最新李商隱錦瑟教案

我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“李商隱錦瑟教案”的演講讓我們思考了很多。老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫教案可不能隨便對(duì)待。教案是評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效依據(jù)。經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

李商隱錦瑟教案(篇1)

［教學(xué)目標(biāo)］

1、理解詩歌寫意的幾種常用方法；

2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；

3、理解李商隱詩歌的多種解法。

［教學(xué)重點(diǎn)］

［教學(xué)難點(diǎn)］

對(duì)本詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。

［教學(xué)方法］

譯寫法，點(diǎn)讀法。

［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入：近人梁啟超讀李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說：義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。(《飲冰室文集中國韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)

解說：凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上斯芬克思之謎。

李商隱(約813約858)晚唐詩人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

三、對(duì)這首詩的多種理解：這首詩大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學(xué)深思之人讀來也很費(fèi)力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。

2、亡妻的深情悼念；

3、作者的自傷。

［對(duì)全詩進(jìn)行大意解說］

首聯(lián)：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬千。

頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。此聯(lián)緊承上文思華年一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與!詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對(duì)華年的一往情深，即無論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的春心(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的`啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。

翻譯出來：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。

頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。本來，在頷聯(lián)里詩人用莊生望帝兩典似乎已將他的華年之思說得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創(chuàng)造。珠有淚者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了玉生煙的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來源于古老的說法(晉陸機(jī)《文賦》里石韞玉而山輝一句也來自這個(gè)說法)。但詩人引用這個(gè)說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從生煙這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。

翻譯出來：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？

尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)反跌：此情可待成追憶猶言上面說的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句只是當(dāng)時(shí)已惘然。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。

翻譯出來：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。

1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話，以備參考：

古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)

2、課堂活動(dòng)：點(diǎn)讀練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們給下面的話加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。弄清對(duì)《錦瑟》的幾種解釋。

A、朱彝尊：此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰無端也，取斷弦之意也。一弦一柱而接思華年，二十五歲而歿也。蝴蝶杜鵑，言已化去也。珠有淚，哭之也；玉生煙，已葬也，猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。(摘自《李義山詩集輯評(píng)》)

B、何焯：此篇乃自傷之詞，騷人所謂美人遲暮也。莊生句言付之夢(mèng)寐，望帝句言待之來世。滄海藍(lán)田言埋而不得自見；月明日暖，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。(摘自《李義山詩集輯評(píng)》)

C、汪師韓：錦瑟乃是以古瑟自況世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰無端，猶言無謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。曉夢(mèng)喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)。春心者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚。生煙者，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田。(摘自《詩學(xué)纂聞》)

七、作業(yè)。同步作業(yè)本上的練習(xí)。

八、教后記：

1、實(shí)踐了用教材教的思想，不定了學(xué)生學(xué)教材，老師教教材的做法；

2、倡導(dǎo)了自主自學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。課堂大開放，讓學(xué)生自己感悟，老師不必為控制課堂而感到吃力，講一講，變成了寫一寫、讀一讀，說一說，議一議。

3、理解了李商隱詩歌的迷離風(fēng)格，學(xué)習(xí)了多種表達(dá)技巧，強(qiáng)化了文言閱讀能力的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。

李商隱錦瑟教案(篇2)

［對(duì)全詩進(jìn)行大意解說］

首聯(lián)：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬千。

頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。此聯(lián)緊承上文思華年一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與!詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對(duì)華年的一往情深，即無論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的春心(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。

翻譯出來：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。

頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。本來，在頷聯(lián)里詩人用莊生望帝兩典似乎已將他的華年之思說得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創(chuàng)造。珠有淚者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了玉生煙的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來源于古老的說法(晉陸機(jī)《文賦》里石韞玉而山輝一句也來自這個(gè)說法)。但詩人引用這個(gè)說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從生煙這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。

翻譯出來：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？

尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)反跌：此情可待成追憶猶言上面說的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句只是當(dāng)時(shí)已惘然。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。

翻譯出來：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。

［板書設(shè)計(jì)］

李商隱錦瑟教案(篇3)

［教學(xué)目標(biāo)］

1、理解詩歌寫意的幾種常用方法；

2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；

3、理解李商隱詩歌的多種解法。

［教學(xué)重點(diǎn)］

［教學(xué)難點(diǎn)］

對(duì)本詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。

［教學(xué)方法］

譯寫法，點(diǎn)讀法。

［教學(xué)時(shí)數(shù)］

一課時(shí)。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入：

近人梁啟超讀李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的'愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?《飲冰室文集·中國韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)

解說：凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。

李商隱(約813—約858)晚唐詩人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

三、對(duì)這首詩的多種理解：

這首詩大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學(xué)深思之人讀來也很費(fèi)力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。

2、亡妻的深情悼念；

3、作者的自傷。

［對(duì)全詩進(jìn)行大意解說］

首聯(lián)：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬千。

頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事 。

李商隱錦瑟教案(篇4)

1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話，以備參考：

古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)

2、課堂活動(dòng)：點(diǎn)讀練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們給下面的話加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。弄清對(duì)《錦瑟》的幾種解釋。

A、朱彝尊：此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰無端也，取斷弦之意也。一弦一柱而接思華年，二十五歲而歿也。蝴蝶杜鵑，言已化去也。珠有淚，哭之也；玉生煙，已葬也，猶言埋香瘞(ｙì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。(摘自《李義山詩集輯評(píng)》)

B、何焯：此篇乃自傷之詞，騷人所謂美人遲暮也。莊生句言付之夢(mèng)寐，望帝句言待之來世。滄海藍(lán)田言埋而不得自見；月明日暖，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。(摘自《李義山詩集輯評(píng)》)

C、汪師韓：錦瑟乃是以古瑟自況世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰無端，猶言無謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。曉夢(mèng)喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)。春心者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚。生煙者，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田。(摘自《詩學(xué)纂聞》)

七、作業(yè)。同步作業(yè)本上的練習(xí)。

李商隱錦瑟教案(篇5)

從整體著眼去解析李商隱的名篇《錦瑟》，主要要如何解讀呢?下面來看看!

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚。藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶。只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這首詩歷來眾說紛紜，難以確解。有的認(rèn)為是詩人晚年對(duì)自己一生的總結(jié);有的認(rèn)為是悼亡詩，懷念其亡妻王氏;或是懷念其青年時(shí)所愛戀的一位女道士。甚至有人認(rèn)為是追念已故宰相李德裕。這些理解都有道理，我誰的觀點(diǎn)都不敢否定。詩無達(dá)詁嘛!更何況此詩又將人事全部隱去，全用幾個(gè)典故傳之，更造成一種多義性。不過也無須為此頭痛。更不必逐字逐句胡亂揣測(cè)，不妨像陶淵明一樣“不求甚解”地去讀書，你喜歡怎樣理解就怎樣理解，怎樣理解覺得有趣就怎樣理解。其實(shí)，你非得像完成選擇題一樣，選出一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)答案來，恐怕本身就是自討苦吃。

詩是用形象說話的，故而本身就具有多義性，講究含蓄蘊(yùn)藉。讀詩應(yīng)學(xué)會(huì)慢慢品讀，但我不贊成像解剖醫(yī)生一樣肢解作品，更討厭以為字字都有出處或字字都有著落的考證之法。比如李商隱這首《錦瑟》，為什么不試著從整體著眼去理解呢?

首先，“錦瑟”這只是詩人創(chuàng)作的一個(gè)感情觸發(fā)點(diǎn)，應(yīng)是它觸發(fā)了詩人對(duì)人生的感慨。首聯(lián)兩句就是直抒胸臆式的感慨之語：這錦瑟為什么要弄五十根弦呢?難道就是為了使其曲調(diào)悲涼嗎?聽其曲便不由得使我想起了自己的一生，想起一生的夢(mèng)想，想起年輕時(shí)所愛戀的對(duì)象。

頷聯(lián)、頸聯(lián)四句四個(gè)典故是對(duì)自己一生的形象表述。追憶往事難免使人有往事如煙、人生如夢(mèng)之嘆。四句以“夢(mèng)”起，以“煙”收，是否就暗含了這樣一種感慨呢?不過回想起來，許多事、許多人還是歷歷在目，感情也常常是很復(fù)雜的，遺憾、后悔、傷感、不甘、甜美、懷戀、惆悵，實(shí)在說不清楚。所以，詩人很巧妙地運(yùn)用四個(gè)典故進(jìn)行了非常形象、非常概括地表述?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”運(yùn)用的是“莊周夢(mèng)蝶”的典故。《莊子·齊物論》中說：一次莊子晚上夢(mèng)見自己化為蝴蝶，早晨醒來竟然弄不清是自己變成了蝴蝶，還是蝶變成了自己。這是一種什么境界?應(yīng)該就是物我兩忘的無我境界。那種哲學(xué)境界我們不易達(dá)到，可是年輕時(shí)對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)愛情的追求，因?yàn)閳?zhí)著、因?yàn)榘V情，就很容易進(jìn)入這種忘我的境界，在別人看來可笑，可自己一無所覺。所以，夢(mèng)醒之后的痛苦就會(huì)更讓外人難以理解?！巴邸彼篮蠡癁槎霹N的故事，不是抒寫的正是這種痛苦心情嗎?“望帝”，周末蜀王杜宇，號(hào)望帝，相傳他死后魂魄化為啼血的杜鵑鳥。自己苦心經(jīng)營的事業(yè)，竟然不堪一擊，或者原本就只是一場(chǎng)夢(mèng)。自己愛戀的人卻陰差陽錯(cuò)地最后嫁給了別人，或者出家為你尼了，怎能不令人像杜鵑鳥一樣啼淚成血呢?我這樣談這兩句詩可不是簡單臆測(cè)，是有根據(jù)的，那么根據(jù)是什么?這就真得說說知人論世，以詩解詩的方法了?！爸苏撌馈?，就是要結(jié)合作者身世經(jīng)歷愛好興趣、氣質(zhì)性格來讀詩文。聯(lián)系它作來解讀此作即“以詩解詩”。李商隱出生的`時(shí)間不對(duì)頭，已是唐王朝晚期“夕陽無限好，只是近黃昏”。雖說他科第早登，開成二年(837)中進(jìn)士時(shí)年僅25歲?？墒鞘送静⒉粫尺_(dá)，尤其是有意無意地竟然卷入了“牛李黨爭(zhēng)”的政治漩渦中，給他帶來許多不幸。一個(gè)骨子里就是詩人的人，怎么能應(yīng)對(duì)無恥的政客官僚們之間那種勾心斗角呢?《憶梅》一詩中有這樣的句子“寒梅最堪恨，長作去年花?！边@早凋早秀之“寒梅”不是詩人自己的寫照嗎?它能傲霜雪，能“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)”，可是“待到百花爛漫時(shí)”，它可早已笑不起來了，早已凋落塵泥之中了。能像毛澤東那樣“笑”起來的人不多，那樣高的境界更難達(dá)。尤其是被人摧殘，被人排擠，或遭人陷害就更難“笑”起來了。這是仕途或“事業(yè)”。下面再談?wù)勂洹帮L(fēng)流”。才子風(fēng)流，沒有點(diǎn)“風(fēng)流”，哪算“才子”。別誤會(huì)我所說的風(fēng)流，我不是說有點(diǎn)才華你就應(yīng)該愛情不忠，而是說比常人更懂得真情，更懂愛情一些。你看詩人筆下對(duì)愛情的表述：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！薄吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”僅這些詩句我們就可以想象生活中的李商隱之“風(fēng)流”，想見李商隱愛一個(gè)人愛得之執(zhí)著和深沉。但是唯其執(zhí)著、投入、失敗后之打擊痛苦就更非常人能及。故而“望帝春心托杜鵑”一句實(shí)在讓人為之不忍多想。

不過回想起來痛苦的往事。即使是失敗的經(jīng)歷也是美麗的，使人泣淚成珠。藍(lán)田日暖，良玉生煙，兩個(gè)典故中這“珠”“玉”不是寄托了詩人回憶往事時(shí)那種甜美的感情嗎?“滄海月明珠有淚”不該只是“鮫人泣哭”一個(gè)典故。為什么寫“明月”呢?也有一個(gè)非常美麗的傳說。珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則像月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。聯(lián)系這個(gè)傳說，這“珠”的意味才更耐人咀嚼。不可只注意“淚”字。那“藍(lán)田日暖玉生煙”一句也一樣，不可只注意“煙”字，珍珠美玉可都是自古被人珍愛之物啊。但是，一切的一切，無論是痛苦還是甜美，都已成往事，無法追回，往事如煙，令人悵惘。關(guān)于“玉生煙”，《封神記》中還記了這樣一則故事，吳王夫差小女紫玉和童子韓重相愛，未能結(jié)合，紫玉氣結(jié)而死。后來韓重坐到紫玉墓前祭吊，紫玉顯形，韓重想擁抱她，她卻像煙一樣地消失了。莫非詩人也有過類似的凄美經(jīng)歷嗎?

尾聯(lián)與開頭的感慨呼應(yīng)，更是直抒胸臆式的抒情：此情哪堪再去追憶，就是在當(dāng)時(shí)便已感到惘然了。開頭“思華年”及收尾處之“惘然”，其實(shí)就是此詩詩眼。

你看，這樣讀這首詩不是很有趣嗎?閱讀首先是為了從中獲得審美享受。讀詩，不妨不求甚解，得意而忘形最是有味。

李商隱錦瑟教案(篇6)

李商隱(約813約858)晚唐詩人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

三、對(duì)這首詩的多種理解：這首詩大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學(xué)深思之人讀來也很費(fèi)力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。

李商隱錦瑟教案(篇7)

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

瑟本有二十五根弦，但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意

但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句詩是對(duì)“華年”的闡釋。）

望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。（本句詩亦是對(duì)“華年”的闡釋。）

大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩人的悲哀，即使是一個(gè)明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）

只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的不滿。）

那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。（亦指自己對(duì)青春年華的追思之情。）

而在當(dāng)時(shí)那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時(shí)對(duì)生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。）

⑴錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年：是說《周禮·樂器圖》：是說“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”《漢書·郊祀志上》：是說“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！惫派笮〔坏?，弦數(shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢(mèng)作》詩有“雨打湘靈五十弦”。無端：是說沒來由，無緣無故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩之情感基調(diào)。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。李商隱妻子故去，所以二十五根弦斷后變?yōu)槲迨??！八肌弊肿冏x去聲（sì），律詩中不許有一連三個(gè)平聲的出現(xiàn)。

⑵莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：是說《莊子·齊物論》：是說“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與?！鄙屉[此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。

佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。也有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷惘。

⑶望帝春心托杜鵑：是說《華陽國志·蜀志》：是說“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》：是說“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)?！眰髡f蜀國的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的'臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來.。

⑷滄海月明珠有淚：是說《博物志》：是說“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠?！薄缎绿茣さ胰式軅鳌罚菏钦f“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：是說‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！?/p>

⑸藍(lán)田日暖玉生煙：是說《元和郡縣志》：是說“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：是說藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！薄段倪x》陸機(jī)《文賦》：是說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！薄独W(xué)紀(jì)聞》卷十八：是說司空表圣云：是說“戴容州謂詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”

⑹此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然：是說攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)。詩句是說：是說如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩人用這兩句詩表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。

五十的錦瑟乃是天神所用，世間用的錦瑟乃是二十五弦的。五十弦的錦瑟，音律太豐富，音域太廣闊，音韻太悲美而讓凡人享受不了，五十弦的錦瑟是作者自喻：是說才高志遠(yuǎn)卻難為世用。

錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。讀者盡管難以明了《錦瑟》詩的思想內(nèi)容，但那可供神游的詩境，卻很容易在腦子里浮現(xiàn)。

(3)五十弦：是說這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說錦瑟本應(yīng)是二十五弦。

(4)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：是說《莊子·齊物論》：是說“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與?！鄙屉[此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。

(5)望帝春心托杜鵑：是說《華陽國志·蜀志》：是說“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝?！湎嚅_明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。

(6)珠有淚：是說《博物志》：是說“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠?！?/p>

(7)藍(lán)田：是說《元和郡縣志》：是說“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：是說藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！?/p>

《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。

李商隱錦瑟教案(篇8)

古典詩歌在人教版新課標(biāo)教材中占有一定量的篇目，它的教學(xué)在高中語文學(xué)習(xí)階段占有極其重要的地位。李商隱的《錦瑟》是古典詩歌里的精品，意象精美，想象豐富，意境深邃，有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)學(xué)生審美觀的培養(yǎng)有著異乎尋常的作用。

這個(gè)階段的學(xué)生有一定的古代詩歌鑒賞基礎(chǔ)，但對(duì)詩中典故所蘊(yùn)含的深意理解有一定的難度?！跺\瑟》的多主旨為鑒賞詩歌豐富了內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的方法和詩歌鑒賞的靈活性有很大幫助。

1、理解情感與意象的關(guān)系。

2、領(lǐng)會(huì)迷離恍惚、深邃纏綿、美麗哀傷的意境。

（一）同學(xué)們，在“必修3”中，我們學(xué)習(xí)了盛唐詩人李白、杜甫以及中唐詩人白居易的代表作。李白詩風(fēng)用四個(gè)字來概括，叫做“豪放飄逸”，杜甫詩風(fēng)用四個(gè)字來概括叫做“沉郁頓挫”，白居易詩風(fēng)用四個(gè)字來概括，叫做“淺易通俗”。今天我們來學(xué)習(xí)晚唐詩人李商隱的詩歌。李商隱詩風(fēng)用那四個(gè)字來概括呢？“朦朧隱傷”。這一特點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的“無題”詩和《錦瑟》一詩中。今天這節(jié)課來學(xué)習(xí)《錦瑟》。

（二）請(qǐng)同學(xué)們讀這首詩，結(jié)合注釋再讀一遍，同學(xué)們互相交流一下。

（三）同學(xué)們不懂，大概是對(duì)全詩整體把握上有困難，但是對(duì)詩中有些字句還是能懂的。是不是？懂一點(diǎn)的舉手。懂多少就說多少。估計(jì)學(xué)生對(duì)首聯(lián)和尾聯(lián)懂一點(diǎn)，很可能是似懂非懂，不一定徹底懂。對(duì)頷聯(lián)和頸聯(lián)估計(jì)是真不懂。這樣，我們先把似懂非懂的搞懂，再學(xué)習(xí)最難懂的中間兩聯(lián)。好不好？

（四）請(qǐng)同學(xué)們說一說首聯(lián)的意思。

（五）古人說“往事不堪回首月明中”，人回憶往事，有的喜歡、高興，有的不喜歡，悲傷。李商隱所回憶的是怎樣的？是悲傷的。所以接下來的頷聯(lián)和頸聯(lián)是應(yīng)該是回憶的悲傷內(nèi)容了。我們暫且不管它，先看尾聯(lián)。誰來說一說？這種感情難道是等到今天回憶它的時(shí)候才產(chǎn)生的么？在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了“惘然”之情了。這樣解說可以嗎？當(dāng)然可以，不過似乎覺得缺少什么。我們把這句話再讀一遍：“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@里有時(shí)間問題：“現(xiàn)在——當(dāng)時(shí)——”誰來補(bǔ)充？應(yīng)該補(bǔ)上“現(xiàn)在”，意思是現(xiàn)在回憶起來就更加悲傷，比原來還要悲傷，這種悲傷已經(jīng)在我心中幾十年了，所以每一次回憶起來都無限悲傷，哪里是現(xiàn)在才有呢？所以說“往事不堪回首月明中”?！般弧本褪菒濄?，這是人之常情，可能每個(gè)人都有過追尋與失落的情感，人生就徘徊在這追尋與失落之間，像李清照“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！毕窦{蘭性德“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”這樣解說，同學(xué)們是不是明白得比較透徹了呢？接下來我們攻克堡壘。

（六）中間兩聯(lián)讀不懂的原因是典故太多。因此，讀懂這兩聯(lián)的前提條件是清楚典故的原意，以及在本詩中的用意。

總起來看，中間兩聯(lián)四句表達(dá)了詩人對(duì)音樂的感受：夢(mèng)幻——凄厲——寂寥——飄渺。這些特點(diǎn)暗合了詩人內(nèi)在的情感，于是詩人選擇了相關(guān)典象，營造了動(dòng)人的意境，委婉含蓄地表達(dá)了自己的情感。這就是《錦瑟》一詩的中間兩聯(lián)含義，我們這樣把他破譯了。加上首聯(lián)和尾聯(lián)，整體意思就很清楚了：

（八）作業(yè)：

詩人為什么這樣含蓄地表達(dá)自己的情感呢？這與他的生平遭遇有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們課下查找相關(guān)資料，寫一篇隨筆，題目是：《〈錦瑟〉背后的故事》。

李商隱錦瑟教案(篇9)

1、通過《錦瑟》一詩體味李商隱詩歌的藝術(shù)特色；

2、多角度理解李商隱《錦瑟》主題思想；

2、學(xué)習(xí)《馬嵬》中所運(yùn)用的對(duì)比反襯的諷刺手法。

李商隱（約813—約858），晚唐詩人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

李商隱同其他的詩人一樣少負(fù)才名，他是開成三年的進(jìn)士。他的才華受到當(dāng)時(shí)一位叫令狐楚的高官的賞識(shí)，令狐楚親自傳授他駢文的寫作方法并推薦他做官，是他的授業(yè)恩師。這時(shí)李商隱是很有名氣的。俗話說“人怕出名豬怕壯”，李商隱的才華吸引了很多達(dá)官顯貴，有一位叫王茂元的高官也很賞識(shí)李商隱，他不僅賞識(shí)李商隱，還將自己的女兒王氏嫁給了他。有的同學(xué)就想了，大登科后小登科，這是人生一大美事啊，怎么能說人怕出名豬怕壯呢？我們不要忘記，李商隱生活的時(shí)代是晚唐，晚唐時(shí)期的黨爭(zhēng)是特別嚴(yán)重的，令狐楚他是牛黨的要員，而王茂元是屬于李黨的。雖然這時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，但是牛黨的人仍然認(rèn)為李商隱背叛了令狐楚和牛黨，而曾經(jīng)和牛黨有牽連的李商隱也不被李黨接受。李商隱就一直在這兩黨的夾縫中生存，輾轉(zhuǎn)于官場(chǎng)，終不得志，最后郁郁而終。

六軍：周制，天子有六軍，12500人為一軍。后泛指軍隊(duì)。

四紀(jì)：古代以木星繞日一周為一紀(jì)，四紀(jì)即為48年。唐玄宗當(dāng)了45年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。

1、整首詩的大意是什么？

明確：這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。 明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。 往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。

2、詩人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

明確：詩人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。

為什么錦瑟的“五十弦”會(huì)讓作者想起他的青春年華？

提示：我們同學(xué)都經(jīng)常聽音樂。就拿聽音樂舉個(gè)例子。如果你有一段比較傷心的往事，讓你久久不能忘懷。這時(shí)候，你忽然聽到一首傷感的歌曲，你覺得，這首歌的曲調(diào)和歌詞都很符合你的情境，你是不是會(huì)回想起你那段傷心地往事？

總之，在首聯(lián)里，作者由錦瑟，聯(lián)想到了自己的青春年華?？梢哉f是觸“瑟”憶情。

“五十弦”是說瑟的弦多，瑟的弦多，音節(jié)也就紛繁復(fù)雜，瑟的音節(jié)是紛繁復(fù)雜的。也許是錦瑟的音色觸動(dòng)了作者的情思，讓作者回想起了自己年輕時(shí)的往事。

關(guān)于這個(gè)問題還有一種說法：有人認(rèn)為作者寫這首詩的時(shí)候已經(jīng)是垂暮之年了，大家知道李商隱一共活了46歲，如果這是暮年寫的，作者應(yīng)該是四十多歲了，年近五十了。作者可能是看到瑟的五十根弦，想到自己也已經(jīng)年近五十了。一邊撫摸著瑟的弦，一邊回想起自己當(dāng)年的美好歲月。

3、作者為什么要用莊周夢(mèng)蝶的典故？一般用典有什么好處呢？

明確：一般用典的作用：可以增加詩歌的內(nèi)容含量，也可以隱晦含蓄地表達(dá)作者的想法與情感。作者用到的事后一種意思。

李商隱用“莊周夢(mèng)蝶”來形容自己當(dāng)年如夢(mèng)一樣快樂的日子，因此，此句應(yīng)該翻譯成“我曾經(jīng)像莊子夢(mèng)蝶一樣，沉浸在快樂的夢(mèng)境里”。但快樂總是短暫的，后一句也是用了一個(gè)典故（當(dāng)美夢(mèng)醒后，我只能像望帝一樣，把滿腹的愁怨托付給杜鵑。），實(shí)際上是在說滿腔的哀愁無處發(fā)泄。

4、頸聯(lián)是個(gè)對(duì)仗的的句子，哪里對(duì)仗？這里聯(lián)營造了怎樣的氛圍？

我們來看這兩組意象，一個(gè)是滄海月明鮫人泣淚，一個(gè)是藍(lán)田日暖良玉生煙，哪位同學(xué)可以分別用找?guī)讉€(gè)詞來形容這兩組意象？參考答案：清寒，神秘，哀傷；溫暖，朦朧，惆悵——玉煙美麗，卻可望而不可及。這兩聯(lián)中作者所選用的意象都是美好的東西，但是都是可望而不可即的。）聯(lián)這兩句表現(xiàn)的，是陰陽冷暖，美玉明珠，境界雖然不同，但是悵怨的感情卻是相同的。詩人對(duì)這一高潔的感情是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆的，哀思嘆惋的。

最后一聯(lián)的感情：全詩以憶情起，以憶情收，情字貫穿始終，渾然一體。（板書：憶情——惘然 迷情）

我們來看一下這首詩，在這首詩中，作者一波三折的表達(dá)了自己的惆悵哀怨的情感。那么，請(qǐng)同學(xué)們想一下，作者要表達(dá)的這種情到底是什么情呢？

關(guān)于李商隱這首《錦瑟》的主題，詩界自古以來就爭(zhēng)論不休。但是，這并不影響我們欣賞這首詩。正式因?yàn)檫@首詩的朦朧，我們才能從中讀到不同的情感。我們每個(gè)人的生活經(jīng)歷都不同，但是喜怒哀樂的這些情感都是共通的，我們每個(gè)人的心中都有一首與自己情感契合的錦瑟。這就是它存在的價(jià)值。

唐玄宗到了晚年,不理朝政,整日沉迷聲色,756年6月安祿山的叛軍攻破潼關(guān),唐玄宗與楊國忠、楊貴妃兄妹等倉皇奔蜀。行至馬嵬（今陜西平西），隨行將士嘩變，殺死楊國忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊以平軍憤。楊貴妃死后，唐玄宗命術(shù)士為其招魂。術(shù)士聲稱在海外仙山見到了楊貴妃。

唐玄宗和楊貴妃的故事是唐人詩中常見的題材，一般多歸罪于貴妃，斥之為禍?zhǔn)?。此詩別出新意，把諷刺的鋒芒直指玄宗。

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

從題目我們可以看出，這首詩是李商隱詠嘆“馬嵬之變”的作品。歷史上，詠嘆唐玄宗和楊貴妃的文學(xué)作品很多。眾多文學(xué)家對(duì)二人的愛情也是褒貶不一。白居易的《長恨歌》，是對(duì)這二人寄予深厚的同情的。杜牧的《過華清宮》對(duì)二人又是持諷刺批判態(tài)度。

（1）各位同學(xué)覺得作者對(duì)唐玄宗與楊貴妃的愛情是持什么態(tài)度的呢？是同情還是諷刺？

明確： 這首《馬嵬》是諷刺批判唐玄宗的。在首聯(lián)，作者先用“更九州”三個(gè)字概括方士在仙山上尋見楊貴妃的傳聞，之后用“徒聞”加以否定。相傳楊玉環(huán)在蓬萊仙山上還記著“愿世世為夫婦”的密約，但之后又用“未卜”和“休”來否定這一事件。從第一句我們就可以看出，李商隱對(duì)唐玄宗是持諷刺和否定的'態(tài)度的。第一句為全文奠定了諷刺的基調(diào)。

3、具體賞析：

（1）提問：《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？

明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

（2）提問：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

( 3)提問：軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

明確：只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

(4)提問：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

明確：對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

(5)提問：頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。用了對(duì)比的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

明確： 這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。

教學(xué)拓展：

為什么唐玄宗做了四十多年的天子，還不如尋常百姓能保住自己的妻子呢？

西方著名作家薩特說過“他人就是地獄”。這句話的意思是：如果你不能正確處理自己和他人的關(guān)系，那么他人就是你的地獄。唐玄宗是一位君主，他有他特殊的社會(huì)地位，他的社會(huì)地位要求他必須要處理好自己與百姓和妃子之間的關(guān)系。但是他既沒有處理好政治上的關(guān)系，又錯(cuò)誤地理解了他與愛人之間應(yīng)有的關(guān)系。正是這一點(diǎn)導(dǎo)致了他的悲劇。

所以說，我們要享受真正的愛情，就必須要處理好自己與他人的關(guān)系。和諧的，不損害他人利益的愛情才是真正的愛情。

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