手藝觀后感

探索“手藝觀后感”的內(nèi)涵讓我們了解更多有趣的事情，一篇優(yōu)秀的影片觀后感該怎么寫呢？寫好一篇觀后感，也是人生中很有意思的一次經(jīng)歷，感謝您的收藏和閱讀也請不吝幫我們傳播這篇有用的文章！

手藝觀后感 篇1

嗩吶是一門民間藝術(shù)，常用于百姓的婚喪嫁娶，總有一種不能置身于高雅殿堂的感覺。但沒有人否認(rèn)這是一門藝術(shù)。就像我父親從事建筑工人并終生與石膏磚打交道一樣，他也在技能水平上接近藝術(shù)。我父親把米棒用的很好，所以我打開了米棒。我父親總是提醒我不要傷到我的手；我父親把墻壁抹平；我父親可以口頭計算建造幾個房間所需的所有材料；蓋房子，父親既遠(yuǎn)見又務(wù)實(shí)。在我眼里，他只是一個藝術(shù)家。在天命神父眼中，焦三夜是徹頭徹尾的藝術(shù)家。技能吹出“百鳥朝風(fēng)”，還能賺足溫飽。這是藝術(shù)與生活之間難得的平衡。這是一種可以裝滿食物的工藝品。

但天命沒有天賦，卻勤奮認(rèn)真。焦三爺讓他吸水，他就到河邊吸水；如果他要他換一根更長的蘆葦，他就會換；跟著主婦去收割。將木板一捆一捆。雪索娜，天命是這樣，做人也是這樣。于是，三葉嬌的“焦家板”終于落在了天明的肩上，成為了“游家板”。這是天明的福氣。但是長期的勤奮可以修養(yǎng)靈性，也就是我們常說的構(gòu)成量變的關(guān)系，所以后來躲在蘆葦叢里聽鳥叫，聰明的弟弟聽不見金絲雀，天明能能聽到。

一起讀書的小后輩，才華橫溢，從小就是個邋遢的小聰明鬼。當(dāng)主人選擇他的繼任者時，他無疑不會選擇他；所以當(dāng)別人還在說嗩吶賺錢的時候，他會去城里建房，至少他可以發(fā)財。這是弟弟的福氣。

人，似乎難逃好運(yùn)的安排，難道是命中注定的好運(yùn)？好運(yùn)由性格決定，性格決定每一個選擇，每一個選擇決定一個人的最終歸宿。

除此之外，我真的很羨慕當(dāng)時的師生關(guān)系。這是一種終生為師、終生為父的獎賞。徒弟與子同，終將給師父。下課時，現(xiàn)任老師冷笑了一聲。學(xué)校教育真的不談教師的繼任。

人要對自然不陌生，站在原野，感受黃昏來臨的朦朧與孤獨(dú)，在花鳥蟲蟲面前感受生命的浩瀚，在季節(jié)的輪回中領(lǐng)悟生命的變遷。下個賽季我會在哪里？如何過好這一生。我們應(yīng)該在大自然中鍛煉自己，與土壤競爭，讓更有決心

手藝觀后感 篇2

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼之間就從高中步入大學(xué)，也許，人生就這樣，來也匆匆，去也匆匆，在我們感嘆人生的同時，我們也重新的面對新的生活，新的同學(xué)，新的老師，新的知識，以及新的學(xué)習(xí)理念，讓我們在懷念同時在接受新的知識…讀大學(xué)一個學(xué)期了，至于讀書上面的體會還是蠻深的… 先說說數(shù)學(xué)吧，大學(xué)的數(shù)學(xué)和高中的數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，只是高中時有升學(xué)的壓力，有老師家長督促，同時為了自己的理想也會刻苦學(xué)習(xí)，上課也認(rèn)真聽講，練習(xí)的也多。而到大學(xué)以后由于學(xué)習(xí)環(huán)境的改變自己放松了對自己的嚴(yán)格要求，學(xué)習(xí)缺乏主動性，練習(xí)的也很少。所以復(fù)習(xí)才知道自己好像大學(xué)里沒有學(xué)到什么實(shí)質(zhì)性的東西。 再說說英語吧，據(jù)我所知在大學(xué)期間主要需要攻破的就是大外四六級考試，如果你能夠研究透其考試的答題技巧，并對其需要掌握的詞匯了如指掌的話，你絕對會很輕松的拿下這個考試的。 在平時的英語課堂上，只要跟住老師的腳步，認(rèn)真完成老師所要求的各項(xiàng)作業(yè)，輕松通過期中期末考試也是完全沒有問題的。 其實(shí)真正的語言學(xué)習(xí)，注重的是實(shí)際的英語交流能力，你可以在大學(xué)期間，多參加一些英語活動，如英語角，英語演講比賽等，因?yàn)槲腋咧杏⒄Z很難 最后我想說的是，只要努力的話，會見到成效的。就是通過這種方法得以提高的… 再說說其他不重要的課程吧， 最主要的是我們的上課認(rèn)真聽老師講，也許這是所有課程要學(xué)好最關(guān)鍵的一步，所以我們可以課后不用花太多時間去復(fù)習(xí)，但必須上課認(rèn)真聽講，這是前提，然后我們在考試前一個星期，先暫時把別的科目放放棄，靜下心來認(rèn)認(rèn)真真的背上幾天老師所畫的重點(diǎn)，因?yàn)槔蠋煾嗫简?yàn)我們的是是上課有沒有聽講，而不是刻意去為難你，這點(diǎn)我們大可放心，所以只要我們認(rèn)真聽了，努力背了，想不拿高分都難… 最主要的還是專業(yè)課了，要知道我們當(dāng)初選它肯定是有一定的原因的，既然我們選擇了，就一定的堅持的走下去，因?yàn)槲覀儺厴I(yè)后還得靠它吃飯了，所以我們無論如何也得把專業(yè)知識學(xué)好。如何才能學(xué)好專業(yè)知識了，記得曾經(jīng)看過這么篇文章，我覺得蠻好的，因?yàn)槲易约壕褪悄敲从玫摹?關(guān)于如何學(xué)好一門專業(yè)課，談如下幾點(diǎn)看法（4 Be 法則）： 產(chǎn)生興趣，提高重視前后認(rèn)真，興奮對 待。 1、產(chǎn)生興趣： 興趣是什么？是一份菜肴的甜味劑，生活的開 味丹。擁有它，我們才能享受到美味的佳肴， 精彩的人生。還記得一句話，愿與大家分享： “Interest is the best teacher。”課堂是 學(xué)習(xí)一門課程的重要環(huán)節(jié)，在這個時候，我們 是否在學(xué)習(xí)的狀態(tài)，很大程度上取決于我們對 這門課程是否產(chǎn)生了興趣。大膽地說，老師的` 講課的mode不會合每一個同學(xué)的“胃口”，也 就會有不同的人有不同的的課堂表現(xiàn)（當(dāng)然， 這只是一方面），有人就因此課堂開小差，講 小話，坐飛機(jī)等等。但是，這不是主要的原 因，也不是主觀的原因，我們要從自己的身上 發(fā)現(xiàn)問題并去解決問題。如果你對上課老師的 講課方式不感興趣，這不是很重要，重要的是 自己要對這門課程感興趣，不能丟掉學(xué)習(xí)這門 課程的Interest。就像一個boy或man喜歡看 NBA，看歐冠，美女們喜歡看偶像劇一樣，要對 這樣的事或者客觀存在的物感興趣，自己愿意 用心去接受它，感悟它，了解它和學(xué)習(xí)它。這 樣，就算沒有了外來的動力推進(jìn)，自己的潛在 動力也可以是自己在這方面有所突破。當(dāng)然， 如果我們對一個老師的講課mode產(chǎn)生了相應(yīng)的 興趣，那么，我們既有了自己潛在的動力，也 有了外來的推動力，那就是 興趣，學(xué)習(xí)起來當(dāng)然也 就會事半功倍，效率會更高！ 2、提高重視： 每學(xué)期一開學(xué)，我們都會看到那么幾本新的教 材，也總會不經(jīng)意地去翻一翻，看看里面有些 什么“好東西”，其實(shí)，這也是一種簡單的 skan方式。但我們究竟發(fā)現(xiàn)了什么沒有？既然 開設(shè)了這門課程，那么它的重要性在哪呢？我 們自己其實(shí)可以試著去發(fā)掘。第一節(jié)課的時 候，老師總會講，學(xué)習(xí)這門課對我們專業(yè)有什 么關(guān)鍵性的作用，對我們以后的找工作又有什 么幫助，它的重點(diǎn)在哪。其實(shí)，這些就是要我 們?nèi)ブ匾暤牡胤健@門課程產(chǎn)生的重視，隨 時記住：“That is importent!”就算只是為 了以后自己的良好發(fā)展，我們也會去學(xué)習(xí)。 3、前后認(rèn)真 進(jìn)入大學(xué)，我們的學(xué)習(xí)方式就發(fā)生了型的轉(zhuǎn) 變：從原來中學(xué)階段自己的苦抓苦練，老師的 “步步緊逼”，環(huán)境氛圍的強(qiáng)烈壓抑，到現(xiàn)在 的自己的自由學(xué)習(xí)，老師的“一年難見幾回 面”，環(huán)境氛圍也舒適輕松，很大程度上就看 我們自己對待學(xué)習(xí)的態(tài)度了。這時候，就真的 應(yīng)了那句話：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個（各） 人！”大學(xué)里，沒有一個老師能改變你多少， 只有自己才能找到自己的路。課前小小地預(yù)習(xí)一下課本，課堂上認(rèn)真聽聽老師的講解，尤其 是自己沒有看懂的地方，課后復(fù)習(xí)，加深記 憶，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真對待，不能走馬觀 花，關(guān)上書又什么都不知道了！我們也會更多地、更直接地與專業(yè)相 關(guān)的東西接觸，看標(biāo)本、模型，做定量分析， 逐漸熟悉專業(yè)相關(guān)！認(rèn)真對待，對自己負(fù)責(zé)！ 4、興奮對待隨時保持著激昂的斗志，是學(xué)好的又一門法 器。沒有什么可以澆滅我們學(xué)習(xí)的激情， 其實(shí)，大學(xué)的學(xué)習(xí)很。簡單，根據(jù)本專業(yè)特 點(diǎn)，積極思考老師提出的每一個問題；要大膽舉手發(fā)表自 己的看法，認(rèn)真參加討論；同時做好提綱筆。那時我們才能真正地學(xué)好專業(yè)知識。 大學(xué)是一個全新的學(xué)習(xí)舞臺，我們應(yīng)該把握自己在舞臺上所扮演的角色。我們不但要努力學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，只有真正掌握天時，地利，人和，才是真正的成功。大學(xué)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)而精彩，大學(xué)是我們展現(xiàn)自我的最好機(jī)會，機(jī)不可失，失不再來。也許我們只有好好把握，我們的人生才更加輝煌… 為我們的明天喝彩…這就是我大學(xué)的學(xué)習(xí)心得?！?/p>

手藝觀后感 篇3

從京扇子到京團(tuán)扇，從京素染到旗印染，翻開一頁頁精美的紙張，我才慢慢地了解到，原來在日本，還有這么多分類詳細(xì)卻又無可代替的文化與傳承，原來每一樣傳入日本的文化和藝術(shù)，都有人去了解，學(xué)習(xí)并傳承它，并且用這樣一種精品去打動更多的人。

那，中國呢？在合上書的第一時間，我就在這樣地反問自己，我們那些珍貴的物質(zhì)文化呢？我們也有這樣認(rèn)真做事，打造精品，并立志于把一種藝術(shù)傳承下去的人嗎？

或許，有吧。但是更多時候，我們看見的，是那些三無食品，是豆腐渣工程，是毒疫苗案件……我們留給別人的印象大概就是這樣吧，使用廉價勞動力，批量生產(chǎn)中不注意品質(zhì)保障，甚至如《京都手藝人》中所說的，影響到其他民族文化的發(fā)展。也許這就是人們眼中的中國形象。

的確，另一方面，我也相信，在那些我們不為人知的地方，一定也有著我們中國的手藝人，他們有著對文化和藝術(shù)的熱愛，也在為那些了解且熱愛這樣藝術(shù)的人們打造精品，做著各式各樣的藝術(shù)……可是，我們不知道他們在**，甚至于，我們不能肯定他們的存在，可是，我們當(dāng)中的某些人一定需要他們。

這是中國物質(zhì)文化傳承中暴露出來的問題。我們大多數(shù)人不知道他們的存在。我們不知道有些事情會這么好。我們不知道。日本的文化想必也同樣面臨著后繼無人的問題，但是日本的很多人知道并了解他們的文化，他們中的有心人編寫了如《京都手藝人》這樣的書去宣傳，可是我們很少有這樣的人。

在現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天，一種文化如何生存和發(fā)展？我想，只有讓更多的人去了解，接受這樣的文化，當(dāng)我們被這種文化打動時，文化才有了需要保護(hù)的意義，假如沒有人去欣賞，那么哪怕把它放到博物館中，它也會消亡。

讓我們都有意種接受自己文化的意識，這才是真正有意義的保護(hù)。

手藝觀后感 篇4

我曾經(jīng)讀過不少描寫黃昏的詩文，度過毛對筆下氣勢雄厚的黃昏，也讀過何其芳筆下的那寂寞惆悵的黃昏，還讀過詩人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏，而季羨林老先生筆下的黃昏卻是一種別樣的感覺。今天我就為大家推薦這夢一般的《黃昏》。

《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。季羨林既是名揚(yáng)四海的學(xué)者，又是文筆優(yōu)美、風(fēng)格雋永的散文家，他的散文家兼?zhèn)鋿|方哲人的思維方式和西方哲人的睿智。對人生百態(tài)處處表現(xiàn)出廣大悲傷，這是我崇敬他最大的原因。黃昏本是人們司空見慣的自然現(xiàn)象，而季老先生卻把他描寫得美輪美奐，用詩化的優(yōu)美以至于華麗的文筆，為讀者描繪了一幅多姿多彩的黃昏畫卷。黃昏是一個時間概念，是白天與黑夜的過渡，是黑暗的序幕，漫漫黑夜的起點(diǎn)，但是在季老先生的筆下，黃昏卻是神秘的是平凡無奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏?！秉S昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來的悠揚(yáng)的笛聲，一聲繚繞在長空里亮唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切每到說不出來的東西。說不出來，真能去看;看之不足，只能意會;意會不足，只能贊嘆。一然而卻終于給人們關(guān)在門外了?！笨蓢@人們?yōu)楹尾荒馨l(fā)現(xiàn)他的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關(guān)在門外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過，卻無法發(fā)現(xiàn)它的美麗之所在。羅丹曾說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”（www.POpO666.cOM 泡泡演講稿）

這篇文章之所以值得閱讀，是因?yàn)檎恼聫浡你皭澓蛻n愁，作者反復(fù)詠唱黃昏“只一掠，走了，像一個春宵的輕夢”的主題，強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來“這一意象，采用 的手法，往還回旋變文章變得層層深入，逐步揭示出富有深意的主題。

“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真?！苯栌眠@句話來形容季老先生是再合適不過了，這也是他散文動人心靈的原因之所在。季老先生這種敏銳的觀察力，豐富的想象力，巧妙地比喻渲染了黃昏的美，這樣幾大亮點(diǎn)整式我要向你推薦的理由?！饵S昏》中黃昏的靈性與美會使你沉醉于其中，是你真正意識到大自然中那神奇之美。

何其芳的《黃昏》，盡管有著細(xì)致的場面感，通篇卻是一種暗淡的色彩，宛如一部灰色調(diào)的電影。從前到后，從后到前，作者似乎什么也沒有說，除了某些情緒。一種淡淡的憂傷，一種幼稚的傷感，年輕時候的孤獨(dú)(抑或寂寞)，莫名的傷感，看不清前路的茫然。

馬蹄聲永遠(yuǎn)是那么的單調(diào)，它不會孤獨(dú)也不會憂郁。街道，它就在那里，沉默也好，熱鬧也罷。所有的情緒，都來自人，那個為賦新詞強(qiáng)說愁的少年。

作者叩問宮墻，其實(shí)是在叩問自己：我到底在尋找什么?這個問題當(dāng)然不會有答案，否則他就不會寫出《黃昏》。

那個始終無法到達(dá)的小山巔的亭子是一個隱喻。也許那里就是作者所尋找的所在，也許那里有的僅僅是另外的一些孤獨(dú)和憂郁。重點(diǎn)在于它的不可到達(dá)。在我們的生命里，無疑都有那么一個亭子存在，差別只在于有些人發(fā)現(xiàn)了它，有些人沒有發(fā)現(xiàn)。

讀了何其芳的《黃昏》這篇富有詩意的散文后，感觸極深。在里面可以找到自己想要的感覺，一種感傷的沉郁，一種大的苦悶。作者有極高的文字駕馭能力，這使作品更具有感染力，滿貯感情因子的語言風(fēng)格也給讀者留下探尋和想象的余地。

90后的一代，大多數(shù)青少年是沉郁、感傷的。我們的青春狂傲不羈，會叛逆，會放蕩，會去尋找自己的愛情。無論是苦澀的暗戀，還是青澀的初戀，都是春雨洗滌后愛情的朝露，容易消失，容易破碎。

在大多時候我們會感到寂寞，不知不覺中有種莫名的感傷。而當(dāng)我們的夢想在現(xiàn)實(shí)面前無能為力的時候，卻是一種苦悶感到現(xiàn)實(shí)無法超越夢想，只能在幻想的國度里踱步。時常會問幸福是什么?也許那是一種可望而不可即的情緣，或黯淡時光里一個無法觸及的微笑，很甜，卻是在夢里……

手藝觀后感 篇5

利用假期把已經(jīng)看了十年的《股票作手回憶錄》重新讀了一遍，上一次的通讀似乎是在兩年前,大概是以前看的遍數(shù)太多了，所以這幾年倒不象往常的那樣，一年看它個四、五遍。毫無疑問，每一次的拜讀該著作總會讓人有不同尋常的收獲以及無限的遐想，這一次也不例外，例如該書第十六章后面的一段話就特別引起了我的注意：

“老羅斯柴爾德致富的秘方遠(yuǎn)比投機(jī)有用多了。有人問他：在股市賺錢是不是很難?

那是因?yàn)槟氵@么富有?問話的人反駁說。

根本不是。我找到一個簡單的方法，然后遵照實(shí)施，我不賺錢也難。你想知道的話，我會告訴你我的秘密，就是我從來不在底部買入，而且總是賣的太快”。

不知大家怎么理解這段話，至少在看這本書的十年中，從一開始我就覺得這段話挺好理解的，似乎沒什么驚世駭俗的地方，而且不僅不驚世駭俗，這段話的最后一句我認(rèn)為或許翻譯的還有毛病，“而且總是賣的太快”?

賺大錢不是要長線持倉嗎?巴菲特、斯坦利.克羅、拉里.威廉姆斯、甚至包括本書的作者不都是告訴我們不要輕易失去部位嗎?賣的這么快，怎么能做到“不賺錢也難”?

你是不是也和我持有相同的看法?是不是覺得這老男爵肯定在糊弄人說些場面上的話。但是這兩天當(dāng)我再次讀到這里時，突然覺得自己或許明白了老男爵的深層含義，而且也明白了為何佛家老愛說業(yè)障、業(yè)障、、、

很多事情的真實(shí)現(xiàn)狀也許壓根就在那明擺著，自己之所以看不周全，就是因?yàn)闃I(yè)障，障住了自己的心眼。

當(dāng)我越發(fā)的不自覺去琢磨這段話時，就不由的想起了五年前看過Bruce Babcock所著的《攻守四大戰(zhàn)技》一書中，作者對杰克.伯恩斯坦的一段采訪內(nèi)容，而且這段采訪內(nèi)容也出現(xiàn)在拉里.威廉姆斯所著的《短線交易秘訣》里，由此可見這段采訪內(nèi)容確實(shí)讓很多人都記憶深刻。以下就是伯恩斯坦所說的話：

伯恩斯坦：迅速認(rèn)賠是你能做的事情當(dāng)中，最重要的之一。我可不可以講個小故事，談?wù)劗?dāng)年我到阿拉巴馬農(nóng)業(yè)局演講的往事?

伯恩斯坦：演講完后，他們帶了一個人來見我。他們說，這個人是全州最優(yōu)秀的豬腩交易人，這個老人希望把他的操作系統(tǒng)秀給我看。我當(dāng)然想看看另一套好系統(tǒng)，于是請他繼續(xù)講下去。

他從口袋里掏出一只天鵝絨小盒子，里面裝了一個擺錘。他請我打開一本圖形薄，說：照這個方法做。在圖形上拉著線讓擺錘垂下去，直到它停止擺動。這是我的系統(tǒng)中最重要的一部分。在它停止擺動時，穩(wěn)住它，然后放手。如果它上下擺動，你就買進(jìn)。如果左右擺動，就賣出。

…

這個人令我印象深刻，他看起來像聰明的老人，對市場了解很多。我問他，關(guān)于這個系統(tǒng)，還有什么事情我應(yīng)該知道的。

喔，如果我在一天開始時買進(jìn)或賣出的東西，當(dāng)天結(jié)束時發(fā)生虧損，便把它踢走。

就這樣?

就是這樣。

…

…

伯恩斯坦：他做了什么?只留下賺錢貨，快刀斬亂麻擺脫賠錢貨。

呵呵，不知大家怎么看伯恩斯坦講的這個故事，反正五年來我一直都覺得這個故事是他編的，只是為了襯托止損的重要性而秀的.一個故事。但是，當(dāng)我這次看到上面老男爵說的那番話時，我突然覺得伯恩斯坦沒騙大家，那個老人也許真的是用這個方法來交易豬腩而且交易的很出色，很出色、、、、、、

老男爵也許同樣沒騙大家，他也說了大實(shí)話，但是就是由于是大實(shí)話反而不像了大實(shí)話。另外這最后的一句話或許還有一層含義，就是老男爵真的賣的很快，因?yàn)樗麎焊筒幌雲(yún)⑴c“整理”、、、

經(jīng)典就是經(jīng)典，值得一而再、再而三的去溫習(xí)，愿下一次的學(xué)習(xí)還能讓我們再次碰撞出些意想不到的思想火花。

最后補(bǔ)充一句，以上所說這些策略的大前提，都是以“價格差異”為導(dǎo)向的盈利模式，即俗話說的高賣低買模式，真正的大家或許不屑于這么玩意。

手藝觀后感 篇6

機(jī)器代替了手工生產(chǎn)，鐵匠張拉著佝僂病的影子漸漸走開。他帶著依賴生活的鐵器離開了喧鬧的城市。

這是淘汰。手工制品的粗糙被效率高的機(jī)器取代是早晚的，注定有些人會感傷地離去，做了一輩子的工作突然在轟隆的聲音下變得蒼白無力。這就是社會。

社會不斷發(fā)展，跟不上時代的步伐?，F(xiàn)代化的高樓林立，路邊擺攤吆喝的小販顯得格格不入，特色的風(fēng)味小吃銷聲匿跡，善良樸實(shí)的農(nóng)民大叔黯然歸去。無論地方風(fēng)味濃厚，都很難有一個安靜的環(huán)境來容納高層建筑；有了鱗次櫛比的摩天大廈，就不可能找到別具特色的鄉(xiāng)土方言。

口味和技術(shù)似乎針鋒相對。如何充分利用彼此是一個令人頭疼的問題。

**現(xiàn)在在推廣普通話方面，仍在大力推行。網(wǎng)上不斷有天南地北的朋友發(fā)帖表明，認(rèn)為普通話能夠加強(qiáng)溝通，至于地方方言則是完全無用的東西，丟棄了也無妨。

何為方言？我認(rèn)為，這是各個地方人們習(xí)慣的一種語言音調(diào)，受風(fēng)土人情、地域特色、歷史文化的影響而逐漸結(jié)合產(chǎn)生的一種交流方式。由于人口遷移等諸多因素，不同地區(qū)的方言或多或少具有相似性。

如果單為交流而扼殺方言，一個民族廣遠(yuǎn)悠久的歷史沉淀得不到體現(xiàn)，人人變得格式化，少了民族特色多了拘謹(jǐn)疏遠(yuǎn)。而如果方言和普通話兼容共存，在人生地不熟的外鄉(xiāng)，偶遇一個同家鄉(xiāng)的朋友，操一口相同的家鄉(xiāng)土話，不也有中他鄉(xiāng)遇故知的喜悅？

走在消逝中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使中華民族幾千年的特色消逝，先天的單純被取代；有些人不得不離開他們熱愛的職業(yè)。走在消逝中，不僅是體力勞動者的滿足，更是人與人之間的真誠相待。行走在消逝中，有些東西也許注定會在時間的風(fēng)蝕下消失，人力的挽回也于事無補(bǔ)，敦皇莫高窟的瑰寶等粗陋的歷史遺孀，都被掩沒在風(fēng)沙中。

手藝觀后感 篇7

法國人類學(xué)家克洛德.列維斯特勞斯曾說過：“技藝，是人在宇宙中為自己找到的位置?！蔽蚁?，京都的手藝人們大概是這句話最好的佐證。

在日本，手藝人們普遍受到社會的尊敬。日本甚至建立了“人間國寶”認(rèn)定制度，用于保護(hù)大師級的藝人、工匠，以防止手藝的流失。你也許會好奇手藝人們?yōu)楹斡腥绱烁叩牡匚?，《京都手藝人》會給你一個滿意的答復(fù)。

本書介紹了京華、石獅等五十多種手工藝品，并拜訪了五十二位工匠。它不僅是一部珍貴的記錄，更是一個見證，它也引發(fā)了我們對工匠精神的思考。

何為匠人精神？—一絲不茍、精益求精、一以貫之。書中記錄的手藝人們大多平凡，但都具有這樣的精神。

我對從事京編繩編織的大林芳雄的一句話感觸頗深。他調(diào)侃自己：“京編繩終究只是編繩，不可能成為主角，但我的人生就是‘編繩人生’。

”這份調(diào)侃使手藝人們的尊嚴(yán)與專注顯露無疑。大多數(shù)工匠一生只做一件事，但他們把手工藝當(dāng)作自己的生活。對于他們來說，工作做得好壞和自己的人格榮辱直接相關(guān)。

也正是因?yàn)橛辛诉@種尊嚴(yán)，他們才極其認(rèn)真地對待自己的工作，在每一項(xiàng)工作中都力求完美。他們對如何使工藝精湛有著非凡的藝術(shù)追求。倘若不負(fù)責(zé)任，使質(zhì)量不好的產(chǎn)品流入市場，則會被視為匠人之恥。

“我面對的都是真正的手藝人，稍有偏差的東西，不能拿來賣?！币晃皇炙嚾巳缡钦f道。

然而，“一生只做一件事”并沒有很多人想得那么浪漫。即是在手工業(yè)受到有力保護(hù)的日本，傳統(tǒng)手工業(yè)仍然無法避免機(jī)械大生產(chǎn)帶來的打擊，許多手工業(yè)也面臨著后繼無人的局面?！皯{此工作無法生存。

作為長輩，雖是手藝人，但我也不想將手藝傳承給孩子。”一位手藝人無奈表示。但盡管處于這樣的現(xiàn)狀，也很難從手藝人的言語中得出日常的艱辛。

他們講述更多的是使命感與新作品誕生的喜悅。這些不為人知的考究，猶如禪僧對自我的修行。是什么打動了人們？

是這份尊嚴(yán)和專注吧！對比那些冷冰冰的機(jī)器產(chǎn)物，手工藝品無疑更具有人情味。它們或許參差不齊，或許略有瑕疵，但它們獨(dú)一無二。

凝聚在它們身上的不僅是長期的能源投入，更是工匠們溫暖的心。

逐漸富裕的我們，也逐漸失去了手工技藝的傳承，更逐漸失去了“匠人”的那份專注。技藝的傳統(tǒng)是如何被切斷的？專注又是如何離我們遠(yuǎn)去的？或許我們該靜下心來好好思索一番了。

“技藝，是人在宇宙中為自己找到的位置?！痹溉擞腥私o這句話下注腳。

手藝觀后感 篇8

教學(xué)，說到底，是一種人類的精神和生命在文明層面上的代代遞交。

——題記。

因?yàn)閯e人的推薦，我看了這部紀(jì)錄片，可我還沒有看完。這部紀(jì)錄片真的和往常的紀(jì)錄片很不一樣，導(dǎo)演沒有說謊。很接地氣的表達(dá)方式。很有人情味?？催@部紀(jì)錄片，真的感慨良多。

看這部紀(jì)錄片，知道那些手藝并不難或者并沒有我們想象中的難?？删褪菦]有人去傳承。我曾經(jīng)在這部紀(jì)錄片的彈幕上說過，等我老了，我也要去學(xué)這些手藝。上面也有人問我。為什么不現(xiàn)在去學(xué)？手藝，還是更多的需要年輕人去傳承。為什么呢？因?yàn)槲矣衅渌麎粝?，其他追求，不可能把自己的一生都搭在手藝上。瞧，我還是沒有那個勇氣，沒那個志向。我想等我完成自己的夢想之后，再去傳承這些東西。讓我的內(nèi)心那一點(diǎn)關(guān)于文化傳承的希冀，得到些安慰。我就是這么想的。沒有自嘲。

什么叫手藝？我的詞典上說，手藝的意思是手工業(yè)工人的技術(shù)。當(dāng)然字典上還有許多和這意思相近的詞語，在這我就不多加贅述了。這個解釋很公式化，讓我覺得有點(diǎn)沒有人情。為什么人手工做出來的東西都比機(jī)器好？僅僅是因?yàn)闄C(jī)器沒有人的那份心嗎？這個解釋，我覺得釋然也不然。這就要想想。那顆心到底是什么心？但我理解，那顆心，就是想要做好一樣?xùn)|西。也可以說是工匠精神。想要做好一個東西，并朝這方面努力，在努力中靈活應(yīng)變，將這個東西做得更好。

傳承。字典上說，它的意思是傳授和繼承。我覺得意思就是教和做?，F(xiàn)在中國的傳統(tǒng)手藝，這兩個方面都受到了重創(chuàng)。傳授之人大多已經(jīng)花甲古稀之年。繼承方面現(xiàn)在的人大多追名逐利也沒有心思去干這些，沒有名沒有利，沒有財?shù)氖虑樯?。有些人，像我有那個心，但是也有自己想做的事，自己的夢想。很多手藝都在這兩個方面——失傳。比如說紀(jì)錄片上的那些。我覺得這部紀(jì)錄片的意義，大概就是把這些東西展示在眾人面前。要喜歡他的人，真正愿意去做的人，去做，去傳承。

如果你想去學(xué)，我精神上支持你。并送你一句話。山高自有客行路，水深自有渡船人，這句話出自西游記。唐僧師徒九九八十一難都能度過。也愿你和他們一樣，堅韌不拔，朝著夢想前進(jìn)。繼承文化，亦或者為自己的夢想而努力。

手藝觀后感 篇9

手藝人在傳授技藝上格外慎重，一般不傳外人，只傳本姓、本家。古代社會，市場狹小，這樣的限制是為了確保手藝人自己的生存空間，而不會為自己制造競爭者。

傳授本家也有講究，就是我們常說的傳男不傳女。唐代詩人元稹曾在《織婦詞》中感嘆：“東家白頭雙女兒，為解挑紋嫁不得?！闭f的就是因?yàn)閭髂胁粋髋龅墓适?。在織品上挑出花紋極為不易，需要很高的工藝水平。擁有這樣高超技藝的巧女為了保住自家手藝而不能出嫁。

有的匠人為解這樣的困局，會選擇世代聯(lián)姻。南宋詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中便有這樣的描述：“毫州出輕紗，舉之若無。裁以為衣，真若煙霞。一州唯兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也?！?/p>

這種傳授手藝的方式，也迫使各行各業(yè)的手藝人自專其業(yè)，窮終身之力提高祖輩傳下來的手藝。