家觀后感5篇

從小到大大家接觸寫作文的次數(shù)應(yīng)該不計其數(shù)吧。作文，是我們內(nèi)心深處的情感發(fā)掘，擁有寫作文的能力可以提升個人自信。優(yōu)秀的作文到底好在哪里呢？你可以讀一下小編整理的家觀后感5篇，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

家觀后感【篇1】

在鳥兒甜蜜歌唱的地方也會有毒蛇發(fā)出嘶嘶的聲音。當(dāng)大自然的女兒踏入文明的社會后卻要面對殘酷的生活環(huán)境。涉足未深的少女就這樣走進了被命運捉弄的漩渦，那樣不經(jīng)意之間，苔絲，德伯家的苔絲就這樣丟失了少女的貞操，是誰的錯，堅信自己是大家族的德伯沉浸在伯爵的夢想中，是貧窮讓他們將所有的人都看作了自己的救世主，輕易相信了冒牌的同姓伯爵亞雷·德伯維爾，也就是這條隱藏的毒蛇侵蝕了苔絲，讓她走上了一條綿延崎嶇的道路，一條孤獨又無助的道路。風(fēng)雨飄搖過后，太陽不再吝嗇對苔絲的眷顧，在擠奶場結(jié)識了自己真正的愛人安其爾，可是新婚的夜晚，當(dāng)苔絲在壁爐前吐出這段悲慘的回憶時，愛人走了，只留下了一個背影，讓人心碎，明明相愛，可是僅僅因為那可笑的貞潔，這對愛人就此分道揚鑣，即使最后回頭，可得到的又是什么呢。

請求的原諒沒有回復(fù)，家庭的負擔(dān)讓她身不由己，不知覺中又回到了最初的那人身邊。即使是作為傳道者出現(xiàn)，那又怎樣，最終的結(jié)局也是給傷害的人又加上了一道傷口，一道致命的傷口。是太多的愛讓人喪失了理智，面對失而復(fù)回的愛人，讓深愛著苔絲如何能夠保持理智，面對傷害自己又再次欺騙自己的無恥之徒，這把被仇恨掩蓋的愛情之火，怎可不燎原。為愛而拔出的利刃插入惡棍的心臟，結(jié)束了這悲慘的束縛，寧愿得到一時的幸福，勝過永遠不會停止的悲痛。苔絲最終做出了最大的犧牲，逃生的那段時光相信會是她最幸福的時光，只是和所愛的人牽手，只有無私的愛，別無所想，也別無所求。只求永遠相互依偎，簡簡單單就好。在風(fēng)神廟外，追捕苔絲的警察卻如鬼魅般隨著早晨的陽光出現(xiàn)了，就這樣，單純又不幸的苔絲徹底從不公平的命運中解脫了。

人們所謂的正義終于勝利了，上帝主宰的命運終于結(jié)束了對苔絲的戲弄。也許只有自己真正的努力才可以將自己從不幸中擺脫，如果自己都不去尋找出口，怎會走出這黑暗的漩渦，如果可以，放手一搏吧，也許得到的會比以前會更多，更好……

家觀后感【篇2】

家是什么？它是思念的起始，但又沒有終點，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量。

“家”一個多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之?！都摇分兄魅斯淖娓父呃咸珷攨s用封建教條來束縛他們；他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭取自由。

隨著1919年五四運動的爆發(fā)，覺慧在五四新思潮的沖擊下覺醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂?。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過來?！币虼?，他熱情地投入革命活動，編輯各種進步刊物。雖然，小說中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會，勇敢并真誠地向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛情，等等。在以今天的視野來看，難道覺慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會像覺慧一樣反抗封建專制而追求自由？

在反觀主人公的覺新與覺慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺慧參加學(xué)生運動的事訓(xùn)斥他，沒有好好管好時，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子?！闭淠?奧斯丁有言:“沒有進入一個家庭的內(nèi)部，誰也說不準(zhǔn)那個家庭的成員會有難處?！?/p>

誠然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認，覺新也接受過新知識，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對于這兩個人我更欣賞覺慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說的:“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。

化用冰心的話說:“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的?！笔前?！如果頑固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會是一場虛幻的夢？然而，問題究竟出在哪兒，他卻永遠不可能知道了。如若覺新不奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會有后來婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?/p>

因此，生活在當(dāng)今平等、和諧、互助的社會主義制度的國度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。

《家》告誡我們，作為新時代的青少年,應(yīng)當(dāng)珍惜來自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。

家觀后感【篇3】

家讀后感是指讀者在家中閱讀一本書后所產(chǎn)生的感受和體會。家讀有著獨特的感覺，與其他場所的閱讀相比有著不同的優(yōu)勢和特點。在家中，我們可以盡情地享受閱讀的樂趣，自由地選擇傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍或電子書籍。這使得家讀對于現(xiàn)代人來說，成為一種寶貴的精神享受和放松方式。

家讀給我?guī)淼牡谝粋€感受是寧靜和舒適。在家中，我可以找到一個安靜的角落，遠離外界的嘈雜和干擾。家中的環(huán)境可以輕松地調(diào)整，使得閱讀過程更加舒適。無論是躺在沙發(fā)上，靠在窗邊或者蜷縮在床上，我都可以找到最適合我的閱讀姿勢。這樣的環(huán)境使得我可以專心投入到書中，盡情享受其中的情節(jié)和文字的魅力。

家讀還給我?guī)砹俗杂珊挽`活的閱讀體驗。在家中，我可以隨時隨地閱讀，不受時間和地點的限制。無論是清晨的陽光透過窗子照射進來，還是夜晚的暖黃燈光伴隨著我，我都可以隨時打開書頁，進入另一個世界。而且在家中，我也可以根據(jù)自己的情緒和需要，隨時調(diào)整閱讀的節(jié)奏和時長。如果我覺得文字太過悠長，我可以放慢閱讀速度，細細品味每一個字眼；如果我被書中精彩的情節(jié)吸引，我可以加快節(jié)奏，一口氣讀完全書。這種自由和靈活的閱讀體驗，使得我能夠更好地與書籍互動，有更強烈的閱讀愉悅感。

在家讀書的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了與家人互動的機會。或許是因為家人和我一起呆在家中的時間增多，家讀給了我們更多的共同話題。我可以與家人分享我讀到的有趣內(nèi)容，以及書籍對我產(chǎn)生的思考和感悟。而家人也常常向我推薦他們喜歡的書籍，這也讓我可以通過家讀與他們建立更加緊密的情感聯(lián)系。與家人一起進行家讀，不僅給我?guī)砹怂枷氲呐鲎埠突?，也增強了我們之間的感情紐帶。

在家讀過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的思維和想象力得到了更好的培養(yǎng)和鍛煉。閱讀是人類思維發(fā)展的重要途徑之一。在家讀中，我可以更加專注地思考書中所述的問題，并且可以靜下心來思考和解決。例如，在讀一本科普書時，我會遇到一些我不了解的知識點。此時，我就會主動使用家庭圖書館中的參考書籍，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)搜索來深入了解這些知識點。這樣的思維訓(xùn)練使我在學(xué)習(xí)和工作中都能更加靈活和獨立地思考問題。

雖然家讀給我?guī)砹撕芏鄻啡ず褪斋@，但在家讀中也會遇到一些挑戰(zhàn)。家庭環(huán)境的干擾和誘惑，以及個人的拖延習(xí)慣，都有可能影響到閱讀的質(zhì)量和效果。我發(fā)現(xiàn)，在家讀中，制定一個閱讀計劃，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣非常重要。我會盡量避免在家讀時被手機、電視等外界干擾，將閱讀擺在首位，讓自己完全投入其中。家讀也給我提供了一個鍛煉自制力和毅力的機會，努力克服誘惑和拖延，讓閱讀成為一種習(xí)慣。

綜上所述，家讀是一種獨特的閱讀方式，它賦予了閱讀更多的靈活性、自由性和舒適感。家讀不僅讓我能夠享受閱讀的樂趣，也促進了我與家人的互動、思維的拓展和品格的培養(yǎng)。我相信，在家讀的過程中，我會繼續(xù)發(fā)現(xiàn)更多的樂趣和意義，讓閱讀成為我生活中不可或缺的一部分。

家觀后感【篇4】

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。

里沙子作為一個過著平凡生活的全職主婦，被選為替補陪審團成員而跳脫出了日復(fù)一日的日常。而隨著案件的審理推進，里沙子也在案件的點滴和自己生活之間尋找到許多共鳴，對自己、身邊的人和這樣的生活產(chǎn)生了全新的審視與懷疑。

里沙子在水穗的生活中看著自己，而作為讀者，不免又跟隨著里沙子的生活考量自己的人生。

全書看完，不免有種壓抑的感覺，一方面是來源于作品中所展現(xiàn)出的人人謹(jǐn)慎壓抑的社會氛圍，另一方面，無可避免，就是女性所面臨的困境?？磥碚媸菛|亞一家親啊。書中許多細致的描寫，宛如真實生活再現(xiàn)，而透過書，你能清楚地看到一些看似溫和的語言和行為其實能給人帶來極大傷害，而這又是在家庭中時常發(fā)生的。（重要的是背后的意圖，語言和行為是掩蓋不住的）

從小說一開始就非常迫切想知道案件的真相，到最后，也沒有，這樣的結(jié)局反而并不讓人失望（當(dāng)然這并不是一個探案類小說），生活中許多事情正是如此，而我們跟隨著里沙子這樣觀察、審視、思考過，就足夠了。

家觀后感【篇5】

那最后一句肯定是藝術(shù)家絕望了，不再試圖讓人相信他藝術(shù)的真實性和純粹性，然后覺得用這個謊言的方式諷刺了周圍的人。

“讓他們就這么覺得吧，讓他們明白我藝術(shù)的真實反而是對藝術(shù)的玷污。”卡夫卡就是這么想的。

所以他說：“因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，若人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。”

卡夫卡這個故事被很多人誤解了，這些人認為好像這個故事只是藝術(shù)家的自白。

但我認為這件事可以發(fā)生在任何地點任何人物之間。卡夫卡揭露了一種更廣泛的人間關(guān)系。就像楊德昌的電影《獨立時代》，里面的女主角自然的和藹可親。卻被別人當(dāng)作偽裝，虛假，背后有陰謀。

所以呢，何必呢？

花那么多時間（饑餓藝術(shù)家花了一生的時間），去博得別人的贊許，賞識，藝術(shù)，或者說是自己喜歡做的事，不就是做了讓自己喜歡的嗎？

做人也是，做任何事都是這樣，自己滿足就好了。