最新電影莫扎特觀后感5篇

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電影莫扎特觀后感 篇1

影片一改把古典**家當(dāng)成“完人”或“圣人”來描繪的傳統(tǒng)，顛覆了從莫扎特去世后由他太太開始的“貼金運動”，還原了他不完美的人生和完美的**之間的矛盾。這部榮獲七項奧斯卡大獎(第57屆)的影片可視為兩名**家的傳記，除了莫扎特，還有他的同行薩列瑞。這部電影從薩利的角度反映了莫扎特的瘋狂天才。

影片的拍攝地點是布拉格，這是導(dǎo)演的故鄉(xiāng)，是二戰(zhàn)中受災(zāi)最輕的歐洲城市，也是莫扎特許多作品的首映地。這部電影的布景和服裝都非常華麗；至于演出，兩位主演在拍攝過程中也進行了類似的勾心斗角，但最終扮演莎麗的演員獲得了奧斯卡最佳男主角獎。2003年，意大利著名歌唱家巴托莉發(fā)行了薩利里的作品唱片，證明了薩利里并不是電影中描述的那個平庸的人。

莫扎特是古典樂派最典型作曲家，與海頓、貝多芬并稱為維也納古典樂派三大作曲家。歌劇是莫扎特創(chuàng)作的主流，他與格魯克(gluck)、瓦格納(wagner)和威爾第(verdi)一樣，是歐洲歌劇史上四大巨子。在他短短的一生中留下了數(shù)百部作品，其中有四十一部交響曲、《費加羅的婚禮》、《魔笛》等膾炙人口的歌劇和眾多的小夜曲、室內(nèi)樂曲、教堂樂曲、鋼琴和小提琴協(xié)奏曲。

一七九一年，莫扎特猝然病死，生前還留下了一部為一位不知其名的人定作的安魂曲。他的尸體被埋在圣馬可公墓的一座無名墳?zāi)估铩３錆M神密色彩的傳說使這位天才藝術(shù)家的故事更具吸引力。

莫扎特：天才，被上帝所愛，也被上帝磨練，所以天才的一面總是充滿著別有用心的人。

真是太不可思議了，根本超越理解，完全沒有任何修正，他只是寫出腦中的**，一頁接著一頁，就好像在聽寫一樣，而又是前所未有的悅耳，換了一個音符就不完美，換了一個音節(jié)，結(jié)構(gòu)就會瓦解，這是上帝的天籟，我透過音符所構(gòu)架的鐵籠看到最純粹的美。這是薩列里看到莫扎特原稿時的內(nèi)心獨白。

莫扎特的**無疑是獨一無二的，這種才能已經(jīng)被無數(shù)次認(rèn)可肯定，然而莫扎特的一生卻無比貧窮，就像他曾說的一樣：告訴你，我唯一的目的是盡量掙錢，越多越好；因為除了健康以外，金錢是世界上最好的東西。不是天才與財富無關(guān)，而是天才總是被別有用心的人所包圍。

莫扎特有一種典型的藝術(shù)家本性。他熱愛生活、充滿詩意、富于感情。他經(jīng)常毫無心機的開懷大笑，他的眼神中有靈動卻單純的光芒。

他天真，善良，開朗，容易感動，愛流淚。他有一顆童心，像個孩子一樣充滿好奇心。他似乎永遠也長大不了。正是因為他的性格才導(dǎo)致了他的悲劇人生。他的才華不僅沒有給他帶來財富，而且還讓他陷害和負債。

他曾申請成為國家作曲家協(xié)會會員，說實話，憑借他的才能，當(dāng)一名普通的會員簡直易如反掌，然而也正是因為他的才能，招來了幾乎所有人的嫉妒，資質(zhì)平庸的當(dāng)權(quán)者不能容忍才華橫溢的莫扎特，怕他威脅到自己的地位，而千方百計阻止他向上攀升的道路，甚至剝奪了他為了賺錢糊口而教授學(xué)生的賺錢之道。

莫扎特的一生不光貧窮，還不被重視。雖然他的才能在生前已被認(rèn)可，然而卻仍沒有得到重用，以為這是他自己的悲哀，他太過成功，擁有了別人不具備的才華，所以他很驕傲，他單純的同時也自大，他不把主教大人放在眼里，也不把皇帝放在眼里，他堅持己見，只管伸不能屈，所以知道病死的一刻仍是為錢奔波。

天才，卻貧窮的有很多。相比之下，畢加索一定有很多頭腦，至少知道如何為自己創(chuàng)造價值。因此，很多人說天才不善于照顧自己。他們深諳自己的才能，無法自拔。這是他和他偉大父親的悲劇。

對莫扎特歌劇的認(rèn)識

長期以來，我只知道莫扎特是一個非常有名的家庭。當(dāng)我提道莫扎特時，我只知道他在**取得了巨大的成就，但我從來沒有真正了解他的生活，甚至他有什么作品。我從小就想學(xué)一些知識，但從小在**班上我就沒教過我們什么知識，知識教我們唱幾首歌，所以我對**知識一無所知，在**方面我應(yīng)該算是個文盲。

對莫扎特的歌劇，我沒法像那些專家一樣對莫扎特的作品進行點點滴滴理性上地剖析，我對莫扎特的歌劇只能是在看了電影《莫扎特》之后，僅僅是個人感性上的認(rèn)識。電影《莫扎特》中的**使我們依稀又看到了大師的背影, 找到了通往大師心靈的道路, 天才作曲家莫扎特那早已深入人心的經(jīng)典**。莫扎特的偉大之處在于他能夠用簡單的語言表達人類最豐富、最復(fù)雜的情感。

正如在影片中, 莫扎特曾這樣說道“ 我是一個俗人，但我的**絕對不是！”一樣，在他的作品中, **與戲劇是一個整體, **賦于戲劇藝術(shù)活力與生命。因此, 影片《莫扎特》的**也著重的突出了這一點, 在電影所有個莫扎特**片斷中, 歌劇**和唱段就占個囊括了莫扎特創(chuàng)作達到藝術(shù)頂峰的幾部歌劇,它們包括《唐瑛》、《后宮誘逃》、《費加羅的婚禮》、《魔笛》。

同莫扎特在一起，胸中便會頓覺清灑，洗卻一切俗惡的浸染，不被萬丈塵霧的漩渦所左右，在現(xiàn)實生活中，從紛繁雜亂中解脫出來，并非完全平靜，而是獲得一種愜意舒展的心情。

《安魂曲》被人們稱為莫扎特的“天鵝之歌”，是莫扎特時代作曲家經(jīng)常創(chuàng)作的**體裁, 它用以歌頌上帝、懺悔人生、哀悼亡靈。然而，莫扎特的未完成之作，由于他早逝，成為他最后的杰作和偉大生命的挽歌。**非常真摯、動人, 那種純凈的歡樂那種天國的光芒照耀著的感覺依然清晰可見, 然而, 在這部作品中, 也充滿了靈魂的悸動和不安給人一種處處被死亡籠罩的感覺, 名為安魂, 實際上卻不安魂。

**是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù), 可以說, **欣賞的過程就是感情體驗的過程, 它既是欣賞者對**的感情內(nèi)涵進行體驗的過程, 同時也是欣賞者自己的感情和**中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程，它無法用語言表述，只有欣賞者自己用心去聆聽，用心去體會。在欣賞《安魂曲》過程中, 更能體現(xiàn)這種感覺。莫扎特一生沒有痛苦，直到窮困潦倒，只有純粹的快樂。

這部臨終前的作品仍是如此, 全曲都使人感到天國光芒照耀著的感覺。

電影莫扎特觀后感 篇2

觀影之后，給我的淺層印象是莫扎特處在的十七世紀(jì)歐洲的獨特之處。十七世紀(jì)的中國正處于清朝初年，有短暫的康乾盛世。中國歷史中，判斷盛世的標(biāo)準(zhǔn)是貿(mào)易發(fā)達，往來自由，人口上升，課稅減輕。較于中國，歐洲呈現(xiàn)的更是一派在文化科技方面欣欣向榮的階段?；蛟S是在奧地利維也納音樂之都這樣的地方由盛，皇室對于音樂極為重視。國王，教主對于音樂很重視，在自己身邊聚集許多音樂家，宮廷樂師的地位也是非常高的。甚至影片中的國王會把讓莫扎特留在自己身邊創(chuàng)作作為對教皇的挑釁。

歐洲的party文化也讓我印象深刻，莫扎特的父親從沙斯堡來維也納找他，他選擇了帶著父親去參加party，而不是在家里喝茶或者出去吃東西。要為聚會準(zhǔn)備各種各樣的裝扮，除了裝扮成小精靈，麋鹿，一些頭盔詭異的嚇人，就如他父親和后面的薩列里都有帶的死亡面具。在聚會上大家一起跳宮廷舞，無論男女老少，但階級分化還是存在的。

薩列里作為影片的男二號，一直是一個充滿憂郁的角色。他沒有天生的音樂天賦，但對音樂卻存在嫉妒的渴望，甚至因為父親的去世而讓他得到去維也納學(xué)習(xí)音樂的機會在他看來是一件人生中及其可喜的事情。來到維也納，他倍加珍惜學(xué)習(xí)音樂的機會，成為了宮廷樂師，并且保持著極好的口碑和人緣，他常常拉攏其他的沒有他地位顯著的音樂家。正因為如此，他格外嫉恨上帝眷顧的擁有無人比擬的音樂天賦的莫扎特，玩世不恭，不用處心積慮去討好外界，卻可以擁有薩列里怎么樣都無法超越的音樂才華。薩列里也是莫扎特最忠實的聽眾，他把莫扎特的音樂認(rèn)為是上帝的聲音，是天籟，絕非出自人間。因此他恨上帝，恨那個曾經(jīng)給與他音樂才華，卻又借莫扎特的軀體發(fā)出天籟的上帝。薩列里和莫扎特絕對不是周瑜和諸葛亮，因為莫扎特是遙不可及的。這種恨更徹骨，更錐心。嫉妒讓人發(fā)瘋。

莫扎特的父親在其中的作用不得不提，影片中好幾個鏡頭轉(zhuǎn)向了莫父掛在墻上的畫像，莫扎特對其父親的敬重觀眾不言而喻。薩列里利用了莫扎特對父親的敬畏讓他創(chuàng)作了安魂曲，這一曲更是莫扎特自己的安魂曲。

莫扎特的妻子在我看來是一個很好的妻子了，對丈夫不離不棄，為了家庭的生計一直奔波，怪只怪莫扎特實在不食人間煙火，對過日子之事一竅不通，可憐了康斯坦絲為了莫扎特音樂被皇室賞識寧愿犧牲自己的美色，作為題外話，這是一個很笨的方法。我相信薩列里一丁點兒都不想幫助莫扎特，只是以為要妻子以美色為代價可以嚇退康斯坦絲，沒想到她愿意為了家庭付出，不知這在更大程度上傷害了莫扎特。

作為一個有才華的人，最大也是最常見的致命傷就是不食人間煙火?？赡芤驗樯系凼枪降?，給了你一樣世間最寶貴的，其他地方一定會有缺憾。所以，莫扎特不是人世間的奇跡，他只是一個正常人。若不問世事，會招來旁人嫉妒暗算，不遵循規(guī)律，整個世界都與你作對。值得慶幸的是，他的才華沒有被埋沒，得益于歐洲當(dāng)時開放的文化氛圍，若在中國，我想人類將少了一個偉大的音樂家。

電影莫扎特觀后感 篇3

當(dāng)我隨著薩列里的思緒在人群中找尋莫扎特，看到了那個有些瘋癡癲狂的年輕人身影時，內(nèi)心是狂吼抗拒的。無法接受。我心目中的莫扎特，應(yīng)該是盡管說著嬉皮無賴的言辭，放蕩不拘地和女孩打鬧嬉笑，舉手投足間仍然散發(fā)著優(yōu)雅的光環(huán)。畢竟他是莫扎特啊，寫出清澈浪漫天籟之音的莫扎特。而不是那個“嬉笑著，思想骯臟的怪物，剛剛還在地板上打滾”和有著刺耳怪笑的馬戲團猴子。

但當(dāng)我忍住拋開個人執(zhí)念看完整部電影時，一切都完全不同了。Mozart那雙孩童般清澈的眼睛，隨指尖流出的天籟之音同他創(chuàng)作音樂時眼神中散發(fā)光彩，洗滌了我的心靈。

總覺得這樣的mozart似曾相識，想來想去，原來是寶哥哥啊?！盁o故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”同樣的行為乖張怪癖，癡癡傻傻，懶得理會世人的說詞。對世界真摯的徹底，愛即是愛，不愛即是不愛，所以只肯對自己熱愛的事物誠赤認(rèn)真，對一切世事俗物不予理會，連假裝都懶得。讓你又愛又恨，哭笑不得。

然而兩者又有著本質(zhì)的不同。寶哥哥的任性，是因為生為大戶人家的少爺，家世雄厚，社會地位顯赫，又深得寵愛，更像是一種“恃寵而驕”。而mozart的任性輕狂之下，是深深的無奈。

Mozart從6歲起便跟隨父親四處演出。面對形形色色地位顯赫的觀眾，卻鮮有人能欣賞他的音樂。大家想看得更多是他的技藝，或者說是沖著天才的名號而來想親自驗證，想出形形色色刁鉆古怪的方法，就像片頭讓年幼的mozart蒙著眼睛彈奏鋼琴之類的。沒有人真正的理解和熱愛他的音樂，沒有人真正因為他的音樂而平等的尊重他。是的，mozart是馬戲團的猴子，因為觀眾對待他深愛不已的音樂，更像是以一種高高在上的姿態(tài)去觀看猴子耍出的高超技藝。

youdon’tknowwhereyouare.Here，everythinggoesbackwards.Peoplewalkbackwardsanddancebackwardsandsingbackwards.莫扎特第一次出場時，這句看似不經(jīng)意的玩笑，似乎真正道出了他的心聲?！?歲起便隨父親四處游歷演出，這些經(jīng)歷讓年幼的mozart顯得少年老沉，而長大后卻又變得似頑童般?！痹谔绲哪昙o(jì)經(jīng)歷了人情世故，自然會變得老沉。而之后的癲狂，我理解為是看透世事后，放棄了向世界求愛。既然世界無法認(rèn)真待我，我又何苦活的太認(rèn)真?所以mozart狂妄自大，沉溺于宴會酒色，沒有金錢觀念，夸張的笑聲——更像是一種自我放逐。但他從沒有放棄音樂，因為音樂是他真正所熱愛的，是他生命中最后一片凈土。為了這片凈土，心甘情愿把自己關(guān)起來沒日沒夜的創(chuàng)作。對待自己的音樂他有著百分百的偏執(zhí)和自信。什么都無所謂，但在音樂這件事上絕不肯妥協(xié)。mozart演奏完畢后去尋求旁人的認(rèn)可，眼中閃爍的光芒，像個渴望得到父母承認(rèn)的小孩。音樂大概是他對人世最后的求愛。

在音樂的世界里，他活的太純粹，太一塵不染，不似活在人間。他所鐘愛的妻子知道音樂對他的重要性，可悲的是卻也從未真正理解他的音樂和才華，直到他死去后，才意識到一切。我喜歡每次mozart演奏時，妻子在一旁沉醉地觀看的鏡頭。可她終究只是個要活要生存的世人，若是相信mozart的才華，又何苦為了得到宮廷的一席之地和錢財而把絕無僅有的樂譜丟在地上，選擇脫衣獻身。從這一刻起，她和mozart的矛盾就顯示出來了。她不似mozart，像精靈般靠音樂就可以過活，她只是個凡人。

而這世界終歸是凡人所有，人類的卑劣本性又是從來容不得與自己不同的人。對待那些散發(fā)耀眼光芒的人，人們從來都是若想要得到又觸碰不得，只能團結(jié)起庸才的力量，澆滅那刺眼的光芒，似乎才能顯得自己不那么渺小，才能活的更舒服些。最后，影片中的mozart，這個不似人間所有的音樂精靈，終是逃不過世俗的魔爪，死在了庸才和金錢手里。

電影莫扎特觀后感 篇4

莫扎特傳，但是題目確沒用他的最為人之的姓莫扎特也沒用他的名字adeus.因為這部電影不是講述莫扎特是個怎樣偉大的音樂家，一生對世界有多少貢獻，而是通過宮廷樂師薩列里的視角看這個瘋瘋癲癲的人。

這部影片并不是關(guān)于莫扎特這個人的傳記，而是對人性人世的探究。薩列里一生嚴(yán)格律己，不碰女人，刻苦作曲，為人圓滑使得他很受寵。當(dāng)他覺得自己被上帝眷顧時，一個瘋瘋癲癲的傻小子確作出讓他瞠目結(jié)舌的音樂。他認(rèn)為上帝在嘲笑他，他永遠得不到上帝的寵幸，這使他選擇對抗上帝，除掉這個不知天高地厚的小子為己任。

在另外一方面，莫扎特非常有天賦，但是就從他父親出場的一幕就告訴觀眾他和父親的關(guān)系。他父親一身黑衣，站在臺階上逆光處，向他展開雙臂，要吞噬他一般。莫扎特雖然表面對父親畢恭畢敬，但是他從心里害怕他父親。不管在化妝誤會父親的雙面面具還是家里斜眼盯著他的畫像，莫扎特一直生活在父親的監(jiān)視管教之下，即使他父親已經(jīng)死了還是不能脫出這份陰影。在影片開始的時候，薩列里的父親就說你想讓我把你當(dāng)猴子一樣牽著到處表演么!這也映射了幼年莫扎特和父親的關(guān)系，父親一手遮天，莫扎特當(dāng)年不過是父親手下的猴子。到維也納之后雖然莫扎特表面上脫離了父親，但是家里依然掛著父親的畫像，他心里的畏懼也沒有減少。

薩列里一直認(rèn)為自己殺了莫扎特，其實他只是火上澆油，縱火犯還是莫扎特自己。薩列里對莫扎特的又愛又恨最終在兩人合作《安魂曲》時化解開，那時他才真正明白平庸的含義，他才對自己的平庸釋懷，因為他看到了莫扎特為自己的天才付出的代價，人生是公平的。

最后薩列里忍受著一天天被人們遺忘，而莫扎特連享樂的機會都沒有。最后的安魂曲，獻給英年早逝的莫扎特。

電影莫扎特觀后感 篇5

當(dāng)我隨著薩列里的思緒在人群中找尋莫扎特，看到了那個有些瘋癡癲狂的年輕人身影時，內(nèi)心是狂吼抗拒的。無法接受。我心目中的莫扎特，應(yīng)該是盡管說著嬉皮無賴的言辭，放蕩不拘地和女孩打鬧嬉笑，舉手投足間仍然散發(fā)著優(yōu)雅的光環(huán)。畢竟他是莫扎特啊，寫出清澈浪漫天籟之音的莫扎特。而不是那個“嬉笑著，思想骯臟的怪物，剛剛還在地板上打滾”和有著刺耳怪笑的馬戲團猴子。

但當(dāng)我忍住拋開個人執(zhí)念看完整部電影時，一切都完全不同了。Mozart那雙孩童般清澈的眼睛，隨指尖流出的天籟之音同他創(chuàng)作音樂時眼神中散發(fā)光彩，洗滌了我的心靈。

總覺得這樣的mozart似曾相識，想來想去，原來是寶哥哥啊?！盁o故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”同樣的行為乖張怪癖，癡癡傻傻，懶得理會世人的說詞。對世界真摯的徹底，愛即是愛，不愛即是不愛，所以只肯對自己熱愛的事物誠赤認(rèn)真，對一切世事俗物不予理會，連假裝都懶得。讓你又愛又恨，哭笑不得。

然而兩者又有著本質(zhì)的不同。寶哥哥的任性，是因為生為大戶人家的少爺，家世雄厚，社會地位顯赫，又深得寵愛，更像是一種“恃寵而驕”。而mozart的任性輕狂之下，是深深的無奈。

Mozart從6歲起便跟隨父親四處演出。面對形形色色地位顯赫的觀眾，卻鮮有人能欣賞他的音樂。大家想看得更多是他的技藝，或者說是沖著天才的名號而來想親自驗證，想出形形色色刁鉆古怪的方法，就像片頭讓年幼的mozart蒙著眼睛彈奏鋼琴之類的。沒有人真正的理解和熱愛他的音樂，沒有人真正因為他的音樂而平等的尊重他。是的，mozart是馬戲團的猴子，因為觀眾對待他深愛不已的音樂，更像是以一種高高在上的姿態(tài)去觀看猴子耍出的高超技藝。

youdon’tknoozart顯得少年老沉，而長大后卻又變得似頑童般?！痹谔绲哪昙o(jì)經(jīng)歷了人情世故，自然會變得老沉。而之后的癲狂，我理解為是看透世事后，放棄了向世界求愛。既然世界無法認(rèn)真待我，我又何苦活的太認(rèn)真?所以mozart狂妄自大，沉溺于宴會酒色，沒有金錢觀念，夸張的笑聲——更像是一種自我放逐。但他從沒有放棄音樂，因為音樂是他真正所熱愛的，是他生命中最后一片凈土。為了這片凈土，心甘情愿把自己關(guān)起來沒日沒夜的創(chuàng)作。對待自己的音樂他有著百分百的偏執(zhí)和自信。什么都無所謂，但在音樂這件事上絕不肯妥協(xié)。mozart演奏完畢后去尋求旁人的認(rèn)可，眼中閃爍的光芒，像個渴望得到父母承認(rèn)的小孩。音樂大概是他對人世最后的求愛。

在音樂的世界里，他活的太純粹，太一塵不染，不似活在人間。他所鐘愛的妻子知道音樂對他的重要性，可悲的是卻也從未真正理解他的音樂和才華，直到他死去后，才意識到一切。我喜歡每次mozart演奏時，妻子在一旁沉醉地觀看的鏡頭。可她終究只是個要活要生存的世人，若是相信mozart的才華，又何苦為了得到宮廷的一席之地和錢財而把絕無僅有的樂譜丟在地上，選擇脫衣獻身。從這一刻起，她和mozart的矛盾就顯示出來了。她不似mozart，像精靈般靠音樂就可以過活，她只是個凡人。

而這世界終歸是凡人所有，人類的卑劣本性又是從來容不得與自己不同的人。對待那些散發(fā)耀眼光芒的人，人們從來都是若想要得到又觸碰不得，只能團結(jié)起庸才的力量，澆滅那刺眼的光芒，似乎才能顯得自己不那么渺小，才能活的更舒服些。最后，影片中的mozart，這個不似人間所有的音樂精靈，終是逃不過世俗的魔爪，死在了庸才和金錢手里。