文化創(chuàng)新課件13篇

1、引用上述兩組材料，教師提出：從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過程的事例看，引導(dǎo)學(xué)生思考；①、文化創(chuàng)新是個怎樣的過程。②如何理解這一過程。

2、顯示：①②這個過程，教師適當(dāng)加以點(diǎn)拔。積極思考、分析后查找教材內(nèi)容作出①②結(jié)論通過兩組材料展示，創(chuàng)設(shè)直觀的教學(xué)情境，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生問題意識，讓學(xué)生感受文化創(chuàng)新是個推陳出新，不斷發(fā)展過程的道理。③批判繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

1、顯示（孝順故事）（漫畫與文字材料）組織學(xué)生閱讀教材。

2、討論探究能否從道德繼承中看出文化的創(chuàng)新？自學(xué)教材知識，自主思考問題，找出答案。利用教材可讀性特點(diǎn)，通過自學(xué)，學(xué)生必然開動腦筋，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，避免思維單一性。從“孝”這一中國傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的變化，幫助學(xué)生體會到文化創(chuàng)新既不能離開傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動設(shè)計(jì)意圖

教師活動學(xué)生活動

二、面向世界，博采眾長欣賞徐悲鴻名人作品

1、展示：名人作品圖片①徐悲鴻2張照片（生平）②徐悲鴻3幅作品展示（奔馬）教師簡要說明。

2、設(shè)問：①你了解徐悲鴻嗎？②從徐悲鴻的作品中你想到什么？思考、分析，深受教育，凈化心靈。通過對徐悲鴻的代表油畫展示，加強(qiáng)德育教育，激發(fā)他們愛國主義情懷，使學(xué)生內(nèi)化品質(zhì)、外化行為；尤其是他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，這些作品展示讓學(xué)生喚起文化創(chuàng)新，還必須面向世界，博采眾長。

①

文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

1、展示（XX年奧運(yùn)會會徽）圖案，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察會徽圖案并討論探究：從奧運(yùn)會會徽圖案設(shè)計(jì)上，對于文化來說我們感悟到什么？

2、教師在學(xué)生討論作答上述問題的情況下加以補(bǔ)充說明。認(rèn)真觀察會徽圖案，經(jīng)過討論，各小組之間各抒己見，相互質(zhì)疑、相互補(bǔ)充。通過討論學(xué)生就會產(chǎn)生思想的火花，加之教師適時點(diǎn)評，讓學(xué)生感受到文化多樣性的價值，只有文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩。

②在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

1、展示：圖片（海納百川，有容乃大）林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？

2、教師提示：在處理文化差異、文化競爭與文化合作的關(guān)系上，能否全盤否定外國文化？自主思考、分析、表態(tài)，發(fā)展、創(chuàng)新文化要博采眾長。運(yùn)用圖片創(chuàng)設(shè)生動，直觀教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生自主活動，使學(xué)生在文化交流、借鑒與融合的過程中要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。顯示（鏈接）：結(jié)合教材第54頁探究問題，組織討論并要求學(xué)生回答：你能提供一個事例加以說明嗎？引導(dǎo)學(xué)生思考：我們面向世界，博采眾長的時候應(yīng)該堅(jiān)持什么原則呢？學(xué)生思考舉例分析說明。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化優(yōu)秀成果時，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)新。實(shí)例分析使復(fù)雜的問題簡單化，抽象的問題具體化，便于學(xué)生進(jìn)一步體會到實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新要善于吸收其它民族文化的長處，綜合創(chuàng)新。

三、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向：賞析音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒）。

1、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系。

1、顯示（鏈接）：邊展示優(yōu)美動聽的音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒），一邊進(jìn)行中外文化教育交流的討論。

2、引導(dǎo)學(xué)生共同探討：①、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？②、如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？

3、教師對①予以點(diǎn)拔；1：突出音樂個性，使中國傳統(tǒng)人物形象更加豐滿，充分展現(xiàn)出西洋樂曲的豐富表現(xiàn)力。2：中華民族戲曲曲調(diào)運(yùn)用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁?！分黝}旋律加以創(chuàng)新，充分展示中華民族文化加以繼承和發(fā)展，成為通過文化交融實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。認(rèn)真賞析音樂：《梁?！贩e極思考教師提出的問題并進(jìn)行交流討論

1、通過悅耳的音樂教學(xué)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，輕松愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2、經(jīng)過學(xué)生交流討論，進(jìn)一步說明本民族文化可以與其他民族文化尋找共鳴點(diǎn)，人們在優(yōu)秀文化喚起美好情感的方面是可以達(dá)成共識的。

（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向

A、“守舊主義”和“封閉主義”

B、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

1、展示：（材料）對待外來文化有不同的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)三：

2、組織學(xué)生討論：上述的觀點(diǎn)哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？

3、在學(xué)生討論、質(zhì)疑過程中，教師適時、針對性點(diǎn)拔，讓學(xué)生認(rèn)識上得到升華，才能保證學(xué)生在將來文化創(chuàng)新的道路上沿著正確的方向，采用正確的方法。

1、積極思考，分析、歸納形成正確觀點(diǎn)。

2、全班分三組，每組派代表闡述觀點(diǎn)，其余成員補(bǔ)充。

1、通過學(xué)生的自主思考、交流、討論提高認(rèn)識。

2、經(jīng)過課堂討論疑難問題，一方面能使疑難問題更加明朗化，這樣便于教師了解學(xué)生掌握知識的情況。另一方面使基礎(chǔ)知識得到鞏固，為突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)創(chuàng)造條件。

課堂練習(xí):目前,延平區(qū)有部分中、小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開展“誦讀書經(jīng)活動”,對這一活動有人認(rèn)為是復(fù)古,有人認(rèn)為是創(chuàng)新.1、設(shè)問:從文化傳統(tǒng)的角度請談?wù)勀銓﹂_展學(xué)生“誦經(jīng)”活動的看法。

2、教師點(diǎn)評：①現(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)。②

繼承傳統(tǒng)不可全盤吸收。③

促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，不可搞一刀切。④

創(chuàng)新和繼承一樣是文化發(fā)展必須面對的的問題。思考，從文化傳統(tǒng)的知識角度，分析目前發(fā)生在自己身邊的這項(xiàng)活動的現(xiàn)象，并作出評價。鞏固教學(xué)，反饋教學(xué)效果,使學(xué)生進(jìn)一步把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)知識的運(yùn)用。

〖教學(xué)小結(jié)與反思〗

1、本課小結(jié)：通過本節(jié)課教學(xué)，我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新需要不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。文化創(chuàng)新要取其精華、去其糟粕。社會實(shí)踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面體現(xiàn)時精神是文化創(chuàng)新的重要追求。

2、教學(xué)反思：①教學(xué)的本質(zhì)是一種師生、生生、師生與教學(xué)資源、媒體的“溝通”與“合作”的活動，教師不應(yīng)以“領(lǐng)導(dǎo)者”“權(quán)威”自居來支配課堂教學(xué)，而是課堂教學(xué)的組織者、合作者與指導(dǎo)者，學(xué)生才能成為自主、探究、合作、實(shí)踐的學(xué)習(xí)主體。本框教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教師講授為中主的教學(xué)模式，教師只有適時、針對性的點(diǎn)拔、引導(dǎo)，真正成為“學(xué)習(xí)共同體”中的學(xué)習(xí)伙伴。②教學(xué)是一門藝術(shù)，“教學(xué)有法，但教無定法”，教師的匠心設(shè)計(jì)對教學(xué)效果的影響是至關(guān)重要的。要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性、主動性和創(chuàng)造性，這需要教師不斷的學(xué)習(xí)，積累豐富的教學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生進(jìn)步的需要。本課堂教學(xué)設(shè)計(jì)如有不足之處，懇請各位同行提出寶貴意見。第二課時文化創(chuàng)新的途徑教案南平市高級中學(xué)

鄒義福知識與技能:通過本課的學(xué)習(xí),掌握社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運(yùn)用辯證觀點(diǎn)說明文化的傳承，文化發(fā)展中應(yīng)堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。過程與方法：運(yùn)用多媒體現(xiàn)代技術(shù)手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內(nèi)容更加豐富充實(shí)，運(yùn)用探究式、合作法教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，充分挖掘?qū)W生潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。情感、態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)要充分認(rèn)識社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。在文化發(fā)展的問題上既要克服那種一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅(jiān)持正確方向，推動文化發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)：繼承傳統(tǒng)，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。教學(xué)難點(diǎn)：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程。教學(xué)過程[走進(jìn)新課]師：同學(xué)們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。多媒體展示：舞蹈《千手觀音》（視頻）精彩片段（4分8秒）師：大家邊看邊思考兩個問題：

1、舞蹈的表演者是誰？

2、對《千手觀音》了解嗎？生1：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。生2：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數(shù)層，如孔雀開屏。千手表示遍護(hù)眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達(dá)度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。生3：豐富的手姿變幻來訴說內(nèi)心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應(yīng)用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動作表達(dá)了我們的心聲，更富有藝術(shù)美和感染力。師：關(guān)于舞蹈《千手觀音》，我們同學(xué)們知道得很多，對我國傳統(tǒng)古典文化的優(yōu)秀藝術(shù)技能進(jìn)行大膽創(chuàng)新，用現(xiàn)代舞的技法加以表現(xiàn)；音樂上獨(dú)幟一樹，同時用現(xiàn)代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)的栩栩如生，舞蹈《千手觀音》的創(chuàng)作說明了文化創(chuàng)新的問題。[推進(jìn)新課]

二、文化創(chuàng)新的途徑

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新

1、文化創(chuàng)新的根本途徑

社會實(shí)踐師：[多媒體展示圖片]探究思考問題。雕塑藝術(shù)在創(chuàng)新的過程中發(fā)展，不僅表現(xiàn)為雕塑技藝更加純熟、表現(xiàn)力日益突出，而且體現(xiàn)在用于雕塑的材質(zhì)范圍日益擴(kuò)大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻······甚至還有在頭發(fā)絲上進(jìn)行的雕刻。從我國先秦時期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩、文藝復(fù)興時期的名作，以及

18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新精神。思考：從上述雕塑藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？

2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新師：我們?nèi)绾握J(rèn)識“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”呢？①在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個……過程，又是一個……的過程。生：從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化教育的過程；是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的途徑。師：同學(xué)們回答得很好。那么，我們?nèi)绾卫斫膺@一過程呢？請大家結(jié)合課本P53頁，思考一下。（合作探究）組織學(xué)生討論探究。多媒體展示：（孝順故事）“孝”，至今仍被我們視為穩(wěn)定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據(jù)“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新？生：能夠根據(jù)“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準(zhǔn)則和傳統(tǒng)文化品牌。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入進(jìn)行，那種具有毒害性質(zhì)的“孝”已經(jīng)被基本消除，而其中的優(yōu)秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內(nèi)容，給予了重新詮釋。體現(xiàn)了批判中有繼承，在繼承中又得到了發(fā)展。③批判繼承與創(chuàng)新的關(guān)系師：我們?nèi)绾握_認(rèn)識傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系呢？[合作探究]

組織學(xué)生討論探究。生1：創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。生2：創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。④注意：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求[合作探究]

我們共同欣賞名人作品。你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？生1：徐悲鴻（1895~1953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫家和美術(shù)教育家。生2：他的代表作油畫《田橫五百士》、《溪我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅(jiān)忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)的力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾近成了現(xiàn)代中國畫的象征和標(biāo)志。生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認(rèn)識和了解，從中我們可以看出，文化創(chuàng)新，我們必須面向世界，博采眾長。

（二）面向世界，博采眾長。師：文化創(chuàng)新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們?yōu)槭裁匆嫦蚴澜?，博采眾長？（請大家討論）生1：因?yàn)椴煌褡逦幕g的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。生2：文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。多媒體展示（XX年奧運(yùn)會會徽）師：思考：從奧運(yùn)會會徽設(shè)計(jì)上，對于文化來說我們感悟到什么？生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)多媒體展示（海納百川，有容乃大）圖片師：林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。（2）、在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。師：同學(xué)們分析得很好。請大家結(jié)合教材第54頁探究問題，討論回答：多媒體展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，以過人們的調(diào)制，最終帶有新的風(fēng)味、新的特質(zhì)。為種創(chuàng)新的方式，不僅表現(xiàn)在思想、理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。對此，你能提供一個事例加以說明嗎？生：能。比如，我國唐朝時,日本派了大批留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí),長安街頭常?？梢砸姷饺毡玖魧W(xué)生的身影.這些人學(xué)成以后回到日本,把大唐文化帶到日本.日本的“茶”道,起源于中國,日本的“和服”起源于唐裝.特別是日本文字,使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名,記錄日本語言.在明治維新時期,日本又向西歐國家學(xué)習(xí),引進(jìn)外國文化,使日本經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)盛.但這里,日本對外國文化不是全盤吸收,是取長補(bǔ)短,把外國文化融匯到自己的文化中.師：同學(xué)們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時候應(yīng)該堅(jiān)持什么原則呢？（結(jié)合教材）生：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕偁幜?，都需要保持文化土壤，不斷?shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。（3）、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

——對待外來文化的基本原則

[合作探究]師：下面我們一起賞析音樂：《梁?！分黝}精彩片段（1分11秒），

1、中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

2、如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？師：中國傳統(tǒng)樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？生1：突出音樂個性，使中國傳統(tǒng)人物形象更加豐滿，充分展現(xiàn)出西洋樂曲的豐富表現(xiàn)力。生2：中華民族戲曲曲調(diào)運(yùn)用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁?！分黝}旋律加以創(chuàng)新，充分展示中華民族文化加以繼承和發(fā)展，成為通過文化交融實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。師：如何看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？生1：首先，文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化和外來文化，要以此為基礎(chǔ)，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個國家或民族，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，其民族文化的創(chuàng)新，也就失去了根基；又要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益面果。生2：文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，社會實(shí)戰(zhàn)的發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。生3學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發(fā)展本民族文化。師：同學(xué)們分析得很好。文化創(chuàng)新的基本途徑是社會實(shí)踐。在實(shí)踐中要求我們“堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向”。

（三）堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向師：文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的源與流。[合作探究]師：首先，請大家閱讀教材，結(jié)合教材第55頁，共同討論探究問題。多媒體展示：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：觀點(diǎn)二：觀點(diǎn)三：上面的觀點(diǎn)哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？（討論）生1：觀點(diǎn)三是正確的，觀點(diǎn)

一、二都是錯誤的。生2：因?yàn)?，觀點(diǎn)一是推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)。觀點(diǎn)二是固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。觀點(diǎn)三是我們對待外來文化的正確態(tài)度。生3：文化的多樣性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結(jié)晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進(jìn)步，作出過貢獻(xiàn)。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進(jìn)步。所以，文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同發(fā)展，要堅(jiān)持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國家中那些為現(xiàn)代化建設(shè)所需要而又適合我國國情的文明成果。同時堅(jiān)決抵制各種腐朽文化的侵蝕。師：以上三個觀點(diǎn)實(shí)際上都是如何對待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個正確的態(tài)度。（1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系師:那么，我們應(yīng)該如何正確把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系生1：把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系首先反對“守舊主義”和“封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。生2：我們必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化傾向，稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向

A、“守舊主義”和“封閉主義”

B、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（3）樹立正確的文化創(chuàng)新方向師：同學(xué)們說得很好?？v覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化教育的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。師:接下來就本節(jié)課內(nèi)容我們共同小結(jié)多媒體展示生:學(xué)生一邊回答一展示相應(yīng)內(nèi)容。師：通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。文化創(chuàng)新要取其精華、去其糟粕。社會實(shí)踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面體現(xiàn)時精神是文化創(chuàng)新的重要追求。[延伸新課]目前,延平區(qū)有部分中、小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開展“誦讀書經(jīng)活動”,對這一活動有人認(rèn)為是復(fù)古,有人認(rèn)為是創(chuàng)新。請從文化傳統(tǒng)的角度談?wù)勀銓﹂_展學(xué)生“誦經(jīng)”活動的看法。

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文化創(chuàng)新課件 篇8

一、【教材分析】

1、教材的地位和作用

《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版高中思想政治必修Ⅲ文化生活第二單元第五課第二框題的內(nèi)容。通過對前面知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生理解了文化的交流、傳播、和發(fā)展，也明白了文化發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新則是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時，本課是承上啟下，對接下來要學(xué)習(xí)的中華文化、中華民族精神等知識具有指導(dǎo)作用。在呼喚創(chuàng)新的當(dāng)今時代，文化創(chuàng)新作為一個社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性、實(shí)踐性?！段幕瘎?chuàng)新的途徑》也是高考的高頻考點(diǎn)。

2、課標(biāo)要求

匯集實(shí)例，印證文化創(chuàng)新是一個民族的文化綿延不斷的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。

二、【教材處理】

在教材處理方面，用教材而不拘泥于教材，為了更貼近學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)時代性，我刪減了教材中徐悲鴻和梁祝的例子，增加了莫言和中國雜技芭蕾舞《天鵝湖》的內(nèi)容。

三、【教學(xué)目標(biāo)】

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求我確立了本課的三維教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：

（1）理解文化創(chuàng)新的一個根本途徑、兩個基本途徑。

（2）理解文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向。

2、能力目標(biāo)：

（1）使學(xué)生初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族

文化與外來文化關(guān)系的能力

（2）使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建

知識的能力

3、情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

（1）通過探究文化創(chuàng)新的事例，來激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、

學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。

（2）通過對傳統(tǒng)孝德與現(xiàn)代孝德的分析、探究，幫助學(xué)生樹立

感恩父母、感恩社會的情感。

四、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱要求，在吃透教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合我校高二學(xué)生基礎(chǔ)、理解能力較弱的實(shí)際，我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑

依據(jù)：本課探究是的是怎樣才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，所以本知識點(diǎn)理所當(dāng)然地成為本課重點(diǎn)。

突破重點(diǎn)方法：通過材料探究，循循善誘、得出結(jié)論。

2?、教學(xué)難點(diǎn)：如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯誤

傾向?。

依據(jù)：由于學(xué)生很難找出正確方向，分清錯誤傾向。所以，本知識點(diǎn)是難點(diǎn)。

突破難點(diǎn)方法：結(jié)合P55的“對待外來文化的三種態(tài)度”?，在教師引導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出正確方向，分清錯誤傾向。

五、【教法學(xué)法】

1、教法

教必有法而教無定法，只有方法得當(dāng)，才會有較好的教學(xué)效果。依據(jù)政治學(xué)科特點(diǎn)、本課教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，備教材備學(xué)生，我將采用：

（1）情景教學(xué)法：運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過視頻、圖文資料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、直觀的教學(xué)情景。

（2）討論教學(xué)法：針對教材重難點(diǎn)，開展討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用。

（3）時事教學(xué)法：結(jié)合諾貝爾文學(xué)獎得主莫言事例進(jìn)行教學(xué)，開拓學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，理論聯(lián)系實(shí)際。

2、學(xué)法

新課程理念提出，教學(xué)中要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，由被動、接受式向主動參與，樂于探究、交流與合作的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，由此我將采用：

（1）自學(xué)導(dǎo)引法：課前提出問題，讓學(xué)生自學(xué)。

（2）小組合作學(xué)習(xí)法：提高學(xué)生合作探究能力。

3、教學(xué)手段

本課主要采用多媒體和黑板相結(jié)合的教學(xué)手段，精心制作課件，發(fā)揮多媒體信息量大，感性、直觀的的特點(diǎn)，同時板書重難點(diǎn)，讓學(xué)生深刻記憶。

六、【課時安排】

學(xué)時為1課時,40分鐘。

七、【課前準(zhǔn)備】

1、?初讀課本，了解本框知識。

2、?根據(jù)課前預(yù)習(xí)案，明確重難點(diǎn)知識。

3、?查找搜集有關(guān)文化創(chuàng)新的社會生活例子。

4、?整理自學(xué)中遇到的問題。

八、【教學(xué)過程】

結(jié)合新課標(biāo)要求，本課講授過程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰化教學(xué)，同時積極安排自主探究活動。具體過程如下：

1、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課(4分鐘時)：

好的開端是成功的一半，好的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

（1）播放《喜羊羊與灰太狼》主題曲。討論：該部影片為什么會受到廣大觀眾的喜愛？對文化發(fā)展而言，它的成功表明了什么道理？

（2）導(dǎo)語：該片一改往日國產(chǎn)動畫片人物造型呆板僵硬，說教味極濃的缺陷。以幽默的語言，搞笑的劇情，鮮活的人物造型，贏得了廣大觀眾的喜愛。文化要想發(fā)展，就需要文化創(chuàng)新。那么，文化怎么才能創(chuàng)新呢？這就是自然而然地過渡到新課探究上來。

2、自主學(xué)習(xí)（5分鐘）

在結(jié)合課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，提出導(dǎo)學(xué)問題：

（1）文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑是什么？

（2）怎樣對待傳統(tǒng)文化和外來文化？

（3）在文化創(chuàng)新中錯誤傾向是什么？如何堅(jiān)持正確方向？

讓學(xué)生帶著問題自主看書，找出答案，并提問學(xué)生回答，先學(xué)后教。

3、自主合作、探究（20分鐘）

針對本課重難點(diǎn)設(shè)置以下三個情景：

情景一：播放諾貝爾文學(xué)獎得主莫言視頻。

展示材料1：我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，莫言以高密東北鄉(xiāng)為情景，以他青少年時期的生活體驗(yàn)和觀察發(fā)表了一系列中短篇小說，使他名聲大震。

探究：你認(rèn)為莫言在文學(xué)創(chuàng)作上能夠獲得巨大成功的秘訣在哪？

【教師啟發(fā)】以青少年時期的生活體驗(yàn)和觀察發(fā)表了一系列中短篇小說，說明莫言獲得巨大成功的秘訣是什么？

【學(xué)生思考討論】社會實(shí)踐

【教師總結(jié)】文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐。

展示材料2：莫言將中國民間故事、歷史事件與當(dāng)代背景融為一體，贏得世界殊榮。

探究：這對我們在文化創(chuàng)新中有何啟示？

【教師啟發(fā)】將中國民間故事、歷史事件與當(dāng)代背景融為一體說明在文化創(chuàng)新中啟示我們需要什么？

【學(xué)生思考討論】繼承傳統(tǒng)，推陳出新

【教師總結(jié)】文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對于傳統(tǒng)文化，一方面，不能離開傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新，另一方面，要體現(xiàn)時代精神。

情景二：播放中國雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》精彩片段。

探究：由上海城市舞蹈有限公司投資制作、中國廣東雜技團(tuán)創(chuàng)作演出的雜技芭蕾《天鵝湖》榮獲曼徹斯特戲劇獎（最佳國際劇目獎）。思考雜技芭蕾《天鵝湖》的成功，給我們文化創(chuàng)新有什么啟示？

【學(xué)生思考討論】面向世界，博采眾長

【教師總結(jié)】成功經(jīng)驗(yàn)是不僅繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入時代精神，而且注重不同民族文化之間的交流、借鑒和融合。?文化創(chuàng)新的基本途徑之二是面向世界，博采眾長。

【老師提問，學(xué)生回答】

（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是什么樣的過程？（答案課本P53)

（2）在不同民族文化的交流、借鑒與融合的過程中，我們應(yīng)該怎么做？應(yīng)該注意哪些問題？提示：想想雜技芭蕾《天鵝湖》在文化的交流、借鑒與融合的過程中是如何做的。

總結(jié)：在文化的交流、借鑒與融合的過程中，我們應(yīng)該：

（1）要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國，文化的有益成果，取長補(bǔ)短。

（2）要注意不同民族文化的平等交流，互相借鑒。

（3）要堅(jiān)持以我為主，為我所用基本原則。

情景三：學(xué)生思考課本P55頁的探究問題。分組討論：哪些認(rèn)識是正確的，哪些是錯誤的，并進(jìn)行簡要分析。

【學(xué)生思考討論】每組派一名代表闡述本組的觀點(diǎn)。

【教師明確】觀點(diǎn)一是民族虛無主義和歷史虛無主義；觀點(diǎn)二是封閉主義和守舊主義；兩者都錯誤，我們應(yīng)該樹立觀點(diǎn)三那樣正確對待外來文化的觀點(diǎn)。（引出兩個概念：什么守舊主義和封閉主義，什么是民族虛無主義和歷史虛無主義，讓學(xué)生掌握。）

總結(jié)：

（1）克服錯誤的傾向

守舊主義、封閉主義；民族虛無主義、歷史虛無主義

（2）樹立正確方向

要把握好兩組關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系。立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求;在歷史與現(xiàn)實(shí)，東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華胂質(zhì)擔(dān)東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界文化精華?br>

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)充分讓學(xué)生自主參與，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，避免滿堂灌和空洞說教。

4、課堂小結(jié)（4分鐘）

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧新學(xué)內(nèi)容，提問學(xué)生今天學(xué)了什么。強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，并羅列出本框題的邏輯體系。

5、練習(xí)鞏固（6分鐘）

（08廣東高考）37．（10分）看漫面，運(yùn)用《文化生活》的知識．回答下列問題。

（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)

（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(8分)

答案要點(diǎn)：

(?l?)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。

(?2?)①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果．以發(fā)展本民族文化的過程：是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上．推出融會多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

②?在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭．但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間．應(yīng)該平等交流、相互借鑒．共享世界文化創(chuàng)新成果。

③?在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深深植根于自己民族的文化土壤．不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。

【設(shè)計(jì)意圖】當(dāng)堂訓(xùn)練，堂堂清。幫助學(xué)生了解知識的運(yùn)用方式，及時檢查學(xué)生的知識掌握情況。

6、布置作業(yè)（1分鐘）

有人說，春晚如果沒有趙本山的小品，基本可以說暗淡失色，春晚因?yàn)橛辛粟w本山及其團(tuán)隊(duì)的參與我們有了更多的期待，你認(rèn)為趙本山及其團(tuán)隊(duì)怎樣做才能讓全國人民享受到文化盛宴？

【設(shè)計(jì)意圖】布置適當(dāng)、優(yōu)質(zhì)的作用有助于學(xué)生所學(xué)知識的鞏固、深化。

九、【板書設(shè)計(jì)】

采用總分式結(jié)構(gòu)板書，簡潔明了，條理清晰，印象深刻。

十、【教學(xué)反思】

本課我力求將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，在快樂中掌握知識，教師做好課堂的組織者和引導(dǎo)者，而不是主宰者和傳播者。

本堂課應(yīng)注意，1、要根據(jù)高中生的興趣愛好來做好充分的課前準(zhǔn)備，收集好充分的第一手資料。2、上課的課室要帶有多媒體設(shè)備，這樣才能播放動畫視頻，幫助學(xué)生達(dá)到身臨其境的效果，使學(xué)生得到深刻的體驗(yàn)和感悟，從而達(dá)到新課改的目標(biāo)。

譚青文

[《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì) (人教版高二必修3)]

文化創(chuàng)新課件 篇9

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)

順德區(qū)龍江中學(xué)曾校（） 第一部分教學(xué)內(nèi)容分析

一、教學(xué)背景分析

１、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析：本課是《文化生活》（人教版）第二單元第五課的第二框內(nèi)容。通過對前面知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生理解了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新則是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時，本課承前啟后，對第三單元要學(xué)習(xí)的中華文化、中華民族精神等知識具有指導(dǎo)作用。在呼喚創(chuàng)新的當(dāng)今時代，文化創(chuàng)新作為一個社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性、實(shí)踐性。

２、學(xué)生情況分析：通過前面的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生對學(xué)習(xí)體驗(yàn)“文化創(chuàng)新”有了一定的知識基礎(chǔ)。但學(xué)生對生活體驗(yàn)的淺薄及基礎(chǔ)理論知識的把握和運(yùn)用水平還不夠，缺乏深度和理性的認(rèn)識；另外，一部分學(xué)生的動手能力，自我探究能力還不高，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo)

①理解文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐?；就緩绞抢^承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長。

②理解文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向。

2、能力目標(biāo)：

①通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。

②通過材料探究，使學(xué)生具備在合作探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。

3、情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

①通過探究文化創(chuàng)新的事例，來激發(fā)學(xué)生熱愛當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。

②通過對嶺南美食文化節(jié)的分析、探究，幫助學(xué)生樹立熱愛家鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)社會的情感。

三、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑

依據(jù)：本課探究的是怎樣才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，所以本知識點(diǎn)理所當(dāng)然地成為本課重點(diǎn)。突破重點(diǎn)：事例探究法、啟發(fā)講授法、情境式教學(xué)法、合作探究法。通過材料探究，循循善誘、得出結(jié)論。

2、教學(xué)難點(diǎn)：如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。

依據(jù)：由于學(xué)生很難找出正確方向，分清錯誤傾向。所以，本知識點(diǎn)是難點(diǎn)。突破難點(diǎn)：啟發(fā)講授法、自主探究法。結(jié)合材料，在教師引導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出正確方向，分清錯誤傾向。

四、教學(xué)構(gòu)思

1、在教學(xué)中貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

2、在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生觀察文化現(xiàn)象、引發(fā)思考、合作探究、構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思辯論提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。

3、在教學(xué)過程中以嶺南美食文化節(jié)的舉辦過程為主線，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

4、在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活體驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的探究熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、認(rèn)識問題、分析問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和愛鄉(xiāng)、愛國熱情。

五、【教學(xué)方法】

1、教法：事例探究法、啟發(fā)講授法，情境式教學(xué)法、分析歸納法。

2、學(xué)法：合作學(xué)習(xí)，自主探究法。

３、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。

第二部分教學(xué)過程

一、【創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課】

播放視頻－《第七屆中國嶺南美食文化節(jié)宣傳廣告》。

（）

展示材料：南方日報訊 （記者/劉嘉麟）記者昨日獲悉，第七屆中國嶺南美食文化節(jié)已經(jīng)全面啟動。美食與文化旅游“牽手”成為文化節(jié)的一大特色。

據(jù)悉，本屆美食文化節(jié)將繼續(xù)注重美食與旅游、文化的有機(jī)結(jié)合，提升順德美食品位，展示順德城市形象。期間將舉辦順德旅游美食攝影大賽、《傳說順德》微電影大賽、“人生百味”順德傳統(tǒng)習(xí)俗文化博覽會、中秋萬人賞月文化晚會等美食與文化、旅游的深度融合活動。

老師點(diǎn)撥：順德大力打造文化品牌，為文化創(chuàng)新開辟了新的路徑。今天，讓我們來共同探究文化創(chuàng)新的途徑。

二、【探究新課、突破重點(diǎn)】

老師導(dǎo)入：在上屆美食文化節(jié)中，龍江煎堆、雙皮奶等被評為第一批順德菜代表菜式，并進(jìn)行英文譯名活動。（）

展示材料：此次順德美食微電影大賽，最終粵X工作室推出的《蝴蝶砂》獲得金獎.《蝴蝶砂》講述的是一位小伙子與年輕姑娘通過“蟲崩 蟲少”結(jié)緣，并且一齊面對風(fēng)浪不離不棄的故事，契合了大良的名小吃李禧記“ 蟲崩 蟲少”的傳說，讓人通過情感了解美食背后的人文故事，令人感動。以此推向高潮，繞有余味。

克服兩大錯誤傾向： 要克服民族虛無主義、歷史虛無主義，封閉主義、守舊主義的錯誤傾向

第三部分教學(xué)反思

教學(xué)過程是教師與學(xué)生互動的過程、是教師與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)知識的過程、是教師與學(xué)生情感交流的過程，而技術(shù)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)的工具；教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展和完善，用技術(shù)服務(wù)于人?；ヂ?lián)網(wǎng)教學(xué)能夠有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣和能力，提高課堂教學(xué)的實(shí)效，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。但互聯(lián)網(wǎng)在政治課教學(xué)過程中也存在很多問題，如：過于追求形式,影響課堂教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成；課堂信息超量,學(xué)生疲于應(yīng)付，抑制了學(xué)生思維；思維異步,忽略師生互動、生生互動，降低了課堂教學(xué)的豐富性、生動性；忽視了傳統(tǒng)教學(xué)手段的優(yōu)勢。

提高互聯(lián)網(wǎng)在政治課堂中的教學(xué)實(shí)效，需要注意以下幾點(diǎn)：

１、互聯(lián)網(wǎng)式的政治課堂教學(xué),學(xué)生的主體地位是毋庸質(zhì)疑的,但不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師是教學(xué)活動的組織者、學(xué)生問題的發(fā)現(xiàn)者、學(xué)生與知識和方法的中介者，要在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境、組織引導(dǎo)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)等方面發(fā)揮主導(dǎo)作用。

２、雙向交流是教學(xué)的靈魂,要營造寬松和諧的課堂環(huán)境,加強(qiáng)師生間、學(xué)生間的交流。 ３、互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用,同樣要遵循“因材施教”原則。教師在教學(xué)過程中要針對學(xué)生的不同情況和個性差異,因材施教，注意調(diào)動每一個學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使不同的學(xué)生都能有所進(jìn)步和提高。

荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”因此，作為信息化時代的政治教師必須有更高的素質(zhì)，應(yīng)積極學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法，熟練掌握多媒體軟件的應(yīng)用技術(shù)，努力提高自身的信息素養(yǎng)。

文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

企業(yè)文化建設(shè)途徑（共3篇）

企業(yè)文化建設(shè)途徑和方法

新文化運(yùn)動教學(xué)設(shè)計(jì)

途中跑教學(xué)設(shè)計(jì)

文化創(chuàng)新課件 篇10

一、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐

二、文化創(chuàng)新的基本途徑：

1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新

“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化

“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造現(xiàn)代文化

2、面向世界，博采眾長

加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒、融合。

堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則

三、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向

1、克服兩種錯誤傾向

2、再創(chuàng)中華文化新的輝煌

十、課后反思

本堂課既重視知識學(xué)習(xí)，又重視情感教育；既合理使用了多媒體技術(shù)，又注重了師生的互動交流。課前資料準(zhǔn)備要充分，通過多媒體放映材料讓學(xué)生達(dá)到身臨其境的感覺，開拓了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識，讓學(xué)生充分討論與發(fā)言，體現(xiàn)了新課程理念。本節(jié)課成功之處有以下幾點(diǎn)：

1、導(dǎo)課新穎，利用美妙的音樂將學(xué)生帶進(jìn)課堂，提高了學(xué)生的注意力。

2、利用多媒體展示了豐富的資料，有音樂、有視頻、有圖片、有背景材料等，不僅豐富了學(xué)生的知識，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、巧設(shè)疑問，利用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考。學(xué)在其中，樂在其中。

4、設(shè)置搶答環(huán)節(jié)和我的創(chuàng)新以及我的小結(jié)等活動，讓整個課堂活躍起來，讓學(xué)生動起來。

5、給學(xué)生自我展現(xiàn)的機(jī)會，四個探究題目讓學(xué)生討論交流并發(fā)表看法，這提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力和分析問題的能力。

6、一改政治課枯燥、呆板的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，讓政治課變得有趣，生動活潑。

7、師生進(jìn)行了很好的互動，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，體現(xiàn)了新課程理念。

8、教學(xué)環(huán)節(jié)齊全，形式多樣，有創(chuàng)新思想。

盡管盡管精心準(zhǔn)備，但還是有一些不足之處：

第一、個別不積極的學(xué)生沒有充分地調(diào)動起來；

第二、課堂時間有限，有些活動沒有充分完全開展起來。

文化創(chuàng)新課件 篇11

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)

教者:李清萍

一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

（一）知識目標(biāo)

1．明確立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是 “推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。

2．理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

3．在文化創(chuàng)新過程中要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化 的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。

（二）能力目標(biāo)

1．增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識和能力。

2．初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。

（三）情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1．使學(xué)生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐。 2．增強(qiáng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。

3．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實(shí) 踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。

難點(diǎn)：1．怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒和融合。 2．如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì) 【導(dǎo)入新課】

教師：首先讓我們來回顧一下上節(jié)課的知識要點(diǎn)。請一位同學(xué)來回答。

1 教師：請欣賞第29屆北京奧運(yùn)會開幕式上的精彩片段。（播放視頻）

教師：看了北京奧運(yùn)會開幕式之后，你們有什么感受？ 【講授新課】教師：這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)：文化創(chuàng)新的途徑。

（投影）

二、文化創(chuàng)新的途徑

1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新

教師：請同學(xué)們閱讀本框的第一目。

教師：請欣賞兩幅中國畫（投影），你們知道這兩幅畫的作者是誰嗎？ 教師：我們再來看兩張照片（投影），提問：文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？

（投影）（1）文化創(chuàng)新的根本途徑 學(xué)生：（回答）。

教師：分析，（投影）立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。 教師：讓我們賞析一首古代詩歌《關(guān)睢》。

（投影）關(guān) 關(guān) 雎 鳩 ，在 河 之 洲。窈 窕 淑 女，君 子 好 逑。 ?? 教師：請討論并回答探究１（投影）

探究1：從詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說直至現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？

學(xué)生：（回答）。

教師：繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”， “推陳出新、革故鼎新”的過程。

（投影）（2）文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”的過程（對傳統(tǒng)文化的角度）

教師：請看探究2。

（投影）探究２：同學(xué)們還能不能舉出一些實(shí)例來說明文化創(chuàng)新的這個過程呢？

教師：請同學(xué)們在組內(nèi)合作、探究這個問題。 學(xué)生：（回答）。

教師：那么，在處理傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系上，我們要注意什么問題？ 學(xué)生：（回答）。

教師：文化創(chuàng)新既要重視文化的繼承，又要重視文化的發(fā)展。

2 教師：接下來請欣賞一段樂曲《梁?！?。（播放音樂）

教師：你們能說說小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的創(chuàng)新之處在哪里嗎？ 學(xué)生：（回答）。

教師：面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。 （投影）

2、面向世界，博采眾長

教師：請同學(xué)們閱讀本框的第二目，閱讀完之后，思考探究三。

（投影）探究３：《梁?！啡〔挠谥袊爬系膫髡f，用小提琴奏出主題，綿綿長長，幽幽遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛是祝英臺在訴說昔日往事。梁祝的成功對你有什么啟示呢？

學(xué)生：（回答）。

教師：在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然得要經(jīng)歷的過程。

（投影）（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程（對外來文化的角度）

教師：林則徐有句名言：海納百川，有容乃大。林則徐這句名言，用在文化的創(chuàng)新、發(fā)展上，對我們有這什么啟示？

學(xué)生：（回答）。

教師：文化的交流、借鑒和融合包括三個方面：第一：相互學(xué)習(xí)和吸收優(yōu)秀成果；第二：相互借鑒；第三：在交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。由此，我們可以得出一個什么結(jié)論呢？

（投影）（2）文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)：文化多樣性。 教師：下面請看探究4（投影）

探究4：A：不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，你能舉例說明嗎？ B：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？ 教師：共有兩個問題，

一、二組的同學(xué)討論第一個問題，

三、四組的同學(xué)討論第二個問題，現(xiàn)在分組討論。

教師：先來回答第一個問題。學(xué)生：（回答）。 教師：再來回答第二個問題。學(xué)生：（回答）。 教師：（邊放投影邊講解）。

3 （投影）（３）學(xué)習(xí)和借鑒外來優(yōu)秀文化時，要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。

①海納百川的胸懷②平等交流，相互借鑒，既競爭又合作③保持文化的民族特色

教師：下面請欣賞中國版雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》片段。（播放視頻） 視頻播放完后（投影）

3、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向

教師：結(jié)合雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》，請同學(xué)們閱讀第三目的內(nèi)容。然后，在組內(nèi)合作、討論探究5。

（投影）探究5：判斷正誤，并說明應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化。 觀點(diǎn)一：西方芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，應(yīng)該照搬過來。

觀點(diǎn)二：西方芭蕾藝術(shù)和中國傳統(tǒng)雜技不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。 觀點(diǎn)三：這出東西合璧的《天鵝湖》不僅繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又汲取了其他民族文化的精華，非常精彩！

（投影）要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系：

（1）克服“守舊主義”、“封閉主義” （2）克服“民族虛無主義”、“歷史虛無主義” （3）正確方向

教師：文化創(chuàng)新的正確方向是什么呢？學(xué)生：（回答）。 【課堂小結(jié)】

（投影）

二、文化創(chuàng)新的途徑（知識構(gòu)建）

1、繼承傳統(tǒng)、推陳出新——基本途徑之一 （1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐

（2）文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新” 的過程

2、面向世界，博采眾長——基本途徑之二

（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程

（2）文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)：文化的多樣性 （3）堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。

3、堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向

（1）克服“守舊主義”、“封閉主義”

4 （2）克服“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”

文化創(chuàng)新課件 篇12

加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒、融合。

本堂課既重視知識學(xué)習(xí)，又重視情感教育；既合理使用了多媒體技術(shù)，又注重了師生的互動交流。課前資料準(zhǔn)備要充分，通過多媒體放映材料讓學(xué)生達(dá)到身臨其境的感覺，開拓了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識，讓學(xué)生充分討論與發(fā)言，體現(xiàn)了新課程理念。本節(jié)課成功之處有以下幾點(diǎn)：

1、 導(dǎo)課新穎，利用美妙的音樂將學(xué)生帶進(jìn)課堂，提高了學(xué)生的注意力。

2、 利用多媒體展示了豐富的資料，有音樂、有視頻、有圖片、有背景材料等，不僅豐富了學(xué)生的知識，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、 巧設(shè)疑問，利用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考。學(xué)在其中，樂在其中。

4、 設(shè)置搶答環(huán)節(jié)和我的創(chuàng)新以及我的小結(jié)等活動，讓整個課堂活躍起來，讓學(xué)生動起來。

5、 給學(xué)生自我展現(xiàn)的機(jī)會，四個探究題目讓學(xué)生討論交流并發(fā)表看法，這提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力和分析問題的能力。

6、 一改政治課枯燥、呆板的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，讓政治課變得有趣，生動活潑。

7、 師生進(jìn)行了很好的互動，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，體現(xiàn)了新課程理念。

8、 教學(xué)環(huán)節(jié)齊全，形式多樣，有創(chuàng)新思想。

盡管盡管精心準(zhǔn)備，但還是有一些不足之處：

第一、 個別不積極的學(xué)生沒有充分地調(diào)動起來；

第二、 課堂時間有限，有些活動沒有充分完全開展起來。

文化創(chuàng)新課件 篇13

在教師招聘考試中，教學(xué)設(shè)計(jì)是試講的一個重要環(huán)節(jié)，一個好的試講離不開一篇好的教學(xué)設(shè)計(jì)，然而，在實(shí)際備考過程中，許多考生對教學(xué)設(shè)計(jì)感到很迷茫，不知道如何下手，不知道教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該包括哪些環(huán)節(jié)。因此，今天中公教育的老師特意為大家準(zhǔn)備了《文化創(chuàng)新的途徑》這一框題的教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對考生有所啟發(fā)，有所收獲。

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識目標(biāo)】

1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;

2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。

【能力目標(biāo)】

1.結(jié)合人類社會實(shí)踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力;

2.初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。

【情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)】

1.初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新;

2.樹立正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

文化創(chuàng)新的基本途徑。

【難點(diǎn)】

如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤傾向以及民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。

三、教學(xué)方法

案例分析法、小組討論法、直觀演示法

四、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

展示《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目的圖片。

提問：為什么在電腦科技迅猛發(fā)展、許多人已提筆忘字的今天，《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》這類節(jié)目會得到了廣大觀眾的關(guān)注與好評呢?

總結(jié)：這些節(jié)目于游戲中學(xué)習(xí)知識、于競技中領(lǐng)略漢字、詩詞之美，不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且符合人民群眾的需求。今天，讓我們來共同探究《文化創(chuàng)新的途徑》。

環(huán)節(jié)二：講授新課

一、文化創(chuàng)新的根本途徑

結(jié)合上節(jié)課所學(xué)知識思考：《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》為什么贏得了廣大觀眾的喜愛?對于文化創(chuàng)新而言，它的成功表明了什么道理?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：結(jié)合上節(jié)課所學(xué)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，所以立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

過渡：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐，那么在此基礎(chǔ)上，要想實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們可以通過哪些基本途徑呢?

二、文化創(chuàng)新的基本途徑

多媒體展示資料：

在非洲和亞洲部分地區(qū)，瘧疾是僅次于艾滋病的第二號殺手，屠呦呦率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)與中國其他機(jī)構(gòu)合作，成功創(chuàng)制了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種中國神藥而受益。

在20世紀(jì)60年代末，常用治療瘧疾的藥物已經(jīng)失效。1969年，屠呦呦以中醫(yī)研究院科研組長的身份接受了中草藥抗瘧研究的艱巨任務(wù)。此前，國內(nèi)其他科研人員已經(jīng)篩選了4萬多種抗瘧疾的化合物和中草藥，沒有令人滿意的結(jié)果。她首先從整理歷代醫(yī)籍開始，四處走訪老中醫(yī)，整理了一個640多種包括青蒿在內(nèi)的草藥《抗瘧單驗(yàn)訪集》。并且在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，均無好的效果。隨后她查閱中醫(yī)藥典籍《肘后備急方》，從青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點(diǎn)較低的乙醚提取青蒿，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來，他們通過元素分析、光譜測定等西醫(yī)常用的技術(shù)手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過去認(rèn)為抗瘧藥必須含氮雜環(huán)的斷言。并將該物質(zhì)命名為青蒿素。1973年經(jīng)臨床研究，證實(shí)具有滿意療效，抗瘧新藥青蒿素由此誕生!1992年，針對青蒿素成本高、對瘧疾難以根治等缺點(diǎn)，她又發(fā)明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為前者10倍的升級版。它每年在全世界，尤其是發(fā)展中國家，拯救了成千上萬人的生命。

2011年9月，屠呦呦獲得有諾貝爾獎風(fēng)向標(biāo)之譽(yù)的拉斯克獎。2015年10月5日，屠喲喲獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，中醫(yī)藥寶庫再次舉世矚目。

(一)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

學(xué)生閱讀材料之后，教師進(jìn)行提問：

1.屠呦呦在抗瘧藥物研究中取得重大新成果與我國的傳統(tǒng)中醫(yī)之間有何關(guān)系?

2.這對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示?

學(xué)生回答，師生共同總結(jié)：屠呦呦從我國傳統(tǒng)文化中獲得靈感，但是沒有固守傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)記載的方法，而是批判的繼承了傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化的過程;又是一個推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化得過程。(古今)

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)內(nèi)容思考：如何處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系?

教師帶領(lǐng)學(xué)生分析：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視傳統(tǒng)文化，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會發(fā)生了變化，我們的文化也要跟著發(fā)展。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

(二)面向世界，博采眾長

提問：屠呦呦在抗瘧藥物研究中取得重大新成果，除了借助傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的力量之外，還得益于什么?從中你獲得了哪些關(guān)于文化創(chuàng)新的啟示?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：還得益于西醫(yī)常用的技術(shù)手段。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界、博采眾長。在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(中外)

提問：屠呦呦為什么沒有按照西醫(yī)傳統(tǒng)的斷言認(rèn)為抗瘧藥必須含氮雜環(huán)，結(jié)合材料思考，在文化創(chuàng)新中，我們面向世界、博采眾長有哪些需要注意的地方。

分析如下：

(1)文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

(2)在文化的交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。

(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則。

(三)堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向

過渡：屠呦呦在創(chuàng)制青蒿素上取得的成功，是因?yàn)樗八膱F(tuán)隊(duì)巧妙地把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化相結(jié)合，這提示我們：進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系。

設(shè)問：怎樣做才能更好地把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系?

學(xué)生同桌兩人為一小組探究，發(fā)表意見。

教師總結(jié)：要想把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，就要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。要想把握好民族文化與外來文化的關(guān)系，就要面向世界、博采眾長，注意到不同民族文化的交流、借鑒與融合，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化;要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。

多媒體展示：結(jié)合P55對待外來文化的三種態(tài)度

學(xué)生前后四人為一組，分組合作探究，然后發(fā)表意見。

分析：觀點(diǎn)一犯了民族虛無主義、歷史虛無主義的錯誤，觀點(diǎn)二犯了封閉主義、守舊主義的錯誤，只有觀點(diǎn)三才是對待外來文化的正確態(tài)度。

教師總結(jié)：由此可見，那種固守本民族文化，拒絕接受其他文化的封閉主義和守舊主義，那種一味推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義，都是錯誤的，都是我們在文化創(chuàng)新的實(shí)踐中，需要反對的。

教師設(shè)置疑問：通過剛才所學(xué)知識，我們怎么才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，鑄造中華文化的新輝煌呢?

學(xué)生結(jié)合書本探究、發(fā)表意見。要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

多媒體展示：孔雀東南飛中蘭芝泣別夫君的圖片、現(xiàn)代子女給媽媽洗腳的圖片。

提問：我國傳統(tǒng)文化中，孝歷來被看做最基本、最重要的德行之一。焦仲卿的孝值不值得提倡?假如你是焦仲卿，你該怎么辦?現(xiàn)在的中學(xué)生應(yīng)該怎樣孝順父母?這種孝和原來的孝有何異同?

學(xué)生自主探究、討論，發(fā)表意見。鞏固本節(jié)課所學(xué)知識。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：學(xué)生自主梳理本節(jié)課所學(xué)知識框架

作業(yè)：1.必做題：搜集兩則我國在全面建成小康社會的過程中可以說明文化創(chuàng)新相關(guān)知識的案例。

2.選做題：圍繞我國文化事業(yè)發(fā)展過程中的某一問題，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識，提兩個小建議。

五、板書設(shè)計(jì)

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