?

來(lái)到書店，我在茫茫書海中發(fā)現(xiàn)了這本書。令我驚異的是，這本書的封面并不豪華漂亮，褐色的封皮，用無(wú)數(shù)的文字組成的奇妙圖案，我心中為之一振，仿佛是作者仍然沒有述說(shuō)完他的故事，他激動(dòng)的內(nèi)心匯聚成千萬(wàn)文字噴瀉出來(lái)。

這本書是要靜靜地去品味的。翻開這本書，我一下子被一個(gè)個(gè)故事吸引。字里行間透露著作者的書卷氣息，如茉莉般淡雅，不過分修飾，而樸素之中卻帶著絲絲動(dòng)人。

跟著作者的筆觸，我欣賞到了祖國(guó)的大好河山，如神秘莫測(cè)的莫高窟、風(fēng)景秀麗的江南小鎮(zhèn)，美麗動(dòng)人的西湖......淺淺地讀，似乎僅是作者的游覽記錄，然而留給我們的思索卻很多很多。合上書，我閉上眼睛，細(xì)細(xì)回味起來(lái)。

歷史的足跡和一個(gè)著名民族的真正魅力是我們最大的財(cái)富。而要尋得這一份財(cái)富，要靠人們的深切努力。余秋雨先生說(shuō)過：

“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！爆F(xiàn)在的一切一切，無(wú)非是歷史的縮影，而留給后人的，卻有很多很多。

令我印象最深的，還是開篇的這篇文章——《道士塔》。為什么把它放在開頭？因?yàn)樗嬖V我們中國(guó)的一個(gè)大錯(cuò)誤。

這篇文章寫了一個(gè)道士看管敦煌石窟，而一些外國(guó)人，用幾句現(xiàn)編的童話和幾個(gè)不值錢的物品，就換走了中國(guó)的燦爛文化。真是可恥，這樣的買賣難道很劃算嗎?余秋雨先生在文中說(shuō)，這好比兩枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜。

我們?cè)谥袊?guó)的光輝歷史遠(yuǎn)不是用金錢來(lái)衡量的。我們憤怒，我們哭泣，面對(duì)那個(gè)無(wú)知的道士，我們只能無(wú)奈。我們都為歷史感到驕傲，但歷史給我們帶來(lái)了一場(chǎng)有趣的悲劇。

當(dāng)這些外國(guó)人回國(guó)后，他們發(fā)表了學(xué)術(shù)報(bào)告，在本國(guó)引起轟動(dòng)。同時(shí)，他們也嘲笑我們中國(guó)人的無(wú)能，但作為中國(guó)人，他們只能低頭保持沉默。

如果說(shuō)我們的生活是一條坎坷的道路，那么我們的歷史也是一條充滿艱辛和挫折的道路。余秋雨先生真正找到了這筆財(cái)富。起初，我幼稚地認(rèn)為“苦”只是旅行太多的身體疲勞、勞苦，但讀這本書，我才感悟出這個(gè)“苦”字的真正含義。

只有內(nèi)心“苦”，才真正是“苦”，只有學(xué)會(huì)心“苦”，苦澀中才會(huì)有對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的理解，對(duì)生活的思索。

余秋雨先生漂泊了半個(gè)世紀(jì)，留下了痛苦的回憶。歷史的蛻變，我們應(yīng)去苦苦尋求。

文藝觀后感【篇6】

《常談文藝十六講》讀后感

《常談文藝十六講》是一本關(guān)于文藝的理論著作，作者是中國(guó)著名文藝評(píng)論家楊洪濤。該書分為十六講，每講都深入淺出地介紹了文藝的各個(gè)方面，從作品創(chuàng)作到藝術(shù)形式，從文學(xué)到音樂，幾乎囊括了文藝的方方面面。在讀完這本書之后，我深受啟發(fā)，對(duì)文藝的認(rèn)識(shí)也得到了一次突破，下面是我的讀后感。

這本書給我最深刻的感觸是文藝的多元性。文藝不僅包括了文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式，還涉及到了對(duì)時(shí)代背景、歷史條件、社會(huì)環(huán)境等的反映和抒發(fā)。在這本書中，作者通過對(duì)各個(gè)藝術(shù)形式的深入分析，讓我對(duì)文藝有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。例如，在第八講中，作者詳細(xì)解析了音樂藝術(shù)的內(nèi)涵和表達(dá)形式，讓我對(duì)音樂的魅力有了更加直觀的感受。我原本以為文學(xué)是最能夠表達(dá)情感的藝術(shù)形式，但通過這本書的閱讀，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)文藝形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式，都可以通過音樂、舞蹈、戲劇等形式將情感傳遞給觀眾。

這本書不僅介紹了文藝的各個(gè)方面，還深入剖析了文藝的本質(zhì)和創(chuàng)作方法。在第十二講中，作者講述了文藝創(chuàng)作的基本原則，例如藝術(shù)的真實(shí)性、思想性、藝術(shù)性等。通過對(duì)這些原則的解析，我明白了文藝作品為什么能夠觸動(dòng)人心、引發(fā)共鳴。藝術(shù)的真實(shí)性使作品具有可信度和可感知性，思想性讓作品具備政治、社會(huì)意義，藝術(shù)性則是作品表達(dá)的藝術(shù)手法和技巧。這些原則不僅適用于文學(xué)，也適用于音樂、舞蹈等其他藝術(shù)形式。通過這本書的學(xué)習(xí)，我對(duì)文藝創(chuàng)作有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加欣賞和理解了優(yōu)秀的文藝作品。

這本書還對(duì)中國(guó)文藝的發(fā)展歷程進(jìn)行了回顧和總結(jié)。在第十六講中，作者講述了中國(guó)文藝的變遷和發(fā)展。從早期的古代文學(xué)到現(xiàn)代文藝的多樣化，中國(guó)文藝經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但一直保持著強(qiáng)大的生命力。通過對(duì)中國(guó)文藝的回顧，我明白了文藝作品與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，每個(gè)時(shí)代都有其特殊的背景和社會(huì)需求。只有作品與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)緊密相連，才能引發(fā)觀眾的共鳴和回響。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的啟示，也是我在以后的創(chuàng)作中需要牢記的。

小編認(rèn)為，讀完《常談文藝十六講》讓我對(duì)文藝有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。文藝不僅是一種藝術(shù)形式，更是表達(dá)情感、抒發(fā)思想、反映社會(huì)的重要媒介。通過這本書的學(xué)習(xí)，我明白了文藝的多元性、創(chuàng)作方法和與社會(huì)的關(guān)系。同時(shí)，也更加欣賞和理解了文藝作品的魅力。這本書是我在文藝道路上的重要啟示和指南，也讓我對(duì)未來(lái)的文藝創(chuàng)作充滿了信心和熱情。

文藝觀后感【篇7】

帶著豐收的憧憬，迎著十月的秋高氣爽，為迎接新中國(guó)成立__周年的光輝節(jié)日，由__市健協(xié)舉辦的慶祝新中國(guó)成立__周年文藝晚會(huì)，_月__日晚，在太白公園前大門舉行。本次匯演節(jié)目有獨(dú)唱、舞蹈等紅歌紅舞，他們當(dāng)中大多是一些中老年人，個(gè)個(gè)精神抖擻，很是振奮人心，唱出了他們對(duì)祖國(guó)的愛。

是啊!在這收獲的季節(jié)，我們會(huì)同神州大地的十三億兒女，五十六個(gè)民族的兄弟姐妹，放歌共和國(guó)花甲之春。在這美好的時(shí)刻，我們歡聚在太白公園，起舞__人激情之夜;嘹亮的歌聲同歡慶的鑼鼓一起敲響，燦爛的笑容和祖國(guó)的花朵一起綻放。為祖國(guó)六十華誕，盡情歡唱，同心祝福!祝愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)：繁榮昌盛，日月同輝!

祝福祖國(guó)，我們回望那如歌的歲月，從《東方紅》到《春天的故事》，我們?cè)诟杪曋畜w味祖國(guó)的變遷，在歌聲中感悟中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。讓我們?cè)谶@難忘的旋律中，回到那激情燃燒的歲月，一起唱響那一首首膾炙人口的奮進(jìn)之歌。迎著新世紀(jì)初升的太陽(yáng)，我們手挽手豪情萬(wàn)丈擁抱東方那絢麗的曙光，我們心連心壯志飛翔，讓我們眾志成城，拚搏向上，點(diǎn)燃祖國(guó)富強(qiáng)的夢(mèng)想，點(diǎn)亮民族振興的明燈。__年的光輝歷程，六十年的風(fēng)雨滄桑，無(wú)論多少優(yōu)美的歌曲，也唱不夠我們對(duì)祖國(guó)的衷腸!無(wú)論多么絢麗的詩(shī)行，也說(shuō)不盡祖國(guó)對(duì)我們的愛戴，在億萬(wàn)中華兒女的心中，您就是那，永遠(yuǎn)不落的鮮紅太陽(yáng)!今天我們歡聚一堂，縱情歌唱明天我們振奮精神，凝聚力量!用我們的雙手，把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加，繁榮富強(qiáng)!