典當(dāng)行讀后感(必備3篇)

閱讀作者的作品我們就能從中收獲古人的智慧。此時(shí)我們可以選擇寫一篇讀后感，經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的認(rèn)真篩選和歸類這篇“典當(dāng)行讀后感”呈現(xiàn)出更好的質(zhì)量，想要了解更多信息請(qǐng)?jiān)L問我們的網(wǎng)站！

典當(dāng)行讀后感(篇1)

高達(dá)一千多米，聳立入云霄的摩天大樓，應(yīng)該是這個(gè)城市地標(biāo)性的建筑，也是最具科技特性的代表作。而摩天大樓的主人，花錦年，花流年兄妹。外人眼中救世主一樣的存在，遭遇橫禍之際，也只能倉(cāng)皇逃命。偌大一個(gè)摩天大樓，兄妹倆也只能奔走于樓層之間，慌不擇路。

對(duì)于“安全屋”一樣的一個(gè)空間存在，兄妹倆在逃亡路上，瞬間將一座大樓，幾層樓間的距離描寫的如跋山涉水一般困難重重。整個(gè)過程中，我們看到了超能力——花流年可以控制空間暫停30秒的時(shí)間，為他們逃亡爭(zhēng)取時(shí)間和生機(jī)。也看到了機(jī)器人這種不可或缺的高科技產(chǎn)物可以在混亂中被“反戈”，倒戈敵方，向昔日的主人揮刀。更有人形機(jī)器人這樣如先知一般的存在，顛覆我們的三觀和想象力。

這段打斗式的的逃亡，刀光劍影，槍炮齊鳴之中，給我們塑造出了古羅馬時(shí)期血與沙的沙場(chǎng)廝殺場(chǎng)景。好一番酣暢淋漓的動(dòng)作現(xiàn)場(chǎng)。整場(chǎng)陰謀浮出水面后，我們更是看到了人性陰暗面和高智商動(dòng)物的可怕之處。尤其是披著人類的外衣，卻如機(jī)器人一般冷血無(wú)情。

典當(dāng)行讀后感(篇2)

《典當(dāng)行》這樣的書名，初入眼簾，帶給我的是關(guān)于正統(tǒng)概念的一個(gè)故事聯(lián)想。沒想到捧在手中，匆匆掠過第一遍后，才發(fā)現(xiàn)竟是一本關(guān)于未來地球衛(wèi)士守衛(wèi)家園，與外星敵人斗智斗勇的熱血故事。

未來時(shí)空的“復(fù)聯(lián)”

由于書中看似很多情節(jié)都是已經(jīng)發(fā)生過的，讓我有種云霧繚繞般的朦朧感。簡(jiǎn)單查訪一番后，才發(fā)現(xiàn)原來是一個(gè)故事的續(xù)集。而本書的結(jié)局，也是一個(gè)開放性的結(jié)尾，更是給意猶未盡的我?guī)硇切屈c(diǎn)點(diǎn)的希望，想看看故事最后的結(jié)局，是否如《復(fù)仇者聯(lián)盟》一般，英雄隕落，人類得救。

書中圍繞“仙星”、“藍(lán)星”兩個(gè)星球之間的利益糾葛展開角逐。主線還是圍繞“七星人”幾位命定之子鋪陳開來。面對(duì)諸多撲朔迷離的事件，由于沒有閱讀過第一部，所以始終帶著問號(hào)繼續(xù)著。對(duì)于書中的一個(gè)超級(jí)精彩的段落，就是在黑衣人攻擊花錦年的全有集團(tuán)。

這段打斗的描寫充滿了未來元素。

未來時(shí)空的“復(fù)聯(lián)”

高達(dá)一千多米，聳立入云霄的摩天大樓，應(yīng)該是這個(gè)城市地標(biāo)性的建筑，也是最具科技特性的代表作。而摩天大樓的主人，花錦年，花流年兄妹。外人眼中救世主一樣的存在，遭遇橫禍之際，也只能倉(cāng)皇逃命。偌大一個(gè)摩天大樓，兄妹倆也只能奔走于樓層之間，慌不擇路。

對(duì)于“安全屋”一樣的一個(gè)空間存在，兄妹倆在逃亡路上，瞬間將一座大樓，幾層樓間的距離描寫的如跋山涉水一般困難重重。整個(gè)過程中，我們看到了超能力——花流年可以控制空間暫停30秒的時(shí)間，為他們逃亡爭(zhēng)取時(shí)間和生機(jī)。也看到了機(jī)器人這種不可或缺的高科技產(chǎn)物可以在混亂中被“反戈”，倒戈敵方，向昔日的主人揮刀。更有人形機(jī)器人這樣如先知一般的存在，顛覆我們的三觀和想象力。

這段打斗式的的逃亡，刀光劍影，槍炮齊鳴之中，給我們塑造出了古羅馬時(shí)期血與沙的沙場(chǎng)廝殺場(chǎng)景。好一番酣暢淋漓的動(dòng)作現(xiàn)場(chǎng)。整場(chǎng)陰謀浮出水面后，我們更是看到了人性陰暗面和高智商動(dòng)物的可怕之處。尤其是披著人類的外衣，卻如機(jī)器人一般冷血無(wú)情。

未來時(shí)空的“復(fù)聯(lián)”

在何子天這個(gè)存在了上千年的仙星人終于浮出水面后，七星人齊心合力共戰(zhàn)人魔的場(chǎng)面可以說在精彩之余，更多的是人性的光輝綻放。

我想這就是人類的美好之處，人類有情感，有共通性，在困難面前，可以守望相助，更可以為了一個(gè)稱之為“家”的地方拼命一博，不畏犧牲。

典當(dāng)行讀后感(篇3)

雖然《典當(dāng)行·狂瀾》在未來設(shè)定上，也引用了科學(xué)理論，例如蟲洞、跨時(shí)空旅行等等，但又不純粹。它更像是在科幻的外衣中，包裹著玄幻內(nèi)衣。

玄幻一詞，并沒有一個(gè)確切的定義，源自“黃易”作品，但頻繁出現(xiàn)在各大網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)站的分類欄中，代表一種“超現(xiàn)實(shí)”概念。玄幻小說，更像是在東方神話方面再創(chuàng)新，或融入其他奇幻題材的一種畸形產(chǎn)物，但畢竟只是內(nèi)衣，小說核心還是關(guān)于“人”的社會(huì)活動(dòng)。

《典當(dāng)行·狂瀾》的架構(gòu)很簡(jiǎn)潔。距地7000光年外的高等文明星球執(zhí)法者，因?yàn)樽窊舴磁颜?，多次蟲洞躍遷、時(shí)空穿越到了地球，飛船（大翅膀）能量不足難以返回，在不忍毀壞地球的情況下落地生根。正值遠(yuǎn)古時(shí)期，便化身“蚩尤、神農(nóng)、伏羲”等神話諸神，定法規(guī)，通語(yǔ)言，知禮樂，學(xué)科技，使人成為智人，而同時(shí)，執(zhí)法者與人類結(jié)合留下血脈后人，繼續(xù)執(zhí)行著追捕反叛者的任務(wù)。很符合玄幻小說的架構(gòu)設(shè)定，但又不能說它是純玄幻。

《典當(dāng)行·狂瀾》實(shí)際上是在科幻、玄幻雙重架構(gòu)下，通過“典當(dāng)行（大翅膀）”記錄著“神仙后代們”的愛恨情仇。

1.七星聯(lián)盟小隊(duì)與黑仙的宿命之仇

“七傳人組訓(xùn)，遇到危機(jī)時(shí)帶著寶物來到典當(dāng)行，齊聚一堂，共抗強(qiáng)敵！”

從小說故事設(shè)定的源頭來看，以守望者何想為隊(duì)長(zhǎng)的七星聯(lián)盟小隊(duì)，與罪星逃犯黑仙之間，有著不可糅合的矛盾和仇恨。盡管時(shí)間過去了幾萬(wàn)年，但守護(hù)者的意志被繼承的很好，到了小說的現(xiàn)實(shí)背景中，這種仇恨化為了“七傳人”與“黑仙傳人”的宿命之爭(zhēng)，有你沒我。

從小說的敘述手法上來說，七傳人作為明線，一直揣摩破解著黑仙傳人的陰謀。黑仙傳人一直處在暗處，試圖破壞地球獲得能量回到高等星盟中去。這也是親地者（七傳人）與惡地者（黑仙傳人）之間的矛盾，一著不慎全盤皆輸，還得把整個(gè)星球搭進(jìn)去。

這也是小說的主線：關(guān)于外星“七傳人”與“黑仙傳人”的宿命之爭(zhēng)，密切關(guān)乎地球、人類命運(yùn)的最終走向。

七傳人，即七星聯(lián)盟執(zhí)法小隊(duì)，坐擁飛船“宇宙雙翼”，又稱“大翅膀”。守護(hù)者是隊(duì)長(zhǎng)，掌握方向盤“星能戒”，其他人各有一把鑰匙，合起來便可啟動(dòng)飛船。醫(yī)者有星能胸針，記錄官有星能耳墜，司法官有星能玉，武者有星能腰帶，時(shí)之管理者有星能墜，空之管理者有星能環(huán)。

2.“神仙后代”的情感糾葛

主人公何想作為守護(hù)者的后代，與醫(yī)者神農(nóng)的后人溫之光談起了戀愛；時(shí)之管理者后代戀上了同父異母的哥哥；方可水、方可勝的姐弟情。作文在“宿命之爭(zhēng)”的大背景下，每個(gè)神仙后代都有著屬于自己的情感糾葛。這也在反面襯托出小說的核心，還是在于正常地球人的社會(huì)活動(dòng)中，并未因披掛的科幻、玄幻外衣而進(jìn)行全新的“基本秩序設(shè)定”。

所以，小說讀起來不會(huì)太費(fèi)腦力，也更便于讀者代入其中，產(chǎn)生共情。

3.黑仙何子天與守護(hù)者何想的父子情

小說最大的亮點(diǎn)是在最后。當(dāng)七傳人集聚，共同履行祖訓(xùn)之時(shí)，隱藏的暗線突然浮出水面，小說前半部分，由“神仙后代”情感糾葛和正義努力所營(yíng)造的光輝景象，被黑暗蔽日，壓得人喘不過氣來。尤其是黑仙本體背后所安排的一切，讓讀者自然產(chǎn)生一種七傳人不可能成功的失落感。

更驚異的，當(dāng)屬“黑仙”何子天一手養(yǎng)育教導(dǎo)培植“守護(hù)者傳人”何想的事實(shí)被揭露。作為正義聯(lián)盟“七傳人”的領(lǐng)導(dǎo)者，竟然由黑暗對(duì)立面的老大引導(dǎo)，不可謂天馬行空，但卻理所當(dāng)然。

隨著劇情的推進(jìn)，當(dāng)何想確定花錦年不是黑仙傳人之后，“大翅膀”也突然時(shí)光回朔，黑仙的目的已然達(dá)成，再?zèng)]有隱藏的必要。何況“外星人”劇情的強(qiáng)制插入，導(dǎo)致作者不得不將暗線拖拽而出，來彌補(bǔ)劇情需要。

整體來說，《典當(dāng)行·狂瀾》中出現(xiàn)的人物各有各的特色，何想沉著有擔(dān)當(dāng)，溫之光陽(yáng)光冷靜，花錦年專注科研，青者正氣凜然，花流年嬌氣異常，原戰(zhàn)老沉持重，何子天陰詭惡毒等等，毫無(wú)疑問，作者何常延續(xù)了其在《武動(dòng)蒼穹》中入木三分的人物刻畫筆法，使小說本身不因?qū)擂蔚目苹谩⑿蒙识?，反而在人物的情感糾葛中，讓小說有了更多的可讀性。

就像小說開篇所說：“任何事情，人，才是真正關(guān)鍵?！?/p>

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阿瑟與無(wú)名之城讀后感(必備3篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？下面是小編為你精心整理的“阿瑟與無(wú)名之城讀后感(必備3篇)”，不妨參考一下。希望你喜歡！

阿瑟與無(wú)名之城讀后感 篇1

《阿瑟與無(wú)名之城》是一部讓人感到震撼和深思的小說。通過閱讀這本書，我感受到了作者對(duì)自由和思想的追求，以及對(duì)社會(huì)問題的拷問。

故事的背景發(fā)生在一個(gè)名為無(wú)名之城的神秘地方。這座城市凌駕于時(shí)間之上，它是無(wú)盡的存在，不受時(shí)間的束縛。城市的居民被稱為“阿瑟”，他們用獨(dú)特的方式生活著。阿瑟們沒有名字，只有數(shù)字代號(hào)。他們的生活方式完全適應(yīng)了這個(gè)無(wú)法用常規(guī)方法解釋的世界。

故事的主人公是一個(gè)叫做亞瑟666（Arthur 666）的阿瑟。他生活在一個(gè)追求自由的世界里，從心底渴望著探索無(wú)名之城和解答他心中的問題。于是，他展開了自己的冒險(xiǎn)之旅。

在無(wú)名之城的探索過程中，亞瑟666與各種各樣的人物相遇。他們中有尋求力量和支配的統(tǒng)治者，也有追求和平與祥和的人。每個(gè)人物都代表著一種思想或者態(tài)度，同時(shí)也代表著在當(dāng)下社會(huì)中存在的問題。

亞瑟666的旅途并非一帆風(fēng)順。他會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但是，正是這些困難和挑戰(zhàn)塑造了他的性格和觀念。他逐漸認(rèn)識(shí)到，沒有固定的答案，而只有我們自己對(duì)于問題的思考和回答。他逐漸擺脫傳統(tǒng)的束縛，以更開放和包容的心態(tài)看待人類的存在和問題。

在這個(gè)小說中，作者拋出了一系列復(fù)雜而晦澀的問題。例如，自由與束縛，權(quán)力與道德，時(shí)間與存在等等。通過描述無(wú)名之城和亞瑟666的故事，作者引導(dǎo)讀者思考這些哲學(xué)和社會(huì)問題。這種引導(dǎo)使得讀者不僅可以積極思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，還能夠提高對(duì)自身存在的理解和認(rèn)識(shí)。

《阿瑟與無(wú)名之城》引人深思的一點(diǎn)是，它提醒我們?cè)谔剿鲿r(shí)保持一顆開放的心態(tài)。亞瑟666一開始就抱著懷疑和好奇的態(tài)度開始他的冒險(xiǎn)之旅，這讓我深受啟發(fā)。我們不能僅僅接受社會(huì)給予我們的設(shè)定和觀點(diǎn)，而應(yīng)該敢于質(zhì)疑和尋求真理。除此之外，小說也讓我重新審視了人的本質(zhì)和意義，以及我個(gè)人在這個(gè)世界中的存在和價(jià)值。

總的來說，《阿瑟與無(wú)名之城》是一本深入探討哲學(xué)和社會(huì)問題的小說。通過描述無(wú)名之城和亞瑟666的冒險(xiǎn)故事，作者呈現(xiàn)了對(duì)自由和思想的追求，并鼓勵(lì)讀者以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)真理。這本小說給予了我很多啟示和思考，使我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己和這個(gè)世界的存在意義。閱讀完這本書后，我深刻地意識(shí)到，對(duì)于生命的探索和思考是一個(gè)終身的任務(wù)，而無(wú)名之城只是一個(gè)象征，我們每個(gè)人都在追求屬于自己的無(wú)名之城。

阿瑟與無(wú)名之城讀后感 篇2

我讀過很多很多的書，有比安基寫的《森林報(bào)》，有雷歐幻象寫的.《查理九世》，還有中國(guó)十大名著之一的《三十六計(jì)》......其中，我最喜歡格爾德.呂本施特龍克寫的《阿瑟與無(wú)名之城》這本書，今天我就來向你推薦一下這本書吧。

《阿瑟與無(wú)名之城》這本書介紹了阿拉伯沙漠深處湮沒著一座無(wú)名之城，那里隱藏著“遺忘之書”的終極秘密。阿瑟和拉麗莎必須趕赴無(wú)名之城，才能將拉麗莎的父母從“影子”的魔掌中解救出來。為了戰(zhàn)勝兇險(xiǎn)的敵人，他們需要找到《空之書》——力量最強(qiáng)大的“遺忘之書”。又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)之旅就此拉開了序幕，“遺忘之書”的最后命運(yùn)將決定一切......最后的結(jié)局是什么？我先不告訴你，你要自己去看這本書喔！

《阿瑟與無(wú)名之城》讓我記憶最深刻的一部分是阿瑟和拉麗莎與“影子”的最后決戰(zhàn)。里面的“影子”長(zhǎng)得很怪，人不像人，動(dòng)物不像動(dòng)物，他還可以隨便變化人物，有可能是你的熟人，也有可能是其他人。阿瑟最后用《空之書》把“影子”的能量給吸了進(jìn)去，從此就沒有“影子”再搞破壞了。但是圖書管理員卻在這一次的戰(zhàn)斗中犧牲了。

這是一本充滿魔幻、懸疑、推理、冒險(xiǎn)的小說。這本書給我留下的感受是：只要不怕困難就能成功。這就是我為大家推薦的一本書《阿瑟與無(wú)名之城》。

阿瑟與無(wú)名之城讀后感 篇3

《阿瑟與無(wú)名之城》是一部令人陶醉的小說，作者通過精心構(gòu)建的場(chǎng)景，細(xì)膩的描寫和深入的思考，將讀者帶入了一個(gè)神秘而又充滿想象力的世界。以下是對(duì)這本書的讀后感。

《阿瑟與無(wú)名之城》這本書的故事背景設(shè)定在一個(gè)神秘的城市中，這個(gè)城市不在地球上，也沒有特定的位置，它存在于一個(gè)完全不同的世界，充滿奇幻與魔力。在這座城市里，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的神奇能力，這些能力可以改變他們的外貌、形狀和力量，讓他們擁有非凡的能力去完成不可能完成的任務(wù)。

故事的主角是一個(gè)叫阿瑟的少年，他出生在這座奇特的城市，但是他卻沒有任何超能力，被認(rèn)為是一個(gè)“無(wú)名之人”。這讓他感到自卑和困惑，他一直在尋找自己的身份和目標(biāo)。然而，在這個(gè)城市里，阿瑟卻有著出人意料的冒險(xiǎn)，他不安分的性格和無(wú)畏的精神使他成為了一名英雄，幫助城市解決了重重困擾。

通過阿瑟的成長(zhǎng)歷程，作者揭示了許多深刻的哲學(xué)思考。他將城市與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了類比，城市里的每個(gè)人都擁有不同的能力，這與現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有著不同的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)相呼應(yīng)。阿瑟是一個(gè)普通人，他的力量并不特別，但是他的勇氣和堅(jiān)持卻讓他成為英雄。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人，我們可能沒有超能力，但是我們有自己的價(jià)值和才能，只要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，我們都可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

另外，小說中的無(wú)名之人和超能力者之間的關(guān)系也引起了我的關(guān)注。超能力者經(jīng)常被視為城市的精英和領(lǐng)導(dǎo)人，而無(wú)名之人被視為平庸和無(wú)關(guān)緊要的人。然而，正是這些無(wú)名之人的存在和努力，才使得超能力者的能力得以展現(xiàn)和發(fā)揮。這讓我深思，每個(gè)人的價(jià)值都是平等的，無(wú)論我們有沒有特殊能力，我們都應(yīng)該被尊重和關(guān)注。

《阿瑟與無(wú)名之城》不僅僅是一本冒險(xiǎn)小說，它還探討了普遍的人性問題，如成長(zhǎng)、認(rèn)同感和自我價(jià)值。通過阿瑟的經(jīng)歷，我們能夠看到自己的影子，反思自己的成長(zhǎng)和內(nèi)心的想法。讀完這本書后，我對(duì)自己有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)他人有了更多的理解和尊重。

總的來說，《阿瑟與無(wú)名之城》是一本令人著迷的小說，它引人入勝的情節(jié)、生動(dòng)的描寫和深刻的思考都讓我深受觸動(dòng)。這本書不僅僅是一部娛樂作品，它也是一部帶給我們啟示和思考的作品。讀完這本書后，我對(duì)于自己和他人的認(rèn)識(shí)都有了新的思考，我相信這本書也會(huì)對(duì)其他讀者產(chǎn)生同樣的影響。

你需要一個(gè)系統(tǒng)讀后感(必備3篇)

相信很多人在閱讀作品的過程當(dāng)中，是會(huì)沉浸在作者的細(xì)膩筆觸中的。讀后感要寫出自己的真實(shí)體驗(yàn)，欄目小編考慮到您的需求精心為您制作了這份“你需要一個(gè)系統(tǒng)讀后感”，以下統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)僅供參考具體情況需進(jìn)一步考慮！

你需要一個(gè)系統(tǒng)讀后感(篇1)

一、什么是系統(tǒng)？

一些不相關(guān)的事物，在一個(gè)流程當(dāng)中，達(dá)到一種相關(guān)的有機(jī)結(jié)合，并且每一個(gè)點(diǎn)在動(dòng)的時(shí)候，其它的點(diǎn)都會(huì)跟著變化。這就是系統(tǒng)。

建立系統(tǒng)的三個(gè)意義：

1）使團(tuán)隊(duì)成員形成相同或相近的價(jià)值觀；

2）使團(tuán)隊(duì)的成員達(dá)到高度的統(tǒng)一，協(xié)調(diào)一致的思維方式和行為方式；

3）復(fù)制成功模式。

系統(tǒng)的八個(gè)作用

1、快捷準(zhǔn)確；

2、系統(tǒng)是一個(gè)導(dǎo)航圖

3、系統(tǒng)是信息的河流

4、系統(tǒng)是咨詢線

5、系統(tǒng)是一種文化

6、簡(jiǎn)單、易學(xué)、易教、易復(fù)制

7、建立系統(tǒng)是為了產(chǎn)生動(dòng)勢(shì)

8、系統(tǒng)是品牌

本系統(tǒng)宗旨：行善積德、助人助己、自己學(xué)做人教人做人

本系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方針：精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、真誠(chéng)合作、良性競(jìng)爭(zhēng)、共榮共贏

系統(tǒng)有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是精確復(fù)制，一個(gè)是信息雙向傳遞，

二、為什么要需要系統(tǒng)？

做夢(mèng)想生意離不開我們這個(gè)強(qiáng)大的系統(tǒng)，首先要發(fā)展到全中國(guó)，全世界，把自己的市場(chǎng)做大，做強(qiáng)，我要全身心的融入到系統(tǒng)里來，唯一永恒的只有改變，改變我的觀念，心態(tài)，習(xí)慣，情商，等等，我相信一定成功的。

三、系統(tǒng)可以解決的問題

系統(tǒng)能夠幫助人們獲得提升，并使人們成為“領(lǐng)導(dǎo)人”。這個(gè)過程之后，就是“復(fù)制”，一旦成功，就要努力讓這個(gè)過程循環(huán)復(fù)制下去。系統(tǒng)會(huì)幫助我們持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，幫助培養(yǎng)人，幫助帶團(tuán)隊(duì)。

系統(tǒng)的核心是人，它的目的在于將人培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。只要管道流量構(gòu)成者團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和諧發(fā)展，它就是一定能夠被無(wú)數(shù)次地被復(fù)制下去。因?yàn)槊總€(gè)人都有著不同的社會(huì)背景，兩個(gè)人在一起會(huì)產(chǎn)生矛盾，3個(gè)人就會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，更不要說幾十個(gè)人，甚至成百上千人了。系統(tǒng)凝聚力形成，將釋放出巨大的力量，平均生產(chǎn)力也會(huì)隨之提升。

正是系統(tǒng)，幫助我們把我們的夢(mèng)想生意變成實(shí)實(shí)在在的生意，并幫助我們把夢(mèng)想生意做大做強(qiáng)。

你需要一個(gè)系統(tǒng)讀后感(篇2)

系統(tǒng)讀后感

近年來，系統(tǒng)的應(yīng)用范圍越來越廣泛，無(wú)論是在工作、生活還是學(xué)習(xí)中，我們都離不開各種各樣的系統(tǒng)。閱讀《系統(tǒng)思考》這本書，讓我對(duì)系統(tǒng)有了更加深入的理解，并且讓我認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)思考在我們的日常生活中的重要性。

系統(tǒng)思考是一種思維方式，它通過將事物看作一個(gè)整體，從整體出發(fā)，理解系統(tǒng)中的各個(gè)部分之間的相互關(guān)系和相互作用。閱讀這本書的過程中，我領(lǐng)悟到了系統(tǒng)思考的核心觀點(diǎn)：事物之間的關(guān)聯(lián)性以及相互影響。

在我們的日常工作中，很多時(shí)候我們只看到眼前的問題，而忽視了問題背后的根源。系統(tǒng)思考教會(huì)我們要從更高的角度去審視問題，要對(duì)問題進(jìn)行更全面、更深入的分析。例如，在一個(gè)公司中，如果僅僅解決員工之間的矛盾問題，而不去了解這些矛盾背后的原因，那么問題只會(huì)暫時(shí)得到解決，而無(wú)法從根本上解決。通過系統(tǒng)思考，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題的深層次原因，并且采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)，從而達(dá)到持續(xù)的改善和優(yōu)化。

而在生活中，系統(tǒng)思考同樣具有重要意義。家庭是一個(gè)系統(tǒng)，成員之間存在著相互依賴和相互影響的關(guān)系。當(dāng)家庭中出現(xiàn)矛盾和問題時(shí)，如果我們僅僅關(guān)注于解決當(dāng)下的矛盾，而沒有考慮到家庭系統(tǒng)的整體狀況，那么問題可能會(huì)越來越嚴(yán)重。通過系統(tǒng)思考，我們能夠從整體的角度來看待家庭問題，找出問題背后的原因，并采取相應(yīng)的措施，促進(jìn)家庭系統(tǒng)的和諧發(fā)展。

除此之外，在學(xué)習(xí)中應(yīng)用系統(tǒng)思考也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)性的過程，各個(gè)學(xué)科之間存在著聯(lián)系和相互作用。如果我們只是單純地背誦知識(shí)點(diǎn)，那么我們很難將知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來。然而，通過系統(tǒng)思考，我們能夠?qū)⒏鱾€(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系整合起來，形成一個(gè)完整的知識(shí)框架，從而更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

讀完《系統(tǒng)思考》，我對(duì)系統(tǒng)思考有了更加深入的理解，也深刻認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)思考在我們的生活中的重要性。通過系統(tǒng)思考，我們能夠從整體的角度來看待問題，找到問題的根本原因，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)。在這個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代，我們需要用系統(tǒng)思考來解決問題，這不僅能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的事物，也能夠提高我們的決策能力和問題解決能力。

總之，系統(tǒng)思考是一種強(qiáng)大的思維工具，它能夠幫助我們從整體的角度來看待問題，找到問題的根本原因，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)。通過系統(tǒng)思考，我們能夠提升我們的分析和解決問題的能力，使我們?cè)诠ぷ?、生活和學(xué)習(xí)中更加出色。我相信，只有利用系統(tǒng)思考，我們才能夠在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代中保持清晰的頭腦，更好地面對(duì)各種復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

你需要一個(gè)系統(tǒng)讀后感(篇3)

剛開始讀這本書時(shí)，感受還不是很深，當(dāng)我讀到在管道生意中，有系統(tǒng)與沒系統(tǒng)有著巨大的區(qū)別和完美系統(tǒng)四大要素構(gòu)筑成時(shí)，閱讀越興奮。我就覺得我們系統(tǒng)的領(lǐng)航人“富爸爸”思涵先生太睿智了，我們系統(tǒng)所有的創(chuàng)建者太有大智慧了。我真的不敢想象我就是在這么成功的一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我們現(xiàn)在做的這個(gè)生意被稱之為夢(mèng)想生意簡(jiǎn)直就是做夢(mèng)都想做的生意。太完美了，太完善了，我們的系統(tǒng)簡(jiǎn)直就是個(gè)無(wú)懈可擊的一個(gè)系統(tǒng)。

現(xiàn)在的我們就是左手拿管道、右手拿系統(tǒng)，只要我們堅(jiān)持，相信自己、相信我們的老師、相信我們的系統(tǒng)，就可以實(shí)現(xiàn)生活與財(cái)務(wù)的自由！實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想……

書中一開始就把系統(tǒng)比作了氧，說明系統(tǒng)對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，意味著存在生命。只要你稍微注意觀察就不難發(fā)現(xiàn)，在我們身邊存在著太多像氧一樣的東西，我們看不見，但是它存在，不管你愿不愿意了解它，喜不喜歡認(rèn)識(shí)它，總之我們依賴著、需要著、被其擁抱著、庇護(hù)著，并生活在其中。這些東西出現(xiàn)在日常生活的方方面面，盡管其中一方面不會(huì)是生活的全部?jī)?nèi)容，但它們卻時(shí)刻維系著我們?nèi)轿簧畹恼；癄顟B(tài)。

當(dāng)我們?cè)绯勘磺宕嗟聂[鐘鈴聲叫醒時(shí)，這是今天接觸的第一個(gè)系統(tǒng)：計(jì)時(shí)系統(tǒng)。早上揮舞著牙刷，在那些牙膏的泡沫中，我們可以看到一個(gè)龐大的生產(chǎn)、銷售及物流的運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，打開水龍頭，到處都鋪設(shè)著叫做管道的裝置，它們是靠著一整套科學(xué)的有條理的自來水系統(tǒng)。打開天燃?xì)?，我們?zhǔn)備給自己做一頓美味的早餐，那是天燃?xì)庀到y(tǒng)。隨后我們一邊吃早餐一邊看著早報(bào)或瞟幾眼電視里正在播放的早間新聞，支持報(bào)紙的那是新聞和信息流系統(tǒng)，而支持電視頻道的則是電視臺(tái)的制作與輸出系統(tǒng)，以及全球電視信號(hào)衛(wèi)星傳輸系統(tǒng)。

然后我們開車上路，或者乘坐公交車，或者把自己塞進(jìn)地鐵、城鐵，到處都是交通標(biāo)志，車牌站點(diǎn)、紅綠燈，監(jiān)測(cè)器，交通協(xié)管、交警奔忙……很顯然，只要我們?cè)诼飞希蜁?huì)置身于一個(gè)龐大的交通系統(tǒng)之中。如果你開車奔馳在高速路上但對(duì)路況不熟，你可以打開車上的GPS衛(wèi)星定位系統(tǒng)來幫你抵達(dá)目的地。

你在趕時(shí)間，經(jīng)過你每天都使用的滾梯、電梯等設(shè)備，那是一整套復(fù)雜的機(jī)械與工程的系統(tǒng)。一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家乃至全球化的垃圾排污處理、再生能源利用以及綠色生態(tài)環(huán)境的問題！展開在我們眼前的是一幅巨大的全球垃圾處理及操作系統(tǒng)的畫卷。

你開始參與公司的工作，進(jìn)入的當(dāng)然是你那家公司的營(yíng)運(yùn)系統(tǒng)等等……系統(tǒng)它小到人體里的消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)，大到人類社會(huì)的環(huán)保系統(tǒng)、商業(yè)系統(tǒng)……認(rèn)識(shí)它、了解它、尊重它并引導(dǎo)它，把它們的自動(dòng)性和有效性加以利用，把握它們的趨勢(shì)性和前瞻性為社會(huì)締造出更多的價(jià)值。

為了找份更好的工作，我們背井離鄉(xiāng)，來到新城市。我們經(jīng)常叮囑孩子努力讀書，只有這樣長(zhǎng)大后才能找到好工作。我們加入工會(huì)，目的就是為了提高薪資和改善工作條件。

由于工作在我們的意識(shí)里變得越來越重要，于是我們?cè)絹碓揭蕾囌业降哪欠莨ぷ?，而且希望一直穩(wěn)定地工作。像就業(yè)培訓(xùn)、工作經(jīng)歷、求職、工作申請(qǐng)和獵頭公司這樣的詞語(yǔ)也走進(jìn)了我們的語(yǔ)言。我們甚至還新創(chuàng)了一個(gè)用來形容沒有工作的人的詞：失業(yè)。

猴子和可樂樹之間發(fā)生的故事。告訴我們必須在正確的地方尋找！我們和那些上百萬(wàn)在職業(yè)樹上尋找財(cái)務(wù)自由的人難道和那只猴子有區(qū)別嗎？

如果我們認(rèn)為一份工作會(huì)讓我們走上通向自由之夢(mèng)的道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和個(gè)人滿足，那么這種設(shè)想是不是注定我們會(huì)失敗呢？或注定我們最后不過是碌碌無(wú)為過一生？

唯一永恒的只有改變，隨著技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，世界改變得越來越快，比以往任何時(shí)期都要快。不管你喜不喜歡，這就是現(xiàn)實(shí)。你能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的唯一途徑就是拋掉那些白日夢(mèng)的僥幸心理，去真真正正地大干一場(chǎng)！這就意味著你要進(jìn)行一場(chǎng)艱難的抉擇，決定是否要走出安樂窩，選擇冒險(xiǎn)……走出安樂窩，去冒險(xiǎn)吧！

我們要面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，想生存就要冒險(xiǎn)。我們離不開冒險(xiǎn)。去愛，就要冒著心被傷透的危險(xiǎn)。結(jié)婚，就是冒著離婚的危險(xiǎn)。呼吸，就是冒著被大氣污染毒害的危險(xiǎn)。

找一個(gè)安穩(wěn)的工作安定下來，就要冒著下崗失業(yè)的危險(xiǎn)。

我們生活在實(shí)實(shí)在在的世界里，而不是夢(mèng)幻島上，所以我們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)。

婚姻讀后感(必備11篇)

閱讀了作品后，我真的感慨萬(wàn)分，經(jīng)常不由得沉思起來。讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，我們?yōu)槟峁┝岁P(guān)于“婚姻讀后感”的最全面信息，本網(wǎng)站所述內(nèi)容僅供參考請(qǐng)勿過分依靠！

婚姻讀后感 篇1

誰(shuí)傷了婚姻的心

婚姻是人生中重要而神圣的一段經(jīng)歷。它象征著兩個(gè)人的愛情經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)和風(fēng)雨的洗禮，最終乘著夢(mèng)想的翅膀走進(jìn)了永恒的殿堂。然而，在現(xiàn)實(shí)中，婚姻的成功并不是每一對(duì)夫妻都能成功的。許多聲嘶力竭的呼喊，躲避和爭(zhēng)吵以及傷痕累累的心靈都展現(xiàn)著這一點(diǎn)。

“誰(shuí)傷了婚姻的心”，這是我心底難以擺脫的焦慮和疑問。我拾起筆，輕輕寫下了這篇讀后感。

人類是一個(gè)社會(huì)性的動(dòng)物，婚姻正是這種社會(huì)性的體現(xiàn)。在我們遇到自己鐘愛的人時(shí)，我們往往追求心靈的交流，將彼此的衷腸傾訴出來，共度婚姻的甜蜜與苦澀。但很多時(shí)候，這種交流被忽視了，婚姻逐漸淪為了一種僅在外部形式上的合法化。

從家庭來說，婚姻是女性最敏感的問題。在男女角色逐漸平等的社會(huì)中，婚姻依然是一種男性權(quán)力體現(xiàn)的載體。在這種情況下，女性往往會(huì)受到丈夫的欺凌和侮辱，這成為了女性長(zhǎng)期所承受的心理壓抑。而今，我們常常聽到的“家庭暴力”二字也告訴我們，婚姻的純真與神圣正在被削減。

除了家庭問題之外，社會(huì)壓力亦是對(duì)婚姻產(chǎn)生影響的重要因素。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人擇偶觀念的轉(zhuǎn)變，精神層面的不匹配，以及社會(huì)價(jià)值觀的改變，都成為了對(duì)婚姻質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響的重點(diǎn)。很多時(shí)候，人們選擇離婚來解決“不適應(yīng)”的問題，這讓婚姻真正成為了一種無(wú)可挽回的束縛。

最后，我想說的是，誰(shuí)傷了婚姻的心呢？答案是我們自己。因?yàn)槲覀兊淖非蠛屠砟钭尰橐鍪チ怂緫?yīng)有的意義，讓我們無(wú)法真正地用心去經(jīng)營(yíng)婚姻，甚至讓我們逐漸喪失了對(duì)婚姻的信仰。因此，我們需要從自己開始，去反思和關(guān)注我們對(duì)婚姻的態(tài)度，去為婚姻創(chuàng)造安全和幸福的環(huán)境。讓我們一起用心經(jīng)營(yíng)婚姻，讓愛與責(zé)任，誠(chéng)信與尊重，成為婚姻中永遠(yuǎn)不變的主旋律。

婚姻讀后感 篇2

[一篇有關(guān)戀愛婚姻的文章的讀后感]原文：1.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要隨便對(duì)待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代價(jià)的，一篇有關(guān)戀愛婚姻的文章的讀后感。

2.感情的事基本是沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，他/她要離開你，總是你有什么地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子總是美好的，當(dāng)然卑劣的**也有的，這樣的人還是級(jí)少數(shù)的。3.

和一個(gè)生活***很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長(zhǎng)久忍受彼此的不同。4.只會(huì)讀書的女人是一本字典，再好人們也只會(huì)在需要時(shí)去翻看一下，只會(huì)扮靚的女人是一具花瓶，看久了也就那樣。

衣著和美貌是女人必備的條件，而不是充分的條件。你還需要讀更多的書，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更美好。5.

我經(jīng)常聽道男女味，你知道什么是男性味，什么是女性味嗎？陽(yáng)剛豁達(dá)勇敢，陰柔體貼溫柔。6.

魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引人，端莊幽雅的女人有人才喜歡。所以你不用擔(dān)心自己不夠漂亮。

7.初戀是讓人難忘，覺得美好。為什么？

不是因?yàn)樗?她很漂亮或很帥，也不是因?yàn)榈貌坏骄褪呛玫?，而是因?yàn)槿顺跎鎼酆訒r(shí)心理異常純真，絕無(wú)私心雜念，只知道傾己所有去愛對(duì)方，而以后的愛情就沒有這么純潔無(wú)暇了。純真是世上最珍貴的東西。我們可以要求。8.

初戀的人大多不懂愛情，所以初戀失敗的多，成功的少。9.男人有錢就會(huì)變壞，是的，很多男人都那樣，不過，一有錢變壞男人就算沒錢有好不到**去。

10.天長(zhǎng)地久有沒有？當(dāng)然有，為什么大多數(shù)人不相信有？

因?yàn)樗麄儧]有找到人生旅途中最適合自己的那一個(gè)，也就是在冥冥中注定的那一個(gè)，讀后感《一篇有關(guān)戀愛婚姻的文章的讀后感》。為什么找不到？茫茫人海，人生如露。

要找到那個(gè)最適合自己的談何容易，或許你到了40歲時(shí)才找到上天注定的那一個(gè)，可是你能等到40歲嗎？在20多歲時(shí)找不到，卻不得不結(jié)婚，到三四十歲找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。

11號(hào)。有人說，人一旦改變主意，九頭牛就拉不回來了。女人很難改變主意。九頭牛能被拉回來嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。

12.如果真愛一個(gè)人，就會(huì)心甘情愿為他改變，如果一個(gè)人在你面前我行我素，置你不喜歡的行為而不顧，那么他就是不愛你。所以如果你不在乎他或者他不在乎你，那你就不愛他或者他不愛你，也不要以為你粗心。

或相信他是一個(gè)粗心的人。遇到自己的真愛，懦夫也會(huì)變得勇敢，同樣，粗心鬼也會(huì)變得小心。13.

彼此都有意而不說出來是愛情的最高境界，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候兩人都在盡情享受眉眼，盡情的享受目光相對(duì)時(shí)的火熱心理，盡情享受手指相碰時(shí)的驚心動(dòng)魄。一句話，味道會(huì)輕得多，因?yàn)樵趦蓚€(gè)人同以后，所有的行為都被允許，心理準(zhǔn)備都做好了。到最后慢慢變的麻木了。

14.一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，說的是婚姻情況。事實(shí)上，為了愛，它是站不住腳的。優(yōu)秀的人，無(wú)論男女，都會(huì)是有好幾個(gè)坑的蘿卜。

所以這個(gè)世界上才會(huì)天天上演著悲歡離合的故事。15.浪漫是什么？

是送花？雨中漫步？如果兩個(gè)人墜入愛河，一切都可以辦到，靜靜思考的感覺就會(huì)很浪漫。

否則，就算兩個(gè)人做月亮，也不浪漫。16歲。學(xué)會(huì)理解和欣賞對(duì)方的眼睛，而不是用自以為是的關(guān)懷來管理對(duì)方。

17.幼稚的人和幼稚的人在一起沒什么問題，成熟的人和成熟的人在一起也沒什么問題，成熟的人和幼稚的人在一起問題就多了。18.

成熟的人不會(huì)問過去，聰明的人不會(huì)問現(xiàn)在，開明的人不會(huì)問未來。感受：1。也許我所等待的將是一個(gè)悲傷的生活。

2、我需要學(xué)***賞的眼光去看別人。三。如果最后一個(gè)是對(duì)的，那么我還不夠成熟，但我有悲劇的智慧，最后我還遠(yuǎn)沒有開明

婚姻讀后感 篇3

中華人民共和國(guó)婚姻法的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：緣何要結(jié)婚？如何找人生另一半？應(yīng)具備怎樣的擇偶理念？到底需要怎樣的另一半？凡事豫則立，不豫則廢。這些問題搞清楚了再去戀愛、擇友，才不至于因不了解而結(jié)婚，因了解而分手。這些問題搞不清楚而結(jié)婚，謂之昏頭之孽緣。愚而好自用，賤而好自行，禍必至也，謂之菑人。此類戀愛、聯(lián)姻的指導(dǎo)書多如牛毛，良莠不齊。真正透徹闡述婚姻之本質(zhì)、戀愛之觀念、又具實(shí)際可操作性的，惟曾仕強(qiáng)教授的《愛情與婚姻》與《親子關(guān)系》。雖然曾教授非專于婚姻探究。曾教授飽學(xué)之士。效仿孔老夫子，以教書育人為本、為業(yè)、為為，雖有諸多機(jī)會(huì)從它業(yè)而不為。此教授將道、釋、儒家的學(xué)問思想做了現(xiàn)代演繹，綜合運(yùn)用于人生職場(chǎng)，屬實(shí)戰(zhàn)派，適合于職場(chǎng)高中管理層面，對(duì)基層也有指教意義。如果想在現(xiàn)代職場(chǎng)安生立命，謀求發(fā)展，有時(shí)間讀其書將受益良多。其書是智慧之書，非知識(shí)之書，傳授的是正道。有志于婚姻之幸福者，尚鑒茲哉……

婚姻讀后感 篇4

《婚姻鞋》讀后感

《婚姻鞋》是一本令人深思的小說，作者以鮮活的文字和細(xì)致的情節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)婚姻的現(xiàn)狀和問題。通過主人公在現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷，讀者深刻地反思了自己對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)與立場(chǎng)。以下是我對(duì)這本書的讀后感。

故事發(fā)生在大都市中的一個(gè)小型鞋廠。主人公小吳是一位青年設(shè)計(jì)師，他對(duì)婚姻抱著很傳統(tǒng)的想法，認(rèn)為婚姻是一種制度、責(zé)任和義務(wù)。而他的女友小麗則持有相反的觀點(diǎn)，她認(rèn)為婚姻是一種束縛，是對(duì)自由的限制。這種觀念差異使得兩人的關(guān)系越來越緊張。

小麗的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中并不少見。我們身邊經(jīng)常有人選擇不結(jié)婚，或者是對(duì)婚姻不以為然。他們覺得婚姻只會(huì)束縛自己的生活，限制了自己的選擇。他們追求個(gè)人自由和獨(dú)立，認(rèn)為婚姻是對(duì)自己的牽絆?！痘橐鲂吠ㄟ^小麗的遭遇告訴我們，婚姻并非束縛，恰恰相反，它可以成為人們成長(zhǎng)和幸福的土壤。

小麗在小吳轉(zhuǎn)變態(tài)度后接受了婚姻，并迎接了兩人的婚禮。然而婚后的生活并非他們期望的那般美好。小吳工作繁忙，幾乎沒有時(shí)間陪伴小麗，而小麗漸漸感到寂寞。她開始懷疑婚姻是否值得，是否能給她帶來真正的幸福。她的內(nèi)心起了變化，她開始向往自由和獨(dú)立。在這個(gè)過程中，作者給我們揭示了婚姻問題的一個(gè)關(guān)鍵：婚姻的質(zhì)量與夫妻雙方的努力和付出有著密切的關(guān)系。

在小麗買衣服時(shí)，她在商場(chǎng)里發(fā)現(xiàn)了一雙極為漂亮的婚姻鞋。這雙鞋像是象征了婚姻的美好和理想，它展現(xiàn)了婚姻的光輝面。小麗沖動(dòng)地買下了這雙鞋，希望穿上它能夠感受到婚姻的幸福。讓她感到失望的是，這雙鞋并沒有讓她的婚姻變得更好，相反，她的婚姻陷入了更深的困境。

這雙鞋象征了人們對(duì)婚姻的理想化和幻想化。人們總是期望婚姻能夠帶來幸福和滿足感，但實(shí)際情況往往并非如此?；橐鍪切枰蚱揠p方共同努力和經(jīng)營(yíng)的?；橐龅拿篮貌皇且婚_始就會(huì)到來，它需要夫妻雙方攜手面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，并相互理解和支持。

小吳意識(shí)到了自己的問題，并努力改變。他嘗試分配時(shí)間，陪伴小麗度過寂寞的日子。他努力去理解小麗的內(nèi)心需求，關(guān)心她的感受，并且主動(dòng)承擔(dān)起家庭的責(zé)任和義務(wù)。這時(shí)，小麗才漸漸明白，婚姻的幸福來自于夫妻雙方的努力和付出。她也開始反思自己的觀點(diǎn)，明白到婚姻并不是束縛，而是與另一半相伴相扶的共同成長(zhǎng)過程。

通過《婚姻鞋》這本書，我深入地思考了婚姻問題?；橐霾⒎侵挥忻篮玫囊幻?，它也需要人們付出很多努力才能達(dá)到理想的狀態(tài)?；橐鲂枰蚱揠p方坦誠(chéng)溝通，相互諒解和支持。而對(duì)婚姻抱有消極態(tài)度的人，也應(yīng)該積極地思考，尋找家庭幸福的真正含義。

在現(xiàn)代的社會(huì)背景下，婚姻問題一直備受關(guān)注。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀念的變遷，人們對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和期望也在不斷變化?！痘橐鲂芬哉鎸?shí)的故事，通過主人公的成長(zhǎng)和領(lǐng)悟，對(duì)婚姻問題進(jìn)行了深入而細(xì)膩的探討。這本書給我留下了深刻的印象，讓我明白了婚姻需要付出努力并珍惜，才能換來真正的幸福。

婚姻讀后感 篇5

在這樣一個(gè)根本的前提之下,參考全本圣經(jīng),像丈夫是妻子的頭,妻子也要凡事順從自己的丈夫這樣的話就好理解了。丈夫是妻子的頭,如同**是教會(huì)的頭。**是怎樣做教會(huì)的頭呢?

《腓利比書》說:他本有神的形象,不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式。(腓2:

6-7丈夫做頭,就是像**那樣做仆人,是像仆人一樣的做頭,是舍己全然奉獻(xiàn)的。

這樣的真理要明白,才能對(duì)付實(shí)際中存在的具體問題。但是,許多時(shí)候,道理都明白,就是做不到,怎么辦?

關(guān)鍵是要被圣靈充滿!

在這里，凱勒抓住保羅的核心思想，指出了這對(duì)夫婦生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻必須像夫妻一樣生活，才能過上美好的婚姻生活。依靠圣靈的力量為他人服務(wù)，迎接婚姻的挑戰(zhàn)。

若不靠著圣靈,經(jīng)上所說的丈夫和妻子關(guān)系之類的話無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也就是說，已婚夫婦的生活應(yīng)該有一定的成熟度。他們不應(yīng)該軟弱或有缺陷，而應(yīng)該只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻當(dāng)作彼此創(chuàng)造的服務(wù)?？恐レ`,在實(shí)際生活中,改變自己,去服侍別人。

這當(dāng)然不是容易的事,因?yàn)槲覀冞@些罪人的自我中心牢固,有時(shí)甚至自己都察覺不到。凱勒提醒我們，我們不能自己為別人服務(wù)。不可能有真正和可持續(xù)的服務(wù)。在你自己身上，很多時(shí)候，你會(huì)非常愿意服務(wù)，但是如果你遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒有從你的配偶那里得到預(yù)期的回報(bào)，你可能會(huì)反過來產(chǎn)生怨恨。

這就是我們常說的愛情，很多都不是真愛。我們沒有真愛。只有藉著圣靈，將福音真正注入我們的心里，讓**的生命在我們里面存活，我們才能有真正的愛，從神來愛別人。

因此,借著婚姻,福音的奧秘顯明了?；橐龅氖姑欠蚱迶y手并進(jìn)，互相幫助，共同走向新人。凱勒指出:

婚姻是上帝建立的。它有內(nèi)在的力量-真理的力量，愛的力量和恩典的力量。真理的力量，讓人們面對(duì)自己；愛的力量，讓人們發(fā)自內(nèi)心的更新，得到**；恩典的力量，讓人們彼此原諒和和解。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近,并給我們帶來絕妙無(wú)比的滿足。

婚姻讀后感 篇6

漫談?chuàng)衽肌墩務(wù)摶橐鰰r(shí)，我們?cè)谡勑┦裁础纷x后感：

看完張弓的《談?wù)摶橐鰰r(shí)，我們?cè)谡勑┦裁础愤@篇文章，令人深思。文中他的老師剖析了四位著名作家的婚姻狀況，頗有感觸。

郭沫若作為一個(gè)男人，毫無(wú)家庭責(zé)任心，對(duì)他生命中的幾個(gè)女人始亂終棄，為了自己的前程，喪失最起碼的做人尊嚴(yán)。以前我拜讀過他“膾炙人口”的大作，《毛主席賽過我親爺爺》中“飽含激情”地寫道：“天安門上紅旗揚(yáng)，毛主席畫像掛墻上，億萬(wàn)人民齊聲唱，毛主席萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，萬(wàn)歲萬(wàn)歲壽無(wú)疆，毛主席呀毛主席，你真賽過我親爺爺”。真是令人難以置信，貴為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的他，竟然如此“直抒胸臆”、“謳歌”領(lǐng)袖，知識(shí)分子應(yīng)有的風(fēng)骨、節(jié)操在那里？

古人尚且推崇“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；而他不惜奴顏卑躬、媚上欺下，《鳳凰涅槃》的詩(shī)作無(wú)疑是是對(duì)他言行的莫大諷刺。對(duì)于這種政治掮客而言，為了一己之私欲，出賣自己的靈魂，隨著政治風(fēng)云的變幻，不惜隨時(shí)改換門庭，怎能希冀他做一個(gè)品行高潔的人。

當(dāng)然，有郭沫若這種政治風(fēng)向標(biāo)的人，也有最值得尊重的錢鐘書先生和楊絳先生，他們幾十年相濡以沫，相互扶持走過余生。錢先生是一個(gè)率真、沉醉于學(xué)術(shù)研究的人，也是生活能力極低的“書呆子”。而“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的楊絳，為了成就愛人，她甘當(dāng)灶下婢，很好地保護(hù)了錢先生的天性，保全了他的天真、癡氣。知夫莫若妻，楊絳欣然書就《圍城》的導(dǎo)語(yǔ)，力透紙背：“圍在城外的人想沖進(jìn)去，圍在城里的人想逃出來，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生愿望大都如此?！憋@示了楊絳不凡的才思，錢先生給了愛妻一個(gè)恰如其分的評(píng)語(yǔ)——“最賢的妻，最才的女”。

楊絳寫的《我們仨》透過日?，嵤?，娓娓道來，字里行間蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理。童心未泯的錢鐘書屢屢“闖禍”，楊絳每每輕描淡寫的“不要緊”解了他的窘境，顯示了楊絳的過人智慧和豁達(dá)的人生境界，令我處處感受著濃濃的親情和愛意。顯而易見，對(duì)于相愛的人而言，僅僅欣賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有顆寬容的心尤其難能可貴。好姻緣是彼此滋養(yǎng)、彼此成就，他們無(wú)疑是令人艷羨的神仙眷侶。

而老舍先生的婚姻或許不盡人意，本身對(duì)妻子缺乏真情投入，何況西南聯(lián)大又有外遇。感情和身體的雙重出軌，無(wú)疑在妻子的內(nèi)心深處狠狠捅了一刀。再者，在那個(gè)特殊的年代，人人力求自保，夫妻反目比比皆是，勉強(qiáng)維持的結(jié)果導(dǎo)致倆人分道揚(yáng)鑣——妻子率先發(fā)表大字報(bào)揭發(fā)丈夫。最終他抗不住壓力，自沉太平湖，令人扼腕嘆息。無(wú)愛婚姻的存在，本身就是悲劇。

相比老舍先生婚姻而言，沈從文和張兆和的婚姻，雖說一波三折，但結(jié)局尚算完美。我想婚姻力求門當(dāng)戶對(duì)，自有它的一番道理。喝咖啡的和吃大蒜的眼界和格局，肯定有著天壤之別，雙方三觀不同，見解處事自然迥異，婚后因太過懸殊的背景一度分居，好在倆人畢竟是有感情的，張兆和最終回到沈從文身邊，助其躲過十年浩劫，也算成就了一段人間佳話。沈從文死后，張兆和在他的墓碑上寫下了“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人”這十六個(gè)字，道盡了這位從湘西大山走出的作家的一生。

文中最具閃光點(diǎn)的是那段老師的忠告，一針見血地指出：“郭沫若的婚姻沒有道德，所以他的下場(chǎng)最凄涼。老舍的婚姻有道德而無(wú)感情，在平日里也許還能支撐，但是一到難關(guān)，夫妻就很容易分手，甚至?xí)ハ鄵p害只求自保；沈從文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者說是樂趣，這樣的婚姻穩(wěn)定，但可能終其一生都有很多勞碌和抱怨；錢鐘書的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情與樂趣，所以他們成為了彼此的靈魂伴侶，代表了愛情最美好的部分?！?/p>

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。確實(shí)，美滿的婚姻莫不傳遞著這樣的信息：除了愛，還須加上“懂得”和“情趣”的養(yǎng)料，方臻完美。

婚姻讀后感 篇7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：余小凡是個(gè)幸運(yùn)的女人，二十五歲便遇到了所有人眼中的完美丈夫。余小凡又是個(gè)不幸的女人，一年后她的完美婚姻便離她而去。李盛君有一段令人羨慕的婚姻，仕途通順的丈夫就是她最大的成就，但她的光鮮背后卻藏著有苦難言的冷寂生活。林寶佳的丈夫?qū)λ恍囊灰?，但這一心一意卻將她綁得呼吸困難。三個(gè)女人為了找到完美的婚姻而各自努力著，最后有人選擇了成熟地面對(duì)第二次婚姻，有人選擇了忠于不知可以持續(xù)多久的愛情，還有人選擇了守住自己現(xiàn)有的一切。每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的婚姻，得到它并不困難，困難的是如何將它煉成屬于你的幸福。

婚姻是怎樣煉成的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：記得廣東人愛說：寧教人打仔，莫教人分妻。大家都覺得婚姻是神圣不可欺的，拆散別人的婚姻那是很造孽的事情。所謂十年修的同船渡，百年修得共枕眠，因此很多人都很珍惜屬于自己的婚姻。有的時(shí)候，婚姻就是一種依賴，彼此緊緊依偎，不分你我。一次婚姻的失敗不代表什么，只要能夠在失敗之中尋找自己的錯(cuò)誤，改正自己的不足之處，那么就可以無(wú)畏失敗。別人的婚姻誰(shuí)都不好給予評(píng)價(jià)，可是自己卻可以堅(jiān)守自己的婚姻，努力的為自己的婚姻加分，不求滿分但求及格。60分的婚姻難度不大，卻又不是輕而易舉的事情。看著《婚姻是怎樣煉成的》 ，看著別人的婚姻，聯(lián)想到自己的婚姻。這是一種反省吧，也是一種進(jìn)步。每個(gè)人都是與眾不同的個(gè)體，沒有相似的婚姻，卻有許許多多幸福的家庭。如何去創(chuàng)造一個(gè)幸福的家庭，男和女都有不可逃避的責(zé)任，去尋找屬于自己愛情的模式。不是看犧牲多少，而是看遷就多少。他的缺點(diǎn)怎么去改，或者她怎么去遷就?；橐鲋性趺炊加心Σ?，都不是十全十美的?？墒撬退荚敢馊ミw就、忍受，那么床頭吵架床尾和就是彼此的幸福，打是情罵是愛就是幸福的調(diào)味料。

婚姻是怎樣煉成的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：夢(mèng)想季經(jīng)典婚戀作品火熱上市！人海中繼《不能沒有你》后將婚姻“煉”給你看！幸福的婚姻都是一樣的，不幸的婚姻各有各的不幸，那么，一段好的婚姻究竟是怎樣煉成的？

婚姻讀后感 篇8

《誰(shuí)傷了婚姻的心》是一部展現(xiàn)現(xiàn)代婚姻中種種困難與挑戰(zhàn)的電視劇。劇中呈現(xiàn)了許多因?yàn)椴煌蚨鴮?dǎo)致婚姻破裂的情況，警醒著我們?cè)诨橐錾钪行枰獣r(shí)刻保持警惕，婚姻需要雙方共同維護(hù)。

本劇中，林浩（演員：黃秋生）與陳喬恩（演員：陳喬恩）飾演夫妻。林浩成功的事業(yè)與自我意識(shí)的強(qiáng)大導(dǎo)致了溝通不良、忽視家庭等問題，以至于他的妻子開始懷疑自己的價(jià)值，頹廢萎靡。

而劇中，楊帆（演員：鄒兆龍）和遙（演員：梁詠琪）的婚姻迎來了一次危機(jī)，兩人因?yàn)檫^于急功近利，疏于相互交流，最終拐了彎路，彼此背叛，導(dǎo)致了婚姻破裂。

此外，還有林東（演員：高雄）、蔣穎（演員：何晟銘）等多組夫妻的故事，直指了現(xiàn)實(shí)生活中許多夫妻在婚姻中遇到的挑戰(zhàn)和困難。其中有家暴、不想要小孩、財(cái)物、出軌……種種原因促使婚姻不可避免地面臨瓦解。

看到這一幕幕婚姻破碎的場(chǎng)面，我們作為觀眾不禁深深感慨，我們需要給予更多的關(guān)注和關(guān)愛，讓夫妻們不再將婚姻當(dāng)做理所當(dāng)然的事情來對(duì)待，而應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注雙方之間的溝通與了解。

的確，現(xiàn)代社會(huì)給人們帶來了一個(gè)又一個(gè)的平臺(tái)，豐富了我們的生活，讓我們感受到前所未有的便利。但同時(shí)也為婚姻生活注入了種種危機(jī)。夫妻們有時(shí)會(huì)因?yàn)楣ぷ髅β?、壓力大等原因而傾向于內(nèi)斂、關(guān)上自己的心扉，不去感性的交流；有時(shí)會(huì)因?yàn)閻坼X、物質(zhì)的追求不斷地提升自己的標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了情感的投入，得過且過。須知，兩個(gè)人在一起最重要的是相互關(guān)心與了解，只有這樣才能在婚姻之路上牽手前行、永不分離。

其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中相信有很多沒有婚姻問題的夫妻，他們平凡的生活卻籍著尊重、理解與信任，走出了一段又一段恩愛的婚姻之路。因此，我們要在自己的婚姻之路上具有堅(jiān)強(qiáng)的信念，以平常心去對(duì)待生活的坎坷，不忘愛的初心，讓家人在內(nèi)心找到安定與溫暖。

《誰(shuí)傷了婚姻的心》挖掘了婚姻中的問題，讓我們看到了婚姻之路上的困難和挑戰(zhàn)。讓我們一起警惕，去維護(hù)我們的婚姻，讓它成為一份珍貴的禮物，家庭內(nèi)外團(tuán)結(jié)、和諧相處，維護(hù)和諧的家庭社會(huì)，成就自己的美好人生。

婚姻讀后感 篇9

我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經(jīng)所說的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫成的書，如同聆聽他講道一樣，心被所感，思有所動(dòng)，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領(lǐng)域，促發(fā)許多靈感，喚起了對(duì)追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對(duì)婚姻，而且對(duì)福音、對(duì)生活都有了更深的認(rèn)識(shí)。凱勒在書的導(dǎo)言中寫道：“這是一本面向已婚人士的書，一本面向未婚人士的書，一本符合圣經(jīng)的書。我將從這三個(gè)方面談?wù)勎易x這本書的經(jīng)驗(yàn)。

本書對(duì)已婚者講了什么

凱勒寫這本書的目的之一是幫助那些在婚后面臨日常挑戰(zhàn)的夫婦，尋求實(shí)用的資源來幫助他們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并希望通過挑戰(zhàn)成長(zhǎng)。當(dāng)人們?cè)谌粘；橐錾钪杏龅礁鞣N各樣的問題和挑戰(zhàn)時(shí)，首先想到的是如何應(yīng)對(duì)和解決。有什么好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒嗎。目前流行的婚姻類書籍大多強(qiáng)調(diào)實(shí)用指導(dǎo)，幫助人們解決具體問題，這說明這樣的需求非常強(qiáng)烈。

在現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻經(jīng)常尋求圣經(jīng)的指導(dǎo)和幫助，但有時(shí)他們會(huì)找到章節(jié)和節(jié)選來支撐自己。比如，有的姊妹說起夫妻存在的問題，會(huì)這么說：圣經(jīng)說丈夫是妻子的頭，可也說丈夫當(dāng)愛自己的妻子。

如果他沒有很好地愛妻子，我是不是要順服他?丈夫會(huì)這樣說，妻子也不順服我，我還要那么愛她嗎?遇到一些具體問題，每一方似乎都可以從圣經(jīng)中找出一段話支持自己。

當(dāng)然，凱勒也想幫助夫妻解決實(shí)際存在的具體問題，并付諸實(shí)踐。然而，他首先做的是回到圣經(jīng)中婚姻的本義，先看教義和原則，然后解決如何面對(duì)和處理具體問題。

凱勒帶讀者一同回到圣經(jīng)：婚姻首先是神的美意。圣經(jīng)始于一場(chǎng)婚禮(《創(chuàng)世紀(jì)》里亞當(dāng)與夏娃的連合)，又終于一場(chǎng)婚禮(《啟示錄》中**與教會(huì)的連合)。

婚姻的根源是神的作為，是神的心意。凱勒引述保羅的話說：男人應(yīng)該離開父母，與妻子團(tuán)聚，成為一個(gè)男人，這是一個(gè)很大的謎。

(以弗所書5:31-32)凱勒解釋到，在圣經(jīng)里，奧秘這個(gè)詞不是用來表示某種圈內(nèi)人士才懂得的神秘知識(shí)，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個(gè)奧妙是什么呢?

保羅說，但我是指著**和教會(huì)說的(32節(jié))。是指**愛教會(huì)，為教會(huì)舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像**為教會(huì)所做的。

婚姻就是經(jīng)歷福音，像**那樣舍己，服侍別人。

在這樣一個(gè)根本的前提之下，參考全本圣經(jīng)，像丈夫是妻子的頭，妻子也要凡事順從自己的丈夫這樣的話就好理解了。丈夫是妻子的頭，如同**是教會(huì)的頭。**是怎樣做教會(huì)的頭呢?

《腓利比書》說：他本有神的形象，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。(腓2:

6-7)丈夫做頭，就是像**那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻(xiàn)的。

這樣的真理要明白，才能對(duì)付實(shí)際中存在的具體問題。但是，許多時(shí)候，道理都明白，就是做不到，怎么辦?

關(guān)鍵是要被圣靈充滿!

在這里，凱勒抓住保羅的核心思想，指出了這對(duì)夫婦生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻必須像夫妻一樣生活，才能過上美好的婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。

若不靠著圣靈，經(jīng)上所說的丈夫和妻子關(guān)系之類的話無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也就是說，已婚夫婦的生活應(yīng)該有一定的成熟度。他們不應(yīng)該軟弱或有缺陷，而應(yīng)該只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻當(dāng)作彼此創(chuàng)造的服務(wù)。靠著圣靈，在實(shí)際生活中，改變自己，去服侍別人。

這當(dāng)然不是容易的事，因?yàn)槲覀冞@些罪人的自我中心牢固，有時(shí)甚至自己都察覺不到。凱勒提醒我們，我們不能自己為別人服務(wù)。不可能有真正和可持續(xù)的服務(wù)。在你自己身上，很多時(shí)候，你會(huì)非常愿意服務(wù)，但是如果你遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒有從你的配偶那里得到預(yù)期的回報(bào)，你可能會(huì)反過來產(chǎn)生怨恨。

這就是我們常說的愛，許多并不是真正的愛。我們沒有真正的愛，只有靠圣靈，我們才能真正把福音注入我們的心中，讓**的生命在我們心中存活，然后我們才能有真正的愛從上帝來真正愛別人。

因此，借著婚姻，福音的奧秘顯明了。婚姻的使命是夫妻攜手并進(jìn)，互相幫助，共同走向新人。凱勒指出：

婚姻是上帝建立的。它有內(nèi)在的力量-真理的力量，愛的力量和恩典的力量。真理的力量，讓人們面對(duì)自己；愛的力量，讓人們發(fā)自內(nèi)心的更新，得到治愈；恩典的力量，讓人們彼此原諒和和解。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來絕妙無(wú)比的滿足。

未婚者可以從本書學(xué)到什么

未婚者最關(guān)心的是如何找到一個(gè)如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒并沒有直接回答這個(gè)問題，但他對(duì)未婚者所說的話，不僅有助于未婚者未來得婚姻幸福，也有助于未婚者生活在一個(gè)單一的狀態(tài)。未婚者從本書中可以學(xué)到很多。

首先，要樹立正確的婚姻觀。凱勒指出，在大眾世俗文化的影響下，未婚人士的擇偶觀存在許多誤區(qū)和不切實(shí)際的幻想，使得擇偶變得困難。有人說，未婚**徒擇偶比非信徒更難，因?yàn)槌艘髮凫`上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點(diǎn)兒也沒有降低標(biāo)準(zhǔn)，仍擺在同樣高的位置。

凱勒這本書的主要目標(biāo)是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因?yàn)榻裉靻紊淼娜艘_地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，又需要看到婚姻的未來。這是獲得未來幸福的婚姻所必需的。

婚姻就是活在圣靈里?；橐霾皇莾蓚€(gè)需要的人。他們不知道自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)?；橐霾皇强恐鴱膶?duì)方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預(yù)備，拋棄不切實(shí)際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。

凱勒指出，單身的人如果不能以一種平衡和明智的方式看待婚姻，就無(wú)法過上好的單身生活。

事實(shí)上，凱勒指出了未婚人士尋找婚姻伴侶的方法，即從友誼開始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外部條件開始。

第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學(xué)家侯活士的話：

**教是第一個(gè)認(rèn)為單身是一種合宜的生活方式。**教歡迎單身生活，認(rèn)為這是一種美好的生活方式。因?yàn)樯癫攀巧畹母颈Ｕ稀?/p>

早期教會(huì)的歷史表明，單身是對(duì)世界的一種宣示，我們的未來不是由我們的家庭，而是由上帝來保證。在這本書中，凱勒對(duì)通常所說的獨(dú)身禮物給出了明確的解釋。

獨(dú)身的恩賜，并不像我們憑感覺所想的那樣，是克服獨(dú)身帶來的不便和困難的能力，而是像保羅一樣，能自由地專注于福音的事工。凱勒說：獨(dú)身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨(dú)身不一定持續(xù)一生。

獨(dú)身恩賜也可能只是為了一段有限的時(shí)間。這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主**建立親密關(guān)系。所以，要珍惜你的獨(dú)身時(shí)光。

趁著還沒有家庭的纏累，多為主做工。

第三，過好教會(huì)的團(tuán)契生活。凱勒指出，單身的生活可以在**徒群體生活中，經(jīng)歷家庭內(nèi)部的跨性別關(guān)系所帶來的獨(dú)特益處，尤其是弟兄姊妹之間的關(guān)系所帶來的益處，特別是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，這種跨性別的彼此補(bǔ)足就會(huì)自然發(fā)生。凱勒實(shí)際上講的是教會(huì)的肢體生活。

凱勒沒有充分討論這一點(diǎn)，但他在這一段中所說的話具有重要意義。我們信了神以后，不但與主有了親密的關(guān)系，而且進(jìn)入了教會(huì)，進(jìn)入了有肉體聯(lián)系的群體生活，進(jìn)入了由兄弟姐妹組成的家庭。這樣一個(gè)家不是抽象的，而且實(shí)實(shí)在在的，有著類似婚姻關(guān)系的某些力量，能起到家庭的某些功能。

凱勒說，婚姻具有內(nèi)在的力量——真理的力量、愛力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一種特殊的肢體關(guān)系一樣，同樣，教會(huì)的肢體關(guān)系中也具有這樣內(nèi)在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表現(xiàn)方式不一樣。當(dāng)剛開始到一個(gè)教會(huì)的小組和團(tuán)契時(shí)，我們還不能敞開自己或面對(duì)別人的真實(shí)，慢慢地我們會(huì)面對(duì)和接受弟兄姊妹的真實(shí)面貌，表現(xiàn)自己的真實(shí)本相，這是真理的力量。

后來，我們學(xué)會(huì)去關(guān)心別人，服侍別人，這是愛的力量。然而，我們弟兄姊妹在一起，免不了會(huì)有誤解、矛盾和傷害，但靠著神，我們彼此悔改，彼此饒恕，重新和好，這是恩典的力量。同樣，肢體關(guān)系也會(huì)促進(jìn)弟兄姊妹的成長(zhǎng)。

如今，由于各種原因，很多教會(huì)都存在著有許多單身弟兄姊妹的情況。過好教會(huì)的團(tuán)契生活，是非常必要的。通過肢體連接，讓弟兄姊妹相互建造，彼此幫助，共同成長(zhǎng)。

并且，讓教會(huì)承擔(dān)起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹間的親密關(guān)系，使單身的弟兄姊妹得到溫暖、愛護(hù)和成長(zhǎng)。

一本講解圣經(jīng)的書

婚姻讀后感 篇10

中國(guó)人由于傳統(tǒng)家庭觀念和文化影響，不管是物質(zhì)還是心理都是非常依戀家庭的。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，建立新家庭時(shí)，父母的影響很有可能慢慢進(jìn)入新家庭。生活幸福與否，往往在成長(zhǎng)的家庭和童年經(jīng)歷中埋下種子。因此一場(chǎng)幸福的婚姻，是父母給孩子最好的家教。

我們最大的錯(cuò)誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的一面，都給了最親近的人；卻把耐心和寬容的心，留給了陌生人。

當(dāng)父母在外面談笑風(fēng)生、殷勤熱情，回到家跟愛人卻熟視無(wú)睹、相對(duì)無(wú)言，這樣的環(huán)境，孩子從小感受不到愛，也無(wú)法得知幸?；橐鋈绾蜗嗵?，最終會(huì)影響孩子的婚姻家庭觀。

夫妻該是終生的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。

情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。

所以父母一定要謹(jǐn)慎自己的婚姻，“每個(gè)人都是第一次做父母”，做父母也需要學(xué)習(xí)，否則，你不經(jīng)意的行為對(duì)孩子造成了傷害還不知道。

只有在這樣相愛、溫馨的生活里，孩子能感覺到愛，父母的一言一行，都會(huì)影響到子女，這樣無(wú)形的“家教”，無(wú)疑是孩子最好的禮物。

在成年人的心理咨詢中，很多問題是因?yàn)橥甑膭?chuàng)傷經(jīng)歷造成的，這種經(jīng)歷你也許已經(jīng)記不得，但它的影響卻是深遠(yuǎn)的，也是導(dǎo)致種種問題的根本。

大家還記得之前火遍朋友圈的那個(gè)視頻嗎？

每個(gè)父親都希望女兒婚后過上幸?？鞓返娜兆?，然而當(dāng)他到女兒家去看她時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)女兒過的生活并不是自己想的那樣：

幾乎從一瞬間，女兒從一個(gè)文靜優(yōu)雅的姑娘，變成了一個(gè)身兼保姆、媽媽、員工、妻子、女兒的多重身份的女漢子。

父親很痛心，他很后悔自己這些年給女兒做過的榜樣……

當(dāng)他看到女兒忙的焦頭爛額，而女婿卻氣定神閑看電視、喝咖啡、玩電腦，女兒穿梭在洗衣房跟廚房之間根本閑不下來，跟孩子的爸爸形成鮮明對(duì)比。

這不就是他在家中和妻子的相處模式嗎？一模一樣！

幸福的婚姻不求轟轟烈烈，瀟瀟灑灑，那是偶像劇里的情結(jié)，真正的幸福是細(xì)水長(zhǎng)流，相互陪伴。

理想的婚姻，是偶爾送上的驚喜，是日日貼心的問安；是撒嬌時(shí)的互捏臉蛋，是散步時(shí)的牽手?jǐn)埣纾皇乔宄啃褋淼妮p輕擁吻，是入睡之前的竊竊耳語(yǔ)；是歲月長(zhǎng)河中靜水流深，是生生不息的相看兩不厭。

父母婚姻幸福的孩子，會(huì)少走好多彎路，他們會(huì)從小在內(nèi)心獲得一種穩(wěn)定和安全感。更容易相信別人，也更單純。

他們從小獲就得了一種陽(yáng)光的底色，那是對(duì)他們最好的一道保護(hù)。

所以，父母能給子女最好的家教，就是婚姻的幸福。

婚姻讀后感 篇11

內(nèi)容簡(jiǎn)介：最實(shí)用剩女出嫁實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)、婚女幸福寶典，婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻才是真正的目的，內(nèi)地首席勵(lì)志作家陸琪 首部情感勵(lì)志力作，研究男女情感問題數(shù)年，陸琪首本情感婚姻勵(lì)志作品。作者作為懷揣女權(quán)主義的男人，毫無(wú)保留地剖析男人的弱點(diǎn)，告訴女人應(yīng)該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實(shí)上，男人和女人是兩種完全不同的動(dòng)物，用女人的思考方式，永遠(yuǎn)也了解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態(tài)度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。

婚姻是女人一輩子的事的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：終于等到了陸琪的新書，華麗麗的轉(zhuǎn)型??！ “說職場(chǎng)，是老板的公敵”的陸琪，延續(xù)了以往犀利的語(yǔ)言風(fēng)格，分析男女情感問題，婚姻癥結(jié)，一針見血，很多的觀點(diǎn)對(duì)于我們這樣的傻妞來說簡(jiǎn)直如當(dāng)頭棒喝！謝謝陸琪的犀利，就算成為男人公敵，女人們撐你......

婚姻是女人一輩子的事的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：女人對(duì)感情是有很強(qiáng)的牽絆，將感情認(rèn)作至高無(wú)上。無(wú)論生活中遇到什么樣的問題，窮苦、吵鬧、冷暴力甚至家暴，只要沒有被逼急了，都不會(huì)輕易分手，尤其不會(huì)主動(dòng)提出分手。而男人卻恰好相反，他們是用生活決定感情，生活不如意，感情就可以拋棄。也正因?yàn)槿绱?，這世界上男人甩女人多，女人甩男人少。愛情通常是屬于自己的，而婚姻很多時(shí)候都是別人慫恿的。

根鳥讀后感必備8篇

我相信這份“根鳥讀后感”會(huì)成為您的最佳選擇。讀書讓我們的生活更加的充實(shí)豐滿，我們?cè)谧x作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)。?讀后感是通過閱讀尋找精神自由和人格獨(dú)立的過程。希望您能喜歡本文并多多參閱！

根鳥讀后感(篇1)

我從書架上小心翼翼地取出了一本嶄新的書----《根鳥》，這是媽媽送給我的禮物。這本書里有著一個(gè)神奇的故事，我慢慢地坐了下來，細(xì)細(xì)品嘗這本書里的知識(shí)精華。

這本書的作者是曹文軒。那是一個(gè)漆黑的夜晚，根鳥夢(mèng)見了一個(gè)小女孩，她叫紫煙，她一不小心掉進(jìn)了深度見底的大峽谷，上面還飛著白白的雄鷹，根鳥決定去救紫煙。第二天他發(fā)現(xiàn)了那只白雄鷹，回到家他告訴爸爸，可爸爸始終不相信，于是根鳥就踏上了獨(dú)自旅行。一路上他受盡了折磨，可是到最后還是沒有找到那位神秘的女孩，他自己一個(gè)人在樹林里大哭。

我覺得根鳥是一個(gè)熱愛幫助他人的一位青年，他也是一位非常熱愛冒險(xiǎn)的一個(gè)人，在他心目中，就是一定要找到那位落入山谷的小女孩，根鳥心中有一團(tuán)怒火，有一種勇氣，和那堅(jiān)定地信念支撐著他。

我覺得書中那位老僧人也是一位充滿愛心的人，他送給了根鳥一匹快馬，那匹馬兒跑的有飛機(jī)那么快。不過第二天他突然不見，但那位老僧人有慈祥的面容，和一顆善良純潔的心靈。你想要去做什么，一定要把他做最好，不能半途而廢，如果這樣你做這件事就沒意義了。

讀著讀著，就忘了吃飯，是媽媽那一聲聲地呼喚，才把我從知識(shí)的海洋中拉了出來，我咽了一口唾沫，好像把知識(shí)全都吞進(jìn)了肚子。

根鳥讀后感(篇2)

臧謙棋

“當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望……”這一段話是出自曹文軒對(duì)《根鳥》這本書的評(píng)價(jià)，帶著這一句評(píng)語(yǔ)，我讀完了《根鳥》這本書。

書中講述了一位十四歲的根鳥在打獵的途中發(fā)現(xiàn)了一只白鷹腿上的布條，上面用葉汁寫著有個(gè)名叫紫煙的女孩拜托這只鷹把信傳給人們，希望來救她。一般的人總會(huì)若無(wú)其事，不理不睬，而根鳥就相信了，每日每夜也做了相同的夢(mèng)，就開始了他的追夢(mèng)道路。

路途中，根鳥經(jīng)過許多地方：有青塔、鬼谷、米溪、鶯店。還遇到了種種困難，但他不退縮，里面最讓我感動(dòng)的是鬼谷，他因?yàn)樽穳?mèng)的欲望，被一個(gè)名叫長(zhǎng)腳的人騙去挖礦，為他做事，看到那里，我想：“根鳥一定絕望萬(wàn)分，很想逃出這個(gè)地獄般的地方?！彼噲D逃跑，可他一次次失敗，當(dāng)他被長(zhǎng)腳的手下抓回來后，被人套上腳撩的時(shí)刻，一定非常遺憾。當(dāng)時(shí)我熱淚盈眶，根鳥這么執(zhí)著，卻被騙入做這么勞累的苦活。但他不畏艱難、堅(jiān)持不懈。終于，他逃脫了，他成功了！此刻我明白了一個(gè)道理：“只要堅(jiān)持不懈，就會(huì)得到自己想要的結(jié)果?！毕胂胫拔野胪径鴱U的事情，好慚愧啊！

根鳥就憑著他這堅(jiān)韌不拔的精神一直堅(jiān)持下去，最終找到了長(zhǎng)滿百合花的大峽谷，實(shí)現(xiàn)了根鳥這傻乎乎的追夢(mèng)的目標(biāo)，我原本以為結(jié)局是根鳥非?？鞓?，沒想到卻是在大峽谷旁號(hào)陶大哭。

讀了《根鳥》這本書，讓我回味無(wú)窮，難以忘懷。我一定要好好收藏起來。

上面這些就是網(wǎng)網(wǎng)小編為大家精心整理的根鳥讀后感500字精選5篇，希望對(duì)大家有所幫助！

根鳥讀后感(篇3)

本文作者是當(dāng)代作家曹文軒，他以想象筆調(diào)敘述了一個(gè)有趣而感人故事。

“一個(gè)少女到懸崖上采花，一不小心墜入了深谷……”這畫面出現(xiàn)在了本文主人公根鳥夢(mèng)中。碰巧根鳥在一次外出打獵時(shí)，正來到了那個(gè)深谷，并且獵到了一只罕見白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，寫著一位叫紫煙女孩在懸崖邊采花不慎墜入深谷，請(qǐng)求那只白鷹把事情告訴人們，要人們救她。

當(dāng)晚，根鳥與他父親找遍了附近山谷毫無(wú)收獲。根鳥竟在夢(mèng)中看到了那個(gè)峽谷——在很遠(yuǎn)西邊，但他還是義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。在沙漠中他找到許多朋友，其中根鳥結(jié)識(shí)了板金，十八歲那年板金失去了夢(mèng)鄉(xiāng)，于是他舍棄了榮華富貴，也踏上了西尋夢(mèng)旅途。這兩個(gè)人都是為追尋自己那渺茫夢(mèng)而西行。西行途中雖然艱難險(xiǎn)阻層出不窮，但他們憑借著那堅(jiān)持不懈精神，心中那沒有結(jié)果就永不放棄信念，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦也不屈服意志。他們跋山涉水，嘗到了社會(huì)酸、甜、苦、辣、咸，克服了重重艱險(xiǎn)，竭力尋找著自己可能一無(wú)所獲夢(mèng)。

果然，板金命運(yùn)是悲慘，他在鶯店郊外慢慢地閉上了眼睛，與世長(zhǎng)辭了。在他奄奄一息之時(shí)，他告訴根鳥：“一定要堅(jiān)持不懈地去尋找夢(mèng)中大峽谷和紫煙?！备B就憑借夢(mèng)中記憶，繼續(xù)踏上了往西路程。雖然只是在漫無(wú)目地尋找，但他依然義無(wú)返顧地努力著。在鬼谷，他被一個(gè)面表溫柔人騙去給他挖礦。雖然，根鳥在做苦力——腳上掛著兩個(gè)大鐵球賣力，過著艱苦生活。但他沒有放棄，依然一次又一次地逃跑——借助一位老人經(jīng)驗(yàn)，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然又踏上了西去行程。在鶯店，根鳥面對(duì)自己一貧如洗，再一次顯示了自己堅(jiān)忍不拔恒心和毅力，往西直走，最終來到了大峽谷……

這一切，不都標(biāo)志著根鳥心中那永遠(yuǎn)不斷堅(jiān)忍不拔意志嗎？正如英國(guó)詩(shī)人莎士比亞所說那樣：“一件事情，一旦著手，不達(dá)目，決不罷手?！边@句話再次顯示了堅(jiān)持不懈意志是多么重要，它蘊(yùn)藏著動(dòng)力將是無(wú)窮無(wú)盡。它激發(fā)著一個(gè)人將要著手一件事時(shí)，就算是微不足道，也要一辦到底，絕不半途而廢。這樣，我們才可以像綻放著禮花一樣，迅速?zèng)_頂，最后獲得成功。板金雖然沒有找到自己那失去夢(mèng)，但他卻為了自己夢(mèng)想耗盡到最后一刻。他行動(dòng)也向我們蘊(yùn)予著要在荊棘叢生藝術(shù)大道上闖蕩，常人可能會(huì)望而卻步，但生活強(qiáng)者，那種意志堅(jiān)強(qiáng)人，他們也許會(huì)得到史無(wú)前例成功，歡欣鼓舞地來品嘗成功樂趣。

這不都是堅(jiān)持不懈毅力中成功者嗎？也就是說一個(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈毅力，什么事都要盡力而為，半途而廢人永遠(yuǎn)都不會(huì)成功，永遠(yuǎn)都不會(huì)有成就。

根鳥讀后感(篇4)

文章主要講述了一個(gè)少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥的少年的夢(mèng)里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找自己的夢(mèng)?；哪⒉菰⒋笊?、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個(gè)個(gè)場(chǎng)景奇異而玄妙。根鳥成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬，度過他的成長(zhǎng)階段?；秀?、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無(wú)前，他在痛苦中品嘗著快樂。

當(dāng)我們尋著自己認(rèn)定的荊叢前進(jìn)時(shí)，是否會(huì)罔顧了我們?cè)?jīng)的夢(mèng)？在一個(gè)個(gè)不斷轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景中，在一次次面對(duì)著未知的路時(shí)，我們是否還記得我們?cè)?jīng)最初最天真美好的夢(mèng)想？但根鳥還記得，面對(duì)著親人的分開，撲朔迷離的旅途，甚至是那個(gè)夢(mèng)中虛有虛無(wú)的大峽谷，憑著年少的傲氣與執(zhí)著，堅(jiān)定地踏上尋夢(mèng)的旅程。因?yàn)榘俸瞎仍谝恢辈粩嗵嵝阎?，提醒著他，一定要找到那個(gè)叫紫煙的女孩！

每個(gè)人心底的深處，一定也都有個(gè)夢(mèng)，我也一樣。但夢(mèng)很實(shí)際，小時(shí)候就是渴望拿到雙百分，得到父母的稱贊。可是只是嘴上說說而已，哪會(huì)有那么容易。望著別人卷子上那鮮紅的一百分，心底也怪癢癢的，恨不得將它撕下貼在自己的卷子上。憑著心中滿懷的渴望與羨慕，我開始獨(dú)自較起勁來。每次作業(yè)總是工工整整地寫完，睡覺前也不忘看上幾眼，連夢(mèng)里有時(shí)都會(huì)含糊不清地背些什么課文或者就是夢(mèng)到自己得了雙百分……離期末考試越來越近了，我變得更加努力勤奮起來，晚上常常是在書堆里睡著的。后來終于到發(fā)卷子了，我頂著一個(gè)“熊貓眼”滿心歡喜地接過了試卷，喜悅的淚水隨著臉頰慢慢滾落于手心掌。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，這么多個(gè)熬夜的晚上，也算是沒有白費(fèi)了。憑著年少的執(zhí)著，我終于追上了夢(mèng)，將它緊緊攥在了手心里。

成長(zhǎng)是一次五味雜陳的旅途，我們?cè)诼飞?，時(shí)而迷茫，時(shí)而搖擺不定，時(shí)而又異常執(zhí)著。父母引領(lǐng)著我們走完前半部分，后面則需要靠我們自己的選擇與決定。沒有人會(huì)告訴我們前方會(huì)是怎樣，也沒有退路可以留給自己。我們需要做的，就是心中裝著一個(gè)“大峽谷”，然后義無(wú)反顧地走下去，去追逐屬于我們自己的夢(mèng)。

根鳥讀后感(篇5)

《根鳥》這本書出自于作家曹文軒之手，它寫于一九九八年十二月三十日。

書中描述了兩個(gè)故事，一個(gè)是《根鳥》，另一則是《埋在雪下的小屋》。

第一個(gè)故事講述的是一個(gè)叫根鳥的少年的成長(zhǎng)史，是講給每位青少年人聽的故事。

第二個(gè)寫的則是四個(gè)小孩和一只雪兔在逆境下求生的故事，本故事巧妙而精準(zhǔn)地濃縮在小屋中的方寸天地之間，扣人心弦，發(fā)人深省。

我要向文中的主人公根鳥一樣勇往直前，想要做的事不會(huì)半途而廢，不會(huì)因?yàn)樾⌒〉淖児识词Q心。即使一切都非常困難，極不容易也會(huì)堅(jiān)持下來，就像是一只飛蛾即將面臨死亡，它也不會(huì)放棄最后一絲希望。

書中還有一個(gè)故事，四個(gè)孩子為了追一只小白鹿而來到小屋中，一場(chǎng)突如其來的雪崩讓他們?cè)谛∥葜斜焕Я撕脦滋臁Ｔ谶@幾天中他們不離不棄，其中主人公之一大野對(duì)大伙無(wú)微不至的關(guān)心，讓人感動(dòng)。他們?cè)氚蜒┩贸缘簦晃幻醒┭镜呐⒆钃趿怂麄兊男袨?。最后多虧了雪兔的幫助，他們才逃出了絕境。這個(gè)故事我看了幾遍就被感動(dòng)幾遍。

這兩個(gè)故事讓人喜怒哀樂，讓人回味無(wú)窮。

根鳥讀后感(篇6)

書的影子是什么時(shí)候飄進(jìn)我的世界里，我也不清楚。我只記得在小時(shí)候，奶奶給我一本硬卡片書，媽媽給我讀：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

時(shí)間靜靜地從我身邊擦過，書的香味也時(shí)時(shí)環(huán)繞在我的身邊。

曾經(jīng)，夜晚睡覺前，媽媽總是繪聲繪色地給我講著童話故事，我也津津有味地聽著。白雪公主、丑小鴨、賣火柴的小女孩……都是我的好朋友。一睡著，我便又情不自禁想起了那些童話人物，仿佛我也是一位美麗而又善良的童話人物，在童話世界漫游著。

現(xiàn)在，我將是五年級(jí)的小學(xué)生了，我的閱讀量開始增大，閱讀的不再是三只小豬、灰姑娘這些故事。

這個(gè)暑假，我專門認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地一本迷人的、夢(mèng)幻的小說《根鳥》。《根鳥》這本書主要寫了一個(gè)叫根鳥的小孩獨(dú)自踏上尋夢(mèng)之旅，他以自己的努力、自己的堅(jiān)持、自己的勇敢，克服了一個(gè)個(gè)困難，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，找到了夢(mèng)寐以求的大峽谷。這本小說告訴了我們：在尋夢(mèng)的道路中，不一定要成功，但一定要有收獲，每個(gè)人心中都應(yīng)該帶著夢(mèng)想，我們一定要去追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

同學(xué)們，從小到大，你們一定讀過許多書，當(dāng)你每次讀有益書，肯定有許多感受。如：作者的語(yǔ)句優(yōu)美，事例生動(dòng)、有趣，你就可以去模仿，因?yàn)槟軐懞米魑闹卦谟谛Х?，自己從書中領(lǐng)悟到的，對(duì)人生有啟發(fā)的，就是書香。

書能指導(dǎo)我們走入正確的道路，教會(huì)我們?cè)撊绾巫鋈俗鍪隆?/p>

書中蘊(yùn)涵的力量很大、知識(shí)非常多，我們要認(rèn)真、仔細(xì)看書，學(xué)習(xí)更多知識(shí)。

根鳥讀后感(篇7)

讀《根鳥》有感——與夢(mèng)同行，堅(jiān)強(qiáng)不息

夢(mèng)，是五彩斑斕的；夢(mèng)，是多姿多彩的。每個(gè)人心中都有一個(gè)小小的夢(mèng)想，每個(gè)夢(mèng)想都代表著一種追求。我常常異想天開地認(rèn)為把一切不可能的事情當(dāng)成未來一定要發(fā)生的事情，幻想著人類能夠像鳥兒一樣在天空中自由飛翔；我渴望動(dòng)植物不呼吸就能生存。

時(shí)光如水，日月如梭，帶著這樣幻想我走進(jìn)了我的**假期，在這金子般的時(shí)光里，《根鳥》 這本書將我的滿腹疑問迎刃而解。

《根鳥》一書把我坦然地引入夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)中，它把我的憂愁化成了歡歌笑語(yǔ)，我漫游在夢(mèng)中，張開手臂自由地飛翔，在太空中翻滾，在水里暢游。夢(mèng)是快樂的，與夢(mèng)同行，才能把夢(mèng)點(diǎn)燃地更加明亮。書似一位知識(shí)淵博的老人告訴我們一個(gè)年輕的孩子為了一個(gè)夢(mèng)去拯救一個(gè)女孩，他辭別父親，背鄉(xiāng)離井，向大峽谷出發(fā)。

在途中，他遇到了痛苦，幸福，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想。但為了夢(mèng)想，根鳥毫不猶豫地向前走，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人在通往成功的道路上，總會(huì)遇到攔路虎，面對(duì)困難我們要像主人公跟鳥一樣朝著夢(mèng)想去努力，奮斗，拼搏。不要屈從于困難，在光明的道路上前進(jìn)?！皥?jiān)持就一定成功”！

在生活中我們要堅(jiān)強(qiáng)不息的精神去面對(duì)生活，即使困難再大也要對(duì)自己充滿信心，那么再大的困難在我們眼中只不過是只螻蟻。如果我們屈服于小困難，命運(yùn)會(huì)可憐你嗎？羅斯福的一句名言：

如果一個(gè)人不經(jīng)歷許多困難和挫折，他就不會(huì)成為一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的人。古人云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身！

《根鳥》一書中讓我感觸到夢(mèng)是生活的助手，因?yàn)橛辛藟?mèng)，才使得人們感觸到生活的驚險(xiǎn)與快樂；因?yàn)閴?mèng)想，點(diǎn)燃了多少窮人和病人的生存希望；因?yàn)樵诿篮脡?mèng)想的指引下，有多少普通人經(jīng)歷了夢(mèng)想的力量，走上了光明的道路

讀完《根鳥》一書我相信有付出就有收獲，有苦難就快樂。只要你為你的夢(mèng)想付出，你就會(huì)從中收獲。伴隨著生活中的夢(mèng)想，堅(jiān)強(qiáng)起來，就會(huì)成功！

根鳥讀后感(篇8)

《根鳥》這本書講了一個(gè)叫根鳥的少年，夢(mèng)到一個(gè)叫紫煙的女孩被困到了一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷，于是根鳥便一直往西走，去尋找那個(gè)女孩的故事。在路上，根鳥經(jīng)歷了許多感人的故事，有時(shí)也忘記了自己的目的。但是最后還是到了那個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。讀完以后，我有一個(gè)疑問，為什么根鳥可以到達(dá)大峽谷呢？原來根鳥有堅(jiān)持不懈的.精神，堅(jiān)定的朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。

我以后也要像根鳥一樣，堅(jiān)持不懈，不達(dá)到自己的目標(biāo)，誓不罷休，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！

讀完了《根鳥》這本書后，我就覺得根鳥可喜可悲。

喜是在根鳥遇刺種種困難時(shí)都能饒幸的躲了過去，悲的是根鳥在米溪住的那一段衣來伸手，飯來張口的歲月里，根鳥的意志力消磨的一干二凈，他在鶯店居住的時(shí)候，又愛上了賭博，最后經(jīng)板金一番勸告，又踏上了找紫煙的道路，但是最終沒有找到紫煙，他為自己的失敗而倒在百合花叢中痛苦了一通。

這個(gè)故事告訴我，不管是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在學(xué)習(xí)中，如果一個(gè)人沒有了意志力，那么這個(gè)人終究還是失敗的。那么我們?cè)谏钪校趯W(xué)習(xí)上不能遇到一點(diǎn)兒困難，一道難題，就退縮，要有勇敢克服，要勇往直前。

矛盾讀后感必備九篇

毫無(wú)疑問，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“矛盾讀后感必備九篇”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

矛盾讀后感【篇1】

這本書主要講述了一群小海洋生物在海洋學(xué)校里的日常，作者的語(yǔ)言風(fēng)格幽默，故事情節(jié)曲折，該書是國(guó)內(nèi)首創(chuàng)將海洋科普知識(shí)與

趣味文學(xué)相結(jié)合，用講故事的方式講解海洋百科，很值得一讀。

故事主角講的是大白鯊，它們發(fā)生的故事內(nèi)容與其他關(guān)于校園的書差不多，只是陸地生物在書里也會(huì)變成海洋生物，有一些故事還特別古怪，比如，吃椅子的垃圾桶、滅絕恐懼癥越是古怪，就越有趣。要是我的學(xué)校和班級(jí)也像書中那樣有趣，那該有多好啊。書中講到，海里的鯊魚、鯨魚、蝦蟹等海洋生物，紛紛成了學(xué)校里個(gè)性突出的師生，他們上學(xué)、做作業(yè)、考試、參加課外活動(dòng)，但同時(shí)他們也要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和一些可怕的危險(xiǎn)看完這本書，我都想象著自己長(zhǎng)大后建立一所有趣的生物學(xué)校，里面每種生物和睦相處，彼此成為好朋友。

我其實(shí)有幾個(gè)問題想問問大家。在浩瀚的海洋里，生物時(shí)而潛入海底，時(shí)而漂出海面，請(qǐng)問他們是如何上課的？垃圾桶為何還有生命？敢咬大白鯊屁股的生物是誰(shuí)？海洋學(xué)校里的滅絕恐懼癥，世界上真的有嗎？考試是如何做到全班每人都100分？為什么嘴巴彎了，心就碎了？還有種叫牙醫(yī)的生物太多有趣的問題了。

這本書讓我了解到豐富的海洋生物知識(shí)，如果有人想了解上面提出的那些有趣的問題，歡迎跟我一起閱讀這本書，找出答案!

矛盾讀后感【篇2】

通過對(duì)資本主義的文化矛盾的發(fā)展過程的分析，貝爾的結(jié)論是，原先賦予資本主義社會(huì)以合法性、行使“道德監(jiān)護(hù)權(quán)”的文化基礎(chǔ)在現(xiàn)代性的沖擊下已然解體。嚴(yán)肅藝術(shù)中的現(xiàn)代主義堪稱瓦解傳統(tǒng)文化根基的一把利器，堅(jiān)持藝術(shù)與道德的分化、推崇創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)、推崇個(gè)人自由和解放、無(wú)視原有規(guī)則與秩序，現(xiàn)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展正是建立在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)毫不留情的批判與抗拒上。

而在批判傳統(tǒng)和權(quán)威方面，現(xiàn)代主義藝術(shù)同資本主義經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)其實(shí)同出一轍。但是，它們之間卻迅速生成了一種敵對(duì)關(guān)系：“資產(chǎn)階級(jí)精打細(xì)算、嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)的自我約束逐漸同他們對(duì)名望和激動(dòng)的孜孜追求發(fā)生了沖突。當(dāng)工作與生產(chǎn)組織日益官僚化，個(gè)人被貶低到角色位置時(shí)，這種敵對(duì)性沖突更加深化了。工作場(chǎng)所的嚴(yán)格規(guī)范和自我發(fā)展、自我滿足原則風(fēng)馬牛不相及，難以和平共處?！?《資本主義文化矛盾》第34頁(yè)，下同，若無(wú)其他引用不標(biāo)出書名)大眾文化中的非理性主義和完善資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的享樂主義也為傳統(tǒng)的坍塌推波助瀾。對(duì)暴力和殘忍的炫耀、沉溺于性反常、渴望大吵大鬧、抹煞藝術(shù)和生活的界限、藝術(shù)的政治化和政治的藝術(shù)化等讓我們對(duì)真善美的評(píng)判體系陷入混亂不堪的境地;資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面要求精打細(xì)算，而另一方面又要求刺激消費(fèi)的矛盾讓人們?cè)诩姺睆?fù)雜的物質(zhì)世界中迷失了自我。資本主義經(jīng)濟(jì)不僅提出了多多消費(fèi)的需要，而且提供了提前消費(fèi)的手段。貝爾認(rèn)為資本主義發(fā)展早期，清教的約束和新教倫理扼制了經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)力的任意行事。

丹尼爾?貝爾反對(duì)傳統(tǒng)的決定論、反映論之類的社會(huì)解釋，他認(rèn)為：“社會(huì)不是整一的，而是斷裂的;不同領(lǐng)域回應(yīng)著不同的規(guī)范，有著不同的變革節(jié)奏，也由不同甚至相反的軸心原則所支配。??我將社會(huì)分解成技術(shù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治和文化三個(gè)領(lǐng)域，這三個(gè)領(lǐng)域不互相重合，也有著不同的變革節(jié)奏;它們遵循不同的規(guī)范，這些規(guī)范將不同甚至是相反的行為類型合法化。是這些領(lǐng)域間的不相調(diào)和造成了社會(huì)的各種矛盾?！?第8—9頁(yè))

“如今，在文化上(如果不是道德的話)證明資本主義正當(dāng)?shù)氖窍順分髁x，即以快樂作為生活方式。在當(dāng)今普遍流行的自由主義風(fēng)氣中，文化意象的模本就是現(xiàn)代主義者的沖動(dòng)，其意識(shí)形態(tài)原理是將沖動(dòng)探求作為行為方式。這就是資本主義的文化矛盾。這就是導(dǎo)致現(xiàn)代性雙重羈絆產(chǎn)生的原因?！?第20頁(yè))

但資本主義內(nèi)在的矛盾驅(qū)動(dòng)下，人們內(nèi)在強(qiáng)大的消費(fèi)欲望被不斷激發(fā)，并隨著生產(chǎn)力水平的提高，這種欲望的可實(shí)現(xiàn)程度也越來越高。于是，美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)奇特的混合：“一方面，商業(yè)公司希望人們努力工作，樹立職業(yè)忠誠(chéng)，接受延期報(bào)償理論——說穿了就是讓人成為‘組織人’。另一方面，公司的產(chǎn)品和廣告卻助長(zhǎng)快樂、狂喜、放松和縱欲的風(fēng)氣。人們白天‘正派規(guī)矩’，晚上卻‘放浪形骸’?！?第119頁(yè));“一方面強(qiáng)調(diào)功能理性，專家決策，獎(jiǎng)勤罰懶;另一方面強(qiáng)調(diào)天啟情緒和反理性行為方式?！?第132頁(yè))這就是目前美國(guó)資本主義的歷史性的文化矛盾和文化危機(jī)。就社會(huì)而言,這意味著凝聚力的消解;就個(gè)人而言，這意味著生活意義的失落。由于這種文化危機(jī)和文化矛盾，貝爾認(rèn)為“美國(guó)資本主義已經(jīng)失去了它傳統(tǒng)的合法性”(同上)。

除了經(jīng)濟(jì)層面的分析，貝爾還從政治角度揭示導(dǎo)致資本主義文化矛盾的另外一個(gè)來源?！半m然經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從未有過民族主義的強(qiáng)烈感染力，從過起它曾經(jīng)用以動(dòng)員社會(huì)的思想意識(shí)的感召力，但它已經(jīng)成為西方工業(yè)化社會(huì)的一個(gè)重要信條?！?第298頁(yè))但問題是，這種增長(zhǎng)喚起了人民難以遏制、但也難以滿足的持續(xù)提高的期望，這種情況在一定條件下會(huì)成為很大的社會(huì)問題：“作為資本積累的果實(shí)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)上和文化上卻使人們產(chǎn)生了一系列的期望。資本主義制度發(fā)現(xiàn)，要給這些期望降調(diào)十分困難。當(dāng)這些期望與其他飄忽不定的因素(例如惡性的然而又是周期性發(fā)生的通貨膨脹——它的淵源是突然興起的世界經(jīng)濟(jì))結(jié)合起來時(shí)，他們就會(huì)為經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和政治動(dòng)蕩創(chuàng)造條件，而政府則會(huì)發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)蕩越來越難以對(duì)付。所有這一切導(dǎo)致了失落感和危機(jī)感，動(dòng)搖了個(gè)人對(duì)社會(huì)的信仰。”(第302頁(yè))

對(duì)于上述文化矛盾和信仰危機(jī)，貝爾提出了自己的解決方案:“假如世俗的意義系統(tǒng)已被證明是虛幻，那么人依靠什么來把握現(xiàn)實(shí)呢?我在此提出一個(gè)冒險(xiǎn)的答案——即西方社會(huì)將重新向著某種宗教觀念回歸。”(第75頁(yè))“宗教能夠重建代與代之間的連續(xù)關(guān)系，將我們帶回生存的困境之中，那是人道和友愛的基礎(chǔ)?！?第76頁(yè))貝爾的這個(gè)觀點(diǎn)，是他之所以被稱為新保守主義者的重要原因。但是他并不是要求人為地復(fù)興宗教。他一方面認(rèn)為宗教能夠重建代與代之間的連續(xù)關(guān)系，另一方面又認(rèn)為“我們無(wú)法人為地制造出這種連續(xù)性”(同上)。“人們可以發(fā)明一些方法，可以制定一些規(guī)劃，可以設(shè)立一些機(jī)構(gòu)。

但是信仰卻具有一種有機(jī)性質(zhì)，它不可能通過行政命令的手段得以產(chǎn)生。一旦信仰破滅，它需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能重新生長(zhǎng)起來(因?yàn)樗耐寥朗墙?jīng)驗(yàn))，并重新發(fā)揮效用?！?第302頁(yè))在1978年的再版前言中，他又強(qiáng)調(diào)指出：“宗教是不能制造的。人為制造的宗教更加糟糕，它虛偽浮夸，極易被下一輪時(shí)尚沖散消滅?！?第39頁(yè))“宗教源出于人類分享共同悟性的深切需要，它不是‘靈魂工程師’所能制造的?！?第40頁(yè))貝爾獨(dú)特的宗教觀認(rèn)為，宗教作為人們精神的皈依，是人類有意義地生活、彼此融洽地生活所必不可少的。所以，在一定條件下，人們會(huì)很自然地回歸宗教。這種條件，簡(jiǎn)單地說就是在種種危機(jī)——道德危機(jī)、信仰危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等等——面前，意識(shí)到人類的局限性，意識(shí)到有必要進(jìn)行種種限制——對(duì)發(fā)展的限制、對(duì)環(huán)境發(fā)展的限制、對(duì)軍備的限制、對(duì)生物界橫加干預(yù)的限制,以及對(duì)“那些超出道德規(guī)范、同魔鬼?yè)肀Р⒄`認(rèn)為這也屬‘創(chuàng)造’的文化開發(fā)活動(dòng)”的限制。(第40頁(yè))除了寄希望于人們自發(fā)回歸的宗教意識(shí)之外，貝爾還提出了他所謂的“公眾家庭”的觀念，用這種觀念來處理好團(tuán)體、個(gè)人、國(guó)家三者之間的關(guān)系。他一方面肯定“個(gè)人主義思想是人類意識(shí)發(fā)展所取得的顯著成就”，另一方面批判“美國(guó)十分猖獗的個(gè)人主義”。

他一方面承認(rèn)“在一個(gè)現(xiàn)代的多元化社會(huì)中，存在著一些具有一定要求的群體是社會(huì)學(xué)上的事實(shí)”，并且認(rèn)為“一個(gè)現(xiàn)代民主政體的特殊力量在于：它可以容納如此眾多的利益”;另一方面也指出，這些特殊群體會(huì)“導(dǎo)致負(fù)荷過重，造成四分五裂，而且還常常引起政治上的僵持”。為了解決這幾方面的矛盾，他主張“我們必須考慮到那些不顧任何差別而是用于任何人的規(guī)則、權(quán)利和情況;同時(shí)，我們還必須考慮到那些顯示出群體之間的相應(yīng)區(qū)別(在需求方面、在補(bǔ)償?shù)睦碛煞矫?、再要承?dān)的負(fù)擔(dān)方面)的規(guī)則、權(quán)利和情況;并且根據(jù)這些情況進(jìn)行分配?！?第320頁(yè))通過這些途徑，貝爾實(shí)現(xiàn)了將文化上的保守主義傳統(tǒng)觀、經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義需求觀、政治上的自由主義公正觀這三者完整地結(jié)合起來。

矛盾讀后感【篇3】

矛盾讀張文質(zhì)先生《幻想之眼》有感

矛與盾正是一對(duì)天生的冤家，什么地方出現(xiàn)矛，盾必然隨之出現(xiàn)，矛越加鋒利，盾也隨著變得更堅(jiān)固，如此循環(huán)往復(fù)，生生不息，便能推動(dòng)社會(huì)、事物等不斷地發(fā)展。

張文質(zhì)先生的《幻想之眼》全書幾乎處處充滿矛盾，特別是某些體制、制度與現(xiàn)實(shí)情況之間的矛盾沖突，但是這些矛盾又不是一成不變的，體制、制度隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步而變化，而現(xiàn)實(shí)情況又隨著體制、制度的不斷修正又產(chǎn)生新的情況。

書中提到“徐君”的一篇《眼淚為證》的文章，寫她自己在單位的年終考評(píng)中，必須要排出最后一位教師并打叉，從而在她內(nèi)心產(chǎn)生激烈的矛盾沖突，精神受到嚴(yán)重摧殘，最后得出一句發(fā)自內(nèi)心深處的感慨：我有多愛我的職業(yè)，我就有多恨它。清楚地表明這個(gè)制度給一個(gè)熱愛教育的老師帶來了多大的痛苦！

書中有位校長(zhǎng)說，前陣子物價(jià)檢查，學(xué)校被收去20多萬(wàn)元錢。**從來就沒有一分錢撥款，全靠社會(huì)和家長(zhǎng)的資助，現(xiàn)在這樣的資助也是“非法收入”，實(shí)在不明白學(xué)校應(yīng)該怎么辦了。筆者還提到，這種情況并不是最壞的。很多農(nóng)村學(xué)校要交20%-40%的學(xué)雜費(fèi)。今后，不受學(xué)雜費(fèi)。有關(guān)部門在**可以收錢？

書中提到課程改革迫不及待，但應(yīng)試教育必須長(zhǎng)期存在。

書中提到，如果教師的精力和能力只能應(yīng)用到日常工作中，只能應(yīng)付生存的緊迫任務(wù)，那么教師很難有反思的力量，將思維轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生活和思維。思考、質(zhì)疑，在日常教育工作之外的用心，都屬于奢侈的“消遣”。當(dāng)我們迫于生計(jì)，并受制于各種壓迫，我們的靈魂是粗糙于躁動(dòng)的，我們的生活更多的是適應(yīng)與屈從，是消耗與厭倦，我們的一生也將是飄零與混亂的。

書中開始時(shí)提到，有些“成功人士”的面目可憎，有些名教師只會(huì)上一堂或幾堂好課。后來又提到，與他經(jīng)常在一起研究教學(xué)的某個(gè)學(xué)校的有些老師，當(dāng)他們成為“名教師”以后，又是多么的瀟灑、自在、心寬體胖，等等。

……張文質(zhì)先生的思想是深刻的，對(duì)社會(huì)、事物的看法是深層次的，愛憎是分明的，責(zé)任心是強(qiáng)烈的。全書讓我感覺矛盾無(wú)處不在，包括他自己。他的內(nèi)心極其復(fù)雜，極善思考，他對(duì)社會(huì)不和協(xié)現(xiàn)象的揭露是多么的清晰，不留一點(diǎn)情面。

他也讓我覺得他想表現(xiàn)文化人的崇高，但他擺脫不了復(fù)雜的世界；他覺得自己受到了侮辱和對(duì)不起。也許這就是文化人的一些特點(diǎn)。（我所感覺到的）

不想肯定是不好的，太會(huì)想也不見得是一件美好的事情。

矛盾讀后感【篇4】

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》一文，是毛澤東在1956年我國(guó)完成社會(huì)主義三大改造以后，在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話。全文圍繞人民內(nèi)部矛盾這個(gè)主題展開，通過十二個(gè)章節(jié)講述了我國(guó)在完成社會(huì)主義改造之后在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面存在的問題，在唯物史觀中既科學(xué)分析了黨和**在當(dāng)時(shí)所面臨的一些問題，又為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)指明了正確的方向，是一篇十分重要的哲學(xué)國(guó)情**，在現(xiàn)在仍閃耀著理性的光芒。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義哲學(xué)的一項(xiàng)重要原則，它促進(jìn)各種事物在矛盾中發(fā)展和進(jìn)步。毛澤東在描述我國(guó)國(guó)內(nèi)存在的各種問題時(shí)，往往采用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律去分析，用矛盾的分析方法進(jìn)行解決，可以說矛盾貫穿了整篇文章。毛澤東憑借發(fā)展、全面的眼光，，從整體，從現(xiàn)實(shí)的角度總覽全局，對(duì)人民內(nèi)部的各種矛盾一一進(jìn)行了剖析，解決了社會(huì)主義改造后出現(xiàn)的種種問題，不僅鞏固了人民民主**和社會(huì)主義道路，還發(fā)揚(yáng)了社會(huì)主義民主和宣傳了社會(huì)主義法制。

文章第一節(jié)首先就提出了人民的概念，要求我們能夠正確區(qū)分人民，分析敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)人民內(nèi)部矛盾是是非問題而不是敵我問題，我們不能用敵我斗爭(zhēng)的方法去解決人民的內(nèi)部問題，我們必須對(duì)此作出區(qū)分。隨后，毛澤東重點(diǎn)討論了自由與民主的問題，他反駁了只有在資本主義國(guó)家才有自由、民主的觀點(diǎn)，指出社會(huì)主義國(guó)家的自由與民主才是真正的自由民主。他詳細(xì)介紹了我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民民主**，其職能有兩個(gè)：震懾?cái)硨?duì)勢(shì)力和開展**打擊敵對(duì)勢(shì)力的活動(dòng)；我們要在內(nèi)部實(shí)行人民民主，同支持社會(huì)主義改造的進(jìn)步力量進(jìn)行民主協(xié)商。

對(duì)于人民內(nèi)部的矛盾，我們不能斷然決斷，而是要采取“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方法，發(fā)揚(yáng)馬克思主義說服教育的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律進(jìn)行解決，我們既要看見對(duì)立的一面，也要看見統(tǒng)一的一面，在對(duì)立中尋找發(fā)展，消除分歧，在統(tǒng)一中達(dá)到融合，以此螺旋式的不斷前進(jìn)。毛澤東指出，我們社會(huì)主義國(guó)家仍然存在著各種矛盾，而其基本矛盾就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。他強(qiáng)調(diào)，正確處理人民內(nèi)部矛盾，是為了團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，鞏固社會(huì)主義制度。

矛盾讀后感【篇5】

生與師之間的矛盾在整個(gè)教育教學(xué)過程中就表現(xiàn)為教與學(xué)之間的矛盾。學(xué)是內(nèi)因，教是外因，也就是說教的作用不論多大，它都必須通過學(xué)生自身的感覺，感知和感悟最后內(nèi)化成自己的東西。如果內(nèi)因不起作用，外因的力量在強(qiáng)大也不可能讓學(xué)生掌握知識(shí)，提高素質(zhì)，形成優(yōu)秀品質(zhì)和健全人格。所以，我們教師的作用就是幫助學(xué)生得到他應(yīng)該得到的東西。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有許多外部條件即外因，但教師的教是最重要的外因，外因提過內(nèi)因起作用，那么，我們就必須讓學(xué)習(xí)變成學(xué)生自己的事情，我們教師不能包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)必須發(fā)生在學(xué)生身上，不是我們講了學(xué)生就一定會(huì)了；學(xué)習(xí)必須按照學(xué)生的方式進(jìn)行，也就是說學(xué)習(xí)不但要遵循知識(shí)發(fā)展的邏輯規(guī)律，還要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。而不能用我們成年人的思維方式去教育學(xué)生。一句話，教是學(xué)的條件，并且是重要條件。

如果我們把教定位是學(xué)的重要條件，那么我們就應(yīng)該知道教師應(yīng)該做什么了，那就是我們的一切的教必須服從服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，所以，我們教師的任務(wù)其實(shí)就兩點(diǎn)，一是點(diǎn)燃學(xué)生的正確需要，讓學(xué)生有一種迫切需要的感覺，我們的教學(xué)藝術(shù)最重要的應(yīng)該體現(xiàn)在點(diǎn)燃方面。二是當(dāng)他需要的時(shí)候，你又有能力給他，這就需要我們教師不但要組織學(xué)生之間進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要有能力點(diǎn)撥學(xué)生。所以點(diǎn)燃與點(diǎn)撥是教師的兩大任務(wù)。

我們明確了教師的作用，我們就不應(yīng)該犯兩項(xiàng)錯(cuò)誤，一是夸大教師的作用。認(rèn)為學(xué)生的學(xué)完全依賴于教師的教，然后我們就霸占課堂，一些好教師霸占課堂的傾向更嚴(yán)重，結(jié)果忽視了學(xué)生的內(nèi)因，沒有把學(xué)生當(dāng)做教育的最大資源進(jìn)行開發(fā)，更談不到利用學(xué)生這個(gè)資源了。二是夸大學(xué)生的作用，而淡化教師的主導(dǎo)作用，我們說利用學(xué)生是高效課堂的核心技術(shù)，為什么不說依靠學(xué)生呢？利用是教師主導(dǎo)下的利用，而不是完全放手給學(xué)生，如果不需要教師，那就叫依靠學(xué)生了。所以，主導(dǎo)是為主體服務(wù)的，主導(dǎo)的作用再大也必須提過主體發(fā)揮作用，沒有主導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就失去了重要的條件，教是學(xué)生學(xué)的.最重要條件，或者說是最重要的條件，任何夸大教的作用和否定教的作用都是不科學(xué)的，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的，主導(dǎo)和主體缺一不可，二者不可偏廢。

我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持以生為本呢？或者說為什么學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)呢？我們教育教學(xué)的終極目的是什么？那就是讓每個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展，而不是讓教師成為表演的專家，教師再?gòu)?qiáng)如果我們的學(xué)生沒有能夠?qū)W會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)?；蛘哒f通過我們的教育，學(xué)生不能夠掌握知識(shí)，提高素質(zhì)，形成優(yōu)秀品質(zhì)和健全人格，那么，我們的工作還要什么現(xiàn)實(shí)意義，如果我們的目的沒有達(dá)到，我們教師的人生價(jià)值又如何體現(xiàn)呢？所以，在教育發(fā)展過程中的諸多矛盾，生與師之間的矛盾是教育發(fā)展的主要矛盾，而生又是矛盾的主要方面，因此，從矛盾論的角度講，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)是科學(xué)的。

矛盾讀后感【篇6】

在本文的第二部分中，政治困境是貝爾借助其資本主義文化矛盾理論對(duì)西方國(guó)家所面臨問題的診斷。貝爾認(rèn)為，西方社會(huì)特別是美國(guó)社會(huì)存在民族危機(jī)的內(nèi)在原因是資本主義文化矛盾的存在。資本主義的文化矛盾導(dǎo)致了西方社會(huì)的民族危機(jī)。

由此可見，貝爾的資本主義文化矛盾理論是對(duì)西方國(guó)家危機(jī)和社會(huì)整合的一種診斷。在第二部分第五章動(dòng)蕩的美國(guó)：國(guó)家危機(jī)中的暫時(shí)和永久因素主要是以理論的方式提出美國(guó)社會(huì)存在的危機(jī)問題，并用資本主義文化矛盾理論進(jìn)行個(gè)案分析。

第六章公共家庭：論‘財(cái)政社會(huì)學(xué)’和自由社會(huì)中，貝爾主要提出自己解決西方社會(huì)國(guó)家危機(jī)的辦法公共家庭理論。因此，文本第二部分主要是作者借用資本文化矛盾理論提出問題美國(guó)社會(huì)國(guó)家危機(jī)問題，然后提出自己的理論解決方案公共家庭理論，并希望在一定程度上緩解乃至解決資本主義文化矛盾。

2、 論貝爾的公共家庭理論：知識(shí)的增長(zhǎng)與局限

《資本主義文化矛盾》的理論野心很大。貝爾試圖在該書的第二部分第六章中提出調(diào)和以下兩者的一些手段：一是對(duì)一個(gè)正義公平的現(xiàn)代社會(huì)來說非常重要的政治自由主義；第一，公共社區(qū)在社會(huì)管理中的必要性，我稱之為公共家庭。

④在貝爾看來，要解決西方社會(huì)（尤其是美國(guó)）的國(guó)家危機(jī)，甚或一同緩解/解決資本主義的文化矛盾，應(yīng)從政治領(lǐng)域入手。政治領(lǐng)域是各國(guó)社會(huì)凝聚力的中心，當(dāng)然也是西方社會(huì)的核心。政治領(lǐng)域的凝聚力是西方社會(huì)資本主義得基石。

為了解決西方國(guó)家的政治凝聚力問題，貝爾提出了公共家庭理論。在文本中，貝爾于西方歷史文化中吸取對(duì)緩解/解決資本主義文化矛盾有用的文化元素對(duì)該理論進(jìn)行了系統(tǒng)的理論論證。如上所述，貝爾的公共家庭理論主要是針對(duì)羅爾斯的政治自由主義理論。

這在一定程度上反映了他對(duì)羅爾斯政治自由主義理論的不滿。在貝爾看來，羅爾斯的政治自由主義是資本主義文化矛盾的表現(xiàn)或必然結(jié)果。公共家庭理論突出了羅爾斯政治自由主義的理論前提，即一個(gè)秩序良好的國(guó)家的存在。

羅爾斯提出政治自由主義理論是以默認(rèn)良序國(guó)家的存在為前提的，但現(xiàn)實(shí)情況是，我們往往首先要面臨的問題是維續(xù)一個(gè)政治秩序。換言之，這種政治秩序的存在是不自然的。因此，貝爾的公共家庭理論是提出政治自由主義理論的前提，即解決一個(gè)秩序良好的國(guó)家或政治秩序的問題。

換言之，我們必須先關(guān)注一個(gè)政治秩序是否存在的問題，然后才能關(guān)注一個(gè)政治秩序如何存在抑或正義與否的問題。但是，貝爾提出的理論解決方案公共家庭理論，其最大的理論負(fù)擔(dān)是西方社會(huì)（尤其是美國(guó)社會(huì)）因文化（如共識(shí)、信念等）之歷史性或內(nèi)部性矛盾的激化而可能會(huì)崩解?；谶@種負(fù)擔(dān)，貝爾在西方文化史上尋找當(dāng)下西方社會(huì)能夠公認(rèn)的一些文化元素進(jìn)行理論提煉，以消減西方社會(huì)可能崩解的文化內(nèi)因。

從這個(gè)意義上說，貝爾的公共家庭理論比羅爾斯的政治自由主義理論具有更多的知識(shí)。

矛盾讀后感【篇7】

這個(gè)暑假，我細(xì)細(xì)地品讀了一本現(xiàn)代作家青春剪影從書―《巨匠誕生茅盾》。

書中主要講了茅盾即沈德鴻幼年喪父，母親含辛茹苦，執(zhí)著培養(yǎng)他成為一名有學(xué)問的人，正所謂“功夫不負(fù)有心人”經(jīng)過他的勤奮努力，終于以優(yōu)異的成績(jī)，考上了北京大學(xué)，沈德宏的母親終于欣慰的笑了。

讀了這本書，我覺得沈德鴻是一個(gè)勤奮好學(xué)，孝敬父母，自立自強(qiáng)的人。最讓我敬佩的是他孝敬父母的精神了。他七歲時(shí)，他的父親得了一種名叫肺癆的重病，全家的重?fù)?dān)都?jí)涸诹怂赣H的肩上。母親每天不僅要干家務(wù)，還要照顧患有殘疾的父親，為沈德宏學(xué)習(xí)成績(jī)操心，每天都疲勞過度，母親不得不分擔(dān)一點(diǎn)照顧父親的事給沈德鴻做。從此他每天奔走于學(xué)校和家里，下課鈴聲一響，就急忙跑到家中照顧父親；上課鈴一響，就急忙跑到學(xué)校里上課。小小年紀(jì)；就承受生活的磨難，他每天都盡量從學(xué)習(xí)中多抽出一點(diǎn)時(shí)間，為母親分擔(dān)家務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不再讓父母為他操太多的心。

古人云：“百善孝為先”一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良，仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也述說不完的。揪著父母的心我們邁開了人生的第一步，在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨辉跓o(wú)微不至的關(guān)懷中我們成長(zhǎng)；災(zāi)病使父母熬過多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)花費(fèi)了父母的'多少心血?，F(xiàn)在，富裕的生活使我們過得無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，不再和幾十年前的的兒童一樣每天都要干農(nóng)活，但我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩，應(yīng)該多為他們做一些力所能及的事，分擔(dān)他們的辛勞。

看了這本書，我就像上了一堂寶貴的課一樣，它將深深地刻在我的心里。

矛盾讀后感【篇8】

作者：劉依平姚選民

**：《法制與社會(huì)》2012年第31期

摘要 《資本主義文化矛盾》一書具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。貝爾看到了資本主義的文化矛盾及其引發(fā)的嚴(yán)重政治后果，因而他努力試圖“拯救”業(yè)已且正在“墮落”的資本主義。但其理論解決方案亦即“公共家庭”理論，能否達(dá)到其預(yù)期的理論效果或目的卻讓人存疑。

關(guān)鍵詞資本主義文化公共家庭

劉依平，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院博士研究生，研究方向：政治哲學(xué)；姚選人，法學(xué)博士，湖南省社會(huì)科學(xué)院政治與公共管理研究所研究員。

中圖分類號(hào)：d920.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a品號(hào)：1009-0592（2012）11-189-02

可能緣于貝爾對(duì)知識(shí)人閱讀其著《資本主義文化矛盾》（初版）之態(tài)度/方式的嚴(yán)重不滿，他在該書“1978年再版前言”一開篇就點(diǎn)出知識(shí)人可能對(duì)待該著之再版的態(tài)度：其一，對(duì)聰明的人來講，“將書快速掃一遍，只閱讀那些令他感興趣的部分，而跳過其他所有章節(jié)……也許就已經(jīng)足夠了”。①其二，“這些年來，許多人并不真正閱讀書籍，而是草草過一遍……找出幾句話壓縮成論點(diǎn)，然后找個(gè)標(biāo)簽，把作者放進(jìn)時(shí)髦評(píng)論語(yǔ)匯的合適專項(xiàng)中”。

② 然而，面對(duì)貝爾那本充滿知識(shí)的書，作者并不止是在這里。

筆者以為，其一，貝爾此著具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，他看到了資本主義的文化矛盾及其引發(fā)的嚴(yán)重政治后果，因而他努力試圖“拯救”業(yè)已且正在“墮落”的資本主義。其二，筆者質(zhì)疑，就貝爾所要解決的問題而言，其理論解決方案——“公共家庭”（publichousehold）理論，能否達(dá)到他預(yù)期的理論效果或目的？因此，本評(píng)論主要分為兩部分。

第一部分是對(duì)《資本主義文化矛盾》的文本梳理：貝爾所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題是什么；他對(duì)該問題是如何進(jìn)行學(xué)理分析和解答的。第二部分是對(duì)貝爾理論解的評(píng)述

相較于前人相關(guān)研究，該理論解決方案的知識(shí)增量是什么；相應(yīng)地，該理論解決方案的知識(shí)限度何在。

矛盾讀后感【篇9】

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是1957年2月27日毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次擴(kuò)大會(huì)議上發(fā)表的重要講話，也是毛澤東同志在社會(huì)主義時(shí)期寫成的最重要的著作之一。是毛澤東在深刻總結(jié)中國(guó)民主革命和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)包括世界社會(huì)主義事業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立自主地對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是毛澤東第一部具有中國(guó)特色社會(huì)主義的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，它對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人探索和追求中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的作用和影響是深遠(yuǎn)的。他運(yùn)用了馬克思主義哲學(xué)的基本方法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義兩類不同性質(zhì)的矛盾的分析，明確了正確處理人民內(nèi)部矛盾已成為國(guó)家政治生活的主題的論斷，創(chuàng)立了完整的社會(huì)主義矛盾理論。

關(guān)鍵詞：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、人民內(nèi)部矛盾、社會(huì)主義矛盾理論

貫穿《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容。文章指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。

但同階級(jí)對(duì)抗社會(huì)的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對(duì)抗性，可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類，以贊成、擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)，或反對(duì)社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)，作為區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾的界限。他指出，這兩類矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，以利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。

毛澤東全面分析了人民內(nèi)部的各種矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的原則和政策。指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾，應(yīng)當(dāng)遵循發(fā)展生產(chǎn)、統(tǒng)籌安排、兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人利益的原則；科學(xué)文化上的問題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；對(duì)于民族關(guān)系中的矛盾，采取加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的政策；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針等。根據(jù)對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)階級(jí)狀況的估量，毛澤東適時(shí)地指出，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已基本結(jié)束，共產(chǎn)黨和國(guó)家的根本任務(wù)是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，即團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然開戰(zhàn)，迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義制度，建設(shè)富強(qiáng)繁榮的國(guó)家。

毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點(diǎn)，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說史增添了新的內(nèi)容，對(duì)探索社會(huì)主義社會(huì)的規(guī)律，具有重大的理論價(jià)值，時(shí)代價(jià)值。理論價(jià)值在于確立社會(huì)改革的理論基礎(chǔ)，時(shí)代價(jià)值在于正確處理矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧社會(huì)，是一個(gè)新的歷史課題，而不是簡(jiǎn)單的理論知識(shí)。建設(shè)和諧社會(huì)，自然要造**，對(duì)和諧理論進(jìn)行廣泛的宣傳，但我們應(yīng)十分清醒地認(rèn)識(shí)到，僅靠和諧理論的宣傳是不會(huì)有社會(huì)和諧的。社會(huì)的和諧取決于解決重大的社會(huì)矛盾。

在和諧社會(huì)的建設(shè)上，我們比較重視當(dāng)前突出的社會(huì)問題和矛盾(如貧富差距的懸殊，工農(nóng)差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距的擴(kuò)大，勞資矛盾中勞動(dòng)者權(quán)益得不到保護(hù)，社會(huì)保障體系的不完善等，干部的腐敗，領(lǐng)導(dǎo)和群眾關(guān)系緊張，思想文化領(lǐng)域中主流意識(shí)與非主流意識(shí)的矛盾等)，而較少深入思考產(chǎn)生這些矛盾的根源；較多地是重視眼前的治標(biāo)之對(duì)策，較少研究長(zhǎng)久的治本之大計(jì)。人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)。因此，正確處理人民內(nèi)部矛盾的前提是正確處理社會(huì)基本矛盾。如果基本的社會(huì)矛盾得不到很好的解決，人民內(nèi)部的矛盾就會(huì)突然出現(xiàn)，影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

在處理社會(huì)基本矛盾問題上，我們注重生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，這為保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，處理好人民內(nèi)部矛盾提供了前提條件。上層建筑改革雖然取得了很大的進(jìn)步，但仍明顯不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改革。當(dāng)今社會(huì)，許多社會(huì)矛盾都與上層建筑領(lǐng)域的問題有關(guān)。

毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說作為一個(gè)新的理論，它自然會(huì)帶有初創(chuàng)階段的不完善之處，不可避免地受到當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，如主要著重于政治思想方面的矛盾，而對(duì)經(jīng)濟(jì)方面矛盾的論述不夠，主要講用民主的方法、團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)的方法解決人民內(nèi)部矛盾，而對(duì)用法律和制度作為解決人民內(nèi)部矛盾的手段認(rèn)識(shí)不足等。它在未來的實(shí)際應(yīng)用經(jīng)歷了嚴(yán)重的曲折，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們認(rèn)真總結(jié)。

但其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義不容低估。它為我們正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾提供了科學(xué)的途徑，是構(gòu)建和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，任何事物都有對(duì)立統(tǒng)一的一面，矛盾推動(dòng)著事物不斷向前發(fā)展。

在新中國(guó)的成立時(shí)期，有著許多的矛盾，都通過不同的辦法解決，在現(xiàn)階段，我們也有矛盾，但是我們需要利用這個(gè)矛盾不斷地推動(dòng)著中國(guó)的發(fā)展。而且在在文中，毛澤東也指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則。如今的中國(guó)，人民內(nèi)部的矛盾非常的多，比如說城鄉(xiāng)之間的差距問題、農(nóng)民工問題、住房問題、收入分配不均的問題等等，處理好這些矛盾，可以增強(qiáng)人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)；處理不好，會(huì)使矛盾激化，小事變成大事，甚至?xí)劤蓙y子，就會(huì)給我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定和事業(yè)的發(fā)展帶來不應(yīng)有的損失。

正確處理內(nèi)部矛盾，是保持政局穩(wěn)定統(tǒng)一，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好環(huán)境的保證。在我看來，從團(tuán)結(jié)人民這個(gè)愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或斗爭(zhēng)，來解決遇到的矛盾，從而使人民和社會(huì)達(dá)到團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目的，相繼解決了人民內(nèi)部的矛盾。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇文章，科學(xué)的闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的新學(xué)說，首次明確提出了兩類性質(zhì)不同的矛盾，深刻總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)的意義。讓我深刻的感受到中國(guó)這位偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者——毛澤東同志的**遠(yuǎn)矚！

媽媽讀后感必備14篇

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“媽媽讀后感必備14篇”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

媽媽讀后感【篇1】

《我的媽媽》這本書告訴了我，媽媽是多么厲害的人物，她即有一雙巧手，能做很多好吃的蛋糕，又是一個(gè)會(huì)耍雜技的特技演員;還是一個(gè)神奇的畫家;還是一個(gè)力氣特別大的女人，她一次可以提很多東西。

我的媽媽還是一個(gè)有魔法的園丁，可以種出很多漂亮的花。還是一個(gè)好心的仙子，可以逗我開心。她還能唱很多好聽的歌曲。但是有時(shí)候也是像猴子一樣吼我。

我的媽媽還特別美麗，像飛來飛去的蝴蝶，有時(shí)候也是舒服的沙發(fā)，讓我來躺和坐。有時(shí)候也特別溫柔，像小貓咪一樣。但有時(shí)候又像犀牛一樣強(qiáng)悍。

總之，不管我的媽媽是舞蹈家，還是航天員，還是電影明星還是大老板，她始終是我的媽媽，永遠(yuǎn)都不會(huì)改變，我愛我的媽媽，我的媽媽也永遠(yuǎn)愛我。

這篇文章使我懂得了媽媽是多么的偉大，多么的了不起，但是她永遠(yuǎn)愛自己的孩子。

媽媽讀后感【篇2】

篇一

最近，我讀了黃倍佳傾情小說系列里的一本書，叫《親親我的媽媽》。

一開始，我剛買到它時(shí)，我有許多疑問：為什么要親媽媽呢?媽媽什么時(shí)候都可以親;再說了，親親別的親人也可以啊!必須親媽媽嗎?于是，我就帶著我的種種疑問看完了這本書。原來，這本書的主人公叫趙安迪，他的媽媽喜歡叫他弟弟。他的爸媽離婚了，他本來跟他爸爸住，但他的爸爸在一次意外車禍中去世了。他好可憐啊，我很同情他。于是，他就見到了自己的媽媽——舒一眉。開始，媽媽和他的關(guān)系處于不冷不熱階段?？吹竭@里，我不免有些替他擔(dān)心：難道他不會(huì)去跟媽媽親熱親熱嗎?要是換了我，媽媽要是一天不理我我就會(huì)發(fā)狂，我早就采取措施了!可他沒有。但是他用自己的方法，漸漸地取得了媽媽的愛。

這本書里的有一篇，讓我覺得，母愛是世界上最重要的東西。舒一眉的手指受傷了，照了一張創(chuàng)可貼包上，就沒去管它了。刷碗的時(shí)候，她順手撕下創(chuàng)可貼，準(zhǔn)備一會(huì)兒再用，但是，這塊創(chuàng)可貼居然不翼而飛了!后來，她在弟弟的小箱子里發(fā)現(xiàn)了它，不僅如此，弟弟還把她不用或丟棄的全部物品都收集了起來，放進(jìn)了這個(gè)箱子里。我看到這里時(shí)已滿肚子疑惑：弟弟為什么要收集這些東西?這些舊東西收起來有什么用?外婆曾問過他，為什么要拿這些東西，他回答說：“因?yàn)槟切〇|西上有股媽媽的味道，我喜歡媽媽的味道?！?/p>

趙安迪他其實(shí)很愛媽媽，只是不善于表達(dá)罷了。每一個(gè)孩子都會(huì)去享受爸爸媽媽給自己的愛，他何嘗不想。本來失去爸爸已經(jīng)很痛苦了，如果還得不到媽媽的愛，那該是多么可憐啊!別的家庭，他們可能會(huì)天天親親密密在一起，或者對(duì)爸爸媽媽說一句“我愛你!”但他們的愛，是隱藏在生活中的。每一次接觸，每一個(gè)故事，都滿滿灌輸了愛!可能旁觀者認(rèn)為他們之間并沒有什么親密動(dòng)作，但是，他們其實(shí)一沉浸在幸福當(dāng)中。

篇二

最近，媽媽在網(wǎng)上給我買了一本書《親親我的'媽媽》，作者是被譽(yù)為“一生都能閱讀的作家”黃蓓佳。作者把書中的景物描寫得栩栩如生，仿佛身臨其境的感覺。人物描寫得淋漓盡致，活靈活現(xiàn)，每一個(gè)人物都像活的一樣。書中每一件事都讓我敬佩和驚訝。我被里面的情節(jié)深深的感動(dòng)了。

這本書講述了一個(gè)有輕微孤獨(dú)癥的孩子——趙安迪，沉默寡言，和爸爸生活了十年，記憶中的媽媽只是藏在硬紙盒中的一張照片。一次意外的車禍，他失去了的心愛爸爸。在爸爸葬禮當(dāng)天，他的媽媽從天而降，而趙安迪也從被爸爸、姑姑寵愛的“安寶兒”變成了媽媽口中的“弟弟”，并跟隨她離開家鄉(xiāng)的小城，來到繁華的南京城，開始全新的生活，從此和一個(gè)有抑郁癥的母親生活。他的媽媽性格非常古怪，很少和弟弟說話，每天晚上上班，白天睡覺，心情就像六月的天氣時(shí)好時(shí)壞，經(jīng)常把自己關(guān)在房間里流淚。弟弟漸漸發(fā)現(xiàn)媽媽有很多秘密，媽媽原來是電臺(tái)深夜成人節(jié)目“星夜心語(yǔ)”的主持人，替熱心聽眾解答難纏的感情問題，分擔(dān)他們的痛苦和煩惱，這是一個(gè)充滿破碎、失敗、茍且和傷感的節(jié)目，媽媽必須解釋著一個(gè)又一個(gè)頭疼的問題。弟弟揭開了媽媽的秘密，他在網(wǎng)上幫媽媽查抑郁癥的資料，他幫媽媽克服了重重困難，也慢慢走進(jìn)了媽媽的心里。在弟弟的幫助下，媽媽變得開心快樂。

趙安迪的同桌張小晨有一個(gè)聽上去毛骨悚然的綽號(hào)叫“血爪”。原因是他有一個(gè)奇怪的毛病，整天不停地啃手指，啃的血肉模糊，仿佛這是世界上最美味的香甜菜肴。人間處處都有愛，是一位好心人幫助他改掉了這獨(dú)一無(wú)二的壞習(xí)慣。

《親親我的媽媽》這本書使我懂得了許多道理，我們要學(xué)習(xí)他們的精神，趙安迪對(duì)媽媽默默無(wú)聞的照顧。只有愛，才能創(chuàng)造奇跡。我要學(xué)習(xí)他的精神，愛父母，愛周圍的人。

媽媽讀后感【篇3】

我一拿到《我的媽媽是精靈》這本書，就想知道***媽是怎么樣的精靈。

一開始陳淼淼不知道***媽是藍(lán)人，直到有一天陳淼淼給全家到自己喜歡喝的東西時(shí)候，***媽喜歡喝可樂他爸爸喜歡喝酒自己喝雪碧。直到有天因?yàn)榫坪涂蓸返念伾袼褘寢尩谋永锏股暇?，把爸爸的杯子里倒上可樂。吃飯的時(shí)候，媽媽喝到酒媽媽推開桌子。一蹦就變得非常輕，像毛巾一樣之后全身都變藍(lán)了之后陳淼淼他爸爸吧***媽推進(jìn)了房間用被子蓋上怕被風(fēng)吹走。之后，他爸爸告訴***媽是藍(lán)人的事情之后。陳淼淼以為他爸爸也是藍(lán)人，就要讓他證明，啊，桌上的酒喝掉知道他爸爸就把就喝完了，陳淼淼就知道他爸爸不是藍(lán)人。之后陳淼淼知道***媽算了藍(lán)人這件事，晚上的時(shí)候都不敢一個(gè)人去廁所，需要他爸爸陪著。

如果想知道后面的內(nèi)容的話，你沒有去看看《我的媽媽是精靈》這本書吧。

媽媽讀后感【篇4】

暑假期間我閱讀了《櫻桃樹去散步》這本書，我非常喜歡書中的故事。其中，《鴨媽媽和神奇的小溪》這個(gè)故事讓我印象最深刻。

鴨媽媽有七只小鴨子，但那七只小鴨子都有自己的缺點(diǎn)：第一只小鴨子太頑皮，第二只太嬌氣，第三只太霸道，第四只愛尿床，第五只害怕水，第六只丟三落四，第七只真以為自己是只小鵝。亞媽媽為了照顧這七只小鴨子，費(fèi)了不少心思，幾乎都沒時(shí)間整理自己的羽毛，有時(shí)候會(huì)被頑皮的小鴨子氣得流淚。

讀了這本書以后，我的心里想了很多事情，我在想，有時(shí)候我吃飯會(huì)挑食，吃的還很慢，寫作業(yè)的時(shí)候也常常耀媽媽提醒，不能做到自覺的去學(xué)習(xí)，常常惹得媽媽不開心，媽媽平時(shí)照顧我非常辛苦，她既要上班又要操持家務(wù)，還要接送我上下學(xué)，想到這些，我下定決心要改正自己的缺點(diǎn)，努力做一個(gè)聽話懂事的好孩子，也要積極做一名愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)的好學(xué)生。

媽媽讀后感【篇5】

好兄弟，不要哭！我可以和你分享我的父親！我的爸爸也40歲，也愛叫我小臟貓，也曾幫我系紅領(lǐng)巾，也會(huì)將許多的故事，也對(duì)我好得不得了，雖然有時(shí)會(huì)因?yàn)閷W(xué)***事情而發(fā)脾氣，但，他總是無(wú)微不至的關(guān)懷著我。

還有我的媽媽，她就像你的姑媽一樣，你肯定會(huì)很喜歡她！毫無(wú)疑問，我能分辨現(xiàn)實(shí)與**之間的距離，因?yàn)檫@些悲傷的話語(yǔ)和我的弟弟，一個(gè)可愛的男孩，讓我開始理解身邊的每一縷善良，教會(huì)我感恩。謝謝你，弟弟！

弟弟在一篇作文里寫著：“我覺得自己是一條被海水包圍的魚，四周都是溫暖和幸運(yùn)。我快樂地游來游去，不希望快些長(zhǎng)大。

不長(zhǎng)大的時(shí)候媽媽總是年輕和美麗。長(zhǎng)大得越快，媽媽就會(huì)衰老得越快。如果我能讓我媽媽不老，我想做一輩子的小魚。

”這段話是我的最愛，我還想在“媽媽”旁邊加上“爸爸”。雖然知道弟弟會(huì)難過，但我還是很想很想。弟弟你會(huì)生我的氣嗎？

別生氣好不好？我告訴你一個(gè)秘密：一天晚上，我夢(mèng)見自己真的變成了一條小魚，快樂地圍著父母轉(zhuǎn)，吐出很多泡泡。我在溫暖的海水中看到許多字：

“我愛你們，感謝你們成為我生命里最重要的人！”

2019年06月23日

媽媽讀后感【篇6】

唯有自律，方得始終——讀《媽媽不是我的傭人》有感

暑假，媽媽給我買了一本好書，叫做《媽媽不是我的傭人》。我一拿到書，就被它有趣的題目吸引住了，便迫不及待地翻開書，津津有味地讀起來。

這本書有四十多個(gè)有趣的故事，其中《阿章建立讀書會(huì)》我讀完后心情久久不能平靜。這個(gè)小故事的主人公阿章見書就打瞌睡，昏昏欲睡，哈欠連連。但他后來愛上讀書，建立了讀書會(huì)。是什么讓一個(gè)見到書就想睡覺的人愛上書？毫無(wú)疑問，是自律。

看完這本書我不禁想起了自己，每次上完舞蹈課，回到家，我總是把跳舞的事拋于腦后，導(dǎo)致下次上課時(shí)橫叉劈不了，豎叉也劈不了，就連踢腿時(shí)也感覺痛不欲生。老師說我這是回家沒練基本功，韌帶太硬。從此我下決心每天一定要抽出時(shí)間練練功，不能被同學(xué)笑話。

我拿來瑜珈墊，每天早上起床都會(huì)在上面練半小時(shí)的基本功。功夫不負(fù)有心人，我終于“練有所成”，劈個(gè)叉綽綽有余，老師連連夸我有進(jìn)步。

如果成功是蒼天大樹，自律就是它的四個(gè)輪子；如果成功是一個(gè)鐘表，自律就是它深處的齒輪。唯有自律，才能活出屬于自己的精彩與不凡。只要我們堅(jiān)持了自律，離成功還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎？

媽媽讀后感【篇7】

二年級(jí)(2)郭澤宇

指導(dǎo)教師

“世界上最美麗的女人就是我的媽媽?！边@句話是《世界上最美麗的媽媽》里的小主人公告訴每個(gè)人的一句話，這句話給我留下了特別深刻的印象。

在書中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)粗心調(diào)皮的小女孩她叫帕普莎，她很想跟媽媽一起去集市，可是媽媽因?yàn)槁愤h(yuǎn)、害怕走丟而不帶她去，等她長(zhǎng)大一點(diǎn)再帶她去，有一天媽媽終于同意帶她去集市玩了，她很高興。

到了集市上，帕普莎看到了很多好吃的和好玩的東西，于是東瞧瞧西看看，陶醉在那香噴噴的食物和那些好玩的東西當(dāng)中，走著走著一不小心就和媽媽走散了。于是就在那兒哭了起來，旁邊的叔叔阿姨都來幫助她找媽媽，帕普莎告訴叔叔阿姨媽媽又漂亮又善良，是世界上最美麗的媽媽?？墒鞘迨灏⒁贪凑张疗丈枋龅臉幼佣紱]有找到媽媽，正在大家不知如何是好的時(shí)候，帕普莎笑了，并向一個(gè)身材不高看起來非常慈祥的女人跑去，原來那個(gè)就是她的媽媽。

故事內(nèi)容雖然很短，但很真切的描寫了小女孩和媽媽走失后的恐懼和苦惱，還有對(duì)媽媽深深的愛。

世上最偉大的事就是母愛。只有父母無(wú)私地、不回報(bào)地給孩子。他們會(huì)為孩子的到來而高興，為孩子的疾病而悲傷，為孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)而焦急地生氣，為孩子的幸福而四處奔波。所以作為一個(gè)孩子，我們應(yīng)該知道如何報(bào)答父母的辛勤勞動(dòng)。

也許母親并不美麗，也不優(yōu)秀，但在每個(gè)孩子的眼里，母親是世界上最美麗、最大的。她的愛無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)不存在，一路上陪我們成長(zhǎng)。

希望我的孩子讀完這篇文章都能體會(huì)到媽媽的良苦用心，更加的愛自己，也希望我的兒子快快長(zhǎng)大，成長(zhǎng)為一個(gè)有禮貌、有才華、懂得感恩的男子漢！

媽媽讀后感【篇8】

這是目前我學(xué)習(xí)過的最受觸動(dòng)的一節(jié)班會(huì)課，雖然它發(fā)生于20多年前，那時(shí)的我剛讀師范一年級(jí)。但它的價(jià)值是永恒的。

我從教20年，擔(dān)任班主任工作8年，期間也參與了不少的培訓(xùn)課程，線上線下都有，初始李鎮(zhèn)西老師也是從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。也學(xué)習(xí)過主題班會(huì)的設(shè)計(jì)，但是往往是百度一下交上作業(yè)即可。每周一的班會(huì)一貫是按照學(xué)校統(tǒng)一部署程式化的進(jìn)行。經(jīng)常掛在嘴邊的教育孩子愛祖國(guó)，愛黨，愛學(xué)校，孝敬父母。都是一些大道理的說教，而且主題過于寬泛，收效甚微。

讀了此篇班會(huì)實(shí)錄，我明白了出現(xiàn)上述結(jié)果的原因：

1.主題過大。愛國(guó)愛黨距離孩子太過遙遠(yuǎn)，而李老師從要愛你的媽媽——生命中最重要的人作為溝通主題，以點(diǎn)帶面，借代愛媽媽就是愛你所有的長(zhǎng)輩。

2.說教過多。我們多是舉一些名人案例，然后要求孩子如何如何做？沒有聯(lián)系孩子的生活實(shí)際。而李老師則從詢問孩子爸媽的生日、郊游回來衣物有誰(shuí)清洗——調(diào)查學(xué)生的名字來歷——班干部故事分享——代表朗讀《愛的教育》里的片段——播放錄音爸媽寫給孩子的一封信（我為我的孩子感到欣慰，我為我的孩子感到擔(dān)憂，我為我的孩子感到傷心）——作業(yè)《寫給爸爸媽媽的一封信》，點(diǎn)滴小事，真情流露，情感共鳴，沒有說教，只有最直白的溝通對(duì)話，打通了孩子和父母心靈的橋梁。是的，從小處做起，從小事做起，愛自己的媽媽，進(jìn)而愛身邊所有的人，不就是愛國(guó)愛黨的最好體現(xiàn)嗎？

這樣的主題班會(huì)組織和開展真正值得我們效仿！

媽媽讀后感【篇9】

這個(gè)暑假我閱讀了《笨狼和他的爸爸媽媽》，里面有很多有趣的小故事，其中有《珍珠》、《移民月球》、《抗暑記》。

《移民月球》講的是胖棕熊家開了一個(gè)月球移民公司，笨狼一家聽到了也想去移民，但是去月球需要自備登天梯和月光靴。它們?cè)谌ヌ葑雍驮鹿庋サ穆飞?，看到五顏六色的花朵遍布山中。狼媽媽把這座山叫做萬(wàn)花山。

它們經(jīng)過第二座山，看到果樹都結(jié)著金紅色的果實(shí)。它們嘗了一口，甜滋滋的，讓笨狼一家一輩子都忘不了。愚蠢的狼爸爸給這座山起了一個(gè)美麗的名字——金果園。

一路上它們還看到了很多美麗的景色。

第二天，它們決定回到森林鎮(zhèn)，所以它們告訴鎮(zhèn)上的居民它們看到了什么。第二天，大家?guī)е雍透杉Z，沿著愚狼一家走過的路，去看了萬(wàn)花山、金果園和仙洞的九個(gè)瀑布

大家回來時(shí)都很高興。他們說他們從未見過如此美麗的景色。

雖然愚蠢的狼沒有去月球，他們給鎮(zhèn)上的人們帶來了幸福！

媽媽讀后感【篇10】

最近我買了一本書叫《媽媽不是我的傭人》，看了這本書，讓我深有感觸。書中講述了一個(gè)上五年級(jí)的首爾小男孩阿章，因?yàn)閶寢寫言辛?，爸爸又在首爾工作，暫時(shí)讓他轉(zhuǎn)學(xué)到鄉(xiāng)下舅舅家。來到鄉(xiāng)下上學(xué)的阿章，離開了媽媽的照顧，上學(xué)時(shí)不但作業(yè)沒帶，連顏料也忘帶了，結(jié)果被老師懲罰，被同學(xué)譏笑。生活上也不會(huì)自理的阿章，表妹批評(píng)他說：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話使阿章想到了以前在家里的時(shí)候都是媽媽幫他準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)用品，利用他睡覺或去上學(xué)的空閑時(shí)間把房間整理干凈。阿章經(jīng)歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個(gè)懶散、怯弱、自私的小男孩成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、勇敢、節(jié)儉、關(guān)愛他人的小男子漢。

讀了這本書以后，我開始不斷地反醒自己，我想起：在學(xué)校打開書包時(shí)，發(fā)現(xiàn)書本沒帶，急得如同熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，媽媽總能及時(shí)送到。老師點(diǎn)名收作業(yè)時(shí)，我經(jīng)常在書包里亂翻一通才能找到。在學(xué)習(xí)上遇到不會(huì)做的題目，也是消極對(duì)待。因?yàn)槲易鍪驴偸莵G三落四，沒少讓媽媽操心。

我決定要向阿章學(xué)習(xí)，改變我自己，讓媽媽為我少操一點(diǎn)心。于是我開始獨(dú)立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、整理自己房間、等等。學(xué)習(xí)上，我也在努力。暑期，我每天做一篇閱讀理解，來提高自己的理解能力。平時(shí)也看一些課外書，拓寬自己的知識(shí)面。盡管很怕數(shù)學(xué)，但在媽媽的鼓勵(lì)下，仍然堅(jiān)持做習(xí)題。一開始，我笨手笨腳的，總是出錯(cuò)，慢慢地我越做越好，經(jīng)常得到爸爸媽媽的表?yè)P(yáng)。媽媽的臉上出現(xiàn)了久違的笑容。

現(xiàn)在我才突然理解這句話：“世界上所有的愛都是以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從父母的生命中分離出去，這種分離越早，就越成功”。所以我推薦同學(xué)們讀一讀這本書，讓我們和阿章一樣在成長(zhǎng)和陣痛中自我歷練，擁有堅(jiān)強(qiáng)的人。

這是一篇讀后感。這篇文章充滿真情，小作者讀了《媽媽不是我的傭人》這本書后，從中受益匪淺。在寫作時(shí)緊緊地把“讀”與“感”結(jié)合起，重點(diǎn)寫了讀完這本書后對(duì)自己有怎樣的觸動(dòng)。很成功!

媽媽讀后感【篇11】

我在讀課外閱讀，讀到了《胖嫂回娘家》，主要寫了胖嫂哄小寶寶睡覺，她怕小寶寶掉在地上，就把大枕頭放在床上。她接到一封信，前面寫著她媽得了重病，起不了床…… 看到這，胖嫂把枕頭當(dāng)做小寶寶抱走去娘家，她走到冬瓜地時(shí)摔了一跤，把大枕頭扔了，抱了一個(gè)大冬瓜繼續(xù)走。 走到她媽家的'村里，她隨便敲了一家，這家里正好爸爸在打孩子，孩子喊著說“媽呀！媽呀！”胖嫂以為是她弟弟喊的，便在這哭了起來，鄰居聽見了，都出來了，其中胖嫂她媽也在，她媽看見胖嫂帶孩子回來，就要親親孩子，一看是大冬瓜，胖嫂就想起來，她把大冬瓜當(dāng)做小寶寶了。她回到冬瓜地里，只找到一個(gè)大枕頭，胖嫂一想，她把大枕頭當(dāng)成小寶寶了，她急忙回到家里。一看，小寶寶不在床上了，地上也沒有。她就躺在床上哭了起來，正好看見小寶寶在床底下。 我感到太有趣了，把大枕頭當(dāng)成小寶寶，把大冬瓜當(dāng)成大枕頭，這個(gè)胖嫂也太粗心了吧!

媽媽讀后感【篇12】

有一本書使我看得如醉如癡，這本書叫《媽媽不是我的傭人》。

這本書主要講的是：一個(gè)小男孩叫阿章，因父母有事，所以他只能轉(zhuǎn)學(xué)上鄉(xiāng)下表妹那里去。第一天阿章去上學(xué)，不是忘帶這個(gè)就是忘帶那個(gè)，在表妹家，經(jīng)常吃壞肚子或磕傷哪了，丟三落四的。直到有一天，她的表妹說：“請(qǐng)不要再把媽媽當(dāng)做傭人看待!”阿章瞬間悟醒了。以后，阿章做到了自立自強(qiáng)，成了一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生。

這本書給我的感受是：每個(gè)孩子都有依賴父母的一面，但總有一天，爸爸媽媽肯定要離開我們了，這時(shí)我們應(yīng)該早學(xué)會(huì)自己生活了，因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大后要干的事很多，必須現(xiàn)在早學(xué)會(huì)了才行?？赡苡械母改甘悄鐞酆⒆拥?，在家著不讓干那兒不讓干，其實(shí)這是在害我們。我們不能過“衣來伸手、飯來張口”的日子，也不要把爸爸媽媽當(dāng)作保姆看待，指著讓他們干什么干什么去，如果倒過來，才是正確的。

在以后的日子里，我也不能太依賴爸爸媽媽了，因?yàn)樗麄円膊荒軙r(shí)時(shí)刻刻的陪著我，我要學(xué)會(huì)自己生活，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人!

媽媽讀后感【篇13】

會(huì)賺錢的媽媽不焦慮-《會(huì)賺錢的媽媽》讀后感800字-讀書筆記：

電影《我不是藥神》里有一句話臺(tái)詞：這世上只有一種病，窮病。最近經(jīng)濟(jì)蕭條，我也深切感受到了身邊人不斷的消費(fèi)降級(jí)，開始看一些關(guān)于賺錢方面的書，這本《會(huì)賺錢的媽媽》便是其中之一。

本書作者寫作此書的目的，就是為了幫助女性提高收入并產(chǎn)生影響力，保持一種事務(wù)優(yōu)先級(jí)的健康平衡。乍一看書名十分俗氣，讀來卻覺得包含了更深的意義。

她在像序言中寫道：只要管理得當(dāng)，金錢會(huì)成為令人驚嘆的工具和資源，不僅能讓人們生存下去，還能促使人們?yōu)榱巳松繕?biāo)而奮斗。

財(cái)務(wù)自由，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，那這些該如何做到呢?

書中作者是這樣描述的：

一、自我探索，挖掘賺錢能力

在賺錢之前，要先挖掘出適合自己的賺錢能力。作者認(rèn)為，最理想的事業(yè)需要技能、天賦、激情和知識(shí)這四方面的結(jié)合。

書中提到，我們可以參考以下問題來自我分析：

1.你的朋友和家人都讓你幫過什么忙?

2.你覺得哪些事情對(duì)于你來說很容易?

3.你小時(shí)候就很擅長(zhǎng)什么?

4.你曾因?yàn)閷?duì)員工做事不滿意而自己學(xué)著做嗎?

5.你能操作設(shè)備或工具嗎?或者你接受過某些領(lǐng)域特殊訓(xùn)練嗎?有這方面經(jīng)驗(yàn)嗎?

6.通過磨練和實(shí)踐，你所具有的天賦能夠變成被市場(chǎng)接受的技能嗎?

接下來，我們需要思考，自己所掌握的技能和天賦可以應(yīng)用在哪個(gè)熱愛的領(lǐng)域上，并且需要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)來保持持久的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、明確目標(biāo)

本書中提到，如果你無(wú)法在兩句話內(nèi)跟我解釋清楚你到底想要做什么，你就無(wú)法做出清晰的行動(dòng)計(jì)劃和具體的執(zhí)行策略。也就是說，當(dāng)你找到適合自己的賺錢方向或門路后，在行動(dòng)之前，請(qǐng)退后一步，在兩句話內(nèi)解釋清楚你要干什么。

三、分解目標(biāo)，一次只做一件事

不要想著一次性能做好所有的事情。避免把自己弄得精疲力盡和卡殼的最好方法就是分解目標(biāo)，一次只做一件事。比如你想要開一家店鋪，需要做的事情很多，但是把大目標(biāo)分解為許多個(gè)小目標(biāo)，包括市場(chǎng)調(diào)研，研究食品相關(guān)法律法規(guī)，尋找店鋪，建立網(wǎng)站，設(shè)計(jì)宣傳物料，尋找相關(guān)合作伙伴等等關(guān)鍵事件。一次專注于一件小事，當(dāng)你熟悉了節(jié)奏和過程，再繼續(xù)下一步，整個(gè)過程也能保持干勁。

對(duì)于我自己來說，每月做好預(yù)算，把收入的結(jié)余部分去學(xué)習(xí)投資，是目前比較可行的增加收入的一條路。

媽媽讀后感【篇14】

在暑假里，我看了一本書，書名是《親親我的媽媽》。這本書主要寫了主人公趙安迪的父親因車禍而亡，從小棄他而去的、陌生的媽媽把他從父系家族領(lǐng)到母系家族，他們?nèi)绾螐谋舜耸柽h(yuǎn)到互相鼓勵(lì)，從互相戒備到親密無(wú)間……最終，血濃于水。無(wú)論之前怎樣陌生，到最后，媽媽和孩子還是親密的一家人。

我變成了一個(gè)隱身的成員，呼吸他們的空氣，偷聽他們的對(duì)話，感受他們的痛苦，愉悅于他們的歡樂，最后又和他們一起飛揚(yáng)!

一本書，就是一段生命的歷程，欣賞了別人的生命，就要“改進(jìn)”自己的生命。

孩子和媽媽應(yīng)該互相支持、互相鼓勵(lì)、互相尊重，多溝通、多交流。心里想什么，就說什么。書中的媽媽—舒一眉愛自己的孩子嗎?愛!她只是不善于表達(dá)自己的情感。自己的親骨肉哪兒有不愛的道理呢?舒一眉的男朋友—李輕松也是因?yàn)閷?duì)趙安迪不好而“告吹了”。

趙安迪也愛自己的媽媽。當(dāng)他知道，外表高貴的媽媽只能聆聽一些破碎的愛情故事，“小人物們把她當(dāng)作是發(fā)泄的垃圾桶”時(shí)，他哭了;當(dāng)李輕松趁舒一眉不在家，對(duì)他吆五喝六時(shí)，為了舒一眉的幸福，他忍……

可是，雙方都不把這一層窗戶紙捅破。如果說了出來，母子的關(guān)系就不會(huì)那么僵持了。

有愛就要說出來。

最后，我推薦大家都來看一看這本書，看一看主人公是如何度過親情的難關(guān)，它的作用非常大。

親親我的媽媽五年級(jí)讀后感1

在這個(gè)溫暖的冬天里，邂逅了一場(chǎng)繁華的文字盛宴，帶著點(diǎn)點(diǎn)憂傷，和匍匐的美麗，文字帶著我進(jìn)入了那個(gè)記錄著母愛的世界，帶我去尋找那一份真摯的母愛。

我用心去品讀《親親我的媽媽》的每一個(gè)字。

如果在童年就過早了嘗到了跌宕起伏的人生，那是一種怎樣的狀況呢?書中的主人公趙安迪用自己經(jīng)歷殘酷的童年做出了一個(gè)解答。那那是個(gè)云開日出的時(shí)候，十歲男孩趙安迪的爸爸將永遠(yuǎn)離開了他，卻見到了那個(gè)讓趙安迪一直幻想的人——那個(gè)漂亮、從照片上走下來的媽媽，在這個(gè)陰郁的瞬間，將趙安迪推向一道險(xiǎn)峻的崖，崖的那一邊，卻是散發(fā)著甜橙一般氣的媽媽。讓那個(gè)有輕微孤獨(dú)癥的孩子和那個(gè)有輕微抑郁癥的媽媽，從有一點(diǎn)傷感，有不多的快樂的家庭中感受到一種家人與家人之間的溫暖。

也許，母愛這個(gè)詞，有的人感覺它很近很近，但有的人卻感到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。母親用愛時(shí)時(shí)哺育著我們。記得有一次，那天是個(gè)陰天，正下著雨，母親說好來接我，卻不見人影，等了好一會(huì)才來，我便埋怨母親，母親什么也沒說，只是嫣然一笑。之后我才知道，母親來時(shí)把腳拐了，跟趙安迪相比，我是多么渺小。

我十分敬佩文中的趙安迪，他小小年紀(jì)就過早地嘗到了愛與責(zé)任的深刻涵義，在爸爸生日那一天，他親了自己的媽媽，這一親，讓人間充滿了愛。趙安迪就是這樣一位勇敢的男孩。

這是關(guān)于生命、親情，還有母愛的“精神食糧”。

讓我們呼吸著他們的空氣，共與他們對(duì)話，感受他們的痛苦，最后與他們一起飛揚(yáng)!

有人會(huì)問母愛是什么，母愛是春天的燕子為我們銜來的醉人的春光;母愛是一曲最深情的樂曲，為我們彈出最動(dòng)人的音韻。

一起翻開黃倍佳的《親親我的媽媽》，感受那份濃濃的母愛吧。

親親我的媽媽五年級(jí)讀后感2

俗話說“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！弊x書能放飛我們的心靈，也能陶冶我們的性情。最近，我在讀一本名叫《親親我的媽媽》的書，其中內(nèi)容令我印象深刻。

在書里，有許多令我難忘的人物：文靜、平凡的趙安迪;美麗、冷漠的舒一眉;有“強(qiáng)迫癥”的“血爪”張小晨;酷愛做飯的大姨媽舒寧?kù)o……這些形形色色的人物，他們的性格迥然不同，讓這部小說顯得更加豐富多彩。

?親親我的媽媽》是從一場(chǎng)飛來的車禍寫起，主人公舒一眉和安迪就是在下葬的墓穴旁開始了他們的故事。一輛發(fā)了瘋的轎車奪去了安迪父親的生命，安迪記得最后的印象是：父親用有力的大手把自己摔出了一邊，從而躲過了車禍。離開父子十年的舒一眉也來參加昔日丈夫的.葬禮?！八利惖南駨南嗥献呦聛硪粯印边@是小安迪第一次看到母親時(shí)的印象。后來舒一眉帶著陌生的兒子離開了鄉(xiāng)村，來到了南京。舒一眉是一位電臺(tái)的主持人，主持一檔在深夜空中擴(kuò)散的節(jié)目——《星夜心語(yǔ)》，為那些普通的老百姓化解他們生活中遇到的煩惱……

讀了這本書，讓我知曉了每一個(gè)人都有自己的情緒，自己的喜怒哀樂。就如我的爸爸媽媽，雖然他們看起來很強(qiáng)大，但他們也會(huì)有時(shí)開心、有時(shí)傷心，還有其他的煩惱?，F(xiàn)在回過頭來想想，平日里爸爸媽媽對(duì)我的嚴(yán)厲，其實(shí)這是他們對(duì)我的深愛，一切都是為了我好。他們的愛讓我覺得我是多么幸福，我一定要好好生活、快樂學(xué)習(xí)。通讀這本書，更讓我非常真切地體會(huì)到：我應(yīng)該聽從爸爸媽媽的教誨，尊重他們的做法。以后我一定要好好去理解他們、體諒他們，更加地愛他們。

時(shí)光如逝水，我一定要珍惜和爸爸媽媽在一起的每時(shí)每刻!

親親我的媽媽五年級(jí)讀后感3

?親親我的媽媽》，好親切的名字！使人心頭一熱。捧起它，光滑而透亮的封面是夜空般寧?kù)o的深藍(lán)色，溫情便彌漫到心底。黃蓓佳，這個(gè)熟悉的名字隨即映入眼簾?！坝H親”兩個(gè)字用了粉紅色、放大的藝術(shù)字，仿佛一個(gè)憨態(tài)可掬的小娃娃蹣跚走來。這個(gè)散發(fā)著溫馨和油墨香的書里到底藏著一個(gè)怎樣的故事呢？

小說從一場(chǎng)飛來的車禍寫起，而我們的主人舒一眉和趙安弟就是在下葬的墓穴旁開始了他們的故事的。一輛發(fā)了瘋的轎車奪去了安弟父親的生命，安弟記得父親的最后的印象是用有力的大手把自己摔出了一邊，從而躲過了車禍，以后自己就迷迷糊糊地住在醫(yī)院里了。離開父子10年地舒一眉也來參加昔日丈夫地葬禮了，“她美麗的像從相片上走下來一樣”這是小安弟第一次看到母親時(shí)的印象。最后母親終于帶著陌生的兒子離開了鄉(xiāng)村，來到了南京，就像10年前她生下孩子后，為了個(gè)人的發(fā)展，和丈夫意見不合獨(dú)自一人來南京一樣。現(xiàn)在她是一位電臺(tái)的主持人，主持一擋深夜在空中擴(kuò)散的《星空夜話》，為那些普通的老百姓解除心中的憤懣，化解他們生活中遇到的難解之事。

在《親親我的媽媽》里，有許多令我難忘的人物：文靜、平凡的趙安迪；美麗、冷漠的舒一眉；有“強(qiáng)迫癥”的“血爪”張小晨；酷愛做飯的大姨媽舒寧?kù)o……這些形形色色的人物性格都不同，讓這部小說顯得豐富多彩。

親親我的媽媽五年級(jí)讀后感4

?親親我的媽媽》這本書是我媽媽推薦的，一開始，我對(duì)這本書沒什么興趣，但是看了一下，就覺的這本小說非常與眾不同，看這本書的人隱隱約約有些快樂、悲傷、怪癖和溫情。

這本書里，作者寫了一個(gè)有輕微孤獨(dú)癥的孩子，這個(gè)孩子和我們一樣是小，卻有一個(gè)和我們不一樣的童年；一個(gè)寫有輕微憂郁癥的母親，這個(gè)母親一樣有個(gè)非凡的母愛，是多么的愛自己的孩子，卻不懂得如何去寵愛一個(gè)小孩；而其余的人物和故事，他們就以突然的方式，匆匆地闖進(jìn)書的故事里，我暫時(shí)就成了一個(gè)隱身的‘成員’，我一直生活再這個(gè)有點(diǎn)怪癖、有點(diǎn)傷感、有不多的快樂、也有不少的溫情的家庭之中。我一直‘呼吸’著他們的空氣，‘偷聽’著他們的對(duì)話，也‘感受’著他們的痛苦和快樂，最后又和他們一起快樂地‘飛揚(yáng)’。

看完了這本書，我突然覺的，大人的世界，并不像我們想象的那樣，快樂、幸福、和平......我們總以為，社會(huì)上是多么平凡、安全......始終幻想會(huì)破裂的......社會(huì)就像大海里的海浪...而，我們卻像脆弱的小紙船，海浪一次次翻動(dòng)......我們一次次比一次次脆弱，時(shí)不時(shí)可能就會(huì)被可怕的海浪淹沒。但，你們知道嗎？有些事情，在你的眼前是完好無(wú)缺的，但事實(shí)上，它卻有黑暗的一面。

親親我的媽媽五年級(jí)讀后感5

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！弊x書能放飛我們的心靈，也能陶冶我們的性情。最近這段宅家的特殊時(shí)期，我不能出去玩了，只好安心讀起書來，一本名叫《親親我的媽媽》的書吸引了我，其中的內(nèi)容給我留下深刻的印象。

這是一部深切關(guān)注單親家庭孩子的成長(zhǎng)小說，在這本書中，作者寫了貼心懂事的弟弟趙安迪，還有散發(fā)著甜橙般香水的媽媽舒一眉，做事兒總想做好的姨媽舒寧?kù)o，表姐可兒和姨夫?qū)毩?，以及“血爪”張曉晨，他們的出現(xiàn)使小說充滿了時(shí)代的生活氣息，也賦予了小說的趣味性!

這本書主要講述了

患輕度自閉癥的弟弟一直和爸爸生活在一起，因?yàn)橐粓?chǎng)突如其來的車禍奪去了爸爸，在爸爸的葬禮上，他才見到了從未見過面的媽媽。于是就和媽媽生活在一起。

媽媽舒一眉開始關(guān)注人間生活，首先她發(fā)現(xiàn)弟弟眼睛近視，舒一眉帶著弟弟配完眼鏡后，就回家了。弟弟也覺得舒一眉病剛好，想要幫助媽媽一起負(fù)責(zé)這個(gè)家。于是他就去大姨媽家借菜譜，學(xué)著準(zhǔn)備為媽媽做飯。

這一段母子倆從一開始的陌生，格格不入，到后來她們能相互理解，相互關(guān)照，關(guān)系相處的融洽起來，這正是他們彼此的愛才支撐起了這個(gè)溫暖的家!

讀著文中的故事，再看看生活中的我們，天天有父母的疼愛，我們生活在母愛的懷抱里，可是有時(shí)候卻身在福中不知福，真是不該呀!

讀了這本書后，我們一定要珍惜生命，珍惜家庭的溫暖，要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)知恩感恩的新時(shí)代的好少年!

?第1篇】

讀完《親親我的媽媽》這本書，讓我感到母愛有多么偉大，文中的小男孩——趙安迪在小時(shí)候過著沒有媽媽的生活，和爸爸在一起，直到有一天，疼愛他的爸爸突然去世了，終于見到了身上帶有橙香味的媽媽，在以后的日子里，趙安迪被媽媽——舒一眉稱為“弟弟”?！暗艿堋痹趯W(xué)校里成績(jī)平常，因?yàn)槌０岩恍┡K東西放在桌洞里，被同學(xué)們稱為“搬家鼠”?！暗艿堋庇休p微的孤獨(dú)癥，媽媽也有輕微的抑郁癥，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓弟弟變得活潑，讓媽媽覺得生活變得很幸福?！竞?jiǎn)介所讀書的內(nèi)容】

讀完這本書讓我深有感觸，我的媽媽也很關(guān)心我。有一天，我考試沒考好，回到家里，我急得滿頭大汗，真不知如何向媽媽交代。吃完晚飯，我只好硬著頭皮，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地給媽媽說：“我……我這次沒……沒考好?！背龊躅A(yù)料的事發(fā)生了：媽媽沒有罵我，沒有打我，而是細(xì)心地給我講解我錯(cuò)誤的題目。“這個(gè)要理解題目；那個(gè)要聯(lián)系生活實(shí)際……”并給我說：“這次沒考好不要緊，只要學(xué)會(huì)了，學(xué)習(xí)就是要學(xué)會(huì)，而不是考得好不好，下次一定要努力哦！”【由書中的內(nèi)容，引起“我”的感想】

生活就是這樣充滿著開心，難過，教育，溫情……這些讓生活多姿多彩，更加有滋有味。

總評(píng)：

小作者的這篇讀后感，開篇介紹了《親親我的媽媽》這本書的主要內(nèi)容，而后舉例子寫了這本書給“我”的感想。

在行文中小作者緊扣原文，由原文引起“我”的感想，這點(diǎn)很好。

寫好讀后感，讀熟原文是基礎(chǔ)，抓住感覺才是關(guān)鍵。在介紹“我”的感想時(shí)，可以針對(duì)自己感受最深的一點(diǎn)來發(fā)表議論，敘述和議論相結(jié)合，那樣會(huì)更加吸引讀者的閱讀興趣。

最后，希望小作者再接再厲，將你所寫的優(yōu)秀作文多多在“作文天地”中發(fā)表，加油！

?第2篇】

最近，我讀了黃蓓佳的《親親我的媽媽》，讀過之后，我感慨萬(wàn)分。

這里面的主人公是趙安迪，他是個(gè)男孩，是一個(gè)被老師喚作趙安迪，被爸爸叫成“安寶兒”、被媽媽稱做“弟弟”的十歲男孩。弟弟在爸爸的葬禮上，第一次見到了媽媽舒一眉——那個(gè)漂亮的，像剛從照片上走下來的人。在這個(gè)陰郁的瞬間，命運(yùn)將弟弟推向了一道險(xiǎn)峻的崖，崖的另一邊，是散發(fā)著甜橙般香氣的媽媽舒一眉…….

人間的真情都是那么感人，舒一眉從一開始不怎么喜歡弟弟，后來在許多事情中，他們倆的感情逐漸加深，讓我明白媽媽的愛是那么的偉大、無(wú)私，為了孩子，沒有什么做不到的。

●作文點(diǎn)評(píng)：

作文句子通順，內(nèi)容有一定層次。但對(duì)《親親我的媽媽》一書內(nèi)容的介紹過于簡(jiǎn)單，不能使讀者理解你對(duì)書中內(nèi)容和對(duì)書中人物的評(píng)價(jià)，因此，也就無(wú)法引起對(duì)閱讀這本書的興趣。

?第3篇】

今年暑假，媽媽為我選購(gòu)了一本親情小說《親親我的媽媽》，我懷著深情讀完了這本書，被里面的情節(jié)深深的感動(dòng)。

這本書講述了一個(gè)名叫趙安迪有輕微孤獨(dú)癥的孩子，在失去爸爸以后，和一個(gè)是有輕微孤獨(dú)癥與抑郁癥的母親相處的故事。孩子一直在對(duì)抗著陌生環(huán)境中格格不入的困境。孩子的反抗是柔弱的，大多數(shù)時(shí)候他是一個(gè)很被動(dòng)的孩子，習(xí)慣了忍耐，哪怕是燙傷了躺在病床上也不許自己呻吟。但他是這個(gè)家中惟一的男子漢，他孤獨(dú)的母親有時(shí)會(huì)依賴而求助地看著他。在媽媽的信賴中孩子認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，他上網(wǎng)幫媽媽查抑郁癥的資料，他告訴自己：“我一定不會(huì)讓媽媽死的?！弊罱K，在理解和溫暖的吻中回歸了母子間的融洽與和諧。

?親親我的媽媽》這本書使我懂得了許多道理。我想到：每當(dāng)我考試不理想的時(shí)候，媽媽總是默默的鼓勵(lì)我，每當(dāng)我犯錯(cuò)誤的時(shí)候，媽媽總是對(duì)我很失望，每當(dāng)我做錯(cuò)題目的時(shí)候，媽媽總是不厭其煩的為我講解，母愛是很偉大的。

?第4篇】

今年暑假，老師給我們發(fā)了一本親情小說，名字叫《親親我的媽媽》。作者：黃蓓佳，女，1955年6月27日生于江蘇如皋市，代表作：《世紀(jì)戀情》《夜夜狂歡》等。

本書講述的是一個(gè)名叫趙安迪，一個(gè)自從失去爸爸后患有輕微孤獨(dú)癥和抑郁癥的母親相處的故事。他是一個(gè)孝順的孩子，他開始了解媽媽和外婆的生活習(xí)慣。他的外婆愛管閑事，是一個(gè)閑不下來的人，他的媽媽喜歡安靜，不喜歡熱鬧。后來，他從外婆那里得知了媽媽之前是一名主持人。弟弟的好奇心特別的強(qiáng)，包子只需要熱一分鐘，他卻多熱了半分鐘，結(jié)果包子出來就是硬邦邦的。蛋糕需要熱四分鐘，他卻少熱了半分鐘，結(jié)果蛋糕沒熟，根本沒法吃。

轉(zhuǎn)眼間，終于迎來了爸爸的生日。這天晚上，懷著對(duì)爸爸的思念，母子兩打破了多日的溝通障礙，彼此成為了之心朋友，也讓他知道了什么是愛。

這是一個(gè)非常感人的故事，讓我知道了在生活中彼此信任和溝通，相互了解，互相包容，心里有愛。生活才會(huì)更加美好。

大風(fēng)讀后感(必備10篇)

您需要的信息我已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了：“大風(fēng)讀后感”。在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情，讀作者寫的作品之后我們收獲到許多。?在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認(rèn)真反思和總結(jié)自己的思路和感受。本文僅供參考希望能為您提供一些有用的信息！

大風(fēng)讀后感(篇1)

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就?huì)暴-亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書?？鬃诱f，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán).他不提倡以怨抱怨.因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨.他說那是一種浪費(fèi).是對(duì)人生的浪費(fèi).試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的.這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因?yàn)槿松邢?生也有涯.光明磊落才是你應(yīng)該做的事情.

于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖.讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的.所以我認(rèn)真做著筆記.我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí),因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ?遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好.如今我找到了答案.

百家講壇之鮑鵬山新說水滸之魯智深 讀后感 不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深 要說起水滸英雄，魯智深可是一個(gè)特別的。說他是和尚，那也不盡然。他可是個(gè)“酒肉穿腸過”，不看經(jīng)卷的花和尚，可算得上是和尚中的“另類”。且看他： 頭裹芝麻羅萬(wàn)字頭巾，腦后兩個(gè)太原府紐絲金環(huán);上穿一領(lǐng)鸚哥綠纻絲戰(zhàn)袍;腰系一條文武雙股鴉青絳;足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴;生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須，身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。 好一條英勇剛武的大漢子! 從渭州經(jīng)略府的提轄官到梁山泊的`頭領(lǐng)，這便是魯智深的性格斗爭(zhēng)生命史。魯智深被-逼上梁山，不僅僅是現(xiàn)實(shí)對(duì)他的迫-害，也是他路見不平，拔刀相助的結(jié)果。他雖然是個(gè)粗魯之人，但他一身好武藝卻也是名副其實(shí)。 這不，為幫金氏，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西;遇見周通強(qiáng)搶民女，又將其痛揍一頓。瓦罐寺中驅(qū)惡人;野豬林中救林沖。魯智深雖然性情魯莽，但卻有著一腔熱血。他原本可以“逍遙自在”地當(dāng)他的提轄，然而卻無(wú)法忍受漠然的社會(huì)。魯智深不能忍受他所存在的社會(huì)，他對(duì)自己所看到的不合理的社會(huì)壓迫采取了進(jìn)攻的態(tài)度。魯智深的正義感造就了他的性格，造就了他的一生。他是個(gè)粗人，但他這個(gè)粗人卻是善良的。不畏強(qiáng)暴，見義勇為，一副俠義肝膽，此乃英雄也。 魯莽行事的魯智深“平生不修正果，只愛殺人放火”。他可是“酒肉穿腸過”，但佛祖是否心中留，那就得問他自己了。他大鬧五臺(tái)山，大力倒涼亭?？烧媸恰敖揭赘?，本性難移”。 自從落發(fā)寓禪林，萬(wàn)里曾將壯士尋。臂負(fù)千斤舉鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。

大風(fēng)讀后感(篇2)

金融界確實(shí)有一些奇才。他們賺錢的手段很聰明，而且賺錢很快。于是，許多電影、書本里就把那一部分人敘述成了呼風(fēng)喚雨、只手遮天的“神奇小子”。梁鳳儀的《金融大風(fēng)暴》里并沒有這么多華麗的描述。

這本書講的只是那些平凡人的故事。

在西方世界，的確存在著一群人（在中國(guó)也一樣）為了自己的利益會(huì)不惜一切手段，哪怕犧牲別人的名譽(yù)、生命，也要達(dá)到自己的目的，而伴隨著這種充滿功利、自私的利益的，就是一些帶著血腥的手段?！督鹑诖箫L(fēng)暴》里的故事從一個(gè)陷阱開始，到一個(gè)悲劇結(jié)束。

殷家寶在美國(guó)的遭遇就是這個(gè)陷阱的結(jié)果。楊的死成了故事中第一個(gè)但不是最后一個(gè)金融暴力受害者。這個(gè)故事告訴我們，一場(chǎng)金融風(fēng)暴是如何在一些強(qiáng)大集團(tuán)的中心醞釀的，以及它是如何正式爆發(fā)的。這場(chǎng)風(fēng)暴是如何在精神和物質(zhì)上摧毀了大量普通人的。

可貴的是，有一些正直、善良如樊浩梅的人仍存，她見證了多少人在風(fēng)暴中受折磨并痛苦地死去，好友、親人，以及那些許多不相識(shí)的人。但在物質(zhì)盛行的年代，只有她才能保持一顆善良的心。而故事的結(jié)局是無(wú)奈，以及悲哀的。

成績(jī)不好的人控制著整個(gè)系統(tǒng)，但他們不必受到法律的懲罰。只有用暴力，才能給老百姓帶來些許安慰。

但惡果已就，逝者已去，就算元兇首惡已被懲處，又如何彌補(bǔ)蕓蕓眾生被傷害了的心？金融危機(jī)仍有，巧取豪奪仍有，草菅人命的事件仍有，只要人類摒棄不了貪婪，這一切仍然會(huì)有。

大風(fēng)讀后感(篇3)

勇氣，讓人在風(fēng)雨中挺直身軀！

今天楊子老師帶我們閱讀了莫言的《大風(fēng)》這篇短篇小說，真的直擊內(nèi)心，讓人沉思。

《大風(fēng)》寫的是因86歲的爺爺去世，我趕回故鄉(xiāng)。母親遞給我爺爺留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼時(shí)與爺爺割草，歸途遭遇一場(chǎng)颶風(fēng)，最后整車草全被刮走，只剩一棵老茅草夾在車榫縫里，也被我不在乎地扔掉了。

龍卷風(fēng)是可怕的，可以席卷、肢解旋渦內(nèi)的一切物體，活了大半輩子的爺爺不可能不知道。在龍卷風(fēng)來前小說寫道：“我偶爾回過頭，從草捆縫隙里望望爺爺。爺爺眼淚汪汪地盯著我……”爺爺?shù)难蹨I，是為“我”這個(gè)不知世事的孫子而擔(dān)心。出人意料的是，當(dāng)年少的我感到莫名的恐懼時(shí)，爺爺未做任何解釋，只是“淡淡地說，使勁拉吧，孩子”，沒有掙扎，沒有驚慌失措，也沒有任何動(dòng)作上的愛撫……

在與龍卷風(fēng)殊死搏斗時(shí)：“爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來?！币粋€(gè)剛毅的、堅(jiān)強(qiáng)的東北鄉(xiāng)漢子展現(xiàn)在我們眼前。但是，“我”還幼小，并不理解這棵草的意義，也不理解爺爺?shù)木瘛６嗄暌院?，爺爺去世，此時(shí)，“我”才理解了這棵草的象征意義：“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！比说恼嬲齽倮?，是精神的勝利；物質(zhì)上，人無(wú)論取得多大成就，都不會(huì)贏得我們崇高的敬意。

這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的老人，內(nèi)心壯麗，奮勇。永不言棄，永不言敗。外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻神圣不可侵犯。這，才是偉大的定義，這，也是我們要學(xué)習(xí)的，毫不畏懼，不低頭折節(jié)，勇往直前，披荊斬棘！

我懂了！

大風(fēng)讀后感(篇4)

在莫言的短篇小說中，覺得《大風(fēng)》最打動(dòng)人心，讓人沉思。《大風(fēng)》寫的是因86歲的爺爺去世，我趕回故鄉(xiāng)。母親遞給我爺爺留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼時(shí)與爺爺割草，歸途遭遇一場(chǎng)颶風(fēng)，最后整車草全被刮走，只剩一棵老茅草夾在車榫縫里，也被我不在乎地扔掉了。

龍卷風(fēng)是可怕的，可以席卷、肢解漩渦內(nèi)的一切物體，活了大半輩子的爺爺不可能不知道。在龍卷風(fēng)來前小說寫道：“我偶爾回過頭，從草捆縫隙里望望爺爺。爺爺眼淚汪汪地盯著我……”

“眼淚汪汪”，預(yù)示爺爺知道將會(huì)遭遇一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一大把年紀(jì)，難道一天的勞作就這樣打了水漂，付之東流?爺爺?shù)难蹨I，還存有為“我”這個(gè)不知世事的孫子而擔(dān)心。出人意料的是，當(dāng)年少的我感到莫名的恐懼時(shí)，爺爺未做任何解釋，只是“淡淡地說，使勁拉吧，孩子”，沒有掙扎，沒有驚慌失措，也沒有任何動(dòng)作上的愛撫。但這并不是說爺爺不愛孫子，爺爺是認(rèn)命的，我們不要忘記小說開篇第二段那淡淡的一筆：

“爺爺是個(gè)干瘦的小老頭兒，膚色黝黑，眼白是灰色，人極慈祥，對(duì)我很疼愛。我很小時(shí)，父親就病故了，本來已經(jīng)‘交權(quán)’的爺爺，重新挑起了家庭的重?fù)?dān)，率領(lǐng)著母親和我，度過了艱難的歲月……”

在與龍卷風(fēng)殊死搏斗時(shí)，“爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來”。一個(gè)剛毅的、堅(jiān)強(qiáng)的東北鄉(xiāng)漢子展現(xiàn)在我們眼前。如此一位老者，面對(duì)自然對(duì)生命摧殘的態(tài)度，令人震撼。龍卷風(fēng)后，只剩下一棵茅草，它是否具有一種象征意味?草，也許是爺爺不屈的象征，不屈服于自然，不屈服于命運(yùn)的抗?fàn)幘?。第一次，我還幼小，并不理解這棵草的意義，也不理解爺爺?shù)木?。多年以后，爺爺又去了東北洼割草，帶回一棵草的當(dāng)晚去世，我忽然感到一種震撼力。此時(shí)，我理解了這棵草的象征意義。爺爺為減輕家庭負(fù)擔(dān)，用自己蒼老的力量去換取勞動(dòng)果實(shí)而不幸去世，但是，只要草在，爺爺?shù)木窬驮?。《大風(fēng)》的題目中，莫言是否向讀者透漏著這樣的信息?

大風(fēng)讀后感(篇5)

《莫言大風(fēng)》讀后感范文800字

當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《莫言大風(fēng)》讀后感范文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

親人，是人們的避風(fēng)港，是人們的后備軍，也是人們的必需品。

《莫言大風(fēng)》文中的爺爺雖然已經(jīng)去世了，但星兒的記憶是永遠(yuǎn)也抹不去的，爺爺與他經(jīng)歷了大風(fēng)的危險(xiǎn)，經(jīng)歷了割草的厭煩，也經(jīng)歷了吃螞蚱的快樂。

經(jīng)歷大風(fēng)的危險(xiǎn)讓我記憶深刻，爺爺那種面臨危險(xiǎn)冷靜執(zhí)著的精神值得我學(xué)習(xí)。當(dāng)爺爺知道要刮大風(fēng)時(shí)，并不灰心，而是帶上星兒快點(diǎn)回家；當(dāng)世間萬(wàn)物都動(dòng)了起來，卻沒有聲音甚至天地之間變成了紫色時(shí)，爺爺一點(diǎn)恐懼都沒有……看到這里，我不由得想起了我的爺爺，他與星兒的爺爺一樣都有這樣的性格。以前爺爺身體好的時(shí)候，經(jīng)常帶我出去玩。那天早上陽(yáng)光明媚，天氣晴朗，我倆高高興興地去公園玩，可到了中午天色漸漸暗了下來，我對(duì)爺爺說：“爺爺，天好像要下雨了，我們回家吧?！睜敔斦f：“現(xiàn)在回家肯定是來不及了，過會(huì)就下雨了，我們要不先去商場(chǎng)避避雨，還可以逛逛?！辈灰粫?huì)兒，雨果真隨著雷聲從天而降。不知是因?yàn)樘鞖獾年P(guān)系還是爺爺說雷電會(huì)劈死人的關(guān)系，我的內(nèi)心好像有一塊堅(jiān)硬的石頭，放不下來，充滿了恐懼與害怕，爺爺好像看出了我的心思，對(duì)我說：“放心吧，房子里是安全的，不會(huì)有事的?！辈恢怯袪敔斣谖疑磉呥€是文章中的星兒與爺爺給了我力量，我的內(nèi)心變得不那么害怕了，心中的那塊石頭也放了下來。雷雨過后，天放晴了，我似乎也沒有了煩惱與憂愁。我的爺爺與星兒的爺爺是不是很像呢？

星兒的爺爺，他是一位能干的老人。只要經(jīng)爺爺出的活兒總是那樣的好，他割出的麥茬又矮又齊，捆出來的麥個(gè)子，中間卡，兩頭多，麥穗齊齊的.連一個(gè)倒穗也沒有。我的爺爺也是一個(gè)能干的老人，經(jīng)他手種的稻子也是又大又好，吃起來也很香很軟。

星兒的爺爺，他是一位懷舊的老人。當(dāng)經(jīng)歷大風(fēng)這場(chǎng)災(zāi)難后，他車?yán)镏皇Ｏ乱活w普通的草，然而就是這顆普通的草勾起了爺爺?shù)幕貞?。在他臨死前，還推著小車到東北洼轉(zhuǎn)了一圈，割回了一棵草，這棵草不僅代表星兒與爺爺之間的回憶，更表達(dá)出爺爺與星兒的愛。

親人是多么重要，我看了這篇文章，懂得了這個(gè)道理。親人會(huì)一個(gè)個(gè)走到另一個(gè)世界，但親人留給我們最美好的回憶永遠(yuǎn)抹不去，就像那棵草的根一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

大風(fēng)讀后感(篇6)

大風(fēng)襲來，辛苦割來的草所剩無(wú)幾，前進(jìn)的道路被黑色的狂風(fēng)旋渦阻斷，但是因?yàn)閳?jiān)持，狂風(fēng)未能奪走爺爺?shù)耐栖?，也未能爺爺后退一步。爺爺是這場(chǎng)與風(fēng)對(duì)決的勝者。五四前夕，當(dāng)代作家莫言在《不被大風(fēng)吹倒》一文用短短數(shù)十字描寫刻畫出了爺爺與狂風(fēng)對(duì)峙的畫面，以此來勉勵(lì)青年人在困境當(dāng)中飽含希望，奮勇前進(jìn)。

道阻且長(zhǎng)，青年人應(yīng)如何面對(duì)成長(zhǎng)生活中的狂風(fēng)驟雨呢？我們不妨從莫言先生的爺爺身上取取經(jīng)。

弓下脊背，保持前進(jìn)的姿態(tài)。周恩來曾機(jī)智地對(duì)外國(guó)記者說道：“中國(guó)人彎腰是走上坡路的.狀態(tài)?！蹦骘L(fēng)而行，只有弓下脊背，直面困難，保持前進(jìn)的姿態(tài)，才能不被大風(fēng)吹倒，站穩(wěn)腳步，不亂陣腳。弓下脊背，必然要將頭顱置于旋渦當(dāng)中，任憑勁風(fēng)肆虐，1919年的5月4日，正是一群青年人義無(wú)反顧地為了國(guó)家興亡投身風(fēng)暴當(dāng)中，才開啟了中國(guó)的新民主主義道路；弓下脊背，必然是一場(chǎng)負(fù)重前行，從知青下鄉(xiāng)到西部大開發(fā)，每一段崎嶇的逆行之路上都有一群青年人奔赴的身影，正是他們的負(fù)重前行開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)發(fā)展的奇跡；弓下脊背之后，目之所及、心之所念的就只有腳下的路，扶貧路上，多少青年將自己融入了他鄉(xiāng)的土地，用青春點(diǎn)燃了脫貧的火炬。

緊握雙拳，把牢生活的希望。狂風(fēng)中，莫言爺爺?shù)碾p手始終緊緊握著推車把手，對(duì)于他而言，推車是勞動(dòng)的工具，是生活的希望。當(dāng)疫情逆風(fēng)來襲，冬奧運(yùn)動(dòng)員們每天在隔離酒店房間里堅(jiān)持訓(xùn)練；上海交大的何紅弟老師一邊為學(xué)生送餐一邊將配餐運(yùn)作化為活教材融入《運(yùn)籌學(xué)》課程；上海打工小哥在方艙醫(yī)院里每天準(zhǔn)時(shí)9點(diǎn)上線開始辦公?？谡种?，我們是運(yùn)動(dòng)員、是教師、是公司職工。作為青年人，我們要始終保持對(duì)事業(yè)的堅(jiān)守，將崗位職責(zé)銘刻于心，只有緊緊地將“吃飯的家伙什”攥在手中，才不會(huì)被逆風(fēng)熄滅生活的希望，阻礙前進(jìn)的步伐。

雙腿堅(jiān)挺，烙下有力的腳印。能夠在大風(fēng)中屹立不倒，“像釘在大壩上一樣”，靠的還是雙腿的力量，青年人也應(yīng)磨煉自己的定力、能力、毅力，在逆境當(dāng)中烙下有力的腳印。要砥礪“亂云飛渡仍從容”的定力，只有始終不忘初心、不失信仰，才能在風(fēng)暴當(dāng)中依舊知方向、明目標(biāo)，保持前行；要磨煉“踏平坎坷成大道”的能力，疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，逆境是檢驗(yàn)?zāi)芰Φ哪サ妒?，只有不斷提升能力才可以?jiān)若磐石，不被大風(fēng)吹倒；要保持“不破樓蘭終不還”的毅力，逆風(fēng)而行，舉步維艱，稍有松懈便會(huì)滿盤皆輸，在這場(chǎng)持久戰(zhàn)中只有保持奮戰(zhàn)到底的決心和毅力才能笑到最后，迎接風(fēng)暴后的美景。

青年人，當(dāng)逆風(fēng)襲來，不要灰心，不要沮喪，請(qǐng)相信陽(yáng)光就在風(fēng)暴之后，讓我們向陽(yáng)而生，逆風(fēng)前行！

大風(fēng)讀后感(篇7)

近日?？匆槐久麨椤短焐洗箫L(fēng)》的半自傳小說。細(xì)細(xì)品讀著淡淡地流淌在空中的語(yǔ)句，柔柔地融入在風(fēng)中的故事。這書，不如塵世間的種種華麗，不像塵世間的絲絲經(jīng)典；這書，只是記載著一個(gè)行者的流浪人生，一個(gè)少年的精神追求，只是記載著自己對(duì)于生命和自由的理解與詮釋。生活到底應(yīng)該是什么樣子？什么是自由？什么又是孤獨(dú)？這一個(gè)又一個(gè)問題總在等待著解答，但有太多的問題永遠(yuǎn)都不會(huì)有一個(gè)完美的答案。然而，作者在書中描繪的那個(gè)少年詩(shī)人葉遠(yuǎn)影，在16歲那年，帶著三十多元錢毅然離開了大學(xué)校園，用他那沉重而堅(jiān)定的步伐來尋求生命的意義，探索自己的未來。最終，他在一片虛無(wú)澄清的天地間，找回了心靈的平靜與快樂

一切的故事，從開始到結(jié)束，當(dāng)我在仰望長(zhǎng)天的時(shí)候，都在大風(fēng)里面，隨生隨滅，風(fēng)過如夢(mèng)。行者說自己曾不顧一切的找尋，得到后又一次次懷疑，直到懷疑掉一切，然后竟然發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界水落石出，原本那么自然平常。讀完這本書，我仿佛看見了這個(gè)我們既熟悉又陌生的社會(huì)中那些看得見或者看不見的角落。

是的，這是一個(gè)有關(guān)夢(mèng)和生活，有關(guān)自然生態(tài)的和諧，有關(guān)社會(huì)的殘酷的真相可以一笑而過，也可以深深思考。無(wú)論人，無(wú)論物，都如同一陣天上大風(fēng)從都市到鄉(xiāng)村再回到起點(diǎn)，從懵懂到絢爛再回到樸實(shí)，伴隨著快樂與絕望，生存與死亡，直到天空中劃出一道奇異的彩虹，然后又將悄然淡去

生命中最自由、最未知、最不可復(fù)制的一段經(jīng)歷，而這種經(jīng)歷叫做流浪?！短焐洗箫L(fēng)》，流浪者的歌：真正的行者，不在于走過多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。

少年成為了行者。而我，何時(shí)才能乘著自己心中的風(fēng)去流浪，去造就那道最為絢麗的彩虹？

大風(fēng)讀后感(篇8)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：行者的半自傳小說，講述了一個(gè)少年的流浪故事，也是一部心靈成長(zhǎng)史。16歲那年，一個(gè)少年詩(shī)人為了尋找生命的意義，只帶了三十多元錢，離開大學(xué)校園，獨(dú)自一人外出流浪。在5年的時(shí)間里，他做過各種艱辛的工作維生，隨處睡過街頭、墳?zāi)惯?、廢棄的工廠、夜晚的森林，流浪了大半個(gè)中國(guó)，以及越南、尼泊爾，也嘗盡了人間的悲歡離合。最終，在無(wú)人區(qū)的死亡經(jīng)歷中，他在一片虛無(wú)澄凈的天地間，找回了心靈的平靜與快樂……

天上大風(fēng)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：他野性未馴，顛覆了我關(guān)于真正生命和生活的概念。他的故事不應(yīng)該由我來寫，應(yīng)該出現(xiàn)在他自己的書中。最可貴的就是他獨(dú)立自由的人格和理想主義者的純粹。

天上大風(fēng)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：得知這本書，是看了行者的博客。在我讀行者的博客時(shí)，就非常好奇，感覺他就像個(gè)迷一樣，超凡脫俗，讓我們捉摸不透。他穿漢服、吹古樂器尺八、彈古琴，這在現(xiàn)代人的眼?，完全是脫離了正常人的軌道~還有他流浪的經(jīng)歷，驅(qū)使我迫不及待的買了他的半自傳體小說《天上大風(fēng)》。感覺行者和職業(yè)旅行第一人的小鵬對(duì)于旅行的初衷都很相似，都是為了尋找夢(mèng)想，尋找人生的意義才出走的。這使我更加好奇的想馬上讀完這本書，看看行者有什么樣的夢(mèng)想，對(duì)于人生的意義到底下了怎樣的結(jié)論。這不禁讓我聯(lián)想到我的同齡人，好像都不知道為了什么，每天朝九晚五的重復(fù)著自己的生活，沒有目標(biāo)也沒有動(dòng)力。和小鵬比較起來，感覺行者的方式更激烈：他只上了1個(gè)星期的大學(xué)，就一聲不響的逃離了庸庸碌碌的生活，開?了心靈的流浪之旅。其間，他嘗盡了生活的酸甜苦辣，甚至直面過死亡?？吹剿麤]有水喝、沒錢吃飯、沒地方睡覺、受人欺負(fù)、摔斷腿的時(shí)候，我的心被震撼了，不停的問自己，如果換做是我，可能早就撐不下去了，但他從來沒有放棄過，最終尋找到心靈的凈土?！短焐洗箫L(fēng)》真的很吸引我，在這個(gè)炎炎夏日里，它讓我感受到了內(nèi)心的清涼和感動(dòng)~

大風(fēng)讀后感(篇9)

今天楊子老師帶我們閱讀了莫言的《大風(fēng)》這篇短篇小說，真的直擊內(nèi)心，讓人沉思《大風(fēng)》寫的是因86歲的爺爺去世，我趕回故鄉(xiāng)。母親遞給我爺爺留下的一棵不知名的茅草，我由此想起幼時(shí)與爺爺割草，歸途遭遇一場(chǎng)颶風(fēng)，最后整車草全被刮走，只剩一棵老茅草夾在車榫縫里，也被我不在乎地扔掉了。

龍卷風(fēng)是可怕的，可以席卷、肢解旋渦內(nèi)的一切物體，活了大半輩子的爺爺不可能不知道。在龍卷風(fēng)來前小說寫道：“我偶爾回過頭，從草捆縫隙里望望爺爺。爺爺眼淚汪汪地盯著我……”爺爺?shù)难蹨I，是為“我”這個(gè)不知世事的孫子而擔(dān)心。出人意料的是，當(dāng)年少的我感到莫名的恐懼時(shí)，爺爺未做任何解釋，只是“淡淡地說，使勁拉吧，孩子”，沒有掙扎，沒有驚慌失措，也沒有任何動(dòng)作上的愛撫……

在與龍卷風(fēng)殊死搏斗時(shí)：“爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來?！币粋€(gè)剛毅的、堅(jiān)強(qiáng)的東北鄉(xiāng)漢子展現(xiàn)在我們眼前。但是，“我”還幼小，并不理解這棵草的意義，也不理解爺爺?shù)木?。多年以后，爺爺去世，此時(shí)，“我”才理解了這棵草的象征意義：“人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！比说恼嬲齽倮?，是精神的勝利;物質(zhì)上，人無(wú)論取得多大成就，都不會(huì)贏得我們崇高的敬意。

這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的老人，內(nèi)心壯麗，奮勇。永不言棄，永不言敗。外在的肉體可以接受折磨，內(nèi)在的意志卻神圣不可侵犯。這，才是偉大的定義，這，也是我們要學(xué)習(xí)的，毫不畏懼，不低頭折節(jié)，勇往直前，披荊斬棘!

大風(fēng)讀后感(篇10)

金融界里的確有一些奇才，他們賺錢的手段相當(dāng)高明，賺錢的速度相當(dāng)快。于是，許多電影、書本里就把那一部分人敘述成了呼風(fēng)喚雨、只手遮天的“神奇小子”。梁鳳儀的《金融大風(fēng)暴》里并沒有這么多華麗的描述。這本書講的只是那些平凡人的故事。

在西方世界，的確存在著一群人（在中國(guó)也一樣）為了自己的利益會(huì)不惜一切手段，哪怕犧牲別人的名譽(yù)、生命，也要達(dá)到自己的目的，而伴隨著這種充滿功利、自私的利益的，就是一些帶著血腥的手段?！督鹑诖箫L(fēng)暴》里的故事從一個(gè)陷阱開始，到一個(gè)悲劇結(jié)束。

殷家寶在美國(guó)的遭遇正是那個(gè)陷阱的結(jié)果，楊的死則成為了故事里第一個(gè)卻非最后一個(gè)金融暴力的犧牲品。故事告訴了我們，一場(chǎng)金融大風(fēng)暴是如何在某些權(quán)勢(shì)集團(tuán)中心醞釀，又是如何正式爆發(fā)的。大風(fēng)暴是如何從精神上、物質(zhì)上摧殘大量的平民百姓的。可貴的是，有一些正直、善良如樊浩梅的人仍存，她見證了多少人在風(fēng)暴中受折磨并痛苦地死去，好友、親人，以及那些許多不相識(shí)的人。但卻只有她才能在物質(zhì)盛行的年代保持一顆良善的心。而故事的結(jié)局是無(wú)奈，以及悲哀的。那些制造惡果的人控制著整個(gè)體系，他們作惡卻不必受到法律的懲罰。只有運(yùn)用正義的暴力，才能最終為普通人眾帶來些許安慰。

但惡果已就，逝者已去，就算元兇首惡已被懲處，又如何彌補(bǔ)蕓蕓眾生被傷害了的心？金融危機(jī)仍有，巧取豪奪仍有，草菅人命的事件仍有，只要人類摒棄不了貪婪，這一切仍然會(huì)有。

杜甫傳讀后感必備

哪怕我們只閱讀了一篇小故事，在這之后都會(huì)有自己的收獲與體會(huì)，認(rèn)真品味作者寫的作品后，大家心中一定有不少感悟。不禁寫下作品的讀后感，記錄這一刻的美好。今天編輯給大家推薦的是一篇關(guān)于“杜甫傳讀后感”的好文，此文觀看后您可能會(huì)擁有全新的視野！

杜甫傳讀后感 篇1

欺負(fù)讀人物列傳，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者名不虛傳的愛好。但我得否定讀完《杜甫傳》有這樣的感觸，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開端，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其間的原因便是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的前史進(jìn)程。

讀杜甫的終身，是讀一個(gè)巨人的列傳，是讀一段令人心痛的前史，亦是一場(chǎng)文明之旅。杜甫終身崎嶇不平不定，開元時(shí)，他簡(jiǎn)直游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心勃勃，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他終身中最尷尬回憶的年月。公元755年，安史之亂開端，長(zhǎng)安淪亡。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍橫沖直撞，受盡了非人的摧殘。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的協(xié)助下從牢中逃了出來，他簡(jiǎn)直是含辛茹苦，才逃到鳳翔。但是“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書解救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。他前往四川依靠節(jié)度使嚴(yán)武，旅居在成都西郊的一個(gè)寒酸的草堂里，從前一度在嚴(yán)武的幕下任顧問，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長(zhǎng)時(shí)間沉淪于基層，有普通人的忠厚仁慈，也有以全國(guó)為己任的遠(yuǎn)大志向。他親自體會(huì)了安史之亂之時(shí)大眾的生靈涂炭，官吏的兇橫，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為聞名描繪民間疾苦的著作，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的悲嘆和對(duì)國(guó)家的名不虛傳成見結(jié)合在一起。暫且不說杜詩(shī)之精粹，我以為杜甫能夠深深感動(dòng)我的便是他具有一顆悲天憫人的好心?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇全國(guó)寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊宿Z動(dòng)的是“嗚呼！

何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

”為了全國(guó)人的安靖美好，他甘心以一己之身?yè)?dān)起一切的磨難。他這樣廣博的胸襟以及寧苦己身而利國(guó)利民的精力莫非不值得咱們尊重，不值得咱們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是嚴(yán)厲的，他也有幽默的一面。絕句漫興九首中關(guān)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特征。更難的可貴的是，杜甫長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效能，也當(dāng)是會(huì)“白產(chǎn)生黑絲”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立六合之間的詩(shī)圣之稱。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得稍微清涼的氣候里，心仍舊有一股熱流涌動(dòng)

杜甫傳讀后感 篇2

自信——讀《杜甫傳》有感

“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》?！?/p>

——杜甫《登樓》

公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個(gè)新的生命伴隨哭聲而降臨。他就是杜甫。說到杜甫，愛國(guó)詩(shī)無(wú)疑成為他最好的代名詞。

可是才華橫溢的背后卻埋藏著許多辛酸的故事 。

公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人，杜甫以為展示才華的機(jī)會(huì)到了，高興地去應(yīng)考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結(jié)果沒有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊。

杜甫為了維持生活，開始給一些達(dá)官貴人寫信，希望得到他們的賞識(shí)舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒有放棄，為了述說自己的抱負(fù)，他寫了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿意，就要宰相李林甫再一次對(duì)他進(jìn)行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒給杜甫這個(gè)機(jī)會(huì)。杜甫又寫唐玄宗獻(xiàn)上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。

作者筆下陳述的杜甫是我萬(wàn)分敬佩。他的文學(xué)才華是其中之一，但我最欽佩的是他的自信。杜甫的仕業(yè)很坎坷，但他從不因?yàn)槭〉拇驌舳穸ㄗ约旱牟湃A。

他自始至終都在堅(jiān)持，堅(jiān)持對(duì)國(guó)家的期待和對(duì)夢(mèng)想的追求。如果說“詩(shī)仙”李白的作品能讓人沉浸于詩(shī)歌浪漫的美境，那么“詩(shī)圣”杜甫的筆墨卻是讓我們體味到詩(shī)的“自信”——將自己的心寄予詩(shī)中的美麗。當(dāng)看到杜甫是那么努力地追求夢(mèng)想，是那么地堅(jiān)信自己能行，我的心就會(huì)不停地問自己：

你自信嗎？我的回答是猶豫的。因?yàn)樽哉J(rèn)為充滿信心的我在讀到杜甫的那種信心后怯懦了，與之相比，我的自信似乎太過隨便，以至于忘了自信的根本動(dòng)力——夢(mèng)的追求。

我想這種理解正是這位平凡而偉大的詩(shī)人教給我的。

杜甫雖然自信滿滿，卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的捉弄。貧窮的生活和他家人的去世也使杜甫有機(jī)會(huì)體驗(yàn)社會(huì)。他發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)治的黑暗，他期待著光明的覺醒。

于是，他創(chuàng)作了一首首愛國(guó)詩(shī)歌，用詩(shī)反對(duì)黑暗；用詩(shī)體恤民情；用詩(shī)報(bào)效國(guó)家。

一個(gè)愛國(guó)的詩(shī)人不足為奇，但杜甫確實(shí)值得傳頌，是他面對(duì)痛苦有著挫而不妥的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)不屈的生活態(tài)度成就了他，是他的自信成就了他。

《杜甫傳》給我的啟發(fā)很大，它使我更加地?zé)釔畚业淖鎳?guó)，同時(shí)也熱愛著我自己。不管生活多么艱難，它都有他的美。杜甫是最好的標(biāo)榜。

或許貝多芬，愛迪生都會(huì)讓我們感動(dòng)，但我在杜甫的身上看到了一種別樣的光輝，一種愛國(guó)詩(shī)人都擁有卻又有著微妙詫異的“自信”。

我讀了本好書，確實(shí)如此。

杜甫傳讀后感 篇3

從詩(shī)人到圣人p>

看完馮志先生寫的《杜甫傳》后，我才漸漸看到一個(gè)不一樣的杜甫一個(gè)有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫

或許，杜甫并不是十全十美的，他也打著自己的算盤，想著自己的利益，長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管杜甫明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍舊無(wú)比夸贊那些勢(shì)利的權(quán)貴們。對(duì)于汝陽(yáng)王李琎和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈(zèng)給他們的詩(shī)中說他們對(duì)待自己“招要恩屢至，崇重力難難”，私下里卻說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”?？吹竭@，我不禁覺得“虛偽” 、“趨炎附勢(shì)”這些詞用在此時(shí)的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。

但是，杜甫終究是杜甫?！抖鸥鳌废蛭覀兛坍嬃诉@樣一個(gè)后來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”,仍為“積木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。

這時(shí)杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩(shī)圣杜甫！

從平凡甚至庸俗的詩(shī)人到偉大的圣人，杜甫完成了一次偉大的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過這次改造，原因是什么？

也許有人會(huì)毫不猶豫地回答，那是經(jīng)歷，這是杜甫一生中遇到的無(wú)數(shù)挫折和磨難。對(duì)，這個(gè)回答自然是正確的。在長(zhǎng)安十年的仕途，讓杜甫明白了什么是真正的官場(chǎng)黑暗，而四處游蕩的痛苦經(jīng)歷，讓杜甫深深體會(huì)到，人民深陷其中。

但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩(shī)圣？試問，像杜甫這樣沒有好事業(yè)的人是不是很少？像杜甫這樣被迫流亡的人少嗎？

難道像杜甫這樣目睹人民處于水生火熱中的人很少？但是，詩(shī)圣又有幾個(gè)？不也僅僅只有杜甫一個(gè)。

經(jīng)歷固然會(huì)對(duì)杜甫的轉(zhuǎn)變起一定作用，但是我想，最關(guān)鍵的因素并不是他的經(jīng)歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內(nèi)心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子！

假如杜甫沒有在內(nèi)心埋下這顆“關(guān)心百姓”的種子，那么無(wú)論他經(jīng)歷多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只會(huì)變得更加麻木，對(duì)自己的人生更加麻木，對(duì)百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來到長(zhǎng)安開始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長(zhǎng)安耀眼的事物外，還比別人多一樣?xùn)|西，那便是對(duì)百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以后的日子里，無(wú)論是當(dāng)官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，盡管有時(shí)虛偽，盡管有時(shí)趨炎附勢(shì)，盡管有時(shí)自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，并悄悄地生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。

而杜甫自己的經(jīng)歷，無(wú)論是因?yàn)楸唤y(tǒng)治者擱置而難以付出，還是因?yàn)榱鞣藕鸵娮C了人民的苦難，都成為了那顆種子的自養(yǎng)。最后，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨把那顆種子變成了一棵參天大樹，杜甫也成了一位憂國(guó)憂民、歌頌人民疾苦的詩(shī)人！

從平凡甚至虛偽的人到最后讓人敬仰的圣，看似天大的轉(zhuǎn)變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成為一個(gè)必然！

杜甫傳讀后感 篇4

過去，讀傳記總覺得單調(diào)乏味，不能引起讀者的濃厚興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。

讀杜甫的一生，就是讀一個(gè)偉人的傳記，讀一段令人心碎的歷史，也是一次文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他被困了十年，這是他一生中最尷尬的時(shí)光。

公元755年，安史之亂開始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍俘虜。因?yàn)樗芙^為叛軍工作，他遭受了非人的折磨。一個(gè)雨夜，杜甫在朋友的幫助下越獄了。他幾近歷盡千辛萬(wàn)苦才逃到鳳翔。

然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的**，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜?，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼！

何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么？杜甫并不完全是認(rèn)真的。他有幽默的一面。

絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

杜甫傳讀后感 篇5

大時(shí)代里“小人物”的無(wú)奈——讀《杜甫傳》有感

摘要：杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上熠顆璀璨的明星。我們都知道他是個(gè)大人物。他憂國(guó)憂民的精神為后人所稱道。但在大時(shí)代，他是一個(gè)小人物，甚至他的名字也不令人印象深刻。

他有報(bào)國(guó)壯志，卻難以施展；他心系黎民，卻遭受誤解；他曾有過官職，卻生活困頓。他在拼搏事業(yè)的路上有許多無(wú)奈。這些無(wú)奈源自于什么呢？

關(guān)鍵詞:社會(huì)大動(dòng)蕩統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部昏庸?jié)撘?guī)則強(qiáng)烈愛國(guó)心為仕失誤無(wú)奈

杜甫（712-770），字子美，又名杜少陵、杜工部。它生活在唐代由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了三個(gè)朝代：玄宗、肅宗、代宗。他的詩(shī)歌，形象真實(shí)地反映了安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)狀，被后世稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被稱為“詩(shī)圣”。

他有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻始終沒得到重用，一生飽經(jīng)憂患。他的一生是一個(gè)悲劇，在拼搏事業(yè)的過程里，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)只把詩(shī)人看成清客和幫閑，看成它的點(diǎn)綴，從不能容忍他充當(dāng)人民的喉舌，誰(shuí)的詩(shī)歌里有人民的聲音，誰(shuí)的生活便會(huì)受到凍餒的威脅，杜甫的悲劇也就無(wú)從避免。他的無(wú)奈已經(jīng)超越了無(wú)奈的定義，成為普通人最難理解的事情。

究其事業(yè)無(wú)奈感的緣由，可能有：

一。大時(shí)代的大動(dòng)蕩與統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的潛規(guī)則

杜甫20歲以后的一生大致可分為四個(gè)時(shí)期：南北游歷（玄宗十九年至天寶四年，731-745年）；困長(zhǎng)安（天寶五年至十四年，746-755）；流放**（乾元二年肅宗至德元載至756-759）；游蕩在西南（760-770，肅宗上元元年至代宗大歷五年）。

這四個(gè)時(shí)期，天寶十四年安史起義爆發(fā)后，整個(gè)唐朝陷入一片混亂，戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)不穩(wěn)，民不聊生。即使8年后安史之亂被平定，唐王朝也是虛有其表，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族侵犯頻繁，局部地區(qū)（尤其西南）兵變實(shí)屬常事。社會(huì)的大動(dòng)蕩使得統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無(wú)暇顧及治國(guó)人才的篩選，而是更看重可以迅速平定戰(zhàn)亂的武將。

這一點(diǎn)可以從757年唐肅宗感動(dòng)著杜甫的報(bào)國(guó)熱忱，任命杜甫為左拾遺，而看似相當(dāng)重要的職務(wù)卻由“從八品”**擔(dān)任，看出皇帝并不是需要什么真正的諫臣，而是把他當(dāng)做身邊的點(diǎn)綴。當(dāng)時(shí)，杜甫只是個(gè)名氣不大的詩(shī)人。 他的生活條件很糟糕，他的年齡使他感到不適和ha。就第一印象而言，他不可能是必要的人才。

而且杜甫在這之前有很多寫實(shí)詩(shī)歌是針砭時(shí)弊的，如：《兵車行》《麗人行》等，是官僚階層難于容忍的，統(tǒng)治階級(jí)不會(huì)讓一個(gè)會(huì)或可能制造對(duì)他負(fù)面影響的人身居要職。

如果時(shí)代不發(fā)動(dòng)安史起義，杜甫的前途會(huì)不會(huì)更光明？答案是：也不會(huì)！

唐玄宗從開元之治晚期開始沉湎女色，荒于政事，政權(quán)由奸相李林甫、楊國(guó)忠把持長(zhǎng)達(dá)十九年之久，而李林甫最疾恨文人，怕他們?nèi)我馀u(píng)朝政對(duì)自己構(gòu)成威脅，于是策劃了無(wú)一人及第的科考，還對(duì)玄宗謊稱“野無(wú)遺賢”。而這次考試35歲的杜甫也參加了，他把這次考試看成他唯一的出路并且以為一定能成功，不料是這樣的結(jié)果。落榜的同時(shí)，杜甫的父親可能在奉天縣令的任上不久就去世，他的家境從此無(wú)法給他帶來任何物質(zhì)上的支持和任何有利前途的人脈關(guān)系。

在家道沒有完全衰微時(shí)，他的壯年有十年漫游，而他漫游途中所結(jié)識(shí)的朋友多是游獵玩樂的朋友，并沒有什么實(shí)際上能援引他去做一番事業(yè)的人物。甚至在這一時(shí)期相遇的李白，李邕和高適等名人在杜甫的未來中也沒有扮演重要角色。受到杜甫高度贊揚(yáng)的耿介人物張九齡和嚴(yán)挺都城嚴(yán)挺之被李林甫排斥，不久離開北京；李白和賀知章也被邀請(qǐng)回國(guó)當(dāng)?shù)朗?；李邕在任上被李林甫?shì)力暗殺；左派總理李適之被貶為宜春太后，被迫自殺；后來，與杜甫關(guān)系密切的房琯被貶入宜春府。

可見，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治階級(jí)腐敗黑暗。

杜甫的為官經(jīng)歷有三次。755年，長(zhǎng)安，即左上總理韋見素，在他的詩(shī)歌中扮演了一個(gè)角色。44歲的杜甫被任命為河西縣長(zhǎng)。但當(dāng)時(shí)的縣尉是為惡的官職，他已然辭卻改就右衛(wèi)率府胄曹參軍，任務(wù)是看守兵甲器仗，管理門禁鑰匙，職位正八品下。

為此他寫了詩(shī)《赴奉先縣詠懷五百字》。然而，他沒干多久。安祿山攻打洛陽(yáng)后，長(zhǎng)安倒下，國(guó)難官失敗。757年，鳳翔，46歲的他被唐肅宗任為左拾遺，職務(wù)是供奉皇帝，進(jìn)諫言，舉賢薦良，職位從八品上。

但他只工作了三個(gè)多月。肅宗不喜歡他，被送回家了。764年，成都，53歲的杜甫受嚴(yán)武的舉薦任為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，職位從六品上，但因幕府幕僚間相互傾軋的狀態(tài)使杜甫心力交瘁，次年正月便辭職卸任。從他的事業(yè)軌跡看，杜甫沒有大起，也不存在大落，甚至談不上是一條事業(yè)線。

任何時(shí)代都有潛規(guī)則。楊玉環(huán)受寵，全家得勢(shì)；李林甫掌權(quán)，異己得誅，在這樣動(dòng)亂的時(shí)代，這樣腐壞的統(tǒng)治階級(jí)，這樣無(wú)情的潛規(guī)則下，杜甫沒有好的地位，沒有優(yōu)的背景，沒有多的錢財(cái)，沒有厲害的人脈，沒有驚人的治國(guó)之才，上級(jí)不討喜，同級(jí)不討好，想要有所作為實(shí)屬難事。史料記載，在天寶十載，玄宗舉行三個(gè)盛典祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。

杜甫寫出三篇辭氣壯偉的“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗賞識(shí)，命宰相考試他的文章，他則等待分配，但沒有下文。之后，他寫詩(shī)給權(quán)貴，想被推薦，但沒有結(jié)果。可見，杜甫未來的無(wú)奈在于外部的壓迫和排斥。

2。崇儒守吏的追求與深刻的社會(huì)責(zé)任感

杜甫的家世與出身是有亮點(diǎn)的。他是晉代著名將領(lǐng)杜預(yù)（222-284）的第十三個(gè)孫子。杜預(yù)的少子杜耽任晉涼州刺史，杜耽孫杜遜在東晉任魏興太守，杜遜子杜乾光的玄孫杜叔毗任北周硤刺史，杜叔毗子杜杜魚石在隋任獲嘉縣令，杜魚石子杜依藝任鞏縣令，杜依藝子杜審言任膳部員外郎，杜審言子杜閑（就是杜甫的父親）任奉天縣令。

可見，杜甫出身于有悠久傳統(tǒng)的官僚家庭，自小耳濡目染的是忠君報(bào)國(guó)的儒家思想，而他也極其推崇他的祖先杜預(yù)和祖父杜審言，希望可以延續(xù)先人的事業(yè)和文才，重興家庭聲勢(shì)。在《進(jìn)週賦表》里“奉儒守官，未墜素業(yè)”可見杜甫的人生理想和事業(yè)追求。他中年時(shí)期積極謀取官職，不惜向任何一個(gè)當(dāng)權(quán)者尋求援引，結(jié)果總是讓人抑郁。

一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和追求是值得敬佩的，但沒有結(jié)果的追求是不夠明智的，是在自我施壓，自我禁錮，是很無(wú)奈的。

杜甫對(duì)事業(yè)的追求是他精力之外的負(fù)擔(dān)。此外，他精神上的自我禁錮還在于他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他的出生給了他許多特權(quán)，但他一生大部分時(shí)間都在貧困中度過。他的強(qiáng)烈愛國(guó)心讓他即使窮，也要獨(dú)善其身，還要兼濟(jì)天下；即使沒有物質(zhì)上的幫助，我們也應(yīng)該用詩(shī)歌來呼吁受苦的人們。

他為逃役的老翁一家寫《石壕吏》；為不足年齡被迫征兵的孩童作《新安吏》，自己草堂漏雨他想的是天下仕子的處境；自己有溫飽問題卻為孤居無(wú)食的老婦寫解圍信；為新婚后作死別的夫婦吟《新婚別》……他無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心天下蒼生，他沒有學(xué)李白的放任瀟灑，他沒有學(xué)陶淵明的遺世獨(dú)立，他追隨著屈原式的堅(jiān)守，卻比屈原更堅(jiān)韌。當(dāng)社會(huì)處于病態(tài)時(shí)，當(dāng)人民深陷水深火熱時(shí)，他們想盡最大努力去營(yíng)救卻無(wú)計(jì)可施，他的無(wú)奈會(huì)多重？！

3、為仕期間的失誤

很多無(wú)奈來自時(shí)代，來自權(quán)利層面，但他們強(qiáng)加給自己的，不僅是自我期待，更是行動(dòng)失誤。如果官方期間的錯(cuò)誤可以重演，結(jié)果會(huì)改變嗎？答案是：

不能從來！杜甫第一次當(dāng)官經(jīng)歷和第三次幕府經(jīng)歷的是料很少，但可以肯定的是，杜甫沒有犯錯(cuò)誤。但第二次為官不久，便卷入政治斗爭(zhēng)（房琯事件）中，這件事影響他的后半生生活，和他之后寄居秦州，流亡西蜀有直接或間接的關(guān)系。

房琯少年時(shí)享有盛名，晚年成為“醇儒”，每每談到國(guó)難就義形于色，但房琯工作態(tài)度不切實(shí)際，與當(dāng)時(shí)的個(gè)人主義官僚派結(jié)怨，致使被貶。杜甫因?yàn)閷?duì)房琯的高看和對(duì)攻擊派的厭惡，不顧生死，執(zhí)行拾遺職權(quán)，因?yàn)榇朕o激烈身陷囹圄。幸得張鎬營(yíng)救才獲無(wú)罪。

這件事的處理是杜甫收集殘over剩飯期間最大的錯(cuò)誤。 他錯(cuò)失了在皇帝旁邊表現(xiàn)出色的機(jī)會(huì)。之后的盡職盡責(zé)也難討唐肅宗歡心。之后又有“吳郁事件”。

侍郎吳郁因?yàn)檎J(rèn)真處理鳳翔一帶間諜問題得罪權(quán)貴被貶長(zhǎng)沙，但剛受“房琯事件”打擊，杜甫任憑他含冤受屈不敢多言。之后，他也自責(zé)了很長(zhǎng)時(shí)間，精神上的枷鎖也越來越重。在其位難謀其政。

唐肅宗從沒有真心想利用杜甫的才能，自然也不會(huì)看到杜甫的長(zhǎng)處，杜甫的剛正不阿的人格成為迂腐，皇帝自然可以拽著失誤就不放。有時(shí)候正直剛烈，認(rèn)真工作，一心為上級(jí)好，但沒有抓住上級(jí)的心理，你的努力都不會(huì)和你的收獲成正比。

杜甫的一生，情系國(guó)家，心系百姓，但多遭誤解。他在生前死后很長(zhǎng)一段時(shí)間未得到應(yīng)有的重視，他的詩(shī)很多不被收融，唐人選詩(shī)中只有韋莊編選的《又玄集》選杜詩(shī)七首；高仲武的《中興間氣集》在杜詩(shī)代表作大量產(chǎn)生時(shí)期竟沒有選用；五代時(shí)的韋瀔編選的《才調(diào)集》竟沒有杜甫的名字。時(shí)至今日，他的詩(shī)名已被人理解，但他掙扎的原因卻讓人無(wú)奈，又有多少人能真正理解？！

參考資料：馮至·《杜甫傳》

袁行霈·《中國(guó)文學(xué)史》

杜甫傳讀后感 篇6

從小都在背唐詩(shī)，卻甚少去了解唐詩(shī)背后的人物。在學(xué)生時(shí)代，喜歡浪漫和華美或者清新的此句，也喜歡豪邁自由的不羈，很少有人會(huì)喜歡破敗憂愁凄苦的場(chǎng)景。所以很多人會(huì)喜歡李白的灑脫，喜歡高適岑參的邊塞的壯闊，但是在讀完這本小傳之后，才發(fā)現(xiàn)憂國(guó)憂民的杜甫是多么的偉大。

偉大恐怕還是有些單薄，還有淳樸，單純和正義。當(dāng)周邊的好友都尋歡作樂花天酒地時(shí)，杜甫依舊鐘愛妻子一人，日夜思念。雖然他通過獻(xiàn)詩(shī)期望能得到引薦而做官，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)所在職位并不能協(xié)助國(guó)家，救難百姓時(shí)，他選擇離開，哪怕變得更加清苦。重情義的他對(duì)待友誼是那么的單純和可愛，他用詩(shī)作日夜思念他的好友，見到好友時(shí)好像他的世界都沒有了陰霾，好似快樂的孩子。

自古以來，天妒英才。如此才華的人生活得卻如此凄慘，窮困潦倒。不僅從文學(xué)藝術(shù)上，更是歷史研究上，為后人留下了巨大的財(cái)富。真的可以說老天辜負(fù)了他。

杜甫傳讀后感 篇7

假期在家讀的第二本書是馮至的《杜甫傳》，總地看來，感覺沉重，不似之前看的林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》那般快意。

東坡先生雖然屢遭貶謫，但在林語(yǔ)堂先生的筆下，他總是那么豁達(dá)、樂觀，即使是在黃州，他也能從容地安排好一家人的住宿，并自行耕種，解決全家的溫飽問題，他那一蓑煙雨任平生的淡定，讓我們仰視，他的豁達(dá)、樂觀讓人折服，在林語(yǔ)堂先生的書里，東坡先生似乎是個(gè)完美的存在，文采一流，門庭若市，政績(jī)斐然。

而馮至先生筆下的杜甫在青年時(shí)期以后的生活，盡是“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，也許這才是真正的客觀現(xiàn)實(shí)。正如馮至先生自己所說：“力求每句話都有它的依據(jù)，不違背歷史?！?/p>

這本書中，杜甫的生活歷程的介紹是重中之重，作者安排了十三個(gè)章節(jié)，敘述了杜甫的游歷、為官、漂泊的生命歷程。杜甫生于“奉儒守官”和“吾祖詩(shī)冠古”的儒官家庭，經(jīng)歷了開元盛世到安史之亂的劇變。從小，他就是一個(gè)有詩(shī)歌天賦的兒童，馮至先生說他“在常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭角了”。青年時(shí)期的他在吳越和齊越之間漫游，那時(shí)，他的父親在兗州做司馬，從他晚年回憶的詩(shī)歌可以看出，那時(shí)他的生活是裘馬清狂，唱歌游獵。一直到二十八，九歲，他寫出了他詩(shī)集中最早的最有名的一首《望岳》——這首詩(shī)就像一個(gè)萌芽，預(yù)示著他將會(huì)有一個(gè)遠(yuǎn)大的發(fā)展。而立之年，他結(jié)婚了，生活也需要安定下來，三十五歲西去長(zhǎng)安，渴望求得一個(gè)官職，他積極參加科舉考試，向勢(shì)利的權(quán)貴們進(jìn)獻(xiàn)阿諛奉承的詩(shī)賦，然后現(xiàn)實(shí)卻是一再失望。

貧困交加的生活讓他接觸到人民的痛苦，他開始把目光投到了普通百姓的身上，四十歲，他寫出了第一首替人民說話的詩(shī)：《兵車行》——君不見青海頭，古來白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!他由求仕的失敗認(rèn)識(shí)到了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，從此，他的心里裝著的是天下百姓，他的詩(shī)里也都是國(guó)與民——國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

接近晚年的他生活窮困潦倒，因安史之亂，四處流亡，他看到的都是些老翁老嫗、征夫怨婦的愁眉苦臉，聽到的是流亡百姓的哀哭，感受到的人民無(wú)處申訴的痛苦，他把這些人民的悲劇凝結(jié)成《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。這六首詩(shī)是杜甫的杰作，它們反應(yīng)了人民的凄苦，同時(shí)，也讓我們真正認(rèn)識(shí)了，這是一個(gè)那么熱愛人民和祖國(guó)的詩(shī)人。

是什么樣的人?在自己衣食無(wú)著的時(shí)候，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”?為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”?為“積尸草木腥，流血川原丹”而?“塌然摧肺肝”?是杜甫!他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。

在當(dāng)時(shí)，杜甫的一生不可避免是個(gè)悲劇，尤其因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)不能容忍他充作人民的喉舌。但是他并沒有在這樣的生活中沉淪，失去信念，所以是他——來自最底層人民的他，寫出了這些偉大的作品，而不是別人!

英雄來自于“人民”，不僅是封建社會(huì)，現(xiàn)在依然如此，“戰(zhàn)疫的白衣戰(zhàn)士們”，為疫情吹響“預(yù)警口哨”的醫(yī)生們，每天堅(jiān)守的警察、社區(qū)工作人員、清潔工人……因?yàn)榇蠹业呢?zé)任堅(jiān)守，才有了這社會(huì)的美好。

今天，我依然相信，英雄就在我們身邊，他們就是身邊那些最普通的勞動(dòng)者!

杜甫傳讀后感 篇8

杜甫，唐代詩(shī)人，與李白并稱李杜，唐朝有名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被人們稱為詩(shī)史，杜甫被后人稱為詩(shī)圣。

翻開《杜甫傳》，隨著杜甫的視角看看那由盛轉(zhuǎn)衰的大唐，看看那世道的昏庸與無(wú)常，人心的詭秘莫測(cè)。他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

杜甫的一生是苦難的的，又是漂泊不定的，但并不否認(rèn)杜甫的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)。開元時(shí)，杜甫二十多歲正年輕時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名渴望名利，多次應(yīng)試，在長(zhǎng)安考了十年，卻又無(wú)功而返。

這時(shí)已經(jīng)是盛唐之末，爆發(fā)了安史之亂，詩(shī)人也被卷入其中，不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)下著傾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。

安史之亂結(jié)束后，杜甫的苦難并無(wú)結(jié)束，反倒是更加痛苦，這時(shí)正值唐肅宗期間，杜甫是給唐肅宗進(jìn)諫的官員，杜甫因語(yǔ)言氣勢(shì)過盛惹得肅宗勃然大怒，將杜甫貶至四川他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

在四川的這段時(shí)間，他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，便是人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，包含著他一身的苦難與期盼。

終于，歷經(jīng)世上事事，在公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，59歲的杜甫就這樣孤獨(dú)的飄離人間。

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