勸學荀子課件11篇

教案是老師上課之前需要備好的課件，每個老師都需要仔細規(guī)劃教案課件。?學生的思維方式和邏輯可以通過課堂反應得出結(jié)論，好的教案課件怎么寫？希望這份"勸學荀子課件"能夠?qū)δ膶W習產(chǎn)生幫助，要獲取更多信息請定期訪問我們的網(wǎng)站！

勸學荀子課件 篇1

《勸學》，就是鼓勵學習。本篇較系統(tǒng)地論述了學習的理論和方法。前一部分(第一段)，論述學習的重要性;后一部分(第二、三段)，論述學習的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題。

一、知識教育目標：

1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

二、能力訓練目標：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標：

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/ 而青于藍。

(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟?，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)：

1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

1.理解課文內(nèi)容。

2.學習本文的論證方法。

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思?

用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

(2)課文有哪幾個分論點?

三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。

(3)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

(4)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?

這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

(5)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

(6)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3.背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。

《勸學》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。

《勸學》這篇文章是以荀子樸素的`唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學習或加強修養(yǎng)的短文。

高一上《勸學》(節(jié)選)一文，以精彩的講解和深入的剖析，博得了學生的良好反響，自己也頗滿意其成功之處在于：

“興趣是最好的老師”讓課伊始，老師提出：在人性問題上，儒家學派中期代表孟子主張“性善論”，“人之初，性本善”為什么后來有的人善，有的人惡呢?這是因為學習的緣故而另一位儒家學派晚期代表荀子卻提出了相反的“性惡論”，為什么后來有的人善，有的人惡呢?這是因為學習的緣故那么，在《勸學》(節(jié)選)一文中，荀子是怎樣論述學習的意義和作用，學習的方法的呢?對比孟子和荀子關(guān)于人性的不同觀點，都強調(diào)了后天學習的重要性，引起學生的懸念，引發(fā)學生學習的興趣

第一段用了5個比喻：“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“木受繩則直”、“金就礪則利”“青出于藍”、“冰寒于水” 兩個比喻說明事物經(jīng)過一定變化可以提高;“輮木為輪” 比喻事物經(jīng)過一定的變化可以改變原來的性質(zhì);“木受繩則直”、“金就礪則利” 比喻肯下功夫必見成效，并進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地這一段論述了學習的重要性

第二段用了5個比喻：“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”用“跂而望”不如“登高之博見”這個比喻，形象說明“學”和“思”的關(guān)系，“思不如學”“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”這四個比喻，說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的效果這一段強調(diào)了學習的重要作用

第三段用了10個比喻：“積土”、“積水”、“不積跬步”、“不積小流”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥而不舍”、“鍥而舍之”、“蚓”、“蟹”首先，用“積土”、“積水” 兩個比喻推論到“人的積德”，從正面論述積累的重要作用;再用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到高遠目標，這一層學習要積累接著，說明如何做到積累，用“騏驥”和“駑馬”，“鍥而不舍”和“鍥而舍之”四個比喻正反對照，說明只有堅持不懈，持之以恒，才會有所成就最后，用“蚓”和“蟹”兩個比喻正反對照，說明學習還要專一這一段分三個層次從學習的方法和態(tài)度這兩個角度論述中心論點

第一段：闡明學習的重要性可分三層：第1層：提出中心論點：學不可以已;第2層：用“青”、“水”的變化和“輮木為輪”這兩方面的比喻說明不斷學習可以增長才干，改造人的稟性和資質(zhì);第3層：以“木”、“金”的變化設(shè)喻，得出結(jié)論“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”

第二段：闡明學習的重要作用可分三層：第1層：以“思”不如“學”的體會和“跂而望”不如“登高之博見”的比喻，說明學習的顯著效果;第2層：用4個比喻關(guān)系表明：只要善于利用客觀條件，就可以收到好的效果;第3層：得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也”

第三段：闡明學習應持的方法和態(tài)度也可分三層：第1層：說明學習要不斷積累;第2層：說明學習要堅持不懈;第3層：說明學習應用心專一

通過以上的學習理解，學生不僅理清了思路，而且理解了課文，明確了中心，感受了內(nèi)容，同時，也受到了學習具有重要意義和重要作用，應該注重積累、堅持、專一的良好的思想教育，不失為一堂成功之課。

勸學荀子課件 篇2

1.了解荀子及其思想核心;

2.掌握文言基礎(chǔ)知識，包括掌握勸、見等實詞的意義，積累通假字和三個文言虛詞。

3.提高誦讀和閱讀文言文的能力。

4.理解荀子有關(guān)學習的意義、作用、方法和應持態(tài)度的論述。

5.學習比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。

(二)方法與過程：

1.通過教師講析與指導歸類，學生可以了解有關(guān)荀子的基本常識和掌握文言基礎(chǔ)知識。

2.通過誦讀學生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習慣。

3.通過討論學生明確并深刻理解學習的意義、作用、方法和應持的態(tài)度。

(三)情感態(tài)度與價值觀：

1.認識到學習的重要性及學習必須要做到積累、堅持和專一的道理。

2.引導學生端正對學習意義的認識，即要善于從學習中尋找快樂，要樂學、好學。

二、教學重點：

1.誦讀并背誦全文，積累文言詞語。

2.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

三、教學難點：

1.在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學習。

2.掌握全文比喻和對比論證的特點。

四、教學準備：

課前讓學生結(jié)合書后思考練習題預習課文。

1.播放《三字經(jīng)》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。

生可能答“三字經(jīng)”，也可能答讀的具體內(nèi)容，無論如何回答，都要將學生注意力引到所聽的四句內(nèi)容上來。

2.接著投影播放文字畫面。請學生翻譯這四句意思，重點落在“習”上。

3.師：提出“人之初，性本善”觀點的是我國古代偉大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和時代)(這句話可以是教師敘述，也可以提問學生)，他認為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認為，恰恰相反，他認為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。(投影展示荀子的生卒年和時代，)

說明：通過比較和投影展示，學生既能復習鞏固第三單元有關(guān)孟子的常識，又能了解到荀子思想與孟子的區(qū)別，另外也明確了二人的生活時代。

1.解題：“勸”：勸勉。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(說明：前面剛比較過孟子和荀子關(guān)于人之本性的思想差異，但最終歸結(jié)點都是學習，所以《荀子》首篇即談“勸學”，那么究竟“勸學”為何意?接下來再引導學生進一步鞏固強化這一概念。)

2.學生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標上小節(jié)號，給生字注音，嘗試標出節(jié)奏記號。

聽完后檢查學生掌握情況。然后學生自由朗讀，教師巡視指導。最后學生一齊朗誦全文，注意停頓和發(fā)音的標準。

2)為什么學習不能停止?有的人不學習似乎也過得挺好，那么荀子的`這句話又有何意義可言?

(明確：這一點我們在探討性善論與性惡論時已說過，關(guān)鍵在于提出這一觀點的人是怎樣的人。學生會說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人?我們要以“君子”為標準來理解荀子的學習觀。)

3)第一節(jié)講完后讓學生一起大聲朗讀背誦。

4.解讀第二自然段：

1)導入：一提起“學習”二字，同學們便擺出一臉不耐煩準備聽人說教的神情，多少個家長和老師面對學習難題都苦無對策呢，那么儒學大師荀子又有何高招呢?請同學們一起看第二自然段，先了解一下大意。

2)翻譯第二自然段。

3)問：

A.這一段話里，荀子是否一上來就說學習有多重要?(明確：當然沒有)

B.為了讓易流于說教的話題變得生動易接受，荀子用了一組比喻的手法(考慮到學生未必能答出)來論證，請大家找出有幾個比喻?

(明確：共有“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個比喻。即染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青;冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷;木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求，即使把它曬干也不再重新挺直;木材經(jīng)墨線量過，就能取直;金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學生領(lǐng)會夠好的話。)

C.這五個比喻和“學習”有何關(guān)聯(lián)呢?怎么就歸結(jié)到“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”上的呢?

5.解讀第三自然段：

1)翻譯本段，落實重點字詞。

2)提問：

A.和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點，請問有幾組比喻?

B.這些比喻得出了什么結(jié)論?

(明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。)

3)學生齊讀第三自然段。

6.解讀第四自然段：

1)翻譯本段，落實重點字詞。

2)提問：說完了學習的意義和作用，接下來還有什么可說的呢?(學生也許七嘴八舌地說很多，可以根據(jù)《荀子》原文作出肯定和評價，但最終引到第四段的內(nèi)容“學習的方法和態(tài)度”上來。)荀子是如何論述的呢?還是用比喻的形式嗎?……

3)學生齊讀第四自然段。

說明：

1.以上知識點的歸納并不是簡單的知識梳理，而是通過自己整理和提問的方式逐步解決。

2.另外針對本單元要求掌握的28個文言實詞(本文占8個)和3個文言虛詞，可在最后讓學生參考閱讀學習P209的附錄“本冊文言詞語一覽表”有關(guān)《勸學》中的字詞。有些在學習課文時已講過，有些還需和后面的課文學習相結(jié)合，一蹴而就無論從時間還是精力上來說都難以達到。

3.除此知識點歸納也結(jié)合了書后的【思考與練習】。

由節(jié)選部分提到的學習的意義、作用和方法、態(tài)度擴展到《荀子·勸學篇》涉及的與學習相關(guān)的段落內(nèi)容(可先請學生思考學習還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點、論述。)最終歸結(jié)到“學不可以已”這個中心論點上。

說明：

對思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學生學習借鑒議論文的寫作思路與方法;二是從內(nèi)容上來看，讓學生領(lǐng)會理解學習的重要性，等等。

(五)小結(jié)：

結(jié)合時代，反觀自身，闡述學習的重要性、意義和態(tài)度等。

(六)布置作業(yè)：

1、熟讀課文，根據(jù)課文思路背誦。

2、結(jié)合自身實際，總結(jié)在學習上的經(jīng)驗和教訓。

《勸學》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強，但文章以喻代議、內(nèi)容生動、寓意豐富，所以在講析時不能以理說理，否則易流于說教，為學生厭倦。

這個教學設(shè)計的實踐使我真切地感受到，寓教于樂，趣味生動地將知識傳授給學生的不易，尤其針對技校生而言。所以我在講析時，按照每段話先疏通字詞，接著解析內(nèi)容、手法，然后朗讀背誦的順序進行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會將興奮點都集中在寓意豐富的議論手法上?？傊?，整次課下來，節(jié)奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進步。

勸學荀子課件 篇3

教學目標：

1、明確學習的重要性并理解荀子所提出的學習態(tài)度及方法。

2、學習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學重點：

分析荀子的論證方法。

教學難點：

以喻代議、寓議于喻的論證方法。

教學過程：

導入英國著名哲學家、思想家培根說過，知識就是力量。知識推動著人類的發(fā)展、社會的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？就是學習。學習是人的一種本能，但是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率，獲取更多的知識呢。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前，荀子在他所做的《勸學》中就精辟論述了學習的重要性，并提出了學習要掌握的方法。

教學過程

一、復習上節(jié)課文言知識（幻燈片）

上一節(jié)課我們已經(jīng)對這篇文章中的文言知識進行了歸納總結(jié)。你們都掌握了嗎？

你們掌握的怎么樣，我考一考就知道了。下面我們來進行一場有獎?chuàng)尨鹳?。老師會在幻燈片上顯示我們上節(jié)課所學的一些重點的文言知識，

二、整體把握

這篇文言文是一篇議論性散文，那么它的中心論點是什么？

作者是怎么勸的？

第一段，論述學習的意義，如何論證？

又怎么勸？

第二段，論述了學習的作用，用了什么論證方法。

可見學習既有意義又有作用，咱學不學？

怎么學呢？

看來同學們都很會學習，荀子也為我們提出了一些學習方法，我們一起來借鑒一下，看他的學習方法能不能對我們的學習有所幫助。

齊備第三段，思考荀子提出了哪些學習方法或?qū)W習態(tài)度。

以上荀子所提出的學習態(tài)度和方法對你們有沒有什么啟示？

希望同學們在今后的學習過程中能夠根據(jù)自身的特點選擇適合自己的學習方法，但一定要堅持專一，善于積累。

四、小結(jié)

人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。就讓我們帶著這種學習態(tài)度走進高三，圓大學夢。競賽式搶答。

明確：學不可以已。

第一段，論述學習的意義：

“青取之于藍。寒于水”比喻說明學習可以提高自己。

“木直中繩。其曲中規(guī)”說明學習可以改變自己。

“故木受繩則直。則利”說明外力可以改變事物進一步引出“君子博學。行無過矣”總結(jié)上述觀點，進一步說明學習對人的重要意義。

第二段，論述學習的作用：比喻論證

“吾嘗。聞者彰”說明學習可以彌補不足。

“假輿。絕江河”說明學習可以提高能力。

“君子。物也”總結(jié)說明學習對人的作用。

生答：“學”

（提問學生有哪些學習方法）

齊背第三段，

思考回答

學習要善于積累（從哪里看出來的）“積土成山。故江?！保ㄔ鯓永斫膺@句話）

正反比喻學生理解，師引導。

學習要堅持（從哪里看出來）

“騏?？社U”理解分析。

正反比喻學習態(tài)度要專一

“蚓。躁也”理解分析

生回答，各抒己見

作業(yè)：

1、做拓展卷

2、寫一篇小文章。

要求：用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。

勸學荀子課件 篇4

荀子《勸學》教案設(shè)計（公開課）

【教學目標】

1、理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法

2、學習本文運用設(shè)喻、對比的論證方法來闡述荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應持態(tài)度等道理

3、探究“學習”的現(xiàn)實意義

【教學重點】

探究詞義，理解文意

【教學難點】

學習設(shè)喻論證方法

【教學設(shè)想】

《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義

文言文教學的基本內(nèi)容應該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化

文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的含義

文章層面上通過理解課文的語言特色、設(shè)喻論證來理清文章思路，把握文章的中心

文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪

【教學步驟】

一、導語設(shè)計

由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入

二、解題：

《勸學》，勸，勸勉；學，學習

三、讀課文，作文言積累

一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）

請學生朗讀

二讀，讀準節(jié)奏：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）

教師范讀

三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉

請學生朗讀

四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢）

感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點

四、析手法，理文章思路

1、在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語句是想講什么道理？

體會比喻句的作用

2、這篇文章運用什么樣的'論證方法？

明確：以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻論證

3、這篇課文的思路是怎樣的？

4、小結(jié)（見板書）

五、近荀子，明文化內(nèi)涵

1、簡單介紹荀子

《勸學》主張“學莫便乎近其人”

2、“學不可以已”在當時有什么先進意義？

通過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同

3、“學不可以已”對今人有什么啟發(fā)？

六、布置課后作業(yè)

請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性

再請你運用對比設(shè)喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛

附板書設(shè)計：

是什么：學不可以已

喻證

對比

為什么：學習的重要性

學習的作用

怎么辦：學習的態(tài)度和方法

勸學荀子課件 篇5

教學目標

(一)知識目標

1.了解《荀子》及相關(guān)知識。

2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

詞類活用和特殊文言句式。

(二)能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

(三)德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學設(shè)想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

教學時數(shù)

4課時

教學過程

第一，二，課時

一.導入新課

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關(guān)系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學”的。

1.作者介紹

荀子(約前文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

2.題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

二.課文誦讀

1.教師范讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2.學生自由朗讀課文

3.檢查學生字音掌握情況

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)

(3) 生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪lì 參 cān省 xǐng 跂qì 臾 yú 螯áo

4.指名2～3名學生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師作朗讀提示：

為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

聽，強化記憶)

三，分小組翻譯課文

學生利用工具書采取小組內(nèi)合作的方式翻譯全文;教師巡視，指導學生完成任(課后繼續(xù)完成)

四.布置作業(yè)

課后繼續(xù)完成課文翻譯

第三.四課時

一.檢查學生課文翻譯，答疑

“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁病? 而青于藍。

(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

2，教師點撥指正。

(用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切

江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟?，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

二.課文分析

分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導學生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

(2)引導學生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(略)

三.布置作業(yè)

1.背誦全文。

歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第五，六課時

一.檢查背誦

二.整理、歸納文中重要文言知識

在學生預習的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師投影提示強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

A.字詞解釋

1)通假字

輮以為輪，其(曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)

知明而行無過(“知”通“智”，智慧)

君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦)

雖有槁暴，不復挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，曬)

非利足也，而至千里。(“至”通“致”，達到)

(2)古今異義

博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。今義：知識、學識的淵博。

(君子博學而日參省乎己)。

參 古義：驗，檢查。今義：參加，參考。(君子博學而日參省乎己)。

疾 古義：強。今義：疾病，快。例：聲非加疾也(指聲音宏大);疾風知勁草。

假 古義：憑借，借助。今義：與“真”相對。(假輿馬者)。

金 古義：金屬制的刀劍。今義：金銀。(金就礪則利)。

爪牙 古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽、幫兇。(蚓無爪牙之利)。

用心 古義：思想意識活動。今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。(用心一也)。

(3)詞類活用

木直中繩，輮以為輪(輮：動詞的使動用法，使??彎曲)

君子博學而日參省乎己(日：名作狀，每天)

假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動詞，游水)

上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)

其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)

登高而招，臂非加長也(高：形作名，高處)

假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動用法，使??快，走得快)

(4)一詞多義

生 (君子生非異也; 蛟龍生焉)

一 (騏驥一躍; 用心一也)

利 (非利足也; 金就礪則利)

明 (則志明而行無過矣; 積善成德，而神明自得)

B.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

(l)判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

C 相關(guān)成語

1 青出于藍 比喻學生勝過老師或后人超過前人

2 鍥而不舍 比喻堅持不懈

3 一暴(曝)十寒 比喻時而勤奮。時而懈怠，沒有恒心

三.組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

(改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

(3)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?(引導學生用課文原句回答)

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

(4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

(5)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導學生回憶初中學過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點撥：

(具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

(三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。

五.小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

六.補充練習

(一)、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：

1.知( )明而行無過

2君子生( )非異也

3.君子博學而日參省乎( )己

4.雖有( )槁暴( )，不復挺者

(二0、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中有什么變化：

1.故木受繩則直

2.金就碩則利

3.蟹六跪而二鰲

4.蚓無爪牙之利

(三)、說明下列加點詞的意義和用法

1.木直中繩

2.而絕江河

3.非利足也

4.上食埃土

(四)、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

l正反對照的形式，如

2.反復形式，如

3.先用比喻，再引出道理，如

4單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如

5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如

(五)、作文《“善假物”小議》;《贊“鍥而不舍”》

要求：1.兩題中任選一題;2寫出提綱;

勸學荀子課件 篇6

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁病? 而青于藍。

(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的.目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟?，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧保餍稳菰~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)：

重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

三。

3.背誦課文。

勸學荀子課件 篇7

一.檢查背誦

二.檢查字詞及翻譯。

三.課文分析

分析全文的思路結(jié)構(gòu)

本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導學生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是學不可以已。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的'方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出學不可以已這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人知明而行無過，說明學習具有重大的意義，從而證明學不可以已的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明學不可以已的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有學而不已才能成功，從而證明學不可以已的論點是正確的。

交流)

(1)課文中心論點用君子曰引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

點撥：用君子曰引出中心論點學不可以已，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

(2)在論述學習的意義時，用青冰的比喻論證了什么問題?用輪木金的比喻論證了什么問題?

點撥：青冰的比喻論證了學習可以提高人的水平;輪木金的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

(3)在論述學習的作用時，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也這個比喻是論述什么觀點的?(引導學生用課文原句回答)

點撥：這個比喻是論述吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

(4)登高而招順風而呼假輿馬假舟揖這四個比喻為什么要強調(diào)臂非加長聲非加疾非利足非能水?

點撥：這就強調(diào)了聞者彰致千里絕江河這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論君子生非異也，善假于物也絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

(5)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導學生回憶初中學過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點撥：

(具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如青出于藍冰寒于水。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如登高而招，臂非加長也。而見者遠，假舟楫者，非能水也，而絕江河。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用積土成山積水成淵設(shè)喻，引出積善成德，而神明自得，圣心備焉的道理，再用不積跬步不積小流作進一步論證。

(三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。

五.小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述學不可以已的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

六.課后作業(yè)

1.背誦全文

2.摘錄或創(chuàng)作有關(guān)勸學的格言。

勸學荀子課件 篇8

教學目標：

以荀子的“性善論”導入，提出荀子如何勸學的問題。

1、聽讀課文(在聽的過程中，同學們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節(jié)奏和停頓)

教師出示文言字詞，進行歸納和總結(jié)。

學生分組討論第三、四段相對應的比喻，并闡述其說明和學習相關(guān)的道理(從文本中找出相關(guān)語句朗讀翻譯，再進行闡述)

教學總結(jié)：

“活到老，學到老。”一個人從出生以來，就與學習結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來?？梢哉f，學習對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學習，人生就成為了一片空白。

自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學習的大家層出不窮。從孔子“學而時習之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范……所有這些都有共同的指向性，那就是“學不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現(xiàn)在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時俱進的精神實質(zhì)經(jīng)久不衰。

我對自己在《勸學》一文的課堂教學進行了深入的'反思，結(jié)合自己在教學中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。

我首先要檢討的是我的教學語言的凝練問題。身為語文教師，本身應該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學語言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學識與人格魅力影響一撥又一撥的求學者追求卓越。但是，因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學中率性隨心的習慣，導致教學語言的散亂。此次教學中，我深刻地體會到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學里，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學語言高度的概括性，在比照之后在進行流暢，有文化意味地表達，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹?shù)母叨取?/p>

勸學荀子課件 篇9

【教學目標】

一· 知識目標：

1. 了解《荀子》及相關(guān)知識。

2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

詞類活用和特殊文言句式。

二·能力目標：

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

三·德育目標：

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

【教學方法】講授法。合作探究法。

?

1.看“預習提示”，自讀課文，讀準字音，初步了解課文。

2.教師出示應掌握的實詞和虛詞，讓學生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。

3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準確的，對方應指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題，提出來集體解決。

難點的語句，了解學生的學習情況。

5.布置作業(yè) ：背誦課文。

【課時安排】三課時。

【教學過程】

第一課時：

【教學目標】

1.了解《荀子》寫作背景等相關(guān)知識。

⒉正確朗讀課文，積累文中的重要語言知識點。

【教學重點與難點】

誦讀課文，積累文中的重要語言知識點。

一、 導入

新課 “青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關(guān)系呢?我們一起來學習荀子《勸學》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學”的。

1. 介紹《荀子》 學生看課本注①，教師補充。

荀子(約前

文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2. 題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W》

論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

二、課文誦讀

1.教師范讀課文 學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2.學生自由朗讀課文

3.檢查學生字音掌握情況 給下列加下劃線字注音，并注明通假字

(1)故不積跬步，無以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無過矣( )

(7)君子生非異也( )

4.指名2～3名學生朗讀課文(分節(jié)讀) 教師作朗讀提示： 為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

聽，強化記憶)

三、完成文言知識積累 1、熟讀課文，掌握字音

木直中( )繩 輮( )以為輪 雖有( )槁( )暴 ( ) 金就礪( )則利 參省( )( )知( )明而行無過 須臾( )( ) 跂( )彰( )輿( )馬 生( )非異 跬( )步 騏驥( )

( ) 駑馬( ) 鍥( )而不舍 朽木不折

( ) 鏤 ( ) 螯( )蛇鱔( )

2、 解釋詞義

青，取之于( )藍，而青于藍。

君子生非異也，善假于( )物也。

假舟楫者( )，非能水也，而絕江河。

雖有槁暴，不復挺者( )，輮使之然也。 知明而( )行無過矣。

吾嘗終日而( )思矣。

假輿馬者，非利足也，而( )致千里。

積善成德，而( )神明自得，圣心備焉。

雖有( )槁暴( )，不復挺者。 君子生( )非異也。

則知( )明而行無過矣 。

四、布置作業(yè)

1.背誦全文

歸納文中的通假字、多義詞、活用詞、特殊句式

五.教后反思

第二課時

第二課時： 在學生預習的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

【教學目標】

1. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

詞類活用和特殊文言句式。

【教學重點與難點】

積累文中的重要文言知識點，學會舉一反三。

一.導入

1. 檢查背誦

二、文言基礎(chǔ)落實

A.方法

1. 組織學生小組討論，字斟句酌，逐字翻譯

2. 教師評價并糾正。

B.內(nèi)容

(1)通假字(結(jié)合“思考和練習”二) 輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復挺者 則知明而行無過矣 君子生非異也

(2)詞類活用 ①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。 ②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉 ③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也 ④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

(3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習”二)

(4)特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

A.判斷句 ①青，取之于藍 ②冰，水為之 ③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假于物也

B.固定格式 無以至千里(“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)

C.定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強

三、布置作業(yè)

活用詞、特殊句式

2.落實識記文言基礎(chǔ)

四.教后反思

第三課時

第三課時： 在第二課時的基礎(chǔ)上，教師 組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)

【教學目標】

對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學重點與難點】

1.學習本文以喻代議，寓議于喻的寫作方法，理解用比喻論證，對比論證的寫作手法來說理的重要性。

2.明確學習的意義，端正學習態(tài)度，學會正確的學習方法，從而樹立科學的學習觀。

一. 導入

交流)

1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

點撥 本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

2.“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點撥 這就強調(diào)了“見者遠”“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為利用了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

3.《勸學》的說理性很強，但作者并非正襟危坐，枯燥地論道，而是巧妙設(shè)喻，顯示出“鮮”“活”的特點，你能說一下嗎?

點撥 “鮮”，是說比喻的內(nèi)容通俗明了，毫無陳腐的學究氣。荀子善于發(fā)掘生活的寶藏，將深奧的道理寓于形象的生活化的比喻之中，連類比物，啟迪思

考，使讀者很容易接受作者所說的深刻道理。如文章開始的“青出于藍”“冰寒于水”“ 以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”五個比喻，都來自生活，充滿了智慧。

“活”，是說比喻的形式多樣。有的正面切入，直陳觀點，如“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”;有的反面迂回，論證道理，如“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?有的同類并列，反復強調(diào)，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”;有的正反對照，蘊涵深意，如“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”;有的單獨設(shè)喻而把道理隱含其中，讓讀者領(lǐng)會，如“青出于藍”“冰寒于水”。

全文比喻眾多，變化多姿，毫無羅列重復之感，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊又富于變化的句式，使文章氣勢恢弘，說理流暢，內(nèi)容形式和諧統(tǒng)一。

4.荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?

點撥 課文中荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的.品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

5.課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論

述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后

反面設(shè)喻論述的。

三.鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導學生回憶初中學過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點撥：

(具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用

同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

(三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點) 指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。

四.教師總結(jié) 1.中心主旨

本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量比喻，分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學習的問題。荀子強調(diào)學習的作用，提倡虛心求教，學無止境，循序漸進，堅持不懈，專心致志等，都是學習經(jīng)驗的總結(jié)，值得我們借鑒。

2. 小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。 《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。 關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

五.布置作業(yè)

1. 搜集與學習相關(guān)名言警句

勸學荀子課件 篇10

1.了解《荀子》及相關(guān)知識。

2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關(guān)系呢?我們一起來學習《荀子?勸學》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學”的。

荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

(1)?róu通?? 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

中 zhòng 礪lì 參 cān省 xǐng ?qì 臾 yú 螯áo

教師作朗讀提示：

為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來――嚴格按標點符號的停頓來讀。

學生利用工具書采取小組內(nèi)合作的方式翻譯全文;教師巡視，指導學生完成任(課后繼續(xù)完成)

1.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/ 而青于藍。

(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

2，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！?”和“為”是兩個動詞，“?”通“?А保?指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八保~用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切

江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導學生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

1.背誦全文。

2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

在學生預習的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師投影提示強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

(君子博學而日參省乎己)。

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)

三.組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

(2)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題? 點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

(3)在論述學習的作用時，“吾嘗?而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?(引導學生用課文原句回答)

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

(4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

(5)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

引導學生回憶初中學過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點――采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點撥：

(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

(一)、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：

(二0、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中有什么變化：

(四)、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：

3.用設(shè)喻方法;4.字數(shù)400左右。

勸學荀子課件 篇11

一? 知識目標：

1. 了解《荀子》及相關(guān)知識。

2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二?能力目標：

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

三?德育目標：

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

【教學方法】講授法。合作探究法。

?

1.看“預習提示”，自讀課文，讀準字音，初步了解課文。

2.教師出示應掌握的實詞和虛詞，讓學生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。

3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準確的，對方應指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題，提出來集體解決。

4.教師提問幾個重、難點的語句，了解學生的學習情況。

1.了解《荀子》寫作背景等相關(guān)知識。

⒉正確朗讀課文，積累文中的重要語言知識點。

新課 “青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關(guān)系呢?我們一起來學習荀子《勸學》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學”的。

1. 介紹《荀子》 學生看課本注①，教師補充。

荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、

文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

1.教師范讀課文 學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

4.指名2～3名學生朗讀課文(分節(jié)讀) 教師作朗讀提示： 為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來――嚴格按標點符號的停頓來讀。

木直中( )繩 ?( )以為輪 雖有( )槁( )暴 ( ) 金就礪( )則利 參省( )( )知( )明而行無過 須臾( )( ) ?( )彰( )輿( )馬 生( )非異 跬( )步 騏驥( )

青，取之于( )藍，而青于藍。

君子生非異也，善假于( )物也。

假舟楫者( )，非能水也，而絕江河。

雖有槁暴，不復挺者( )，?使之然也。 知明而( )行無過矣。

吾嘗終日而( )思矣。

假輿馬者，非利足也，而( )致千里。

積善成德，而( )神明自得，圣心備焉。

雖有( )槁暴( )，不復挺者。 君子生( )非異也。

第二課時： 在學生預習的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

1. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

2. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

(1)通假字(結(jié)合“思考和練習”二) ?以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復挺者 則知明而行無過矣 君子生非異也

(2)詞類活用 ①動詞的使動用法：木直中繩，?以為輪。 ②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉 ③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也 ④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

A.判斷句 ①青，取之于藍 ②冰，水為之 ③雖有槁暴不復挺者，?使之然也 ④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假于物也

B.固定格式 無以至千里(“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)

第三課時： 在第二課時的基礎(chǔ)上，教師 組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)

1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

1.學習本文以喻代議，寓議于喻的寫作方法，理解用比喻論證，對比論證的寫作手法來說理的重要性。

2.明確學習的意義，端正學習態(tài)度，學會正確的學習方法，從而樹立科學的學習觀。

1.提問文言基礎(chǔ)(通假字，古今異義，一詞多義，特殊句式) 二.課文理解組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)

1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

點撥 本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

2.“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點撥 這就強調(diào)了“見者遠”“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為利用了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

3.《勸學》的說理性很強，但作者并非正襟危坐，枯燥地論道，而是巧妙設(shè)喻，顯示出“鮮”“活”的特點，你能說一下嗎?

點撥 “鮮”，是說比喻的內(nèi)容通俗明了，毫無陳腐的學究氣。荀子善于發(fā)掘生活的寶藏，將深奧的道理寓于形象的生活化的比喻之中，連類比物，啟迪思

考，使讀者很容易接受作者所說的深刻道理。如文章開始的“青出于藍”“冰寒于水”“ 以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”五個比喻，都來自生活，充滿了智慧。

“活”，是說比喻的形式多樣。有的正面切入，直陳觀點，如“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”;有的反面迂回，論證道理，如“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?有的同類并列，反復強調(diào)，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”;有的正反對照，蘊涵深意，如“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”;有的單獨設(shè)喻而把道理隱含其中，讓讀者領(lǐng)會，如“青出于藍”“冰寒于水”。

全文比喻眾多，變化多姿，毫無羅列重復之感，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊又富于變化的句式，使文章氣勢恢弘，說理流暢，內(nèi)容形式和諧統(tǒng)一。

4.荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢?

點撥 課文中荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚矗@是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

5.課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論

述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后

引導學生回憶初中學過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點――采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點撥：

(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用

同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點) 指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。

本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量比喻，分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學習的問題。荀子強調(diào)學習的作用，提倡虛心求教，學無止境，循序漸進，堅持不懈，專心致志等，都是學習經(jīng)驗的總結(jié)，值得我們借鑒。

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。 《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。 關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

喜歡《勸學荀子課件11篇》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解幼師資料，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了勸學荀子課件專題，希望您能喜歡！