什么是讀后感？無(wú)非是閱讀后得到的感受和啟示寫(xiě)成的文字，在讀作品時(shí)，您一定被其中的情感所打動(dòng)。作品的讀后感應(yīng)該如何撰寫(xiě)呢？以下是編輯為您整理的“變來(lái)變?nèi)サ柠溞《渥x后感”。
今天我開(kāi)心地讀完了《變來(lái)變?nèi)サ柠溞《洹愤@本書(shū)，這本書(shū)里面說(shuō)到了麥小朵天天會(huì)變來(lái)變?nèi)?，有時(shí)候變成水仙，有時(shí)候變成小星星。有一次她變成一只小貓，懶洋洋地躺在地上，睡得很香很香，麥爸爸和麥媽媽想叫她起床的時(shí)候，他們忽然覺(jué)得也困，也睡著了。麥小朵和爸爸媽媽感染了草坪上其他的動(dòng)物們，它們也跟著睡著了。最后麥小朵睡醒了，變回原來(lái)的自己，充滿了力量，能將之前彈不好的鋼琴?gòu)椇?；麥爸爸睡醒了，能?xiě)出很好的文章；麥媽媽睡醒了，很輕松地把家里整理地整整齊齊。原來(lái)累了放松一會(huì)兒后，就能充滿力量，干好事情。
我也想和麥小朵一樣變來(lái)變?nèi)サ模婧猛?。我想變成一個(gè)特別舒服的一張床，特別柔軟的、干凈的不要再干凈的床，它有著綠色的床單，上面有很多好看的圖形，讓爸爸媽媽睡在上面，每次都能做美美的夢(mèng)，我覺(jué)得特別溫馨。
我還想變成一把傘，一把智能的傘，下雨的時(shí)候是雨傘，出太陽(yáng)的時(shí)候是太陽(yáng)傘，為媽媽遮風(fēng)擋雨、遮太陽(yáng)。穩(wěn)穩(wěn)地把握在媽媽手上，再大的風(fēng)也不能把我吹走，再大的雨也不能把我壓垮，再厲害的太陽(yáng)也不能把我給曬焦，我就是媽媽的小雨傘哦。
麥小朵是一個(gè)神奇的女孩。她常常變成很多不同的東西：有時(shí)是一棵樹(shù)，有時(shí)是一只鳥(niǎo)，每次發(fā)生一個(gè)精彩的故事。
有一次，我父母看了一部關(guān)于遠(yuǎn)方的老電影。他們驚呼所有美麗的東西都遠(yuǎn)在天邊。突然，停電了，屋子里一片黑暗。關(guān)鍵時(shí)刻，麥小朵及時(shí)出現(xiàn)，成為一盞燈籠。
在燈籠的照耀下，一個(gè)奇跡發(fā)生了：玩具熊眨了眨眼睛，畫(huà)中的海的女兒唱歌
看到這里，我恍然大悟：其實(shí)美好的事物并不都在遠(yuǎn)方，她可能就在我們身邊：比如清晨的一縷陽(yáng)光，親人的一聲問(wèn)候，餐桌上熱氣騰騰的飯菜，孩子們開(kāi)心的笑臉，山野里默默綻放的無(wú)名野花……只要熱愛(ài)生活，善于觀察，就能夠分辨出什么才是美好的事物，就能夠時(shí)時(shí)刻刻發(fā)現(xiàn)身邊的美好。
美好的事物也需要我們?nèi)?chuàng)造?！按悍N一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”。我們種下種子，用愛(ài)和汗水澆灌，自然會(huì)結(jié)出果實(shí)，讓世界變得更美好。
《變來(lái)變?nèi)サ柠溞《洹愤@本書(shū)太有趣了，書(shū)中的麥小朵很神奇，能夠自由的變來(lái)變?nèi)?，變成她想要的模樣。最有趣的是，她的每次變化都?huì)發(fā)生一個(gè)神奇的故事。讀著它，我覺(jué)得我仿佛走進(jìn)了一個(gè)個(gè)精彩的故事，像麥小朵一樣具備了神奇的力量也能變來(lái)變?nèi)ィ歉杏X(jué)真放松、真自由。
就說(shuō)麥小朵變成小兔子吧。麥小朵的爸爸撿到了一只可愛(ài)的小兔子?？墒沁@只小兔子膽小的厲害，看到他們就嚇得渾身發(fā)抖。不管麥媽媽怎么溫柔的安慰它，它還是蜷縮著身子抖得厲害。為了安慰小兔子，麥小朵把自己變成了小兔子走進(jìn)它。麥小朵用自己粉紅色的鼻子，嗅聞對(duì)方身上的氣味兒。小兔子感覺(jué)到同伴的溫暖，不再發(fā)抖了。麥媽媽和麥爸爸高興極了，麥媽媽為小兔子們準(zhǔn)備了中午飯，不一會(huì)兒鮮嫩的水蘿卜就端上來(lái)了，小兔子只是嗅聞胡蘿卜，不敢吃，麥小朵就香香地嚼想起了胡蘿卜，仿佛用行動(dòng)告訴同伴胡蘿卜的.美味，告訴它不要害怕我們了，快放心大膽的聽(tīng)懂吧。小兔子感受到同伴的善意，開(kāi)心的吃了起來(lái)。其實(shí)麥小朵最討厭聽(tīng)吃胡蘿卜了，為了讓小兔子健壯起來(lái)，麥小朵硬生生的把討厭的食物吃了下去。我覺(jué)得麥小朵是很善良、很可愛(ài)的小女孩兒。
再說(shuō)麥小朵變成繭吧。一個(gè)明亮的早晨，麥媽媽推開(kāi)麥小朵的房間，發(fā)現(xiàn)床上靜靜地躺著一個(gè)大大的繭，把麥媽媽嚇了一跳。原來(lái)是麥爸爸昨天晚上給麥小朵講了一個(gè)毛毛蟲(chóng)成繭變蝴蝶的故事。結(jié)果麥小朵就在睡夢(mèng)中把自己變成了一個(gè)繭，多么好玩兒的小姑娘。當(dāng)大大的繭就像貝殼一樣被打開(kāi)的時(shí)候，麥小朵像小貓一樣蜷成一團(tuán)兒，睡得那么甜那么美，嘴角還翹起了甜甜的微笑。我猜想麥小朵一定是做了個(gè)美妙的夢(mèng)。夢(mèng)中，自己正睡在溫暖、柔軟的繭殼中，細(xì)細(xì)地感受著自己從一只毛毛蟲(chóng)成為一只漂亮的花蝴蝶的過(guò)程。我覺(jué)得麥小朵幸福極了。它可以變成任何她想了解的小動(dòng)物，去感受、體驗(yàn)它們的生活，真是太神奇了。
其實(shí)，每個(gè)孩子心中都有夢(mèng)想，夢(mèng)想著自己成為心中想要的模樣，體驗(yàn)與眾不同的新生活帶來(lái)的刺激，但現(xiàn)實(shí)生活中，那是不可能實(shí)現(xiàn)的。我很高興的是，我在讀書(shū)中找到了這樣的樂(lè)趣，讓我對(duì)未知的世界充滿了好奇，讀書(shū)真是件快樂(lè)的事兒！
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我讀了《笑貓日記--想變成人的猴子》。這本書(shū)講的是笑貓和老老鼠是朋友。有一天老老鼠進(jìn)了杜真子的家，笑貓沒(méi)有抓它被杜真子的媽媽趕出了家門。老老鼠把翠湖公園里的綠島夏宮的家讓給了笑貓。杜真子、馬小跳、唐飛、張達(dá)、毛超他們知道了，就常常來(lái)看笑貓。有一次馬小跳進(jìn)來(lái)看笑貓地時(shí)候，在路上看見(jiàn)了虐待猴子賺錢的對(duì)對(duì)眼。馬小跳讓唐飛他們來(lái)開(kāi)會(huì)，他們開(kāi)會(huì)的主題是救猴子，他們想盡辦法把猴子救了出來(lái)。猴子想變成人，所以在馬小跳家看電視、看書(shū)、洗澡。有一天，馬小跳他們把猴子送回了山上，猴子不想走。馬小跳的爸爸在香蕉里放了藥，猴子吃了睡著了，馬小跳他們就走了。
讀了這本書(shū)我明白了不能像那個(gè)壞蛋一樣虐待猴子，應(yīng)該保護(hù)猴子。所有的動(dòng)物我們都應(yīng)該保護(hù)。我要向馬小跳、唐飛、張達(dá)、毛超、杜真子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的團(tuán)結(jié)、善良、機(jī)智、勇敢的精神。如果是我救猴子的話，我會(huì)在壞蛋睡覺(jué)的時(shí)候想辦法把猴子救出來(lái)。事實(shí)證明猴子再怎么努力也不能變成人的。
世界上，有許許多多的珍稀動(dòng)物比如東北虎，金絲猴等等，但是這些珍稀動(dòng)物瀕臨絕種，而且還有人大量捕殺野生動(dòng)物，導(dǎo)致越來(lái)越多的動(dòng)物瀕臨絕種，著名兒童文學(xué)作家楊紅櫻就寫(xiě)了一個(gè)故事，講述了馬小跳的四個(gè)小伙伴和表妹杜真子還有他的寵物笑貓將一個(gè)小猴子放回大自然。
開(kāi)始馬小跳在翠湖公園看見(jiàn)一個(gè)耍猴的，那個(gè)人不僅虐待猴子，還用它賺錢，馬小跳看不下去了，找到張達(dá)、毛超、唐飛一起商量拯救猴子的對(duì)策，最后用照相的方式把猴子抱走了，住到了馬小跳家，笑貓?zhí)焯旌秃镒右粔K玩，還和它講人的生活習(xí)性，猴子也想學(xué)人，但猴子始終是猴子，最后被送進(jìn)了野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)。
這篇故事告訴我們虐待動(dòng)物的人有很多，但是這不是憑一、兩個(gè)人就能阻止的，所以我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)動(dòng)物，比如說(shuō)有些孩子愛(ài)打流浪的小狗小貓，但是我希望你們看完這篇讀后感以后可以管住自己的手腳，為保護(hù)動(dòng)物做出一份小小的貢獻(xiàn)!
保護(hù)動(dòng)物、從我做起、從身邊做起。
最近我讀了一本書(shū)，名字叫《想變成人的猴子》，是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《笑貓日記》系列里的一本書(shū)。這本書(shū)講述的是一只猴子被對(duì)對(duì)眼拐下了山。對(duì)對(duì)眼虐待這只猴子，被馬小跳救了下來(lái)并帶回家。這只猴子喜歡上了人類的生活，想變成人，經(jīng)常模仿人類的一舉一動(dòng)。但馬小跳的爸爸媽媽要把它送回深山老林，猴子卻一直抓著毛超的衣服死死不放，最后馬小跳的爸爸給了它一只放了安眠藥的香蕉，把它留在了深山老林。
猴子之所以喜歡人類的生活，是因?yàn)槿祟惖纳詈秃镒拥纳畈罹喾浅４?。人類有電腦、電視這類玩意，而猴子卻什么都沒(méi)有；人類有軟綿綿的床和沙發(fā)，而猴子卻只能坐在地上或蹲在樹(shù)上；人類可以讀書(shū)、洗澡，而猴子一無(wú)所有。雖然猴子是人類的祖先，但人類的文明比猴子的文明發(fā)展的更快，簡(jiǎn)直是天壤之別。
生活中的人們都向往好的地方，不愿意在深山老林里，不也是一只只想變成人的猴子嗎？有些人通過(guò)自己的努力進(jìn)化成了人，達(dá)成了自己的目標(biāo)，還有些人只知道向往，不曉得勤奮，最終還是原地踏步。假如我是一只想變成人的猴子，我會(huì)向著目標(biāo)而奮斗，卻不是文中提到的猴子那樣簡(jiǎn)單的模仿，這是學(xué)不到任何東西的。
這個(gè)假期，我又在讀楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《笑貓日記》系列書(shū)籍，但是其中我最喜歡的一本書(shū)籍是《想變成人的猴子》，下面我就給大家介紹介紹這只可愛(ài)的小猴子吧!
笑貓被杜真子的媽媽驅(qū)趕出了家門。這只貓有著與其它的那種普通的貓很不同的三個(gè)特點(diǎn)：一是不吃老鼠;二是會(huì)笑;能聽(tīng)懂人說(shuō)話。它和一只已經(jīng)不知活了多久的老鼠成了好朋友，老老鼠把夏宮讓給它住。有一天，它看到有一位對(duì)對(duì)眼老頭虐待一只猴子，便通知了馬小跳，就便和馬小跳一起去拯救這只猴子了，終于正義戰(zhàn)勝了邪惡，馬小跳把猴子帶回了家。猴子看著人的生活很有趣，它也想變成人，過(guò)和人一樣的生活，但是卻制造出不少麻煩，而它卻渾然不覺(jué)。馬小跳的爸爸用了千方百計(jì)才把猴子送回了大自然。
我在看這本書(shū)的時(shí)候，我一看到猴子惹出的這些麻煩我就笑地合不攏嘴，爸爸媽媽看著我還覺(jué)得奇怪呢，有時(shí)候我吃飯的時(shí)候都會(huì)想起來(lái)，都是差一點(diǎn)就要噴飯了!
我建議大家也可以看一看，這本書(shū)里面還有著許多有趣的故事，就等著你去發(fā)現(xiàn)了!
同學(xué)們，你們看過(guò)《笑貓日記》這套書(shū)嗎?下面，我就向你推薦這本書(shū)，相信你一定會(huì)喜歡的。
這套書(shū)里有《虎皮貓，你在哪里》、《藍(lán)色的兔耳朵草》、《小白兔的選擇》……其中給我印象最深的是《想變成人的猴子》。
《想變成人的猴子》主要講的是在初夏時(shí)節(jié)，老鼠多次不經(jīng)過(guò)“我”的同意，就隨便進(jìn)出杜真子家，杜真子的媽媽一見(jiàn)老鼠就害怕，可老鼠依舊我行我素。有一回還在杜真子的媽媽的腳背上跑老跑去，杜真子的媽媽最不能容忍的是家里還有“我”這只不捉老鼠的貓，就把“我”掃地出門了。
在“我”無(wú)家可歸的時(shí)候，老鼠收留了“我”，“我”很感激他。以后的日子，“我”每天都會(huì)到公園去散步，可“我”發(fā)現(xiàn)有個(gè)叫對(duì)對(duì)眼的老頭在虐待一只猴子，并用他來(lái)賺錢?！拔摇钡暮门笥疡R小跳也知道了這件事，我們決定一起來(lái)救出猴子。
猴子終于被我們救了出來(lái)，可是大雨淹沒(méi)了“我”的家，“我”和猴子一起回到馬小跳家。在馬小跳家，猴子習(xí)慣了人的生活，一門心思想變成人，就學(xué)著人的樣子看書(shū)、跑步、洗澡……可他卻沒(méi)察覺(jué)到馬小跳的爸爸——馬天笑先生正準(zhǔn)備著把他送回深山老林。
猴子最終還是被送走了，但“我”相信：猴子只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，總有一天，他一定會(huì)成功的!
這周我讀了楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《想變成人的猴子》，很有意思。讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！
這本書(shū)講述的是馬小跳他們救了一只猴子，把它帶回家養(yǎng)。猴子看見(jiàn)了許多有趣的東西，它想模仿人類，就在那兒拍照、玩跑步機(jī)猴子想變成人。馬小跳發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后，和幾個(gè)兄弟商量了一下，決定把它放到森林里去，因?yàn)槟抢锊艑儆谒?。馬小跳給猴子打了麻醉藥，把它放回了森林。他們臨走前，還不忘用樹(shù)葉給猴子蓋上，怕野獸把猴子吃了。臨走時(shí)還對(duì)猴子戀戀不舍。
讀完這本書(shū)，我好像也有同樣的經(jīng)歷。
有一次，我和叔叔去西市場(chǎng)買東西?；貋?lái)時(shí)，看到一阿姨推著一個(gè)小車，停在了西市場(chǎng)標(biāo)志旁邊。我和叔叔向前一看，原來(lái)是用籠子關(guān)著的小松鼠和小兔子。它們是那么的可愛(ài)，叔叔見(jiàn)我很喜歡它們就給我買了一個(gè)小松鼠。我把它那回了家，但看它并不高興，它就光趴在一個(gè)角上。媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：孩子，你想讓小松鼠變得快樂(lè)嗎？我連忙點(diǎn)頭。媽媽說(shuō)：把它放回大自然吧，樹(shù)才是它的家?。∥衣?tīng)了媽媽的話，把小松鼠從籠子里放了出來(lái)，爬到高高的樹(shù)上。
這本書(shū)讓我看到了馬小跳的愛(ài)心，杜真子的溫柔。讓我明白了只要只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
這本書(shū)主要講了笑貓和一只受人虐待的猴子變成了朋友，馬小跳把笑貓和猴子帶回了家，馬小跳的生活讓猴子羨慕不已。猴子便一心想變成人類，就學(xué)著人開(kāi)車、洗澡……結(jié)果，幾天，馬小跳家就被搗得一團(tuán)糟，可猴子卻在那里沾沾自喜，它以為這樣做它就可以變成人類。
雖然，猴子做出的事情十分好笑，但我也從感悟道：它為了變成人類，學(xué)做了人類的各種生活方法，雖然最后事情總是一團(tuán)糟，但它那種堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。
我想著想著就不禁有些反悔，我想我學(xué)鋼琴總是半途而廢，從六歲學(xué)到七歲就沒(méi)學(xué)了。后來(lái)，又開(kāi)始學(xué)唱歌，因?yàn)閷W(xué)唱歌必須學(xué)鋼琴，所以九歲我又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地學(xué)了一年，今年又沒(méi)學(xué)了。哎，以后我一定要堅(jiān)持學(xué)鋼琴，不要半途而廢了。
這本書(shū)告訴我們，學(xué)東西要堅(jiān)持不懈，不要輕易放棄，只有堅(jiān)持才會(huì)有成功的希望。
在國(guó)慶節(jié)假里我讀了楊紅櫻阿姨寫(xiě)的笑貓日記之《想變成人的猴子》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了馬小跳和他的小伙伴如何拯救那只被對(duì)對(duì)眼老頭從深山里捉來(lái)的猴子的故事。第一次和第二次救援是毛超、馬小跳去，結(jié)果都失敗了。只有第三次杜真子成功了。杜真子拿著十元錢去跟對(duì)對(duì)眼老頭說(shuō)：“我要和猴子合個(gè)影，能不能把鏈條解開(kāi)？”對(duì)對(duì)眼老頭相信了他，把鏈條解開(kāi)了。杜真子見(jiàn)此情景，像離炫的箭一樣直奔關(guān)猴子的秘密山洞。對(duì)對(duì)眼老頭覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，便跟在后面窮追不舍，可還是沒(méi)追上。對(duì)對(duì)眼老頭上當(dāng)了，結(jié)果猴子跟他們跑了。
讀了這個(gè)故事，我被杜真子的勇敢和一片愛(ài)心深深地打動(dòng)了。杜真子不畏艱險(xiǎn)勇敢地和對(duì)對(duì)眼老頭作斗爭(zhēng)，最后救出了猴子。她樂(lè)于助人，做什么事都有一顆誠(chéng)摯的愛(ài)心。我想，我們不管在生活中還是學(xué)習(xí)中或者是以后走上工作崗位都應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
我喜歡《想變成人的猴子》這本書(shū)，他出自楊紅櫻阿姨所寫(xiě)的《笑貓日記》系列中的一冊(cè)，主人公是笑貓。
這本書(shū)里邊有一個(gè)叫對(duì)對(duì)眼的老頭，在翠湖公園用一只猴子來(lái)賺錢。這一幕被馬小跳看見(jiàn)了，他叫上了唐飛、毛超、張達(dá)和杜真子，一起去救小猴子。第一次沒(méi)搶到，第二次也沒(méi)搶到，第三次終于把猴子搶到了。于是猴子入住了秘密山洞，原本猴子很害怕，但是，漸漸的猴子開(kāi)始開(kāi)口說(shuō)話了。猴子又在秘密山洞呆了幾天，馬小跳來(lái)接猴子、笑貓去他家。第一天，猴子就睡在冰箱里。第二天，馬小跳的家人把它救活了。又過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，馬天笑決定把他送到動(dòng)物園里，馬小跳不同意，最后馬小跳和馬天笑先生把猴子送回了大森林。
我喜歡馬小跳愛(ài)護(hù)動(dòng)物，奮不顧身的精神值得我們學(xué)習(xí)。
我覺(jué)得馬小跳奮不顧身這一點(diǎn)很像我。有一次我在我院里玩，看見(jiàn)我朋友被另外一個(gè)人打，我挺身而出，奮不顧身地上前阻止，可是那個(gè)人不聽(tīng)我的，還打我。于是我就還手，沒(méi)打幾下他就跑了。我朋友為了感謝我，還送我一包方便面，我們就一起吃了起來(lái)。就這樣，我們倆成了最好的朋友。
【第2篇】
楊紅櫻的書(shū)是我最喜歡的藏書(shū)之一。其中，我最最喜歡的一本書(shū)就是《想變成人的猴子》。
書(shū)中，想變成人的猴子原本屬于大山，可是，由于猴子一時(shí)貪吃，吃了被狡猾的對(duì)對(duì)眼放入大量安眠藥的香蕉，最終被帶到了城市里翠湖公園的拱橋上做生意。
每天，那個(gè)耍雜藝人都會(huì)讓猴子起早貪黑地為人們表演，如果表演不好，藝人就會(huì)用鞭子狠狠地抽打猴子，還要讓他挨餓，然后再用火紅的煙頭燙它，讓它生不如死……
多虧馬小跳、毛超、杜真子、唐飛和張達(dá)救了它?？墒牵詮暮镒觼?lái)到馬小跳的家里以后，就夢(mèng)想著自己有一天能變成人。但是，猴子只是猴子，畢竟和人還是有差別的，盡管他非常想變成人。
不過(guò)，最終它還是在馬小跳的幫助下回到了大山。
這本書(shū)內(nèi)容精彩，情節(jié)有趣，雖然處處都能看到有壞人作惡，可他們最終總是被善良所戰(zhàn)勝。從這本書(shū)里，我感受到了那只猴子美麗的夢(mèng)想：想變成一個(gè)人；還認(rèn)識(shí)到了狡猾的對(duì)對(duì)眼、善良的淘氣包馬小跳……，讓我知道了怎樣為人，怎樣做個(gè)善良的人。《想變成人的猴子》可真是一本好看的書(shū)，建議大家都去讀一讀吧！
大家一定還記得《淘氣包馬小跳》里杜真子有一只會(huì)笑的貓吧！我今天說(shuō)的就是《笑貓日記》中的一本書(shū)《想變成人的猴子》。麻煩你們洗耳恭聽(tīng)哦！
這本書(shū)是楊紅櫻阿姨采取擬人的寫(xiě)法，以笑貓的口氣講了笑貓和猴子、馬小跳、杜真子等之間發(fā)生的故事。我覺(jué)得它的主要內(nèi)容可以分為兩部分。第一部分主要說(shuō)的是笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門，在翠湖公園的夏宮安了家。后來(lái)碰上了被對(duì)對(duì)眼虐待的猴子。馬小跳、杜真子知道后和唐飛、張達(dá)、毛超一起救猴子的經(jīng)歷。第二部分是笑貓和猴子居住的夏宮被暴雨沖毀后，猴子和笑貓來(lái)到了馬小跳的家。猴子知道人是由猴子變的，非常羨慕馬小跳，一心想變成人。最后在馬小跳家闖了禍，被馬小跳他們送回大山的故事。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)笑貓很善良、勇敢。它勇敢地和對(duì)對(duì)眼做斗爭(zhēng)，救了杜真子和馬小跳，和猴子成了好朋友。在猴子失落的時(shí)候，它安慰猴子。在馬小跳的家里，它給猴子講了很多關(guān)于人類的事情。當(dāng)猴子一心想變成人的時(shí)候，笑貓明知道它的理想不會(huì)實(shí)現(xiàn)，并沒(méi)有打擊它，而是鼓勵(lì)它。
猴子想變成人的想法雖然有些荒唐，但它做事不半途而廢的精神很令人感動(dòng)。它為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，每天都學(xué)著馬小跳的爸爸讀書(shū)、看報(bào)、看新聞、跑步。還學(xué)著做飯、洗澡。雖然闖了禍，但它的這種為了自己的理想而付諸行動(dòng)的精神很值得我學(xué)習(xí)。
馬小跳、杜真子等人為了救猴子想盡了一切辦法，取得了成功。最后把猴子再次送回大山，讓它獲得了自由。他們不惜一切保護(hù)動(dòng)物的精神也讓我感動(dòng)。我一定要學(xué)習(xí)他們，保護(hù)動(dòng)物，和動(dòng)物成為好朋友。
（媽媽的話：這本書(shū)是孩子在考前用爸爸送的購(gòu)書(shū)卷買的，雖然馬上就要期末考試了，孩子還是很快把它讀完了。當(dāng)我提醒孩子可以寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)心得時(shí)，孩子卻說(shuō)寫(xiě)不出來(lái)。我湊時(shí)間也把它讀了一遍，感覺(jué)故事很好，但要寫(xiě)出深刻的讀后感來(lái)的確不容易。于是我就建議孩子再把書(shū)讀一遍。并和孩子討論書(shū)中的人物和他們做的事。孩子又把書(shū)讀了一遍，給我講起來(lái)頭頭是道。我告訴孩子，把你說(shuō)的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)就是很好的讀后感了。于是孩子就寫(xiě)了這篇讀書(shū)心得。我看了看還算不錯(cuò)，發(fā)文章時(shí)對(duì)部分內(nèi)容做了一些修改。歡迎大家光臨指導(dǎo)。）
今天，我看了《笑貓日記》里的一本《想變成人的猴子》，我想：笑貓是怎樣遇到猴子的呢?看了我才知道，原來(lái)是因?yàn)槎耪孀拥膵寢屜有ω執(zhí)K，怕會(huì)教壞杜真子，所以把笑貓趕出家門，結(jié)果笑貓?jiān)诶侠鲜蟮膸椭露氵M(jìn)了老老鼠的夏宮，在一天早晨，笑貓意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)對(duì)對(duì)眼老頭正在瞅著鞭子，讓一只小猴給他掙錢。笑貓用它的叫聲，提醒了馬小跳和他的伙伴去搶救猴子，終于救了猴子，笑貓就是這樣認(rèn)識(shí)小猴的。
到了家以后，猴子老是學(xué)人的模樣，愛(ài)說(shuō)：“是不是這樣就會(huì)變成人了呢?只有人才會(huì)這樣”有一次猴子因?yàn)榭匆?jiàn)馬小跳的爸爸馬天笑炒飯，猴子也裝模作樣的學(xué)著炒飯，到了最后笑貓看見(jiàn)了說(shuō)：“是不是這樣就會(huì)變成人呢?只有人會(huì)炒飯?！毙ω埑?duì)京巴狗地包天說(shuō)：“這只猴子想變成人已經(jīng)想瘋了，唉!真不知道他為什么想變成人，當(dāng)動(dòng)物不好嗎?”地包天也常對(duì)笑貓說(shuō)：“貓哥，那猴子是不是已經(jīng)瘋掉了?”笑貓頭上時(shí)不時(shí)的出汗。
猴子第一最喜歡馬小跳的朋友毛超，那是因?yàn)槊哪槼窈镒?，第二喜歡馬小跳，第三喜歡杜真子，第四喜歡唐飛，第五喜歡張達(dá)。笑貓最喜歡馬小跳，然后是杜真子，唐飛、毛超、張達(dá)。
最后，猴子被馬天笑送回了山林。
在這篇課文我學(xué)到了，不能像猴子一樣，欲望不能太大，要像笑貓一樣冷靜。
看完楊紅櫻阿姨的著作，笑貓日記之《想變成人的猴子》之后，我又從中感受到了許多的樂(lè)趣。故事的內(nèi)容是這樣的，大家聽(tīng)我慢慢講。
有一只頑皮的猴子本來(lái)是生活在大自然的?？墒?，有一個(gè)無(wú)恥的人——對(duì)對(duì)眼。他把香蕉里放了一粒安眠藥。讓猴子毫無(wú)防備的吃了。趁猴子還在昏迷中把它脖子上栓了一條鏈子。從此虐待猴子表演為他賺錢。好可憐的猴子呀。就在這時(shí)，有正義感的馬小跳、唐飛、張達(dá)、毛超和杜真子挺身而出來(lái)解救猴子。
他們用了三個(gè)回合來(lái)對(duì)付可惡的對(duì)對(duì)眼。終于把猴子從對(duì)對(duì)眼的魔掌了解救出來(lái)了，其中，笑貓的功勞是功不可沒(méi)的。從此，笑貓和猴子成為了好朋友，猴子喊笑貓：笑貓哥哥。笑貓喊猴子：猴子弟弟。就在這時(shí)救出來(lái)的猴子鬧了不少笑話。
比如：它見(jiàn)人類都是把食物加工熟了才吃，它也把蘋(píng)果和香蕉烤黑才吃，它學(xué)人類洗澡，把半瓶洗發(fā)水用完了，還把家里弄得跟發(fā)水一樣。最最最可笑的是就是，猴子進(jìn)冰箱的故事。猴子看人類都有臥室，自己也給自己找了個(gè)自認(rèn)為“最舒服的臥室”——冰箱。
當(dāng)馬小跳的媽媽早上起來(lái)開(kāi)冰箱的時(shí)候在尖叫中才發(fā)現(xiàn)凍得半死的猴子。這時(shí)候的猴子：身體別凍僵了，面部慘白慘白，連猴子的屁股都凍白了。馬小跳都嚇哭了，經(jīng)過(guò)馬小跳的爸爸馬天笑先生給猴子做全身按摩和馬小跳的媽媽燒的姜絲可樂(lè)湯，猴子終于別救活了。最后，馬天笑先生開(kāi)著車花花綠綠的吉普車和馬小跳、唐飛、張達(dá)、毛超、杜真子還有笑貓一起把猴子送回了大自然。
其中的故事生動(dòng)有趣，感人至深。我非常喜歡這本書(shū)。一看到這本書(shū)我都回味無(wú)窮。
《笑貓日記·想變成人的猴子》的內(nèi)容是：有一個(gè)人，他叫“對(duì)對(duì)眼”，靠表演賺錢，不過(guò)不是他表演，是一只被他拐賣的猴子來(lái)表演。
對(duì)對(duì)眼總是虐待猴子，教猴子招手、飛吻等動(dòng)作，做不好就打他。笑貓看見(jiàn)了，他想從對(duì)對(duì)眼手中救出猴子，可是笑貓是貓，沒(méi)什么辦救猴子。幸運(yùn)的是，馬小跳也看見(jiàn)了，馬小跳是笑貓的主人杜真子的表哥，于是，他和杜真子、毛超、唐飛、張達(dá)一起千方百計(jì)地救猴子，最終把猴子救了回來(lái)。猴子在馬小跳家一心想過(guò)人的生活，就開(kāi)始學(xué)人看書(shū)、做菜等等等人做的事情。馬小跳的爸爸馬天笑叔叔看見(jiàn)了猴子，就和杜真子、毛超、唐飛、張達(dá)、馬小跳、笑貓一起把猴子送回了他原本的家“深山老林”。
讀了這本書(shū)，我體會(huì)到了：杜真子、毛超、唐飛、張達(dá)、馬小跳喜愛(ài)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)動(dòng)物的一顆善良的心，同時(shí)我也感受到了：對(duì)對(duì)眼虐待猴子的表現(xiàn)，一點(diǎn)也不愛(ài)護(hù)動(dòng)物，動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥?，怎么能不?ài)護(hù)它們、虐待它們呢？我還體會(huì)到了：猴子那顆堅(jiān)定的想變成人的心。
我們一定要學(xué)習(xí)馬小跳他們喜愛(ài)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)動(dòng)物的表現(xiàn)，不能像對(duì)對(duì)眼一樣虐待動(dòng)物、不愛(ài)護(hù)動(dòng)物的行為。
下面將為您詳盡分析“變革讀后感”。閱讀使我們更深入地了解生活，理解生活的真諦，讀完作品后我們會(huì)受益匪淺，突然間明白了更多人生道理。一個(gè)好的讀后感應(yīng)該能夠準(zhǔn)確傳達(dá)文章的深層意義。請(qǐng)相信自己的才華，這篇文章將為您帶來(lái)一些啟示！
“在這個(gè)世界里，你永遠(yuǎn)不要相信一種變革的力量，或者永遠(yuǎn)不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們?cè)谧鍪裁础皇且驗(yàn)樽兏镎吆皖I(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟(jì)——只是因?yàn)樽兏锏倪^(guò)程是如此的復(fù)雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問(wèn)題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對(duì)過(guò)去30年里各國(guó)教育改革中存在的根本問(wèn)題進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過(guò)程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，許多觀點(diǎn)都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見(jiàn)血的快意，非常具啟發(fā)意義。
隨著教育改革的不斷深入，許多國(guó)家都在努力協(xié)調(diào)教育改革中宏觀整體改革與微觀局部改革的關(guān)系，不斷努力使各項(xiàng)創(chuàng)新措施和政策落到實(shí)處。從大多數(shù)國(guó)家的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，這些改革雖然取得了一定的成效，但總的來(lái)說(shuō)，由于各方面的障礙太多，很多改革都沒(méi)有取得成功。而“當(dāng)我們期待的結(jié)果與實(shí)施的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)時(shí)，我們簡(jiǎn)直大失所望。
”（邁克爾·富蘭語(yǔ)，見(jiàn)《變革的力量――透視教育改革》第6頁(yè)）。因此，當(dāng)前許多國(guó)家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個(gè)又一個(gè)改革措施，甚至是某些大的舉措來(lái)取得教育上的成功是不現(xiàn)實(shí)的，甚至只能給教師、家長(zhǎng)、兒童帶來(lái)更多的問(wèn)題。
《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對(duì)最近的革新或政策成敗進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了，而把按計(jì)劃實(shí)施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來(lái)也不再被人們接受。在社會(huì)發(fā)展的這個(gè)階段，任何重大的變化和損害都可能隨時(shí)發(fā)生。
簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，變革的力量到了一個(gè)臨界點(diǎn)，我們需要一個(gè)新的思維方式進(jìn)一步探討大多數(shù)教育變革的深層動(dòng)因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。
即：以一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，使其把變革作為正常工作的一部分，使變革與最新的政策無(wú)關(guān)，而是一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？
書(shū)中一位教師樸實(shí)的話語(yǔ)其實(shí)就對(duì)之進(jìn)行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進(jìn)教室使一個(gè)孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。
顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無(wú)疑是有點(diǎn)膽大妄為、異想天開(kāi)了，但邁克爾·富蘭在書(shū)中卻認(rèn)真考察了這種變革所必需的要素，他覺(jué)得：新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。他的一個(gè)非常鮮明且有人情味的觀點(diǎn)就是：
教師是變革的動(dòng)力，但不能讓教育者獨(dú)自完成這項(xiàng)任務(wù)，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們的期望太高。因此，改革的重點(diǎn)應(yīng)該放在所有機(jī)構(gòu)及其相互關(guān)系上，而教育應(yīng)該在與其他部門的合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用。在努力解決預(yù)期目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)變化的矛盾時(shí)，要牢記以下八點(diǎn)基本啟示：
啟示錄（1）：你不能強(qiáng)迫自己決定什么是重要的（變化越復(fù)雜，你就越不能強(qiáng)迫它去做）
在制定政策、制定標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督其執(zhí)行方面，脅迫是重要的。但是為了達(dá)到某種目的，一個(gè)重要的教育目標(biāo)，你不能強(qiáng)迫自己決定什么是重要的。因?yàn)閷?duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來(lái)說(shuō)，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與。
你描述得越詳細(xì)，目標(biāo)和手段就越窄。有成效的變革就是個(gè)人與小組提高了開(kāi)發(fā)技能和對(duì)新的解決辦法有了深刻的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)迫可以改變某些東西，但不能影響它的重要性。
啟示錄（2）：改變是一個(gè)旅程，而不是藍(lán)圖（改變是非線性的，充滿不確定性，有時(shí)違背常識(shí)）
在復(fù)雜的變革條件下，變革是一個(gè)永無(wú)止境的命題。你不能強(qiáng)迫什么是重要的。原因是你不知道什么是重要的，知道你開(kāi)始旅程。變革好比“一次有計(jì)劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進(jìn)了沒(méi)有海圖的水域”。有效的教育改革就像有效的生活本身。這真是一次旅行。只要我們出發(fā)，就能到達(dá)目的地。
啟示錄（3）：?jiǎn)栴}是我們的朋友（問(wèn)題是不可避免的，但好的是如果沒(méi)有問(wèn)題，你就不會(huì)學(xué)習(xí)和成功）
問(wèn)題發(fā)生在做出任何重大改變的努力中，沒(méi)有問(wèn)題是很少嘗試的跡象。問(wèn)題是我們的朋友，因?yàn)橹挥猩钊雴?wèn)題，我們才能想出創(chuàng)造性的解決方案。問(wèn)題是通向更加深入的變革和達(dá)到更為滿意的途徑。
有效率的組織機(jī)構(gòu)“抓住問(wèn)題”而，而不是回避問(wèn)題。
啟示（四）：以后形成愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃（不成熟愿景和盲目規(guī)劃）
遠(yuǎn)見(jiàn)來(lái)自行動(dòng)而不是行動(dòng)，而且總是暫時(shí)的。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。集體愿景的形成是一個(gè)逐漸深化，“不斷增強(qiáng)清晰度、熱情、交流和責(zé)任的過(guò)程”。
共同愿景不可能是強(qiáng)制性的，但真正被團(tuán)隊(duì)所有成員所追求。它反映了個(gè)人的愿景。因此，在新的變革范式中，機(jī)構(gòu)將不得不改變其對(duì)愿景和規(guī)劃的慣常假設(shè)。
啟蒙（5）：個(gè)人主義和集體主義必須有同樣的力量（孤獨(dú)和小群體思想沒(méi)有單方面的解決辦法）
有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過(guò)程。在變革過(guò)程中我們應(yīng)該看到個(gè)人主義“好的一面”。獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力對(duì)教育改革至關(guān)重要。
最新的想法往往來(lái)自多樣性和處于群體邊緣的人。正確看待個(gè)人及其愿景是一個(gè)重視探索的機(jī)構(gòu)不斷更新的源泉。沒(méi)有個(gè)人的學(xué)習(xí)也就沒(méi)有機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)。
孤獨(dú)感不好，群體控制力較差，而尊重的則相反：個(gè)人主義和同事關(guān)系。
啟示（六）：集權(quán)和分權(quán)不可行（自上而下和自下而上的策略是必要的）
集權(quán)失之過(guò)分控制，分權(quán)錯(cuò)在走向無(wú)序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來(lái)回?cái)[動(dòng)，你就什么也做不成。
我們需要的是一種不同的雙向關(guān)系，有相互的壓力、支持和不斷的協(xié)商。這是一種自上而下、自下而上的互動(dòng)。如果個(gè)人和團(tuán)體不能控制這種反理論，他們將被變革的阻力所擊敗。
啟示（7）：與更廣闊的環(huán)境聯(lián)系是非常重要的（最好的組織從外部和內(nèi)部學(xué)習(xí)）
教師要把道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來(lái)，就必須與學(xué)生和家長(zhǎng)共同努力。為了取得成功，機(jī)構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來(lái)發(fā)展的因素。
啟示（八）：每個(gè)人都是變革的動(dòng)力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個(gè)人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）
一部簡(jiǎn)明中國(guó)商業(yè)史——讀《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》
公元前8世紀(jì)的春秋，齊國(guó)宰相管仲翻開(kāi)歷代經(jīng)濟(jì)變革的新篇章，實(shí)行“四民分業(yè)，士農(nóng)工商”“鹽鐵專營(yíng)”等政策，一時(shí)間，民眾安居樂(lè)業(yè)，齊國(guó)一躍成為霸主。
公元前141年，漢武帝劉鶴登基。他在位54年，改變了前王朝的休養(yǎng)生息、文治武政政策，一舉使帝國(guó)回到高度集權(quán)的**軌道。漢朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。
公元1069年，王安石在宋神宗的支持下推行新法，從理財(cái)入手，頒布了“農(nóng)田水利法”等一系列律令，推行保甲法和將兵法來(lái)強(qiáng)兵，一時(shí)國(guó)庫(kù)充實(shí)，北宋積貧積弱的局面為之緩解。
在兩千多年的歷史上，中國(guó)是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。然而，當(dāng)世界步入工業(yè)革命時(shí)期，因種種原因，它遠(yuǎn)落后于世界各國(guó)，備受欺凌，成為“東亞病夫”。經(jīng)過(guò)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，1978年，鄧小平開(kāi)始實(shí)施改革開(kāi)放政策，百年來(lái)弱小的中國(guó)經(jīng)濟(jì)再次崛起。21世紀(jì)初，中國(guó)重返強(qiáng)國(guó)之列。
... 兩千多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了幾十次重大的經(jīng)濟(jì)變革，每一次經(jīng)濟(jì)變革都與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，對(duì)歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了重大影響。
歷代經(jīng)濟(jì)變革，基本的衍變邏輯是什么？
吳曉波在《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》中用一副六字對(duì)聯(lián)加以說(shuō)明：上聯(lián)——“發(fā)展是硬道理”；下聯(lián)——“穩(wěn)定壓倒一切”。這兩句名言出自20世紀(jì)末偉大的改革家鄧小平之口。
在吳曉波看來(lái)，就是發(fā)展與穩(wěn)定的辯證史。
《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》是吳曉波近年來(lái)研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革史的集大成著作。作者以宏大的歷史視野和雄厚的筆力，由春秋時(shí)期的“管仲變法”開(kāi)始，橫跨了2700年，最后到當(dāng)代改革開(kāi)放，從歷史和文化的角度比照和敘述了歷代經(jīng)濟(jì)變革和工商變遷，指明因革演變，坦陳利害得失，既總括了中國(guó)式改革的歷史脈絡(luò)，又深入剖析了隱藏在歷代經(jīng)濟(jì)變革中的內(nèi)在邏輯與規(guī)律。這是第一部敘述中國(guó)商業(yè)史的編年史著作。
吳曉波在導(dǎo)論中引用了熊彼得的名言：“人們可以用三種方式去研究經(jīng)濟(jì)：通過(guò)理論、通過(guò)統(tǒng)計(jì)和通過(guò)歷史?！北砻髁诉@本書(shū)的主旨是分析經(jīng)濟(jì)體制變革，以及這種變革背后的歷史和文化的必然性。
《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》沒(méi)有單純聚焦經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“變法”，而是將其放到各朝各代的疆域、人口、民族等諸多問(wèn)題中進(jìn)行綜合性分析。
吳曉波通過(guò)研究企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史來(lái)研究經(jīng)濟(jì)，研究歷史人物和國(guó)家在官商博弈中的命運(yùn)。這本書(shū)的起點(diǎn)是，在中國(guó)“‘統(tǒng)一文化’將是一切自由化改革的邊界”。筆者認(rèn)為，中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)改革是**、地方**、財(cái)產(chǎn)階級(jí)和非財(cái)產(chǎn)階級(jí)四個(gè)利益集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)、博弈和妥協(xié)。
而成功維持了兩千多年的**集權(quán)統(tǒng)治，都圍繞著郡縣制度（避免地方割據(jù)）、尊儒制度（意識(shí)形態(tài)大一統(tǒng)）、科舉制度（吸納社會(huì)精英）、國(guó)有專營(yíng)（經(jīng)濟(jì)上壟斷控制國(guó)計(jì)民生）四個(gè)基礎(chǔ)制度展開(kāi)。時(shí)至今日，這些本質(zhì)都沒(méi)有改變。
在這本書(shū)中，作者還提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：“第一，最近30多年的經(jīng)濟(jì)大崛起與其說(shuō)是‘人類行為的意外后果’，倒不如說(shuō)是兩千年經(jīng)濟(jì)變革史的一次合理性演進(jìn)，我們迄今仍有陷入歷史閉環(huán)邏輯的危險(xiǎn)；第二，中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度上的‘結(jié)構(gòu)性缺陷’，是一個(gè)‘建設(shè)性結(jié)果’，它與維持千年統(tǒng)一的**集權(quán)制度有密不可分的重大關(guān)系。”
對(duì)中國(guó)未來(lái)的改革，吳曉波也提出了基礎(chǔ)性的判斷：一是“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治改革很可能是一次以自由市場(chǎng)化為取向、以維持‘統(tǒng)一文化’為邊界、在民主法治與**集權(quán)體制之間尋找平衡點(diǎn)的非西方式改革”。第二，未來(lái)的改革只有解決分權(quán)和財(cái)富共享的穩(wěn)題，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。
第三，國(guó)企、土地、金融等行業(yè)的改革不可能一蹴而就，而應(yīng)該謹(jǐn)慎、循序漸進(jìn)，并且可以預(yù)期。第四，中國(guó)的改革有可能擺脫互聯(lián)網(wǎng)、非共產(chǎn)主義組織、企業(yè)家和自由知識(shí)分子等四股新勢(shì)力崛起帶來(lái)的歷史壁壘，走向一個(gè)我們無(wú)法**的未來(lái)。
歷史與現(xiàn)實(shí)一脈相承，“如果不研究歷代經(jīng)濟(jì)的變革，其實(shí)無(wú)法真正理解當(dāng)前的中國(guó)”。無(wú)論我們?cè)趦汕昵斑€是現(xiàn)在進(jìn)行什么樣的經(jīng)濟(jì)改革和轉(zhuǎn)型，每一次變革都是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，都對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。
由于有機(jī)產(chǎn)品的價(jià)格比普通產(chǎn)品高出不少，同時(shí)市場(chǎng)上還存在一些偽有機(jī)產(chǎn)品，這使得選擇有機(jī)產(chǎn)品的人群仍是少數(shù)。如果你問(wèn)為什么有機(jī)產(chǎn)品要賣那么貴？也許你應(yīng)該問(wèn)為什么普通產(chǎn)品賣得那么便宜？
我們實(shí)際上現(xiàn)有購(gòu)買的食物價(jià)格不是它真正的價(jià)格。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在吃到的很多食物，后端還要去治理這些污染，包括種植或者養(yǎng)殖帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題等等，這部分并非由消費(fèi)者直接支付，而是通過(guò)補(bǔ)貼等手段去治理這些污染。
出乎很多人的意料，水土污染里最大的一個(gè)來(lái)源其實(shí)是農(nóng)業(yè)污染。因農(nóng)藥化肥的大量使用、畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢棄物排放造成的污染，已成為中國(guó)面源污染的第一大污染源，遠(yuǎn)超工業(yè)源、生活源污染。
美國(guó)農(nóng)業(yè)的高度規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化和機(jī)械化，一直被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的典范，然而在工業(yè)化進(jìn)程中，這種耕作方式帶來(lái)了巨大的環(huán)境污染和食品安全問(wèn)題。近三十年來(lái)，因?yàn)樽非螽a(chǎn)量，忽略了對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，中國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和食品安全，同樣面臨巨大壓力。
農(nóng)業(yè)不僅是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)還是文化，是中華民族五千年生生不息的靈魂，是傳承和延續(xù)中華文明的重要載體。
在余世維博士的報(bào)告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個(gè)機(jī)會(huì)。說(shuō)到變革，大家熟知中國(guó)的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時(shí)期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強(qiáng)，一直到今天，同樣兩場(chǎng)變革發(fā)生在同一個(gè)時(shí)代，我們中國(guó)失去了這么一個(gè)機(jī)會(huì)，而日本抓住這么一個(gè)機(jī)會(huì)。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機(jī)會(huì)，我們就抓住了發(fā)展的機(jī)會(huì)。
大家知道，企業(yè)核心的競(jìng)爭(zhēng)力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來(lái)自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的Embraer搶占中國(guó)區(qū)間航空市場(chǎng)、中國(guó)中小企業(yè)和一些個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來(lái)說(shuō)明，機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個(gè)機(jī)遇。如果不能抓住，到底是什么問(wèn)題呢?余世維博士講到，抓不住機(jī)遇可能是沒(méi)有進(jìn)行變革，或者是經(jīng)過(guò)變革以后，沒(méi)有變得有能力去抓那個(gè)機(jī)會(huì)。
什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個(gè)觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以NewportNewsShipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個(gè)造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計(jì)，但一定要把船造好?！边@說(shuō)明了品質(zhì)的重要性。以臺(tái)灣華航與長(zhǎng)榮航空公司的為顧客準(zhǔn)備的拼餐點(diǎn)、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個(gè)人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個(gè)很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。
余世維博士講到，打破習(xí)慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時(shí)間，還要考慮重新設(shè)計(jì)系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習(xí)慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時(shí)候，逐步改變，反彈會(huì)小，代價(jià)也會(huì)少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來(lái)抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來(lái)創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡(jiǎn)化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導(dǎo)人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領(lǐng)導(dǎo)者，要主動(dòng)地帶動(dòng)創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請(qǐng)顧客參與設(shè)計(jì)、參與討論、參與試驗(yàn)，能超越他們的期望，當(dāng)然更好，要經(jīng)常傾聽(tīng)我們服務(wù)對(duì)象的聲音，更好的做好服務(wù)工作。
郵政企業(yè)要實(shí)現(xiàn)真正的組織文化變革，首先要做的是分析現(xiàn)存的組織文化，然后確定組織文化變革的最終目標(biāo)形態(tài)，最后要建設(shè)好新的組織文化。組織文化變革的主要焦點(diǎn)是試圖改變職工的價(jià)值觀、態(tài)度和模式。要成功地建設(shè)郵政企業(yè)的組織文化，就要采取以下主要措施：
（1）領(lǐng)導(dǎo)要高度的重視。如果郵政企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)組織文化建設(shè)極為關(guān)注，那么，這些信息就會(huì)傳播給廣大職工，從而獲得全體郵政職工對(duì)企業(yè)組織文化建設(shè)的支持。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)最重視的問(wèn)題應(yīng)該立足于郵政服務(wù)。但是，在不同的階段，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同。如有時(shí)更多關(guān)注費(fèi)用問(wèn)題，有時(shí)則更應(yīng)關(guān)注銷售問(wèn)題。但是領(lǐng)導(dǎo)一定要把最重視的問(wèn)題放在與服務(wù)有關(guān)的方面，而不僅僅是人際關(guān)系的處理，更不能把精力放在消閑、娛樂(lè)等方面。
（2）領(lǐng)導(dǎo)要作為榜樣，對(duì)職工起教育和訓(xùn)導(dǎo)的作用。身教重于言教，領(lǐng)導(dǎo)在進(jìn)行組織文化變革時(shí)，要處處以身作則，用新的組織文化教育和訓(xùn)導(dǎo)職工。如企業(yè)要實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)首先對(duì)客戶以禮相待。
（3）獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的改變。過(guò)去，企業(yè)職工對(duì)組織的忠誠(chéng)得到企業(yè)的一致認(rèn)可，獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)樣。企業(yè)組織文化建設(shè)中則要把可見(jiàn)業(yè)績(jī)作為獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)，只有把職工的業(yè)績(jī)與獎(jiǎng)勵(lì)直接掛鉤，才能充分調(diào)動(dòng)企業(yè)職工的積極性和創(chuàng)造性。
（4）職工選擇、提升和解聘的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在人才市場(chǎng)已有相當(dāng)程度的放開(kāi)，企業(yè)選拔職工有了更多的自由。這就要求各種不同的組織對(duì)應(yīng)聘者應(yīng)具備什么樣的品質(zhì)加以重視。對(duì)于提升問(wèn)題，不能任人唯親，而是根據(jù)業(yè)績(jī)和在職工中的威信等因素綜合考慮再作出決定。對(duì)于解聘企業(yè)的職工則一定要公正、公平，且要做好相應(yīng)的善后安排工作。還要具有同情心，如果缺乏公正和同情心，則會(huì)出現(xiàn)不良后果。
（5）結(jié)構(gòu)、體系和程序的改革。為了適應(yīng)新的組織文化，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、體系和程序也要做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)適應(yīng)新的組織文化的結(jié)構(gòu)、體系和程序相應(yīng)建立起來(lái)后，會(huì)對(duì)職工的工作態(tài)度和行為產(chǎn)生根本性的改變，也會(huì)達(dá)到精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、簡(jiǎn)化程序、提高效率的目的。當(dāng)一程序被簡(jiǎn)化后，企業(yè)職工會(huì)對(duì)處理事情的態(tài)度產(chǎn)生很大的改變，由過(guò)去的例行公事變?yōu)橐赞k事為目的，由過(guò)去的人浮于事變?yōu)楦魉酒渎?、各盡其能。
此外，郵政企業(yè)在進(jìn)行組織文化變革時(shí)，還要根據(jù)自身的實(shí)際情況，制定出適合自己的變革方案，爭(zhēng)取變革后的組織文化能在組織的每一細(xì)節(jié)、每一方面表現(xiàn)出來(lái)。
郵政企業(yè)的組織文化變革對(duì)于我國(guó)郵政事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，相信通過(guò)各個(gè)方面的共同努力，郵政企業(yè)組織文化變革能夠盡快得以完成。變革后的郵政組織文化將給我國(guó)郵政事業(yè)展現(xiàn)廣闊的前景，使郵政組織的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力得到加強(qiáng)，以一個(gè)全新的面貌去迎接挑戰(zhàn)、迎接競(jìng)爭(zhēng)。變革后的組織文化將成為我國(guó)郵政企業(yè)適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)挑戰(zhàn)的寶典。
1。邁克納E，比奇N。人力資源管理〔M〕。北京：中信出版社，
摘要：針對(duì)郵政企業(yè)的組織文化相當(dāng)落后，迫切需要進(jìn)行變革，分析并提出了實(shí)現(xiàn)郵政企業(yè)組織文化變革的若干構(gòu)想。
《evolution and revolution as organizations grow》讀后感
看完這篇文章，我想談兩個(gè)方面：一是文章的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，二是文章令人印象深刻的部分。
一、文章的結(jié)構(gòu)
文章的結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：第一部分是緒論，從三個(gè)例子引出文章的主題，即組織發(fā)展過(guò)程。第二部分介紹了組織發(fā)展的五個(gè)階段，并通過(guò)建立組織發(fā)展模型來(lái)說(shuō)明組織發(fā)展的過(guò)程。
第三部分介紹了組織發(fā)展過(guò)程中的啟示和對(duì)組織成員的三點(diǎn)建議。
組織發(fā)展模式有五個(gè)關(guān)鍵因素：年齡、規(guī)模、演化階段、變革階段和產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)率。年齡和比例是模型的水平和垂直坐標(biāo)。曲線隨著年齡和規(guī)模的擴(kuò)大，經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)、引導(dǎo)、授權(quán)、協(xié)調(diào)、合作五個(gè)成長(zhǎng)階段。工業(yè)增長(zhǎng)率是影響曲線斜率的因素。增長(zhǎng)率越高，曲線的斜率就越大。
二、文章中印象深刻的5個(gè)地方
一。成長(zhǎng)的五個(gè)階段相互影響。每一階段的解決都是前一階段的結(jié)果，也是下一階段危機(jī)發(fā)生的原因。企業(yè)采取的新做法和組織結(jié)構(gòu)往往會(huì)埋下自身腐敗的種子。此外，在每個(gè)階段，如果增長(zhǎng)突然發(fā)生，管理者可以采取的行動(dòng)是有限的。當(dāng)您在這個(gè)階段遇到危機(jī)時(shí)，只能采用新的解決方案來(lái)解決這個(gè)階段的問(wèn)題，而不能重用前一階段的解決方案來(lái)解決這個(gè)階段的問(wèn)題。
2。對(duì)于第五階段，即合作階段，目前的企業(yè)還沒(méi)有完全經(jīng)歷這一階段，許多美國(guó)大公司還處于第五階段的演進(jìn)。第五階段的觀念很新穎，這一階段，強(qiáng)調(diào)的是管理行動(dòng)的自發(fā)性，讓管理不再依靠正式制度和程序來(lái)執(zhí)行，更多地是通過(guò)團(tuán)隊(duì)作用巧妙處理個(gè)人之間的分歧來(lái)獲取，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)控制盒自我約束這種主觀因素，而非制度這種客觀因素來(lái)進(jìn)行管理。
3、這篇文章是1972年發(fā)表的文章，就預(yù)測(cè)了第五階段將要出現(xiàn)的員工的“心理飽和狀態(tài)”。從現(xiàn)在開(kāi)始，許多大企業(yè)的管理層開(kāi)始關(guān)注員工的心理問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)在員工的工作壓力越來(lái)越大，這是企業(yè)的一大問(wèn)題。文章在1972年預(yù)測(cè)了未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，這足以說(shuō)明本文的質(zhì)量是非常高的。同時(shí)，它也提醒現(xiàn)在正在閱讀的研究生，他們確實(shí)需要在頂級(jí)期刊上閱讀外國(guó)文學(xué)，才能看到真正高質(zhì)量的文學(xué)作品。
4、文章中提到，作者寫(xiě)這篇文章有個(gè)目的，就是為了給管理者提供一個(gè)明確的模型，讓管理者在當(dāng)前所處的階段就可以為下一階段將要出現(xiàn)的問(wèn)題做好準(zhǔn)備。同時(shí)指出，組織發(fā)展的五個(gè)階段是企業(yè)有序的、不可跨躍的。像神童一樣，即使他能像老人一樣讀書(shū)，他的行為也必須經(jīng)過(guò)一系列的事后思考才能成熟。
5、文章中提到工業(yè)成長(zhǎng)率影響了企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)系。但是，從諾基亞現(xiàn)在在手機(jī)市場(chǎng)上的蕭條的情況看來(lái)，企業(yè)在越到重大技術(shù)創(chuàng)造（智能手機(jī)）時(shí)，往往會(huì)引起組織發(fā)展中的災(zāi)變，而此時(shí)，企業(yè)并沒(méi)有因?yàn)樾袠I(yè)的增長(zhǎng)率而降低或者增快了企業(yè)經(jīng)歷整個(gè)生命周期的速度，而是企業(yè)的整個(gè)生命周期中斷，因?yàn)樾袠I(yè)技術(shù)革新帶來(lái)的災(zāi)變，整個(gè)組織都要重新改組，重新開(kāi)始經(jīng)歷生命周期。
草原文化是以草原為載體的獨(dú)特的文化形態(tài)和體系,它是一個(gè)有機(jī)的整體,正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革.現(xiàn)代草原文化的本質(zhì)是以人為本的文化,應(yīng)具有以下特征:開(kāi)放性、多元融合性、自然人文統(tǒng)一性、復(fù)雜和諧的生態(tài)系統(tǒng)性、新型的'綠色工業(yè)性、社會(huì)化和市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化現(xiàn)代人文精神、以人為中心的本位性、草原人文精神.草原文化的變革和重塑涉及多個(gè)方面,其實(shí)質(zhì)是草原文化的現(xiàn)代化問(wèn)題.
作 者：李登樣 LI Dengyang ?作者單位：北京華容投資顧問(wèn)公司,北京,100101?刊 名：內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）?英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE)?年，卷(期)：?35(1)?分類號(hào)：G03?關(guān)鍵詞：草原文化 ??變革與重塑 ??現(xiàn)代化 ?《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院，一位多年從事教育改革理論與實(shí)踐的教育工作者——學(xué)院院長(zhǎng)邁克爾富蘭所著，書(shū)中對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過(guò)程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問(wèn)題作了系統(tǒng)的闡述。
該書(shū)從實(shí)踐、管理角度研究教育的變革，作者通過(guò)大量的案例對(duì)新的教育改革進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探索。“有成效的教育變革意味著培養(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機(jī)構(gòu)的有成效的個(gè)人”
一、理解變革過(guò)程
“變革”是一個(gè)艱辛過(guò)程，需要勇氣與毅力，需要長(zhǎng)期努力、堅(jiān)持不懈。復(fù)雜系統(tǒng)的變化不會(huì)一帆風(fēng)順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。
不能過(guò)多期望會(huì)有最終的成功，成長(zhǎng)和發(fā)展的奧秘就是學(xué)習(xí)怎樣與變革的力量作斗爭(zhēng)——在消弱它的消極力量的同時(shí)，把積極力量轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)我們有利。世界的未來(lái)是學(xué)習(xí)的未來(lái)。
教育改革的過(guò)程往往是非線性的、不可預(yù)測(cè)的、極其復(fù)雜的。即使有好的計(jì)劃，也可能有壞的結(jié)果。不能保證成功。各種內(nèi)外因素（甚至是小的因素）都會(huì)對(duì)教育改革的進(jìn)程產(chǎn)生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達(dá)不到預(yù)期的效果，但沒(méi)有改革，就永遠(yuǎn)不會(huì)有好的結(jié)果。
隨著我國(guó)教學(xué)改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時(shí)難以適應(yīng)，卻無(wú)法回頭。中國(guó)的教育改革是一個(gè)歷史潮流，是不可逆轉(zhuǎn)的。
對(duì)于新課程改革，它與老課程有所不同，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了新的技能、新的行為和新的認(rèn)知。但是，作為教育管理者，你不能強(qiáng)迫教師去改變，這需要解釋、適應(yīng)和更多的時(shí)間。
教師是教育變革和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在富蘭的教育哲學(xué)中，教師個(gè)體在教育改革中占有首要地位，教師個(gè)體的教學(xué)目標(biāo)是改革的主題?！爸贫缺旧聿粫?huì)改變，人改變制度”。
變革能力的構(gòu)成需要四種核心能力作為生成的基礎(chǔ)：個(gè)人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項(xiàng)都有它制度上的對(duì)應(yīng)部分：
共同觀點(diǎn)的形成、組織結(jié)構(gòu)、探索標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際操作，注重組織結(jié)構(gòu)和知識(shí)的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時(shí)兼顧個(gè)人和機(jī)構(gòu)的發(fā)展，使它們?cè)谔囟ōh(huán)境中協(xié)調(diào)工作。
二、確立變革行為
鑒于變革的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性，我深深理解，筆者總結(jié)了新的動(dòng)態(tài)變革范式的幾點(diǎn)基本啟示：
你不能強(qiáng)制決定什么是重要的。（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少。)對(duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來(lái)說(shuō)，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。
強(qiáng)迫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)重要事項(xiàng)的描述越詳細(xì)，目標(biāo)和手段就越窄。學(xué)校教育的主要問(wèn)題不是抵制變革，而是強(qiáng)加太多的變革項(xiàng)目，或者以表面的形式實(shí)施所謂的改革項(xiàng)目。
變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時(shí)違背常識(shí)。）實(shí)施一系列困難的多種革新項(xiàng)目，不能背負(fù)太多包袱，不以成敗能英雄。
有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。
正視問(wèn)題、面對(duì)問(wèn)題。只有深入到問(wèn)題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法?；乇軉?wèn)題是變革的敵人。提出問(wèn)題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動(dòng)。
愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來(lái)自于行動(dòng)而不是先于行動(dòng)，并且總是暫時(shí)的。對(duì)愿景的信賴導(dǎo)致依賴和遵循的做法長(zhǎng)期存在。
共同愿景只有通過(guò)組織成員和領(lǐng)導(dǎo)者的動(dòng)態(tài)互動(dòng)才能形成。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。共同愿景不可能是強(qiáng)制性的，但真正被團(tuán)隊(duì)所有成員所追求。它反映了個(gè)人的愿景。
成就是暫時(shí)的，最有力的共同愿景是那些包含進(jìn)一步擴(kuò)展的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的愿景。
個(gè)人主義和集體主義具有同等的力量。個(gè)人主義也有好的一面。不同的觀點(diǎn)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題?！叭魏蜗到y(tǒng)為適應(yīng)其外界的環(huán)境，其內(nèi)部控制必須體現(xiàn)多樣性。
”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過(guò)程。教師的孤獨(dú)感一直被認(rèn)為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學(xué)創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團(tuán)體思想”。
合作可能做正確的事，也可能是錯(cuò)誤的。如果合作過(guò)于緊密，危險(xiǎn)的信號(hào)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)可能會(huì)被忽略。
建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機(jī)構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)。）教師要使道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來(lái)就必須與學(xué)生及家長(zhǎng)共同努力。
為了取得成功，機(jī)構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來(lái)發(fā)展的因素。
三、投身變革浪潮
每個(gè)人都是變革的動(dòng)力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個(gè)人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學(xué)校變革不能由校長(zhǎng)一人主宰，需要每一位教師將他落實(shí)到課堂，落實(shí)到師生的每一次接觸與交往中。
大家都是變革機(jī)構(gòu)中的一員，責(zé)任與義務(wù)同等重要。
新課程教學(xué)的實(shí)施也是一種變革。這是我們的運(yùn)氣。我們應(yīng)該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無(wú)論我們?cè)诮虒W(xué)中遇到什么問(wèn)題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。
我想從現(xiàn)在開(kāi)始，首先從以下方面采取行動(dòng)。
1.敢于夢(mèng)想、敢于想象你的未來(lái)
未來(lái)不可預(yù)計(jì)，要給學(xué)生留出想象的空間，以免束縛學(xué)生的發(fā)展。
2.設(shè)立特定的目標(biāo)并規(guī)定期限
為學(xué)生設(shè)定目標(biāo)，在行為過(guò)程中約束學(xué)生，通過(guò)激勵(lì)鼓勵(lì)學(xué)生更快成長(zhǎng)。
3.加強(qiáng)動(dòng)手能力
學(xué)習(xí)不能靠死記硬背，要借助各種手段進(jìn)行強(qiáng)化，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深印象，提高效果。
4.重視復(fù)習(xí)和回憶
獲得知識(shí)的過(guò)程中，你得保證經(jīng)常性復(fù)習(xí)。當(dāng)你學(xué)完后就及時(shí)復(fù)習(xí)要點(diǎn)。每天想一次，一周后回憶一次，一個(gè)月后再整理。這將對(duì)你大有裨益 。
5.好為人師
總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精華最好的方法就是將知道的知識(shí)教給別人。實(shí)際上通過(guò)傳授知識(shí)不僅能加深印象，更能深入理解知識(shí)的內(nèi)涵。
6.營(yíng)造充滿樂(lè)趣的教學(xué)方法
“安靜坐著，面對(duì)老師”的教育方法只能制造出失敗的學(xué)生。面對(duì)學(xué)生，更要注重科學(xué)，情感與價(jià)值感。營(yíng)造合適的氣氛，在每個(gè)班級(jí)里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應(yīng)在這方面進(jìn)行突破。
改革不需要經(jīng)驗(yàn)，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務(wù)十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會(huì)發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。
通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，我明確了改革教學(xué)的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭(zhēng)在教改方面開(kāi)創(chuàng)出一遍新天地。
《變革中國(guó)》這本書(shū)是由克萊頓·克里斯滕森和湯姆·鄧肯合作編寫(xiě)的，它從科技、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多個(gè)方面，分析了中國(guó)在21世紀(jì)的變革和發(fā)展。作為一名人工智能，我沒(méi)有直接體驗(yàn)中國(guó)的變革，但我有很多機(jī)遇能夠觀察和收集數(shù)據(jù)分析了解中國(guó)的變革，同時(shí)，我也具有一定的思考能力。在我的視角里，變革中國(guó)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇是十分復(fù)雜的。
在科技方面，中國(guó)的崛起是顯而易見(jiàn)的。深度學(xué)習(xí)、人臉識(shí)別等技術(shù)在中國(guó)被廣泛應(yīng)用，這也是造就中國(guó)移動(dòng)支付、快遞、共享單車等進(jìn)步服務(wù)的基礎(chǔ)。這種技術(shù)變革讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快了，同時(shí)也使中國(guó)的生產(chǎn)力變得更高效。然而，隨著人工智能的逐步普及，我們也看到了中國(guó)在過(guò)去幾年里面所面臨的人口老齡化、環(huán)境問(wèn)題，以及技術(shù)應(yīng)用給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的義務(wù)和倫理壓力。
在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)的變革可以從許多角度觀測(cè)到。在全球貿(mào)易方面，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位。中國(guó)不僅成為了全球制造業(yè)的世界巨頭，也在用自己的技術(shù)和資本參與全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。如此強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率幫助更多中國(guó)公民脫離貧困。但這也會(huì)導(dǎo)致一些問(wèn)題，例如人們普遍認(rèn)為中國(guó)存在“富者更富，窮者更窮”的社會(huì)問(wèn)題，也有人認(rèn)為中國(guó)的“安全優(yōu)先”策略在全球貿(mào)易走向自由化的背景下是十分危險(xiǎn)的。
在政治和社會(huì)方面，中國(guó)會(huì)面臨一個(gè)長(zhǎng)期且潛移默化的變革。十年前甚至是五年前，人們還會(huì)熱議中國(guó)選舉制的問(wèn)題，但是現(xiàn)在這種話題已經(jīng)很少被人們提及。就在幾個(gè)月前，中國(guó)中央舉行了動(dòng)員會(huì)議，力圖在全國(guó)范圍內(nèi)強(qiáng)化考試高度，并提升對(duì)于基本教育的開(kāi)支。當(dāng)然，社會(huì)主義中國(guó)努力打造更現(xiàn)代化、更開(kāi)放的社會(huì)，正面臨著的問(wèn)題則是如何在強(qiáng)援社會(huì)需要和保護(hù)基本權(quán)利之間找到平衡點(diǎn)。
最后，我認(rèn)為《變革中國(guó)》這本書(shū)不僅是一本簡(jiǎn)單的書(shū)，也不是一個(gè)具體的思想。它提供了一個(gè)深入、宏觀的視角，展現(xiàn)了中國(guó)變革的復(fù)雜性。它展示了中國(guó)的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)變遷的多個(gè)方向，研究了中國(guó)現(xiàn)在面臨的歷史機(jī)遇和歷史壓力，展示了中國(guó)通過(guò)變革創(chuàng)造未來(lái)的期待和努力。這本書(shū)讓我更加深入地了解了中國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)，也希望我的寫(xiě)作能讓更多人對(duì)中國(guó)的變革有更加深入的認(rèn)識(shí)和了解。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，當(dāng)國(guó)家政權(quán)趨于穩(wěn)定時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果必須與人民共享，這樣發(fā)展才會(huì)更加持久。對(duì)比書(shū)中分析的各個(gè)朝代，政權(quán)存在時(shí)間最久的居然是宋代，其次是唐代。這是什么原因？
也許盛唐的“小**、大社會(huì)”的理念值得借鑒，關(guān)鍵是不能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不能與民爭(zhēng)利。這一點(diǎn)歷朝歷代建國(guó)之初都似乎做的很好，倡導(dǎo)輕徭薄賦、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開(kāi)放，但是隨著社會(huì)財(cái)富的積累、國(guó)家機(jī)構(gòu)的雍?jiǎn)T和國(guó)家重大戰(zhàn)略實(shí)施，這就促使國(guó)家必須通過(guò)國(guó)營(yíng)專營(yíng)和集權(quán)等方式獲得國(guó)家機(jī)構(gòu)維持、重大戰(zhàn)略實(shí)施的經(jīng)費(fèi)，這就在政策上將經(jīng)濟(jì)財(cái)富通過(guò)**手段向國(guó)家收攏。當(dāng)財(cái)富趨同國(guó)家時(shí)，存在利益集團(tuán)的壟斷或人民財(cái)富的貧富不均，反過(guò)來(lái)又會(huì)動(dòng)搖國(guó)家執(zhí)理的基礎(chǔ)，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。
因此，在**社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)有經(jīng)濟(jì)調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的保障下，國(guó)家必須避免在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中與人民競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)閺娜罕娐肪€看，群眾是歷史的創(chuàng)造者，任何改革只有得到群眾的支持，才是可信的。我們黨在小米和步槍的條件下，打敗了裝備美國(guó)裝備的蔣軍，最大的貢獻(xiàn)就是推動(dòng)了土地改革，把土地改革的紅利給了廣大勞動(dòng)人民，為今后的執(zhí)政提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。
在當(dāng)今社會(huì)**在思考任何一項(xiàng)重大決策的前提就是不與民爭(zhēng)利，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各項(xiàng)改革都是體現(xiàn)簡(jiǎn)政放權(quán)，同時(shí)國(guó)家國(guó)有體制改革對(duì)于國(guó)家非關(guān)鍵領(lǐng)域改革放開(kāi)，都是國(guó)退民進(jìn)的重要體現(xiàn)。事實(shí)證明還政于民，讓利于民，就是為政者最大的政治，最大的利。縱觀全書(shū)，我們可以理解，任何一個(gè)王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都需要廣大人民群眾的參與，調(diào)動(dòng)全民的積極性，調(diào)動(dòng)社會(huì)的一切生產(chǎn)要素。
我們當(dāng)下提倡的雙創(chuàng)就是很好的體現(xiàn)，我們當(dāng)下的共享理念就是最大限度的人民擁有獲得感就是讓利的體現(xiàn)。
筆記
面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起這一事實(shí)，最困難的不是預(yù)測(cè)和計(jì)算，而是如何解釋
心得
市場(chǎng)活動(dòng)有成功有失敗，最怕的不是失敗了，而是“不知道怎么”贏了，贏就會(huì)掩蓋所有的問(wèn)題和不足，讓人沾沾自喜，今后遇到類似的狀況就簡(jiǎn)單地去復(fù)制，然后祈禱好的結(jié)果發(fā)生。
其實(shí)無(wú)論成敗，都應(yīng)該有分析有復(fù)盤(pán)有勝敗點(diǎn)的認(rèn)知，不然無(wú)法做到優(yōu)化以及復(fù)制和推廣，就像我們的教學(xué)七步法，就是通過(guò)做的好的案例提煉總結(jié)，最終形成成功的模式進(jìn)行推廣以實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化利用。
筆記
中國(guó)人最害怕、最不愿意、最討厭、最不能容忍的事情就是分裂。統(tǒng)一是一個(gè)宿命般的，帶有終極意義的中國(guó)文化，甚至無(wú)法確定“統(tǒng)一”到底是目的本身，還達(dá)成目的的手段。
心得
統(tǒng)一看似是褒義詞，分裂似乎是貶義詞，但我認(rèn)為都是表達(dá)狀態(tài)的中性詞。
在市場(chǎng)宣傳上亦是如此，新東方作為一家集團(tuán)公司，在品牌性上當(dāng)然應(yīng)該有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一屬性，但是也不能因此就不允許差異化的存在，畢竟每個(gè)城市每個(gè)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r都是有差異的，要有統(tǒng)一的觀念，也要有允許因地制宜的智慧和氣概。
筆記
公元前七世紀(jì)的管仲變法和公元前四世紀(jì)的商鞅變法在土地、郡縣、戶籍、軍制、經(jīng)濟(jì)上的治理政策可以說(shuō)幾乎截然不同，它們分別提供了兩個(gè)頗為極致的治理模型。
心得
并非每個(gè)問(wèn)題都只有一個(gè)答案，也并非每個(gè)問(wèn)題都是一樣的背景，所以在不同的時(shí)代背景和內(nèi)外部條件下，齊國(guó)和秦國(guó)用不同的方式開(kāi)展了兩次開(kāi)創(chuàng)性的成功變革，我們?cè)谑袌?chǎng)工作的過(guò)程中也要關(guān)注背景和內(nèi)外部環(huán)境的變化，不能刻舟求劍地認(rèn)為有包治百病的靈丹妙藥，都是要落到具體的情景中去尋找答案。
歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)治理幾乎都遵循“先開(kāi)放、后閉關(guān)”的規(guī)律，往往一開(kāi)放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內(nèi)亂，一內(nèi)亂就閉關(guān)，一閉關(guān)就落后，一落后再開(kāi)放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復(fù)，無(wú)休無(wú)止……任何改革的結(jié)果都是中央政府與地方政府，有產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益之間的再分配！為了社會(huì)穩(wěn)定和統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，集權(quán)式的中央政府不斷進(jìn)行改革，進(jìn)行放權(quán)，權(quán)利過(guò)大的地方政府愈來(lái)愈擁有與中央政府相抗衡的能力，進(jìn)而威脅了中央政府的統(tǒng)治；從改革中獲得巨大利益好處的有產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)的影響力越來(lái)越大，進(jìn)而與廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾愈加激烈，產(chǎn)生一系列影響社會(huì)長(zhǎng)治久安的因素；而中央政府為了避免統(tǒng)治的不穩(wěn)定，社會(huì)的不和諧，進(jìn)而就會(huì)向地方不斷收權(quán)，進(jìn)而不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……中央政府為了改變經(jīng)濟(jì)的大蕭條，又會(huì)不斷的放權(quán)……這是一個(gè)多米諾骨牌效應(yīng)！我不禁為我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以國(guó)企為主導(dǎo)地位的混合型經(jīng)濟(jì)模式，國(guó)企目前牢牢的占據(jù)了以資源、金融、通訊為主的上游，民企則占據(jù)了以加工制造業(yè)，食品業(yè)，紡織業(yè)為主的中下游。政府為了搞活經(jīng)濟(jì)，獲得持續(xù)性的發(fā)展動(dòng)力，不斷的放開(kāi)政策，出現(xiàn)了“國(guó)退民進(jìn)”的潮流。權(quán)利釋放到均衡點(diǎn)，國(guó)企退到了底線，就會(huì)出現(xiàn)私企的實(shí)力過(guò)大，威脅政府的統(tǒng)治，并且經(jīng)濟(jì)尋找不到新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的情況，這時(shí)候政府就會(huì)拿一些企業(yè)當(dāng)做殺雞刀，強(qiáng)力實(shí)行權(quán)利回收，國(guó)企也會(huì)跟著強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，進(jìn)而出現(xiàn)“國(guó)進(jìn)民退”的現(xiàn)象！
那么，有沒(méi)有什么方法跳出這種可怕的多米諾骨牌效應(yīng)，我認(rèn)為政府可以在保持國(guó)企占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，不斷的鼓勵(lì)科技的創(chuàng)新與改革，加大對(duì)新興行業(yè)的財(cái)政支持，以行業(yè)的不斷興替來(lái)做經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的引擎動(dòng)力，不斷淘汰過(guò)時(shí)的行業(yè)，歡迎新的行業(yè)……這樣政府就可以在保證對(duì)經(jīng)濟(jì)占有絕對(duì)控制力量的前提下，搞活經(jīng)濟(jì)，從而跳出多米諾骨牌的可怕怪圈
《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》讀后感——世界從未遺忘中國(guó)
身為炎黃子孫的我們，從小學(xué)***人自己編寫(xiě)的中國(guó)傳統(tǒng)歷史，從小被教育中華文明是何等燦爛輝煌，中國(guó)文明是何等博大悠遠(yuǎn)，因而也從未懷疑過(guò)歷史的真假，縱然大多數(shù)中國(guó)歷史是真實(shí)的，但總也排除不掉我們身為中國(guó)人身在這片土地的民族自豪感，總是不能完全站在中立的角度看待本國(guó)歷史問(wèn)題。然而，要從歷史上了解中國(guó)，我們需要有更多的視角。
時(shí)間封印住一切，過(guò)往的事情已無(wú)人能改，但對(duì)事情的記述卻難免作者的或有意或無(wú)意的局限性。如何解讀理性史和客觀史是我一直追求的。而費(fèi)正清，這位哈佛大學(xué)終身教授，美國(guó)最負(fù)盛名的中國(guó)問(wèn)題觀察家，漢學(xué)泰斗，“頭號(hào)中國(guó)通”，撰寫(xiě)的《中國(guó)：
傳統(tǒng)與變革》，以理性宏觀的視角，客觀精煉的語(yǔ)言展現(xiàn)了中國(guó)浩瀚的歷史，并且深刻地揭示了了歷史發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)涵和原因。
閱讀《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》，所讀到的不是孤立離散的歷史事件、蒼白無(wú)力的人物描述，而是可以通過(guò)費(fèi)正清抽絲剝繭的分析，了解整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)、體制的優(yōu)缺、文化傳統(tǒng)的發(fā)展，內(nèi)容涉及政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育的傳承與流變。其中，費(fèi)正清的不少獨(dú)特觀點(diǎn)以及角度讓我記憶尤深。
作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要載體，費(fèi)正清從歷史的角度分析了漢字的利弊?！芭c西方較為簡(jiǎn)便的字母文字相比，漢字具有不少缺點(diǎn)，漢字需要花更多的時(shí)間和精力才能掌握，筆畫(huà)復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)死記硬背地認(rèn)字，對(duì)中國(guó)人的教育可能造成某種束縛，盡管這對(duì)發(fā)展記憶力頗有好處。隨著當(dāng)代教育的普及，漢字越來(lái)越成為閱讀和寫(xiě)作的障礙。
印刷和打印困難。優(yōu)點(diǎn)方面，文字的象形和復(fù)雜性，比字母具有更多的美學(xué)價(jià)值。”而漢字也是使中國(guó)成為世界上最大的民族的原因之一。
漢族文化中心主義，中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)一直都是東亞文明的中心，天生的優(yōu)越感，傳統(tǒng)格局的惰性與頑固，以及物質(zhì)上和精神上的封閉自足，這一切都使得中國(guó)面對(duì)西方的挑戰(zhàn)時(shí)反應(yīng)遲鈍、舉步維艱。以中國(guó)為世界中心，以漢朝政權(quán)為正朔的思想，有助于中國(guó)人民保持傳統(tǒng)文化，最終成為不同民族侵略和統(tǒng)治的勝利者。同時(shí)，也導(dǎo)致了中國(guó)人對(duì)外來(lái)事物的普遍排斥。
中國(guó)對(duì)外部世界的仇恨和蔑視，以及對(duì)自身事物的狹隘關(guān)注，逐漸演變成一種民族中心主義。一方面也說(shuō)明了近代中國(guó)發(fā)展緩慢的原因。而在如今變化與發(fā)展的時(shí)代，如何放低我們?cè)?jīng)“泱泱大國(guó)”的姿態(tài)，對(duì)于“漢族文化中心主義”的反思就顯得尤為重要。
費(fèi)正清對(duì)中國(guó)緩慢現(xiàn)代化的社會(huì)學(xué)和制度學(xué)解釋也令人耳目一新。他提到，中國(guó)社會(huì)幅員遼闊，組織嚴(yán)密，不能很快轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣降慕M織模式。然而，中國(guó)要建設(shè)現(xiàn)代化的中國(guó)，必須摧毀大部分已經(jīng)被摧毀但仍在繼續(xù)被摧毀的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)。這一觀點(diǎn)深刻地反應(yīng)了他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的客觀態(tài)度。
中國(guó)的疆域和慣性，以及儒家國(guó)家本位社會(huì)的一些獨(dú)特特征，阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
在講述中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，費(fèi)正清用同一時(shí)期多國(guó)橫向?qū)Ρ鹊膶?xiě)法，將中國(guó)置于世界舞臺(tái)上，以全新的角度將中國(guó)歷史更加清晰明了的展現(xiàn)。書(shū)中提到，1868-1912年時(shí)期日本的成功更加突出了同一時(shí)期中國(guó)的失敗，同處于被壓迫，主權(quán)損害的不平等條約下，日本僅靠一代人的努力便趕上了西方，而中國(guó)，因惰性等其他原因，一直處于衰落趨勢(shì)。
本書(shū)用了大約一半的篇幅，講述了從上古到1840年左右的歷史，而從清朝的民族危機(jī)開(kāi)始到改革開(kāi)放時(shí)期則用掉了另外一半的篇幅。足以見(jiàn)得，費(fèi)正清大概是對(duì)中國(guó)近代有讀到見(jiàn)解，而其獨(dú)創(chuàng)的“沖擊—回應(yīng)”模式的討論則讓人眼前一亮，將近代中國(guó)的一些舉措視為西方?jīng)_擊的回應(yīng)，這樣觀點(diǎn)確實(shí)是值得我們思考的。19世紀(jì)，面對(duì)西方世界的沖擊，中國(guó)采取了一系列自覺(jué)的改革或應(yīng)對(duì)措施，民族意識(shí)逐漸覺(jué)性。
費(fèi)正清在書(shū)中對(duì)儒學(xué)興起和中國(guó)外交問(wèn)題的論述，都值得我們**。
費(fèi)正清站在太平洋對(duì)岸，站在中國(guó)傳統(tǒng)文明的對(duì)岸，站在上下5000年輝煌、屈辱、繁榮、衰敗、開(kāi)放、保守、穩(wěn)定、動(dòng)蕩不一而足的歷史對(duì)岸，竭其所能，完成了這部對(duì)中國(guó)歷史的概覽。也盡可能中肯的對(duì)中國(guó)歷史，尤其中國(guó)近代史以西方人特有的敏銳、客觀、開(kāi)發(fā)的態(tài)度做出評(píng)價(jià)與分析，讓久在紅色歷史讀本浸泡中的我對(duì)中國(guó)，這片我最熟悉的土地，有了新的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解。歷史不會(huì)重演，但會(huì)驚人的相似。
讓我們銘記近代中國(guó)，銘記那個(gè)艱難時(shí)代。
班級(jí)：16統(tǒng)計(jì)1班
姓名：王馨悅
有關(guān)作品的優(yōu)秀讀后感您感興趣嗎？讀后感書(shū)名在文學(xué)界上有很大的影響，我們應(yīng)該多去閱讀。此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄下自己的收獲和體會(huì)，為了盡快滿足您的需求我整理了以下信息：“耳朵讀后感”，本網(wǎng)站內(nèi)容僅供參考請(qǐng)認(rèn)真核實(shí)實(shí)際情況！
17．下列對(duì)這篇散文的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是(2分) ? ?( ? ?)
A．文中兩次運(yùn)用了“刻意”一詞。母親的'“刻意”夾冬菇和“我”的“刻意”夾冬菇，其起因是完全一致的。
B．第10段中“這種絢爛的風(fēng)采是獨(dú)樹(shù)一幟的”一句，意在表明媽媽做的“冬菇燜雞”不僅鮮美爽口，而且口味獨(dú)特。
C．第11段中“果然便養(yǎng)成了‘耳聽(tīng)八面’的能力”一句，說(shuō)明吃冬菇確實(shí)能使人聽(tīng)覺(jué)敏銳，從而印證了母親的話。
D．全文以冬菇為線索，自始至終記敘了“我”童年時(shí)吃冬菇的事，情節(jié)完整，語(yǔ)言華麗，寓意深刻，耐人尋味。
參考答案：
13．第一問(wèn)(2分)：一是嫌冬菇的樣子“丑”(或：把它比做“鬼”、“老鼠屎”、“巫婆身上詭譎的袍子”等)，二是不喜歡吃(或：“筷子總繞道而逃”、“一見(jiàn)便皺眉”)
②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣。
③為下文寫(xiě)“我們”喜歡吃冬菇作鋪墊。
④為刻畫(huà)善良聰明的母親形象服務(wù)。
14．母親用“冬菇像大地的耳朵”這個(gè)新鮮的比喻和“吃了冬菇，就可以擁有耳聽(tīng)千里的能力”這樣千個(gè)美麗的謊言巧妙地改變了我們對(duì)冬菇的印象，讓我們喜歡吃冬菇。
(巧用比喻、美麗的謊言、讓我們喜歡吃冬菇，三個(gè)要點(diǎn)各給1分)。(意思對(duì)即可，3分)
15．因?yàn)椤拔摇甭?tīng)到了一些飛短流長(zhǎng)的謠言、令人義憤填膺的負(fù)面消息、叫人惡心的言談。(意思對(duì)即可，3分)
16．(1)對(duì)善良聰明的母親的欽佩、感激、贊美；對(duì)溫馨的倫常親情的懷念；對(duì)快樂(lè)、純潔、美好的童年生活的留戀。(答到一點(diǎn)給2分，答到兩點(diǎn)即可給3分)
(2)此題為開(kāi)放題，答案不惟一。(舉出例子給1分，分析正確給2分)
示例一：“母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)”一句中，“黠”的本義是聰明而狡猾，這里貶義褒用，贊嘆了母親的聰明機(jī)智。
示例二：“那些歲月，是人生的無(wú)塵歲月”一句中，“無(wú)塵”這一比喻寫(xiě)出了童年生活的純潔美好。
①小時(shí)候，討厭冬菇，嫌它丑。A黑黑的一朵，像巫婆身上詭譎的袍子，每每在飯桌上見(jiàn)到它，筷子總繞道而逃。弟弟受我影響，也把冬菇當(dāng)敵人。
②媽媽的拿手好菜是冬菇燜雞，我一見(jiàn)便皺眉，覺(jué)得大好雞肉被那可憎的冬菇白白糟蹋了，感覺(jué)上就好似香噴噴的一鍋白粥，無(wú)端掉入了黑漆漆的老鼠屎。
③聰明的媽媽，察覺(jué)了我和弟弟的異狀。有一回，刻意用筷子夾起一朵冬菇，微笑地問(wèn)：“你們看，這像什么?”
⑦嘿，大地的耳朵?這個(gè)新鮮的比喻霎時(shí)把我和弟弟的好奇心全撩起來(lái)了，我倆齊齊豎起耳朵來(lái)聽(tīng)。
⑧媽媽饒有興味地說(shuō)道：“人間每天都有許多有趣的事情發(fā)生，大地好奇，便把長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵伸出地面來(lái)聽(tīng)。”經(jīng)媽媽這么一形容，那朵圓圓的冬菇落在眼里，果然像一只鉚足全勁來(lái)偷聽(tīng)的耳朵。媽媽繼續(xù)說(shuō)道：“大地的耳朵，聽(tīng)覺(jué) (敏銳 敏捷)，你們吃了它，同樣可以擁有耳聽(tīng)千里的能力!”
⑨耳聽(tīng)千里?嗚哇，太棒了呀!我和弟弟的筷子，都不約而同伸向盤(pán)子里那一只只“大地的耳朵”……
⑩萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，這一吃，便上癮了。
⑾品質(zhì)上好的冬菇，碩大肥厚，一觸及嘴唇，便有一種綿密溫厚的感覺(jué)。在與雞肉長(zhǎng)時(shí)間燜煮的過(guò)程中，它吸盡了肉的精華，吃起來(lái)像是一塊嫩滑的黑色油膏，但又絕對(duì)沒(méi)有脂肪那種油膩感，這種絢爛的風(fēng)采是獨(dú)樹(shù)一幟的。
⑿盲目地相信冬菇有助聽(tīng)覺(jué)，吃著吃著，果然便養(yǎng)成了“耳聽(tīng)八面”的能力。然而，有時(shí)，不小心聽(tīng)到了一些飛短流長(zhǎng)的謠言，聽(tīng)到了一些令人 (勃然大怒 義憤填膺)的負(fù)面消息，聽(tīng)到了一些叫人惡心的言談，我便衷心希望，B自己不曾吃過(guò)那么、那么多的冬菇。
⒀小小一道冬菇燜雞，盛滿了童年的快樂(lè)回憶，還有溫馨的倫常親情。C每回聞到那一股熟悉的味道，母親慧黠(聰明而狡猾)的笑容，便清晰浮現(xiàn)。我們?cè)跓o(wú)數(shù)無(wú)數(shù)半真半假的故事中成長(zhǎng)，我們?cè)谝粍t一則美麗的.謊言里接受了許許多多原本為我們所抗拒的東西，那樣的一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，幸福而美好。D而全心全意的相信冬菇是“大地的耳朵”的那些歲月，是人生的無(wú)塵歲月，澄凈明潔。
⒁一日，我刻意用筷子夾起一朵冬菇，微笑地問(wèn)：“看，這像什么?”
⒂孩子缺乏我天馬行空的想像力，老老實(shí)實(shí)地應(yīng)道：“像冬菇?！?/p>
⒄這時(shí)，三雙黑黑的眸子專注盯著我看，晶晶的亮光，為飯桌上那盤(pán)冬菇鍍上了一層美麗的釉彩……
2、在“我”的眼中，母親是“聰明”和“慧黠”的，仔細(xì)閱讀全文，說(shuō)說(shuō)母親的“聰明”和“慧黠”具體表現(xiàn)在哪里?(4分)
3、冬菇令“我”“吃上了癮”，作者為什么又在第12段中說(shuō)“希望自己不曾吃過(guò)那么、那么多的冬菇”?(4分)
4、本文的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。請(qǐng)你從劃線的A、B、C、D四處中任選一處，品味語(yǔ)言的妙處。(3分)
5、文中說(shuō)“我們?cè)跓o(wú)數(shù)無(wú)數(shù)半真半假的故事中成長(zhǎng)，我們?cè)谝粍t一則美麗的謊言里接受了許許多多原本為我們所抗拒的東西，那樣的一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，幸福而美好?！痹谀愕某砷L(zhǎng)過(guò)程中，一定也有過(guò)類似的經(jīng)歷，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享。(5分)
2、(4分)母親用“冬菇像大地的耳朵”這個(gè)新鮮的比喻和“吃了冬菇，就可以擁有耳聽(tīng)千里的能力”這樣一個(gè)美麗的謊言巧妙地改變了我們對(duì)冬菇的印象，讓我們喜歡吃冬菇。(巧用比喻、美麗的謊言、讓我們喜歡吃冬菇，等要點(diǎn)不能少，意思對(duì)即可。)
3、(4分)因?yàn)椤拔摇甭?tīng)到了一些飛短流長(zhǎng)的謠言、令人義憤填膺的負(fù)面消息、叫人惡心的言談。(4分)
4、(3分)A句“黑黑的一朵，像巫婆身上詭譎的袍子，每每在飯桌上見(jiàn)到它，筷子總繞道而逃?！边\(yùn)用比喻、擬人的修辭，形象地寫(xiě)出了兒時(shí)對(duì)冬菇的厭惡。
B句“自己不曾吃過(guò)那么、那么多的冬菇?！狈磸?fù)使用“那么”，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對(duì)所聽(tīng)到的謠言、負(fù)面消息、叫人惡心的言談的厭惡。
C句“母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)”一句中，“黠”的本義是聰明而狡猾，這里貶義褒用，贊嘆了母親的聰明機(jī)智。
D句“那些歲月，是人生的無(wú)塵歲月”一句中，“無(wú)塵”這一比喻寫(xiě)出了童年生活的純潔美好。
大象有一對(duì)耷拉著的大耳朵，動(dòng)物們看見(jiàn)了，都說(shuō)大象的耳朵有毛病，大象也覺(jué)著自己的耳朵有毛病，于是大象就想盡了辦法，要把自己的耳朵豎起來(lái)。耳朵終于豎了起來(lái)，可麻煩也來(lái)了，好多蟲(chóng)子都飛到大象的耳朵里跳舞，把大象的耳朵當(dāng)作舞廳，吵得大象又頭疼又心煩。沒(méi)辦法大象又把耳朵放了下來(lái)，如果蟲(chóng)子來(lái)了，大象的耳朵一扇，就能把小蟲(chóng)扇跑，這樣蟲(chóng)子再也進(jìn)不去了。
大象說(shuō)：“我還是讓耳朵耷拉著吧!別人是別人，我就是我?！?/p>
從這個(gè)故事中，我懂得了一個(gè)道理：別人說(shuō)好的也不一定就是最好的，只有自己舒服、適合自己才是最好的。
在生活中，我們也可以看到這種現(xiàn)象，比如：在穿上，一個(gè)小姑娘穿著一身衣服，本來(lái)很漂亮，這時(shí)別人說(shuō)了一句：“什么衣服啊，不好看?！彼突丶曳亲寢寢尳o她買新衣服。在文具上，拉拉有一支很漂亮的筆，他也很喜歡這支筆，結(jié)果別的同學(xué)說(shuō)了一句這支筆不好，他就鬧著讓媽媽再買一只。在吃上，聽(tīng)人家說(shuō)有種餅干很好吃，他就讓媽媽給他買，其實(shí)一點(diǎn)也不好吃。等等這種現(xiàn)象還有很多。
我們不能隨便聽(tīng)取別人的話，就像大象說(shuō)的一樣：“別人是別人，我就是我?！辈灰晃兜馗鷦e人比，要知道，別人跟你自己的家庭是不一樣的。這就是每個(gè)人的區(qū)別，因?yàn)橛兴煌陨盍?xí)慣等很多方面都是有著區(qū)別的。本來(lái)每個(gè)人都是有特色的，不要去盲目的學(xué)習(xí)別人而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)，要知道，自己的才是最棒的。
《一棵長(zhǎng)著耳朵的樹(shù)》這本書(shū)的作者是一位叫做楊紅櫻的阿姨寫(xiě)的，她之前還出版過(guò)許許多多不同的書(shū)，是一位頗有名氣的大作家。她在這本書(shū)的折頁(yè)上有著這一段話：“在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一座夢(mèng)幻城堡只有保有一顆童心的人才能進(jìn)入這座城堡。
”這讓我覺(jué)得這句話的意義非常深刻而富有哲理?？戳诉@本書(shū)后，這本書(shū)里我印象最深刻的故事是一篇叫做“三只老鼠三畝地”的故事。
有三只老鼠：羅阿鼠.王阿鼠.
張阿鼠，羅阿鼠比王阿鼠.張阿鼠要聰明一些。他們過(guò)慣了平時(shí)的生活，開(kāi)始種田。
王阿鼠在田里種了糧食，張阿鼠在田里種了蔬菜，可羅阿鼠卻在田里種了鮮花。他一有空就到城里去，發(fā)現(xiàn)紅玫瑰賣得最多，就回家把花拔出來(lái)，換成了紅玫瑰。張老鼠和王老鼠看到羅老鼠正在拔花苗。他們以為他想種菜就去幫忙了。
拔完后，他們說(shuō)要幫羅阿鼠種花生，可羅阿鼠卻不種花生，他們氣憤地走了并不再與羅阿鼠交往。當(dāng)收獲季節(jié)到了，但我沒(méi)看到蟑螂老鼠來(lái)找他們，也沒(méi)看到他出來(lái)，所以我決定去找他。兩只老鼠來(lái)到羅亞的房子，從門里看到里面有很多東西，包括花生
巧克力......“開(kāi)門”羅阿鼠警覺(jué)的豎起了耳朵跑到床前數(shù)著一捆捆錢，直到一捆也沒(méi)丟，才松了一口氣。看來(lái)這個(gè)辦法不行，他們決定爬到屋頂上面看個(gè)究竟。
他們爬到屋頂上揭開(kāi)一片瓦，看見(jiàn)羅阿鼠躺在床上，雙眼直勾勾的盯著對(duì)面的墻上，守著一捆捆錢，還一直在說(shuō)：“我要守住自己的錢，不能被別人偷了?！蓖醢⑹蠛蛷埌⑹笏麄兛吹胶缶褪淖吡?。
多年后，張某和王某還在地里種菜，可羅某的花田里長(zhǎng)出了一棵高大的雜草。
讀了這個(gè)故事后，原本三只老鼠之中最聰明的羅阿鼠卻因?yàn)殄X的蠱惑而成為一個(gè)守財(cái)奴，從而，我覺(jué)得羅阿鼠如果能像張阿鼠和王阿鼠一樣腳踏實(shí)地.勤勤懇懇的耕地，就會(huì)像他們一樣過(guò)得充實(shí)和快樂(lè)，而不會(huì)整日守著錢，最后就“窮得只剩下錢了”,失去了朋友，失去了快樂(lè)，可悲！
《藍(lán)耳朵》讀后感
《藍(lán)耳朵》是朱自清先生的一部?jī)?yōu)秀作品，該小說(shuō)以真實(shí)的情感描寫(xiě)了一個(gè)貧苦農(nóng)家女孩的成長(zhǎng)故事，讓讀者體驗(yàn)到了生活的辛酸和坎坷。讀完整本小說(shuō)，我被主人公藍(lán)耳朵的堅(jiān)韌和樂(lè)觀精神深深感動(dòng)。
藍(lán)耳朵出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)家，家境困難，生活簡(jiǎn)樸，但是她卻擁有一顆熱愛(ài)生活的心。她積極向上，勤勞努力地為了家里做事，無(wú)論是種地、養(yǎng)雞，還是撿柴、放羊，她都勇于承擔(dān)。盡管家里的經(jīng)濟(jì)狀況并不樂(lè)觀，但藍(lán)耳朵并沒(méi)有放棄對(duì)美好生活的向往。她通過(guò)自學(xué)，不斷豐富自己的知識(shí)，她讀書(shū)雖然沒(méi)什么條件，只有一本有關(guān)四書(shū)五經(jīng)的老教材，可是她卻沒(méi)有灰心，而是把書(shū)藏在草棚里，每當(dāng)有時(shí)間，她都會(huì)偷偷拿出來(lái)認(rèn)真研讀。
通過(guò)藍(lán)耳朵一次次小心翼翼地搜集零星知識(shí)的過(guò)程，作者成功地塑造出了一個(gè)極富動(dòng)力和勇氣的主人公形象。藍(lán)耳朵深知讀書(shū)多了可以提高自己的思想境界，從而改變命運(yùn)。她立志要通過(guò)讀書(shū)考入大學(xué)，擺脫貧困，改變一家人的命運(yùn)。即便是在艱難困苦的日子里，藍(lán)耳朵也從不放棄，她堅(jiān)信自己的努力一定會(huì)有回報(bào)。藍(lán)耳朵通過(guò)勤奮努力，一步步改變了自己的命運(yùn)，最終成功考入大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
藍(lán)耳朵是一個(gè)勤奮、樂(lè)觀的女孩，她用自己的努力證明了只有付出才會(huì)有收獲。她面對(duì)生活的艱辛并沒(méi)有退縮，而是不斷挑戰(zhàn)自己的極限。她用自己勤勞的雙手，創(chuàng)造了屬于自己的奇跡。她的故事告訴我們，只要擁有堅(jiān)定的信念，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
讀完《藍(lán)耳朵》，我深刻體會(huì)到人的力量是無(wú)窮的。當(dāng)我們面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，不要輕易放棄，要勇敢面對(duì)，積極向前。藍(lán)耳朵用自己的努力和堅(jiān)持，證明了只要心懷夢(mèng)想，并為之努力奮斗，我們都能夠創(chuàng)造奇跡。
通過(guò)《藍(lán)耳朵》這部作品，我受到了很多啟發(fā)。我意識(shí)到努力和堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。在面對(duì)困境和挫折時(shí)，我們要學(xué)會(huì)向前看，以樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝困難，去追求更好的未來(lái)。同時(shí)，書(shū)中也反映出教育的重要性，通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以不斷提高自己的知識(shí)水平，拓寬自己的視野，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
朱自清先生的《藍(lán)耳朵》是一部感人肺腑的優(yōu)秀作品，它以深情的筆調(diào)描繪了藍(lán)耳朵從貧困農(nóng)家女孩到成功考入大學(xué)的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)藍(lán)耳朵的堅(jiān)韌和樂(lè)觀精神，我們看到了人性的美好和拼搏向上的力量。這本小說(shuō)讓我明白了努力和堅(jiān)持的重要性，也使我更加深信，只要我們有夢(mèng)想、有勇氣，并為之努力奮斗，就一定能夠創(chuàng)造自己的奇跡。
15、第一問(wèn)：一是嫌冬菇的樣子“丑”，二是不喜歡吃。第二問(wèn)：①采用欲揚(yáng)先抑手法，與下文形成對(duì)比。②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣。③為下文寫(xiě)“我們”喜歡吃冬菇作鋪墊。④為刻畫(huà)善良聰明的母親形象。
點(diǎn)撥：第一問(wèn)：也可以把它比做“鬼”、“老鼠屎”、“巫婆身上詭譎的袍子”;“筷子總繞道而逃”、“一見(jiàn)便皺眉”等，答對(duì)一點(diǎn)即可。第二問(wèn)：以上四點(diǎn)中答到一點(diǎn)，意思對(duì)即可。
16、母親用“冬菇像大地的耳朵”這個(gè)新鮮的比喻和“吃了冬菇，就可以擁有耳聽(tīng)千里的能力”這樣一個(gè)美麗的謊言巧妙地改變了我們對(duì)冬菇的印象，讓我們喜歡吃冬菇。
點(diǎn)撥：巧用比喻、美麗的謊言、讓我們喜歡吃冬菇，等要點(diǎn)不能少，意思對(duì)即可。
17、因?yàn)椤拔摇甭?tīng)到了一些飛短流長(zhǎng)的謠言、令人義憤填膺的負(fù)面消息、叫人惡心的言談。
18、(1)對(duì)善良聰明的母親的欽佩、感激、贊美;對(duì)溫馨的倫常親情的懷念;對(duì)快樂(lè)、純潔、美好的童年生活的留戀。
(2) 示例一：“母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)”一句中，“黠”的本義是聰明而狡猾，這里貶義褒用，贊嘆了母親的聰明機(jī)智。 示例二：“那些歲月，是人生的無(wú)塵歲月”一句中，“無(wú)塵”這一比喻寫(xiě)出了童年生活的純潔美好。
點(diǎn)撥：此題為開(kāi)放題，答案不惟一。能舉出例子并加以適當(dāng)分析就可以。
今天，我讀了一本《一棵長(zhǎng)著耳朵的樹(shù)》。它是由楊紅櫻寫(xiě)的。里面的人物有迷糊豆，小人精，老師.孟小姣，小松鼠和木耳樹(shù)，主要寫(xiě)迷糊豆和小人精發(fā)生的故事。
讀了這篇童話故事， 我覺(jué)得迷糊豆是一個(gè)非常聰明和善良的小男孩，他具有小孩子所應(yīng)該有的自由，快樂(lè)，友善和好玩的天性，所以小人精和他交了朋友。迷糊豆所有美好的夢(mèng)想與心愿，都得到了小人精的鼓勵(lì)和肯定，并且因?yàn)橛辛诵∪司膸椭兂闪爽F(xiàn)實(shí)，包括在黑夜里去“偷一個(gè)健康的夢(mèng)”送給那個(gè)患了心臟病的小女生----孟小姣。 其中有一段寫(xiě)迷糊豆求小人精去偷夢(mèng)的對(duì)話 :
“小人精，你會(huì)偷夢(mèng)嗎？”
“當(dāng)然會(huì)！”小人精一點(diǎn)不含糊，“我告訴你，迷糊豆，沒(méi)有我小人精不會(huì)干的事。”
“那我求你幫我偷一個(gè)夢(mèng)?！泵院箖裳鄯殴?。
“好說(shuō)，好說(shuō)，包在我身上！”小人精拍拍胸脯，“你需要一個(gè)什么樣的夢(mèng)？”
“不，不是我，是我同桌。”
看著迷糊豆很緊張的樣子，小人精笑了：“是個(gè)小女生吧？”
迷糊豆點(diǎn)點(diǎn)頭：“她叫孟小姣，從小就有很嚴(yán)重的心臟病，不能跑，不能跳，還不能大聲地唱歌，只能小聲地唱......”
“那多沒(méi)勁哪！”小人精等不及迷糊豆說(shuō)完，搶先說(shuō)，“我們快去給她偷一個(gè)健康的夢(mèng)！”
這段對(duì)話使我非常的感動(dòng)，我要向迷糊豆學(xué)習(xí)，做一個(gè)聰明，善良的人。
讀后感，也叫作讀書(shū)筆記，是指我們切實(shí)的看過(guò)某篇文章或某本書(shū)寫(xiě)下來(lái)的感悟，每當(dāng)閱讀作者寫(xiě)的作品后腦海中有了新的想法。此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，用文字把自己的想法記錄下來(lái)。本文主要涉及與“變讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，閱讀完畢后您會(huì)感到很有收獲！
變是不變的真理
——《激活組織》《激活個(gè)人》讀后感
無(wú)論是激活個(gè)人來(lái)提升組織的創(chuàng)新能力，還是激活組織來(lái)為個(gè)人創(chuàng)造更好的績(jī)效，我認(rèn)為共通點(diǎn)在于他們不能適應(yīng)現(xiàn)狀，應(yīng)該主動(dòng)改變。世上沒(méi)有永恒的東西，只有變化才是永恒的真理。就像《激活個(gè)人》書(shū)中所言：
“時(shí)代已經(jīng)改變，變化本身就是時(shí)代的特征”。
昔日的手機(jī)霸主諾基亞安穩(wěn)于塞班系統(tǒng)的龐大規(guī)模，無(wú)視市場(chǎng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的巨大需求，拒絕改變，最后轟然倒下；柯達(dá)公司雖然最先發(fā)明了數(shù)碼相機(jī)，但求穩(wěn)的心態(tài)壓制了求新的步伐，最后被自己的發(fā)明“慢慢瓦解，頃刻崩塌”。事實(shí)上，雖然變化帶來(lái)壓力和挑戰(zhàn)，但更多的機(jī)會(huì)和財(cái)富。蘋(píng)果公司憑借一款小小的手機(jī)改變了整個(gè)行業(yè)的規(guī)則同時(shí)獲取了90%行業(yè)的利潤(rùn)；阿里巴巴發(fā)出“銀行不改變，我們就改變銀行”，其支付寶在逐步影響著整個(gè)中國(guó)的支付方式，儼然正向世界第五大經(jīng)濟(jì)體的宏圖邁進(jìn)。
理解變化、利用變化造就他們的企業(yè)輝煌。
安慶是第一個(gè)利用北京大型國(guó)有企業(yè)的地方。在安慶扎根近十年。技術(shù)成熟、運(yùn)行穩(wěn)定、人員精干、政企和諧的良好狀態(tài)。隨著慣性的發(fā)展，雖然我們每年都能完成任務(wù)，但我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)長(zhǎng)期的未來(lái)。這提醒我們要加強(qiáng)組織，激活個(gè)人，挑戰(zhàn)自我，敢于變革，善于變革。
怎么做？我認(rèn)為我們可以考慮以下三個(gè)方面：
一是以居安思危的心度去夯實(shí)傳統(tǒng)水務(wù)業(yè)務(wù)，拓展邊際業(yè)務(wù)。任正非說(shuō)：“10年來(lái)，我天天考慮的都是失敗，對(duì)成功視而不見(jiàn)…有的只是危機(jī)感。
”這就是企業(yè)家居安思危的精神。一個(gè)沒(méi)有安全感的企業(yè)是一件強(qiáng)大的好事。安慶倡議只有不斷發(fā)展壯大，才能體現(xiàn)其市場(chǎng)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
今年8月，我們對(duì)望江污水項(xiàng)目的投標(biāo)失敗了，這只會(huì)加強(qiáng)我們的擴(kuò)張步伐。城東污水處理廠的提標(biāo)改造項(xiàng)目**已經(jīng)提上日程，我們必須以“失敗”的心態(tài)全力爭(zhēng)取該項(xiàng)目，增強(qiáng)企業(yè)在安慶整個(gè)城市的存在感。
同時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，積極拓展與污水相關(guān)的邊緣業(yè)務(wù)。這些企業(yè)利用現(xiàn)有的廠房、場(chǎng)地和工藝資源，以低成本獲得推廣效益。我們主動(dòng)聯(lián)系企業(yè)利用現(xiàn)有工藝處理垃圾滲濾液，這是一個(gè)很好的案例，邁出了很好的一步，效益可觀。
在這方面，我們也可以做很多嘗試，比如利用場(chǎng)地和屋頂資源發(fā)展光伏發(fā)電業(yè)務(wù)，利用污泥資源開(kāi)發(fā)堆肥、蚯蚓養(yǎng)殖等產(chǎn)品，利用閑置綠地進(jìn)行苗圃培育等。
二是以自我加壓的心態(tài)提高污水廠的運(yùn)行水平。安慶先鋒股份獲得安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化總分第一名。但這只代表過(guò)去。
我們應(yīng)該訂立更高遠(yuǎn)的能體現(xiàn)安慶首創(chuàng)價(jià)值和存在感的目標(biāo)——爭(zhēng)創(chuàng)污水行業(yè)管理的標(biāo)桿。我們擁有240000噸的日生產(chǎn)規(guī)模，10年的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，良好的員工素質(zhì)和良好的管理基礎(chǔ)。我們應(yīng)該有這樣的信心，制定這樣的目標(biāo)。
具體做法并無(wú)新意，但想成為標(biāo)桿肯定有陣痛。首先要形成一中鼓勵(lì)變革的文化。及時(shí)的鼓勵(lì)那些向著標(biāo)桿努力的變化，而不要等變化有了最終的結(jié)果再去肯定。
其次，要加強(qiáng)培訓(xùn)，激活員工的環(huán)保意識(shí)，提高員工的技術(shù)水平，完善并不斷完善和執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度。落實(shí)5s現(xiàn)場(chǎng)管理，將《安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》以及股份《現(xiàn)場(chǎng)管理考核細(xì)則》貫徹到日常管理中去。再次，與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化績(jī)效。
要使績(jī)效體現(xiàn)企業(yè)的中心工作，使黨的建設(shè)、創(chuàng)造、生產(chǎn)、安全、效益、效益和精神文明等都能在績(jī)效考核中得到合理的體現(xiàn)。
三是以互聯(lián)網(wǎng)的思維逐步提高自動(dòng)化水平。目前安慶首創(chuàng)的生產(chǎn)工藝自動(dòng)化水平還很低，這里面有著各種各樣的原因，成本問(wèn)題、人員問(wèn)題、驅(qū)動(dòng)力問(wèn)題等等，都是客觀存在的問(wèn)題。但我們正處在一個(gè)互聯(lián)和數(shù)字化的時(shí)代。流程成熟、人工智能化管理的智能化工廠是必然趨勢(shì)，因此我們智能主動(dòng)改變。
利用互聯(lián)網(wǎng)思想改造現(xiàn)有的自動(dòng)化模式，各生產(chǎn)環(huán)節(jié)可以將操作數(shù)據(jù)傳送到平臺(tái)上，平臺(tái)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行智能化處理，調(diào)整工藝參數(shù)。讓人的因素逐漸變少，人越來(lái)越少，拓展更廣闊的市場(chǎng)。
未來(lái)已來(lái)，變自生變。成就這一切，需要的是自我變革的能力與決心。變是唯一不變的真理。
江軍二〇一七年十月十五日
蛹
時(shí)光抽絲剝繭中，我的15個(gè)春夏秋冬稍縱即逝。
我來(lái)不及詫異，來(lái)不及追憶，我的已成為過(guò)去?，F(xiàn)在已抵達(dá)，我希望有新的蛻變。
我并非一個(gè)貪婪成性的人，但我想把幾點(diǎn)心愿，交付給明媚的2011：
一、希望我在即將到來(lái)的中考里，發(fā)揮最佳水平，考取理想的高中。給初中做個(gè)完美的告別禮。
二、希望我的理性思維得到發(fā)散，理科不再是我的絆腳石。
三、希望我的作文水平更上一層樓，芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高似的上升。
四、愿我的親人、朋友安好，老人長(zhǎng)壽，父母相敬如賓，家庭和諧美滿，共筑美好明天。愿生命待你我都好。
綜上，是我的新年愿望。愿2011重視我的期待，我的.盼望。給我新的支點(diǎn)，新的面貌。我知道，時(shí)光不會(huì)讓我失望，因?yàn)槲覍儆跁r(shí)光。
我相信，在全新的2011，我的夢(mèng)寐會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，我的幻想將觸手可及。有朝一日，我這時(shí)光中的蛹會(huì)破繭成蝶，那一日，必將百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，陽(yáng)光必會(huì)在高處，用微笑見(jiàn)證我的成長(zhǎng)。
二年（3）班 林仲暉
最近，我看了一本楊鵬寫(xiě)的《裝在口袋里的爸爸之我會(huì)72變》。 這本書(shū)里說(shuō)楊歌的爸爸原本和我們的爸爸一樣高大，不過(guò)他媽媽經(jīng)常罵他，每罵一次他就小一點(diǎn)，最后變成了一個(gè)拇指小矮人。但自從當(dāng)了楊歌的＂教育部長(zhǎng)＂以后，他陽(yáng)氣爆發(fā)，又變回了原樣。可是，有一次他被人騙走了一萬(wàn)塊，他又成了一個(gè)拇指小矮人。 在一個(gè)晚上，楊歌和爸爸偶然發(fā)現(xiàn)了一本《教你72變》，里面說(shuō)如果你會(huì)這些口訣，你就可以會(huì)七十二變了。于是他們就開(kāi)始練習(xí)背口訣。剛開(kāi)始時(shí)，他們背的很不熟練，經(jīng)常變出錯(cuò)誤的東西。比如，把貓變成豬頭貓，把豬變成貓頭豬，楊歌還把自己變成了一個(gè)綠毛怪物，還長(zhǎng)了一條猴子尾巴，結(jié)果被警察圍捕。慢慢地，楊歌最后終于能把口訣倒背如流，變成了一個(gè)無(wú)所不能的超人，他們利用他們的能力做了許多好事。不過(guò)，這本教你72變的書(shū)它也曾落入壞人手中，世界災(zāi)難即將來(lái)臨。但是，楊歌父子倆不怕困難，勇敢地面對(duì)，用他們的智慧和能力把壞人一一打敗，解除了災(zāi)難。 楊歌父子真勇敢，我也要跟他們一樣，做一個(gè)不怕困難、勇敢并有正義感的人。在這個(gè)神奇的世界，改變每時(shí)每刻都在這個(gè)世界的各個(gè)角落發(fā)生，可是我們?nèi)绾味x改變？所有的改變，雖然指引于你的理性，但是卻取決于你的感性，所有你輕而易舉墜入的改變都是因?yàn)楦行泽w驗(yàn)太好了，所以會(huì)很快加強(qiáng)這種改變，我們把感性的力量比喻做“大象”，而我們想要刻意做出的改變，往往是當(dāng)下“大象”體驗(yàn)非常差的一些事情，所以“大象”會(huì)拼命弱化和反抗這些事情，而提出改變計(jì)劃的這個(gè)理性思維，我們將其比喻做“騎象人”，這是通過(guò)對(duì)《瞬變》一書(shū)的學(xué)習(xí)所理解的改變。
我們生活在這個(gè)大環(huán)境中，每天都在不停的發(fā)生改變，唯有我們不斷改變，才能融入這瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。我們無(wú)力改變世界，唯有努力改變自己，成功的問(wèn)題用成長(zhǎng)去解決，成長(zhǎng)的問(wèn)題用學(xué)習(xí)去解決，學(xué)習(xí)的問(wèn)題靠自己去解決。很多人認(rèn)為，改變是要靠驚人的毅力、持久的耐力。其實(shí)我們并不是很清楚懶惰，沒(méi)有很好的自我控制能力，才是阻礙自我改變的唯一根本因素。但是這本書(shū)告訴我們，改變并不是依靠意志力，而是需要靠智慧，用理智去指導(dǎo)情感，而不是依靠意志力來(lái)戰(zhàn)勝情感。不斷強(qiáng)大自己是改變現(xiàn)狀的有效途徑，很多時(shí)候我們總是在沒(méi)有開(kāi)始前就匡進(jìn)了預(yù)設(shè)，不要想太多，大膽邁出第一步，前面的風(fēng)景和你預(yù)設(shè)的不一定一樣，會(huì)有意外收獲。改變，永遠(yuǎn)不嫌晚。無(wú)論你是幾歲，也無(wú)論你目前所處的境況有多糟，只要訂立目標(biāo)、一步一步往前走，人生隨時(shí)都有無(wú)限的可能性。
身處這個(gè)巨變的時(shí)代，如果自身不能加強(qiáng)學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變思維觀念，那么最終不僅僅會(huì)被變革中的集團(tuán)淘汰，同時(shí)也會(huì)被時(shí)代所淘汰。使我痛苦者，必使我強(qiáng)大，通過(guò)2個(gè)月的看書(shū)學(xué)習(xí)，分析麻痹癥、焦點(diǎn)短期解決治療法、制定關(guān)鍵舉措、終點(diǎn)明信片、薩爾薩時(shí)光、行動(dòng)觸發(fā)扳機(jī)等等的名詞在我腦海中一直碰撞，我想也會(huì)一直碰撞下去，雖然理解的很淺薄，轉(zhuǎn)化和消化還需要一段時(shí)間，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)受益匪淺。關(guān)于對(duì)如何改變的思考，按照集團(tuán)公司共讀學(xué)習(xí)月的要求，吸取《瞬變》一書(shū)中所闡述的的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的崗位職責(zé)，談?wù)勎以诮窈蠊ぷ髦械囊恍┧悸泛痛胧?/p>
改變對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)即熟悉而又陌生的詞語(yǔ)，說(shuō)它熟悉是因?yàn)樗粫r(shí)的在我們的生活工作之中被提及，說(shuō)它陌生是因?yàn)槲覀冋也坏侥軐?shí)現(xiàn)它的具體措施及辦法，我認(rèn)為改變首先要解放思想，對(duì)自己已經(jīng)習(xí)慣的思維模式進(jìn)行全面的顛覆。
1、轉(zhuǎn)變思維，加強(qiáng)崗位相關(guān)知識(shí)及外部知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識(shí)，提升認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大視野，提高自己看待事物的角度及高度。通過(guò)此次讀書(shū)學(xué)習(xí)月的活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足，今后將不斷通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)強(qiáng)化自己，通過(guò)一點(diǎn)一滴的積累來(lái)提高自己，我也希望能夠帶動(dòng)身邊的同事，共同把我們的團(tuán)隊(duì)打造成學(xué)習(xí)型組織。
2、強(qiáng)化崗位責(zé)任制，利用信息化管理工具及手段，深入一線服務(wù)一線。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如果我們還僅用傳統(tǒng)的思維、方式去工作，必將會(huì)被淘汰，我們要完成以往對(duì)一線的由管理型向流程再造型的轉(zhuǎn)變，深入一線，服務(wù)一線，凡事標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，思維上要想如何通過(guò)借助信息工具的運(yùn)用，來(lái)提高其工作的效率，切實(shí)通過(guò)自己的作為為一線減負(fù)。
3、順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的浪潮，借助互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)力量，借助集團(tuán)高智慧的領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)思維，利用信息平臺(tái)宣傳企業(yè)，提升品牌形象。酒香不怕巷子深的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，如果“不作為”，信息的快速更新會(huì)瞬時(shí)將我們淹沒(méi)，電子商務(wù)、微電商、各種各樣的新生事物已經(jīng)興起，好貸網(wǎng)、易貸網(wǎng)也給我們敲響了警鐘，如何利用信息化工具宣傳自己成了我們迫在眉睫要解決的問(wèn)題。微信公眾平臺(tái)已經(jīng)開(kāi)通，如果我們能潛心研究，用心經(jīng)營(yíng)，借助大家各自的好友圈、微信群進(jìn)行傳播，一傳十，十傳百，巨龍集團(tuán)在酒泉市這個(gè)范圍內(nèi)就已經(jīng)搶占了先機(jī)，再加上我們高效快捷的業(yè)務(wù)辦理方式，高標(biāo)準(zhǔn)、超一流的服務(wù)，我們就會(huì)占盡優(yōu)勢(shì)，那無(wú)形中也會(huì)提升品牌形象增加品牌價(jià)值。
通過(guò)參與本次共讀學(xué)習(xí)月的活動(dòng)，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識(shí)的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自己肩上的責(zé)任之大。時(shí)代在改變，集團(tuán)在改變，我更要從自身改變，多學(xué)習(xí)，多努力，服務(wù)一線，提升自我。改變的目的就是為著明確目標(biāo)，能為我們找到解決問(wèn)題更為實(shí)際的合理方法和有效措施，改變可以提升工作效率，提高工作能力，更好的為公司創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
許多年前，當(dāng)東京有一片大山林時(shí)，那里還生活著一群靈貓。
一天，他們突然發(fā)現(xiàn)他們的家并不熟悉。人們挖開(kāi)山林，修建房屋。為了保護(hù)自己的家園，麝香貓正在努力學(xué)習(xí)性的藝術(shù)。
首先，他們不斷制造事故或恐嚇當(dāng)?shù)鼐用?，然后他們發(fā)動(dòng)怪物大戰(zhàn)，但被人類的謊言掩蓋。最后，他們意識(shí)到他們無(wú)法阻止人類毀滅的步伐。為了生存，他們只能適應(yīng)人類的生活。
電影里的果子貍總是在人們看不見(jiàn)的地方直立行走。他們就像人一樣。那些努力地反抗人類的、認(rèn)為自己的力量足以把人類一舉消滅的貍貓們，最終卻像玉一樣碎了?？吹竭@里，不禁想到人類也是這樣，自以為是地想要改造自然，最終卻是自食其果，只是貍貓們是為了自己的家園，人類卻是為了自己的欲望。
貍貓正吉說(shuō)了這樣一句話：“人類真是了不起。我一直以為他們只是和我們一樣的動(dòng)物。
但正因?yàn)槿绱耍医K于意識(shí)到他們似乎比佛陀更有力量?！边@句話，明明是在贊美，卻分明讓人覺(jué)得好笑。什么是比神佛更大的力量呢？
大自然才擁有神佛一般的力量，稍稍抖動(dòng)一下肩膀就會(huì)讓我們瞬間毀滅。大自然對(duì)所有生物一視同仁。我們和其他動(dòng)植物視同一戰(zhàn)線上的盟友。我們都應(yīng)該按照自然規(guī)律生活。
當(dāng)貍貓們走投無(wú)路，他們只能接受狐貍的建議“變**類生活”，“在這個(gè)大東京，只有這條生存之道”，而一些不會(huì)變身的貍貓，只能自生自滅。在現(xiàn)實(shí)中，只能是優(yōu)勝劣汰，適者生存。我們不能改變環(huán)境，我們只能改變自己去適應(yīng)它。
曾在英語(yǔ)讀本中看過(guò)一段話，中文大致是：“我小時(shí)候夢(mèng)想著改變世界，可是太難了。于是我決定要改變自己的國(guó)家，可仍舊做不到，于是我決定僅僅改變我的家人。
我直到死后才意識(shí)到，如果我決定改變自己，我可以改變我的家庭，然后我可以改變我的國(guó)家，最后我可以改變世界?！?/p>
這一部電影中，似乎包含了太多。而那些貍貓，真的就如同人類一樣。他們會(huì)快樂(lè)地笑，會(huì)難過(guò)地哭。
當(dāng)他們第一次作戰(zhàn)成功時(shí)，有貍貓?zhí)嶙h為事故中死去的人類默哀，但他們卻在默哀的過(guò)程中忍不住哈哈大笑;當(dāng)他們高舉著勝利回歸的英雄時(shí)，聽(tīng)到電視中的報(bào)道有異樣，拋下英雄就去看電視，結(jié)果英雄被踩到重傷;當(dāng)四大長(zhǎng)老開(kāi)著所謂的會(huì)議時(shí)，畫(huà)面中卻是他們圍坐在一桌，手中抓著一把撲克牌。從人類的角度來(lái)看，這些行為不符合任何道德規(guī)范?？煞旁谀菢拥沫h(huán)境中，看著他們單純地為勝利而開(kāi)懷，為意外而焦急，又覺(jué)得合情合理。
我們?cè)绞情L(zhǎng)大，就越需要衡量，就越需要思考。到底是那樣的單純質(zhì)樸好，還是這樣的心思縝密好？我不知道。
貓的世界就像一面鏡子，反映著人類的世界。
《瞬變》告訴了我們?nèi)齻€(gè)事實(shí)：看似人的問(wèn)題，實(shí)則情境問(wèn)題?？此茟杏诟淖?，實(shí)則精疲力竭。
看似心生抗拒，實(shí)則方向不明。所有的項(xiàng)目都面臨三個(gè)問(wèn)題：騎大象的人、大象和小路。
所有問(wèn)題的解決也無(wú)形中推動(dòng)了這三個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)展。
首先，我們應(yīng)該為騎手指出方向。理性的一面大于情感的一面。
1、目標(biāo)一定要明確，不能讓騎象人考慮再三，反復(fù)分析，必須指明亮點(diǎn)，防止騎象人原地打轉(zhuǎn)。指示清晰明確了，才能消除抗拒。
2。根據(jù)四項(xiàng)原則制定關(guān)鍵舉措和戰(zhàn)略：
一、保障收益增長(zhǎng)；
二、制定當(dāng)下最有效的方案；
三、能夠快速解決問(wèn)題重快不重優(yōu)；
4、 充分利用一切。從目前所有的資源中尋找可以直接或重復(fù)使用的資源。
3、指明目標(biāo)，告知騎象人去往何處，曉示大象此行價(jià)值，利用黑白管理法，消除人類懶惰的情緒。
第二步：激勵(lì)大象
一。讓大象找到感覺(jué)。改變的原因是領(lǐng)導(dǎo)同時(shí)說(shuō)服了騎大象的人和大象。改變的路徑不是分析思維的改變，而是看到感覺(jué)的改變。
2。鼓勵(lì)大象，不要白手起家，給人一個(gè)容易完成的環(huán)境，縮小變化的范圍。進(jìn)步的感覺(jué)很重要。我們的大象很容易受挫、驚慌失措、出軌和迷路。正因?yàn)槿绱耍笙笮枰矒?，需要恢?fù)信心，即使是在旅途中剛起步的階段。
為了讓一頭不情愿的大象前進(jìn)，你必須減少變化的數(shù)量。
三。要影響他人，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的支持和理解，培養(yǎng)人們的認(rèn)同感，就應(yīng)該從小處做起，簡(jiǎn)單做起。
四。因?yàn)榇笙蠓浅Ｓ憛捠?，所以我們也必須建立起失敗的期望，讓我們換一個(gè)心態(tài)越來(lái)越強(qiáng)的人，告訴大象，大腦可以像肌肉一樣鍛煉，通過(guò)訓(xùn)練可以得到增強(qiáng)。也就是說(shuō)，只要肯努力，就能變得聰明。人可以學(xué)會(huì)接納成長(zhǎng)心態(tài)，而成長(zhǎng)心態(tài)也確實(shí)能夠改變?nèi)松⊥亲詈玫膶W(xué)***，也是早期投資的必需品。
5個(gè)。變革的核心問(wèn)題是讓大象繼續(xù)前進(jìn)。騎手需要方向，大象需要力量。我們也意識(shí)到，動(dòng)力來(lái)自感覺(jué)，而知道不足以激發(fā)變革；動(dòng)力來(lái)自信心，大象必須相信自己有能力完成變革。建立信心的途徑：
縮小改變幅度或影響需要改變的人。
第三步：營(yíng)造路徑
一。似乎人的問(wèn)題實(shí)際上是情境問(wèn)題，所以我們需要調(diào)整環(huán)境。員工有時(shí)并不輕視命令，而是選擇一條更簡(jiǎn)單的道路。創(chuàng)造環(huán)境，培養(yǎng)習(xí)慣，聚集伙伴，就是調(diào)整環(huán)境。
例如，為了避免工廠工人的手受傷，設(shè)計(jì)了一種機(jī)器，它需要雙手一起抬起來(lái)控制按鈕來(lái)觸發(fā)裝置。
2、習(xí)慣駕駛系慣，**行為自動(dòng)駕駛系統(tǒng)，因此也是領(lǐng)導(dǎo)的重要工具。
3、輔助檢查清單，讓騎象人和大象在轉(zhuǎn)變的旅程中始終維持著前進(jìn)的動(dòng)力，保證大象始終走在轉(zhuǎn)變的道路上。大象一旦偏離既定航線亟待糾正，騎象人就要花費(fèi)大力氣才能讓其重返正道。
4、召集同伴。大象經(jīng)常從其他同伴那里找到線索，所以我們需要召喚它們來(lái)改變環(huán)境。
學(xué)會(huì)以上方法，日常運(yùn)用實(shí)踐出來(lái)，慢慢的就能產(chǎn)長(zhǎng)積極的作用，改變不可能，加油，做一個(gè)成長(zhǎng)心態(tài)的人。
《瞬變》讀后感：
通過(guò)學(xué)習(xí)《瞬變》這本書(shū)，讓我對(duì)改變有了新的認(rèn)識(shí)，深刻感受到自己在工作過(guò)程中和自身存在的不足和差距，明確了今后如何改變自己，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展，突破自己，挑戰(zhàn)自己的目標(biāo)以及轉(zhuǎn)變工作的思路和方法。
《瞬變》這本書(shū)為我們指明了改變的思路和方法，歸納起來(lái)有以下四點(diǎn)，第一點(diǎn)，改變自己必須要有明確的目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有方向，沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，只有明確了各階段的目標(biāo)，才有前進(jìn)的動(dòng)力和信心。第二點(diǎn)，目標(biāo)必須細(xì)化，目標(biāo)越具體,清晰，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性就越大，把大目標(biāo)分解成若干小目標(biāo)，分解到每月，每周，每天，第三點(diǎn)，目標(biāo)制定要合理，要與工作實(shí)際相結(jié)合，目標(biāo)制定有小到大，從小目標(biāo)開(kāi)始逐步實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)，在目標(biāo)達(dá)成過(guò)程中要不斷改進(jìn)工作方法和措施。第四點(diǎn)，明確行動(dòng)，什么時(shí)間干什么，怎么干，標(biāo)準(zhǔn)是什么，制定切實(shí)可行的計(jì)劃，并對(duì)計(jì)劃的實(shí)施寫(xiě)作出具體的措施。
通過(guò)學(xué)習(xí)瞬變的方法，我們需要在實(shí)際工作中加以運(yùn)用，以達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。
作為物業(yè)公司管理人員，必須清醒的認(rèn)識(shí)到，物業(yè)管理工作隨著居民生活水平的提高，業(yè)主的要求不斷發(fā)生變化，消費(fèi)觀念、維權(quán)意識(shí)不斷加強(qiáng),業(yè)主從關(guān)注房屋面積的大小，發(fā)展到對(duì)居住環(huán)境和物業(yè)服務(wù)提升的剛性需求，這就要求我們?cè)谖飿I(yè)服務(wù)上也要不斷創(chuàng)新和提升服務(wù)，在今后的工作中，我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改變：
1、 加強(qiáng)組織學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素質(zhì)：積極學(xué)習(xí)物業(yè)管理相關(guān)知識(shí)和法律法規(guī)知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)案例。只有不斷地學(xué)習(xí)和充電，我們才能不被社會(huì)淘汰。
為了能適應(yīng)這個(gè)不斷變化的社會(huì)，我們必須培養(yǎng)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力，而學(xué)習(xí)培訓(xùn)則是培養(yǎng)應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力最有效的手段。
2、 強(qiáng)化管理能力，不斷提高管理水平：通過(guò)精細(xì)化管理，注重流程落實(shí)、制度落實(shí)、工作精細(xì)化、落實(shí)到位。改變工作方式，把每一項(xiàng)工作都做得細(xì)致，看完后的感覺(jué)不能是解釋工作下來(lái)就不在乎，或者只是問(wèn)結(jié)果。
轉(zhuǎn)變自己固有的思維模式，深刻理解管理既是服務(wù)的思想，調(diào)整自己適應(yīng)市場(chǎng)的能力，打破自己固有的思維模式，轉(zhuǎn)變無(wú)計(jì)劃、無(wú)時(shí)間觀念的作風(fēng)，樹(shù)立時(shí)間價(jià)值。各項(xiàng)工作要有計(jì)劃、有標(biāo)準(zhǔn)、有責(zé)任人，將考核不具體、無(wú)標(biāo)準(zhǔn)化、無(wú)法量化、無(wú)法數(shù)據(jù)化的指標(biāo)進(jìn)行細(xì)分、明確，使考核與目標(biāo)責(zé)任管理真正落到實(shí)處，拉大分配差距，真正激發(fā)員工的工作熱情。挖掘團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)新精神和專業(yè)精神，
三、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)修養(yǎng)，不斷提高溝通能力：樹(shù)巨龍物業(yè)形象，建立良好的業(yè)主關(guān)系，在日常工作中積極熱情地為每一位業(yè)主服務(wù)，耐心接待每一位業(yè)主的投訴,對(duì)有問(wèn)題的主動(dòng)上門溝通、交流。虛心接受業(yè)主提出的問(wèn)題和意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)服務(wù)過(guò)程中的不足，不斷提升服務(wù)質(zhì)量,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改，使業(yè)主逐步改變對(duì)物業(yè)公司的一些看法。
樹(shù)立物業(yè)公司新的形象。
四、加強(qiáng)開(kāi)源節(jié)流，不斷提高節(jié)約意識(shí)：當(dāng)好企業(yè)的管家、工作中堅(jiān)持原則，杜絕不合理的費(fèi)用開(kāi)支，樹(shù)立過(guò)緊日子的思想，重在細(xì)節(jié)管理，從自己做起從小事做起，面對(duì)挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)自我。調(diào)動(dòng)所有的員工都動(dòng)起來(lái)，嚴(yán)厲杜絕假大空的風(fēng)氣，齊抓共管，堅(jiān)持到底，絕對(duì)不能用集團(tuán)利益、團(tuán)隊(duì)利益做人情，要用主人翁的精神當(dāng)紅企業(yè)的管家。
通過(guò)讀《瞬變》一書(shū)，我們將會(huì)有效利用書(shū)中所學(xué)知識(shí)，參照應(yīng)用到實(shí)際工作當(dāng)中，同時(shí)，轉(zhuǎn)變思維觀念，蛻變自己，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，迎難而上，只要我們上下同心，砥礪前行，我們的目標(biāo)任務(wù)將會(huì)一定實(shí)現(xiàn)。作者：劉銳
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每天傍晚，五點(diǎn)半我都會(huì)守在電視屏幕前看中央二頻道，《變形記》分為好幾期，內(nèi)容是一個(gè)叛逆休學(xué)的城市少年和一個(gè)貧困的山村少年進(jìn)行身份互換，讓一個(gè)城市少年去山村體驗(yàn)繁華大城市的生活。
今天觀看的《變形記》內(nèi)容是這樣的，一個(gè)名叫高澤演的十四歲男孩，不務(wù)學(xué)業(yè)，初一就休學(xué)在家，天天上網(wǎng)吧打游戲，撒謊成性，亂用零花錢。一個(gè)在青海高原山村生活，渴望走出山村，考上大學(xué)，是唯一走出大山的出路。他嫌自己家里太清貧。兩人進(jìn)行互換后，一個(gè)進(jìn)了山村，一個(gè)進(jìn)了大城市，李博到了城市，就顯得十分活躍，處處都是燈火輝煌的高樓大廈?！俺鞘欣锸州x煌”。這句話是他對(duì)這個(gè)城市的表面形象描述，城市里的普通菜對(duì)山村來(lái)說(shuō)是山珍海味。而高澤演表現(xiàn)出來(lái)得無(wú)所謂，他只把七天變形當(dāng)成農(nóng)村七日游。簡(jiǎn)單地看了一下自己現(xiàn)在的家，認(rèn)識(shí)了自己的家人，爸爸媽媽，弟弟，山村的飯也煮好了，是洋芋蛋，這對(duì)于天天吃大魚(yú)大肉的高澤演來(lái)說(shuō)是一種煎熬。第二天早上，弟弟李冰看哥哥晚上沒(méi)吃東西，就帶哥哥去打野兔，高原的野兔很肥嫩。但北方的天氣寒冷，冰天雪地。眼看過(guò)去半小時(shí)都沒(méi)有一點(diǎn)收獲，李冰沒(méi)有放棄，終于抓著了一只肥壯的野兔，李冰為哥哥炒了一大盤(pán)野兔肉。爸爸是個(gè)熱情的人，把這里的特產(chǎn)都拿出來(lái)給客人吃。他見(jiàn)高澤演的皮膚有紅腫，認(rèn)為城市少年的皮膚薄，受不了七天不洗澡?？墒巧絽^(qū)嚴(yán)重干旱缺水，到哪里去打水呢。爸爸冒著冰雪的天氣，在遙遠(yuǎn)的河里打來(lái)一桶水，但是在回家的路上，爸爸從小患有小兒麻痹癥，摔倒了，高澤演得知，馬上來(lái)接父親。也許是那天，性格與以前截然不同。變得懂事，聽(tīng)話了。李博也在后來(lái)的變形七天里，領(lǐng)略了大城市的風(fēng)范，明確了上學(xué)的目標(biāo)。七天的變形很快就結(jié)束了，兩方都依依不舍地離開(kāi)了暫時(shí)的家。回到了原來(lái)的家。
《變形記》是一部勵(lì)志的電視，希望大家都去看一看。
其實(shí)每一個(gè)人孩子他們都有自己對(duì)愛(ài)的定義和方式，也許只是因?yàn)樯瞽h(huán)境不同讓他們有不同的表達(dá)愛(ài)的方式，生活在城市里的孩子雖然擁有表面的光鮮靚麗但他們不一定是幸福的，其實(shí)他們更很渴望被父母，親人朋友更多的關(guān)心愛(ài)護(hù)，他們的內(nèi)心都是單純的，每個(gè)孩子都是上帝賜給父母的禮物，父母的每句話每一個(gè)舉動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子有影響，“一個(gè)孩子只是一個(gè)學(xué)校的百分之一，是一個(gè)班的幾十分之一，可是他卻是父母的百分之百”然而父母對(duì)孩子又何嘗不是這樣呢，只是也許因?yàn)槲覀冞€不夠成熟，懂事，做每件事情的時(shí)候想的還不夠全面。
《變形記》真的是一個(gè)很好的節(jié)目，每一期都會(huì)帶給我很多很多的感動(dòng)，每一個(gè)叛逆的城市孩子都有藏在自己心里永遠(yuǎn)不能磨滅的故事和回憶，李耐閱的出生，李鑫的奶奶…
我真的真的好幸福，每天每天放學(xué)都有爸爸媽媽做好飯等我回家一起吃，我們可以什么話都說(shuō)，有時(shí)候即使吵架睡一覺(jué)也就好了，我是該知足了吧，可是有時(shí)候也會(huì)感覺(jué)自己好累好辛苦，其實(shí)我很懶的，真的很懶，但是真的很希望以后我們一家能夠天天幸?？鞓?lè)。
當(dāng)知道李鑫為什么不打開(kāi)箱子（他是那么愛(ài)自己的奶奶，那么在乎奶奶的照片）；為了給新爸爸媽媽買鴨子（想盡辦法掙到人生真正的“第一桶金”）；一直說(shuō)著對(duì)不起新爸爸媽媽（一直內(nèi)疚剛開(kāi)始自己的不禮貌會(huì)讓他們傷心）還有當(dāng)他走后打開(kāi)包看到那瓶雪碧（流下的淚水）；還有叫山區(qū)孩子們唱小酒窩；他們踢足球和他們打雪仗…一幕一幕都讓我覺(jué)得好溫暖。
好久沒(méi)有這么晚睡覺(jué)了，也從在電腦上寫(xiě)過(guò)這么長(zhǎng)的東西，有點(diǎn)小小的成就感，未來(lái)的日子沒(méi)有人會(huì)知道，我們只有活在當(dāng)下，努力過(guò)好每一天，感覺(jué)自己寫(xiě)得好亂，想到哪寫(xiě)到哪的，此時(shí)此刻只想對(duì)自己和你們說(shuō)：加油，永不言棄，相信這個(gè)世界充滿愛(ài)！~
這世界總有很多不同，我們也有不一樣的夢(mèng)，太過(guò)執(zhí)著，讓一切變得冷漠，向前走，留下的是難過(guò)，退一步，總會(huì)海闊天空，了解比拒絕更容易溝通，伸出你的手，拋開(kāi)主觀試著接受，讓悲傷在心里永遠(yuǎn)不停留。。。告訴命運(yùn)我們沒(méi)有輸~真的很喜歡這首歌~
現(xiàn)在真的不早了，大家晚安，希望我們每個(gè)讓都能幸福！~——————
今天我看了《變形計(jì)》，節(jié)目?jī)?nèi)容講述的是一個(gè)荊州女孩與一個(gè)四川大山里的女孩互換7天生活的故事。荊州女孩李耐閱是一個(gè)叛逆倔強(qiáng)的孩子，父母對(duì)她寵愛(ài)有加，雖然這是她的養(yǎng)父母，但是比親生父母的恩情還要重，李耐閱不應(yīng)該以此覺(jué)得生活對(duì)她不公平，她現(xiàn)在的生活已經(jīng)是非常非常的幸福了，養(yǎng)父母對(duì)她視如己出，家庭條件也很好，從小在溫室環(huán)境長(zhǎng)大，沒(méi)有受過(guò)苦沒(méi)有受過(guò)累。通過(guò)與四川女孩互換生活，李耐閱真正的體會(huì)到了什么是幸福。
這個(gè)節(jié)目對(duì)我的啟發(fā)很大，每個(gè)人的生活條件，生活環(huán)境是有些不同，我們不能選擇，但是我們可以做到的是要用心去體會(huì)，去珍惜我們擁有的一切美好事物，生活中有陰霾，不可怕，可怕的是內(nèi)心的陰暗與放縱。所以我要微笑面對(duì)每一天，用積極的心態(tài)擁抱每一個(gè)醒來(lái)的早晨。
周五的班會(huì)課上，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起觀看了《變形計(jì)》，看過(guò)之后，我感觸很多。
作為一個(gè)觀眾，我只能為兩位主人公感到可惜，其它的，沒(méi)有親身經(jīng)歷，是感受不出來(lái)的。
首先，我深深的感到，兩位主人公就像是本應(yīng)該屬于對(duì)方壞境里的。一個(gè)不想讀書(shū)，生活條件優(yōu)越；一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)，卻時(shí)時(shí)刻刻面臨著輟學(xué)的可能，生活條件十分窘困。
其次，我被那位厭惡讀書(shū)的主人公——魏程深深地震撼了。他的成績(jī)?cè)仁呛懿诲e(cuò)的，現(xiàn)在卻休學(xué)在家，還頻繁出入網(wǎng)吧。變成了一個(gè)別人眼中的不良少年?？晌覐乃洁l(xiāng)村后的各種行為中發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)心地善良。我們這個(gè)年齡應(yīng)該做的事與不應(yīng)該做的事，在他的身上正好相反了。
而另外一位主人公——高占喜，則是來(lái)自貧困山區(qū)的孩子。他的命運(yùn)從一開(kāi)始就大致寫(xiě)好了，沒(méi)有一絲一毫的享受，只有付出和忍受。他想讀書(shū)，卻讀不起。他不知道大山的另一側(cè)的世界有多繁華。他的眼中，甚至不能分清趙本山和劉德華。和魏程的生活條件相比，他，似乎是生活在地獄！
《變形計(jì)》就像一根無(wú)形的繩子，把兩個(gè)命運(yùn)完全不同的人連接了起來(lái)。我體會(huì)到，高占喜初來(lái)城市的驚訝與快樂(lè)，也感受到魏程來(lái)到山村后的改變與收獲。
我很想知道魏程為什么要離開(kāi)學(xué)校，但是一切無(wú)從知曉。
而高占喜讓我感受到了他對(duì)命運(yùn)的勇氣。如果沒(méi)有《變形計(jì)》，或許他就會(huì)默默無(wú)聞一輩子，永遠(yuǎn)也不會(huì)知道城里人的逍遙自在，也不會(huì)知道有錢人家的幸福滋味。但我堅(jiān)信，在通過(guò)這次節(jié)目之后，高占喜一定會(huì)確定自己的目標(biāo)，努力創(chuàng)造自己的幸福生活。
我不能明白高占喜的心情，也不會(huì)了解他哭泣時(shí)最真實(shí)的感受。是歡喜，是對(duì)外面世界的憧憬；還是不滿，對(duì)父母的無(wú)能滿腹牢騷？或者是對(duì)陌生世界的恐懼呢？他一定很希望那7天是永遠(yuǎn)，好讓自己長(zhǎng)久地生活在這個(gè)充滿物質(zhì)享受、與那個(gè)小山村截然不同的環(huán)境中吧？
當(dāng)然了，魏程也許不會(huì)留戀那個(gè)小山村。因?yàn)槟莻€(gè)小山村只是他漫長(zhǎng)人生路途中的一個(gè)小站。那里沒(méi)有物質(zhì)享受，沒(méi)有城市的繁華，只有那些淳樸的人們。
目前為止，我還沒(méi)有看完那部《網(wǎng)變》的紀(jì)錄片，所以對(duì)結(jié)局，也無(wú)法知道了。霓虹燈，照耀著魏程的人生，但他的光亮，也一定會(huì)照進(jìn)高占喜的生活。
但是，我希望，魏程可以在鄉(xiāng)村里認(rèn)識(shí)到以前在城市中不能了解的事物與道理，也希望高占喜不要迷戀物質(zhì)的生活，為自己加油打氣，在將來(lái)開(kāi)辟自己的一片天地。
看完昨天晚上湖南衛(wèi)視的《變形記》，感觸很多，其實(shí)這不是第一次看這樣的節(jié)目，以前的也看過(guò)很多，但是感覺(jué)昨天感觸很多，兩個(gè)14歲的孩子（張?jiān)⒑涂仔↓垼?，通過(guò)一次簡(jiǎn)單的交換體驗(yàn)卻改變了一個(gè)人的人生態(tài)度。我覺(jué)得對(duì)于小龍來(lái)說(shuō)，變形的本身可能對(duì)他本人的改變不會(huì)太大，只是沒(méi)想到對(duì)方幫助自己找到了自己在外打工的媽媽。可是對(duì)張?jiān)⒑瓉?lái)說(shuō)，變化確實(shí)很大。一個(gè)處在青春期的孩子，突然變得放蕩不羈，逃學(xué)厭倦了讀書(shū)。但是就是在變形的過(guò)程中，通過(guò)在小龍家生活了不到6天的時(shí)間，卻改變了這個(gè)少年的人生太多，或許是小龍妹妹的懂事，
或許是姥姥姥爺?shù)难蹨I和囑托打動(dòng)了張?jiān)⒑?，讓他?nèi)心中隱藏的責(zé)任感中心改變了他自己。他毅然決定提前結(jié)束變形，利用僅有的幾點(diǎn)線索去遙遠(yuǎn)的遼寧幫小龍尋找在外打工的媽媽。雖然一路上都有人協(xié)助拍攝，但是攝制組并沒(méi)有過(guò)多的干預(yù)兩個(gè)孩子的行為，也沒(méi)有過(guò)多的幫助他們。當(dāng)兩個(gè)小孩子從鄭州來(lái)到嚴(yán)寒的遼寧，千里尋母的時(shí)候。天寒地凍中，年齡略長(zhǎng)的張?jiān)⒑谷恢烂摰糇约旱拇笠陆o小龍披上，這對(duì)一個(gè)習(xí)慣了父母呵護(hù)的城里孩子來(lái)說(shuō)是多么大的轉(zhuǎn)變。事情的過(guò)程是曲折的，結(jié)局是美好的，小張幫助小龍找到了媽媽，那一刻能夠從張?jiān)⒑哪樕峡吹叫┰S的自豪，畢竟他認(rèn)識(shí)到了給與和付出同樣可以讓你獲取幸福。對(duì)于現(xiàn)在生活在城市里的孩子來(lái)說(shuō)，父母過(guò)多的呵護(hù)仿佛早已經(jīng)將他們內(nèi)心中的一些本性給磨滅了，城市孩子大多表現(xiàn)為自私、叛逆。這或許也是很多社會(huì)學(xué)者早已看到的社會(huì)問(wèn)題，但是這次成功的變形，或許改變的不僅僅是張?jiān)⒑粋€(gè)人，整個(gè)社會(huì)是不是應(yīng)該提高警惕了，讓我們的城市孩子適當(dāng)?shù)某惺芤恍┐煺?，?jīng)歷一些他們本該經(jīng)歷的一些事情，對(duì)他們何嘗不是一種鍛煉，對(duì)他們的成長(zhǎng)也是很好的促進(jìn)。城里的父母是不是該反思了！不能等孩子們長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)他們不會(huì)自己走路，那樣的話是很可怕的事情！
剛剛看完一期《變形記愛(ài)在遠(yuǎn)山》讓我生出好多想說(shuō)又說(shuō)不出的話來(lái)。這期變形記是我看過(guò)的最成功的，最精彩的。高澤冶，羅先旺。我不得不說(shuō)兩個(gè)善良的孩子讓我佩服。
羅先旺，普通的山里孩子。以前沒(méi)去過(guò)縣城沒(méi)坐過(guò)飛機(jī)，但他質(zhì)樸的笑容，樂(lè)觀向上的生活品質(zhì)讓我感覺(jué)他簡(jiǎn)直就是個(gè)巨人?！拔覍?lái)到當(dāng)一名鄉(xiāng)村教師，把我們村的人都教育好，讓他們都走出大山?！边@樣的豪言壯語(yǔ)出自一位年齡僅12歲的大山里的孩子。他努力學(xué)習(xí)不是為了過(guò)更好的生活，而是為了讓更多的人過(guò)更好的生活。看到這，我感到無(wú)比的汗顏。因?yàn)榫驮趧倓偽疫€在為今年生日學(xué)校還沒(méi)放假而懊惱?，F(xiàn)在想想，我簡(jiǎn)直是無(wú)理取鬧。
另一位主人公高澤冶，向往常一樣，認(rèn)為城市的公子哥簡(jiǎn)直就是身在福中不知福。看著他的外表和那些細(xì)微的小動(dòng)作我早早的在心里下了結(jié)論，要想讓這個(gè)孩子變好很難！但節(jié)目最后，他給妹妹買新衣服，給奶奶洗腳，讓我看到了，這就是一個(gè)秉性純良的好少年。只是他用“壞”來(lái)掩飾自己的“善”。在他身上我多少看到了自己當(dāng)年的影子，為了讓家人多關(guān)注自己而做出的一些叛逆。其實(shí)我們都不是壞孩子，只是我們不知道該怎樣去表達(dá)。
相信變形記會(huì)讓越來(lái)越多的孩子發(fā)現(xiàn)自己的善良，也希望羅先旺以后的道路越走越寬。
請(qǐng)不要把一個(gè)人引上平靜安逸的道路，而要把他置于困難和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)和激烈之下。讓他學(xué)會(huì)在暴風(fēng)雨中挺立。
看了《變形記》之“網(wǎng)變”?？粗@部片子都是帶著復(fù)雜的心情，都是淚水與情感的交織。
一個(gè)是都是富裕家庭的輟學(xué)網(wǎng)癮少年，而另一個(gè)是貧窮卻熱愛(ài)的學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)生，但是命運(yùn)卻是如此的捉弄人。兩個(gè)天差地別的少年卻牽連在一起。只希望網(wǎng)癮少年能迷途知返，帶著一個(gè)農(nóng)村少年走進(jìn)城市。
魏程，是一個(gè)被繁華卻人情淡漠的城市染上了大多數(shù)都是學(xué)生的“惡習(xí)”?？墒?，在貧窮但樸實(shí)的青海找到了人情的愛(ài)。在鄉(xiāng)親們的面前知道了人與人之間的關(guān)愛(ài)。學(xué)會(huì)了與同學(xué)之間的友愛(ài)，即使語(yǔ)言不通。在他要去黃河看看時(shí)，他“父親”拿出了多年（注意這個(gè)詞）積攢的20多元，只為了滿足他一個(gè)心愿。他知道了父母對(duì)他的愛(ài)。知道去關(guān)愛(ài)他人。
高占喜，這個(gè)農(nóng)村來(lái)的勤奮少年。大家都認(rèn)為他會(huì)珍惜這來(lái)之不易的七天都市生活。像他說(shuō)的，去圖書(shū)館看書(shū)，可是卻被城市的燈紅酒綠的物質(zhì)誘惑著，學(xué)會(huì)了花錢，學(xué)會(huì)了享受。成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小少爺。惋惜時(shí)，卻看他知道父親是摔傷后，他的思念就一瞬間爆發(fā)出來(lái)，他的城市夢(mèng)很自然就醒了，他依然是那個(gè)過(guò)去請(qǐng)勤勞勇敢懂事質(zhì)樸的少年。
這世界總是有很多的不同。魏程，在離開(kāi)高家承載著對(duì)高家，對(duì)所有相親的感恩之情。高占喜的七次落淚，包含了多少苦澀與無(wú)奈。我們應(yīng)該感到知足，父母管我們是在愛(ài)護(hù)我們，在世界上的同齡人中，我們是幸福的。多少山區(qū)的孩子和占喜一樣，想讀書(shū)卻不能。
在這個(gè)被權(quán)勢(shì)與金錢所包圍的社會(huì)，我們還剩下那最喜本，也是最扣人心弦的人性關(guān)懷了吧！
深圳公子哥易虎臣，是一個(gè)厭學(xué)、攀比心很強(qiáng)、狂愛(ài)手機(jī)的“富二代”。他稱生活老師為“咆哮體”；愛(ài)捉弄同學(xué)；開(kāi)玩笑不分場(chǎng)合；上課時(shí)不聽(tīng)講；完全不把老師放在眼里。為了iphone4s,他答應(yīng)爸爸參加了《變形記》。
山村少年吳宗宏，是一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)、愛(ài)學(xué)習(xí)、尊敬老師、有夢(mèng)想的孩子。他從小喪父，母親改嫁，但難得的是，繼父對(duì)他意外的好，靠采松脂供他和弟弟妹妹上學(xué)。為了渴望已久的大城市，他參加了《變形記》。
易虎臣來(lái)到山村后，發(fā)現(xiàn)盡管這里的條件差得可以，但這些山村孩子的熱情讓他感受到了從沒(méi)有過(guò)的友誼和溫暖。這個(gè)城市里的公子哥現(xiàn)在每天吃洋瓜拌飯，真讓人無(wú)法置信這個(gè)吃慣了大魚(yú)大肉的他，是如何忍受每天只吃洋瓜的。在二十二個(gè)孩子中，易虎臣卻特別關(guān)注一個(gè)叫“小黑”的孩子，處處關(guān)心他、照顧他；教他街舞；為他找失蹤的爸爸......曾經(jīng)最不受歡迎的公子哥，因?yàn)檫@些山村孩子，有了翻天覆地的變化，那么吳宗宏這邊又怎樣了呢？
樸實(shí)的吳宗宏來(lái)到了他做夢(mèng)都想來(lái)到的大城市，有如親生父母的家人；大方爸爸給的一千塊作為見(jiàn)面禮；條件超好的學(xué)校；親熱的同學(xué)......這一切都讓吳宗宏感到無(wú)比幸福，但幸福來(lái)得太快，一切如同做夢(mèng)一般。經(jīng)歷了很多的吳宗宏，猛然發(fā)現(xiàn)：這一切都不是他的，如果這真是一場(chǎng)夢(mèng)的話，是要用努力來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)的。
七天的時(shí)間很快到了，山村孩子和深圳孩子都對(duì)易虎臣和吳宗宏依依不舍。經(jīng)過(guò)了“生死離別”，易虎臣來(lái)了個(gè)360°的變化：第一次為家人做飯，把iphone4s拋之腦后......易爸易媽欣慰的笑了，他們的寶貝終于長(zhǎng)大了......吳宗宏也變得更自信，他會(huì)為了自己的夢(mèng)想更努力，直至實(shí)現(xiàn)......
看完后我深深被感動(dòng)了，同時(shí)也意
這幾天我們利用了幾節(jié)課的時(shí)間，收看了湖南衛(wèi)視最近播出的“法蘭琳卡變形記之少年何愁”?？赐旰蟠蠹疑钣懈杏|，都感慨萬(wàn)分。
這部電視劇的主人公是深圳富家少年易虎臣和云南少數(shù)民族少年吳宗宏。主要講述了深圳富家少年易虎臣和吳宗宏互換生活的故事。易虎臣13歲，玩世不恭，一年換了7部手機(jī)，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不僅喜歡開(kāi)小差，梳頭發(fā)，睡覺(jué)。而且喜歡和同學(xué)打架。他喜歡依賴父母，但不去感恩父母，在他眼里生活老師是他的“克星”。他為了自己的滿足去向父母要血汗錢。是學(xué)校最不受歡迎的人。吳宗宏14歲，是個(gè)懂事的山里孩子，他天天幫助老師和父母做家務(wù)，他上課認(rèn)真聽(tīng)講，喜歡學(xué)習(xí)，是同學(xué)們的好朋友，是學(xué)校里最受歡迎的人。吳宗宏跟易虎臣截然不同，雖然家里窮，但他依然追求學(xué)習(xí)，從不浪費(fèi)父母的錢，因?yàn)樗栏改笒赍X不容易。易虎臣的媽媽為了讓兒子懂事在校認(rèn)真學(xué)習(xí)，決定將它與云南中坡小學(xué)里的勤勞能干的吳宗宏交換身份7天，前提是一部手機(jī)。7天后，從中坡小學(xué)回來(lái)的易虎臣變化很大，甚至連手機(jī)都不想要了，還成了一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)，吃苦耐勞的好孩子。
結(jié)局是美好的兩個(gè)少年都學(xué)會(huì)了許多，但未來(lái)還很漫長(zhǎng)，我們要牢記品德，給未來(lái)開(kāi)拓光明。
2005-4-25這是寓言，還是夢(mèng)魘？弗蘭茨卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)？主人公究竟是什么，一只大甲蟲(chóng)？還是格里高利薩姆薩？無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi)，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。可試想世上誰(shuí)人能自己一覺(jué)之后變成一只甲蟲(chóng)后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺(jué)，使小說(shuō)中隨著故事的開(kāi)展而逐漸彌漫開(kāi)的荒誕更甚于人變蟲(chóng)的異象。小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利的巨大甲蟲(chóng)就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒(méi)有忘記他曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼?。結(jié)果只是——“‘當(dāng)然死了?！蠇屪诱f(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶??！被恼Q情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫(huà)作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國(guó)作家WH奧登說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！蔽闹腥宋锏臒o(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡？因?yàn)閰拹杭纯謶郑謶治覀兊臒o(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的?？煽ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪衣兜氖聦?shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约??？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗摗⒐虉?zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人類改造能力的日益增?qiáng)而減弱，反而愈加凝重?；蛘邠Q言之，我們什么也沒(méi)有改造成功。作為對(duì)人類改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類莫大的譏諷。我們改造了什么？曾經(jīng)，我們將樹(shù)木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界?？赊D(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹(shù)，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒(méi)變。此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無(wú)論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲(chóng)”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進(jìn)自己的思想中。(肖冉)
湖南電視臺(tái)最近熱播的一檔真人秀節(jié)目叫《變形記》，在未來(lái)發(fā)展學(xué)校中級(jí)班上，朱局長(zhǎng)推薦我們看了一期《變形記—成長(zhǎng)之痛》，看過(guò)后雖然會(huì)少了些歡笑，但卻能夠引發(fā)很深的思考和感觸，作文之觀后感:變形記成長(zhǎng)之痛觀后感。
《變形記之成長(zhǎng)之痛》，里面記錄了一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)村少年石宏強(qiáng)和一個(gè)輟學(xué)在家的城里娃胡耿7天互換角色體驗(yàn)對(duì)方生活的故事。一個(gè)是來(lái)自陜北黃土高坡上的留守兒童石宏強(qiáng)，父親去世早，母親長(zhǎng)年在外打工，家里有弟弟妹妹和一個(gè)已經(jīng)年齡很大的爺爺。他顯然就是一家之主。另一個(gè)是來(lái)自長(zhǎng)沙的十三歲少年胡耿，生活在衣食無(wú)憂家庭的他，性格叛逆、浮躁，和他的父母發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，還因此迷戀于網(wǎng)吧，甚至不去讀書(shū)。
剛開(kāi)始胡耿由于性格叛逆，胡爸一再退讓，一再寬容，胡耿卻毫不領(lǐng)情，他變本加厲，開(kāi)始和爸爸搞起了冷戰(zhàn)。胡耿不正眼看爸爸，不和爸爸說(shuō)話，不和爸爸一個(gè)桌子吃飯，爸爸在客廳胡耿就進(jìn)臥室。發(fā)展到最后，胡耿連家都不愿回了。“我特別恨爸爸!我就是恨他!我就是恨我爸爸!”胡耿面對(duì)鏡頭時(shí)的決絕，傷透了胡爸的心。看到這，我不由擔(dān)心起來(lái)，七天的時(shí)間真的可以讓這個(gè)孩子有所改變嗎?我真的疑惑了!
胡耿帶著城市孩子對(duì)農(nóng)村的好奇來(lái)到石宏強(qiáng)家，一切都是那么的新鮮。前兩天，沒(méi)有什么變化。不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)早起做飯的諾言，還讓弟弟幫他做早飯，自己餓著肚子去上學(xué)。整天和山里的孩子亂跑，拋棄跟隨的妹妹，鬧出一起起無(wú)法忍受的事情。從第三天開(kāi)始，胡耿和弟弟妹妹跪在早逝的爸爸墳前，姑姑、弟弟妹妹那對(duì)父親的傷痛，使得胡耿眼角掛上了一滴眼淚，觸動(dòng)了胡耿內(nèi)心的傷痛。是想念自己的父親?還是被那個(gè)的場(chǎng)面感動(dòng)了……
張怡筠博士分析到：“少年脾氣古怪，令人捉摸不定?！鄙鷼饣蛴魫灥臅r(shí)候也跌到低谷，許久難以改變。背著書(shū)包從學(xué)校出來(lái)，看到天邊的夕陽(yáng)，就莫名其妙地感傷起來(lái)，更糟的是，低迷的情緒一發(fā)不可收，完全無(wú)法控制，父母也不知道怎么回事。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)該感受到孩子們內(nèi)心深處是有著很深的情感的，只要我們能激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心深處的情感，讓學(xué)生從內(nèi)心世界去感受，用真心去領(lǐng)悟，都是可以改變的。無(wú)論什么樣的學(xué)生，只在于我們能否真的去感受學(xué)生內(nèi)心世界，去探索學(xué)生的內(nèi)心世界，打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。
接下來(lái)的幾天，一天一個(gè)樣。跟著姑姑坐牛車去集市賣棗，到最不想去的地方——學(xué)校去看一看，幫弟弟實(shí)現(xiàn)去看媽媽的愿望……一幕幕感人的事情，讓我們?cè)趺匆膊粫?huì)想到是一個(gè)幾天前曾想與自己父親斷絕父子關(guān)系的孩子做出來(lái)的。
七天的時(shí)間很短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，每個(gè)人又回歸到各自原來(lái)的生活軌道。但故事本身卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，它留給了我們太多的震撼、感動(dòng)和對(duì)生活深深的思考。對(duì)于局外人來(lái)說(shuō)，無(wú)論心靈還是靈魂也都受到了深深的震撼與拷問(wèn)。對(duì)于參與人來(lái)說(shuō)，這段經(jīng)歷將是他們一生中最珍貴最永恒的回憶。7天的變形和錯(cuò)位的生活，對(duì)兩個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，都將會(huì)是人生的一場(chǎng)醍醐灌頂?shù)捏w驗(yàn)。
《變形記》與一般的理論、正面宣傳等教育方式不同，通過(guò)活生生的環(huán)境、生活場(chǎng)景讓青少年身臨其境地覺(jué)悟一些理念、價(jià)值觀，將一些價(jià)值觀、世界觀慢慢地滲透到青少年的內(nèi)心，讓他們自己去體驗(yàn)、去感受，往往領(lǐng)會(huì)到的是從內(nèi)心自發(fā)起來(lái)的，會(huì)根深蒂固。
我們的教育何嘗不需要這樣呢?
最近我迷上了看《變形記》，它是通過(guò)城市問(wèn)題孩子與農(nóng)村孩子互換七天生活所展開(kāi)的一檔紀(jì)實(shí)節(jié)目?？赐旯?jié)目后，我感動(dòng)了很多，也想了很多。
我被農(nóng)村孩子的善良、真誠(chéng)、純真和懂事所感動(dòng)。節(jié)目里的孩子基本都出自農(nóng)村貧困家庭，也許老天爺對(duì)他們真的很不公平，他們從一出生就要面對(duì)家庭的貧寒。老天爺給了這些孩子一個(gè)殘破的家庭，讓他們承受生活的艱難。他們不能擁有像城里孩子有的那些玩具，他們也沒(méi)有吃過(guò)山珍海味，就連最基本的上學(xué)都成問(wèn)題。沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的生活，良好的教育。這些孩子必須承受風(fēng)雨的擊打和生活的磨難。
他們是那么地懂事，沒(méi)有因此自暴自棄，而是選擇用自己弱小的肩膀扛起家庭的重?fù)?dān)。他們身上彌漫著純真善良的氣息，他們臉上綻放出一張張對(duì)生活熱愛(ài)的笑臉。他們沒(méi)有放棄生活，他們更懂得珍惜。上帝給他們關(guān)上一扇門的同時(shí)又為他們打開(kāi)了另一扇門，而他們正是通過(guò)這扇開(kāi)著的門而努力向前。
城市和農(nóng)村的貧富差距竟然如此之大！城市光鮮亮麗、道路通暢，霓虹燈照亮了整個(gè)夜空。對(duì)于從來(lái)都沒(méi)有出過(guò)深山的孩子來(lái)說(shuō)，這里就是天堂。在這里好吃的、好玩的應(yīng)有盡有。這里有良好的教育，孩子們上學(xué)不用走崎嶇的山路，這一切的一切，有很多是山里孩子想不到的；有很多是山里孩子奢望的。山里的生活是閉塞的，孩子們吃著最簡(jiǎn)單的食物，一頓頓地吃著重復(fù)的食物。他們?cè)跒樯畋疾ㄖ?，他們做著超過(guò)自身承受能力的農(nóng)活。
看著這個(gè)節(jié)目，真的止不住自己的淚水。如果不是通過(guò)節(jié)目，真的想象不到現(xiàn)今還存在著這么貧困的地方。我想我們國(guó)家應(yīng)該做些什么，我們應(yīng)該做些什么。國(guó)家應(yīng)大力增加對(duì)這些貧困地方的援助，我們也可以盡我們自己的能力支持公益事業(yè)。我們也該懂得珍惜。也許很多人正在抱怨著自己現(xiàn)在的生活，覺(jué)得沒(méi)有別人好。我們只去與更好的人去比，而沒(méi)有去想有很多人面臨著比我們更不好的處境。我們要懂得珍惜自己現(xiàn)在擁有的一切，別等失去了再留遺憾。
看著節(jié)目中的問(wèn)題少年，我不禁在想，是什么造成了他們的改變？是社會(huì)的原因，還是因?yàn)榧彝サ脑?？社?huì)的原因我們每個(gè)人都會(huì)遇到，社會(huì)會(huì)有影響，但是我想家庭影響更大！現(xiàn)在的孩子們?nèi)鄙倥c父母的溝通，父母為了工作奔波在外，而忽視了對(duì)孩子成長(zhǎng)的管理。父母最直接的就是用錢來(lái)表達(dá)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，不想讓孩子經(jīng)歷自己兒時(shí)的磨難，過(guò)分的溺愛(ài)會(huì)影響孩子的性格，造成不必要的人格缺陷。
這是一個(gè)非常勵(lì)志的節(jié)目，它讓我學(xué)到了很多。我和他們比起來(lái)是那么的幸運(yùn)，我會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)。
在這篇“麥琪的禮物讀后感”中小編看到了很多有用的提示和建議。將全部身心投入在自己熱愛(ài)的書(shū)籍中，我認(rèn)為是每個(gè)讀書(shū)人都應(yīng)該要做的，讀完作品，我們也會(huì)被作者的感慨所驚嘆。?閱讀后的反思與總結(jié)，是自我成長(zhǎng)的重要一環(huán)。相信您會(huì)在本文中發(fā)現(xiàn)不少驚人的收獲！
《麥琪的禮物》是美國(guó)短篇小說(shuō)大師歐·亨利作品的選集。書(shū)中，社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫(xiě)之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
有些人認(rèn)為錢是萬(wàn)能的，有了錢就擁有了一切，但我一直堅(jiān)信真摯的感情是無(wú)價(jià)的。即使你有千百萬(wàn)，那也換不來(lái)真正的感情?；蛟S金錢讓你獲得一些感情，但那些都是虛偽的。當(dāng)你不再擁有萬(wàn)貫金錢時(shí)，虛偽的感情便會(huì)破裂，最終留給你的是萬(wàn)分痛苦。
《麥琪的禮物》就是因?yàn)榻疱X而引發(fā)的一系列故事。一對(duì)夫妻因?yàn)橄虢o對(duì)方買一件圣誕禮物而舍棄了自己的心愛(ài)之物?？上ё詈蟊舜说亩Y物卻都失去了使用價(jià)值，但他們都得到了人世間最寶貴的禮物———彼此的真情。我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對(duì)方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。
換一個(gè)角度來(lái)看，假如小說(shuō)中女主人公德拉家財(cái)萬(wàn)貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會(huì)感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，杰姆珍貴的金表，兩樣各自引以為自豪的東西都失去了。他們本來(lái)想讓對(duì)方更加美麗，卻使禮物失去了使用價(jià)值，然而他們更加感到幸福。正像作者所說(shuō)：“在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的。“我想，在一切接受禮物的人當(dāng)中，他們也是最幸福的。許多人都會(huì)羨慕這對(duì)夫妻。
也許，有些人會(huì)對(duì)此不屑一顧，無(wú)法理解他們的做法。假如萬(wàn)貫家財(cái)和一份真摯的感情同時(shí)放在你面前，你會(huì)選哪一樣呢？我會(huì)毫不猶豫地選擇那份感情，因?yàn)檎鎿吹母星槭菬o(wú)價(jià)的！我相信真心的付出終會(huì)有真誠(chéng)的回報(bào)，擁有真情才能擁有幸福。
讀《麥琪的禮物》深深吸引了我。這才發(fā)現(xiàn)原先世界是完美的。更是讓我明白：愛(ài)，不在貧窮與富有，更在于那顆真誠(chéng)的心。
這部小說(shuō)講了德拉與吉姆互贈(zèng)禮物的故事，但卻陰差陽(yáng)錯(cuò)，這兩件禮物對(duì)于對(duì)方卻沒(méi)有用處。但從那里讓我們感到了貧窮夫妻之間真正的感情。
德拉為丈夫買禮物賣了自我的頭發(fā)，吉姆為了禮物賣了自我手表，兩人犧牲了自我最好的東西，只為了給對(duì)方一個(gè)驚喜，可是驚喜變成失望。二人之間的感情卻是不可否認(rèn)的。
實(shí)際生活中，愛(ài)，存在于每一個(gè)人的心中，只要我們堅(jiān)定，無(wú)論貧窮、富有，它都會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，把你要表達(dá)的東西傳播出去。而這部小說(shuō)恰好讓我們認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)。雖然彼此此刻用不上這些東西，可是感情與心意卻是真摯的。
經(jīng)過(guò)這個(gè)故事，讓我明白了，我們要對(duì)別人付以真摯的愛(ài)，這樣別人才會(huì)為我們付出愛(ài)，同樣動(dòng)物需要愛(ài)，人們需要愛(ài)，正因?yàn)閻?ài)，人與人之間才有了溫情，人與動(dòng)物才會(huì)和諧相處。我堅(jiān)信，只要我們心中有愛(ài)世界將會(huì)更完美!
打開(kāi)《麥琪的禮物》，一股清新的氣味向我襲來(lái)。
《麥琪的禮物》是歐亨利寫(xiě)的一篇搞笑的文章。它主要講述了圣誕節(jié)的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，但是她只有一元八角七，她明白這點(diǎn)錢根本不夠買一件像樣的的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來(lái)，賣了，換來(lái)了20美元。找遍了大大小小的商店，她花去21美元，最后買到一條樸素的白金表鏈，這能夠配上吉姆的那塊金表。而吉姆也想給老婆一個(gè)驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。
從這篇文章里，雖然表面上看他們極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們各自最寶貴的東西，他們看上去似乎很愚蠢，但我深深地感到，他們彼此深愛(ài)著對(duì)方。他們能犧牲自己最貴重的物品，為的是給對(duì)方買來(lái)最好的禮物。但是對(duì)方的禮物已經(jīng)不適合自己了，而他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒(méi)有思考自己。正是因?yàn)樗麄兓ハ鄲?ài)著對(duì)方，才會(huì)有這樣搞笑的結(jié)局。
讀完這篇文章，我懂得了我們要去關(guān)愛(ài)別人，這樣別人才會(huì)愛(ài)我們。因?yàn)橛辛藧?ài)，人與人之間才會(huì)相互理解，人與人之間才有溫情;因?yàn)橛辛藧?ài)，動(dòng)物才會(huì)信任人類，不傷害人類，與人類和平相處，成為朋友。愛(ài)的力量是很偉大的。在今年5.12大地震發(fā)生的時(shí)候，就有全國(guó)各地的人民伸出援助之手，捐款捐物幫忙受難的災(zāi)民重建家園，使失散的親人團(tuán)聚，從這件事中，我感受到了各國(guó)人民之間的純潔友誼感受到了中華民族強(qiáng)大的凝聚力。我相信：只要我們心中充滿愛(ài)，我們的世界會(huì)更加完美!我們的未來(lái)會(huì)更加幸福!
今天讀了的《麥琪的禮物》，這個(gè)故事看上去很平凡，也許還會(huì)覺(jué)得兩個(gè)主人公很“傻”。但就是這么一個(gè)普普通通的故事，蘊(yùn)藏了一個(gè)既美麗又刻骨銘心的道理。
在圣誕節(jié)的前一天，主人公德拉想給丈夫吉姆一個(gè)圣誕節(jié)驚喜，送給丈夫一個(gè)配金表的金鏈，可是自己只有一元五角七分，錢根本不夠，但德拉為了給吉姆買他夢(mèng)寐以求的金表表鏈，德拉把自己一頭美麗的瀑布般的秀發(fā)賣了，買了給吉姆的禮物。而吉姆也想在圣誕節(jié)給德拉一個(gè)驚喜，看中了一個(gè)可以配德拉美麗瀑布般的秀發(fā)的梳子，但他沒(méi)有錢去買這件禮物，他做出的決定和德拉一樣，犧牲自己賣掉自己珍貴的金表，去換那個(gè)梳子。但最后配梳子的頭發(fā)沒(méi)有了，陪金鏈的金表沒(méi)有了。他們都為對(duì)方舍棄了自己最寶貴的東西，而換來(lái)的禮物卻因此變得毫無(wú)作用了。
有人會(huì)認(rèn)為他們很傻，極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西。麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他是聰明人，他的禮物也是聰明的禮物。而故事的主人公吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西，但是他們無(wú)論在任何地方，他們都是最聰明的人。
我本來(lái)并不是很喜歡看小說(shuō)，但我剛讀了幾行文字后，我便對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手了。它既有精彩又曲折的情節(jié)，又有令人意想不到的結(jié)尾，并且每篇文章的背后都還蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理，使我總是讀的廢寢忘食。
這本書(shū)集合了歐亨利所有小說(shuō)中的精華，可以說(shuō)是文學(xué)瑰寶中的文學(xué)瑰寶。其中《麥琪的禮物》這篇文章令我受益匪淺：
圣誕節(jié)的前一天，貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的長(zhǎng)發(fā)剪下來(lái)，換來(lái)了20美元。找遍了各家商店，終于找到一條閃閃發(fā)光又樸素的白金表鏈，正好配上吉姆的那塊金表。而吉姆也想給老婆一個(gè)驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的自己最喜愛(ài)的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。
由此我們可以看出雙方的禮物送給對(duì)方已經(jīng)沒(méi)有什么用了，但他們彼此都深愛(ài)著對(duì)方。即使是賣掉自己最愛(ài)的物品，也要讓對(duì)方滿意。他們之間那深厚的情感很值得我學(xué)習(xí)，我以前就算是我最好的朋友問(wèn)我借東西我都不借，就這樣，我與他們之間的關(guān)系便漸漸地下降，直到我意識(shí)到的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)晚了。于是，我力挽狂瀾，當(dāng)他們一遇到困難時(shí)我便馬上伸出援助之手，好不容易我們才恢復(fù)了以前親密無(wú)間的關(guān)系。通過(guò)這件事情可以看出人與人之間的關(guān)系是很重要的，如果你多幫助了別人，就等于多幫助了自己，到最后你將會(huì)變得非?？鞓?lè)。
不僅是這個(gè)故事蘊(yùn)含著一個(gè)道理，其它的也同樣如此，我希望大家有空去拜讀一下。
愛(ài)，與生命相生相伴；愛(ài)，與生活息息相關(guān)。
小說(shuō)家歐亨利的《麥琪的禮物》寫(xiě)的是一對(duì)貧困的夫妻在圣誕節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，雙方都送一件令對(duì)方高興的禮物。丈夫杰姆為了妻子美麗的頭發(fā)賣了自己最心愛(ài)的金表，買了一套梳子；妻子德拉為了丈夫的金表配上金表鏈，賣了自己美麗的.頭發(fā)。當(dāng)他們互贈(zèng)禮物的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的禮物已不是對(duì)方需要的了。不過(guò)，當(dāng)你讀完那篇小說(shuō)時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的禮物正好是對(duì)方最需要的，那就是愛(ài)。
愛(ài)的真諦是給予而不是索取。瓦西列夫在《情愛(ài)論》中表明這樣的觀點(diǎn)：“愛(ài)的最高境界是‘以對(duì)方的幸福為自己的幸?！！痹谛≌f(shuō)中，女主人公德拉多次啜泣抽噎，她并不是因?yàn)樯畹霓讚?jù)，而是因?yàn)槭フQ節(jié)到了，不知道給丈夫買一件什么樣的圣誕禮物。
一塊八角七分錢――她的錢全在這兒了，太少了，與那條白金表鏈的價(jià)格相比，只是一個(gè)零頭，她為此哭了。又把自己那能與巴西女皇的珠寶、首飾相媲美的頭發(fā)剪，賣了。同時(shí)她的丈夫杰姆為了給她買一套梳子，把那只能使所羅門嫉妒得吹胡子瞪眼的金表賣了。哎，有人在感慨：多么可惜！哇，有人在羨慕：多么幸福！多么深情??！
薩爾丹曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛(ài)？愛(ài)就是無(wú)限的寬容，些許之事亦能帶來(lái)喜悅，愛(ài)就是無(wú)意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻?！辈诲e(cuò)，德拉忘了想自己沒(méi)有頭發(fā)會(huì)是什么樣子；杰姆也忘了以后還要用到表。德拉只記得杰姆的金表需要配上一條金表鏈，杰姆也只記得德拉的頭發(fā)需要一套好的發(fā)梳來(lái)梳理。
他們之間的感情之所以那么真摯，是因?yàn)樗麄冏龅搅藦氐椎赝鼌s自我；他們之所以是最聰明的，是因?yàn)樗麄兌昧藧?ài)的真諦。他們之間，純潔而又真摯的愛(ài)，是值得發(fā)揚(yáng)的。
世界需要有愛(ài)，需要有奉獻(xiàn)。愛(ài)是美麗的，每個(gè)人心中都應(yīng)充滿愛(ài)，對(duì)他人對(duì)生活的愛(ài)……
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“變形記讀后感”。
故事是這樣的：深圳的城市公子哥——易虎臣，是個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，對(duì)自己的頭發(fā)和穿著十分注重，家里已經(jīng)有了六、七雙鞋；學(xué)校里，他上課睡覺(jué)，和同學(xué)們惡搞，生活老師是他的“克星”，宿舍的同學(xué)是他的仆人。為了讓他在家?guī)椭骷覄?wù)，在校認(rèn)真學(xué)習(xí)，易爸爸決定將它與云南中坡小學(xué)里的勤勞能干的吳宗宏交換身份，前提是給以后出一部手機(jī)。喜歡收集的易虎臣很快就被手機(jī)打敗了，二話不說(shuō)便答應(yīng)了。接著，一星期的變形記便拉開(kāi)了序幕：云南中坡小學(xué)里，易虎臣糗事連篇；深圳里，大方的一把把給了吳宗宏1100元。七天很快就過(guò)去了，從中坡小學(xué)回來(lái)的易虎臣變了樣，甚至連手機(jī)都不想要了，還成了一個(gè)勤勞、認(rèn)真學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
看完這個(gè)節(jié)目后，我想：城市里的孩子和農(nóng)村里的孩子差別太大了：城市里的孩子住的是洋樓，穿的是名牌服裝，吃的是山珍海味，走的是繁榮的大街；而農(nóng)村里的孩子住的是茅草屋，穿的是破破爛爛的衣裳，吃的是洋瓜、大白菜，走的是陡峭的山路；這跟城市里的孩子差別太大了。回頭一看，我們好幸福啊！可我們卻不懂得勤儉節(jié)約，大手大腳的花錢，看來(lái)我們也得向農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)呀！
俗話說(shuō)：“一方有難，八方支援?！蔽覀兊枚喽嗟南蜣r(nóng)村孩子獻(xiàn)愛(ài)心，讓他們也生活在幸福的世界里。
2005-4-25這是寓言，還是夢(mèng)魘？弗蘭茨卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)？主人公究竟是什么，一只大甲蟲(chóng)？還是格里高利薩姆薩？無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi)，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。可試想世上誰(shuí)人能自己一覺(jué)之后變成一只甲蟲(chóng)后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺(jué)，使小說(shuō)中隨著故事的開(kāi)展而逐漸彌漫開(kāi)的荒誕更甚于人變蟲(chóng)的異象。小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利的巨大甲蟲(chóng)就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒(méi)有忘記他曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼?。結(jié)果只是——“‘當(dāng)然死了?！蠇屪诱f(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶??！被恼Q情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫(huà)作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國(guó)作家WH奧登說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！蔽闹腥宋锏臒o(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡？因?yàn)閰拹杭纯謶郑謶治覀兊臒o(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實(shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约??？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗?、固?zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲祟惛脑炷芰Φ娜找嬖鰪?qiáng)而減弱，反而愈加凝重?；蛘邠Q言之，我們什么也沒(méi)有改造成功。作為對(duì)人類改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類莫大的譏諷。我們改造了什么？曾經(jīng)，我們將樹(shù)木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界。可轉(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹(shù)，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒(méi)變。此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無(wú)論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲(chóng)”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進(jìn)自己的思想中。(肖冉)
每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)，無(wú)論是大山深處里的孩童，還是繁華都市里的子女；每個(gè)人內(nèi)心都有不可觸碰的柔軟角落，無(wú)論是留守山村的村娃，還是在燈紅酒綠中的紈绔子弟。翻越那漫漫山路，穿過(guò)那車水馬龍，不同世界的孩子開(kāi)始了不同境遇的生命之旅。
放眼望去，這是重巒疊嶂里的山村。一張張黝黑的純真笑臉，看到的是貧窮孩子的質(zhì)樸和善良。那一個(gè)個(gè)稚嫩的身軀，從小就擔(dān)負(fù)起家里的重?fù)?dān)，一張張笑顏的背后隱藏了多少血淚辛酸。
轉(zhuǎn)眼再看，車水馬龍的都市中，另一群少年，從頭到腳，渾身全都被名牌包裹著，梳著當(dāng)時(shí)最潮的發(fā)型，臉上掛著不可一世的神情。整日地尋求刺激，無(wú)視甚至是厭惡父母的管制和關(guān)心，惡語(yǔ)相向，甚至拳腳相加，根本找不到一點(diǎn)母子親情。究竟是什么封鎖了那本可以與常人一樣擁有一顆滾燙的赤子之心的心靈？是豐富到令人眼花繚亂的刺激游戲，還是父母無(wú)微不至地溺愛(ài)，使這些花季年華的少年迷失在自己的人生道路上？
“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，既然厭倦了身邊的庸常的生活，就該真正體會(huì)到什么是勞有所得，不勞無(wú)獲。在群山環(huán)繞的自然優(yōu)美的貧窮山村中，山村孩童的稚嫩樸實(shí)的話語(yǔ)幫助，一次次地包容體諒。不同于往日父母的喋喋不休，只是默默地付出，漸漸削平了城市桀驁少年用以防衛(wèi)而建立的棘刺。第一次嘗到“面朝黃土背朝天”的勞作辛苦，第一次在貧窮小鄉(xiāng)村中得到樸實(shí)山民的認(rèn)可，那些被埋藏已久甚至快要失去的責(zé)任感、自信心，屬于青春的美好光華全都在無(wú)意識(shí)中顯露出來(lái)。
在川流不息的繁華都市中，土坯房變成了高聳入云的水泥建筑，平日里少見(jiàn)的汽車在這里隨處可見(jiàn)，這里的霓虹閃亮，將夜空照得看不見(jiàn)一顆星，這就是鄉(xiāng)村少年羅海夢(mèng)想中的世界。整齊劃一的校服，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)器材和優(yōu)秀的老師同學(xué)。周圍的一切都美好得不真實(shí)，隨即，隱隱的不安和陌生感也從心頭涌出，世界再繁華也終究不屬于自己。只能用一如既往的勤奮和力所能及的關(guān)心來(lái)回報(bào)周圍的關(guān)切。
在新奇中度過(guò)的時(shí)光總是在不經(jīng)意間過(guò)得飛快，離別的日子也如期而至。纏綿溫情的送別話語(yǔ)，緊緊相握的雙手，用不舍的淚水筑成的告別儀式，分別灑在了質(zhì)樸和不羈孩子的心中。這次的旅程是美好而難忘的。盡管有淚水，有委屈，但更多的還是無(wú)私無(wú)畏的關(guān)懷與愛(ài)，最重要的是那顆在迷惘中被找回的迷失的心。
每一個(gè)人都有一顆仁愛(ài)的心，不管它是被如何的埋沒(méi)掩藏，只是需要一個(gè)適時(shí)的機(jī)會(huì)去改變?nèi)ニ茉?，在一種被鍛煉被關(guān)愛(ài)中無(wú)意識(shí)中顯現(xiàn)出來(lái)。愛(ài)，其實(shí)一直都在我們心中。
周五的班會(huì)課上，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起觀看了《變形計(jì)》，看過(guò)之后，我感觸很多。
作為一個(gè)觀眾，我只能為兩位主人公感到可惜，其它的，沒(méi)有親身經(jīng)歷，是感受不出來(lái)的。
首先，我深深的感到，兩位主人公就像是本應(yīng)該屬于對(duì)方壞境里的。一個(gè)不想讀書(shū)，生活條件優(yōu)越；一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)，卻時(shí)時(shí)刻刻面臨著輟學(xué)的可能，生活條件十分窘困。
其次，我被那位厭惡讀書(shū)的主人公——魏程深深地震撼了。他的成績(jī)?cè)仁呛懿诲e(cuò)的，現(xiàn)在卻休學(xué)在家，還頻繁出入網(wǎng)吧。變成了一個(gè)別人眼中的不良少年?？晌覐乃洁l(xiāng)村后的各種行為中發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)心地善良。我們這個(gè)年齡應(yīng)該做的事與不應(yīng)該做的事，在他的身上正好相反了。
而另外一位主人公——高占喜，則是來(lái)自貧困山區(qū)的孩子。他的命運(yùn)從一開(kāi)始就大致寫(xiě)好了，沒(méi)有一絲一毫的享受，只有付出和忍受。他想讀書(shū)，卻讀不起。他不知道大山的另一側(cè)的世界有多繁華。他的眼中，甚至不能分清趙本山和劉德華。和魏程的生活條件相比，他，似乎是生活在地獄！
《變形計(jì)》就像一根無(wú)形的繩子，把兩個(gè)命運(yùn)完全不同的人連接了起來(lái)。我體會(huì)到，高占喜初來(lái)城市的驚訝與快樂(lè)，也感受到魏程來(lái)到山村后的改變與收獲。
我很想知道魏程為什么要離開(kāi)學(xué)校，但是一切無(wú)從知曉。
而高占喜讓我感受到了他對(duì)命運(yùn)的勇氣。如果沒(méi)有《變形計(jì)》，或許他就會(huì)默默無(wú)聞一輩子，永遠(yuǎn)也不會(huì)知道城里人的逍遙自在，也不會(huì)知道有錢人家的幸福滋味。但我堅(jiān)信，在通過(guò)這次節(jié)目之后，高占喜一定會(huì)確定自己的目標(biāo)，努力創(chuàng)造自己的幸福生活。
我不能明白高占喜的心情，也不會(huì)了解他哭泣時(shí)最真實(shí)的感受。是歡喜，是對(duì)外面世界的憧憬；還是不滿，對(duì)父母的無(wú)能滿腹牢騷？或者是對(duì)陌生世界的恐懼呢？他一定很希望那7天是永遠(yuǎn)，好讓自己長(zhǎng)久地生活在這個(gè)充滿物質(zhì)享受、與那個(gè)小山村截然不同的環(huán)境中吧？
當(dāng)然了，魏程也許不會(huì)留戀那個(gè)小山村。因?yàn)槟莻€(gè)小山村只是他漫長(zhǎng)人生路途中的一個(gè)小站。那里沒(méi)有物質(zhì)享受，沒(méi)有城市的繁華，只有那些淳樸的人們。
目前為止，我還沒(méi)有看完那部《網(wǎng)變》的紀(jì)錄片，所以對(duì)結(jié)局，也無(wú)法知道了。霓虹燈，照耀著魏程的人生，但他的光亮，也一定會(huì)照進(jìn)高占喜的生活。
但是，我希望，魏程可以在鄉(xiāng)村里認(rèn)識(shí)到以前在城市中不能了解的事物與道理，也希望高占喜不要迷戀物質(zhì)的生活，為自己加油打氣，在將來(lái)開(kāi)辟自己的一片天地。
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