刮痧的觀后感

從學(xué)習(xí)語文開始，作文就一直伴隨著我們，寫作文在發(fā)揮想象力的同時(shí)，有助于學(xué)有所專。優(yōu)秀的文章中需要豐富的知識(shí)，對(duì)于寫作文有什么心得分享嗎？以下“刮痧的觀后感”由小編為大家收集整理，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

刮痧的觀后感 篇1

昨日，忽然對(duì)《刮痧》這部電影重新燃起了興趣。《刮痧》講述一個(gè)發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯的華人家庭的故事。故事主人公之一，許大同，在美國(guó)生活努力拼搏八年后，事業(yè)有成，家庭幸福、和睦。

一天，許大同五歲的兒子丹尼斯肚子痛發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f明書，便用自己熟悉的中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病。兩天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了頭，大同將其送往醫(yī)院治療，但在廣慈醫(yī)院，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)丹尼斯的背上有醒目的瘀紅，便認(rèn)為這是許大同長(zhǎng)期虐待兒子丹尼斯而留下的證據(jù)。根據(jù)美國(guó)法律規(guī)定，體罰、虐待兒童將要受到法律的制裁。廣慈醫(yī)院像兒童福利局舉報(bào)后，他們根據(jù)美國(guó)法律規(guī)定，對(duì)丹尼斯受虐待事件進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查期間，出于對(duì)受虐待兒童保護(hù)，法律規(guī)定在保護(hù)被虐待和忽視的兒童方面是專家的其他政府雇員有權(quán)決定將受虐待的兒童遷離家庭，兒童福利局監(jiān)護(hù)決定先讓丹尼斯由州兒童寄養(yǎng)中心監(jiān)護(hù)。就這樣，許大同夫婦與兒子分開了，并要他們接受法律的制裁。

在法庭上，控方一個(gè)又一個(gè)的證人和意想不到的證詞，使得許大同方百口莫辯。爭(zhēng)辯中，控方律師更是發(fā)揮了他的辯解能力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范做了“全新解釋”，許大同陷入了他的陷阱，最后終于失去冷靜和理智，謾罵控方律師，并有動(dòng)手打人的傾向，這正中控方的下懷：許大同是一個(gè)暴戾，有暴力傾向的人。這樣的人，虐待孩子，不在話下。許大同方當(dāng)然也理屈詞窮。法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。

其實(shí)，刮痧，就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò)穴位，通過良性刺激，充分發(fā)揮營(yíng)衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò)，舒筋理氣，驅(qū)風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病能力和免疫機(jī)能，從而達(dá)到扶正祛邪，防病治病的作用。爺爺給丹尼斯刮痧，治療他的`肚子痛和發(fā)燒，有益于他的身體健康。但是為何中國(guó)流傳悠久的中醫(yī)治療--刮痧，到了美國(guó)，竟成了傷害身體的違法行為了呢?

有人說，這主要是由于東西方文化差異所造，如，大同在朋友昆蘭面前打自己的兒子，認(rèn)為是出于尊重昆蘭，爺爺也認(rèn)為，“人前教子，背后教妻”，“打是親，罵是愛”，但是，在昆蘭認(rèn)為，大同打孩子不對(duì)，傷害他人身體。東西方的文化差異導(dǎo)致了大同與美國(guó)當(dāng)?shù)鼐用竦姆捎^念沖突，能否和平、圓滿地解決，關(guān)鍵在于不同文化的相互溝通和理解。確實(shí)，因?yàn)榇笸睦习?、兒童福利局的官員、法官對(duì)刮痧都一無所知，大同的解釋也無法讓具有工具理性的美國(guó)人明白何謂刮痧，當(dāng)然也無法和接受刮痧，況且他們也未曾體驗(yàn)過刮痧，只看到的只是刮痧給丹尼斯身體留下的醒目淤血?？吹絺郏?lián)想到承受如此嚴(yán)重的淤血的痛苦，他們更相信眼見的才是事實(shí)才是真相。

其實(shí)，造成這樣的沖突的還有一個(gè)原因，那就是彼此間的法律觀念不一樣。我們生活在一個(gè)法律多元的世界中，有不同的法律觀念，當(dāng)這種觀念彼此間互接觸時(shí)，觀念差異和互不相容就很可能導(dǎo)致法律的沖突。在中國(guó)，沒有法律把刮痧歸為違法行為，而在美國(guó)，刮痧是對(duì)人身體的傷害，觸犯了法律。況且，美國(guó)人的法律觀念十分強(qiáng)烈，特別對(duì)于兒童，美國(guó)控方咄咄逼人的動(dòng)機(jī)恰是對(duì)丹尼斯人權(quán)的維護(hù)和人情、人道的體現(xiàn)，雖然覺得他們的可惡可恨，不可理喻，但是，站在控方的角度，我們也無法容忍丹尼斯長(zhǎng)期受到忽視、傷害、虐待，生活在恐懼和痛苦中。雙方都在為丹尼斯的美好明天著想，沖突因此也就越來越激烈，影片表現(xiàn)出來的感情也越來越濃烈。在控方眼里，許大同是個(gè)施虐者，小丹尼斯是受虐者;而在大同眼里，他們是一群工具人，只為硬邦邦的法律所活，不明真相，不講道理。仔細(xì)想想許大同，他知道把孩子單獨(dú)留在家里違反了法律，但是他剛開始聘用了一位代理知識(shí)法案件的律師約翰·昆蘭處理家庭問題，這是一個(gè)誤區(qū)，這兩個(gè)領(lǐng)域的法律風(fēng)馬牛不相及，盡管出發(fā)點(diǎn)是為了打贏官司，但不可否認(rèn)，這是一個(gè)法律盲點(diǎn)，相對(duì)于具有強(qiáng)烈法律意識(shí)的美國(guó)人，這個(gè)盲點(diǎn)是不可原諒的。

美國(guó)人那種處理 “嚴(yán)肅法律問題”的方式，在影片中得到很好的體現(xiàn)，最初的控告，審判，發(fā)現(xiàn)理解真相，撤銷控告。這一連串的變化，大概都是因?yàn)樗麄儗?duì)法律的嚴(yán)肅吧，但最后也不乏正直以及善良。

整個(gè)影片中，似乎親情戰(zhàn)勝了一切，但是法律亦在履行著她自身的職責(zé)，并在整部影片里將此演繹得淋漓盡致!

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刮痧的觀后感 篇2

《刮痧》所表現(xiàn)的中國(guó)人和美國(guó)人的差異，不僅在中美兩國(guó)的法律、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面，而且觸及法理、觀念，甚至中醫(yī)理論等諸多議題。由于時(shí)間和空間上的差異，導(dǎo)致了中美、東西方文化觀念的差異，進(jìn)而表現(xiàn)為行為沖突。差異性從時(shí)間上來說，主要表現(xiàn)為國(guó)家的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾;從空間上來說，由于各國(guó)在地域、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因造成了中西方的差異，表現(xiàn)為民族傳統(tǒng)精神背景、文化背景、哲學(xué)背景等方面。

因此，在對(duì)電影的分析中，我們不僅可以停留在具體的情節(jié)上，還可以從大的文化背景、歷史傳統(tǒng)等方面進(jìn)行分析。

我們先來從文化的淵源方面來看，首先，中西方在哲學(xué)觀上是不同的，西方崇尚理性主義的實(shí)證論，它的醫(yī)學(xué)——解剖學(xué)，也是建立在這種哲學(xué)思想上，所以對(duì)“刮痧”這種口耳相傳的經(jīng)氣之學(xué)是不能理解的;而中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)是“天人合一”，就是要探索自然與人類的關(guān)系問題。儒家注重人的道德，教人做人；道家注重宇宙的進(jìn)化，教人適應(yīng)自然。在影片中我們可以看到，法庭上，當(dāng)許大同給他們講述“刮痧”的原理時(shí)，在場(chǎng)的美國(guó)人的表現(xiàn)，法官聽不懂他的辯詞，以為他是在亂講，甚至于他的辯護(hù)律師都不能在這方面理解他。

其次，在意識(shí)方面，中國(guó)重視群體意識(shí)和整體價(jià)值，認(rèn)為人應(yīng)該為家庭和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而西方則強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，追求個(gè)人自由，自由思考和選擇。影片中我們也能看出許大同為了不讓老父親擔(dān)心，如何和妻子痛苦地隱瞞事情的真-相;為了讓即將回國(guó)的老父親見上孫子一面，如何艱苦的把丹尼斯從兒童福利院“偷”了出來。中國(guó)人非常重視家庭倫理，重視每個(gè)人在家庭社會(huì)中的地位，強(qiáng)調(diào)家庭的觀念和情感。

西方文化由于一直尊重個(gè)人的觀念，他們從小就接受了“獨(dú)立精神”教育，和家庭的感情較為淡保美國(guó)父母相當(dāng)尊重孩子的行動(dòng)自由，在大原則的范圍內(nèi)，任子女自由發(fā)展。第三，中國(guó)人的思維方式是全面的，認(rèn)識(shí)到整體與事物的普遍聯(lián)系，追求人與自然的完美統(tǒng)一。西方的思維方式是分析性的。這種思維文化群的形成較為正式，權(quán)利、責(zé)任和身份的分配較為有序。

因此，對(duì)中國(guó)人來說，美國(guó)人的思維顯得冷淡和客觀，而西方人認(rèn)為中國(guó)人的思維是模糊的。

讓我們來看看觀念和文化的差異，這是深層次的文化差異，比如人們的價(jià)值觀、思維方式、社會(huì)心理、審美觀念等。一個(gè)人可以在另一種文化中生活很長(zhǎng)時(shí)間，掌握它的語言，了解它的風(fēng)俗習(xí)慣，但可能不了解它的某些價(jià)值。許大同就是一個(gè)活生生的例子。因?yàn)樵谏詈竦奈幕滋N(yùn)中，許大同仍然代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在服務(wù)、家庭、朋友等觀念上。

美國(guó)人喜歡面對(duì)事實(shí)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并有可靠的信息。 由此我們可以看出美國(guó)人處理問題以事實(shí)為基礎(chǔ),就事論事。在事實(shí)面前，中國(guó)人民似乎更為重要。

在影片中，我們可以看到法庭上兒童福利局所列出的一個(gè)個(gè)證據(jù)，請(qǐng)出的一個(gè)個(gè)證人是多么的具有說服力，雖然在中國(guó)人看來覺得有些不可思議;而許大同所敘述的只是他如何如何愛自己的兒子，卻沒有有力的證據(jù);影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是兩個(gè)孩子打架，許大同當(dāng)著昆蘭的面打了孩子一巴掌，后來他對(duì)昆蘭說：“我打孩子是為了表示對(duì)你的尊重，是給你面子?！边@兒就牽扯著東西方對(duì)孩子的態(tài)度問題。

中國(guó)人把孩子當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，是我生的孩子。雖然許大同認(rèn)為打人是對(duì)朋友的尊重，但在昆蘭看來，打人是違法的，不管是誰打人。美國(guó)人認(rèn)為父母和孩子是平等的，父母很少為孩子做任何決定，而是讓他們靠自己的力量去戰(zhàn)斗。

在朋友看來，東西方文化也有不同的含義。edward stewad&milton ben***這樣論述美國(guó)人的朋友關(guān)系:“雖然美國(guó)人保持許多友好的非正式關(guān)系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關(guān)系。

理想的境界是美國(guó)友誼，建立在自然發(fā)生、相互吸引和個(gè)人感情溫暖的基礎(chǔ)上。人們選擇自己的朋友。同時(shí)，他們將友誼與社會(huì)或工作義務(wù)分開?！?在中國(guó),情形有所不同。

交朋友講究的是時(shí)間愈長(zhǎng)愈好,承擔(dān)的義務(wù)愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國(guó)人對(duì)朋友有很高的期望。如果他們有困難，他們應(yīng)該幫助他們。

當(dāng)昆蘭指證許大同打過孩子時(shí),許大同指責(zé)昆蘭“我一直把你當(dāng)朋友,但你卻在法庭上出賣我!”而昆蘭感到很委屈和不解:“我只是實(shí)話實(shí)說而已。

”誠(chéng)信是美國(guó)人最基本的美德之一,你讓一個(gè)美國(guó)人撒謊也相當(dāng)于讓他放棄基本的價(jià)值觀。

影片不僅展現(xiàn)了中美兩國(guó)的差異，也表達(dá)了對(duì)文化融合和文化融合的向往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店，親身嘗試“刮痧”中;從許大同擺脫險(xiǎn)情，樓下警-察、居民爆發(fā)出雷鳴般的掌聲中，從他爬上九樓的家，昆蘭一家和兒童福利院的領(lǐng)導(dǎo)向他祝賀圣快樂，歡迎回家中，觀眾好象看到了西方人傳過了中西文化的壁壘，開始接近中國(guó)的傳統(tǒng)文化，最終還是人間的真情戰(zhàn)勝了一切。故事的結(jié)局固然完美，但是也決不能忽視文化差異性的一面，這就要求我們加強(qiáng)交流和溝通，希望在不久的將來，一個(gè)“大同”的世界真的會(huì)出現(xiàn)在我們面前。

刮痧的觀后感 篇3

上周周末觀看了老師推薦的電影《刮痧》，感覺影片非常好看，有幾個(gè)出彩的看點(diǎn)，給我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在這分享一下。我認(rèn)為《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，具有諸多的成功之處。

《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒想到這卻成為了丹尼斯父親許大同傷害孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個(gè)原來幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。對(duì)中國(guó)人來說只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國(guó)就變成了一件要打官司的麻煩事了呢?刮痧在中國(guó)經(jīng)歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國(guó)也變成了傷害兒童的違法行為了呢?這些問題都很自然而然地引起人們對(duì)它的思考。

在很多人看來，這些問題的出現(xiàn)是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來橫禍歸根到底也是由于中西文化差異。但是，在我看來，與其說許大同一家飛來橫禍?zhǔn)怯捎谥形魑幕町愃拢€不如說是由于法院沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。因?yàn)橹形魑幕町悓?duì)法院判案來說這本身就是一個(gè)客觀存在著的因素，它不可能會(huì)成為許大同一家飛來橫禍的直接制造者。只有當(dāng)文化差異或者說文化盲區(qū)不被認(rèn)識(shí)時(shí)，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家?guī)頇M禍。

這部片子中的主要線索——刮痧來說。刮痧作為中國(guó)的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國(guó)流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國(guó)的文化里就沒有對(duì)刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國(guó)人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是一種傷害兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國(guó)家，不能因?yàn)槿藗儗?duì)刮痧的不了解或是不承認(rèn)而沒有對(duì)刮痧這一證據(jù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和核實(shí)，也不能因?yàn)橹袊?guó)文化的與美國(guó)文化的不同而進(jìn)行排斥不加以考慮。

因?yàn)榉芍v求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的情況，在還沒有真正了解刮痧，還沒有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對(duì)兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無疑就是對(duì)違法證據(jù)沒有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產(chǎn)生。

設(shè)想下，如果法院能夠切實(shí)地去了解刮痧，去了解中西文化的差異，對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)。它還會(huì)作出如此荒.唐的判決嗎?我想那絕對(duì)是不可能的。由此可見，許大同一家的不幸，與其說是中西文化的差異所致，還不如說是隱藏在中西文化差異背后的沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。另一方面，也可以清楚地看得出這是那位美國(guó)律師為了贏得這場(chǎng)官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國(guó)人看來是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說明許大同有暴力傾向的證據(jù)，更不可思議的是這一證據(jù)還得到了法院的認(rèn)同。這難道是中西文化的差異的錯(cuò)?不，在我看來，這更多的是沒有對(duì)指控許大同有暴力傾向的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)的錯(cuò)。那位美國(guó)律師還能把它作為贏取官司勝利的手段嗎?我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說明了許大同一家的不幸，是由于沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。

父愛，這是影片另一個(gè)閃光點(diǎn)。影片中許大同在聽證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個(gè)場(chǎng)面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛是許大同的父親對(duì)許大同的愛。如他找到檢查官說明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛啊!

綜上可見，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來說，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒有對(duì)客觀存在的違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。

《刮痧》這部電影雖然只有100多分鐘的片長(zhǎng)，但是它所折射出來的精神內(nèi)涵卻不容小覷。透過《刮痧》有助于我們更好理解中美文化差異，更好在全球化的今天走向世界。但是我們還需要更多好得作品來開拓我們的視野。

刮痧的觀后感 篇4

《刮痧》這部影片是一部很優(yōu)秀的作品，感人至深，催人淚下。

電影《刮痧》主要講述的是北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，剛從北京來的爺爺正因看不懂藥品上的英文，所以采用中國(guó)傳統(tǒng)的療法-刮痧來給孫子治病，沒想到最終卻成為了孩子的父親虐待孩子的證據(jù)。一家人在法庭上百口莫辯，有苦說不出，一連串的矛盾接踵而至，原本的一個(gè)愉悅美滿的家庭變得支離破碎。

男主人公許大同遠(yuǎn)渡重洋來美國(guó)生活了八年，他一心想要融入美國(guó)社會(huì)，為此他付出了很多的發(fā)奮。在行業(yè)的年度頒獎(jiǎng)會(huì)上，他獲得了年度最佳設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，應(yīng)對(duì)在場(chǎng)的眾多兄弟姐妹和同事，他激動(dòng)地說：“我愛美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)最終實(shí)現(xiàn)了!”可是就是正因這一件突如其來的事是他夢(mèng)中驚醒，巨大的文化差異和法律制度的不一樣，使他在夢(mèng)想與困惑中徘徊。

刮痧是中國(guó)傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用牛角、玉石等工具在皮膚相關(guān)部位刮拭，以到達(dá)疏通經(jīng)絡(luò)、活血化淤之目的。刮痧能夠擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒麻痹都有立竿見影之效。經(jīng)常刮痧，可起到調(diào)整經(jīng)氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。刮痧療法發(fā)展到這天已經(jīng)成為一種適應(yīng)病種十分廣泛的自然療法。

電影《刮痧》這種中國(guó)的傳統(tǒng)療法，由于在美國(guó)的文化和法律中并沒有對(duì)“刮痧”有很科學(xué)的解釋，因而刮痧所留下來的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是虐待兒童的證據(jù)，這也許不足為奇，可是作為一個(gè)法治國(guó)家，不能正因?qū)勿鸬牟涣私舛粚?duì)刮痧進(jìn)行核實(shí)就隨意定罪，不能正因中西文化的差異而加以排斥。影片中還有一些場(chǎng)景體現(xiàn)出中西文化的差異，不如原告律師歪曲“孫悟空是一向只道德敗壞的猴子”;許大同當(dāng)著外人的面打自我的孩子，也許在西方人看來是暴力，但對(duì)于中國(guó)人來說是再平?？墒堑牧?。

法律是講求證據(jù)的，是公平正義的，是維護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利的。該影片中的醫(yī)生和護(hù)士在發(fā)現(xiàn)孩子受到“虐待”時(shí)，及時(shí)聯(lián)系了兒童福利院，而法官和律師也在極力保護(hù)孩子，想給他一個(gè)安全的生活環(huán)境，可是當(dāng)其它國(guó)家的傳統(tǒng)文化與他們的常識(shí)產(chǎn)生沖突時(shí)，科學(xué)的，至高無上的法律便成為了他們固守自我偏執(zhí)的一種強(qiáng)有力的武器，他們甚至不理會(huì)被告人的解釋，更不去追蹤它的合理性，最終官司贏了，一個(gè)家庭也毀了?？墒切姨澊笸睦习逭J(rèn)真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最終團(tuán)聚。

最讓我印象深刻的是影片的最終一個(gè)畫面：丹尼斯的父親母親教丹尼斯中文：“長(zhǎng)城，中國(guó)，北京，父親，母親······”，是啊，美國(guó)的一切才完美，畢竟咱們身上始終留著的是中國(guó)人的血，咱們身上擁有的是中國(guó)人的靈魂，所以屬于中國(guó)的傳統(tǒng)東西咱們是不能丟的。

刮痧的觀后感 篇5

今天翻看了一部老電影《刮痧》，劇情想必大家都了解，是關(guān)于中國(guó)和美國(guó)的文化差異而引發(fā)的故事。

我是第一次完整看這部電影，有些個(gè)人的感想和覺察。

朱旭大大、梁家輝、蔣雯麗的演技自是不必說，只是隨著劇情的展開，忍不住會(huì)以上帝視角，為劇中的主人公感到著急：1.明明可以說清楚，或者想辦法下來再去試圖說明清楚的事，為什么要那么沖動(dòng)呢?中國(guó)人不是有句話叫：事緩則圓么，越是臨到大事情，越要冷靜和耐心，不要忙中出錯(cuò)，反而節(jié)外生枝;

2.許先生既能在美國(guó)扎下根來，事業(yè)小有所成，高智商和勤奮是自然的，這個(gè)情商和急躁的個(gè)性卻是很令人著急(反觀老爺子的情商和智慧在劇中可說是最高水準(zhǔn)，那么看起來也不是遺傳自父親，汗)。

由于人物個(gè)性推動(dòng)的戲劇沖突，令我對(duì)劇情的合理性有一些疑惑和不贊同。 暴露了我這位觀眾的特(毛)點(diǎn)(病)，還真是喜歡評(píng)判啊，總是帶著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)在思考和審視著，對(duì)他人太嚴(yán)苛(捂臉ing)。自己平時(shí)也時(shí)常會(huì)犯糊涂，做錯(cuò)事，意識(shí)到以后，也是會(huì)不停地問：“我為什么當(dāng)時(shí)就沒有想到?為什么沒有這樣做?好蠢啊!” 懊惱和責(zé)備，其實(shí)除了帶來不良情緒以外，并無益處。我所以為的對(duì)人對(duì)事的同理心和寬容，又在哪里呢?

真正的理解，恰恰是放下評(píng)判，不做預(yù)設(shè)，全然敞開地傾聽(感受)對(duì)方，才可以最真實(shí)地與對(duì)方連接。你發(fā)火，是因?yàn)槟阏娴募绷?，你發(fā)火就是發(fā)火，你大哭就是你想要大哭啊，你可能有時(shí)失去理智會(huì)做傻事做錯(cuò)事。只要是一個(gè)活生生的人，不是機(jī)器，擁有喜怒哀樂才是天性。每個(gè)人本來就是獨(dú)特的個(gè)體，事情也許有對(duì)錯(cuò)輸贏，但是其他人有什么權(quán)利和能力來決定你什么時(shí)候該保持理智和自控力(就算是自己來管理，什么時(shí)候忍一下，什么時(shí)候放飛自我，也不太容易管理好，駕馭自己是門需要不斷學(xué)習(xí)踐行的學(xué)問)。

我其實(shí)挺欣賞那些有話直接說(要是能做到有話好好說就更贊)，能夠直接表達(dá)自己想法情緒的人。一位朋友曾跟我說：有時(shí)我們不敢直接說出心里的話，是因?yàn)榕聜Φ綄?duì)方，其實(shí)是我們自己接受不了這樣的話，是自己心理承受力弱，就會(huì)覺得別人也受不了。所以，越是內(nèi)心有力量有勇氣安全感強(qiáng)的人，越容易直接表達(dá)真實(shí)想法和情緒，沒有障礙。還有就是很小的孩子，是不會(huì)裝的，想到什么就說什么。大家好像天然都會(huì)喜歡孩子和小動(dòng)物的純真，若能夠保持一顆赤子之心，一直到老，真是幸事。

唯愿學(xué)習(xí)了解真實(shí)的世界，認(rèn)識(shí)每一個(gè)鮮活的人，包括自己。也希望每個(gè)人在不傷害別人的前提下，盡情釋放自己的天性，生動(dòng)有趣的人多了，世界也會(huì)更加清新活潑吧。

此外，我在這個(gè)故事里看到因果。

大同的工作是游戲設(shè)計(jì)師，開場(chǎng)就是有人在街道上抗議示威“電腦游戲中的暴力傾向“在毒害孩子們，呼吁“救救孩子”(關(guān)于游戲是不是毒害孩子的問題，很難一概而論。我的看法是，游戲行業(yè)，有需求就有存在，對(duì)于行業(yè)或產(chǎn)品做道德評(píng)判太簡(jiǎn)單化，并沒有實(shí)際意義。游戲產(chǎn)品設(shè)計(jì)中似乎永遠(yuǎn)很難規(guī)避“暴力傾向”的問題。對(duì)于個(gè)人職業(yè)選擇要不要進(jìn)入這個(gè)行業(yè)時(shí)，有覺察的人，倒是可以自行思考其中的因果，再做出自己的選擇，承擔(dān)后果。(如果按照佛家的“正業(yè)”來說，通常師父都會(huì)舉例“賭場(chǎng)、酒吧、游戲”等行業(yè)作為反例來說明，這些職業(yè)是佛陀不建議從事的職業(yè)。)后面帶走丹丹的兒童福利部門的女士就在示威人群中。大同等同行設(shè)計(jì)的游戲，丹丹和小伙伴玩地興奮投入，玩著對(duì)戰(zhàn)游戲，兩人爭(zhēng)吵并打架，家長(zhǎng)要求孩子道歉，孩子仍然在高興地玩游戲中，對(duì)老爸的話不以為意，老爸關(guān)掉游戲機(jī)，孩子不滿，仍然不肯道歉，反向小伙伴吐口水，老爸于是當(dāng)著所有人的面，動(dòng)手打了自己的兒子，孩子委屈地哭了?；丶液?，孩子說：會(huì)打小孩的爸爸不是好爸爸，爺爺圓場(chǎng)說：打是親罵是愛，不打不罵長(zhǎng)不大。(其實(shí)，拋開政治正確，只要不過度，管教時(shí)打小孩或者從不打小孩只是各個(gè)家庭中相應(yīng)文化情境下的外在形式罷了，并不能作為好爸爸壞爸爸的判斷準(zhǔn)則。)

老爺子因?yàn)閷O子不舒服，給他刮痧--在美國(guó)很孤獨(dú)，唯一的老朋友老霍忽然離世，他被留在警局--兒子急于去接他，就把未成年的已經(jīng)入睡的孩子獨(dú)自留在家中--妻子晚上打電話回家，大人不在，孩子卻被吵醒了--孩子摔倒受傷，送到醫(yī)院--醫(yī)生檢查，發(fā)現(xiàn)背上的刮痧痕跡，以為被虐待報(bào)警--孩子被帶走監(jiān)護(hù)--許大同夫婦驚慌失措--合議庭上許情緒激動(dòng)下，頻出狀況--法官判定孩子不能回家--......

情節(jié)推進(jìn)的過程，也是因果顯現(xiàn)的過程，種什么因，結(jié)什么果。

聯(lián)想到更遠(yuǎn)一點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

只要人們的心中有恐懼，有暴戾，就會(huì)有爭(zhēng)斗，有沖突，有戰(zhàn)爭(zhēng)。

而和平可以來自于一個(gè)簡(jiǎn)單的給予陌生人的微笑，如果心中可以多一點(diǎn)平和和善意，就是在滋養(yǎng)、灌溉和散播愛的種子。

刮痧的觀后感 篇6

總是認(rèn)為，在美國(guó)的中國(guó)人只要解決了綠卡的問題，那么就相當(dāng)于在那里定足了，穩(wěn)定了。但是看完《刮痧》之后，就不覺得了，更多的知道的是在異國(guó)國(guó)人的艱辛。

許大同有榮、有房、有車、有老婆、有兒子，但問題還很多。種族差異是其中最主要的，這里面的文化問題是不可逾越的，不可解決的，這是幾千年下來的問題。刮痧，在身上刮出一條一條的，片中所說的，像烤牛排一樣鮮紅的印子。

就是這樣的印跡，就讓一個(gè)家庭支離破碎。

作為一個(gè)從未出國(guó)看世界的土生土長(zhǎng)的孩子，我無法想象地域文化差異帶來的種種問題。但看完這部電影后，我會(huì)覺得在一個(gè)有著相似文化的地方是多么幸福。

這部**的感情特別細(xì)膩，一路下來扣住觀眾的心，絲毫不放松。100分鐘下來，歡笑、淚水，從未停歇。至少，我可以明確的感受到這里面表達(dá)的情感。

在外國(guó)的巨大壓力下的無助和忍耐；在文化差異面前的無助。覺得這部**不容易，就像人生。

刮痧最讓我感觸的就是那里面的父愛了吧。那種男人之間的愛。是那么的深厚，是責(zé)任和承擔(dān)。

就像刮痧，一下一下，最開始沒感覺，慢慢的，身體會(huì)感受到熱，最后身上留下觸目的印跡，但是換來的卻是一身的輕松。男人之間就是這樣吧，不著痕跡，就像春雨，潤(rùn)物細(xì)無聲。

父愛，就是這樣，深厚卻不言語。但是，回首是一片的觸目驚心，那都是動(dòng)人的場(chǎng)景。所以，父愛對(duì)外人永遠(yuǎn)是真摯的，就像刮痧一樣。

老許和許大同之間的父愛，就是老北京男人的愛。是承擔(dān)和隱忍。

徐應(yīng)許大同的邀請(qǐng)來到美國(guó)，想見他的孫子。一位在中國(guó)也是知識(shí)分子的老人獨(dú)自來到美國(guó)。他一點(diǎn)也不抱怨，即使聽不懂、說不出話來，但他用自己的眼睛觀察、相處。這樣的人充滿智慧，他能看得清楚，但也只有煙，也許他能沉默，他能想得更清楚、更透徹。

但是他不是沒有缺點(diǎn)的，第一次看見老霍，竟高興的用北京的爺們性格給他一拍，滿天的黃色的粉，這是爽朗，但是細(xì)細(xì)想來，這也是不夠大氣的表現(xiàn)，不顧場(chǎng)合，不識(shí)大體。但是，這樣的情感是真切的，直爽的。再而就是自負(fù)，自詡自己的中國(guó)的知識(shí)分子，到了美國(guó)卻沒有想過要學(xué)***，只是用他覺得足夠豐富的人生經(jīng)驗(yàn)處事。

最后就是他的毛病，抽煙，抽煙的頻率實(shí)在是太大，不論場(chǎng)合，不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，就就是他的不識(shí)趣了。

我說了這么多，不是因?yàn)槲也幌矚g他，而是因?yàn)槲蚁矚g他，喜歡他的血肉，喜歡他的父愛。正是這樣一個(gè)利與弊分明的人，讓我感受到了父親的寬大、固執(zhí)和聰明。

他給丹尼斯刮痧，最后沒想到會(huì)扯上這么多事，他主動(dòng)兒子上司家里解釋，他不懂英語，搭車過也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，而且，刮痧也不是件虐待兒童的事。最后，讓我佩服的是，上司開車送他回家，不管是上司的禮貌還是什么，至少證明他是有人格魅力的，不然沒有人會(huì)樂意這么遠(yuǎn)送人回家，特別是在美國(guó)這個(gè)注重時(shí)間的地方。

他對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。他選擇離開美國(guó)，回到熟悉的地方。許大同派他來的。他心里惦記的依舊是許大同一家三口的事，最后許大同提出要帶著他和丹尼斯一起回國(guó)，但是他罵了他。他更懂得責(zé)任。他知道必須勇敢地承擔(dān)責(zé)任。他的肩膀很寬，他肩上扛了很多東西。他也希望兒子能明白生活就是這樣。如果你不喜歡它，你就不能適應(yīng)它，你就會(huì)逃跑。

但要承擔(dān)，因?yàn)樗且粋€(gè)男人，還要承擔(dān)一個(gè)家庭，沒有他，就沒有支柱，家就沒有家。他沒有一個(gè)完整的家庭，但他履行了一個(gè)完整的家庭男性的角色。

他回國(guó)，滿心忙碌著尋找刮痧這件中國(guó)國(guó)粹的事，復(fù)印給美國(guó)的兒子，就是為了彌補(bǔ)自己無心犯的錯(cuò)，他是愛許大同的，他是一個(gè)有責(zé)任的父親。

這樣的父愛總是讓我想起身后那個(gè)慷慨的身影，那個(gè)愿意原諒我、寬容我、讓我長(zhǎng)大的父親，無論我犯了什么錯(cuò)誤，都能看到我長(zhǎng)大的父親。

許大同更是戲劇化。他的壞脾氣和他的愛是一種未經(jīng)修飾的，不加掩飾的，美國(guó)的氣氛，更直接和鮮明的表達(dá)。

在丹尼斯和保羅的爭(zhēng)斗中，他狠狠地教訓(xùn)了丹尼斯一頓。他用中國(guó)的方式表達(dá)了對(duì)老板的尊重，但他不知道這種文化差異有多夸張。最后他也是向上司狂吼，你不是中國(guó)人。他太固執(zhí)，但是又不能不說有原則。

兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國(guó)的方式求上司，求朋友，但是美國(guó)是個(gè)講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的，但是，這樣一個(gè)把自尊看得很重的男人，還是了。為自己寫證詞，證明自己多么多么愛孩子，組織了無數(shù)次，在聽證會(huì)上他是有感而發(fā)，那是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛，是真摯的，善良的。

對(duì)方的律師對(duì)孫悟空的故意扭曲使他生氣，因?yàn)樗X得他就是孫悟空，那就是他的道德典范。那個(gè)雖則意氣用事，但是真的猴子，那個(gè)為了幫助師傅被誤解也不拋棄任務(wù)的猴子，他就是猴子，看似乖張，心里卻都是愛。他難免不發(fā)飆，但是為了兒子他在后面答應(yīng)了和妻子分居，那是低頭。

在外人面前怎么也要強(qiáng)勢(shì)，在背后為了自己愛的人低頭，這就是一個(gè)典型的中國(guó)男人形象。

他確實(shí)非常魯莽的，送父親離國(guó)，也是可以做出一些不合規(guī)則的行動(dòng)來。他擅自帶著丹尼斯到飛機(jī)場(chǎng)，企圖帶著他和父親回家。對(duì)他而言，家是很重要的，就是重要所以當(dāng)它破碎的時(shí)候，卻只能想到逃脫。

是父親的話讓他清醒，他知道了責(zé)任，就像那只猴子，原來只會(huì)打妖怪，只會(huì)沖動(dòng)，可以后來，越來越明白，有時(shí)候可以通過其他的方式解決，也知道承擔(dān)這份自己的任務(wù)了。他長(zhǎng)大了。

他開車帶著兒子撫養(yǎng)院，他不想讓兒子年幼就知道一些不好的事，一些觸及法律的事，他假裝輕松的帶著兒子和警察玩游戲，一路上他看著兒子的笑臉，自己深處的苦也就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的消散了。最后兒子睡熟了，他也到了，警察逮捕了他，那只猴子被眾人踩在腳下，那是丹尼斯最愛的玩具。

圣誕節(jié)，就是美國(guó)的信念，一家人等待他的團(tuán)聚，哪怕簡(jiǎn)寧知道他怕是回不來了，但是他在**里說，他會(huì)，而且會(huì)給丹尼斯一份大的圣誕禮物。

他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說的把錢包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛的表現(xiàn)。

最后，他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法。最后，他和丹尼斯，簡(jiǎn)寧團(tuán)聚。這是最好的結(jié)局。

新年快樂。

爸爸，你為什么從窗戶里進(jìn)來啊。

因?yàn)槲覀兗覜]有煙囪。

他到最后也沒有告訴丹尼斯真相，這樣也好，這樣寬厚和承擔(dān)是一個(gè)父親給兒子最好的禮物。

中國(guó)的父親，全天下的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛也許不及母愛那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會(huì)對(duì)你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬水，不然你看出他的疲倦。父愛，深深感動(dòng)。

刮痧的觀后感 篇7

影片從始至終，我感覺到總被一種特殊的感情牽系著，從主人翁許大同獲得年度的最佳設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，面對(duì)在場(chǎng)的眾多美國(guó)同事、朋友，他激動(dòng)而驕傲地告訴大家：“我愛美國(guó)，我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)!”的時(shí)候，這種關(guān)于航行、關(guān)于人的航行并在乎航行之后的燈塔永久照耀的期待構(gòu)成一幅美倫美幻的天倫之圖。 而當(dāng)羨慕與祝福在許多人心中升起的時(shí)候，也順理成章的讓厚實(shí)的華人感到這個(gè)世界的可愛，而世界是由“家”組成的，所以當(dāng)“家”后來霎那間成為柳絮飄萍，這個(gè)世界連同那個(gè)美麗的國(guó)度也就突然變的猙獰而可怕。 “家”在中國(guó)人的心目中有著不可替代的重要地位。甚至于古代中國(guó)的文化形態(tài)，一直以來都表現(xiàn)出“家國(guó)同構(gòu)”的顯著特征。而許大同是屬于新時(shí)代的青年的，而且用自己的努力和才華突破這個(gè)禁錮而將家安在美國(guó)——感覺中的幻想之地。但卻由于家的一度被拆散，他在影片中也不得不產(chǎn)生了動(dòng)搖和悔澀：“我一直把這里當(dāng)作自己的家，現(xiàn)在，家已破碎成這個(gè)樣子，我留在這里還有什么意思?回到北京，至少還可以一家團(tuán)聚……?！彼^修身、齊家、治國(guó)平天下，家之不存，所有關(guān)于建功立業(yè)光宗耀祖的雄心壯志剎那間灰飛煙滅，“喪家”流浪的日子里，許大同和所有的華人一樣，雖然屬于所謂的“先進(jìn)青年”，卻仍一般凄涼。

許大同一家是無數(shù)浪跡天涯的華僑華裔的縮影。他們雖然講一口字正腔圓的英語，他們也希望或是已經(jīng)融入美國(guó)的主流社會(huì)，但在他們的內(nèi)心深處，從未忘記自己是中華兒女，炎黃子孫。影片的末尾，兩口子一字一板地教丹尼斯讀“北京”、“長(zhǎng)城”的場(chǎng)景更是蘊(yùn)涵了這樣的暗示。正是這種超地域、超國(guó)界的文化群體歸屬感和文化心理的自我認(rèn)同，構(gòu)成了中國(guó)文化歷久彌堅(jiān)的凝聚力。 我們的先民很早就有了“非我族類，其心必異”的觀念，表達(dá)了文化心理上的自我確認(rèn)。影片中許大同對(duì)美國(guó)友人所說的一句中國(guó)成語“道不同，不相與謀”也正是這樣一個(gè)意思。影片所表現(xiàn)出來的異質(zhì)文化沖突不過是漫漫歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)小小的剪影。在中國(guó)文化幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，無數(shù)次面臨著外來文化的沖突和挑戰(zhàn)。但是，在世界文明發(fā)展史上曾經(jīng)出現(xiàn)的許許多多優(yōu)秀的文化體系中，只有中國(guó)文化是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展延綿不絕從未中斷的。在與外來文化的沖突中，中國(guó)文化總是能堅(jiān)持自己文明中優(yōu)良的傳統(tǒng)，并對(duì)外來文化進(jìn)行融合和同化，從而造就中國(guó)文化強(qiáng)大的生命力，正如“刮痧”這一古老的中醫(yī)療法，最后也被美國(guó)人接受和認(rèn)同。 許多人走出影院時(shí)兩眼發(fā)紅，我也一樣，我擁有一個(gè)中國(guó)軍校大學(xué)生資格和一個(gè)普通中國(guó)公民的尊嚴(yán)與思考。如果站在專業(yè)影評(píng)的角度來審視這部電影，或許并不完美，還有許多值得考究和商榷的細(xì)節(jié)。但作為同一文化群體的觀眾，我看到“刮痧”的場(chǎng)景時(shí)，發(fā)熱的不是脊背與手掌心，而是我，以及我所可以代表的所有華人的心靈，“刮痧”刮在了我們的內(nèi)心深處。我們能夠深切地體味到許大同和簡(jiǎn)寧們的破滅和希望，他們的歡樂與悲傷，并為他們的最后團(tuán)圓而喝彩。如同劇中聚集在樓下觀望的人一樣，“人之初，性本善”，對(duì)于美好親情的向往和祝福，同樣是超地域、超國(guó)界的。正是因?yàn)槿诵灾杏泄餐ㄖ?，異質(zhì)文化才從有了沖突到融合的可能。 回想我們所日夕生活的古城，沉鐘暮鼓與斜陽夕照還有那雄渾遼闊的明城墻總讓人們覺得自己生存于一片圣地而對(duì)于異域他鄉(xiāng)的文化的探究裹足不前。事實(shí)上這個(gè)城市的人們是需要一些不應(yīng)叫做勇氣的“勇氣”，來走出城墻，走出國(guó)門，向更大環(huán)境的世界范圍文化體系闡述這屬于中華民族的燦爛淵源，融合來源于交流，真心的交流，使得這個(gè)世界走向完美與和睦。 《刮痧》，“刮”在我心深處。

刮痧的觀后感 篇8

深入骨髓的“刮痧”

從《刮痧》看中外文化的差異

《刮痧》，一個(gè)由“刮痧”引起的悲喜劇故事，影片開頭，許大同作為一個(gè)為美國(guó)大眾所接受的成功人士的形象登場(chǎng)，他熱愛美利堅(jiān)合眾國(guó)，認(rèn)為只要有信心，就一定能在這異國(guó)他鄉(xiāng)立足，然而，山雨欲來風(fēng)滿樓，這一切都因?yàn)闋敔斣诘つ崴贡成狭粝碌墓勿饌鬯淖儭Ｐ⌒〉墓勿?，反映的卻是中美文化之間難以調(diào)和的差異，一種深入骨髓的差異，不管許大同如何努力，這種文化上的差異沖突終究是難以避免的。

第一，最明顯的沖突體現(xiàn)在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)治療方法–刮痧的態(tài)度上，眾所周知，像“拔火罐”，“推拿”，“針灸”這類治療方法本是老祖宗流傳下來的中國(guó)偏方，可謂是只可意會(huì)不可言傳，博大精深，而且確實(shí)是行之有效，然而到了美國(guó)，這是一種禁忌，是不被法律所允許和承認(rèn)的，反而成為了許大同對(duì)孩子施暴，虐待的一種標(biāo)記，而正是因?yàn)檫@小小的變故，便引起了一系列的麻煩事，許大同父親說得好，“刮痧”在中國(guó)已經(jīng)幾千年了，怎么一到美國(guó)就說不清楚了呢？其實(shí)，說不清楚的又何止是“刮痧”呢。

第二，中西方對(duì)孩子的教育方面的差異，“打是親，罵是愛”，這是爺爺告訴丹尼斯的真言，而這個(gè)在美國(guó)是犯法的。在中國(guó)，孩子被認(rèn)為是父母的私有產(chǎn)品，犯了錯(cuò)，打你是為了要教育你，打錯(cuò)了，也沒什么事兒，誰也管不了，可以說孩子是不具備同成人一樣的獨(dú)立權(quán)力的，而美國(guó)人則認(rèn)為小孩子具有不被打的權(quán)力，在認(rèn)為刮痧是一種虐待孩子的行為后，兒童福利局便開始了取證調(diào)查，果斷把孩子和父母隔離，它的目的也是為了保護(hù)孩子不受傷害。

第三，中西方對(duì)朋友的定義以及尊重的理解也是不同的，影片開頭，許大同因?yàn)閮鹤記]有向老板的兒子道歉便伸手打了他，當(dāng)時(shí)，老板昆蘭當(dāng)場(chǎng)就驚呆了，在他看來，打人是違法的，這是對(duì)人權(quán)的不尊重，而許大同卻說是出于對(duì)老板的尊重，是給他面子，老板完全無法理解他這種邏輯，可以說，這是兩種截然相反的對(duì)尊重的理解方式。在聽證會(huì)上，在朋友昆蘭說出“是的”的時(shí)候，許大同就覺得他背叛了他們的友情，他認(rèn)為朋友就應(yīng)該兩肋插刀，必要時(shí)說些善意的謊言也無所謂，西方人則認(rèn)為“用證據(jù)說話”，朋友和法律是分開的，一碼歸一碼，即使朋友犯了錯(cuò)，也應(yīng)該指出來，可以說，中西方文化中對(duì)于朋友的定義是有極其巨大的沖突的。

中西方在地域、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的差異必然導(dǎo)致其文化差異，而這種差異更多地體現(xiàn)在價(jià)值觀與道德規(guī)范的碰撞上。對(duì)我們中國(guó)人來說，我們應(yīng)該積極促進(jìn)文化交流，更多地了解西方文化，同時(shí)把我們的民族文化傳播到世界。

刮痧的觀后感 篇9

每個(gè)人，每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有屬于自我的文化，文化與文化間的迥然差異必然會(huì)帶來個(gè)人行為思想的不一樣。中國(guó)文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就好像一個(gè)性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導(dǎo)之下展開一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)。

影片《刮痧》中以游戲設(shè)計(jì)師許大同的故事為線索展現(xiàn)了中西文化的巨大差異。主人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼，剛來美國(guó)的爺爺因?yàn)椴欢幤可系挠⑽亩捎弥袊?guó)幾千年傳統(tǒng)的“刮痧”給孫子治病。兒子因?yàn)橐馔馑笤卺t(yī)院被醫(yī)護(hù)人員看見背部的痧印而指被虐待進(jìn)而強(qiáng)制留在福利院。

丹尼斯因?yàn)榇蛴螒蚨c許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同明白后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來一個(gè)十分平常教育孩子的舉動(dòng)在美國(guó)人眼中卻是傷害孩子的證據(jù)。以許大同為代表的中國(guó)人則認(rèn)為孩子必須在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下明白哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛”來說明打孩子是愛的一種體現(xiàn)。但在以昆蘭為原型的美國(guó)人眼中，家長(zhǎng)與孩子是平等的，家長(zhǎng)并不能為孩子決定一切。

在聽證會(huì)上，一位幫許大同妻子簡(jiǎn)寧接生的護(hù)士則指出在孩子出生時(shí)，因?yàn)樵绠a(chǎn)使得母親與孩子十分危險(xiǎn)。她得知許大同堅(jiān)決保住妻子的答復(fù)中認(rèn)為他根本就不在乎這個(gè)孩子，在聽證會(huì)上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著，總會(huì)再懷孕，當(dāng)然不能舍棄大人。

聽證會(huì)上，辯方律師把中國(guó)家喻互曉的孫悟空搬上來。在中國(guó)，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并協(xié)助唐僧遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)，是英雄的化身。而在對(duì)方眼中，他卻成為一個(gè)搗毀他人勞動(dòng)成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當(dāng)做道德的化身。

昆蘭在聽證會(huì)上作證，指出當(dāng)時(shí)許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質(zhì)問昆蘭“我把你當(dāng)朋友，為什么要在法庭上出賣我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實(shí)話實(shí)說了而已。在中國(guó)，認(rèn)識(shí)時(shí)間越長(zhǎng)，關(guān)系就會(huì)越緊密，為朋友承擔(dān)的義務(wù)也將越多。

許大同要求闡述他有多愛他的兒子，他強(qiáng)調(diào)說兒子是他生命的延續(xù)，是他們家繼承香火的后人，是比他們自我生命還要重要的人。而在美國(guó)人眼中，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，他不屬于任何人，誰都不能決定他是屬于誰的。

這部電影，不一樣的文化背景，是引起了劇中訴訟事件發(fā)生的主要原因。這部電影不僅僅展示了不一樣文化所帶來的矛盾，同時(shí)也讓我們看到了那銘心刻骨的愛——關(guān)于人倫、關(guān)于民族。

刮痧的觀后感 篇10

我們的先民很早就有了“非我族類，其心必異”的觀念，表達(dá)了文化心理上的自我確認(rèn)。影片中許大同對(duì)美國(guó)友人所說的一句中國(guó)成語“道不同，不相與謀”也正是這樣一個(gè)意思。影片中所表現(xiàn)出的異質(zhì)文化沖突只是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)小剪影。

在幾千年的中華文化發(fā)展中，面臨著來自外國(guó)文化的諸多沖突和挑戰(zhàn)。然而，在世界文明發(fā)展史上出現(xiàn)的眾多優(yōu)秀文化體系中，只有中國(guó)文化幾千年來不斷發(fā)展。在與外來文化的沖突中，中國(guó)文化總是能堅(jiān)持自己文明中優(yōu)良的傳統(tǒng)，并對(duì)外來文化進(jìn)行融合和同化，從而造就中國(guó)文化強(qiáng)大的生命力，正如“刮痧”這一古老的中醫(yī)**，最后也被美國(guó)人接受和認(rèn)同。

許多人走出電影院時(shí)眼睛都紅了。我也是，我有中**校大學(xué)生的資格，有普通中國(guó)公民的尊嚴(yán)和思想。如果你從專業(yè)影評(píng)人的角度來看這部電影，可能并不完美，還有很多細(xì)節(jié)值得研究和**。但作為同一文化群體的觀眾，我看到“刮痧”的場(chǎng)景時(shí)，發(fā)熱的不是脊背與手掌心，而是我，以及我所可以代表的所有華人的心靈，“刮痧”刮在了我們的內(nèi)心深處。

我們可以深切體會(huì)許大同和簡(jiǎn)寧的歡滅和希望，他們的喜怒哀樂，為他們最后的團(tuán)聚歡呼。如同劇中聚集在樓下觀望的人一樣，“人之初，性本善”，對(duì)于美好親情的向往和祝福，同樣是超地域、超國(guó)界的。正是因?yàn)槿诵灾杏泄餐c(diǎn)，異質(zhì)文化才能從沖突走向融合。

回想我們所日夕生活的古城，。事實(shí)上這個(gè)城市的人們是需要一些不應(yīng)叫做勇氣的“勇氣”，來走出城墻，走出國(guó)門，向更大環(huán)境的世界范圍文化體系闡述這屬于中華民族的燦爛淵源，融合**于交流，真心的交流，使得這個(gè)世界走向完美與和睦。 《刮痧》，“刮”在我心深處。

刮痧的觀后感 篇11

電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感一隨著全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí)。**了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。

下面從幾個(gè)方面來說一下電影中體現(xiàn)的文化差異。

文化背景影響跨文化交際。首先是價(jià)值觀的差異，這是文化特征的深層結(jié)構(gòu)。中美兩國(guó)對(duì)動(dòng)靜有不同的理解。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“靜”，更注重做人。

而包括美國(guó)在內(nèi)的西方則強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)”，更注重工作、個(gè)人主義和隱私。比如，在影片中，大同在頒獎(jiǎng)典禮上對(duì)兒子的教育采取的是打耳光甚至被朋友視為暴力的手段，這是美國(guó)人不接受的。在對(duì)待變化的態(tài)度上，中國(guó)人注重穩(wěn)定，而美國(guó)人注重變化。

這一點(diǎn)在影片中通過大同的父親表現(xiàn)的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國(guó)的工作、生活狀況，并最終客死他鄉(xiāng)讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素，中學(xué)生作文《《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí)》。

還有對(duì)于人的天性的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人主張性本善，對(duì)他人常有惻隱之心;而美國(guó)人主張性本惡，對(duì)他人也要用法度來規(guī)范其行為，繩之以法。例如，在電影中，大同的美國(guó)朋友昆蘭在出庭作證時(shí)并沒有表現(xiàn)出對(duì)大同的偏愛，而是講述了他看到的事實(shí)。作為一個(gè)中國(guó)人，大同市不能理解朋友的做法。

二是民族性格的差異，即文化的外化。在中國(guó)人的民族性格中，他們注重情感規(guī)范、內(nèi)向、謙遜和尊重，而美國(guó)人則追求平等、民主、自由、坦誠(chéng)和真誠(chéng)以及個(gè)人隱私。影片一開始，在和朋友們一起進(jìn)入頒獎(jiǎng)大廳之前，有很多人在門前進(jìn)行反游戲活動(dòng)，而美國(guó)人**不會(huì)阻止，這顯示了他們對(duì)言論自由的尊重。

再就是自然環(huán)境不同也會(huì)造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使中國(guó)人更具群體意識(shí)，更主重等級(jí)秩序、老少差別。在美國(guó)，他們更加自由平等，上下級(jí)之間沒有強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí)。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級(jí)關(guān)系又是很好的朋友，而在中國(guó)自己與自己的老板是很好的朋友關(guān)系的情況卻是很少。

這就體現(xiàn)了中美的不同。

這部電影讓我更加了解中美兩國(guó)的文化差異，也讓我知到了自己職業(yè)的重要性。我們是任重而道遠(yuǎn)。只有不斷豐富自己，充分認(rèn)識(shí)到這一差異，才能更好地從事對(duì)外漢語教學(xué)。

電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感二每個(gè)國(guó)家都有自己的文化，都有自己的價(jià)值觀，中西方文化在教育觀念，家庭觀念，婚姻觀念，法律觀念以及友情觀念各個(gè)方面都存在差異，因此中西方在行為處事上都有自己不同的方式，不同會(huì)產(chǎn)生碰撞，甚至?xí)a(chǎn)生沖突，只有融合，理解，包容才會(huì)更好地理解對(duì)方的文化。本文以電影《刮痧》為例，剖析了中西方文化在教育，法律，親情，友情方面存在的差異，從而能夠更好的進(jìn)行跨文化交流，使兩種文化能夠更好的融合。

中西方在家庭教育方面有著很大的差異，中國(guó)人尊崇傳統(tǒng)的儒家思想，“三綱五?！笔侵袊?guó)古代社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人篤信“棍棒底下出孝子”，打是親罵是愛的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在還有一直被熱議的棍棒底下的北大生，清華生，我們中國(guó)人認(rèn)為嚴(yán)厲是成功的途徑。其中“父為子綱”就是兒子必須聽取父親的話，同時(shí)父親也為孩子起到榜樣作用。記得電影里的一幕，丹尼斯打約翰的兒子時(shí)，許大同讓丹尼斯道歉，丹尼斯拒絕了，他扇了丹尼斯一巴掌。

當(dāng)時(shí)約翰，作為一個(gè)美國(guó)人根本不能理解為什么許大同要打孩子，這在美國(guó)是一種虐待兒童的行為，而許大同的解釋到是為了給約翰面子，中國(guó)人認(rèn)為抬高別人貶低自己是尊重別人的一種方式，而美國(guó)人則認(rèn)為這是一種非常愚蠢的行為，因此約翰當(dāng)時(shí)說道什么亂七八糟的中國(guó)邏輯。

西方教育子女時(shí)注重他們個(gè)人能力的培養(yǎng)，思維方式的培養(yǎng)，美國(guó)小孩子如果在畫板上胡亂涂鴉家長(zhǎng)肯定不會(huì)訓(xùn)斥小孩子，因?yàn)槟鞘撬麄兣囵B(yǎng)思維方式，發(fā)散思維的一種表現(xiàn)，而如果放在中國(guó)，中國(guó)家長(zhǎng)肯定會(huì)手把手教，讓孩子畫一些已經(jīng)有的成型的，具體的東西。美國(guó)文化提倡自由和獨(dú)立。它認(rèn)為兒童是社會(huì)的財(cái)富，人人平等。西方人認(rèn)為孩子有自己的隱私和圈子，這是神圣不可侵犯的。

法律是保障社會(huì)穩(wěn)定的有力**，任何國(guó)家都有自己明確的法律，中西方文化在法律方面有著很大的差異，中國(guó)人往往面對(duì)法律時(shí)摻雜了許多了個(gè)人情感，而與東方法律觀念不同，美國(guó)以亞里士多德的思想為基礎(chǔ)，柏拉圖，西方文化一直堅(jiān)持理性的正義，堅(jiān)持對(duì)權(quán)力的保證和對(duì)自由的追求，西方古希臘文化的理性對(duì)西方法律產(chǎn)生了重要而深刻的影響，理性，公平，正義是西方法律的代名詞，充分尊重每一個(gè)人的權(quán)力，而且法律在日常生活中的作用也是很明顯的。西方人重視客觀事實(shí)，喜歡用理性思維分析事物。電影中許大同的父親因?yàn)樵诿绹?guó)的中國(guó)好友老霍的死亡而停留在警察局，許大同著急去接父親而沒有在晚上陪丹尼斯，這種現(xiàn)象在中國(guó)是很普遍的一個(gè)現(xiàn)象，而在美國(guó)則認(rèn)為這種現(xiàn)象違返法律，沒有盡到家長(zhǎng)的責(zé)任；還有就是許大同為了他的父親能順利拿到美國(guó)綠卡，而撒謊說是他給丹尼斯刮痧的，在西方國(guó)家，如果一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)，說明他失去了誠(chéng)信，他在社會(huì)上是不被認(rèn)可的，當(dāng)約翰發(fā)現(xiàn)許大同為其父親“頂罪時(shí)”，他不能理解的看著簡(jiǎn)寧，簡(jiǎn)寧說道“因?yàn)樗侵袊?guó)人”，當(dāng)然在我們中國(guó)頂罪也是一種不理智，違法的行為，但是我們會(huì)說這是一種親情，而且說許大同是孝順的。

中西方文化在親情方面有著很大的差異，西方人重視個(gè)人，個(gè)人的發(fā)展，老人一般與年輕人分開住，而且老年人也不太愿意打擾年輕人，而中國(guó)“百善孝為先”不孝順的罵名一般人是承擔(dān)不起的。在電影中許大同為了不讓父親單獨(dú)一個(gè)人留在北京，而將父親接到美國(guó)和他們住在一起，而父親在中國(guó)住慣了，在美國(guó)不適應(yīng)，文化，語言，禮儀，***方面的不同導(dǎo)致父親最后的歸國(guó)。在西方人看來各自都有自己的生活為什么一定要融到一塊，住在一起不一定就意味著孝順。

在西方，主流文化的核心價(jià)值觀是個(gè)人主義。在美國(guó)人看來，每個(gè)人都是獨(dú)立的。

4.友情觀念

中西方文化中，友情呈現(xiàn)的含義是不同的，中國(guó)人重視友情，而將友情與其他許多感情，人情混在一起，與工作之類的相聯(lián)系；而在美國(guó)，他們的友情建立在一種順其自然的基礎(chǔ)上，同時(shí)他們也將友情和其他事情分開，特別理性。在電影中，約翰指正許大同打過兒子，許大同認(rèn)為約翰背叛了他，他們那么好的關(guān)系，約翰怎么能那么說，而約翰認(rèn)為事實(shí)就是事實(shí)，而不能因?yàn)榕笥讯プ鱾巫C，友情的破裂最終導(dǎo)致許大同的辭職，他們一般將“人”“事”分開，而我們中國(guó)則是人事永遠(yuǎn)在一起，傾向于把友情和權(quán)益合二為一。

中西方文化存在許多不同的差異，因?yàn)檫@些差異，我們?cè)谥形鞣轿幕涣髦袝?huì)產(chǎn)生碰撞，甚至?xí)a(chǎn)生沖突，但是只要我們相互理解，相互包容，不斷了解目的語的文化背景，風(fēng)土人情，價(jià)值觀念，禮儀風(fēng)俗，這樣才能很好的融入到對(duì)方的文化中，這樣才會(huì)減少兩種文化之間的沖突，才能避免因風(fēng)俗差異而造成的交際障礙，兼容并蓄、尊重、理解接納，海納百川才能更好的進(jìn)行兩種文化之間的交流與融合。

電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感三這個(gè)周三，社會(huì)心理學(xué)課上老師給我們看了電影《刮痧》，是一部很老的電影，01年的，感覺演員都和現(xiàn)在都不大像了，但是我覺得這卻是部有意義的電影，比起一些商業(yè)片。

首先，這部電影講述了一對(duì)移民美國(guó)八年的中國(guó)年輕夫婦和他們?cè)诿绹?guó)出生的講英語的孩子。生活本來很平靜，男主人事業(yè)有為，但是這一切在他把他在北京的老父親接到美國(guó)后就打亂了。小男孩發(fā)燒時(shí)，老人用中藥給孩子刮痧，在孩子背上留下紅色血跡。

孩子**后，在不懂中醫(yī)的美國(guó)體檢中被發(fā)現(xiàn)。他被誤認(rèn)為受到虐待。美國(guó)社會(huì)工作者想帶孩子去cwa。這對(duì)年輕夫婦當(dāng)然不愿孩子離開自己，于是cwa要起訴他們。男主人為了幫老父親拿到綠卡，說是自己給孩子刮的痧。

最后，幸運(yùn)的是，在國(guó)際友人男主人的幫助下，他向法官明確了什么是刮傷，取消了訴訟，故事圓滿結(jié)束。

故事中糾結(jié)著各種情感，親情、友情等。很是感人。特別是老父親為了不給小兩口添麻煩，決定回中國(guó)，主人沿著室外管道爬到9樓給孩子們送圣誕禮物，實(shí)現(xiàn)了圣誕節(jié)回家的諾言，他深受感動(dòng)。

然而，我想，這部影片的意義不止于此。更深層次，是對(duì)于刮痧這件事，說起中美兩國(guó)的文化差異，價(jià)值觀的差別。

在我看來，中國(guó)人更注重感性的東西，而美國(guó)人更注重理性的東西。在這部影片中，年輕夫婦傳達(dá)的均是愛這個(gè)有點(diǎn)抽象的東西，而那些美國(guó)cwa的人員、醫(yī)生、法官等只是看到了孩子背上刮痧痕跡，這個(gè)實(shí)在、能夠看得見、能夠作為證據(jù)的東西，包括試圖證明男主人有暴力傾向，把他研發(fā)的電子游戲也作為了一個(gè)證據(jù)！這樣卻也顯得很是死板。

在我觀察的犯罪現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查中，物證遠(yuǎn)比人證重要?；蛘呖梢哉f，中國(guó)更是一個(gè)講“情”的社會(huì)，美國(guó)則是更講“法”的社會(huì)。

這些東西讓我想到了我最近在看的一本書，《江城》，作者叫彼得·海斯勒，中文名叫何偉，在上世紀(jì)90年代作為“美中友好志愿者”，來到中國(guó)四川省的一個(gè)小城涪陵市，書中是他在涪陵2年里的一些經(jīng)歷和感想。這里面也講到了一些中美兩國(guó)之間的差異。他說，中國(guó)人缺乏這樣的傳統(tǒng)，即將個(gè)人的身份認(rèn)同建立在固定的價(jià)值體系之上，而不管別人怎么看待。

我覺得說的很對(duì)。這句話是怎么來的呢？在何偉教的班上，有一個(gè)非常優(yōu)秀的女孩。因?yàn)樗娴暮軆?yōu)秀，但她有點(diǎn)孤獨(dú)，所以大家都不理她。

第二學(xué)期，她沒來上課，所以在家鄉(xiāng)自殺了！事實(shí)上，我們可以理解，因?yàn)樗枪铝⒑徒^望的。而何偉和另一個(gè)美國(guó)外教卻表示相當(dāng)震驚，覺得無法理解。

中國(guó)人不喜歡走自己的路，總是在乎別人的眼光，似乎自己的命運(yùn)由別人控制著。“走自己的路，讓別人說去吧”這句話似乎不太適合中國(guó)的國(guó)情。一個(gè)個(gè)體，總有一層層的關(guān)系將你牢牢套在這個(gè)社會(huì)中，掙也掙不開。

不論你是升官發(fā)財(cái)，還是求職找工作，都要?jiǎng)佑媚闼械摹瓣P(guān)系網(wǎng)”。我們可以毫不隱晦地講，在中國(guó)，到底有多少人是真的靠自己創(chuàng)造美好生活的？就像《江城》書中，何偉一開始無法理解為何在中國(guó)，那些干部們老是要舉辦宴席，還要在宴席上拼酒，喝得酩酊大醉。

再看美國(guó)，不說其個(gè)例，比如那些富可敵國(guó)的billionaires，或許存在花錢賄賂**的行為，大多數(shù)人都是白手起家，靠自己的努力獲得財(cái)富，過上了自己想要的生活。喬布斯說過：“一個(gè)人的生命是有限的，不要為別人而活。

”其實(shí)美國(guó)好多富翁也是在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中賣掉自己在東部的已有財(cái)富，輕裝上陣，成為一名拓荒者，趕上淘金熱發(fā)的家。因此，美國(guó)更欣賞白手起家，努力追求美好生活的人。說實(shí)在的，美國(guó)人血液中天生有愛冒險(xiǎn)、追求刺激的基因，因此他們無法老是在一個(gè)地方住著，總是搬家。

而中國(guó)，我們更喜歡穩(wěn)定的生活，喜歡穩(wěn)定的工作，比如公務(wù)員這個(gè)鐵飯碗。

這些差異，也許沒有誰是誰非，都是兩國(guó)歷史發(fā)展的沉淀。中國(guó)幾千年來的禮儀之邦，尊崇禮尚往來，向來是個(gè)講究人情的社會(huì)，講人情始終是中國(guó)社會(huì)的一大特色，有時(shí)甚至是外國(guó)人無法理解的。中國(guó)地理結(jié)構(gòu)上內(nèi)陸居多，養(yǎng)成了中國(guó)人民純樸、敦厚、勤勞的民族性格。

而美國(guó)由于其建國(guó)歷史的特殊性，即移民社會(huì)，使美國(guó)人民養(yǎng)成了信仰“人性本惡”、法律至上、以理說理的價(jià)值觀。美國(guó)瀕臨兩大洋，土地較為開闊，也使美國(guó)人民性情爽朗，崇尚自由。不同的歷史發(fā)展道路，不同的生活環(huán)境，以及其他一些因素，必然會(huì)引起中美兩國(guó)文化差異乃至文化沖突，這是不可避免的。

只有正確地看待這些文化沖突，加強(qiáng)兩國(guó)間的交流，才能更好地相互取其精華，為國(guó)家發(fā)展和保護(hù)人民自身權(quán)利服務(wù)。

電影《刮痧》對(duì)文化差異認(rèn)識(shí)的觀后感四這部電影是在英語跨文化交際課看的，能很好地體現(xiàn)中西方文化的差異。不過電影中夸大了這種差異，然后就有了一個(gè)大誤會(huì)。

當(dāng)然這部電影也只可能發(fā)生在它所發(fā)生的那個(gè)年代了?，F(xiàn)在，這種文化差異早已被人們所重視，所以我們也就有了類似的英語課來專門學(xué)習(xí)了。

片中劇情表現(xiàn)了很多文化差異的現(xiàn)象，比如當(dāng)著別人的面教訓(xùn)自己的孩子是給對(duì)方面子，遇到困難就找熟人或朋友幫忙。這些對(duì)大同的老板來說都是無法理解的。

我覺得我自己能意識(shí)到文化差異這個(gè)問題就行了。

倒是我看梁家輝和蔣雯麗用英語表演，總覺得有那么一點(diǎn)兒不自然。這也可以算是語言的文化差異吧！