心理學(xué)課件(范本10篇)

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心理學(xué)課件【篇1】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1。明確課文的意思，明確課文中實(shí)詞和虛詞的意思。

2.感受文章的內(nèi)容，感受人物的心情和個(gè)性，感受兄弟情誼。

1.課堂學(xué)習(xí)

1.你覺得文中哪句話最能表達(dá)紫游和紫荊兄弟的情懷？ “琴弦走調(diào)”是什么意思，你明白“人人皆亡”的意思嗎？

2.王子佑是個(gè)什么樣的人？你喜歡這個(gè)角色嗎？

3.文中先將子佑描述為“不悲傷”“不哭”，后來又寫自己“悲傷了很久”，前后的表現(xiàn)是不是矛盾？為什么？

2.課外拓展：結(jié)合素材探索魏晉風(fēng)采

素材1：“悲十二”奚客（奚朝）哀悼，左右白奚公：“郎葬”不傷心，所以他說，“你可以談?wù)勗岫Y?！?/p>

材料2：“謝公帝” 東晉名相謝安的侄子，在前線與80萬秦兵作戰(zhàn)。謝安當(dāng)時(shí)正在和客人下棋?？赐曛?，他繼續(xù)和客人下棋，仿佛什么事都沒發(fā)生過。 ——這場(chǎng)戰(zhàn)斗關(guān)系到國(guó)家的興衰和家族的存亡。謝安不能真的無動(dòng)于衷，但越是重要的時(shí)刻，越是激動(dòng)，越是冷靜，越是超然。

很明顯：《所有人都死了》是《世界說新詞和死》的第十六章，結(jié)合其他十八章，《所有人都死了》還是相對(duì)的集中作為文章之一。體現(xiàn)了魏晉文人、醫(yī)士的某種思想品格和文化特征——在讓氣質(zhì)、奔放、強(qiáng)調(diào)情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，又故作豁達(dá)，追求超然的風(fēng)度，魏晉。風(fēng)度。因此，子游不悲不哭，恰恰反映了魏晉文人獨(dú)特的思想情感追求。他們注重自己的真實(shí)氣質(zhì)，追求個(gè)性的自由。一種超脫的氣質(zhì)。為此，紫荊雖然很傷心，但還是要克制自己。

二、課后學(xué)習(xí)：

閱讀以下文言文并完成問題。

(A) 王子游和紫荊都病倒了，紫荊先死。紫游左右問：“怎么沒聽到消息？這已經(jīng)死了?！彼f話的時(shí)候，并不難過。索宇沒有哭就來到了葬禮上。

紫荊喜琴，徑自坐在靈床上，拿紫荊彈琴，琴弦走調(diào)，對(duì)地道：“紫荊紫荊，諸位。亡于秦。” .岳羽也死了。

(B) 魏無會(huì)見匈奴使。他認(rèn)為自己的體型很差，對(duì)于遙遠(yuǎn)的國(guó)家來說還不夠強(qiáng)壯。說完，探子問他：“魏王怎么樣了？”匈奴使臣道：“魏亞望王很好，但在床邊接刀的人是英雄?！蔽何渎勓裕窔⑹拐?。

1.給下列字符注解

錷( ) 雸( ) 慟( ) 國(guó)( )

2 ，解釋下劃線詞的意思。

王子游和子靖都病了()()子靖鋼琴好()

怎么沒消息()()這是英雄 ( ) )

3.用現(xiàn)代漢語明確下列句子的意思，并嘗試翻譯盲文的意思。

(1) 說話時(shí)不要難過。

譯文：_______________________________________________

(2) 所以我來參加葬禮。

翻譯：_______________________________________________

(3) 他徑直走向沙發(fā)。

譯文：_______________________________________________

(4) 因長(zhǎng)期悲痛，一個(gè)月后也去世了。

翻譯：____________________________________________________________

4.曹植有一首《七步詩》，(A)文字寫成，請(qǐng)?jiān)谙旅鎸懙谜R。

5. (A) (B) 兩文均出自《史說心語》，(B) 文中魏武為曹操。 他在文中的形象是什么？

心理學(xué)課件【篇2】

1、讓學(xué)生們對(duì)心理健康有初步了解和認(rèn)識(shí)；

2、掌握一些培養(yǎng)心理健康的手段和方法；

3、提高主動(dòng)注重心理健康的積極性；

4、確立自我心理保健的意識(shí)，到達(dá)一種健康的心理狀態(tài)

（一）健康兩個(gè)字很簡(jiǎn)單，我們都會(huì)寫也都認(rèn)識(shí)，但你們明白“什么是健康嗎標(biāo)志是什么呢”如果你明白請(qǐng)舉手。

（二）試舉例說說我們身邊的成功者的心理狀況又是怎樣的呢

總結(jié)心理健康的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

1、智力正常。

2、情緒穩(wěn)定，心境愉快。

3、反應(yīng)適度，行動(dòng)有序。

4、樂于交往，人際關(guān)系和諧。

5、自我意識(shí)良好，個(gè)性品質(zhì)健康。

6、良好的社會(huì)適應(yīng)本事。

（三）下頭是我們中小學(xué)生常見的幾種心理疾病

中小學(xué)生常見的`幾種心理疾病――任性、以自我為中心、注意力不集中、侵犯行為、說臟話、逃學(xué)、偷竊、說謊、厭學(xué)、敏感多疑、依靠、報(bào)復(fù)、享受、性心理異常、自卑、自殺、強(qiáng)迫神經(jīng)癥、精神分裂。

（四）我們應(yīng)當(dāng)如何遠(yuǎn)離這些心理疾病呢

（五）結(jié)束語

我們每個(gè)人都有一個(gè)歡樂的童年，此刻我們每一個(gè)人都有著同樣的感受，同樣的渴望。在這陽光燦爛的日子里，讓我們手拉手去迎接明天的到來，去擁抱完美的未來。下頭我們一齊齊唱班歌《同一首歌》

鮮花曾告訴我你怎樣走過，大地明白你心中地每一個(gè)角落。甜蜜的夢(mèng)啊，誰都不會(huì)錯(cuò)過。最終迎來今日這歡聚時(shí)刻。水千條山萬座我們?cè)哌^。每一次相逢的笑臉都彼此銘刻。在陽光燦爛歡樂的日子里。我們手拉手啊想說的太多。星光撒滿了所有的童年。風(fēng)雨走遍了每一個(gè)角落，同樣的感受給了我們同樣的渴望，同樣的歡樂給了我們同一首歌。

心理學(xué)課件【篇3】

第一章 導(dǎo)論

第一節(jié)休閑與旅游

一、體閑活動(dòng)與旅游

“休閑”或“閑暇”的英語是Lelsure，源于拉丁語的I．’lcere，意指擺脫生產(chǎn)勞動(dòng)后的自由時(shí)間或自由活動(dòng)，包含時(shí)間與恬動(dòng)兩個(gè)層面。法國(guó)社會(huì)學(xué)家杜馬茲迪埃(J0ffre D?zedier)在《走向休閑的社會(huì)》一書中提出了他對(duì)休閑的看法；“所謂體閑，就是個(gè)人從工作崗位、家庭、社會(huì)義務(wù)中解脫出來的時(shí)間?！币话愕刂v，我們可以把休閑解釋為當(dāng)一個(gè)人干完了他的工作，并滿足了他的基本需要之后，這個(gè)人就有了屬于他自己自由支配的時(shí)問，有了休閑的“資本”。人們可以根據(jù)其周期性和時(shí)間的長(zhǎng)短，以不同方式加以利用。

1．業(yè)余時(shí)間，可以用于看電視、看書讀報(bào)、聽音樂、看戲或參加其他文體恬動(dòng)。

2．周末時(shí)間，可赴下述地點(diǎn)短途旅游

(1)別墅、飯店、療養(yǎng)勝地。

(2)野營(yíng)營(yíng)地。

(3)凡可以讓人“躲避一下”的地方。

3．兩三周短期休假到七周以上的長(zhǎng)期休假，可以作一次異地旅行或度假。

旅赫和休閑是密不可分的，閑暇時(shí)間是旅游的必要條件。

旅游和體閑活動(dòng)的區(qū)別在于．只有離開居住地到異地一定時(shí)間．并以觀光、度假、健身、娛樂、探親訪友為主要目的的休閑活動(dòng)，才是真正意義上的旅游活動(dòng)。

二、旅游與旅游業(yè)

旅游是一項(xiàng)很古老的恬動(dòng)，中外歷史上都有不少關(guān)于古代旅行家的記載。二千多年以前，我國(guó)就有“仁者樂山”、“智者樂水”之說。這些旅游活動(dòng)是由于貿(mào)易的發(fā)展而產(chǎn)生的。公元前1490年．古埃及霍茨海風(fēng)賽女王的奔達(dá)諸國(guó)(即現(xiàn)在的索馬里)之行，或許是有史以來第一次以尋求安寧和觀光為目的的旅游。在埃及的狄愛兒拜哈里神廟的墻上．記載著這次重大巡游事件的經(jīng)過。

我國(guó)歷史記載最早的、行程最遠(yuǎn)的旅行家應(yīng)數(shù)西漢的張騫。

旅游作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)卻是近代的事。國(guó)際上一般認(rèn)為—Ⅲ代旅游業(yè)的創(chuàng)始人是英國(guó)的托馬斯·庫克(Thomas Cook)。他在19世紀(jì)40年代創(chuàng)造了世界上最早的有組織的旅游服務(wù)。國(guó)際旅游業(yè)近年來的發(fā)展速度·已超過了許多其他產(chǎn)業(yè)而成為世界第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)有關(guān)研究分析·在不遠(yuǎn)的將來，有可能超過石油32．業(yè)而成為世界第一大產(chǎn)業(yè)。

目前，國(guó)外尚有將“旅游”稱為“觀光”或“休閑旅行”的．它還沒有一個(gè)統(tǒng)一的確切定義·美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)商學(xué)院旅館和餐飲管理系的羅伯特‘麥金托什(Robert W．McIntosh)教授在《旅游的原理、體制和科學(xué)》一書中給旅游下的定義。

上述定義基本總結(jié)和歸納了西方學(xué)者的研究成果．概括了旅游的范圍，井提出了旅游業(yè)的綜合性。不足的是，這些定義并未揭示出旅游的本質(zhì)屬性，即旅游是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生和發(fā)展的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)括動(dòng)，是受杜會(huì)風(fēng)氣影響和制約的一種物質(zhì)文化生活活動(dòng)。

三、國(guó)際旅游業(yè)與旅游科學(xué)

1從機(jī)構(gòu)角度研究

2-從產(chǎn)品角度研究

3從經(jīng)營(yíng)管理角度研究

4．從經(jīng)濟(jì)角度研究

5．從社會(huì)學(xué)角度研究

6．從地理學(xué)角度研究

7從體制角度探討

8．跨學(xué)科性研究

上面介紹的研究旅游學(xué)的幾個(gè)角度都有其局限性。旅游學(xué)是一個(gè)新辨的領(lǐng)域，在其發(fā)展過程中，受到了來自多種角度的不同影響。因此，采用一系列的方法交叉地去研究它是非常重要的。

第二節(jié)

旅游心理學(xué)的對(duì)象和任務(wù)

對(duì)旅游的研究離不開對(duì)其主體——旅游者行為的研究

一、旅游心理學(xué)研究的對(duì)象

二、旅游產(chǎn)品及其特點(diǎn)

旅游行為是一種特殊的消費(fèi)行為，這同旅游市場(chǎng)上銷售的特殊產(chǎn)品一一旅游產(chǎn)品有關(guān)。

旅游產(chǎn)品是指旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)者為消費(fèi)者提供的用以滿足他在旅游恬動(dòng)中物質(zhì)的、精神的綜合需要的全部服務(wù)的總和。

旅游產(chǎn)品叉可分為整體旅游產(chǎn)品與單項(xiàng)旅游產(chǎn)品兩種概念。陛的總和。”

對(duì)定義中規(guī)定的”特性”，服務(wù)指南明確規(guī)定了四點(diǎn)。

1·服務(wù)的要求必須依據(jù)可以觀察到的和需經(jīng)顧客評(píng)價(jià)的特性加以明確規(guī)定。

2提供服務(wù)的過程也必須依據(jù)顧客不能經(jīng)常觀察到的，但叉直接影響服務(wù)業(yè)績(jī)的特性加以規(guī)定。

3·兩類特性都必須能被服務(wù)組織對(duì)照所規(guī)定的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)做出評(píng)價(jià)。

4·服務(wù)或服務(wù)提供．的特陛可以是定量的(可測(cè)量的)或者是定性的(可比較的)，這取決于如何評(píng)價(jià)以廈是由服務(wù)組織還是由顧客進(jìn)行評(píng)價(jià)。

將這些內(nèi)容進(jìn)行分析歸納，可以看出現(xiàn)代服務(wù)的構(gòu)成要素；

1．人力和物力要索。

2．效率要素。

3．文明要素。 4能力要素。

5．安全要素。 6商品要索。

服務(wù)具有不可感知性、車口J分離性、差異陛、不可貯存性和缺乏昕有權(quán)等五種基本特征。

不可感知性。不可感知性(intaIlgtbllity)是服務(wù)的最主要特征。

不可分離性。不可分離性(iMparablItty)是指服務(wù)的生產(chǎn)過程與消費(fèi)過程同時(shí)進(jìn)行，也就是說．服務(wù)人員提供服務(wù)于消費(fèi)者時(shí)．也正是消費(fèi)者消費(fèi)服務(wù)的時(shí)刻，二者在時(shí)間上不可分離。

差異性。差異性(heter。gerlett yr)是指服務(wù)的構(gòu)成成分及其質(zhì)量水平經(jīng)常發(fā)生變化。很難統(tǒng)一界定。

不可貯存性。

缺乏所有權(quán)

三、旅游心理學(xué)的任務(wù)

第三節(jié)旅游心理學(xué)的研究方法

一、基本術(shù)語

(一)變量

變量(?lable)可以是任何一種可改變強(qiáng)度或幅度并可觀察、測(cè)量的一般性特征。比如，能力、性格、工作壓力、工作滿足感、生產(chǎn)力、團(tuán)體規(guī)章等，都是旅游心理學(xué)中常見的變量。變量又有不同的種類。

1．自變量

2.因變量

3．協(xié)變量

(二)假設(shè)

(三)因果關(guān)系

(四)相關(guān)關(guān)系與相關(guān)系數(shù)

(五)效度

(六)信度

(七)普遍性

二、研究方法

(一)自然觀察

(二)調(diào)查法

(三)測(cè)驗(yàn)法

(四)個(gè)案研究

(五)實(shí)驗(yàn)法

(六)評(píng)價(jià)法

第二章 旅游行為的研究模式

第一節(jié)

旅游者的決策

一、常規(guī)決策與廣泛性決策

影響旅游者行為的因素：

感覺與知覺

學(xué)習(xí)與記憶動(dòng)機(jī)與價(jià)值

態(tài)度

個(gè)性

旅游者往往采用幾種不同的決策方式進(jìn)行旅游決策，這些決策方式分布在常規(guī)決策到廣泛性決策的范圍之內(nèi)。

二、旅游者的決策方式

第二節(jié)

影響旅游者行為的因素

一、作為個(gè)體的旅游者

旅游者行為涉及到許多方面。是對(duì)一系列過程的研究，而這一系列過程正是由于個(gè)人或群體的選擇、喲買、使用，或處理旅游產(chǎn)品、服務(wù)、計(jì)劃及經(jīng)驗(yàn)．以滿足自身需求和欲望時(shí)引起的。

對(duì)“作為個(gè)體的旅游者”的研究．是著眼處于最微觀層次的旅游者。探討的是個(gè)人如何從他最熟悉的環(huán)境獲得信息，以及對(duì)這些材料如何學(xué)習(xí)、如何在記憶中存儲(chǔ)、如何利用這些材料去形成或修正

（一） 感覺與知覺

（二）學(xué)習(xí)與記憶

旅游者既是消費(fèi)者，又是問題的“l(fā)解決者”。一個(gè)人解決各種各樣的旅游問題，就得知道如何消費(fèi)，學(xué)習(xí)怎樣對(duì)待他在旅游上做出決定用類字在頭腦里以備將來使憶與長(zhǎng)期記憶。

(三)動(dòng)機(jī)與價(jià)值

動(dòng)機(jī)是指導(dǎo)致人們?nèi)プ鏊麄兯龅氖碌囊粋€(gè)過程是在消費(fèi)者希望其需要得到滿足時(shí)被激發(fā)產(chǎn)生的。

價(jià)值(value)就是相信一些情況要好于其對(duì)立面。價(jià)值驅(qū)動(dòng)著大部分的消費(fèi)者行為．實(shí)際上，所有類型的消費(fèi)者研究都是與價(jià)值的辨別和測(cè)量相聯(lián)系的，旅游市場(chǎng)上的消費(fèi)者也是如此。

(四)態(tài)度

態(tài)度(attltude)是對(duì)某人某事，包括對(duì)自己的一種穩(wěn)定的基本看法。當(dāng)人們對(duì)一種東西持某種態(tài)度時(shí)，不管這東西是有形的，還是無形的，它都被稱為態(tài)度對(duì)象(attltude object)，或稱為態(tài)度標(biāo)的物。

消費(fèi)者的態(tài)度可以指向與某一產(chǎn)品相關(guān)的行為，也可以指向更廣泛的與消費(fèi)相關(guān)的行為。態(tài)度可以幫助旅游者在旅游市場(chǎng)上決定購買哪些產(chǎn)品和服務(wù)。而旅游者對(duì)相互競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品和服務(wù)所持的態(tài)度是旅游企業(yè)營(yíng)銷管理人員的興趣所在。態(tài)度對(duì)每個(gè)人都很重要，因?yàn)樗３?zhǔn)確地說明生恬中各種人在特定情況下會(huì)如何行事。

(五)個(gè)性

個(gè)性主要是指?jìng)€(gè)人獨(dú)特的心理構(gòu)成因裝，以及這些兇素如何在個(gè)人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)中保持一貫的作用。個(gè)性是學(xué)習(xí)、知覺、動(dòng)機(jī)、情感和角色的綜合體，是由個(gè)人行為中那些能將自己區(qū)別于其他人的穩(wěn)定的特征構(gòu)成的。

二、作為決策者的旅游者

（一）參考群體

一個(gè)人的行為至少在以下三個(gè)方面，受到他的參考群體的重大影響。

1參考群體使一個(gè)人受到新的行為和生活方式的影響。

2參考群體還影響個(gè)人的態(tài)度和自我觀念，因?yàn)槿藗兺ǔＯＭ苡先后w。

3．參考群體產(chǎn)生一種趨于一致的壓力，它會(huì)影響個(gè)人的實(shí)際產(chǎn)品和服務(wù)的選擇。

(二)家庭

家庭是社會(huì)生活的基本自然單位。也是一個(gè)單獨(dú)的、最重要的閑暇群體。

在家庭的旅游決策制定過程中，夫妻雙方的考慮各有側(cè)重，并且根據(jù)各自的努力和力量對(duì)決策施加大小不同的影響。至于兒童對(duì)家庭旅游決策的影響范圍．正在逐漸加大。

(三)角色

角色(rok)就是一個(gè)人在特定社會(huì)和群體中占有的適當(dāng)位置，社會(huì)和群體規(guī)定了角色的態(tài)度和行為模式。

每一角色都伴隨著種地位。

(四)社會(huì)階層

社會(huì)階層是在一個(gè)社會(huì)中具有相對(duì)的同質(zhì)性和持久性的群體，他們是按等級(jí)排列的必趣愛好和行為方式。一個(gè)社會(huì)中具有相對(duì)的同質(zhì)性和持每一階層成員具有類似的價(jià)值觀、

三、文化與亞文化群體

(一)文化

文化可視為一個(gè)社會(huì)的個(gè)性。它不僅包括一個(gè)群體所生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品和提供的服務(wù)，而且包括它所重視的抽象的觀點(diǎn)，如價(jià)值觀和道德觀。文化是一個(gè)組織或社會(huì)的成員共有的意義、儀式、規(guī)范及傳統(tǒng)的累積。

旅游者的文化決定了他對(duì)不同活動(dòng)和產(chǎn)品的整體重視程度。在旅游市場(chǎng)與文化的偏好合拍的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，更有可能被旅游者所接受。

（二)亞文化群體

每一文化都包含著能為成員提供更為具體的認(rèn)同感和社會(huì)化較小的亞文化樣體亞文化群體包括民族亞文化群體、宗教亞文化群體、種族亞文化群體、年齡亞文化群體和地域亞文化群體等。

復(fù)習(xí)與思考

1·解釋常規(guī)決策、廣泛性決策及瞬時(shí)決策的概念及它們之間的差異。

2．了解旅游者的決革方武有什么實(shí)踐意義?

3．影響旅游者行為的因素有哪些? 第三章 旅游者的知覺 【編輯錄入：system】

學(xué)習(xí)目的：

對(duì)知覺的了解是理解旅游行為的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。通過這一章的學(xué)習(xí)，應(yīng)該掌握有關(guān)知覺的心理學(xué)原理，理解這些原理是如何影響人們對(duì)各種旅游現(xiàn)象知覺的。

第一節(jié)知覺

一、感覺與知覺

感覺是人的感覺器官對(duì)于光、色、聲、昧等基本刺激的直接反應(yīng)。感覺是較為簡(jiǎn)單的一個(gè)層次，它只覺察刺激的存在，并立即分辨出刺激的

知覺是較為復(fù)雜的另一個(gè)層次。

感覺和知覺都屬于人對(duì)客觀事物的直接反映，

二、感覺系統(tǒng)

下面簡(jiǎn)單介紹一下一些感覺刺激的商業(yè)應(yīng)用途徑。

1視覺

很多商家在廣告設(shè)計(jì)、營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的設(shè)置及產(chǎn)品包裝上·都非常倚重視覺因素。營(yíng)銷信息的視覺因素常常充分表明一種商品的屬性。通過對(duì)商品的規(guī)格、風(fēng)格、明亮度及區(qū)別于其他競(jìng)爭(zhēng)商品的特色等的介紹·商品的價(jià)值就通過視覺渠道得到了傳遞。 顏色的象征價(jià)值和化意義非常豐富。在許多營(yíng)銷戰(zhàn)略中，顏色都居于中心地位。在考慮廣告、包裝、甚至營(yíng)業(yè)場(chǎng)所裝飾上，顏色的選擇都是非常慎重的。有些顏色(尤其是紅色)易使人興奮，而有的顏色(如藍(lán)色)則使人情緒平和。顏色能夠引發(fā)積極或消極情感的力量，使其成為廣告設(shè)計(jì)中的重要考慮因素。

2嗅覺

氣味可使情緒激動(dòng)．也可使情緒緩和，它們能引起回憶或是緩和壓力，人們對(duì)氣味的一些反應(yīng)，源于氣味與他們?cè)缙诮?jīng)歷的聯(lián)系。例如·嬰兒粉(baby—powder)之所以經(jīng)常在香水中被采用，是因?yàn)檫@種氣味意味著舒適、溫暖和喜悅

3．聽覺

聲音的多方面都會(huì)影響消費(fèi)者的情感和行為。在消費(fèi)者行為中，有廣泛用途的兩大研究領(lǐng)域是：背景音樂對(duì)情緒的作用和講話速度對(duì)態(tài)度變化及信息理解的影響。例如，飯店、餐館、商場(chǎng)的背景音樂能創(chuàng)造適宜的購買情緒}導(dǎo)游通過改變語速以增強(qiáng)說服力和感染力等。

4．觸覺

相對(duì)而言，對(duì)觸覺刺激影響消費(fèi)者行為效果的研究較少，但日常觀察表明這一感覺渠道也很重要。

觸覺信號(hào)具有象征意義。人們將織物及其他產(chǎn)品的質(zhì)地與產(chǎn)品屬性相聯(lián)系，通過對(duì)衣料寢具或室內(nèi)裝璜品的材料感覺，來判斷其華麗程度及質(zhì)量·是粗糙還是光滑，是有彈性還是無彈性．光滑的絲織品是豪華的代名詞，而斜紋棉布則被認(rèn)為結(jié)實(shí)耐用。

5味覺

味覺感官有助于我們對(duì)許多產(chǎn)品感受的形成。所以，飯店的餐廳、餐館、食品店總是忙著開發(fā)新味道來取悅消費(fèi)者不斷變化的口昧。

第二節(jié)影響旅游者知覺的因素

一、刺激因素

許多知覺原理都描述了刺激是如何被察覺。 這些原理建立在完形心理學(xué)(gestalt psychology)的基礎(chǔ)上。

1、閉合原理

閉臺(tái)原理在營(yíng)銷策略中的運(yùn)用是鼓勵(lì)消費(fèi)者參與．增加人們處理 信息的機(jī)會(huì)。

2、相似原理

相似原理(priciple of similarity)是指人們?cè)诟兄鞣N刺激物時(shí)，容易將具有相似自然屬性的事物組合在一起。即將相似的物體集成系列，從而產(chǎn)生一個(gè)統(tǒng)一的整體。

3、相似原理

在設(shè)計(jì)營(yíng)銷信息時(shí)，應(yīng)用圖形一場(chǎng)地原理·就可以將刺激依需要設(shè)計(jì)成信息的中心．或是陪襯焦點(diǎn)信息的背景信息。

4．接近原理

接近原理是指在感知各種刺激物時(shí)，彼此相互接近的刺激物比彼此相隔較遠(yuǎn)的刺激物更容易組合在一起，構(gòu)成知覺的對(duì)象。這種接近既可以是空間上的接近，也可以是時(shí)間上的接

近。

5．其他刺激因素

人們習(xí)慣于自己周圍世界的某種刺激物的大小、形狀、聲音、色彩、運(yùn)動(dòng)等，當(dāng)其他一些刺激因索出現(xiàn)時(shí)，如果這些刺激因素和人們所預(yù)料的差別較大．就容易引起人們的注意而成為知覺的對(duì)象。

二、個(gè)體因素 第四章 旅游者的學(xué)習(xí) 【編輯錄入：system】

第一節(jié)學(xué)習(xí)

一、學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是指由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為中相對(duì)持續(xù)不斷的變化。

一般來說，學(xué)習(xí)有以下來源：環(huán)境缺乏某種需要的物質(zhì)或自身面臨著欲達(dá)到目的而不得不克服的障礙，或者某一有機(jī)體缺乏時(shí)某一情境作出反應(yīng)所需要的技能。

二、學(xué)習(xí)理論

(一)行為學(xué)習(xí)理論

行為學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是對(duì)外部事件做出反應(yīng)的結(jié)果。傾向于這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家不關(guān)注內(nèi)心的思想過程。相反．他們把思想當(dāng)作一個(gè)“黑匣子”．強(qiáng)例行為的可觀察方而。行為的可觀察方面包括進(jìn)入箱子的事物．

1、經(jīng)典陛條件反射

由巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的這種經(jīng)典性的條件反射的基本原理主要應(yīng)用于能自動(dòng)控制的(如分泌唾液)反應(yīng)和神經(jīng)系統(tǒng)(如眨眼)。經(jīng)典陛條件反射對(duì)更復(fù)雜的反應(yīng)也產(chǎn)生同樣的效果；

刺激泛化和刺激辨別兩個(gè)概念 (1)刺激泛化

(2)刺激辨別

2、操作性條件反射，也稱工具性條件反射。

1)固定間隔的強(qiáng)化

(2)變動(dòng)間隔的強(qiáng)化

(3)固定比翠的強(qiáng)化

(4)變動(dòng)比率的強(qiáng)化

(二)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)(cognitive learning)是思考過程的結(jié)果。這種觀點(diǎn)的支持者，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性和洞察力。

1、意識(shí)問題

2、觀察學(xué)習(xí)

第二節(jié)旅游行為的學(xué)習(xí)

一、旅游動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)

一種特殊的需要和動(dòng)機(jī)可能也包括達(dá)到更高、更大或更全面的目標(biāo)。我們可以把所有習(xí)得的需要和動(dòng)機(jī)分成幾個(gè)層次：

二、態(tài)度的學(xué)習(xí)‘

一個(gè)人所持的態(tài)度市學(xué)習(xí)過程的結(jié)果。態(tài)度大部分是建立在他的信念和見解的基礎(chǔ)之上的。

態(tài)度也可以通過人們所扮演的角色而習(xí)得。每個(gè)人在生恬的各個(gè)階段都扮演著各種各樣的角色。每個(gè)角色都是習(xí)得的，而且學(xué)習(xí)本身就要求每個(gè)人對(duì)特定的角色形象采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。通常人們都有選擇一種特定態(tài)度的自由．但假使他拒絕采取一種適當(dāng)?shù)膽B(tài)度時(shí)，就意味著拒絕扮演這一角色。例如，，個(gè)母親在對(duì)待子女的態(tài)度卜·不管足選擇溫和的愛遷是選撣權(quán)威的愛．但總體上，要求她具有一種愛撫和關(guān)懷的態(tài)度，也就是適合干母親這一角色的態(tài)度。

教育是學(xué)習(xí)態(tài)度的一種方式。教育的價(jià)值就在于尤其是父母和教師向年輕人傳授態(tài)度，而且在學(xué)校里教育還可以采取強(qiáng)制方式教學(xué)生學(xué)習(xí)某種態(tài)度。顯而易見，教育是態(tài)度習(xí)得最有效的一種方式。

態(tài)度的學(xué)習(xí)也在很大程度上受知覺的影響。通過知覺t旅游者學(xué)會(huì)怎樣歸納及怎樣稱呼事物。

態(tài)度的學(xué)習(xí)也受到社會(huì)、文化的影響。廣泛的文化和社會(huì)變革也使人們形成新的態(tài)度，并以種種方式來改變這種態(tài)度。這些方式明顯地影響了旅游。例如，在前一代人理念中．家庭同結(jié)．家庭成員行動(dòng)上的一致是一個(gè)重要的價(jià)值觀。 而在今天t家庭成員各人做各人的事已廣泛為人們所接受。這種態(tài)度的變化就足學(xué)習(xí)得米的·并且它會(huì)對(duì)旅游行為產(chǎn)生巨大的影響。例如．越來越多的夫妻作不帶孩子的旅游·甚至單獨(dú)旅辯。

態(tài)度的學(xué)習(xí)也是經(jīng)驗(yàn)以及購買或使用旅游服務(wù)的結(jié)皋·例如·人們從別人、從廣告或從其他渠道學(xué)習(xí)的內(nèi)容，構(gòu)成了他們對(duì)某一旅行社的初步態(tài)度的基礎(chǔ)。當(dāng)人們同這家旅行社直接接觸之后，就會(huì)證實(shí)或改變先前的態(tài)度，或形成全新的態(tài)度。I~llt，直接的經(jīng)驗(yàn)在人們態(tài)度形成中起著主要的作用。

二、對(duì)減少覺察風(fēng)險(xiǎn)和購買后疑慮的學(xué)習(xí) (一)旅游消費(fèi)的學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)怎樣旅游意味著一個(gè)人必須學(xué)會(huì)如何辨別互相競(jìng)爭(zhēng)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，即必須學(xué)會(huì)如何成為旅游市場(chǎng)中一個(gè)精明的購買者。作為一個(gè)旅游消費(fèi)者．他必須學(xué)會(huì)區(qū)分和評(píng)價(jià)互相競(jìng)爭(zhēng)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，及如何處理購買決策中的風(fēng)險(xiǎn)和疑慮。即使是最有經(jīng)驗(yàn)的旅游者也在不斷地學(xué)習(xí)和改變他的旅游行為．因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品和服務(wù)價(jià)格在變化；廣告?zhèn)鬟f的新信息，即可以贍到的具體的旅游產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)格也在變化；旅游者的收入可能增加，買得起過去無力購買的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。人們還必須重新學(xué)習(xí)過去了解的，但已遺忘的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是人們?cè)诼糜问袌?chǎng)決策的心理結(jié)果。人們通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)怎樣評(píng)估相競(jìng)爭(zhēng)的旅館聯(lián)營(yíng)、航空公司、汽車出租公司和旅游勝地。人們也向朋友的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)．并且共同運(yùn)用那些經(jīng)驗(yàn)。

(二)對(duì)減少覺察風(fēng)險(xiǎn)的學(xué)習(xí)

當(dāng)一個(gè)人做出某一決策時(shí)，也伴隨著產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素。消費(fèi)暑的任何決策都有可能產(chǎn)生預(yù)想不到的后果。由于結(jié)果與消貲者的預(yù)想大不相同，這樣，當(dāng)他做決策時(shí)，就可能覺察到風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)他乘飛機(jī)前往目的地時(shí)，就可能會(huì)冒飛機(jī)失事的風(fēng)險(xiǎn)；當(dāng)他在冬天劐南方旅游時(shí)，就可能冒該地區(qū)遭受非季節(jié)性冷空氣侵襲的風(fēng)險(xiǎn)}即使已預(yù)定好了機(jī)票。也仍可能冒航班被臨時(shí)取消的風(fēng)險(xiǎn)。上述伴隨旅游決策而同時(shí)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)稱為“覺察風(fēng)險(xiǎn)：’(p?eeiv d rlsk)，或“知覺風(fēng)險(xiǎn)”。對(duì)消費(fèi)者來說’學(xué)習(xí)怎樣應(yīng)付和減輕這樣或那樣的覺察風(fēng)險(xiǎn)是極其重要的。

羅怕遜(T s．R㈣b ts∞)把消費(fèi)者的覺察風(fēng)險(xiǎn)分為功能風(fēng)險(xiǎn)和心理社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)兩類。

卡普蘭(I，．B K。plan)把覺察風(fēng)險(xiǎn)分為功能風(fēng)險(xiǎn)、身體風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì) 風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和心理風(fēng)險(xiǎn)五類。表4 1表磊了消費(fèi)者進(jìn)行產(chǎn)品選擇

┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ┃

功能風(fēng)險(xiǎn)

┃1產(chǎn)品意味著什么?

┃ ┃

┃2產(chǎn)品是否適臺(tái)，

┃ ┃

┃3產(chǎn)品性能比其他競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品更好嗎，

┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃

身體風(fēng)險(xiǎn)

┃l使用中安全嗎’

┃ ┃

┃2對(duì)他人有無人身威脅?

┃ ┃

┃3對(duì)環(huán)境有無危害?

┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃

經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)

┃1在我有限的資金中．是最合理的扦支嗎? ┃ ┃

┃2產(chǎn)品值得花這些嗎?

┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃

社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)

┃1．我的家庭和朋友會(huì)贊成嗎?

┃ ┃

┃2帕使塒自己來說意見報(bào)置要的人恂陜嗎? ┃ ┃

┃3．與我認(rèn)同的群體所應(yīng)用的產(chǎn)品相似嗎? ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃

心理風(fēng)險(xiǎn)

┃1應(yīng)用逸個(gè)產(chǎn)品，找會(huì)感到好過嗎?

┃ ┃

┃2產(chǎn)品會(huì)引人注目嗎?

┃ ┃

┃3我值得這樣做嗎?

┃ ┃

┃4我做出了個(gè)正確的決策了嗎?

┃ ┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛

當(dāng)一個(gè)人購買的產(chǎn)品既不能滿足功能目標(biāo)，又不能滿足心理社會(huì) 日標(biāo)．那他就既浪費(fèi)了金錢又浪費(fèi)了時(shí)間。當(dāng)所購買的是十分昂貴的物

品或一次昂貴的度假旅游時(shí)，覺察到的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)使人坐立不安。

1．覺察到風(fēng)險(xiǎn)的原因

有人對(duì)旅游消費(fèi)情境之所以覺察到風(fēng)險(xiǎn)．原因有幾個(gè)方面：

(1)不確定的購買目標(biāo)。一個(gè)人雖然決定要去旅游．但對(duì)到什么地 方去以及采取什么旅游方式去等都還沒有決定。例如，究竟是到杭州去 輕松愉快地游覽西湖，還是到西雙版納進(jìn)行一次激動(dòng)人心的冒險(xiǎn)活動(dòng)?

(2)不確定的購買酬報(bào)。假定一個(gè)人購買的目標(biāo)已經(jīng)明確了，但還 不能肯定怎樣選擇才是最為滿意的。例如，如果決定進(jìn)行避暑旅游，但 是到承德避暑山莊，還是到北戴河海濱，哪一處才能收到最好的酬報(bào) 呢?

(3)缺乏購買經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人對(duì)于購買缺乏經(jīng)驗(yàn)，凼而覺察劍風(fēng)險(xiǎn)·當(dāng)?shù)?一次打算去外國(guó)旅游時(shí)就會(huì)出現(xiàn)這種情況。 第四章五拉游著的學(xué)日

(4)積極的和消擻的結(jié)糶。個(gè)人會(huì)覺察到任何選擇都會(huì)有積極或消 極的后果。例如．乘b機(jī)去旅游，雖然足盡快抵達(dá)目的地的最好片法，怛 這樣就1；能欣賞沿途的胤光了。

(5)同等身份人的影響。個(gè)人的賠買決策可能不同于大多數(shù)同等身 份的人通常做出的購買決策。即個(gè)人的購買決策與他認(rèn)同的群體中大 多數(shù)成員的購買決策不同。

(6)經(jīng)濟(jì)上的考慮。當(dāng)個(gè)人預(yù)測(cè)到他的經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)有重大變化時(shí)· 就會(huì)覺察到風(fēng)險(xiǎn)。

2減少覺察風(fēng)險(xiǎn)的方法

人們?cè)噲D以某種方式減少覺察風(fēng)險(xiǎn)。減少覺察風(fēng)險(xiǎn)的方法主要：

(1 )降低劉旅游產(chǎn)品和服務(wù)的期望程度

(2)信賴一種商標(biāo)和牌子的產(chǎn)品。重復(fù)購買同一種產(chǎn)品或服務(wù)是消 費(fèi)者用以減少覺察風(fēng)險(xiǎn)較普遍的方法。例如，一個(gè)美國(guó)旅游團(tuán)的領(lǐng)隊(duì)第 一次到上海旅游住在上海賓館，以后每次來上海就只光顧這一家賓館。 他這樣做并不意味著對(duì)上海賓館完全滿意，而是這樣的選擇至少司以

期待得到和上次一樣的價(jià)格和服務(wù)，而沒有必要到別的飯店去承擔(dān)不 明內(nèi)情韻風(fēng)險(xiǎn)。

(3)尋求信息。消費(fèi)者用以減少購買商品和服務(wù)時(shí)的覺察風(fēng)險(xiǎn)，最 普通的方法是獲得信息。一般規(guī)律是，消費(fèi)者所持的信息越多越可靠， 他在購買時(shí)所覺察到的風(fēng)險(xiǎn)就越少。例如，一個(gè)旅游者從自身經(jīng)驗(yàn)、他 人經(jīng)驗(yàn)以及廣告中得到r關(guān)于南京金瞳飯店的信息，使他對(duì)金陵飯店 新提供的高水準(zhǔn)服務(wù)深信不疑，因而選擇在金陵飯店投宿將不會(huì)感到 有什么風(fēng)險(xiǎn)。

（三）處理購買后疑慮的學(xué)習(xí)

L、產(chǎn)生購買后的疑慮的原困

消費(fèi)者對(duì)購買一種商品或服務(wù)的決策所產(chǎn)生的疑慮，或者后悔，有 兩個(gè)土耍原因。

(1)消費(fèi)者在購買前必須要在兒個(gè)可供選擇的對(duì)象中做出決策。

（2)消費(fèi)者在決定購買之后受到挫折．疑慮和后悔。

2、減少購買后疑慮的方法

消費(fèi)者減少購買后疑慮的方法主要有三種；

(1)有選擇地接受新信息t即選擇支持他決策的那些信息，同時(shí)回 避那些有利于棄選對(duì)象的信息。

(2)消費(fèi)者通過遺忘掉棄選對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)及記住其缺點(diǎn)來減輕購買 后的疑慮。

(3)當(dāng)消費(fèi)者斷定如果他即使作別的選擇．其結(jié)果仍大致相同時(shí)， 也會(huì)減少購買后的疑慮和后悔。

第三節(jié)旅游者的學(xué)習(xí)過程

一、經(jīng)驗(yàn)和信息

(一)經(jīng)驗(yàn)

（二）信息

1、商業(yè)環(huán)境

2．社會(huì)環(huán)境。旅游者的社會(huì)環(huán)境，包括家庭、朋友、熟人等，是他獲得信息的主要來源。

二、信息的尋覓

每個(gè)人搜尋有關(guān)旅游決策信息的態(tài)度積極與否，各不相同。旅游者 是否精心地、審慎地去收集信息，取決于他的旅游經(jīng)驗(yàn)和他在作決策時(shí) 所覺察到的風(fēng)險(xiǎn)和疑慮程度，以及他對(duì)做出一個(gè)最理想最完美選擇的 重要性的認(rèn)識(shí)。因此，最需要信息并積極地去搜尋信息的主要是以下三 種人：沒有旅游經(jīng)驗(yàn)的人{(lán)在旅游決策中覺察到高度風(fēng)險(xiǎn)的人；認(rèn)為有 絕對(duì)必要做出最完善旅游決策的人。

第五章 旅游動(dòng)機(jī) 【編輯錄入：system】

學(xué)習(xí)目的：

動(dòng)機(jī)是支配旅游行為的基本動(dòng)力。學(xué)完本章后，應(yīng)該明了動(dòng)機(jī)的概念，理解動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度、動(dòng)機(jī)的方向及動(dòng)機(jī)的沖突，掌握馬斯洛的需要層次理論和旅游動(dòng)機(jī)的多源性。

第一節(jié)

動(dòng)機(jī)

張感減小

一、動(dòng)機(jī)與動(dòng)機(jī)過程

二、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度

一個(gè)人在多大程度上愿意盡力達(dá)到一個(gè)目標(biāo)而非另一個(gè)．反映了地達(dá)到目標(biāo)的基奉動(dòng)機(jī)。早期的動(dòng)機(jī)研究把行動(dòng)歸于一種普遍的、本能的、天生的行為模式。這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在大體上已被推翻，因?yàn)楸灸艿拇嬖谑呛茈y去址明或駁斥的。這種本能尾從意欲解釋的行為中推知的(這種循環(huán)的解釋叫做重復(fù))。這就好比說個(gè)消費(fèi)者購買象征身份的產(chǎn)品．

(一)驅(qū)力理論

驅(qū)力理論集中于那種會(huì)產(chǎn)生令人不愉快的狀態(tài)的。

(二)預(yù)期理論

大多數(shù)流行的動(dòng)機(jī)解釋都集中于認(rèn)識(shí)困索，而不是那些理解動(dòng)機(jī)發(fā)生作用的生理因素。預(yù)期理論(expecIa兀cy theory)表明行為大都是被一種力量拉出來的一正面的刺激，而不是從內(nèi)部推出來的。

三、動(dòng)機(jī)的方向

動(dòng)機(jī)不僅有強(qiáng)度，還有方向，它們是一種目標(biāo)導(dǎo)向的行為，因?yàn)樘厥獾哪繕?biāo)都是被期望用來滿足一種需要。旅游企業(yè)的目標(biāo)就是要使旅游者相信他們所提供的選擇是達(dá)到目標(biāo)的最好方法。

(--)需要與需求

滿足一種需要的特殊方法同個(gè)人的獨(dú)特歷史，學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及他的文化環(huán)境有關(guān)。用來滿足一種需耍的特殊消費(fèi)方式叫做需求?！?/p>

一種需要是一個(gè)基本的生理動(dòng)機(jī)．而一個(gè)需求則代表社會(huì)所教紿我們的滿足需要的方式。

（二）需要的類型

（三）動(dòng)機(jī)的沖突

四、需要的分類（見書） 第二節(jié)

旅游者動(dòng)機(jī)與行為分析

一、旅游需要與旅游動(dòng)機(jī)

二、旅游行為分析

旅游動(dòng)機(jī)是進(jìn)行旅游活動(dòng)的主體，即旅游者的個(gè)體因素，而旅游行為的具體化還取決于其他一些基本條件．如費(fèi)用、時(shí)間、信息等。此外作為行為所指向的目的即旅游對(duì)象(客體)以及溝通主體和客體的各種媒介物，也是必不可步的。

澳大利亞旅游學(xué)家渡乃克(P Berneker)對(duì)旅游行為作了如下分 類；

(1)休養(yǎng)旅游，包括異地療養(yǎng)。

(2)文化旅游，包括修學(xué)旅行、參觀、參加宗教儀式等。

(3)社會(huì)旅游，包括蜜月旅行、親友旅行等。

L4)體育旅游，包括觀摩比賽、參加運(yùn)動(dòng)會(huì)。

(5)政治旅游，包括政治性慶典活動(dòng)的觀瞻。

(6)經(jīng)濟(jì)旅游，包括參加訂貨會(huì)、展銷會(huì)等。

美國(guó)的麥金托什(McIntosh)把人的基本旅游行為分為四類；

(1)身體健康，包括休息、運(yùn)動(dòng)、消遣、娛樂及其他與身體健康直接有關(guān)的動(dòng)機(jī)。另外，還可能包括醫(yī)囑和建議，如洗礦泉浴、藥浴及健康恢復(fù)活動(dòng)。這類動(dòng)機(jī)的共同特點(diǎn)是通過身體的活動(dòng)消除緊張和疲勞：

(2)文化，了解其他國(guó)家的文化，如音樂、藝術(shù)、民俗、舞蹈、繪砷和 宗教等。

(3)交際，包括接觸其他民族、探親訪友、結(jié)交新朋友以及擺脫甘常 事務(wù)，擺脫家庭和鄰居等。

(4)地位和聲譽(yù)．這類動(dòng)機(jī)與自我?guī)б蛡€(gè)人發(fā)甓有關(guān)。出干動(dòng)機(jī)的旅游包括事務(wù)旅游、會(huì)議旅游、考察旅游以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人興趣愛好的旅游和求學(xué)旅游。通過這些旅游可以使被承認(rèn)、被注意、被賞識(shí)、被尊重以及獲得良好的聲譽(yù)的欲望得到滿足。

’

美國(guó)的奧德曼(I J_E．Audman)把旅游行為分為八個(gè)方面：

(1)健康．使身心得到調(diào)劑和保養(yǎng)。

(2)好奇，對(duì)文化、政治、社會(huì)風(fēng)貌和自然景色等的觀賞或考察。

(3)體育，一種是親自參與的，如狩獵、球類、集體比賽、滑雪等種是觀看的，如田徑賽、各種球賽和賽馬等。

(4)尋找樂趣，游玩、文藝、娛樂、度蜜月、賭博等。

(5)精神寄托和宗教信仰，朝圣、宗教桌會(huì)，參觀宗教圣地、所蟲遺跡．以及欣賞戲劇和音樂等。

(6)專業(yè)或商業(yè)．科學(xué)探險(xiǎn)和集會(huì)、公務(wù)或商務(wù)旅行、教育活動(dòng)等。

(7)探親訪友，尋根、回國(guó)及家庭聯(lián)系等。

(8)自我尊重，受邀請(qǐng)或?qū)ぴL名勝。

再有一種分類法是按同行者，一般可分為個(gè)人、家庭、小組(同友人在一起)、團(tuán)體等類型。下面就具有代表意義的團(tuán)體旅游形式加以說明。

喜歡團(tuán)體旅游的有經(jīng)濟(jì)的和非經(jīng)濟(jì)的原因。前者指費(fèi)用的便宜}后 者包括的內(nèi)容較多．有的因?yàn)槿硕酂狒[．有的因?yàn)橹虚g手續(xù)簡(jiǎn)便，也有

因?yàn)槿狈β眯兄R(shí)不敢獨(dú)自貿(mào)然前往等等。

此外．也有人曾考慮從與斟的、同行者全然無關(guān)的角度對(duì)旅游行為 進(jìn)行分類。日本的前罔勇認(rèn)匈，旅游行為是對(duì)目的、類型、目的地、住宿 等對(duì)象作出選擇決策的一個(gè)連續(xù)過程。他試圖以“哪個(gè)選擇對(duì)象被重 視”(最初決定的是哪個(gè)選擇物)為依據(jù)t對(duì)旅游行為作了如下分類：

(1)住宿優(yōu)先型。

(2)住宿地優(yōu)先型。

(3)旅游手段(即變通工具的利用)優(yōu)先型。

(4)旅游目的優(yōu)先型。

(5)行為且的優(yōu)先型。 第三節(jié)旅游動(dòng)機(jī)的多源性

旅游是復(fù)雜而具有高度象征性的社會(huì)行為t旅游者要通過旅游來滿足自己的各種需要，同時(shí)，又受到客觀環(huán)境的影響-動(dòng)機(jī)往律隨客觀環(huán)境的變化而變化。因此，旅游行為不可能只涉及某動(dòng)機(jī)。

一、社交的和自我完善的需要

馬斯洛的需要層次 歸屬的需要

二、基本智力的需要

三、探索的需要

解釋旅游的另一種假定就是人的好奇心和探索欲望。馬斯洛提出的求知的、求理解的基率智力徭要與生理的、心理的薷要截然不同。人的好奇心可以產(chǎn)生人們必須設(shè)法對(duì)付的心理緊張狀態(tài)。有關(guān)這一心理緊張狀態(tài)以及它如何在旅游情境中得以解決的探討，有助于解釋許多旅游行為。 人的好奇心和對(duì)學(xué)習(xí)的欲望很可能是天生的，因?yàn)槿顺鍪篮蟛痪镁惋@露出這一特點(diǎn)。對(duì)許多人來說，好奇心的發(fā)展一直持續(xù)到成年，并不斷發(fā)現(xiàn)新的滿足方式。人對(duì)自身以及所生活的世界的探索是較高層的需要。對(duì)一些人來說．這種需要可以用登山、滑翔、跳傘、潛水、坐氣球或航海來得到滿足；而對(duì)大多數(shù)人來說t這種需要?jiǎng)t是通過旅游發(fā)現(xiàn)新的目標(biāo)、結(jié)交不同的人及丁解異地文化等來實(shí)現(xiàn)。

四、冒險(xiǎn)的需要

冒險(xiǎn)是做一件激動(dòng)人心的、且具有危險(xiǎn)的事的活動(dòng)。它沒有明顯的實(shí)際價(jià)值·并且看上去幾乎是不現(xiàn)實(shí)的神奇事件。但冒險(xiǎn)是扣人心弦的，而且常常是富于浪漫色彩的經(jīng)歷。大多數(shù)健康的人都喜歡冒險(xiǎn)。例如，小孩愛好爬樹，成人想變換工作環(huán)境，旅游者想去異國(guó)他鄉(xiāng)。沒有冒險(xiǎn)，沒有探索，人們的活動(dòng)范圍就不會(huì)比保育院和后院大多少。

西方學(xué)者把探索和冒險(xiǎn)的需要稱為尤利西斯(ulyes)因紊。尤利西斯是荷馬史詩《奧德賽》中的主人公。史詩記述了尤利西斯從特洛伊城陷落到他返回希臘西海岸伊薩卡島的家．這十年來旅行冒險(xiǎn)的故事。在故事中·尤利西斯激怒了海神波塞冬．海神刮起了一場(chǎng)旋風(fēng)，摧毀了尤利西斯的船，使他在歸家的途中受盡了困擾。后來．雅典娜女神了希臘眾神中最強(qiáng)大的神宙斯，幫助尤利西斯平安地回到了家鄉(xiāng)。 受尤利西斯因素驅(qū)使的人，力求滿足對(duì)自身與世界的好奇心。尤利西斯因素既是體力需要，也是智力需要。人們的旅游行為，特別是到遙遠(yuǎn)的、艱險(xiǎn)的地方去旅游，能夠激發(fā)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，其意義即在于此。尤利西斯型旅游者受求知需要的驅(qū)動(dòng)，但這種旅游不可能只是智力的，它必然包含某些體力上的活動(dòng)。因此，尤利西斯因紊代表一種智力上與體力上對(duì)知識(shí)的探求。

五、一致性的需要

一致性即人總是尋求平衡、和諧、一致，力求沒有沖突和能夠預(yù)知未來的事情不一致則會(huì)產(chǎn)生心理緊張。這種心理緊張發(fā)生時(shí)，個(gè)體就期望尋求預(yù)知的、一致的事物來解除，

六、復(fù)雜性的需要

復(fù)雜性理論同樣可以解釋許多旅游者在旅游環(huán)境中出現(xiàn)的行為和動(dòng)機(jī)。 根據(jù)復(fù)雜性理論，旅游者要去從未到過的地方，可能選擇自己驅(qū)車沿著偏僻的道路光顧一家小吃店用餐．而不去提供連鎖服務(wù)的大餐館，他可能選擇設(shè)備不完善但卻方便的住處．而放棄去現(xiàn)代化系列型飯店等。這些旅游者感興趣的是力求避免一致性和預(yù)見性．而那些老一套的旅游活動(dòng)和旅游設(shè)施提供了太多的一致性和預(yù)見性巳使他們厭煩。這一類旅游者有從他在家時(shí)的慣常節(jié)奏或上次旅游經(jīng)歷中尋求一種變化的需要。

七、多樣性的需要

人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)具有應(yīng)付刺激的功能，但是刺激過度或刺激不足都會(huì)使這個(gè)功能得不到最好的發(fā)揮。長(zhǎng)期的過度刺激會(huì)造成過分緊張與壓力，還會(huì)導(dǎo)致潰瘍、心臟病，甚至早天。

復(fù)習(xí)與思考

1．什么是動(dòng)機(jī)？解釋動(dòng)機(jī)的過程。

2．為什么說“當(dāng)認(rèn)識(shí)到營(yíng)銷策略的目的是影響消費(fèi)者滿足需要的方向，而不是創(chuàng)造需要本身時(shí)，它是更有效的？”

3．描述三種類型的動(dòng)機(jī)沖突，并針對(duì)每種情況從旅游市場(chǎng)活動(dòng)中舉出一個(gè)例子。

4．闡述馬斯洛的需要層次論。

5．從公式B=f（P，E）出發(fā)，解釋“具體化了的旅游傾向”與旅游需要或旅游動(dòng)機(jī)的區(qū)別。

心理學(xué)課件【篇4】

讀后感

揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，是人類教育史上里程碑的人物，被譽(yù)為教育學(xué)之父。他一生致力于民族獨(dú)立、消除以及改革事業(yè)，曾擔(dān)任捷克兄弟會(huì)牧師及兄弟會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)。他一生的教育活動(dòng)和豐富的教育著作之基本出發(fā)點(diǎn)，是為了“讓舊的學(xué)校的崩潰與按照新觀念的學(xué)校的設(shè)立同時(shí)進(jìn)行”。其中他主要的教育思想包括論教育目的作用、教育適應(yīng)自然的原則、普及教育和統(tǒng)一學(xué)制、學(xué)年制和班級(jí)授課制、教學(xué)原則等。

首先，他認(rèn)為教育的終極目的是為永生做準(zhǔn)備，而教育的目的是為現(xiàn)實(shí)的人生服務(wù)，培養(yǎng)具有“學(xué)問、德行和虔信”的人。這個(gè)看法反映了他的世界觀中的宗教觀和世俗觀之間的矛盾，帶有濃厚的宗教色彩，他覺得人生的現(xiàn)實(shí)目的不重要，最終目的是趨向一個(gè)更高的階段：永生。他曾經(jīng)說過“現(xiàn)世的人生，也只是永生的一種預(yù)備，它存在的目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的生活預(yù)備各種有用的事項(xiàng)”現(xiàn)在想來，那樣的思想在那個(gè)時(shí)候是很遠(yuǎn)大，很有預(yù)見性的，即使永生是不可能的，那也代表當(dāng)時(shí)人對(duì)未來，對(duì)幻想的一種希冀。

而對(duì)于現(xiàn)實(shí)的目的，我是極度贊同夸美紐斯的想法的?；诮逃默F(xiàn)實(shí)目的，我們不應(yīng)以消極和禁欲對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，也不能把所有的不幸和厄運(yùn)的原因指向現(xiàn)實(shí)，而是要以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)實(shí)生活中的教育是為了達(dá)到讓現(xiàn)實(shí)生活變得更加美好的目的。所以，人的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)該以享樂和服務(wù)為主要內(nèi)容，服務(wù)是指為社會(huì)，國(guó)家，他人服務(wù)，做到應(yīng)做的義務(wù)；享樂是指得到身體和心靈上的快樂，當(dāng)一個(gè)人得到一定程度的教育，人有了知識(shí)，德行和虔信，就會(huì)學(xué)會(huì)欣賞生活的愉悅，從而生活變得美好。

夸美紐斯提出過很多對(duì)現(xiàn)世很關(guān)鍵的思想，其中令我印象最深刻的也是最重要的就是泛智思想。所謂“泛智”，就是使所有人通過接受教育而得到廣泛、全面的知識(shí)，從而使智慧獲得全面發(fā)展。他主張學(xué)習(xí)廣泛的知識(shí)，掌握學(xué)科知識(shí)的精粹；強(qiáng)調(diào)所學(xué)內(nèi)容要對(duì)實(shí)際生活有用；重視自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及各種語言的學(xué)習(xí)；注重學(xué)生行動(dòng)能力的訓(xùn)練等?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中還提出了許多重要的教學(xué)原則，如直觀性原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、量力性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。這些原則依然是我們今天的教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循的基本原則。而他還提出了對(duì)兒童進(jìn)行分級(jí)教育，充分保障兒童發(fā)展循序漸進(jìn)，在每個(gè)階段都能得到更合適的教育，這對(duì)后世的兒童教育發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

心理學(xué)課件【篇5】

緒 論

教學(xué)目標(biāo)：

1.知道學(xué)前心理學(xué)的概念和研究對(duì)象； 2.了解心理學(xué)的起源與發(fā)展；

3.能夠舉例說明學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)的意義。教學(xué)重難點(diǎn)：

學(xué)前心理學(xué)的研究對(duì)象和主要內(nèi)容； 教學(xué)方法： 講授法、討論法

教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：2 教學(xué)過程：

一、心理學(xué)—一門既年輕又古老的科學(xué)

最初，并不是一門獨(dú)立的學(xué)科，而被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)科。亞里士多德的《靈魂論》，被認(rèn)為是心理學(xué)的第一本著作。

科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

二、心理學(xué)的概念

1、心理學(xué)是什么？

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象以及人的心理現(xiàn)象的規(guī)律的學(xué)科。2.什么是心理現(xiàn)象？

心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)、心理過程的一種外在表現(xiàn)形式。如觀察一個(gè)人，有人觀察得很細(xì)，身高、膚色、體貌特征都能描繪，有的人則觀察得很粗。又如學(xué)習(xí)，有人對(duì)公式記憶深刻，有人對(duì)年代記憶準(zhǔn)確，有人則對(duì)事件印象很深，當(dāng)然也有人對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容記不住，但對(duì)影視名星的一點(diǎn)一滴都了如指掌。對(duì)一案件的犯罪嫌疑人，有人痛恨，有人可憐。對(duì)一交通事故現(xiàn)場(chǎng)，有人擠著湊熱鬧，有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。男孩喜歡車，女孩喜歡娃娃，有人勇敢、有人文靜等都是心理的外在表現(xiàn)。心理現(xiàn)象分為心理過程 和個(gè)性心理兩個(gè)部分

心理過程包括：

（1）認(rèn)知過程: 感覺、知覺、記憶、想象、思維（2）情感過程：喜悅、憤怒、哀傷、恐懼等（3）意志過程：確定目的、制定計(jì)劃、采取行動(dòng) 個(gè)性心理包括：

（1）個(gè)性傾向性：能力、氣質(zhì)、性格

（2）個(gè)性心理特征：需要、興趣、動(dòng)機(jī)、信念、價(jià)值觀、世界觀（3）自我意識(shí)：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制

三、什么是學(xué)前心理學(xué)

學(xué)前心理學(xué)：是學(xué)前心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支；學(xué)前心理學(xué)是研究學(xué)前兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。研究?jī)?nèi)容：

1、個(gè)體心理的發(fā)生：在講注意、感覺、知覺、記憶、想像、思維、言語、情緒、意志、個(gè)性、社會(huì)性等這些章節(jié)時(shí)都會(huì)提到它們是何時(shí)產(chǎn)生的

2、學(xué)前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律：一般在每章會(huì)提到什么心理現(xiàn)象的發(fā)生或一般趨勢(shì)。

3、學(xué)前時(shí)期心理過程和個(gè)性的發(fā)展：研究每個(gè)心理現(xiàn)象的各自特點(diǎn)和規(guī)律。

四、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義

（一）理論價(jià)值

1．可以為辯證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)； 2．有助于豐富和充實(shí)心理學(xué)的一般理論。

（二）實(shí)踐意義

1．社會(huì)實(shí)踐的需要是兒童心理學(xué)產(chǎn)生的根源； 2．學(xué)前兒童心理學(xué)必須為實(shí)踐服務(wù)。

學(xué)前兒童心理學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)理論課。作為未來的幼兒教育工作者學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理學(xué)，可以避免工作中的盲目性，提高教育工作成效，科學(xué)的教育兒童，還能鞏固為學(xué)前教育事業(yè)獻(xiàn)身的專業(yè)思想。練習(xí)：

一、思考以下該段中都出現(xiàn)了哪些心理現(xiàn)象？

小張清晨醒來，看到光亮照進(jìn)屋子，聽到窗外樹上的鳥兒正在吱吱地叫個(gè)不停。她打開窗戶，一陣微風(fēng)吹來，使她感到?jīng)鏊瑯O了。她盡情地吸了幾口清新的空氣，似乎嗅到了一股花香，便猜想這花香大概是從不遠(yuǎn)處的花園里吹來的。她還記得，花園里有許多花，現(xiàn)在也許已開花兒了。今天休息，她很高興，便在腦子里盤算著今天如果去花園玩兒，該多么愜意?。∷芟矚g花，已有好多天沒有去花園了，應(yīng)該去一下。忽然她又想起，報(bào)社的約稿還沒有寫完，今天應(yīng)該交稿 1

了，必須忍耐一下，堅(jiān)持寫完。想到這里，她很快收拾了一下，吃過早飯就開始寫稿了……

第一章

學(xué)前兒童心理發(fā)展概述

教學(xué)目標(biāo): 1.掌握心理的實(shí)質(zhì)：腦是產(chǎn)生心理的器官； 2.了解腦的結(jié)構(gòu)和神經(jīng)系統(tǒng)的組成； 3.理解并舉例說明影響兒童心理發(fā)展的因素； 教學(xué)重難點(diǎn)： 1.心理的實(shí)質(zhì)；

2.了解影響兒童心理發(fā)展的主要因素； 教學(xué)方法：

講授法、討論法、案例分析法 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：4 教學(xué)過程

第一節(jié)

人的心理實(shí)質(zhì)

一、什么是人的心理？ 心理的實(shí)質(zhì)是什么？

觀點(diǎn)1：心理是非物質(zhì)的、至高無上的靈魂活動(dòng)，是產(chǎn)生宇宙萬物的本源。

觀點(diǎn)2：身心平行論（馮特）

觀點(diǎn)3：人腦產(chǎn)生心理，如同肝臟分泌膽汁 腦是心理的器官 心臟是心理活動(dòng)的器官

1、從漢字中窺見：思、念、想等，胸有成竹、心中有數(shù)等心理活動(dòng)和思考均看到與心臟有關(guān)；

2、孟軻：心之官則思，思則得之，不思則不得也；

3、亞里士多德：心臟是思想和感覺的器官 腦是心理活動(dòng)的器官

1、蓋倫（130-200），希臘著名醫(yī)生。他已推測(cè)神經(jīng)系統(tǒng)具有廣泛的性能，把大腦視作精神的所在地。

科學(xué)心理學(xué)的觀點(diǎn)：

人的心理活動(dòng)是腦的產(chǎn)物，神經(jīng)系統(tǒng)和腦是心理產(chǎn)生的器官。腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能

1.腦由延髓、橋腦、中腦、間腦、小腦和大腦組成。

2.大腦由左右兩個(gè)半球構(gòu)成，表面覆蓋大腦皮層。大腦皮層的腦細(xì)胞和皮層下的神經(jīng)纖維有著復(fù)雜的聯(lián)系，相互傳遞信息，構(gòu)成了心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。小結(jié)： 左半球：

主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等。右半球：

知覺物體的空間關(guān)系、情緒、音樂和藝術(shù)欣賞、舞蹈、雕塑等 正常情況下，兩半球既分工又聯(lián)合活動(dòng)，完成復(fù)雜的活動(dòng)。大腦兩半球分別對(duì)身體對(duì)側(cè)的感覺和運(yùn)動(dòng)負(fù)責(zé)。大腦左半球主管身體的右半邊，大腦的右半球主管身體的左半側(cè)；大腦皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)和體覺區(qū)上

部支配身體的下部，下部支配上部；大腦半球皮層是高級(jí)神經(jīng)中樞，皮層以下的部位是低級(jí)神經(jīng)中樞，二者構(gòu)成了中樞神經(jīng)系統(tǒng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)

中樞神經(jīng)系統(tǒng)向全身發(fā)出：12對(duì)腦神經(jīng)，31對(duì)脊神經(jīng)，植物性神（主要分布于內(nèi)臟的平滑肌和腺體）這些腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)組成了周圍神經(jīng)系統(tǒng)。

二、心理的實(shí)質(zhì)究竟是什么？

心理是腦的機(jī)能：腦正常的人有正常心理，腦癱孩子則會(huì)出現(xiàn)不正常心理。如發(fā)育遲緩，語言產(chǎn)生晚，行動(dòng)慢，反應(yīng)遲鈍等等。這說明腦是產(chǎn)生心理的器官，心理是腦的機(jī)能。但目前也有另一種說法，心臟也能產(chǎn)生心理，因?yàn)橐幻鲞^換心臟手術(shù)的人在術(shù)愈后常常光顧酒吧、大吼，這是他不曾有過的行為，后來經(jīng)過了解才知是交通事故中捐贈(zèng)心臟的人的嗜好。目前對(duì)此現(xiàn)象仍無法解釋。

心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映：只有當(dāng)客觀現(xiàn)象作用于人腦時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生心理。我們常說日有所思夜有所夢(mèng)。夢(mèng)是想象一種，屬于認(rèn)識(shí)過程。白天見到的客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦，進(jìn)入到了潛意識(shí)，到了夜里，潛意識(shí)升入到意識(shí)里，成為夢(mèng)。同樣所看所說所想都是客觀現(xiàn)實(shí)在不同人腦的反映，只不過不同的人經(jīng)歷、環(huán)境、遺傳素質(zhì)不同，因此即使是同一客觀現(xiàn)實(shí)不同人反映會(huì)有所不同。這也是說心理反映具有能動(dòng)性。

心理的反映具有能動(dòng)性：都是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映，但反映程度、效果會(huì)有差異，這就是能動(dòng)性。能動(dòng)性是指人積極、主動(dòng)、有選擇地反映現(xiàn)實(shí)或反作用于現(xiàn)實(shí)。一次電臺(tái)請(qǐng)一位商界奇才作嘉賓，主持人請(qǐng)他談成功之道，他淡淡一笑，說：出題考考你們吧。某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂擁去，但一條大河擋住必經(jīng)之路，你會(huì)怎么辦。有人

說繞道，有人說游過去，但商界奇才含笑不語，很久才說為什么非要淘金，為什么不買條船開始營(yíng)運(yùn)。他講此故事的目的是成功在于想他人不曾想的。而此故事中不同人的想法則反映出每人能動(dòng)性不同。

第二節(jié) 制約學(xué)前兒童心理發(fā)展的因素

一、遺傳因素

（一）遺傳：是一種生物現(xiàn)象，是指祖先將生物特征傳遞給后代的現(xiàn)象。

遺傳的重要性

思考：天生的盲人可能成為未來的畫家嗎？

天生的聾啞人可能成為未來的音樂家嗎？

1、提供兒童心理發(fā)展的最基本的自然物質(zhì)前提。

由于遺傳而導(dǎo)致的智力低下的疾?。簾o腦畸形兒；三色體病——先天愚；苯丙酮尿癥；遺傳的重要性

1、提供兒童心理發(fā)展的最基本的自然物質(zhì)前提。

2、為兒童心理發(fā)展個(gè)別差異奠定最初基礎(chǔ)。如：腦癱兒童與正常兒童相比，智力水平相差很大；

（二）生理成熟

生理成熟指身體生長(zhǎng)發(fā)育的程度或水平，也稱生理發(fā)展。兒童腦的發(fā)展成熟： 出生：400克 9個(gè)月：800克

一歲：900克 三歲：1000克 七歲：1300克

美國(guó)心理學(xué)家格塞爾——雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)

美國(guó)心理學(xué)家格塞爾曾經(jīng)做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn):讓一對(duì)同卵雙胞胎練習(xí)爬樓梯。其中一個(gè)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象(代號(hào)為T)在他出生后的第46周開始練習(xí),每天練習(xí)10分鐘。另外一個(gè)(代號(hào)為C)在他出生后的第53周開始接受同樣的訓(xùn)練。兩個(gè)孩子都練習(xí)到他們滿54周的時(shí)候,T練了8周,C只練了2周。結(jié)果這兩個(gè)小孩哪個(gè)爬樓梯的水平高一些呢？大多數(shù)人肯定認(rèn)為應(yīng)該是練了8周的T比只練了2周的C好。但是,實(shí)驗(yàn)結(jié)果出人意料——只練了兩周的C其爬樓梯的水平比練了8周的T好——C在10秒鐘內(nèi)爬上那特制的五級(jí)樓梯的最高層,T則需要20秒鐘才能完成。

T：第４８周 每天十分鐘 連續(xù)６周 C：第５３周 每天十分鐘 連續(xù)２周

成熟對(duì)兒童心理發(fā)展的具體作用：使心理活動(dòng)出現(xiàn)或發(fā)展處于準(zhǔn)備狀態(tài)。若在某種生理結(jié)構(gòu)和機(jī)能達(dá)到一定成熟時(shí)，適時(shí)地給予適當(dāng)?shù)拇碳?，就?huì)使相應(yīng)的心理活動(dòng)有效的出現(xiàn)或發(fā)展。如果機(jī)體尚未成熟，那么即使給予某種刺激，也難以取得預(yù)期的結(jié)果。思考：過早地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練好不好？

二、環(huán)境因素 自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境

所謂環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的作用，主要指社會(huì)環(huán)境和教育的作用。影響兒童心理發(fā)展的社會(huì)環(huán)境主要包括哪些？

（一）家庭環(huán)境

1.家庭中的哪些因素會(huì)影響兒童心理的發(fā)展？ 2.家庭經(jīng)濟(jì)條件； 3.家庭結(jié)構(gòu)； 4.家長(zhǎng)文化水平； 5.父母教養(yǎng)態(tài)度與方式

殘缺家庭是指核心家庭中父母離婚、分居或一方死亡、出走等原因造成家庭成員不全的家庭。

英國(guó)心理學(xué)家調(diào)查了許多不同類型的家庭后發(fā)現(xiàn)，在品德不良的學(xué)生中，有58%來自于殘缺家庭。美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查表明，在犯罪少年中有1／2至2／3是來自于殘缺家庭。我國(guó)曾有學(xué)者對(duì)中國(guó)大陸28個(gè)省、市、自治區(qū)小學(xué)一至五年級(jí)的729名離異家庭的兒童和825名完全家庭的兒童進(jìn)行過情緒方面的比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)離異家庭的兒童表現(xiàn)出更多的焦慮、自卑、孤僻、冷漠、畏縮、敵對(duì)等消極情緒。

討論： 你能舉例說明家庭環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響嗎？ 閱讀故事：孟母三遷

孟子，名柯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)），三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母

親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

（二）幼兒園及社會(huì)托幼機(jī)構(gòu)

（三）社會(huì)環(huán)境、電視等各種傳媒 討論：你同意下面的論述嗎？為什么？

美國(guó)心理學(xué)家霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。

華生：如果給我一打（12個(gè)）健全的兒童，我可以采用特殊的方法任意的加以改變，使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、豪商，或者使他們成為乞丐、盜賊。無論他的天資、愛好、脾氣以及他祖先的才能、職業(yè)和種族。

遺傳決定論&環(huán)境決定論

三、主觀因素——兒童自身心理

主觀因素：兒童的需要、興趣、能力、性格、行為習(xí)慣等。案例討論：

19世紀(jì)德國(guó)教師卡爾﹒威特的兒子很小就被認(rèn)為是“癡呆兒”。他卻充滿信心地對(duì)兒子進(jìn)行了耐心的教育，結(jié)果小威特8歲能流利地講六國(guó)語言，13歲獲得博士學(xué)位。前蘇聯(lián)建國(guó)初期，教育家馬卡連柯將流浪兒、小偷等游手好閑的青少年組成成“兒童工學(xué)團(tuán)”進(jìn)行系統(tǒng)教育，結(jié)果這些兒童成長(zhǎng)起來后，很多成為國(guó)家的棟梁之才。

試從影響兒童心理發(fā)展的因素的角度分析以上現(xiàn)象說明了什么？ 測(cè)試：第一章練習(xí)題

第二章

學(xué)前兒童的注意

教學(xué)目標(biāo): 1.掌握注意的概念、注意的種類 2.了解學(xué)前兒童注意發(fā)展的特點(diǎn) 3.理解注意的品質(zhì)

4.掌握學(xué)前兒童注意分散的原因及如何防止 教學(xué)重點(diǎn)：

1.注意的概念、注意的種類

2.學(xué)前兒童注意分散的原因及如何防止 教學(xué)難點(diǎn)： 理解注意的品質(zhì) 教學(xué)方法：

講授法、討論法、案例分析法 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：6 教學(xué)過程

第一節(jié)

注意概述

一、什么是注意

（一）注意的概念

注意是指人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。我們通常所說的“專心致志”、“聚精會(huì)神”主要就指“注意”。指向性和集中性是注意的兩個(gè)特點(diǎn)。

指向性——指人的心理活動(dòng)反映的對(duì)象和范圍。

集中性——指人的心理活動(dòng)在特定的對(duì)象上保持并深入下去。指人的心理活動(dòng)所反映的程度。使這一對(duì)象得到鮮明而清晰的反映，而其他事物則處于注意的邊緣，對(duì)其反映比較模糊，或者根本得不到反映，產(chǎn)生“視而不見、聽而不聞”。

（二）注意時(shí)的外部表現(xiàn) 注意的外部表現(xiàn)

1．適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)：側(cè)耳傾聽、目不轉(zhuǎn)睛、眼睛朝著一個(gè)方向“呆視” 2．無關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止：注意時(shí)，自動(dòng)停止與注意無關(guān)的動(dòng)作。3．呼吸運(yùn)動(dòng)的變化：呼吸變得輕微而緩慢，一般說，吸得短，呼得更長(zhǎng)。

一般來說，姿態(tài)端下，面部表情嚴(yán)肅，目光注視老師的學(xué)生是集中注意的表現(xiàn)，而

懶洋洋的狀態(tài)、東張西望的眼神或表情凝滯、呆若木雞，常常是不注意的表現(xiàn)。

二、注意與心理過程

注意是心理活動(dòng)的重要特性，但不是獨(dú)立的心理過程。它總是在感覺、知覺、記憶、想象、思維、情感、意志等心理過程中表現(xiàn)出來，是各種心理活動(dòng)的共性，它不能離開一定的心理過程獨(dú)立存在。例如老師在教學(xué)中常常提醒學(xué)生“注意了”“請(qǐng)注意”，只是把注意指向和集中的于心理過程的內(nèi)容，如注意聽講，注意看黑板、注意記內(nèi)容，注意想問題等。只不過把后面的內(nèi)容省略了。注意雖不是獨(dú)立的心理

過程，但它始終伴隨著心理過程的發(fā)生、發(fā)展。離開了注意，心理過程就無法進(jìn)行。

三、注意的種類

（一）無意注意與有意注意

根據(jù)注意時(shí)有無目的性和意志努力的程度，把注意分為有意注意、無意注意。

1、無意注意

無意注意也叫不隨意注意，是指事先沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。如上課時(shí)，一個(gè)同學(xué)的文具盒掉在地上，大家會(huì)不由自主地轉(zhuǎn)頭朝向他。

引起無意注意的因素主要有兩個(gè)方面：一是刺激物本身的特點(diǎn)，二是人本身的狀態(tài)。（1）刺激物本身的特點(diǎn) a刺激物的強(qiáng)度

強(qiáng)烈的刺激，如強(qiáng)烈的光線，巨大的聲響，濃郁的氣味，較易引起人的不隨意注意。刺激物的強(qiáng)度有相對(duì)強(qiáng)度和絕對(duì)強(qiáng)度。刺激物的相對(duì)強(qiáng)度在引起不隨意注意時(shí)更具有重要意義。舉例說明。b刺激物新異性

新異刺激物易引起人的無意注意。新意刺激不僅是指從未見過的事物和信息還指熟悉對(duì)象間的奇特組合。例如：教師的新裝。c刺激物的運(yùn)動(dòng)變化

運(yùn)動(dòng)的刺激物容易引起人的無意注意。例如：閃亮的霓虹燈，教師上課時(shí)突然放慢聲音或突然停頓，都會(huì)引起學(xué)生的注意。d刺激物的對(duì)比性

刺激物之間在形狀、大小、顏色或持續(xù)時(shí)間等方面的差異特別顯著或?qū)Ρ忍貏e鮮明，容易引起人的不隨意注意。例如“鶴立雞群”，“萬綠叢中一點(diǎn)紅”等。（2）人本身的狀態(tài) a需要和興趣 b情緒情感

人在心情好的時(shí)候，容易注意周圍事物的發(fā)展與變化。而人在情緒不佳的情況下，無心注意周圍的一切。c有機(jī)體狀態(tài)

當(dāng)個(gè)體處于極度疲乏和困倦時(shí)，常常無法注意周圍的事物。

2、有意注意

有意注意也叫隨意注意，是指一種自覺的、有預(yù)定目的、必要時(shí)需要一定意志努力的注意。舉例說明晚自習(xí)做作業(yè)，旁邊同學(xué)在聊天，不自覺地聽別人聊天（無意注意）而當(dāng)意識(shí)到做作業(yè)必須專心，才會(huì)有高效率。斷然不去聽別人的談話，聚精會(huì)神地做作業(yè)。

隨意注意有兩個(gè)特征:一是有預(yù)定的目的，二是需要意志的努力。它受意識(shí)的調(diào)節(jié)和支配。引起和保持有意注意的因素有很多，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）明確的活動(dòng)目的與任務(wù)

對(duì)活動(dòng)任務(wù)的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)任務(wù)越明確，對(duì)活動(dòng)的意義的理解越深刻，就越能引起和維持有意注意。（2）間接興趣的培養(yǎng)

對(duì)活動(dòng)的間接興趣有助于保持隨意注意。間接興趣是個(gè)體對(duì)活動(dòng)結(jié)果的興趣。間接興趣越濃厚，就越能集中注意。（3）用堅(jiān)強(qiáng)的意志與干擾作斗爭(zhēng)

一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，吃苦耐勞、堅(jiān)毅頑強(qiáng)個(gè)性特征的人易于克服各種不良刺激的干擾，抵御各種誘惑，長(zhǎng)時(shí)間保持隨意注意。反之保持隨意注意則比較困難。（4）合理地組織活動(dòng)

對(duì)活動(dòng)的精心組織有助于保持有意注意。盡可能把智力活動(dòng)與與實(shí)際操作、技能練習(xí)聯(lián)系起來，很好地組織各種活動(dòng)可以防止因單調(diào)而產(chǎn)生疲勞、分心

思考：為什么對(duì)幼兒來說組織活動(dòng)時(shí)需要兩種注意結(jié)合起來使用？

（二）外部注意與內(nèi)部注意

根據(jù)注意的對(duì)象存在于外部世界還是個(gè)體內(nèi)部，可以把注意分為外部注意與內(nèi)部注意兩類 1.外部注意

注意的對(duì)象存在于外部世界。即心理活動(dòng)指向、集中于外界刺激的注意，幼兒常常是外部注意占優(yōu)勢(shì)。2.內(nèi)部注意

注意的對(duì)象存在于個(gè)體內(nèi)部的感覺、思想和體驗(yàn)等。注意指向自己心理活動(dòng)和內(nèi)心世界，良好的內(nèi)部注意使人能清楚地評(píng)價(jià)自己，對(duì)自我意思的發(fā)展有意義。

第二節(jié)

學(xué)前兒童的注意

新生兒剛才是接觸外部環(huán)境就出現(xiàn)了無條件定向反射，這是無意注意發(fā)生的標(biāo)志，嬰兒期的注意主要是無意注意，幼兒前期的有意注意主要是由成人提出的要求所引起。

學(xué)前兒童的注意發(fā)展的特點(diǎn)是：無意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意初步發(fā)展

一、學(xué)前兒童無意注意的發(fā)展

小班幼兒的無意注意占優(yōu)勢(shì)，新異、強(qiáng)烈，以及活動(dòng)著的刺激物很容易引起他們的注意，但注意也容易被其他新異的刺激所轉(zhuǎn)移。中班幼兒無意注意進(jìn)一步發(fā)展，且比較穩(wěn)定，對(duì)于有興趣的活動(dòng)能較長(zhǎng)時(shí)間保持注意

大班幼兒無意注意進(jìn)一步發(fā)展和穩(wěn)定，對(duì)于有興趣的活動(dòng)比中班幼兒更長(zhǎng)時(shí)間保持注意，對(duì)于干擾其注意的活動(dòng)會(huì)表示出不滿，并設(shè)法排除。

二、學(xué)前兒童有意注意的發(fā)展

有意注意是由腦的高級(jí)部位，特別是額葉的控制，額葉的發(fā)展比腦部其它部位遲緩，幼兒的注意在成人的要求和教育下開始逐步發(fā)展。小班幼兒逐漸能依照成人要求，指向并集中應(yīng)該注意的對(duì)象，但注意的穩(wěn)定性很低。注意集中的時(shí)間大約是：3-5分鐘

中班幼兒有意注意繼續(xù)得到發(fā)展，注意集中的時(shí)間延至10分鐘左右 大班幼兒有意注意迅速發(fā)展，適宜條件下，注意集中的時(shí)間可延長(zhǎng)到10-15分鐘。而且大班的孩子開始對(duì)自己的情感、思想等內(nèi)部狀態(tài)給予注意，比如：他們能根據(jù)自己的體驗(yàn)去推測(cè)故事中人物的心理活動(dòng)和內(nèi)心想法。

三、學(xué)前兒童注意品質(zhì)的發(fā)展

（一）注意的廣度（注意的范圍）

指同一瞬間所把握的對(duì)象的數(shù)量。例如，讓被試注視速示器，主試在不到 1／l 0秒的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)印有一些數(shù)字、圖形或字母的卡片，結(jié)果表明，成人一般能夠注意到8～9個(gè)黑色圓點(diǎn)或4～6個(gè)彼此不相關(guān)聯(lián)的外文字母，幼兒最多能把握2-3個(gè)對(duì)象。

（二）注意的穩(wěn)定性

指把握對(duì)象時(shí)間的長(zhǎng)短。從注意集中的時(shí)間看，小班幼兒3-5分鐘；中班幼兒10分鐘左右；大班幼兒10-15分鐘。對(duì)象上看，具體生動(dòng)的對(duì)象集中時(shí)間長(zhǎng)，枯燥乏味的對(duì)象集中的時(shí)間短。

（三）注意的轉(zhuǎn)移

指根據(jù)新任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象專移到另一個(gè)對(duì)象上，反映了注意的靈活性。小班幼兒不善于實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移，大班孩子能根據(jù)要求實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移。

（四）注意的分配

指同一時(shí)間內(nèi)，把注意集中到兩種或幾種不同的對(duì)象上，整個(gè)幼兒期還不善于完成注意的分配，但到大班這種情況有所改變，例如大班體操時(shí)，既能注意自己的動(dòng)作，又能注意體操隊(duì)形的整齊。

四、注意規(guī)律在幼兒園活動(dòng)中的應(yīng)用 注意的三種功能：

選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能 【案例分析一】

教師組織小班幼兒的詩歌活動(dòng)“芭蕉扇”，既沒有直觀的教具，也沒有讓幼兒動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，總是一遍又一遍地教幼兒朗誦詩歌，許多孩子很快坐不住了，有的在與身邊的幼兒打鬧，有的表現(xiàn)出反感的情緒？這是為什么？你認(rèn)為保持幼兒注意穩(wěn)定性的因素有哪些？

【案例分析二】 分析以下的案例，你認(rèn)為影響幼兒注意廣度的因素有哪一些？爸爸媽媽帶著5歲的小明逛動(dòng)物園，爸爸和小明比賽數(shù)猴子、數(shù)老虎、數(shù)孔雀??結(jié)果每次都是爸爸贏。爸爸想教小明一次數(shù)五個(gè)、數(shù)三個(gè)、數(shù)兩個(gè)，可都教不會(huì)，知道為什么嗎？ 課后練習(xí)：

一、你覺得以下的各種心理表現(xiàn)分別屬于哪一種注意品質(zhì)？為什么？

1、看書時(shí)，有的同學(xué)能“一目十行”。

2、班主任老師用眼一掃，便知道哪些幼兒在，哪些幼兒不在。

3、大部分的學(xué)生能一邊看樂譜，一邊彈鋼琴。

4、學(xué)習(xí)過程中，大家一會(huì)兒看黑板，一會(huì)兒看書，一會(huì)兒記筆記。

二、請(qǐng)判斷下列活動(dòng)中注意轉(zhuǎn)移的難易：

１、剛玩過“老狼、老狼幾點(diǎn)了”的游戲，馬上坐下來學(xué)計(jì)算。２、幼兒在聚精會(huì)神地看動(dòng)畫片，媽媽喊他過來吃飯。

３、幼兒在聽老師講完故事后，用畫筆將自己對(duì)故事情節(jié)的想象畫在紙上。

第三節(jié)

幼兒注意分散的原因及對(duì)策

（一）幼兒注意分散的原因

1、無關(guān)刺激過多

2、疲勞

3、目的要求不明確

4、注意不善轉(zhuǎn)移

5、無意注意與有意注意沒有并用

（二）幼兒注意分散的防止

1、排除無關(guān)刺激的干擾。幼兒以無意注意為主，一切新奇、多變的事物都能吸引他們，干擾其正常活動(dòng)。如成人的衣著打扮過于新奇，很容易引起幼兒注意。為防止幼兒注意分散，布置完教室后，我們首先讓幼兒熟悉環(huán)境，讓幼兒感覺很新鮮，過渡很自然。平時(shí)抓好幼兒的一日常規(guī)，活動(dòng)室內(nèi)教玩具分門別類，井井有條，教師若作了新發(fā)型或換新衣服，可提前與幼兒交流，再開始上課，以免引起無關(guān)刺激的干擾

2、制定并遵守合理的作息制度，動(dòng)靜交替，勞逸結(jié)合，保證幼兒精力充沛地從事各項(xiàng)活動(dòng)。

3、靈活地交互運(yùn)用無意注意和有意注意，讓幼兒積極動(dòng)手動(dòng)腦，預(yù)防長(zhǎng)時(shí)間單一的活動(dòng)引起疲勞。

4、提高教學(xué)質(zhì)量

合理地選擇教材，利用各種教學(xué)手段，吸引幼兒的注意力。

為幼兒選擇的教學(xué)內(nèi)容必須適合幼兒的年齡特點(diǎn)，既有趣味又能激起他們的求知欲。如在幼兒認(rèn)識(shí)輪船的外形結(jié)構(gòu)及功用后，可以安排幼兒認(rèn)識(shí)輪船的種類極其發(fā)展，在深入淺出、循序漸進(jìn)地提問中，幼兒注意力集中，思維活躍。

還可以在教學(xué)過程中采用多種教學(xué)方法和手段。如在學(xué)習(xí)“7的組成”時(shí)，利用電腦畫面，請(qǐng)幼兒根據(jù)畫面上小貓的幾種不同找有幾只小貓，找對(duì)了小貓會(huì)“喵”的鼓勵(lì)小朋友“真棒”，整個(gè)活動(dòng)中，幼兒的注意都隨著老師走，不知不覺完成了“7的組成”的學(xué)習(xí)，減少了幼兒注意力的分散。

5、適當(dāng)控制兒童玩具和圖書的數(shù)量

6、不要反復(fù)向幼兒提要求

（三）審慎處理幼兒的多動(dòng)現(xiàn)象

多動(dòng)癥和好動(dòng)之間的區(qū)別是什么呢?多動(dòng)是患兒比較明顯的外部表現(xiàn)，但根據(jù)國(guó)際精神類癥狀診斷標(biāo)準(zhǔn)，多動(dòng)癥兒童必須要具有注意渙散、沖動(dòng)任性和活動(dòng)過多三個(gè)明顯特征，本質(zhì)上是注意力缺陷，注意力難以集中，做什么事情都半途而廢，難以集中思想從事需要比較

長(zhǎng)的時(shí)間集中注意的事情，即使做游戲、看動(dòng)畫片也不例外。周圍環(huán)境中的任何視聽刺激都會(huì)分散他們的注意，并頻繁地從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)，往往想到什么就做什么，坐立不安，在教室里也難以保持一刻安靜，脾氣暴躁、容易興奮沖動(dòng)，情緒變化快，做事不顧后果。好動(dòng)的孩子則不同，他們對(duì)于感興趣的事情能夠全神貫注，而不希望別人干涉，做事有一定目的和計(jì)劃，最明顯的是具有一定的自我控制能力。討論：

觀看視頻《母嬰衛(wèi)士：學(xué)會(huì)判斷兒童多動(dòng)癥》，討論多動(dòng)癥有哪些表現(xiàn)：多動(dòng)和多動(dòng)癥的區(qū)別是什么？ 思考題：

1、什么是注意

2、如何理解學(xué)前兒童注意分散的原因及如何防止 測(cè)試：第二章練習(xí)題

第三章 學(xué)前兒童的感知覺的發(fā)展

教學(xué)目標(biāo): 1.掌握感覺與知覺的概念、二者的聯(lián)系 2.了解感知覺的種類

3.理解感受性的變化規(guī)律和知覺特性 4.了解學(xué)前兒童感覺、知覺發(fā)展的特點(diǎn) 5.掌握學(xué)前兒童觀察力培養(yǎng)方法 教學(xué)重點(diǎn)： 1.感覺與知覺的概念

2.學(xué)前兒童感覺、知覺發(fā)展的特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：

感受性的變化規(guī)律和知覺特性 教學(xué)方法：

講授法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：6 教學(xué)過程

第一節(jié)

感覺與知覺的概述

一、什么是感覺和知覺(一)什么是感覺與知覺

感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映?？陀^事物是感覺的源泉和反映的對(duì)象。

知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它對(duì)感覺信息整合后的綜合反映。

（二）感覺與知覺的關(guān)系

區(qū)別：對(duì)個(gè)別屬性的反映

對(duì)整體（事物全貌）的反映 聯(lián)系：都是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的反映

感覺是知覺的基礎(chǔ)，沒有感覺就沒有知覺

人總是以知覺的形式直接反映事物，感覺稱為知覺的組成部分存在于知覺之中，很少有孤立的感覺

二、感覺與知覺的功用

（一）感覺是認(rèn)識(shí)的開端，獲得知識(shí)的源泉

（二）感知覺是一切心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是個(gè)體與環(huán)境保持平衡的保障 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從感覺開始的。通過感覺，不僅能夠了解客觀事物的各種屬性，知道身體內(nèi)部的狀況與變化，而且還能夠進(jìn)行復(fù)雜的知覺、記憶和思維等活動(dòng)，從而更好地反映客觀事物。感覺是維持人的正常心理活動(dòng)的重要保障，如果把感覺剝奪，就會(huì)使人的思維過程發(fā)生混亂，導(dǎo)致注意力不能集中，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。

第一個(gè)感覺剝奪實(shí)驗(yàn)是由加拿大吉爾大學(xué)的心理學(xué)教授貝克斯頓(B e x to n)等人于l 9 5 4年進(jìn)行的。感覺剝奪實(shí)驗(yàn)是讓被試躺在一張舒適的床上，眼睛蒙上眼罩，耳朵被堵住，手也被套上，這樣就將被試的感覺基本剝奪了。

三、感覺與知覺的種類

（一）感覺的種類

外部感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺 內(nèi)部感覺：運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺、機(jī)體覺

（二）知覺的種類

根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)知覺進(jìn)行不同的分類，依據(jù)知覺活動(dòng)時(shí)感受器的不同，將知覺分為視知覺、聽知覺、嗅知覺和味知覺等。依據(jù)知覺對(duì)象的不同，可以把知覺分為空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺。

四、感覺與知覺的特性

（一）感受性及其變化規(guī)律

1、定義：感受性是指人的感受器對(duì)適應(yīng)刺激的感覺能力。不同的人對(duì)刺激的感受性不同，反之，同一個(gè)人對(duì)不同刺激的感受性也不盡相同。

2、感受性變化的規(guī)律

（1）感覺的相互作用：各種感覺不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的，制約的，不同感覺的相互作用，可以使感受性發(fā)生變化。或者提高，或者降低

例如：餐館里看見端上來的食物顏色很好，你會(huì)覺得這道菜特別好吃

微軟的聲音可以提高視覺的感受性，強(qiáng)烈的噪音能降低色覺得差別感受性（2）感覺適應(yīng)

感覺適應(yīng)是指由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺適應(yīng)可以使感受性提高，也可以使感受性降低。

視覺適應(yīng)是最常見的感覺適應(yīng)現(xiàn)象。視覺適應(yīng)包括明適應(yīng)和暗適應(yīng)兩種。（3）感覺的對(duì)比

感覺對(duì)比是指感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。它分為同時(shí)對(duì)比和相繼對(duì)比。同時(shí)對(duì)比

不同刺激同時(shí)作用于同一感受器時(shí)，產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比現(xiàn)象。例如“月明星稀”

相繼對(duì)比

當(dāng)不同刺激先后作用于同一感受器時(shí)產(chǎn)生的對(duì)比現(xiàn)象。例如：吃塘后再吃蘋果，會(huì)覺得蘋果很酸；吃了苦藥后，喝白開水會(huì)覺得水很甜。

研究對(duì)比現(xiàn)象有著重要的意義。在教學(xué)中，充分利用對(duì)比現(xiàn)象組織教學(xué)，提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。（4）感受性與訓(xùn)練

人的感受性可以通過實(shí)踐活動(dòng)得到提高，一方面由于職業(yè)的訓(xùn)練或?qū)嵺`活動(dòng)的需要對(duì)某種感覺作長(zhǎng)期、精細(xì)的訓(xùn)練，能使感受性大大地提高。例如：品一口茶，就知道茶的產(chǎn)地、等級(jí)、品質(zhì)等，染色工人辨認(rèn)40多種黑色。另一方面由于為了代償某種喪失的感覺能力，25

會(huì)使其他感覺能力得到發(fā)展。如聾啞人視覺特別好，盲人聽覺、觸覺特別發(fā)達(dá)

（二）知覺的特性

1、知覺的選擇性

人所處的環(huán)境復(fù)雜多樣，某一瞬間，人不可能對(duì)眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇不把某一事物作為知覺對(duì)象，與此同時(shí)，把其他對(duì)象作為知覺對(duì)象的背景這種現(xiàn)象叫知覺選擇性。影響知覺選擇性的因素有主觀因素與客觀因素

客觀因素：（1）對(duì)象與背景的差別，差別越大，對(duì)象越易從背景中分離出來；

（2）對(duì)象的活動(dòng)性，活動(dòng)的刺激容易被感知；（3）對(duì)象的特征，特征明顯的刺激物易被感知。

主觀因素：目的性、任務(wù)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人需要、興趣、情感狀態(tài)等

2、知覺的整體性

知覺對(duì)象具有不同的屬性，由不同的部分組成，但人并不它知覺為個(gè)別的孤立部分，而是把它知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這種特性稱為知覺的整體性

人們會(huì)把之知覺為一個(gè)正方體，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谥X對(duì)象時(shí)，把過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)參與其中，大腦對(duì)來自各感官的信息進(jìn)行加工處理時(shí)，對(duì)刺激物中缺失的部分加以主觀上的整合與補(bǔ)充，把客觀事物知覺為整體。盡管圖形中沒有一個(gè)立方體，人們卻會(huì)主觀地把它知覺為一個(gè)立方體。

這里面有一個(gè)重要的部分，即物體各部分的關(guān)系，對(duì)物體各部分關(guān)系的反映則是知覺整體性的基礎(chǔ)。一首歌不同的人唱人能知覺為同一首歌；而四條直線不同的組合則構(gòu)成不同的圖形。

3、知覺的理解性

在知覺過程中，個(gè)體根據(jù)自己已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理，并用語詞加以概括，賦予其確定意義的過程，即為知覺的理解性。

有一天，詩人、哲學(xué)家、植物學(xué)家一同去春游，但是對(duì)田野風(fēng)光的感受卻大不相同。哲學(xué)家看到的是萬物復(fù)蘇，想的是一年復(fù)始，萬象更新，大自然在永恒的運(yùn)動(dòng)中保持著和諧；詩人看到的是風(fēng)和日麗，潺潺流水；植物學(xué)家看到的是路旁栽的是什么樹，河邊長(zhǎng)的是什么草，墻上開的是什么花。

為什么詩人、哲學(xué)家、植物學(xué)家對(duì)田野風(fēng)光的感受卻大不相同？（人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同）

4、知覺的恒常性

在知覺過程中，由于個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與，知覺并不因知覺條件，如距離、角度、光亮等的變化而改變，仍保持相對(duì)穩(wěn)定不變的特征，稱為知覺的恒常性。

知覺恒常性主要表現(xiàn)在大小、亮度、形狀和顏色等方面。

大小知覺恒常性

a.觀察者不受投射在視網(wǎng)膜上的物體映象大小的影響 b.觀察者不受物體與視網(wǎng)膜視象距離的影響 明度與顏色恒常性

知覺恒常性是人適應(yīng)環(huán)境極其重要的能力，人類長(zhǎng)期生活時(shí)間活動(dòng)的結(jié)果。

第二節(jié)

學(xué)前兒童的感覺與知覺

一、學(xué)前兒童感覺的發(fā)展

（一）視覺

1、視覺敏銳度

（1）概念解釋：指幼兒辨別細(xì)小物體或遠(yuǎn)距離物體細(xì)微部分的能力（視力）

（2）特點(diǎn)：整個(gè)幼兒階段，視覺敏銳度不斷提高，5歲是視覺敏銳度發(fā)展發(fā)的轉(zhuǎn)折期

（3）教育要求：教具，圖片要大些；座椅高矮合適，采光充足

2、顏色視覺

（1）概念解釋：區(qū)別顏色細(xì)致差別的能力（辨色能力）（2）特點(diǎn)：（3）教育要求：

（二）聽覺

（三）觸覺

二、學(xué)前兒童知覺的發(fā)展

(一)空間知覺

（二）時(shí)間知覺

同樣按照：①概念解釋、②特點(diǎn)、③教育要求三個(gè)方面對(duì)聽覺、觸覺、空間知覺、時(shí)間知覺進(jìn)行整理歸類

三、學(xué)前兒童觀察力的發(fā)展

（一）概念：觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺過程，是知覺的高級(jí)形式，是人獲得感性認(rèn)識(shí)的主動(dòng)積極的活動(dòng)形式。觀察力是指分辨事物細(xì)節(jié)的能力，是智力結(jié)構(gòu)的組成部分。

（二）學(xué)前兒童觀察力的發(fā)展特點(diǎn)

1、觀察的目的性：

幼兒初期：不善于自覺、有目的的觀察，不能接受觀察的任務(wù) 幼兒中晚期：目的性增強(qiáng)，能根據(jù)要求進(jìn)行觀察

2、觀察的持續(xù)性

幼兒初期：持續(xù)性短、3-4歲：6分8秒 幼兒中晚期：5歲：7分6秒，6歲：12分3秒

3、觀察的細(xì)致性

幼兒初期：只能看到事物粗略輪廓、面積大和突出特征

幼兒中晚期：能從屬性進(jìn)行觀察，比如大小、形狀、顏色、數(shù)量等

4、觀察的概括性

幼兒初期： 觀察得到的孤立、零散現(xiàn)象

幼兒中晚期： 可以得到對(duì)事物各個(gè)部分及各部分之間關(guān)系的比較完整的系統(tǒng)的印象

（三）學(xué)前兒童觀察力的培養(yǎng)

1、明確觀察的目的和任務(wù)

2、激發(fā)觀察的興趣

3、交給幼兒觀察的方法

4、運(yùn)用多種感官觀察 思考題：

1、什么是感覺與知覺

2、如何理解學(xué)前兒童感覺、知覺發(fā)展的特點(diǎn)測(cè)試：第三章練習(xí)題

第四章 學(xué)前兒童的記憶

教學(xué)目標(biāo): 1.理解記憶的概念、了解記憶種類 2.掌握記憶過程的三個(gè)環(huán)節(jié)及相關(guān)知識(shí) 3.了解記憶的品質(zhì) 4.掌握記憶表象及其特征 5.掌握幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn)

6.掌握幼兒記憶中容易出現(xiàn)的問題及相應(yīng)的教育措施

教學(xué)重點(diǎn)：

1.記憶過程的三個(gè)環(huán)節(jié)及相關(guān)知識(shí) 2.幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：

記憶過程的三個(gè)環(huán)節(jié)及相關(guān)知識(shí) 教學(xué)方法：

講授法、討論法、演示法

教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：6 教學(xué)過程

第一節(jié)

記憶概述

一、什么是記憶

（一）記憶的概念

記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)的過程。

記憶包括“記”和“憶”的過程，它是通過識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)信息加工理論來解釋記憶，認(rèn)為記憶是一個(gè)人對(duì)信息加工的過程，是人腦對(duì)輸入信息編碼、儲(chǔ)存和提取的過程。信息編碼相當(dāng)于識(shí)記，信息儲(chǔ)存相當(dāng)于保持，對(duì)信息的提取相當(dāng)于再認(rèn)或回憶。記憶的三個(gè)環(huán)節(jié)可以同計(jì)算機(jī)的信息加工過程類比。

記憶作為基本的心理活動(dòng)過程，對(duì)保證人的正常工作、學(xué)習(xí)和生活起著極其重要的作用。

（二）記憶與心理的關(guān)系

（三）記憶在兒童心理發(fā)展中居重要地位

二、記憶的類型

(一)根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，把記憶分為形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。

（二）根據(jù)記憶保持時(shí)間的長(zhǎng)短，把記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶

三、記憶過程的分析

記憶過程可以分為識(shí)記、保持、回憶（再認(rèn)和再現(xiàn)）三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

（一）識(shí)記——識(shí)記是人們識(shí)別并記住事物的過程。它是記憶的第一環(huán)節(jié)。

1、無意識(shí)記和有意識(shí)記

2、機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記

（二）保持——保持是識(shí)記的事物在頭腦中儲(chǔ)存和鞏固的過程。它是記憶的第二環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)回憶的必要前提。

1、遺忘及其規(guī)律

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)遺忘現(xiàn)象做了系統(tǒng)的研究，他用無意義的音節(jié)作為記憶的材料，把實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)繪制成一條曲線，稱為艾賓浩斯遺忘曲線。

這條曲線一般稱為艾賓浩斯遺忘曲線，也稱艾賓浩斯保持曲線，它的縱坐標(biāo)代表保持量。曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

2、遺忘的種類

（1）暫時(shí)性遺忘——已轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容一時(shí)不能被提取，但在適宜條件下可能恢復(fù)

（2）永久性遺忘——記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)就已消失。

（三）回憶——回憶是對(duì)頭腦中保持事物的提取過程。這也是記憶的最后一個(gè)階段。

1、再認(rèn)

再認(rèn)是當(dāng)識(shí)記過的事物再度出現(xiàn)時(shí)能夠把它識(shí)別出來。人們往往以為不能重現(xiàn)識(shí)記過的事物就是遺忘，其實(shí)，能識(shí)別再度出現(xiàn)的事物，也是回憶。

2、再現(xiàn)

再現(xiàn)是當(dāng)識(shí)記過的事物不在時(shí)能夠在頭腦中重現(xiàn)。這是一種高水平的回記，如學(xué)生在做閉卷問答題時(shí)，回記學(xué)過的內(nèi)容。

四、記憶的品質(zhì)

（一）記憶的敏捷性

（二）記憶的持久性

（三）記憶的正確性

（四）記憶的準(zhǔn)備性

五、記憶表象及其特征

（一）什么是表象

保持在記憶中的客觀事物的形象，即感知過的事物不在面前時(shí)在腦中呈現(xiàn)出來的形象。

（二）表象的特征 １、形象性 ２、概括性

第二節(jié)

學(xué)前兒童的記憶

一、學(xué)前兒童記憶的發(fā)生與發(fā)展

二、幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn) １．容易記容易忘 ２．記憶帶有很大的無意性 ３．以形象記憶為主 ４．機(jī)械記憶多于意義記憶 ５．記憶不精確

三、幼兒記憶發(fā)展中易出的問題及教育措施 １．有意性差，影響記憶的效果 ２．不會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)挠洃浄椒?３．偶發(fā)記憶

４．正確對(duì)待幼兒“說謊”問題

四、在活動(dòng)中發(fā)展學(xué)前兒童的記憶力

１、注意培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的興趣和信心，提高記憶的效果

２、教學(xué)內(nèi)容具體生動(dòng)，富有感情色彩，培養(yǎng)幼兒的形象記憶、情緒記憶

３、幫助幼兒提高認(rèn)識(shí)能力，提高意義識(shí)記水平４、正確評(píng)價(jià)識(shí)記結(jié)果，合理組織復(fù)習(xí)思考：

1.什么是記憶，幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn)

2、什么是遺忘，請(qǐng)根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線分析遺忘的規(guī)律 測(cè)試：第四章練習(xí)題

第五章

學(xué)前兒童想象的發(fā)展

教學(xué)目標(biāo): 1.了解想象概念、種類 2.掌握幼兒期想象發(fā)展特點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)： 幼兒期想象發(fā)展特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)： 想象的種類 教學(xué)方法：

講授法、討論法、演示法、練習(xí)法 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：4 教學(xué)過程

第一節(jié)

想象概述

一、什么是想象

（一）什么是想象

想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生新形象的心理過程，是思維的特殊形式。想象是幼兒學(xué)習(xí)、理解、掌握知識(shí)的必要條件。

（二）想象的構(gòu)成方式

1、黏合：

2、夸張與強(qiáng)調(diào)

3、擬人化

4、典型化

（三）想象與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

1、想象的原材料——記憶表象是客觀現(xiàn)實(shí)的反映

2、從想象的社會(huì)歷史制約性來看，它是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，想象的內(nèi)容與水平受社會(huì)歷史條件、社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。

3、人的想象是在勞動(dòng)過程中發(fā)生和發(fā)展起來 分析教材上馬克思的話，分析這句話說明了什么？

（四）想象發(fā)生的條件及表現(xiàn)

（五）想象在兒童心理發(fā)展中的意義

1、想象的產(chǎn)生是學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)志

2、想象是兒童理解的基礎(chǔ)

3、想象在游戲中作用：游戲離不開想象

4、想象的發(fā)展是幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的核心

5、想象是維持兒童心理健康的重要手段

二、想象的種類

（一）無意想象和有意想象

1、無意想象：是沒有預(yù)定目的的，在一定刺激作用下，自然而然地產(chǎn)生的想象。

夢(mèng)是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的一種正常的心理現(xiàn)象，是無意想象的極端形式。

2、有意想象：是根據(jù)一定的目的，在意識(shí)的控制下，自覺進(jìn)行的想象。科學(xué)家提出的各種假說，文學(xué)藝術(shù)家在頭腦中構(gòu)思的人物形象等都是有意想象的結(jié)晶。

有意想象是人們從事實(shí)踐活動(dòng)的主要想象形式。按其新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性程度，又可分為再造想象和創(chuàng)造想象。

（二）再造想象和創(chuàng)造想象

1、再造想象：是根據(jù)語言的描述和非語言的描繪，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的心理過程。

2、創(chuàng)造想象：是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，運(yùn)用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出事物新形象的心理過程。

（三）幻想、理想和空想

第二節(jié)

學(xué)前兒童想象的發(fā)展

一、學(xué)前兒童想象發(fā)展的特點(diǎn)

（一）無意想象占主要地位，有意想象初步發(fā)展。

1、幼兒初期，兒童的想象常無預(yù)定的、明確的目的，是在外界事物的直接影響下產(chǎn)生的，主題易變。例如，小班幼兒畫畫時(shí)，并不知道要畫什么，只滿足于在紙上亂畫；搭積木時(shí)，只對(duì)結(jié)構(gòu)動(dòng)作感興趣，重復(fù)搭好推倒的動(dòng)作，以想象過程為滿足。2、4～5歲幼兒的有意想象開始發(fā)展，想象出現(xiàn)了主題，但不能持久，常以當(dāng)前感知對(duì)象為轉(zhuǎn)移。例如，在畫畫時(shí)常邊畫邊根據(jù)已畫出的線條、圖形而改變?cè)ㄏ胂蟮膬?nèi)容。

3、隨著年齡的增長(zhǎng)，在成人的教育引導(dǎo)下，幼兒晚期，兒童不僅能根據(jù)成人的要求展開想象，而且在一些活動(dòng)中能自己確定主題，圍繞主題想象，并能排除無關(guān)事件的干擾，將主題進(jìn)行到底。大班幼兒不僅對(duì)想象活動(dòng)的過程感興趣，而且開始對(duì)想象的結(jié)果感興趣，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。例如，畫畫時(shí)會(huì)邊畫邊自言自語：“畫得不像，小兔子的耳朵畫得太短了，應(yīng)該再長(zhǎng)一些?！?/p>

幼兒的想象有明顯的主觀情緒性，對(duì)感興趣的主題常百聽不厭，百玩不厭；對(duì)不感興趣的主題，即使成人提出要求，幼兒也常予以拒絕。

（二）再造想象占主是地位，創(chuàng)造想象開始發(fā)展。

1、幼兒初期，兒童的想象常依靠成人的言語描述或外界情境的變化，想象中的形象多是記憶表象的簡(jiǎn)單加工，缺乏新異性。隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷增加，興趣范圍逐漸擴(kuò)大。

2、幼兒中晚期，想象的內(nèi)容日益豐富，而已在再造想象中出現(xiàn)了一些創(chuàng)造想象的因素。能根據(jù)一些有結(jié)構(gòu)的、開放的材料，編造較復(fù)雜的故事；游戲的情節(jié)更加復(fù)雜，能事先確定游戲規(guī)則，分配游戲角色；在繪畫、紙工等活動(dòng)中出現(xiàn)了一些與范例不同的成分。

3、幼兒晚期，結(jié)構(gòu)游戲、象征性游戲和角色游戲都已發(fā)展到了頂峰。研究發(fā)現(xiàn)，5歲幼兒已開始形成幻想的傾向，喜歡提出一些新奇的問題和使成人感到幼稚可笑的想法。

（三）想象易脫離實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)混淆。

幼兒受生活經(jīng)驗(yàn)和空間知覺發(fā)展水平的限制，想象常脫離實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)混淆，這是幼兒想象的突出特點(diǎn)。幼兒常根據(jù)自己的主觀體驗(yàn)和經(jīng)

驗(yàn)來體會(huì)和想象現(xiàn)實(shí)，使想象具有特殊的夸大性和縮小性，夸大印象中特別深刻的或自己感興趣的部分，縮小其余部分。

（舉例：兒童畫“尋找失落的鉛筆”，用主觀的空間關(guān)系代管客觀的空間關(guān)系，把正面和側(cè)面重疊在一起，大小比例失調(diào)，過分夸大了找到的鉛筆和手。）

幼兒還常把想象與現(xiàn)實(shí)混淆，看到同伴有自己喜愛的玩具，會(huì)說：“我媽媽也給我買了一個(gè)。”被成人誤認(rèn)為故意說謊。

幼兒晚期，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富，認(rèn)識(shí)能力的增強(qiáng)，幼兒開始能區(qū)分想象的東西與真實(shí)的東西，并向成人提出“這個(gè)故事是真的還是假的？”之類的問題。由于許多想象中才能獲得滿足的東西已變成現(xiàn)實(shí)，幼兒在游戲中開始追求逼真，智力游戲和競(jìng)賽性游戲開始逐漸取代象征性游戲。

二、學(xué)前兒童想象力的培養(yǎng)

１、豐富幼兒的表象，發(fā)展幼兒的語言表現(xiàn)力 ２、在文學(xué)藝術(shù)等活動(dòng)中，創(chuàng)造幼兒想象發(fā)展的條件 ３、在游戲中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒大膽想象

４、創(chuàng)設(shè)問題情境，訓(xùn)練幼兒的發(fā)散性思維，讓幼兒想象事物的具體情況，自主解決問題

５、在活動(dòng)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，提高幼兒的想象力 ６、抓住日常生活中的教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象 作業(yè)：

1、想象在幼兒心理活動(dòng)中有什么作用？

2、如何培養(yǎng)幼兒的想象？

心理學(xué)課件【篇6】

第一章 學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)概論

一、情境創(chuàng)設(shè)，引出“心理”，激起興趣

創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境：同學(xué)們，上課之前老師想問問各位，你們覺得小朋友是什么樣子的？和我們有什么不一樣？我們?cè)撊绾螌?duì)待他們？（引導(dǎo)學(xué)生討論）

師生小結(jié)：正是因?yàn)橛變汉臀覀兊牟灰粯樱晕覀儾判枰獙W(xué)習(xí)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)，了解兒童、掌握正確的兒童觀，才能在以后的幼教生涯中科學(xué)引導(dǎo)、教育兒童

二、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象

1.什么是學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)？

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分。是指專門研究學(xué)前兒童時(shí)期的心理活動(dòng)特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

2.學(xué)前兒童

廣義：0-6歲（0-1個(gè)月：新生兒；1-12個(gè)月：乳兒；1歲-3歲：嬰兒；3-6歲：幼兒期）

狹義：3-6歲 3.心理發(fā)展

心理發(fā)展：廣義（種系、種族、個(gè)體）

狹義——個(gè)體心理發(fā)展

心理：人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)（認(rèn)知、情感、意志）

心理問題：心理具有物質(zhì)基礎(chǔ)——人腦（eg,呼吸需要肺）；心理具有主觀能動(dòng)性；心理具有發(fā)展過程；

4.發(fā)展的研究主題

發(fā)展的連續(xù)性和階段性（樓梯） 發(fā)展的普遍性和差異性 發(fā)展的生物性和社會(huì)性 發(fā)展的機(jī)械論和機(jī)體論

三、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究方法 橫向設(shè)計(jì)：“別人家的孩子” 縱向設(shè)計(jì)：“你以前” 觀察法： 訪談法： 問卷法： 測(cè)驗(yàn)法： 實(shí)驗(yàn)法：

四、國(guó)外學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史 1.準(zhǔn)備階段（發(fā)現(xiàn)兒童） 古代的兒童觀

（1）原始社會(huì)：兒童是氏族或父母的公共財(cái)產(chǎn)，可以任意處置。

（2）古希臘、羅馬：不注重兒童的地位和權(quán)利 ，兒童任然被普遍地認(rèn)為是父母的私有財(cái)產(chǎn) 。

古希臘時(shí)期出現(xiàn)了許多思想家教育家提出了相對(duì)積極的兒童觀與兒童教育思想。

A：柏拉圖：認(rèn)識(shí)到了游戲在兒童生活中的意義

B：亞里士多德：要求制定法規(guī)，禁止暴棄嬰兒對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的年齡進(jìn)行了分期，并要求遵 循自然施教

C：昆體良：充分認(rèn)識(shí)到了童年期的重要性，還認(rèn)識(shí)到了兒童的差別，要求因材施教

（3）中世紀(jì)：深受宗教神學(xué)的影響。這個(gè)時(shí)期的兒童教育，充斥著懲處與體罰，認(rèn)為兒童就是小大人。流行“原罪說”(originalsin)和“預(yù)成論” (predete -rminatiotheory)。

（4）文藝復(fù)興時(shí)期 ：人們開始重新審視人的價(jià)值。兒童觀也從傳統(tǒng)社會(huì)的從屬關(guān)系中解放了出來，認(rèn)為兒童是自由而具有發(fā)展可能性的存在。 這一時(shí)期出現(xiàn)了伊拉斯謨、蒙田、夸美紐斯等杰出思想家。 近代的兒童觀（17世紀(jì)）

（1）洛克 [英]：在《教育漫話》中大力倡導(dǎo)“白板說”，宣稱兒童的心靈好比“一張白紙或一塊蠟”，后天的一切觀念都是經(jīng)驗(yàn)在心靈上刻下的印跡。 （2）盧梭 [法]：在《愛彌兒》中充分闡述了尊重兒童及兒童期的價(jià)值，并認(rèn)為應(yīng)該珍視兒童短暫的童年生活，承認(rèn)兒童的發(fā)展由內(nèi)在機(jī)制控制，必須讓兒童按“自然”的進(jìn)程去發(fā)展。實(shí)現(xiàn)了兒童觀歷史上的以兒童為中心的“哥白尼式的革命”。

（3）杜威 [美]：認(rèn)為兒童是未成熟的個(gè)體，預(yù)示著兒童具有發(fā)展的潛在能力，需要教育而適應(yīng)社會(huì)生活，兒童的興趣應(yīng)是教育的起點(diǎn)，興趣是統(tǒng)一的活動(dòng)。同時(shí)，兒童思維具有相對(duì)性，兒童的教育也應(yīng)該具有統(tǒng)一性和完整性。 （4）裴斯泰洛齊 [瑞士]：近代科學(xué)心理學(xué)誕生后，他興起了“教育心理學(xué)化”運(yùn)動(dòng) ，注重探討如何順應(yīng)兒童的本能興趣，讓兒童發(fā)揮主動(dòng)性，更好地從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這一運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)對(duì)兒童、對(duì)兒童心理以及兒童個(gè)性的關(guān)注和研究，豐富和發(fā)展了對(duì)兒童教育的理解。

（5）達(dá)爾文[英]：根據(jù)長(zhǎng)期觀察自己孩子心理發(fā)展的記錄，撰寫了《一個(gè)嬰兒的傳略》。這是兒童心理學(xué)早期的專題研究成果之一，它對(duì)推動(dòng)兒童心理發(fā)展的傳記法研究有重要影響，并為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生作好了直接的準(zhǔn)備。

2.近代產(chǎn)生階段（研究?jī)和?/strong>

標(biāo)志：學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的誕生《兒童心理》（德國(guó)，普萊爾） 派別：美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)

3.分化與發(fā)展階段（繁榮，百家爭(zhēng)鳴）

4.演變?cè)鲂码A段

5.新進(jìn)展

五、我國(guó)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)概況

代表人物：孔子；陳鶴琴（中國(guó)幼教之父）《兒童心理之研究》中國(guó)第一部?jī)和睦韺W(xué)教科書。

六、總結(jié)

師生共同總結(jié)，利用回顧的方式將本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行梳理

心理學(xué)課件【篇7】

活動(dòng)地點(diǎn)：

多媒體教室

活動(dòng)時(shí)間：

20xx.5.10

主持人：

班主任：任海伶

班會(huì)目的：

1、意識(shí)到心理健康的重要性

2、學(xué)會(huì)保持樂觀心情

前言：

老師：進(jìn)入初中，似乎每天都有不如意的事發(fā)生：學(xué)習(xí)上的困難，復(fù)習(xí)的緊張，競(jìng)爭(zhēng)的加劇……

快樂的心情不會(huì)與生俱來。你不能控制他人，但可以把握自己。你不能左右生活，但可以改變心情！

（多媒體展示“心靈俱樂部”內(nèi)容）

班會(huì)過程

一、討論不良情緒及造成不良情緒的原因（學(xué)習(xí)方面）

1、老師：我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中，是否也和以上所說的同學(xué)一樣，產(chǎn)生不良情緒？還是有其他不同的情況而產(chǎn)生不良情緒？下面我們就請(qǐng)同學(xué)們就這個(gè)問題進(jìn)行討論交流。

（多媒體展示討論的問題，學(xué)生自由討論發(fā)言）

學(xué)生1考試成績(jī)不理想會(huì)產(chǎn)生不良情緒

學(xué)生2、偏科也會(huì)產(chǎn)生不良情緒

學(xué)生3、與老師發(fā)生誤會(huì)也會(huì)產(chǎn)生不良情緒，如，上課因某事沒專心聽講，被老師批評(píng)。

班長(zhǎng)(杜金浩)：、通過與喜歡的老師（如班主任老師）談話，通過老師的開導(dǎo)，心情就會(huì)好。

學(xué)委(薛小凡)：心情不好時(shí)，我喜歡與網(wǎng)友聊天，他們總能安慰我、而且會(huì)替我保密。

老師：向他人訴說煩惱是個(gè)好辦法，但要注意安全性，尤其是網(wǎng)友。

學(xué)生1、我心情不好時(shí)，我喜歡聽音樂。

學(xué)生2、我心情不好時(shí)，我喜歡到空曠的地方大聲呼喊。

二、消除不良情緒的方法

老師：同學(xué)們說了很多如何保持樂觀心態(tài)的方法，接下來，老師也給大家提供幾種方法。

（多媒體展示“消除不良情緒的方法”）

建立一套快樂的學(xué)習(xí)模式

1、快樂就在此時(shí)此地，快樂就在你的身邊!

有的同學(xué)說：“我現(xiàn)在要參加考試了，壓力這么重，怎么快樂得起來啊?只有等我考完后才會(huì)快樂。”其實(shí)正是腦子里的這種固有觀念，這種不愉快的心情、沉重的心理負(fù)擔(dān)影響了我們的復(fù)習(xí)效率。所以不是要等到考完了才有快樂，而是即使在考前復(fù)習(xí)，甚至考試時(shí)也保持一種良好的心態(tài)!因?yàn)橹挥袠酚^的情緒才能有助于我們順利度過各種學(xué)習(xí)、考試難關(guān)。

因此，快樂不是在未來完成某件事情后的某個(gè)時(shí)刻，而是在我們現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過程中。

2、快樂與否并不完全取決于外界環(huán)境。

快樂主要是與你思想中的觀念、信念或看法有關(guān)。事實(shí)上沒有哪件事是百分之百的好，或者百分之百的差。問題就在于我們持何種想法。所以中學(xué)生需要及時(shí)改變觀念，以愉快的心情對(duì)待日常生活中的瑣事和學(xué)習(xí)。拼搏的生活最有意義，中考是磨煉我們意志、展現(xiàn)我們才華的一次難得的機(jī)會(huì)。

(3)快樂的真諦：快樂常常需要困難陪襯!

快樂不僅僅是尋求一時(shí)的感官享受。例如吸煙、酗酒等能給我們的感官帶來一時(shí)的享受；而醉生夢(mèng)死、花天酒地也能給我們帶來一時(shí)的快樂，但這些都不是快樂的真諦，因?yàn)樵谏鲜鲂袨橹蠼吁喽鴣淼氖歉M(jìn)一步的空虛、無聊與苦悶。

真正持久的內(nèi)心快樂是來源于工作和學(xué)習(xí)中的快樂，有時(shí)是來自一些艱難的或枯燥乏味的創(chuàng)造性勞動(dòng)和學(xué)習(xí)中，甚至是完成任務(wù)的難度越大，你就越能體會(huì)到一種成功后的喜悅!

三、學(xué)生談班會(huì)的感受。

老師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劙鄷?huì)的感受。

學(xué)生1、老師，說的很有道理，我們要克服不良情緒，正確的面對(duì)學(xué)習(xí)。

學(xué)生2、不良情緒會(huì)使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)更糟糕，所以我們要樂觀。

學(xué)生3、快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)中玩，玩中學(xué)是我的目標(biāo)。

學(xué)生4、學(xué)習(xí)也會(huì)，做事也好，結(jié)果怎么樣不是最重要的，而是我們努力的過程。

老師：通過班會(huì)，同學(xué)們真的意識(shí)到好的心態(tài)的重要性了。

四、總結(jié)：

不要讓分?jǐn)?shù)高低主宰你的情緒！

分?jǐn)?shù)高低并不是幸福生活的全部?jī)?nèi)容，人生最重要和最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)一種樂觀與自信的處世態(tài)度，越是不利的處境，越要善待自己。故除了你自己的不良心境外，沒有誰能剝奪你尋找快樂的權(quán)利，你現(xiàn)在就可以告別痛苦。

最后送給同學(xué)們兩句話作為你們學(xué)習(xí)生活中的座右銘，希望我們?cè)谧拿總€(gè)同學(xué)都能走過雨季，建立自己的快樂的`學(xué)習(xí)模式，快樂面對(duì)每一天。

記?。宏柟饪傇陲L(fēng)雨后。（伴著“陽光總在風(fēng)雨后”的歌聲，老師宣布班會(huì)結(jié)束。）

老師宣布：我們今天的班會(huì)到處結(jié)束，請(qǐng)同學(xué)們每人寫一份班會(huì)感受。

心理學(xué)課件【篇8】

課題：小草

年級(jí)：初三年級(jí)

教具準(zhǔn)備：磁帶，電源板，電子琴，錄音機(jī)，小黑板

教學(xué)內(nèi)容：

1、欣賞歌劇作品《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《托斯卡》

2、教唱歌曲《小草》

3、音樂知識(shí)：歌劇

教學(xué)目的：

1、通過歌曲的教唱，引導(dǎo)學(xué)生用綿延的氣息，優(yōu)美抒情的歌聲抒發(fā)情感。

2、了解大型音樂作品：歌劇，并能夠理解歌劇，學(xué)習(xí)欣賞方法。

教材簡(jiǎn)析：歌曲為二段體體裁，以悠長(zhǎng)的氣息，委婉的旋律抒發(fā)了對(duì)小草的熱愛與歌頌，歌曲為G調(diào)。前一段較抒情，后一段是歌頌。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、用優(yōu)美、抒情的歌聲演唱歌曲。

2、體會(huì)歌劇的表現(xiàn)形式。

教學(xué)難點(diǎn)：理解歌劇

課時(shí)：三課時(shí)

第1課

[教學(xué)過程]

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入

欣賞音樂歌曲《小草》

目的：引出課題

1、師：課前我們先請(qǐng)大家來欣賞一段音樂，同時(shí)要同學(xué)們思考以下一個(gè)問題：歌曲表達(dá)了怎樣的情感，它勾起了你怎樣的情緒?

2、(播放錄音)聽中學(xué)初中第五冊(cè)《小草》

3、學(xué)生談感受

生：略

4、師小結(jié)：同學(xué)們講得非常好，剛才我們聽到的是《小草》,它表達(dá)了作者對(duì)劇中主人翁的歌頌之情，聽了這段音樂，同時(shí)也讓我們感受到自己在生活中的作用：是一棵小草，為社會(huì)默默貢獻(xiàn)。

(一)、為教唱歌曲作準(zhǔn)備

目的：為學(xué)生設(shè)計(jì)唱歌曲的.感覺

1、師：在唱歌前我們先以二條發(fā)聲練習(xí)曲來開開嗓子。

出示課前準(zhǔn)備的小黑板：

發(fā)聲練習(xí)

(1)連音練習(xí)

135653|135653|1--||

LuLu

要求：氣息連貫、悠長(zhǎng)、柔和。

(2)連音練習(xí)

1353|1353|1-||

Lu

要求：氣息連貫、悠長(zhǎng)、柔和。

2、在電子琴上選擇弦樂合成音色(柔和效果)，用中等音量伴奏，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲。

3、師：請(qǐng)同學(xué)們用第二條發(fā)聲練習(xí)曲為老師的范唱領(lǐng)唱，給老師感情提示。

(二)、教師范唱《小草》

在同學(xué)們領(lǐng)唱后再接上。

(三)、教唱歌曲

1、讓學(xué)生看黑板答題

在畫報(bào)上畫G調(diào)譜表

師：請(qǐng)說出它是什么調(diào)號(hào)的譜表，它的音階如何寫?

學(xué)生回答板書(略)

2、給學(xué)生二分鐘時(shí)間自習(xí)視譜

3、跟伴奏用“Lu”哼唱第一聲部旋律(伴奏要求同發(fā)聲)

師：請(qǐng)同學(xué)們找出貫穿始終的節(jié)奏

跟伴奏哼唱第一段旋律。

先用“Lu”跟伴奏輕輕哼唱，再唱歌譜，最后唱歌詞。

4、完成第二段的演唱

步驟同上。要求學(xué)生有感情演唱。

5、創(chuàng)編

請(qǐng)同學(xué)為本歌曲設(shè)計(jì)演唱形式，并予以表演。

生：領(lǐng)唱——合唱等

三、總結(jié)教學(xué)

師：通過今天這節(jié)課，我們?cè)S多同學(xué)都已學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的情感，知道了自己的人生價(jià)值。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，心系家鄉(xiāng)、心系祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)作出貢獻(xiàn)

心理學(xué)課件【篇9】

今年春節(jié)恰逢情人節(jié)，喜上添喜，情外有情，不過單身族們可能會(huì)有點(diǎn)發(fā)愁，什么時(shí)候能領(lǐng)著自己的戀人回家給父母拜年呢?交換秘密、“讀心”等幾種具體的練習(xí)法，希望能夠幫助人們科學(xué)、“可持續(xù)”地戀愛。愛潑斯坦表示，“科學(xué)戀愛”法不僅適用于情侶間，親人朋友間用了也能夠增進(jìn)感情。

第一式：情緒激發(fā)

愛潑斯坦指出，當(dāng)人們一起從事某些活動(dòng)激發(fā)起強(qiáng)烈的情緒時(shí)，相互間更容易產(chǎn)生感情。能喚起激動(dòng)情緒的活動(dòng)包括探險(xiǎn)、做運(yùn)動(dòng)或者是將自身置于某種危險(xiǎn)的環(huán)境中。愛潑斯坦發(fā)明的練習(xí)法是，兩人之間交替著向后仰倒，由對(duì)方在身后接住，然后相互說出自己的感覺。

第二式：近水樓臺(tái)

愛潑斯坦稱，距離上的接近性本身就有助于人們之間產(chǎn)生好感。如果兩個(gè)人有意識(shí)地接近對(duì)方，故意地讓對(duì)方進(jìn)入自己的個(gè)人空間，很快他們之間就會(huì)變得親密起來。愛潑斯坦提出的練習(xí)法是，兩人相隔約1米站定，然后每隔10秒將距離拉近一點(diǎn)點(diǎn)，一直到雙方快要碰到為止。

第三式：培養(yǎng)共同點(diǎn)

愛潑斯坦分析了杜克大學(xué)行為分析經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹·阿萊利以及麻省理工大學(xué)的有關(guān)研究后認(rèn)為，盡管差異很大的人之間有可能相互吸引，但是人們更容易同與自己相似的人——不論是智力水平、出身背景還是個(gè)人魅力方面——成為情侶。有些研究甚至發(fā)現(xiàn)，有時(shí)僅僅是模仿一個(gè)人也能夠增進(jìn)相互之間的感情。愛潑斯坦的練習(xí)法是，兩人靠近站著或坐下，隨意地挪動(dòng)自己的手腳，但是同時(shí)要模仿對(duì)方的動(dòng)作，要做到兩人都感到自己是自由在動(dòng)，但雙方的動(dòng)作又是協(xié)調(diào)一致的。

第四式：培養(yǎng)幽默感

愛潑斯坦引用婚戀咨詢師珍內(nèi)特·勞爾和羅伯特·勞爾1986年的一項(xiàng)研究認(rèn)為，在持久而幸福的婚戀關(guān)系中，愛侶們總能常常讓對(duì)方開懷大笑。還有研究則表明，女性更容易傾心于能夠讓自己笑的男伴。

第五式：保持新鮮感

愛潑斯坦說，佛羅里達(dá)州立大學(xué)的心理學(xué)家格雷格·斯特朗的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們一起從事從未做過的事情時(shí)，有助于感情的增進(jìn)。

第六式：放松心理防線

時(shí)刻保持警惕往往會(huì)拒人于千里之外。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候、合適的對(duì)象面前放松警戒非常有助于感情的培養(yǎng)。不過，愛潑斯坦指出，想用酒精麻痹神經(jīng)來達(dá)到這種效果，會(huì)讓人變得盲目而虛弱。他提出的練習(xí)法是，兩人輕輕地?fù)肀г谝黄?，試著感覺對(duì)方的呼吸，逐漸使自己的呼吸與之同步。他說，幾分鐘后，兩人就會(huì)覺得合為一體。

第七式：做個(gè)包容的好人

愛潑斯坦稱，很多研究都證明了人們喜歡善良而又善解人意的人。如果別人為了遷就自己的需要而特意改變行為方式，比如戒煙、戒酒等，人們會(huì)很快對(duì)其產(chǎn)生好感。情侶之間的相互寬容對(duì)于增進(jìn)感情也很重要。

第八式：身體接觸

愛潑斯坦認(rèn)為，簡(jiǎn)單的碰觸能讓人產(chǎn)生溫暖、舒服的感覺，輕撫對(duì)方的后背功效神奇，就算不直接接觸而靠得很近也有作用。伊利諾伊州立大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家蘇珊·斯派希爾的研究表明，性行為也能夠使人感情上更加親密，對(duì)女性尤為如此。不過，愛潑斯坦警告說，人們?nèi)菀装焉眢w上受到的吸引誤解為愛的感覺，這種吸引也使人們看不到伴侶的內(nèi)在性格。

第九式：自我揭示

愛潑斯坦考量了有關(guān)研究成果后表示，人們與對(duì)方分享了自己的秘密后，相互間的感情會(huì)得到加深。愛潑斯坦提出的練習(xí)法是，雙方都把自己的一個(gè)重要的秘密寫在紙上，然后交換看并進(jìn)行討論，這個(gè)過程可以一直持續(xù)到彼此之間沒有秘密為止。

第十式：全心全意

愛潑斯坦援引了美國(guó)普渡大學(xué)心理學(xué)家希梅娜·阿里艾佳的研究稱，相互忠誠(chéng)是建立戀愛關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵因素。自己三心二意的人往往會(huì)對(duì)伴侶的行為也疑神疑鬼，缺乏信任，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)雙方的關(guān)系造成致命的破壞。

教你幾招“練”愛

愛潑斯坦認(rèn)為這十式有一個(gè)共同點(diǎn)就是能夠?qū)⒆约褐糜谌鮿?shì)，而他認(rèn)為這是人們之間產(chǎn)生感情最關(guān)鍵的要素。

“靈魂凝視法”：愛潑斯坦重點(diǎn)推薦的一個(gè)練習(xí)法被其稱為“靈魂凝視法”：兩人約隔半米開外或站或坐，然后凝望對(duì)方的眼睛，要看得盡可能深，最好看到對(duì)方的“靈魂深處”去。對(duì)視2分鐘后告訴對(duì)方自己看到了什么。

“讀心法”：愛潑斯坦發(fā)明的另外一個(gè)練習(xí)法是“讀心法”：將自己正在想的事物寫在紙上，然后用幾分鐘的時(shí)間通過語言以外的方式向?qū)Ψ絺鬟_(dá)自己的思想，讓對(duì)方來猜。

“愛的靈氣”：兩人將手掌靠近，越近越好但不要碰到。愛潑斯坦說，這種姿勢(shì)保持幾分鐘后，你能感到的不僅是熱量，有時(shí)候還會(huì)有一種神奇的感覺。

心理學(xué)課件【篇10】

我。心理學(xué)一級(jí)學(xué)科最新排名，國(guó)內(nèi)實(shí)力最強(qiáng)的心理學(xué)專業(yè)前五名：

（一）重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1.北京師范大學(xué)

2.北京大學(xué)

3. 西南大學(xué)

4.浙江大學(xué)

5.華東師范大學(xué)

< p> （2）心理實(shí)力較強(qiáng)的高校也有15所，優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1。華南師范大學(xué)

2．天津師范大學(xué)

3.南京師范大學(xué)

4．中山大學(xué)

5.湖南師范大學(xué)

6.陜西師范大學(xué)

7.中南大學(xué)

8.東北師范大學(xué)

9.蘇州大學(xué) p>

10.華中師范大學(xué)

11．遼寧師范大學(xué)

12.曲阜師范大學(xué)

13.西北師范大學(xué)

14.上海師范大學(xué)

15.首都師范大學(xué)

二、心理學(xué)一級(jí)學(xué)科專業(yè)排名，心理學(xué)三個(gè)專業(yè)最強(qiáng)的前五名：

（1）基礎(chǔ)心理學(xué)

重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科、國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科：

1．北京師范大學(xué)

2.北京大學(xué)

還有5所大學(xué)，基礎(chǔ)心理學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位比較強(qiáng)：

1．西南大學(xué)

2.華東師范大學(xué)

3．中山大學(xué)

4．浙江大學(xué)

5.南京師范大學(xué)

（2）發(fā)展與教育心理學(xué)

3個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

< p> 1。北京師范大學(xué)

2.天津師范大學(xué)

3.華南師范大學(xué)

還有7個(gè)發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)，優(yōu)勢(shì)比較強(qiáng)：優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1、北京大學(xué)

2，西南大學(xué)

3，華中師范大學(xué)

4 .華東師范大學(xué)

5．首都師范大學(xué)

6．上海師范大學(xué)

7.南京師范大學(xué)

（3）應(yīng)用心理學(xué)

4 學(xué)校為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1．北京師范大學(xué)

2.浙江大學(xué)

3．北京大學(xué)

4.西南大學(xué)

其他大學(xué)12所，申請(qǐng)心理學(xué)實(shí)力比較強(qiáng)，優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1.華東師范大學(xué)

2．華南師范大學(xué)

3．中南大學(xué)

4．首都醫(yī)科大學(xué)

5.中山大學(xué)

6．陜西師范大學(xué)

7.天津師范大學(xué)

8．北京體育大學(xué)

9.蘇州大學(xué)

10.南京師范大學(xué) p>

11．暨南大學(xué)

12.湖南師范大學(xué)

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