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靈魂只能獨(dú)行讀后感推薦

發(fā)布時(shí)間:2024-07-17

眾人皆知,作為一名杰出的教學(xué)工作者,我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式,而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。如果你是一名教師,你會(huì)如何去寫教育筆記呢?也許"靈魂只能獨(dú)行讀后感推薦"就是你要找的,希望你能從中找到有用的內(nèi)容!

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇1

世界上最動(dòng)人的愛,只是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂和另一個(gè)靈魂之間最深的呼喚和回應(yīng)?!鹅`魂只能獨(dú)行》是哲學(xué)家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié),沒有文筆情緒,純粹談三觀的書基本沒讀過,但它還是引起了自己的共鳴,至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個(gè)例,連大師也沒能躲過這些歷練。

只是有時(shí)覺得周國平還是沒走出自己的圍城,本來獨(dú)行靈魂是個(gè)多么灑脫的背影,把天地都甩在身后,只細(xì)心感受每一段路上的風(fēng)景,可周先生在字里行間不時(shí)透露出對最終答案的渴求,并總希望用哲學(xué)理論的探索來解決困惑,要我看這就是拘泥了。答案不是在某個(gè)地方或某個(gè)時(shí)間,只是在尋找的路上,因?yàn)槿耸遣煌模覀冎恍枰3忠活w細(xì)膩好奇的心,從不同的旅途中獲得營養(yǎng)??催^一些這本書的讀后感,要么文藝到不行,辭藻優(yōu)美卻過于空??;要么就特別心靈雞湯,鄙視塵世喧囂,鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫,估計(jì)也是這類帶些酸味的文字吧。

現(xiàn)在開始明白大音希聲,大道無形,周先生用平實(shí)的行文來傳遞他的信念,而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中,無需銘心刻骨,也不用執(zhí)意強(qiáng)調(diào)清高,這份自然才是真正修心之道。很喜歡一段話,肖伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西。

”我更愿意反其道而言之:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。世上沒有其它事物,強(qiáng)大過一個(gè)獨(dú)行朝圣的靈魂。

《靈魂只能獨(dú)行》肯定精神生活的獨(dú)立價(jià)值,通過對古代言行的追訴,對人生面臨問題的思考,其闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣?huì)中的意義。讀完這本書,有很多感同身受之處。靈魂的行走只有一個(gè)目標(biāo),就是尋找上帝。

靈魂之所以只能獨(dú)自行走,是因?yàn)槊總€(gè)人都只能通過尋找找到自己的上帝。不管你多么熱愛你的事業(yè),不管你的事業(yè)是什么,你都應(yīng)該為自己留一個(gè)開放的思想空間。只有在這個(gè)精神空間里,你才能嘗到你的事業(yè)是你生命的果實(shí)。

所有通信的質(zhì)量取決于通信者自身的質(zhì)量。只有在兩個(gè)心靈豐富的人之間,才能有真正感人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜。

安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的**。豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。不擅交際固然是一種遺憾,不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

從心理學(xué)的角度來看,人們需要獨(dú)處來進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂的整合,就是把新的體驗(yàn)放在內(nèi)部記憶的適當(dāng)位置。因此,一個(gè)人能否獨(dú)處,關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對自給自足的內(nèi)心世界,進(jìn)而影響他與外部世界的關(guān)系。

不管你與誰同睡,你都只能獨(dú)自進(jìn)入你的夢鄉(xiāng)。這是所有人的命運(yùn),也是大自然的恩典。旅行時(shí)不得不精簡的行李。

有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子,又何妨要填滿它。肖伯納說:

“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西。”立足點(diǎn)仍是占有。所以才會(huì)有占有欲未得到滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。

如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上,以審美的眼光來看人生,我們豈不可以反其意而說:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。我認(rèn)為人必須有靈魂,而靈魂與情感、思維、情感、意志等心理現(xiàn)象必須屬于不同的層次。

靈魂是人的精神“自我”的棲居地,所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)實(shí)的信仰,關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的問題,它是愛的豐富,它是一種鮮活而有意義的獨(dú)特感覺。肉體只會(huì)有快感,不會(huì)有幸福感。

奢侈的生活方式至多給人們帶來一種膚淺的優(yōu)越感和幸福感。當(dāng)一個(gè)幸運(yùn)的人享受著世界上所有的榮華富貴,仍然為空虛的生活而苦惱時(shí),他聽到的是靈魂的嘆息?!拔覀冊诤诎抵胁⒓缍?,走在各自的朝圣路上,無法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。

然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,可能有一個(gè)圣地。作為有靈魂的生命,人的偉大和悲劇就在于此?!边M(jìn)入高中后有很長的一段時(shí)間,迷??辗Γ踔翆ξ磥韺σ院蠖紱]有一丁點(diǎn)想法。

從前就算單薄就算無厘頭就算不切實(shí)際的理想——或者姑且稱之為夢,好像也缺少了什么一樣,那些奇怪卻生動(dòng)的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”,但是呢?學(xué)業(yè)很忙,生活節(jié)奏很快,壓力很大。我卻無所適從,不知道要干什么。

眼前的似乎不是我想要的,但也不知道為了我想要的,應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著,兩點(diǎn)一線地活著走著。生活中已經(jīng)或?qū)⒁性S多人,父母、親戚、同學(xué)、老師和朋友。

有時(shí)候我覺得那么多人可以依靠,那么多人在我身邊??墒窃谝股钊遂o,在晚上的最后一盞燈也被熄滅,在你覺得這個(gè)城市只有你才醒著的時(shí)候,或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間,突然地,就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個(gè)人埃周圍是人山人海,可你的靈魂卻只有自己一人相依。從前第一次參加了親戚的葬禮,第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近,甚至夜晚的時(shí)候躺在單人床上時(shí)不敢關(guān)燈,生怕自己那么閉上眼就真的死去了,自己好像還有那么多的事沒有做過,沒有試過。

恐怕有一天我的父母會(huì)離開,從小一起生活的長輩也會(huì)離開。那種恐懼無法用語言來形容。我不知道你是否經(jīng)歷過,或許每個(gè)人都或多或少地經(jīng)歷過。但幸運(yùn)的是,不知不覺中,當(dāng)我長大了,我就不再那么害怕了。

“相聚離開都有時(shí)候,沒有什么會(huì)永垂不朽”歌里這么唱,也許是這樣的吧。每個(gè)人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友,就算默契高的驚人,也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。

我們的目的地會(huì)不同,因?yàn)榧词刮覀儾恢牢覀冋嬲哪康牡?。你也許聽古典**交流莫扎特貝多芬**,你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論,你思考學(xué)***。但你不知道這種精神生活是你想要的,還是離心中的圣地更近了一步。

但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú),沒有什么能夠改變。只有你能拯救自己,只有你的心能指引你,只有你的靈魂能指引你走向所謂的圣地。

只要有了自己的追求。讀周老,一本充滿哲理的書,很多地方不懂,很多地方很難理解。理解很膚淺,甚至懷疑自己是否真的理解。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇2

當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編幫大家整理的靈魂只能獨(dú)行讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《靈魂只能獨(dú)行》集是他的心靈守望卷,在周國平眼中,人最重要的莫過于精神世界,也就是他所強(qiáng)調(diào)的靈魂。一個(gè)人在在物質(zhì)上可以貧困,而在精神上必須是富有的。擁有靈魂的人在他眼中也是“天才”,“知識分子”等。他們有一個(gè)共同的特征,總是處于極端寂寞之中總是不被人所理解,甚至成了一些人心中的瘋子。他們總是與時(shí)代潮流保持一定的距離,他們可以是被廢黜的國王,可以是有靈魂的瘋子,可以是懂得滿足的豬,可以使唯一的尼采,可以是有信仰的光,可以是人所能及的神圣,可以使守望者,守林人。

以下是我所摘抄的一些話,慢慢品味:

1.人高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神世界。

2.一顆覺醒的靈魂,它的覺醒的鮮明征兆是對虛假的生活突然有了敏銳的察覺和強(qiáng)烈的排斥。這時(shí)候他就會(huì)因清醒感到痛苦。

3.許多人所謂的成熟,不過是被習(xí)慣磨去了棱角,變得世故而實(shí)際了。那不是成熟,而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟,應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成,真正自我的發(fā)現(xiàn),精神上的結(jié)果和豐收。

4.人們不是獻(xiàn)身于抽象的歷史,而是獻(xiàn)身于大地上活生生的生活。

5.智者是不會(huì)有失落感的。領(lǐng)袖無民眾不成領(lǐng)袖,導(dǎo)師無弟子不成導(dǎo)師,可是對智者來說,這樣他守護(hù)著人類最基本的精神價(jià)值,即使天下無一人聽他,他仍然是一個(gè)智者。

6.天下滔滔,與我何干?大不了窮些寂寞些,信念猶在,志業(yè)猶在,安身立命之本猶在,何嘗失落?

7.世上本無家,渴望與渴望相遇便有了家。

8.大智者必謙和,大善者必寬容。唯有小志者才咄咄逼人,小善者才斤斤計(jì)較。

9.一個(gè)行為有兩個(gè)動(dòng)機(jī),一個(gè)光明,浮在表面;一個(gè)晦澀,沉在底里。當(dāng)它們各居其位時(shí),靈魂風(fēng)平浪靜。有誰想把它們翻一個(gè)個(gè)兒,靈魂就會(huì)涌起驚濤駭浪。

10.即使兩個(gè)人相愛,他們的靈魂也無法同行。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行靈魂與另一顆獨(dú)行靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。

11.讀書的心情是因時(shí)因地而異的。有一些書最適合在羈旅中,在無所事事中,在遠(yuǎn)離親人的孤寂中翻開。這時(shí)候,你會(huì)覺得,雖然有形世界的親人不在你的身旁,但你因此而得以和無形世界的.親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定有一種親緣關(guān)系,這種親緣關(guān)系超越于種族和文化的差異,超越生與死,當(dāng)你和同類靈魂相遇時(shí),你的精神本能會(huì)立刻把它認(rèn)出。

12.發(fā)誓者竭力揣摩對方的心思,他發(fā)誓要做的不是自己真正想做的事情,而他以為對方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地地上的人的心思,那是卑怯。如果他揣摩的十天上神的心思,那就是褻瀆了。{自己理解}

13.如果心地不明,我們在塵世所獲得的一切都會(huì)成為負(fù)擔(dān),把我們變成負(fù)重的駱駝,而把通往天國的路堵塞成針眼。{周說,富人要進(jìn)入天國,比駱駝穿過針眼還要困難}

14.所謂信仰,其實(shí)就是不完美這對完美境界的永遠(yuǎn)憧憬和追求。無知并不可笑,可笑的是有了一點(diǎn)之時(shí)便以為自己無所不知。缺點(diǎn)并不可惡,可惡的是做了一點(diǎn)善事便自以為有權(quán)審判天下人。在一切品行中,狂妄離智慧,也離虔誠最遠(yuǎn)。

15.凡真正的信仰,那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒,是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價(jià)值的追求和領(lǐng)悟。

16. 日記的作用是幫助既享受孤獨(dú),在孤獨(dú)中于自己談?wù)勑摹?/p>

17.在所有的人生模式中,為了未來而犧牲,現(xiàn)在是一最壞的一種,它把幸福永遠(yuǎn)向后推延,實(shí)際上是取消了幸福。人只有一個(gè)青春,也只能是在青春期。有一些享受,過了青春期誠然還可以有,但滋味是不一樣的。

18.我們每個(gè)人都最終要面對一種沒有任何前途的苦難,那就是死亡,而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大發(fā)明。

19.我受人世的不幸勝過受天堂的幸福。我受過我的不幸勝過受他人的幸福。

20.痛苦使人深刻,但是如果生活沒有歡樂,深刻就容易走向冷酷,未經(jīng)換了溢潤的心靈太硬,它缺乏愛和寬容。

21.不要對我說:“苦難凈化心靈,悲劇使人崇高。默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色,來掩蓋生活中的無聲無息。

22.人生不可挽回的事太多。既然活著,還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)力證明,創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被苦難壓倒,這不是恥辱,而是光榮。

23.當(dāng)你遭受巨大痛苦的時(shí)候,你要自然,懂得自己忍受,盡量不用你的痛苦去攪擾別人。

24.詩借瞬間把握永恒,哲學(xué)想直接把握永恒,但做不到,最后只好像詩求援。

25.春天是詩人的季節(jié),秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。

26.哲學(xué)家生活在永恒中,詩人生活在永恒中,他們都不會(huì)變老。

27.一般人追求可望也可及的東西,詩人追求可望不可及的東西,哲學(xué)家追求不可望也不可及的東西。

28.哲學(xué)和事都孕育于神話的懷抱。神話是永恒的化身,她死了,留下一雙兒女。直到今天,哲學(xué)一醒來就談?wù)撍廊サ哪赣H,詩一睡著就夢見死去的母親。

29.詩宣泄激情,哲學(xué)則把激情轉(zhuǎn)向深沉的思考。

30.哲學(xué)是男性化的,詩是女性化的,哲學(xué)充滿理性之光,詩充滿感性之美。

31.我剪除哲學(xué)的晦澀為它嫁接上詩的含蓄。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇3

幾年前看過周國平的《靈魂只能獨(dú)行》。如今,書里的內(nèi)容都忘得差不多了,只有這個(gè)書名多年來依然保留著初相遇時(shí)的冷峻,那么觸目驚心地刻在我腦海的某個(gè)角落。思維的光線即便輕輕拂過這幾個(gè)字,整個(gè)人都仿佛從溫暖的艷陽天冷不防地跌進(jìn)了冰庫里,撲面而來的寒意無孔不入地將自己包圍,在蒙蒙升騰的寒霧中,我的靈魂似乎都要無助地為自己的孤苦伶仃而啜泣。

后來在書店里站著看完了周叔平的《妞妞》,稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架里??嚯y是最好的老師么?如果真是這樣,我寧愿選擇自學(xué)成才也不要什么又苦又難。

周末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本周國平的書,裝幀得十分精美的大開本,日記體,游記性質(zhì)的,就算做睡前的功課吧。書里插有許多圖片,前半部分主要是風(fēng)景照,有南極的,后半部分多是歐洲的。周的文字于我,就像掉進(jìn)一張密密的珠網(wǎng),卻絲毫不用擔(dān)心會(huì)被粘住,他的語言里自有一種理性的力量在做引導(dǎo),讓你徐徐沉浸在他的邏輯中,而內(nèi)心卻清楚不過地明白,在前方的某一個(gè)未知處定會(huì)有他思想的結(jié)晶閃現(xiàn),不管是一句話,還是幾句話,都會(huì)帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜,讓你體會(huì)到思想的美妙。而他,這個(gè)始作俑者,卻始終與人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉開一段距離,對你的快樂與感動(dòng)無動(dòng)于衷。書中還有周的照片,他的妻子紅和小女兒啾啾的照片。啾啾,多可愛的名字,讓人聯(lián)想到剛剛出殼的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫著,有著稚嫩的、尖尖的喙和紅紅的小腳丫,在細(xì)沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛。

早上早早的醒來,老媽問我要不要和他們一起晨練,我問半夢半醒的小姑娘留她一個(gè)人在家可否,小家伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨后又嘟囔著她不管,明顯的不希望我離開的意思。于是婉拒了老媽的邀請,臥在沙發(fā)里繼續(xù)讀周國平。

靈魂只能獨(dú)行,這樣一句話出現(xiàn)在了他在南極寫的一篇日記里。只是他繼續(xù)寫道,獨(dú)行的靈魂并不是孤單的,因?yàn)椋麜?huì)遇到許多相似的靈魂。就像走在森林里,你會(huì)從一點(diǎn)蛛絲馬跡,像一個(gè)煙頭,一個(gè)坐標(biāo)一樣發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有人來過的痕跡,因此你并不孤獨(dú)。就像他讀泰戈?duì)?,那種相知的暢意要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于周遭的人帶來的快意。盡管剛剛讀完,可是周的原話我卻幾乎忘記了,只記得個(gè)這樣的大概意思。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕松,仿佛一直懸而未決的問題找到了答案,不需為獨(dú)行而顧影自憐。在浩渺的歷史中,在茫茫的人海里,總會(huì)有機(jī)會(huì)遇到同類者留下的印跡,總會(huì)有“頻率”相似的靈魂將彼此認(rèn)出。有了這層意義,靈魂為什么要拒絕獨(dú)行呢?獨(dú)行的靈魂并不孤單??墒沁@個(gè)道理為什么非得一定要通過他說出來,自己才會(huì)覺得,嗯,真是這樣呢,心情才會(huì)釋然開朗。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇4

靈魂只能獨(dú)自行走。這是周國平的書《靈魂只能獨(dú)行》。以下是只能獨(dú)自行走的靈魂。歡迎閱讀!

靈魂只能獨(dú)行讀后感【1】

四月的一天,我剛剛完成了最后一門自學(xué)考試。

信步走進(jìn)一家書店,被一本書的名字吸引——《靈魂只能獨(dú)行》,翻看了幾頁便決定帶走細(xì)細(xì)品讀。

《靈魂只能獨(dú)行》是周國平的經(jīng)典散文集之一,全書肯定精神生活的獨(dú)立價(jià)值,通過對古代言行的追溯,對人生問題的思考,闡釋了哲學(xué)在人生和社會(huì)中的意義。

其中不乏經(jīng)典的句子。

最近,我偶爾感到空虛。我對我的工作,生活,甚至我的理想都很懶散。許多事情開始混過去了。

有時(shí)候著鏡子會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人越來越奇怪。

從這本書中,我得到了一些指導(dǎo)和啟示,就像一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子接受了一次洗禮。

和同事一次傾心的交談、**一部正能量的電影抑或是在棋盤上征戰(zhàn)幾局,在書本的指引下,我找回了那個(gè)充實(shí)的自我。

有些事情不需要徹查,但糊里糊涂的生活也是對青春的一種褻瀆。年輕人應(yīng)該有年輕人的活力和激情。

其實(shí),一個(gè)人無論偉大還是平凡,只要他能保持積極的心態(tài),懂得適當(dāng)?shù)娜∩?,他就?huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力,有足夠的清醒來面對形形色色的**。

對于這樣的人,我們沒有理由懷疑,他一定會(huì)得到生活的充實(shí)和心靈的安寧。

帕斯卡說:人是被廢黜的國王,否則他不會(huì)因?yàn)槭ネ跷欢瘋?/p>

這里所說的“被廢黜的國王”也可以指人的靈魂吧。

有時(shí)候挺羨慕那些三步一叩、九步一拜的朝圣者,為了追逐內(nèi)心的信仰可以不惜花費(fèi)數(shù)月的時(shí)間,經(jīng)歷上百個(gè)風(fēng)餐露宿的日夜。

他們大多衣衫襤褸,但都是精神貴族。

把精神貴族權(quán)當(dāng)作一種向往吧,我們所能做的便是努力地讓自己的靈魂找到歸宿,盡己所能讓自己的精神高貴但又不乏誠實(shí)。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇5

《靈魂只能獨(dú)行》肯定精神生活的獨(dú)立價(jià)值,通過對古代言行的追訴,對人生面臨問題的思考,其闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣?huì)中的意義。

每個(gè)人對于別人來說都是一個(gè)秘密,我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)事實(shí)。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”,所能做到的僅是各自努力追求心中的光明,并互相感受到這種努力,互相鼓勵(lì),而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。這句在文中本來是指愛情,不妨放大了去看,其實(shí)朋友甚至親人之間這句話也適用。每個(gè)人都有每個(gè)人的生命曲線,你只能去影響但是絕不能去妄加改變別人的道路。我們都是在人生未知的道路上行走,我們的未來是黑暗的,我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)。愛人,親朋好友之間,應(yīng)該互相鼓勵(lì),而絕不是緊緊的注視著別人心靈。以互相理解為人際關(guān)系的鵠的,其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路,人們一方面非常看重別人是否理解自己,甚至公開索取理解。至少在性愛中,索取理解似乎成了一種最正當(dāng)?shù)男袨椋肛?zé)對方不理解自己則成了最嚴(yán)厲的譴責(zé),有時(shí)候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面,人們又非常踴躍地要求理解別人,甚至以此名義強(qiáng)迫別人袒露內(nèi)心的一切,一旦遭到拒絕,便斥以缺乏信任。在愛情中,在親情中,在其他較親密的交往中,這種因強(qiáng)求理解和被理解而造成的有聲或無聲的戰(zhàn)爭,我們見得還少嗎?可是,仔細(xì)想想,我們對自己又真正理解了多少?一個(gè)人懂得了自己理解自己之困難,他就不會(huì)強(qiáng)求別人完全理解自己,也不會(huì)奢望自己完全理解別人了。

在內(nèi)在的精神生活中,我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的,愛并不能消除這種孤獨(dú),但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú),我們的內(nèi)心才會(huì)對別人充滿嘴誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,無法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎么樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。

對,就是如此。無論我們親人再親,朋友再無話不談,我們終究是一個(gè)個(gè)的個(gè)體,每個(gè)人都有感知和感受這個(gè)世界的方式。其實(shí),我們不需要太多的去探求別人的內(nèi)心,我們僅僅需要做的就是認(rèn)為我們存在同一個(gè)圣地。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇6

我第一次讀這本書是應(yīng)老師的要求,但我沒有深入學(xué)習(xí)。抓住這個(gè)機(jī)會(huì),我有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)品味,這讓我收獲良多。

周國平以他一貫深邃有力的話語,肯定了精神生活的獨(dú)立價(jià)值。他通過對古代名人言行的追溯和對生活所面臨問題的思考,闡釋了哲學(xué)在我們生活和社會(huì)中的意義,充滿了智慧和啟迪。

周國平在書中寫道:“在這樣一個(gè)精神貶值的社會(huì)里,有多少人相信靈魂是個(gè)空洞的字眼,而我始終相信,靈魂只能獨(dú)行?!笔前?,靈魂只能獨(dú)行,你把自己置身于文學(xué)的海洋中,潛心研究東西方精神世界的異同,你從不畏懼孤獨(dú)。

正是因?yàn)橄矚g孤獨(dú),才對學(xué)術(shù)有了獨(dú)特的洞察和理解,形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)。周國平,你總是在字里行間流露出孤獨(dú)的高貴本性。你讓我知道,只有享受這種看似艱難的孤獨(dú),我們才能有所成就。

世上從來不缺少熱鬧,因?yàn)橐坏┤鄙?,便立刻?huì)有不甘心的人去把它制造出來。生活在當(dāng)今世界上,心靈的寧靜不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)也充滿著壓力。

機(jī)遇引導(dǎo)人們?nèi)L試,壓力迫使人們?nèi)^斗,這讓人坐立不安。我們能做的就是保持個(gè)性獨(dú)立,不被世界污染,不被壓力壓倒,不被**利用。

每個(gè)人作為個(gè)體生活在這個(gè)世界上,一定有其原因。我們都在這條未知的人生路上前進(jìn),我們互相鼓勵(lì),互相扶持,但卻不必將彼此的任何小細(xì)節(jié)都了解,因?yàn)槊總€(gè)人都有著屬于自己的秘密和隱私是并不樂意他人來過問,甚至公布于眾的。有時(shí)候,距離也是一種美。

我始終堅(jiān)信,有靈魂的人不會(huì)麻木,不會(huì)被名利所迷惑。一個(gè)沒有靈魂的人并不可悲,而是可憐。他無法控制自己的思想,不知道自己一直想要什么。他只是漠不關(guān)心地做別人告訴他的事情,就像一臺沒有獨(dú)立人格的機(jī)器。

在這條黑暗的人生道路上,我與愛我愛我的人同行,給彼此最熱烈的歡呼、最殷切的期待和最基本的空間。我相信,靈魂只能獨(dú)行。

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