論求知讀后感

我們會(huì)將自己難忘的事情記錄進(jìn)作文里，我們可以通過寫作文鍛煉文字運(yùn)用能力。寫作文時(shí)不要照抄照搬材料，這樣會(huì)讓看作文的人認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)。我們?cè)趺礃硬拍軐懞靡黄魑哪兀磕憧梢宰x一下小編整理的論求知讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

論求知讀后感 篇1

求知是人的本能，對(duì)知識(shí)的追求本質(zhì)上就是對(duì)于人性和世界的探索?！墩撉笾肥桥喔⑽募墩撊松分械囊徊烤饰恼??！墩撉笾分饕撌隽巳绾慰茖W(xué)、正確地求知。

作者從下面幾點(diǎn)來闡述了求知的內(nèi)容：一、開篇直接表達(dá)自己的論點(diǎn)，“求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長(zhǎng)才干”，求知可以改變一個(gè)人的天性，求知學(xué)習(xí)的意義就在于將雜亂如野草的天性修剪齊，作者對(duì)于求知的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，一絲不茍的，“求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧”；二、學(xué)習(xí)知識(shí)不能都淺嘗輒止，而是應(yīng)該有所區(qū)分的，細(xì)讀、精讀一些經(jīng)典，除此之外你還必須去做筆記，因?yàn)樽龉P記可以使知識(shí)更精確；三、求知如運(yùn)動(dòng)一樣，運(yùn)動(dòng)可以通過對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)體質(zhì)，同理，求知可以讓人精神上得到滿足，正如作者所說“知識(shí)能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在說明頭腦的缺陷就像其他如思維不集中，缺乏分析判斷力，不善于推理等一樣可以通過求知來治療，可以看出作者條理清晰嚴(yán)謹(jǐn)，充滿哲理的思維。

這樣富有哲理性的文章，就算是現(xiàn)在讀來，仍然是一篇發(fā)人深省，充滿哲理的好文章。正應(yīng)驗(yàn)了那句話，“經(jīng)典，歷盡千年也不會(huì)褪色”。

論求知讀后感 篇2

今天我讀了一篇英國(guó)思想家培培根寫的短文：《論求知》現(xiàn)在我把它分享給大家：

求知可以作為消遣可以作為裝飾也可以增長(zhǎng)才干。

當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。

懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)但若要綜觀整體運(yùn)籌全局卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。

求知太慢會(huì)弛惰為裝潢而求知是自欺欺人完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

知識(shí)可以改善人和自然，而實(shí)驗(yàn)可以改善知識(shí)本身。人類的天性就像野生花草學(xué)著修剪和移植。實(shí)***則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

狡猾的人鄙視學(xué)問，愚昧的人羨慕學(xué)問，聰明的人善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。

不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書但也不可輕易相信書本。求知的目的，不是自夸炫耀，而是求真開明。

有的知識(shí)只須淺嘗有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研仔細(xì)揣摩。所以有的書只要讀其中一部分有的書只須知其中梗概即可而對(duì)于少數(shù)好書則要精讀細(xì)讀反復(fù)地讀。

有些書可以讓人讀，然后讀他的筆記摘要。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則，一本好書就會(huì)變得像蒸餾水一樣無味！

讀書使人思想豐富，討論，爭(zhēng)論使非，記筆記使知識(shí)精確。

因此，如果一個(gè)人恢復(fù)了記筆記的記憶，他必須堅(jiān)強(qiáng)可靠。如果一個(gè)人只想獨(dú)自探索他的思想，他必須非常敏銳。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知他就必定很狡黠才能掩飾他的無知。

讀理使使人明智，讀史歌使人聰明，計(jì)算精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人修養(yǎng)，邏輯修辭使人善于辯論?？傊爸R(shí)能塑造人的性格”。

不僅如此，各種心理缺陷都可以通過尋求知識(shí)來改善，就像身體缺陷可以通過鍛煉來改善一樣。例如，打籃球有助于腰腎射箭、擴(kuò)胸促肺，散步有助于消化、騎馬和快速反應(yīng)。同樣一個(gè)思維不集中的人他可以研***因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。

缺乏分析判斷的人可以學(xué)習(xí)哲學(xué)，因?yàn)檫@學(xué)是最復(fù)雜、最辯證的學(xué)科。不善于推理的人可以研***學(xué)如此等等。這種心理缺陷可以通過求知來**。

論求知讀后感 篇3

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說道：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?？梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中，培根說道：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。這是全片中我最欣賞的兩句話?？梢哉f，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示?？梢哉f，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓?？烧嬲涯婢钞?dāng)良師的人，不多。順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。

論求知讀后感 篇4

（1）理解課文內(nèi)容，了解知識(shí)的價(jià)值，懂得求知應(yīng)有的正確態(tài)度與方法。

（2）分析課文思路，了解課文的議論特色。

（3）本文語言精練，論述的范圍廣泛，學(xué)習(xí)時(shí)要抓住課文的特點(diǎn)，逐句體會(huì)，理解其深刻涵義，找出精彩的警句。

（4）學(xué)習(xí)本文以比喻論證為主，兼用其它論證方法的靈活多樣的寫法。

這篇文章分段很細(xì)，論述的范圍相當(dāng)廣泛，諸如知識(shí)的價(jià)值，實(shí)驗(yàn)的重要，求知的目的，學(xué)習(xí)的態(tài)度，讀書的方法，但沒有大段的嚴(yán)密的論證，讀來讓人感到條理清楚，如果能從“正確對(duì)待求知”，“怎樣對(duì)待求知”，“求知的作用”等方面去分析作者寫作順序，理清文章的頭緒與結(jié)構(gòu)，本文的難點(diǎn)也就迎刃而解了。

文中運(yùn)用了比喻論證、歸納論證、排比論述的方法，以很細(xì)的分段、密集的警句，自由暢達(dá)地發(fā)表對(duì)求知（讀書）的各種看法。

比喻論證，即設(shè)立比喻論述某種道理。如第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)問好比修剪移栽”一組比喻，論證“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點(diǎn)。

歸納論證，如第十段列舉了六門學(xué)科的作用，最后引用一句名言，歸納出論點(diǎn)：“知識(shí)能塑造人的性格”這個(gè)結(jié)論因?yàn)橛辛饲懊媪信e的豐富而翔實(shí)的內(nèi)容作依據(jù)，所以很有說服力。

文中多處運(yùn)用了排比論述的寫法，如第二段：“當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝潢。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。”第8段：“讀書使人頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識(shí)精確。”這樣寫，常用來列舉同類事物或比較不同事物，使相同點(diǎn)或不同點(diǎn)更加明顯，使論述語言更為鮮明有力，氣勢(shì)也更貫通。

大量使用排比，也是本文的一大特點(diǎn)。我們初學(xué)寫作的人，好好學(xué)習(xí)這種修辭方法，無疑會(huì)使自己的寫作能力得到提高。那么什么是排比？排比的形式是什么？排比有什么作用呢？

把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致的詞組或句子排列在一起，用以表達(dá)相關(guān)的內(nèi)容的修辭方法，叫做排比。

排比的構(gòu)成方式比較靈活，結(jié)構(gòu)多種多樣。但歸納起來，大致可分為詞組的排比、句子的排比和段落的排比等幾種形式，也就是最簡(jiǎn)單、最容易學(xué)、最好掌握的形式。

詞組的排比。例如：魯迅是在戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。

句子的排比。例如“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的'基本國(guó)策。用這個(gè)辦法解決香港問題，符合香港同胞的切身利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，符合國(guó)家的整體利益，符合中華民族的根本利益。

排比的句式勻稱，音韻鏗鏘有力，一氣貫下，因而能增強(qiáng)語勢(shì)，提高表達(dá)效果。排比用于敘事，可以使語意暢達(dá)，層次分明；用于抒情，能收到節(jié)奏和諧，感情奔放的效果。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)課文論述廣泛、思路清晰的寫作方法。

（2）領(lǐng)會(huì)求知的目的、求知的方法，以知識(shí)塑造人的性格、彌補(bǔ)精神上的缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>

（3）體會(huì)比喻論證和排比論述的寫法和作用。

我們的先人李贄曾經(jīng)說過：“不讀書，不勤學(xué)，不求生世之產(chǎn)，不事出世之謀，蓋有氣骨而無遠(yuǎn)志，則亦愚人焉耳，不足道也?！边@也就是論求知之說。那么，外國(guó)人是怎樣論求知的呢？今天，我們學(xué)習(xí)的課文《論求知》（板書課文標(biāo)題），是英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯?培根的作品，他的主要著作有《論說隨筆文集》《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》等。

（2）閱讀課文，理清思路，明確要點(diǎn)。

先讓學(xué)生借助“自讀提示”，各自朗讀全文，然后按小組討論后集中意見，來回答問題，最后經(jīng)老師引導(dǎo)并修正后，采用投影等手段明確問題。

1．文章思路提示：

首先提出正確對(duì)待求知，然后重點(diǎn)論述怎樣對(duì)待求知，最后從知識(shí)能對(duì)人的能力和精神面貌產(chǎn)生影響這一角度鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>

2．閱讀要點(diǎn)：

根據(jù)課文思路，文章可以分為哪幾個(gè)部分？各部分的主要意思是什么？各部分的先后順序能不能調(diào)換？為什么？

本文運(yùn)用了哪些論證方法，找出來，說說它的作用。

本文有哪些警句名言，用曲線把它們劃出來，認(rèn)真誦讀、品味。

若干學(xué)生依次朗讀課文，初步理出課文內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，小組討論，教師指導(dǎo)，回答以下問題。

1．全文可分為幾個(gè)部分？段意是什么？各部分的次序能否調(diào)換？為什么？

第一部分（第1―5段）論述求知的正確目的。即“不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。”

第二部分（第6―9段）論述求知（讀書）的方法指出對(duì)好書、一般的書、粗糙的書、應(yīng)該采取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。

第三部分（第10―11段）論述“知識(shí)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾边@一觀點(diǎn)。

以上三個(gè)部分的先后次序不能對(duì)調(diào)。因?yàn)槊鞔_了目的，才能探討達(dá)到目的的方法，再說明求知的意義，鼓舞人們?nèi)?shí)踐，這是符合規(guī)律的。

文章運(yùn)用了比喻論證的方法：“如人的天性好比野生的花草，求知好比修剪移栽”等，論證了“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點(diǎn)；運(yùn)用了歸納論證的方法：如第10段先列舉六門具體學(xué)科的作用后歸納論點(diǎn)：“總之，‘知識(shí)塑造人的性格’”；運(yùn)用了排比論述的方法：“當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，……當(dāng)你高談闊論時(shí)……，當(dāng)你處世行事時(shí)……”，這樣，使論述的語言更為鮮明有力。

3．本文有哪些警句名言，用曲線把它們劃出來，認(rèn)真誦讀、品味。

論求知讀后感 篇5

今天我讀了一篇英國(guó)思想家培培根寫的短文：《論求知》，現(xiàn)在我把它分享給大家：

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。

求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊R(shí)能塑造人的性格。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。

大家讀了以后是否有很大的感觸呢？跟我一樣，那么讓我們按著文中所說的，齊齊進(jìn)步吧！

論求知讀后感 篇6

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)“發(fā)問的精神”。

2．學(xué)習(xí)本文引出論題后，從正面論證自己論點(diǎn)正確，又從反面論證了相反的論點(diǎn)不正確的寫法。

3．學(xué)習(xí)本文在正反論證過程中采用舉例和講道理論證的方法。

1．重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文在正面論證過程中列舉事例，歸納出論點(diǎn)的方法。

2．難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文在反面論證過程中講述道理，逐層遞進(jìn)的方法。

1．查工具書，解釋下列詞語。

平談無奇：平平淡淡，沒有什么特點(diǎn)出色的地方。奇：特殊的。

自以為是：認(rèn)為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。＿

l.作者簡(jiǎn)介。

啟凡（1913－1986），原名賈必陶。湖南寧鄉(xiāng)人，長(zhǎng)期擔(dān)任開明書店、中國(guó)青年出版社編輯工作。曾同葉圣陶、郭紹虞等合編（開明新編國(guó)文讀本｝。30年代前后，常有文章在《中學(xué)生》雜志等刊物上發(fā)表。（發(fā)問的精神）就是其中的一篇。從課文有關(guān)語句可知本文是作者當(dāng)年專門為中學(xué)生寫的。

2．導(dǎo)語。

所謂學(xué)問，一是學(xué)，一是問，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問。課文標(biāo)題揭示了全文議論的中心。

1．默讀課文，給課文分段并歸納段意。

第一層（4段）：提出正面論點(diǎn)‘發(fā)問是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)”。

第二層（5～8段）：列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問的精神的可貴。

第三層（9段）：小結(jié)，強(qiáng)調(diào)人要求知識(shí)、明道理，不能不勤于發(fā)問。

第二層（11～13段）：從三個(gè)方面講道理，逐層深入闡明了反面論點(diǎn)的'不正確。

2．提問：第2段用了一個(gè)比喻，把什么比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把什么比作鑰匙？

討論并歸納：把事物的道理比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把發(fā)問的精神比作鑰匙。

討論并歸納：運(yùn)用比喻來說理能把深?yuàn)W的道理說得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

4．提問：課文第二部分舉了哪些事例論證正面論點(diǎn)的？事例是怎樣與上下文緊密聯(lián)系的？

討論并歸納：列舉了牛頓、瓦特、釋邊牟尼、孔子因好問終于取得偉大成就的事例來論證正面論點(diǎn)的。在列舉事實(shí)前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，在列舉事實(shí)后，作者用“舉出這幾個(gè)人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴”這一句呼應(yīng)論點(diǎn)，作到論據(jù)和論點(diǎn)一致，上下文銜接自然。

5提問：第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家”能否改成“大思想家大科學(xué)家”或別的稱謂呢？

討論并歸納：不能。因?yàn)檫@關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序。前兩位（牛頓、瓦特）是“大科學(xué)家”，后兩位（釋迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以這里在歸納的時(shí)候接上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。這體現(xiàn)文章語言表達(dá)非常嚴(yán)謹(jǐn)周密。

6．提問：你覺得課文第2部分選用這四個(gè)例子是否很妥貼？為什么？

討論并歸納：不很妥貼。因?yàn)榱信e事實(shí)前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，本應(yīng)選用“古今中外”的事例。但是，課文舉例只有古、中汐p的例子，沒有今人的事例。

本文的第一部分通過講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問的精神”的論題，接著第二部分列舉了四位名人的事例，論證了正面論點(diǎn)：“發(fā)問精神的可貴”。

1．完成課后練習(xí)一。

（－）給下列加點(diǎn)字注音。

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)課文第一、二部分，這節(jié)課我們一齊學(xué)習(xí)課文的第三部分。第三部分寫法與第二部分不同，第二部分是先提出論點(diǎn)，然后列舉事例，最后歸納論點(diǎn)。第二部分的論點(diǎn)是正面的。但是第三部分的論點(diǎn)卻是反面的，是錯(cuò)誤，需要你去證明這個(gè)論點(diǎn)是不正確的，這應(yīng)該怎么寫呢？

討論并歸納：用“也許有人會(huì)說”假設(shè)了一個(gè)批評(píng)的靶子“何必多問”。

2．提問：課文哪些段對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個(gè)層次串聯(lián)在一起的？

討論并歸納：第11、12．13段對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述，指出其“漏洞”的。課文用“第一”“其次”“更進(jìn)一步說”這些詞語把幾個(gè)層次串聯(lián)在一起的分三層逐步遞進(jìn)地進(jìn)行分析論述。思路縝密，層次分明。

討論并歸納：先正面講道理世界天天在變動(dòng)和進(jìn)步，會(huì)給我們帶來許多新道理，新知識(shí)，新問題。再從反面反諸，假如墨守舊說，不能發(fā)問的后果是文明不能進(jìn)步。

4．提問：第12段是怎樣論證反面的論點(diǎn)不正確的？討論并歸納：先正面講道理，知識(shí)和道理由于各人或少數(shù)人的見識(shí)有限，不免要弄出錯(cuò)誤。經(jīng)過傳播，往往會(huì)有歪曲和失實(shí)的地方。再從反面反潔，若是一味吸取，不去審問，會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的。用“再說”再補(bǔ)說一層意思。

討論并歸納：先論說求知明理更要緊的是把知識(shí)和道理貫穿到生活和習(xí)慣里去，再進(jìn)一步論述怎樣貫穿，最后總結(jié)出發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對(duì)實(shí)際事物看得越清楚，對(duì)所學(xué)才更有把握。

6．提問：第14段的三個(gè)問句是什么問？它們分別承接哪些段落？

7．提問：本文多處運(yùn)用反問的修辭方式，請(qǐng)從課文中找出，談?wù)劮磫柧涞氖褂糜惺裁春锰帲?/p>

討論并歸納：

（1）“他能夠成為萬世景仰的圣人，難道真是天生的？”

（2）“只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？”

（3）“壺水滾沸，誰不常常看到？”

（4）“那怎么能研究，文明又怎么能進(jìn)步呢？”

（5）“豈不會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的，使那些對(duì)的、真的反而永不可見？”以及第14段3個(gè)反問句。

反問句的使用，強(qiáng)化了語氣，強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了情感，并造成文章的波瀾。

8．提問：篇末“那么，你萬不可忘記帶那把鑰匙”句中的“那把鑰匙”指什么？它與前文哪些語句相呼應(yīng)？

討論并歸納：“那把鑰匙”指發(fā)問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發(fā)問的精神”相呼應(yīng)。

本文議論了關(guān)于發(fā)問的精神。作者提倡發(fā)問，認(rèn)為發(fā)問精神非?？少F。闡述這些看法，主要采用了提出正面論點(diǎn)和提出反面論點(diǎn)相結(jié)合的方法。在提出論題后，先提出正面論點(diǎn)，列舉事例從正面論述，然后提出反面論點(diǎn)，用講道理逐層深入論證，正反結(jié)合，強(qiáng)調(diào)發(fā)問的重要，發(fā)問精神的可貴，提高人們對(duì)“發(fā)問精神的認(rèn)識(shí)?！?/p>

1．完成課后練習(xí)一、二、三題。

閱讀下面文字，回答問題。

也許有人會(huì)說，知識(shí)和道理，可以從書上讀到，老師也會(huì)給我們講解，只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？說這話，大概自以為是?？墒亲屑?xì)想想，就會(huì)看出

論求知讀后感 篇7

在培根的著作中，對(duì)知識(shí)的追求有著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，但也提到了如何尋求真理。比如怎么樣讀書。想想我自己，以前我是不怎么愛讀書的，但在管理處倡導(dǎo)的“好讀書

讀好書”活動(dòng)中，開展了適合自己的閱讀。漸漸地，我意識(shí)到讀書的樂趣和我不知道的事情。我認(rèn)為這是一種求知。特別是在讀一些富有哲理書中，有些道理以前不懂，但隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，明白了書中的道理其實(shí)源于生活。

很喜歡這篇文章，引導(dǎo)我走向了讀書的歷程。作為收費(fèi)班的班長(zhǎng)，我想以身作則，鼓勵(lì)大家多讀書、讀好書。在我的領(lǐng)導(dǎo)下，班上的同志，包括新同事，逐漸成為讀書的朋友。培根說“讀書使人的頭腦充實(shí)”這話很有道理，書里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。

帶著求知欲，開展讀書，是一件很不錯(cuò)的事情。

求知是一種心態(tài)，更是一種良好的態(tài)度。有了求知欲，我需要掌握知識(shí)，更新思想。在實(shí)際工作中，也要求知欲強(qiáng)，努力掌握為公司和旅客服務(wù)的能力。

在工作中，要牢記快速發(fā)卡的主人和各種設(shè)備的操作。這便是求知帶給我的效果。

求知中還需要?jiǎng)?chuàng)新。在《論求知》中說“知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外?！痹趯?shí)際中，我要努力把知道的知識(shí)運(yùn)用的實(shí)際中，并通過運(yùn)用和鉆研努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，只停留在書本中更是所謂的書呆子。

因此，我要加強(qiáng)工作中的創(chuàng)新精神，真正做到**厚德文化學(xué)***所說的“學(xué)以養(yǎng)德學(xué)以明智學(xué)以致用學(xué)以立業(yè)”。

《論求知》告訴了我讀書的方法，多記筆記，但學(xué)無止境，只有在學(xué)***知，在實(shí)踐中求知，才能真正掌握本領(lǐng)，才能更好的做好工作，做好服務(wù)。

論求知讀后感 篇8

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。 求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！ 讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R(shí)能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。