寫喧鬧的作文系列

作文能力對于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，好的作文是值得被人們長期閱讀的，怎么寫出一片優(yōu)秀的作文呢？我們聽了一場關(guān)于“寫喧鬧的作文”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

寫喧鬧的作文(篇1)

我們的生活，是在秋天陰云密布的灰色的天空；每天的時光如行云一般緊鑼密鼓地匆匆流去；我們的人生也像那天空一樣被厚厚的，數(shù)不清的陰云給壓得喘不過起來，密不透風(fēng)。在這樣的日子里，我們小小的，弱不禁風(fēng)的血肉之軀，我們凡人的心靈，早已疲倦不已。這樣的生活里，難以找到一塊寧靜的土地，哪里能讓人憩息呢？

我們在何處找得到棲身之所呢？古往今來，多少人為了逃離世界的紛擾而選擇隱居，從某種角度上講，這是一種逃避。難道只有遠(yuǎn)離這俗世，斬斷過去，心靈才能憩息嗎？不，正如陶淵明先生所說：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。在人境卻聽不到車馬喧囂，而不像那些退隱山林卻依舊苦于俗世的隱士。想要心靈憩息，重要的不是外在的環(huán)在環(huán)境，而是自己心的聲音。所以，我們不必為了寧靜而逃入山林，我們或許可以就在這喧囂的俗世本身中靜靜休憩。

我們原先就是因?yàn)槭懿涣耸篱g的雜亂而渴望休息的，而現(xiàn)在如何在這里憩息呢？這就需要我們自身做出改變了。在燈紅酒綠，令人眼花繚亂的世界里，若心無法靜下來，就算逃到世界的盡頭，也無法擺脫俗世的嘈雜，因?yàn)橛肋h(yuǎn)會有一根來自俗世的線拉扯、牽動著你的心。像牽住風(fēng)箏的線，不論風(fēng)箏飛到多遠(yuǎn)、多高的地方，只要線還在，就總有一天會回到原地，反倒叫人更加痛苦。而若是做到了心遠(yuǎn)，讓心靜下來，那么即使生活在俗世之間，心靈也會保持潔凈，與世間的塵埃隔著遙不可及的距離，正如精神貴族楊絳女士，當(dāng)窗外的世界正人心惶惶，批斗牛鬼蛇神，打倒反動學(xué)術(shù)權(quán)威時，她仍舊守在她小小的書桌前，用她的筆，靜靜地譯出了《堂吉訶德》這部世界名著以及許多外國作品。正是因?yàn)榈?，因?yàn)樾娜缰顾?，心才有能力，在那樣瘋狂的年代里閉上雙眼，保留下那時中國缺少的理智與冷靜。只有淡定下來，才能做到佛教中那眼不看、耳不聽、嘴不說、心不想的境界。我們還要學(xué)會在不如意的生活中平靜下來，安慰自己，找到自己所擁有的美好與快樂，如魯濱遜獨(dú)自在荒島，他沒有自暴自棄，而是發(fā)現(xiàn)自己的幸運(yùn)和擁有的機(jī)會，這樣，哪怕在黯淡無光的生活里，我們也能成為自己的明燈，照亮前方的路。

所謂小隱隱于山，大隱隱于市。心靜了，在哪里都可以休息。一味的逃避是不行的，我們要做出淤泥而不染，濯清漣而不妖。的荷花，在嘈雜，紛亂的世界靜下心來，找到自己的休憩之所。

讓心靈在喧鬧之中悄悄睡去吧。

寫喧鬧的作文(篇2)

今天，媽媽說帶我去市場買菜，我高興得手舞足蹈。

走在去市場的路上，我看見去買菜的人可不少啊，車水馬龍，人開人往，川流不息，熱鬧極了。

我一來到市場，看見門上寫著“綜合市場”這四個字，媽媽說“這就是綜合市場”

我來到市場里面，看見市場早已人山人海，媽媽說：“你看市場多熱鬧啊”。我就點(diǎn)點(diǎn)了頭說對。

我們來到市場里的肉類區(qū)，看見肉擺滿了桌子，有牛肉、豬肉、雞肉………媽媽說：“你看！”肉攤前站滿了人，像池中的荷葉一樣挨挨擠擠的。媽媽問我：“吃什么肉？”我左思右想了片刻，說：“你來決定吧！”媽媽思量片刻說：“那就吃排骨吧?！眿寢尵艏?xì)選后，選了兩排，她對老板說：“就要這兩排吧！”老板不但招呼周到，而且很熱情。老板在砍排骨，細(xì)心一看，老板右手拿刀，左手按住排骨不讓它移動，使勁一砍，兩三下功夫就砍好。

接著，我們離開賣肉區(qū)，來到水產(chǎn)區(qū)?？匆婔~兒被砍掉了魚鱗，刮掉了魚鰓，部開了魚肚，挖出了魚腸，那樣子太殘酷了，太可怕了，我只好走開。

然后離開水產(chǎn)區(qū)，來到家禽區(qū)，看見殺雞鴨鵝和殺魚一樣殘忍，真是再也看不下去。

在離開家禽區(qū)?？匆娋G油油的蔬菜向我招手，紅通通的西紅柿，火辣辣的辣椒，穿紫袍的茄子………看的我眼花繚亂。

最后，我們離開了蔬菜區(qū)，來到水果區(qū)。一來到水果區(qū)，眼見是挨挨擠擠的水果攤，什么芒果、蘋果、香蕉、龍眼………真是琳瑯滿目；耳邊不時回蕩起討價還價聲，像一曲沒完沒了的交響曲一樣，可熱鬧了。

回家時，我看見人人都提著大袋小袋，滿載而歸，人人都露出了滿意的笑容，頓時我心里甜絲絲的………

寫喧鬧的作文(篇3)

那天深夜，我從北京回來，到家已是凌晨兩三點(diǎn)了黑漆漆的夜空，繁星閃爍，夜晚的冷風(fēng)，冰涼地刺骨我快步的走著，有時還小跑一陣，的確，℃的夜晚，一件短袖還是不足以御寒的

幾個小時前，這里曾經(jīng)是燈火通明，人聲嘈雜的夜市；可現(xiàn)在，這里只剩下凄清的街道和隨風(fēng)飄揚(yáng)的垃圾，顯得很清冷人去樓空，曲終人散，嘈雜與寂靜，熱鬧與凄清，這是多么強(qiáng)烈的對比??！可是，維持這對比長時間存在的，不是也是的小商小販，而是另外一群人

這些人的性格也許過于低調(diào)，他們不屬于喧鬧的夜市，夜市后的舞臺才是他們真正亮相的地方這些人就是——夜市清潔工

人們在喧鬧時樂此不疲的瘋狂時，總是忘掉了自我，吃過東西隨手把塑料袋和包裝袋隨手一扔，這似乎成為了常識，因?yàn)榇蠹叶际沁@么做的，而且我也做過，我們已經(jīng)認(rèn)為它不足為奇我們不該埋怨市政部門的人員沒有安裝垃圾桶，就是安裝了也不一定會有太大用處夜市上的人那么多他們不會排隊(duì)在垃圾桶前扔垃圾，貌似隨手一扔是最簡單不過的處理垃圾的方法一個人那么做，兩個人那么做，大家都會那么做，久而久之，原本干凈的街道，已然成為了一個小型垃圾場挺悲哀的一件事情不過我們不必?fù)?dān)心，是不是總會有人打掃這些垃圾？就拿我那天晚上看到的場景來說吧！街道上，稀稀疏疏的有幾個人，拿著大掃把，把街道上的垃圾掃成一堆一堆的，后面有人專門點(diǎn)燃這些垃圾不一會兒，垃圾就被清理完了我們是不是該贊美他們辦事效率高？還是咱們他們無私奉獻(xiàn)？為人民服務(wù)？好吧！沒有人會喜歡上大掃大街這項(xiàng)工作！更不喜歡在半夜兩三點(diǎn)起來打掃衛(wèi)生！那他們?yōu)槭裁催€要這么做呢？想必大家都了解！他們也有家庭，要養(yǎng)家糊口，我們何不為他們著想著想？給他們減少點(diǎn)負(fù)擔(dān)，少扔些垃圾嗎？

這仿佛有些不現(xiàn)實(shí)，我也實(shí)在想不出一些更好的方法！他們是城市最底層的服務(wù)業(yè)人員，這種工作總要有人干的，既然他們承擔(dān)了這項(xiàng)工作，那么我們就要尊重他們，給他們減輕些負(fù)擔(dān)吧，畢竟，有一句話這么說過吧：“讓別人因?yàn)槟愕拇嬖诙腋＃　?/p>

寫喧鬧的作文(篇4)

今天翻閱小學(xué)課本時偶然看到一首極熟悉的小詩：《尋隱者不遇》，讀到云深不知處一句，不得不推翻了以前的見解。這首詩貌似平靜，其實(shí)有一個極其喧鬧的詩境。

衣沾不足惜，但使愿無違。你在南山腳下種了豆子，豆苗稀疏，而與相反的是，雜草卻出奇地茂盛。早晨，你到南山下除雜草，晚上，你背著鋤頭和一輪皎潔的明月回家。狹窄冗長而崎嶇的山路兩旁，碧草連天，冰涼的露珠把你的衣服都濕透了。但你笑了笑，衣服濕了又有什么關(guān)系呢，要緊的是活得隨心所欲。

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。天空飄起了斜風(fēng)細(xì)雨，你頭戴青色斗笠，身著綠色蓑衣，坐在河邊，垂釣迷蒙的煙波。

讀著讀著，微笑，默嘆，溶化于這喧鬧的詩境。

寫喧鬧的作文(篇5)

【摘要】徐志摩是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人,他一生創(chuàng)作時間雖然短暫，但在中國詩歌史上留下了濃墨重彩的一筆。徐志摩詩歌意境優(yōu)美，意象新穎，詞藻華美，風(fēng)格清新明麗，韻律和諧，富于音樂的節(jié)奏感，十分注重情感和性靈的抒發(fā)，他留下來的優(yōu)美詩篇達(dá)到很高的藝術(shù)水平，其藝術(shù)美主要表現(xiàn)為意境美、意象美、繪畫美、韻律美、傳統(tǒng)美。

【關(guān)鍵詞】徐志摩；意境；意象；語言；韻律；傳統(tǒng)；

徐志摩是一位屈數(shù)可指的大詩人之一，他本身是學(xué)政治學(xué)的，卻醉心于詩歌創(chuàng)作，雖然一生短暫，卻對中國文學(xué)特別是中國現(xiàn)代漢詩作了重要貢獻(xiàn)。徐志摩的性格灑脫不羈，追求浪漫，他風(fēng)流倜儻，玉樹臨風(fēng)。徐志摩熱烈追求“愛”與“自由”，同他瀟灑空靈的個性，不受羈絆的才華完美統(tǒng)一，形成了徐志摩詩歌特有的靈動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。徐詩風(fēng)格意境優(yōu)美，神思飄逸，清新明麗，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，具有鮮明的藝術(shù)個性。

意境，又稱為境界，中國古代詩歌特別注重意境的營造。徐志摩的很多詩歌都具有“只可意會，不可言傳”的意境之美，他的詩歌講究詩情畫意，既有發(fā)出內(nèi)心的真情實(shí)感，又有如景似畫的生動美妙的自然環(huán)境。這種主觀情思和客觀事物互相交融的情景，藝術(shù)上是“意境”。而意象和意境似相通，又不完全一樣。意象是指客觀事物經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動創(chuàng)造出來的藝術(shù)形像，簡言之，意象就是寓“意”之“象”，用來寄托主觀情思的客觀物象，就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦于某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。在現(xiàn)代漢詩史上對意象的創(chuàng)造，徐志摩首屈一指，他詩歌中的意象蘊(yùn)涵著新穎而鮮明的美學(xué)特征。詩歌意象豐富，“飛”、“水”、“云”、“花”、“月”、“星”等意象經(jīng)常出現(xiàn)，有豐富的思想內(nèi)函。這些意象新穎別致，內(nèi)蘊(yùn)豐富。徐志摩詩歌中，有很多“飛”的意象，比如《雁兒們》“雁兒們在云空里飛”,《雪花的快樂》里“雪花”的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”，《黃鸝》里的“黃鸝”,“……一掠顏色飛上了樹……但它一展翅，/沖破密云，化一朵彩云……”。徐志摩用“飛”來象征他追求的“自由”，“飛”的意象是他浪漫氣質(zhì)的體現(xiàn)，是他靈動個性的寫照，以無拘無束、輕盈飄逸展示了生命自由的本質(zhì)。詩歌意象總是同詩人獨(dú)特的感受相關(guān)，在徐志摩的《再別康橋》、《偶然》、《鄉(xiāng)村里的音籟》、《這是一個懦怯的世界》、《渦堤孩新婚歌》等詩中出現(xiàn)形式多樣的“水”的意象，如波心、漪絨、銀波、清露、輕波、清泉、大海等。在《鄉(xiāng)村里的音籟》中：“……/我獨(dú)自憑著船窗閑憩，/靜看著一河的波幻，/靜聽著遠(yuǎn)近的音籟--/……”。在這首詩中，“波幻”作為一種水的意象，表達(dá)了詩人希望回歸美麗純樸的童心。而在另一首詩《渦堤孩新婚歌》中：“……小溪兒一跳一跳的向前飛行，/流到了河，暖溶溶的流波，/閃亮的銀波，陽光里微酡……”，在《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》里“我不知道風(fēng)/是在哪一個方向吹——/我是在夢中，/在夢的輕波里依洄……”?！傲鞑ā奔啊拜p波”營造了一種輕盈柔美的意境，展示了一幅輕快明麗、綺麗多彩的畫面

在徐志摩的詩歌當(dāng)中，“云”的意象也反復(fù)出現(xiàn)，如“我是天空里的一片云”（《偶然》），“在夏蔭深處，仰望著流云”（《杜鵑》），“我輕輕的招手，作別西天的云彩”（《再別康橋》）。云的外形輕盈飄動，蘊(yùn)含著“自由、瀟灑”的內(nèi)在神韻，同作者瀟灑自如的個性，自由浪漫的理想契合的天衣無縫。徐志摩的詩歌真正以白話形式傳達(dá)中國古代詩歌的審美情趣，他把握住了中國傳統(tǒng)詩歌的精髓。以《再別康橋》為例：

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的'柔波里，我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，不是清泉，

是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

他輕輕的來，悄悄地走，這里顯然別有意味，徐志摩好像捧著一個很珍貴又很脆弱的東西，小心翼翼地護(hù)著。是什么東西讓他如此珍視呢？那就是他心中的記憶，他的經(jīng)歷。徐志摩告別的不是作為他母校的康橋，而是他與才女林徽因緊密聯(lián)系在一起的情感經(jīng)歷，但那段經(jīng)歷又是脆弱的，不可靠的，一切都已發(fā)生了變化，詩人已經(jīng)回不去了。我們讀《再別康橋》，就會發(fā)現(xiàn)這首詩其實(shí)有兩層結(jié)構(gòu)，表面上徐志摩不斷地描寫康橋的景物，絲毫沒有涉及到個人，但在自然景觀的背后，卻是他情感閃閃爍爍的暗示。他巧妙地運(yùn)用了意象疊加的方法，“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，人們一直以為那是一個比喻，其實(shí)不然。

在這里徐志摩的情緒同自然物象相互印證，他處處描寫眼前的自然景物，實(shí)際上在自然景物中不斷穿插滲透內(nèi)心的情感。這是徐志摩詩歌的重要特征，也是中國古代詩歌慣用的手法。徐志摩不會直接傾吐，而是通過重重的意象疊加來滲透情緒。情感本身同自然就有某種聯(lián)系，從物想到人，這是非常自然的。把想看到的事物疊加到實(shí)際事物上，這就是文學(xué)意象藝術(shù)?，F(xiàn)代漢詩運(yùn)用意象往往是大跨度，陌生化的手法即“遠(yuǎn)取譬”。就是把兩個距離很遠(yuǎn)的東西扯到一塊，把個人的情感和自然景物疊加在一起。因此，在《再別康橋》我們處處看到的都是康橋的景物，但在詩歌表層的背后卻處處看到徐志摩個人的情感流動。

徐志摩詩歌詞藻華美、用詞典雅、風(fēng)格明麗、色彩斑斕，其詩有一種獨(dú)特的清新之美。詩歌主題多為歌詠愛情與理想，追求光明與自由，其用詞凝練、準(zhǔn)確、形象、傳神，善于用優(yōu)美的詞語來營造優(yōu)美的意境。如我們熟悉的《沙揚(yáng)娜拉》：“最是那一低頭的溫柔，恰似那水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—沙揚(yáng)娜拉！”全詩只有四句，卻用詞行象傳神，僅以水蓮花這一清新意象，抓住“那一低頭的溫柔”鞠躬，將日本女郎容貌姿態(tài)形象描繪出來，言語自然，感情細(xì)膩，清新柔婉，回味無窮。其實(shí)，徐志摩詩歌語言用詞受“三美”主張中的“繪畫美”的影響，這里所說的繪畫美主要是指詩歌詞藻力求華美，富于色彩，講究詩歌的視覺直觀性。而徐志摩詩歌很好地實(shí)踐了“三美”中的“繪畫美”，如《月下待杜鵑不來》中：

看一回凝靜的橋影，

數(shù)一數(shù)螺細(xì)的波紋，

我倚暖了石闌的青苔，

青苔涼了我的心坎；

月兒，你休學(xué)新娘羞，

把錦被掩蓋你光艷首，

你昨宵也在此勾留，

可聽她允許今夜來否？

聽遠(yuǎn)村寺塔的鐘聲，

像夢里的輕濤吐復(fù)收，

省心海念潮的漲歇，

依稀漂泊踉蹌的孤舟；

水粼粼，夜冥冥，思悠悠，

何處是我戀的多情友？

風(fēng)颼颼，柳飄飄，榆錢斗斗，

令人長憶傷春的歌喉。

這首詩中采用華麗清新的詞語，打造美麗清新的意境，象“波紋”、“青苔”、

“錦被”、“輕濤”、“水粼粼，夜冥冥，思悠悠”、“風(fēng)颼颼，柳飄飄，榆錢斗斗”等一系列優(yōu)美的詞語勾勒出動人心弦的意象之美。（零思考方案網(wǎng) Www.zhe135.com）

三、韻律和諧的音樂之美

新月派詩人聞一多主張?jiān)姼枰小叭馈?，其中就包括音樂美，音樂美主要是指音?jié)和韻腳的和諧。詩歌的韻律之美，應(yīng)該分為相對獨(dú)立的音韻美和聲律美。押韻是詩歌營造音韻美的重要手段，因?yàn)轫嵞_的存在，可以增強(qiáng)詩歌的音樂節(jié)奏感，使韻律優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏明朗。一行詩的音節(jié)、音尺(又稱音組)排列組合要有規(guī)律，以體現(xiàn)新格律體的音樂之美，其重要表現(xiàn)就是節(jié)奏感。徐志摩的才能體現(xiàn)在語言天賦上，在“三美”問題上，他同聞一多的理解是有差異的，有人形容聞一多的詩行排列的象豆腐塊，聞一多詩歌雖然押韻，但比較呆板。在現(xiàn)代漢語中多數(shù)是雙音節(jié)或多音節(jié)詞，字?jǐn)?shù)相同，音節(jié)卻不一定相同，為了刻意追求字?jǐn)?shù)相同，聞一多反而損傷了詩歌的節(jié)奏感。徐志摩的才能就體現(xiàn)在這里，他對現(xiàn)代漢語的感受力是非凡的，他利用白話本身的節(jié)奏創(chuàng)作詩歌。

所謂“節(jié)奏”，即大致相當(dāng)音樂中的節(jié)拍。在詩詞中，語言的升降，起伏，決定著音節(jié)疾遲徐緩，把平仄不同的聲音有機(jī)排列，使詩歌讀起來有間歇，停頓，聲音語氣有強(qiáng)弱，這就是“節(jié)奏”。徐志摩把握住了詩歌整齊的原因，只要音節(jié)數(shù)相同，即使字?jǐn)?shù)不同，讀起來仍是整齊勻稱的，古詩詞中音節(jié)之所以同字?jǐn)?shù)一致，是因?yàn)楣艥h語中太多為單音節(jié)詞。現(xiàn)代詩歌甚至不必每個句子停頓數(shù)相同，而只要相鄰的兩個句子停頓數(shù)相同，就能產(chǎn)生特殊的和諧效果。徐志摩的詩歌常常長短錯落，卻又整齊勻稱。例如他的詩歌《偶然》：

我是/天空里的/一片云，

偶爾/投影在/你的波心——

你/不必/訝異，

更/無須/歡喜——

在轉(zhuǎn)瞬間/消滅了/蹤影。

你我/相逢在/黑夜的海上，

你有你的，/我有我的，/方向；

你/記得也好，

最好/你忘掉，

在這交會時/互放的光亮！

這首詩歌每句詩中字?jǐn)?shù)不盡相同，但相鄰句子停頓數(shù)一致，而且每句中音節(jié)又刻意不一致，這樣整齊中又有錯落之感。

四、現(xiàn)代社會的“傳統(tǒng)靈魂”

現(xiàn)代詩人在情趣上大多數(shù)都回不到古代，而徐志摩的奇特之處就在于身處現(xiàn)代，卻又滿懷傳統(tǒng)文化趣味，一身瀟灑的西服之下，掩蓋著一個純粹的傳統(tǒng)靈魂。徐志摩詩歌中描寫自然景物的很多，如“水”、“云”、“花”、“月”、“星”、“白蓮”、“澗泉”、“琴玄”、“彩衣”、“青荇”、“金柳”、“柔波”、“水草”、“榆蔭”、“清泉”、“天上虹”、“云彩”等等。周邊美麗的大自然讓徐志摩換一種思維來面對現(xiàn)實(shí)苦痛，康橋的美，佛羅倫薩的迷人風(fēng)景讓人獲得生命的頓悟。對普通人而言，自然就是一個欣賞的對象，而對于徐志摩而言卻是生命的依據(jù)。徐志摩對自然的體驗(yàn)與中國傳統(tǒng)知識分子的生命觀對接，這樣的自然景物不再是簡單的自然描寫，而是李白的“相看兩不厭”的靈魂對話。

“……這河身的兩岸都是四季常青最蔥翠的草坪。從校友居的樓上望去，對岸草場上，不論早晚，永遠(yuǎn)有十?dāng)?shù)匹黃牛與白馬，脛蹄沒在恣蔓的草叢中，從容的在咬嚼，星星的黃花在風(fēng)中動蕩，應(yīng)和著它們尾鬃的掃拂。橋的兩端有斜倚的垂柳與椈蔭護(hù)住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草。這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在旁晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時讀書，有時看水；有時仰臥著看天空的行云，有時反撲著摟抱大地的溫軟……”（《我所知道的康橋》）。詩人通過對康橋自然景物的描寫，展示的是作為個體的人和自然世界的對話。而現(xiàn)代知識分子很難回到過去古代的生命觀里，我們之所以不寧靜，是因?yàn)槲覀兒茈y做到和自然對話。而徐志摩的自然觀不是理念，而是真真切切的自我感受的經(jīng)歷。在他的詩歌中，他對情緒意念的表述，改變了早期白話新詩如郭沫若式的直抒胸臆，“回歸中國傳統(tǒng)”的理念在徐志摩詩歌中得到實(shí)現(xiàn)。他的情緒都蘊(yùn)含在對客觀對象的描繪中，這樣寄予物象的抒情相當(dāng)?shù)湫?。例如?/p>

“希望，我撫摩著/你慘變的創(chuàng)傷，/在這冷默的冬夜/誰與我商量埋葬”（《希望的埋葬》）

“我送你一個雷峰塔影，/滿天稠密的黑云與白云；/我送你一個雷峰塔頂，/明月瀉影在眠熟的波心”（《月下雷峰影片》）

“我亦想望我的詩句清水似的流/我亦想望我的心池魚似的悠悠”（《呻吟語》）

再如《沙揚(yáng)娜拉》這首著名短詩中，離別在即，滿是別愁，徐志摩在詩中沒有直接表達(dá)，而是通過“移情方式，將內(nèi)心的種種情愫轉(zhuǎn)到對方，借助描繪對方的同等情緒來烘托氣氛，暗示心境。這是中國古代典型的傳統(tǒng)抒情方式。這就是徐志摩詩歌中的中國傳統(tǒng)精神，但這又是隱蔽的，因?yàn)樗脑姼璨皇枪糯母衤审w，而是現(xiàn)代白話形式。徐志摩詩歌中思維方式卻是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典樣式。

參考文獻(xiàn)：

沈亞丹，《寂靜之音-漢語詩歌的音樂形式以及歷史變遷》上海人民出版社，