「必備」最新《祝?！氛f課稿模板

祝福說課稿。

以下內(nèi)容標(biāo)題為《最新《祝?！氛f課稿》，是欄目小編為您特意收集，讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧。一名合格的人民教師應(yīng)該對(duì)自己的學(xué)生負(fù)責(zé)，在每次上課前我們都要準(zhǔn)備教案的，我們要做好一切準(zhǔn)備。教案有助于老師更輕松的理解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的。

最新《祝?！氛f課稿(篇1)

一、說教材

《祝?！肥侨私贪娓咭幌聝?cè)教材必修三第一單元第二課。本單元的重點(diǎn)是小說的學(xué)習(xí)。小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)小說時(shí)興趣很大，但是興趣點(diǎn)集中在故事情節(jié)。因此，在小說的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品，感受小說的藝術(shù)魅力。

《祝福》是一篇典型的傳統(tǒng)小說，它是大文豪魯迅先生寫于1924年2月的一篇思想內(nèi)涵深沉博大、藝術(shù)形式已臻完美的傳世名作。無論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇文章中都有非常形象生動(dòng)的描寫。通過本課的教學(xué)，學(xué)生能學(xué)會(huì)分析小說三要素，品味語言，提高小說的鑒賞能力。

二、說教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中的重點(diǎn)詞語的釋義及注音；明白《祝?！分邢榱稚┑男蜗笏茉?、小說環(huán)境、悲劇原因等課文重點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)運(yùn)用分析小說三要素方法鑒賞小說，提高小說審美能力。

3、情感目標(biāo)：理解作者的寫作主題，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)到封建思想與封建禮教的吃人本質(zhì)。

三、說教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、對(duì)祥林嫂這一人物形象進(jìn)行分析

2、小說中的環(huán)境描寫及其作用

教學(xué)難點(diǎn)：分析造成祥林嫂悲劇的原因與小說主題

四、說教法

在教學(xué)過程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。因此，結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，我認(rèn)為要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生積極思維，既要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，又要學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作解決問題。我的具體方法是：

1、提問法:逐步引導(dǎo)、逐步深入

2、自主探究法：提出問題讓學(xué)生整理答案

3、點(diǎn)撥法：通過點(diǎn)撥，拓展思路

4、歸納總結(jié)法：根據(jù)大家的集思廣益，得出問題答案

五、說學(xué)法

我認(rèn)為做一百道題不如掌握一個(gè)方法。對(duì)于學(xué)習(xí)，掌握學(xué)法尤為重要。本節(jié)課的學(xué)習(xí)方法主要是

1、討論法（通過討論思考，培養(yǎng)合作意識(shí)和解決問題能力）

2、質(zhì)疑法（改變"老師講學(xué)生聽"的模式，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。

3、讓學(xué)生養(yǎng)成分段、做筆記習(xí)慣。

六、說教學(xué)過程

課時(shí)安排：三課時(shí)

最新《祝?！氛f課稿(篇2)

各位評(píng)委老師：

大家好。我說課的題目是《祝福》。

一、說教材

（一）教材所處的位置和地位

高中語文新課程教材必修五本書，共有2個(gè)單元中外小說單元。一個(gè)必修3的第一單元，一個(gè)是必修5的第一單元，共六篇文章。（《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?！贰独先伺c?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》）《祝福》是屬于前者。

小說是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動(dòng)地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。所以學(xué)習(xí)小說這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞小說的基本方法，為將來的小說閱讀打下基礎(chǔ)。

魯迅的《祝?！肥侵袊F(xiàn)代小說的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅小說中與阿Q、孔乙己三個(gè)最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對(duì)將來小說的閱讀，小說中人物的理解，甚至小說的寫作都有深廣意義。

（二）教學(xué)目標(biāo)及確定的依據(jù)

根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

1、掌握小說的基本要素，理清小說的情節(jié)。

2、理解環(huán)境描寫對(duì)人物塑造的作用。

3、分析人物性格的特點(diǎn)，并研究形成的原因。

4、 總結(jié)人物刻畫的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的基本方法。

5、體會(huì)小說中所描寫的中國婦女悲劇人物形象所反映的社會(huì)問題，深入認(rèn)識(shí)到造成人生悲劇的社會(huì)原因。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、細(xì)節(jié)描寫等所造任務(wù)的方法。

2、對(duì)造成祥林嫂悲劇社會(huì)根源的認(rèn)識(shí)。

二、說學(xué)法

（一）學(xué)情分析

高二的學(xué)生對(duì)于小說并不陌生，相對(duì)的也比較喜歡閱讀小說。但是學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說的故事情節(jié)。所以老師要適時(shí)采取情況，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)入手，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)人物形象，深入分析文章的主題，學(xué)會(huì)鑒賞小說的基本方法。

（二）學(xué)法及確定的依據(jù)

A、預(yù)習(xí)

此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺性。

B、對(duì)比閱讀法

由于小說所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。但是，學(xué)生接觸魯迅小說并非第一次，因此。可引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)知識(shí)。進(jìn)行對(duì)比。教師注意突出不同點(diǎn)。在思想內(nèi)容方面，本文與《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，有的反映的是讀書人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農(nóng)民的生活，有的反映的是城市貧民的生活，而《祝?！贩从车膭t是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，有的側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，有的側(cè)重于對(duì)封建等級(jí)觀念和私有制觀念的批判，有的側(cè)重于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的剖析，而《祝福》則是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個(gè)性，就生活環(huán)境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習(xí)，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她有閏土、華老栓一樣的勤勞，但是最后卻落得一無所有，可見其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。

在表現(xiàn)形式上，本文與《一件小事》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等相比，雖然都是以“我”的所見所聞為線索，但是，由于各自表現(xiàn)的主題思想存在著差異，各自采取了僅適合自身的故事順序?！兑患∈隆芬皂様橹?，以此表現(xiàn)“我”的思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)步?！犊滓壹骸讽様⒅杏醒a(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線，以此來揭示主人公性格發(fā)展的必然性?！豆枢l(xiāng)》順敘中有插敘，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，來突出封建制度給人造成的影響之大。而《祝?！穭t采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝?！钡臍g樂聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源，表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。

經(jīng)過這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維勢(shì)態(tài)在深度和廣度上有所掘進(jìn)，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

C、比較法

此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語如“決計(jì)”、“肯依”等與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。

D、討論法主要運(yùn)用在第三課時(shí)中對(duì)本文主題的理解上。

（2）教師課堂教學(xué)中主要使用分析引導(dǎo)、提問法。

三、說教法

編者希望學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要著重欣賞人物形象，品味小說語言。欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境和人物之間的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說語言，要注意把握敘述語言與人物語言的不同特點(diǎn)，體會(huì)人物的身份和性格特點(diǎn)，體會(huì)不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

古人云：“授之以魚，不如授之以漁?！蓖瑢W(xué)們接觸到的小說其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說了呢？可以肯定地說“不”！所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說的鑒賞中。

新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問題。具體做法如下：

（一）提問法——逐步引導(dǎo)，逐步深入

（二）點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路

教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話、探究等方式。

四、說教學(xué)過程

（一）檢查預(yù)習(xí)，講述人物遭遇

學(xué)生讀小說最關(guān)注的是情節(jié)，所以就從情節(jié)入手。讓學(xué)生講你知道了祥林嫂的哪些故事。

挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。

要求：

（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。

（2）敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)

（3）要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。

（二）理清情節(jié)

在學(xué)生了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，介紹小說的情節(jié)大致有幾部分，讓學(xué)生梳理文章的情節(jié)。

在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱：

序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

結(jié)局：祥林嫂寂然死去

開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展：祥林嫂被賣改嫁

高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲：祝福景象和我的感受

（三）探討環(huán)境描寫在人物塑造上的作用

祝福禮的社會(huì)環(huán)境的描寫

祝福之夜的自然環(huán)境的描寫

（四）人物形象的塑造

1、列表比較祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)、臨死前的三次描寫，概括人物形象。

2、列表對(duì)比對(duì)祥林嫂眼睛變化的細(xì)節(jié)描寫，分析人物當(dāng)時(shí)不同的內(nèi)心變化。

初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分

再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦

講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼—— 精神有些麻木

捐門檻：分外有神——又有希望

不讓祝福：失神——再受打擊

行乞：眼珠間或一輪——麻木

問有無靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望

3、引導(dǎo)學(xué)生分析人物語言描寫

與我對(duì)話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)

對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼

4、引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫

反對(duì)再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（門檻）

懷疑靈魂——問

總結(jié)人物描寫的幾個(gè)方面。（還暗含了心理描寫）

（五）問題探究

1、誰是殺害祥林嫂的兇手？

從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>

2、電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)，好不好？是否符合人物性格特征？

總結(jié)人物的形象

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。

（三）鑒賞小說的基本方法

（1）要了解小說所反映的社會(huì)背景，作者寫作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說所揭示的主題思想。

（2）認(rèn)真分析人物形象，通過對(duì)有關(guān)描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)?，仍無法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。

（3）研究小說的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。

（4）分析小說的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。

（七）作業(yè)布置

把祥林嫂喪子之后回到魯鎮(zhèn)的那部分，改寫成劇本，并進(jìn)行排練。

（四）板書設(shè)計(jì)

最新《祝?！氛f課稿(篇3)

一、教學(xué)目標(biāo)

本冊(cè)書在整個(gè)高中小說教學(xué)中占有重要的地位，而且本單元也是學(xué)生在高中階段接觸的第一個(gè)小說單元，在學(xué)習(xí)中起到開端和奠定基礎(chǔ)的作用。本文是必修三小說單元中的第二課。是在第一課、中國傳統(tǒng)小說《林黛玉進(jìn)賈府》之后。這樣安排可以讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)小說特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，走進(jìn)中國現(xiàn)代小說的世界。

1、本文作者魯迅。魯迅作為中國偉大的文學(xué)家，巨大的貢獻(xiàn)不僅在于他是新文化革命中的主將，更重要的是他代表著新文化的方向，將西方先進(jìn)思想與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，成為現(xiàn)代小說的開創(chuàng)者。

2、所謂現(xiàn)代小說與古代小說的區(qū)別在于敘述什么樣的事（內(nèi)容）和怎樣敘述這些事（形式）。教師在教學(xué)時(shí)往往注重了內(nèi)容而忽略了形式。

基于以上的分析，確定如下：

1、理解并準(zhǔn)確說出“我”及第一部分在文中的作用

2、說出第一部分與第二部分之間有何聯(lián)系，與主題有何關(guān)系

3、兩個(gè)部分中人稱的變化有什么用意，理解不同敘事角度的不同作用

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、說出文中“我”的性格特點(diǎn)及第一部分對(duì)揭示主題所起的作用。

①明確“我”的身份、經(jīng)歷

②“我”的思想特點(diǎn)

③概括“我”的性格特點(diǎn)

2、“我”與祥林嫂悲劇的關(guān)系

3、說出第一部分在全文中的作用

三、教學(xué)難點(diǎn)：

不同敘事角度對(duì)文章主題的不同作用

四、說現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用：

1、使用祥林嫂三個(gè)階段的肖像圖片進(jìn)行對(duì)比，直觀感受祥林嫂的悲慘命運(yùn)，

2、利用圖表把“我”的各方面信息直觀地展示出來，讓學(xué)生迅速把握“我”的性格特點(diǎn)。

3、利用不同的背景顏色烘托我的心理變化過程，與祥林嫂的心情變化形成鮮明對(duì)比，渲染祥林嫂命運(yùn)的悲慘，為整個(gè)故事奠定一個(gè)灰暗、凄涼的基調(diào)。在這個(gè)背景下，使學(xué)生直觀感受到第一與第二部分之間的必然聯(lián)系。

3、用紅色字顯示小結(jié)部分內(nèi)容即涉及到的敘事學(xué)名詞敘述者和敘述視角，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。

4、使用畫面，展示從個(gè)人出發(fā)的視角范圍與上帝式全知全覺的視角范圍的區(qū)別。使學(xué)生直觀上感受“視角”一詞的含義

五、教法：

討論法：

本文教學(xué)從敘事學(xué)的角度出發(fā)。敘事學(xué)是新興的文藝鑒賞理論，學(xué)生接觸可能要陌生一些，所以讓學(xué)生互相討論，闡述自己的見解能使他們更好地把握教學(xué)思路。

六、學(xué)法合作、探究法

七、教學(xué)過程：

1、溫故知新：

多媒體設(shè)計(jì)：使用祥林嫂三個(gè)階段的肖像圖片進(jìn)行對(duì)比，直觀感受祥林嫂的悲慘命運(yùn)，對(duì)小說的基本要素在文中的體現(xiàn)進(jìn)行簡單回顧

人物：三次外貌描寫第一次：乞丐；第二次：周正；第三次：木偶

情節(jié)：三個(gè)祝福片段第一次：參加；第二次：無權(quán)；第三次：被詛咒

環(huán)境：三次雪景描寫第一次：2節(jié)；第二次：32節(jié)；第三次：112節(jié)

揭示小說主題：通過祥林嫂的不幸遭遇，把批判的鋒芒直指造成其悲劇的社會(huì)環(huán)境和封建倫理道德。

設(shè)計(jì)意圖：利用知識(shí)之間的聯(lián)系來導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速將新知識(shí)納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，淡化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的陌生感，能有效降低學(xué)生的認(rèn)知難度。

小結(jié)：可以說小說就是歷史。通過小說我們可以了解歷史、見證歷史。

——亨利詹姆斯（美國作家）

多媒體設(shè)計(jì)：用紅色字展示。

設(shè)計(jì)意圖：將學(xué)生在小說中感受到的感性材料提升到理論的高度，開闊學(xué)生視野，增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)。

2、“祝福”這段故事可以直接從第二部分即祥林嫂的經(jīng)歷入手，為何加入第一部分？作用是什么？

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在閱讀小說的時(shí)候，不能僅僅停留在故事情節(jié)（即內(nèi)容）的曲折生動(dòng)上，還要學(xué)會(huì)思考作者在文章的結(jié)構(gòu)布局（即形式）上的匠心獨(dú)具。

①“我”是一個(gè)怎樣的人？從“我”的身份、經(jīng)歷、思想入手，了解“我”的性格。

多媒體設(shè)計(jì)：使用圖表，簡單明了地把“我”的各方面信息列出，讓學(xué)生迅速概括出性格特點(diǎn)

我是一個(gè)對(duì)魯鎮(zhèn)保守冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子。有與舊思想舊世界斷絕的新思想，即所謂“新黨”。所以“我”應(yīng)該是有學(xué)問、有良知、有同情心的人。同時(shí)“我”又具有懦弱、逃避的弱點(diǎn)。

②“我”與祥林嫂的悲劇形成是否具有必然關(guān)系？

多媒體設(shè)計(jì)：利用不同的背景顏色烘托我的心理變化過程，與祥林嫂的心情變化形成鮮明對(duì)比，渲染祥林嫂命運(yùn)的悲慘，為整個(gè)故事奠定一個(gè)灰暗、凄涼的基調(diào)。

答案是肯定的。必然關(guān)系表現(xiàn)在我作為一個(gè)有學(xué)問、有良知的、有同情心的知識(shí)分子，對(duì)祥林嫂應(yīng)該同情、幫助和拯救。但是，我的膽怯懦弱和逃避讓我雖然對(duì)祥林嫂深表同情，但是卻無力挽救；直至最后徹底放棄，甚至讓自己漸漸忘記，內(nèi)心漸漸舒暢。從而，使悲劇更增添了一層悲涼。

③小說中的“我”與作者是否是同一個(gè)人？

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于作品中的“我”，學(xué)生在閱讀的時(shí)候往往和作者相混。利用敘事學(xué)的理論加以明確，會(huì)讓學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的理解更加明晰。

事件中的“我”與作者并不是同一個(gè)人，而是在事件中講述故事的人。這個(gè)人在敘事學(xué)中有個(gè)專有的名詞，叫做敘述者。文章的作者只是負(fù)責(zé)記錄講述的故事。所以，“我”要加上引號(hào)作為特定稱謂，代表特定的意義。

3、安排第一部分的目的是什么？

為故事的展開鋪設(shè)悲涼的背景，為悲劇的形成探究深刻的原因。

多媒體使用：將背景變化為凄慘、悲涼的畫面。烘托悲涼的氣氛。

小結(jié)：歷史是人類認(rèn)識(shí)自己的一種手段，對(duì)各種人間悲歡離合之事的記載與對(duì)社會(huì)興衰發(fā)展規(guī)律之昭示，不僅具有意義，更具有“意味”?！缎≌f敘事學(xué)》徐岱

4、第二部分詳細(xì)敘述祥林嫂的故事，使用了第三人稱。人稱的變化對(duì)故事的講述有什么作用？

多媒體使用：設(shè)計(jì)圖片分別表現(xiàn)“我”的視野范圍和掌握全局的全知者的視野范圍。讓學(xué)生明白視角的含義。

第一部分站在“我”的角度，祥林嫂也是我眼中看到的祥林嫂，因此具有一定的片面性和局限性。

若使讀者對(duì)事件的了解既全面又真實(shí)。仍然使用第一人稱是不能達(dá)到這個(gè)目的的。只能用第三人稱。下文對(duì)祥林嫂的一生經(jīng)歷遭遇要進(jìn)行更完整、更深切的介紹，全面的講述祥林嫂的經(jīng)歷，刻畫與之相關(guān)聯(lián)的各色人等的面孔。就要求只能采用第三人稱視角。

在敘事學(xué)中，第三人稱稱為全知視角，全知全能，無所不知，無所不在，只有這樣才能解答讀者的疑惑。剛剛學(xué)過的《林黛玉進(jìn)賈府》使用的就是第三人稱全知敘事。中國古代小說絕大部分使用的是全知視角，目的就是讓讀者掌握全局，全面了解，從故事中認(rèn)識(shí)歷史，警戒勸諫。

設(shè)計(jì)意圖：小說閱讀中往往關(guān)注情節(jié)、環(huán)境和人物，忽略作者在形式上的隱形安排，通過這個(gè)問題讓學(xué)生意識(shí)到小說寫作中的技巧及技巧后面的深刻含義。以指導(dǎo)學(xué)生在以后的小說閱讀中關(guān)注技巧。

小結(jié)：在小說技巧中，整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的方法問題，都要受到觀察點(diǎn)影響。

——盧伯克英國小說家

5、課后思考：結(jié)尾一段又回到“我”的世界。再?zèng)]有提到祥林嫂，這樣安排對(duì)表現(xiàn)祥林嫂的悲劇和主題的深化有什么作用？

最新《祝?！氛f課稿(篇4)

【教學(xué)要點(diǎn)】感知課文，理清情節(jié)線索。分組研究問題。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入課文：

我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說《祝?！罚@篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。

二、初步感知課文：

⒈速讀課文，劃出文中表示時(shí)間的詞語。

⒉指名學(xué)生講述故事梗概，理清情節(jié)。

⒊解讀課文的敘述技巧。

板書：

情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

序幕祝福景象和魯四老爺

倒——結(jié)局突然死去——————

敘開端初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月五

發(fā)展被迫改嫁兩年

——高潮再到魯鎮(zhèn)約兩年——年

尾聲祝福景象和“我”的感受

⒈“祝福”的日子到底在那一天？具體時(shí)間呢？

⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？

⒊魯迅先生說“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫作主張的?請(qǐng)你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

⒋魯迅先生在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝福》中的四次寫雪更加值得一贊。請(qǐng)你找出來，品味品味。

⒌熟讀課文，找出小說中關(guān)于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。

最新《祝福》說課稿(篇5)

教學(xué)目標(biāo)

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》，并設(shè)計(jì)表演唱的形式表現(xiàn)音樂。

2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏，感受其歡快活潑的特點(diǎn)。

3.初步認(rèn)識(shí)都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》，并設(shè)計(jì)表演唱的形式。

2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。

教材分析

《舉杯祝?！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多，其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。

歌曲中運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符，情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整，相同的地方較多，但情緒不盡相同，用不同的演唱方法，才能表達(dá)歌曲豐富的情感。另外，還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏，表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1.欣賞歌曲《新疆好》。

教師:歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方，誰來給大家介紹一下，新疆為什么是個(gè)好地方？

2.學(xué)生自由回答。

教師補(bǔ)充:介紹新疆的民族。

3.介紹烏孜別克族。

4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。

二、學(xué)唱歌曲

1.初次聆聽歌曲《舉杯祝?！?，感受作品熱情奔放的情緒。

2.復(fù)聽歌曲《舉杯祝福》，感受烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。

師:烏孜別克族的姑娘熱情好客，烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。

3.再次聆聽歌曲《舉杯祝?！罚瑸楦枨x擇合適的節(jié)奏。

4.學(xué)生找到合適的節(jié)奏，跟隨音樂自己嘗試。

5.出示切分節(jié)奏，教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏，學(xué)生用拍手表示。

6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂句，學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞，感受其作用。

7.學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。

師:讓我們也加入到他們當(dāng)中。

三、《舉杯祝?！犯枨鷮W(xué)習(xí)

1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲，哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。

2.把旋律相同的句子唱出來，其他旋律用“來”演唱。

3.演唱旋律。

4.輕聲跟錄音唱歌詞，然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子，并隨琴模唱。

5.教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素，分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。

(1)運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符；

(2)速度稍快；

(3)力度較強(qiáng)，特別是第二樂段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮；

(4)音樂的結(jié)構(gòu)比較工整；

(5)節(jié)奏具有舞蹈性；

(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等；

(7)師生共同找出音樂特點(diǎn)。

6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。

四、知識(shí)擴(kuò)展

欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片，并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。

五、多種形式表現(xiàn)歌曲

各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。

隨歌曲《舉杯祝?！钒樽噙M(jìn)行表演。

六、課堂小結(jié)

今天，我們共同走進(jìn)了新疆，認(rèn)識(shí)了烏孜別克族，了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個(gè)民族五十六朵花，在以后的課上我們還會(huì)了解到很多很多的民族，感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。

最新《祝?！氛f課稿(篇6)

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容概述

《祝?！肥囚斞傅慕?jīng)典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災(zāi)禍的沉重描述，更有封建的禮教制造的壓抑的精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義并非易事。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)和課題研究中的相關(guān)內(nèi)容

重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。

能自主選擇恰當(dāng)?shù)卣n題，運(yùn)用討論、查找資料、網(wǎng)上搜索等方式進(jìn)行研討，形成成果，展示交流

建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式

三、學(xué)習(xí)者分析

xx級(jí)自動(dòng)化班學(xué)生，語文基礎(chǔ)普遍較差，但對(duì)魯迅的主要作品有一定的了解，部分學(xué)生比較活躍，具備一定的計(jì)算機(jī)操作技能，熟悉word、PPT等信息處理工具，會(huì)利用bbs進(jìn)行交流，初步會(huì)上網(wǎng)搜索資料。

四、教學(xué)目的

1、學(xué)會(huì)分析典型環(huán)境中的典型人物。能感受人物形象，品味語言。

2、學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行簡單的文學(xué)研究。能體會(huì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。能有自己的體驗(yàn)和創(chuàng)造。

3、能聯(lián)系生活，感悟作品環(huán)境，激發(fā)熱愛生活的情感。

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1、教學(xué)工具

硬件：多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，能對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行廣播。

軟件：采用《天空教室xp2》制作的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。

2、學(xué)習(xí)地點(diǎn)：四樓微機(jī)室

3、設(shè)計(jì)課時(shí)：3課時(shí)

4、教學(xué)過程設(shè)計(jì)及說明

六、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法

包括自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)

個(gè)人評(píng)價(jià)包括：參與討論、協(xié)作與交流、作品創(chuàng)作

小組評(píng)價(jià)包括：協(xié)調(diào)合作、成果評(píng)價(jià)、創(chuàng)新能力

七、注意事項(xiàng)

1、給學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2、網(wǎng)絡(luò)為語文服務(wù)，本質(zhì)是工具性，關(guān)鍵是教師對(duì)語文的教學(xué)，而非技術(shù)

3、給學(xué)生思考的時(shí)間，不搞浮淺的熱鬧。

4、最終以學(xué)生獲得研究方法、文學(xué)欣賞方法和思考的方法為目的，以對(duì)課文的理解、信息處理、情感體驗(yàn)為重點(diǎn)。

5、微機(jī)室學(xué)生思維不易集中，應(yīng)加以注意。

最新《祝福》說課稿(篇7)

各位評(píng)委、各位老師：

大家好，我今天的說課題目是《祝?！?/p>

一、說教材地位特點(diǎn)

《祝?！肥侨私贪娓咧姓Z文必修第二冊(cè)第一單元的第2課。小說，是本學(xué)期教學(xué)的重點(diǎn)之一。

通過學(xué)習(xí)本單元，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)品味優(yōu)秀文學(xué)作品的語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。

二、說教學(xué)目標(biāo)

教會(huì)學(xué)生閱讀《小說》是本學(xué)期的重點(diǎn)。遵照高中新課標(biāo)“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”、“注重個(gè)性化的閱讀”、“努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界”的要求，擬定如下的教學(xué)目標(biāo)。

①知識(shí)目標(biāo)：掌握小說的基本要素，了解小說中人物描寫的方法。

②能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀小說的能力，學(xué)會(huì)個(gè)性化的閱讀。

③情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

三、說重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：分析祥林嫂這一人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：把握魯迅小說主題深刻性，把握個(gè)性化閱讀“多元有界”的原則。

四、說教法

1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。本課篇幅較長，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，并且是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行預(yù)習(xí)（教師提供相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源）。

2、采用小組合作探究的方法，理解本文的高度和深度。

３、立足文本，鼓勵(lì)個(gè)性化的解讀，建立平等交流的平臺(tái)。

五、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入：一個(gè)珍寶被毀壞，令人痛悔；一個(gè)美好的生命被毀滅，往往會(huì)讓人出離憤怒。小說

《祝福》講的正是這樣一個(gè)讓人出離憤怒的故事。

《祝福》寫于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《東方雜志》第21卷第6號(hào)，后收入作者的第二個(gè)小說集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。其深邃的思想，啟迪、感染了一代又一代的中國人。從民族文化反省的角度閱讀作品，我們深深感到封建的思想、倫理道德，對(duì)人性的摧殘是無以復(fù)加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。封建的倫理，封建的道德，是套在我們民族身上的鐐銬和鎖鏈。它造成了我們民族的衰敗和落后，造成了我們?nèi)松膲阂趾筒恍摇６运艿膲阂趾筒恍矣诌h(yuǎn)甚于男性。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，通過《祝?！分邢榱稚┻@一悲劇人物的刻畫，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對(duì)封建文化的鞭撻。在邁向文明社會(huì)的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

2、檢查預(yù)習(xí)：指定學(xué)生復(fù)述祥林嫂的故事。

（提示：只能從祥林嫂的角度，不能再出現(xiàn)“我”。）

３、在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文線索提綱：

序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

結(jié)局：祥林嫂寂然死去

開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展：被賣改嫁

高潮：再到魯鎮(zhèn)

尾聲：祝福景象和我的感受

４、立足文本，以祥林嫂為例，分析人物形象的塑造，可結(jié)合課后練習(xí)段進(jìn)行。主要采用教師提示、提問，學(xué)生小組討論的方法。

①示范分析肖像描寫（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫）：

問：魯迅說：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出它的眼睛?！北疚挠袔滋幟鑼懙较榱稚┑难劬?？從這些描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？

肖像描寫：找眼睛論特點(diǎn)

初到魯鎮(zhèn)——順著眼（善良、安分）

再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕（再受打擊，內(nèi)心痛苦）

講阿毛故事——直著眼，瞪著眼（精神有些麻木）

捐門檻——分外有神（又有希望）

不讓祝?！瘢ㄔ偈艽驌簦?/p>

行乞——眼珠間或一輪（麻木）

問有無靈魂——忽然發(fā)光（一絲希望）

②引導(dǎo)學(xué)生分析人物語言描寫（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫）

與我對(duì)話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)

對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼

③引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫）

反對(duì)再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（門檻）

懷疑靈魂——問

④總結(jié)

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。

其他人物形象：魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽、“我”等可以做簡要分析。

５、小組合作，探究問題

①作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天（A、（春上死了丈夫），逃到魯鎮(zhèn)做工。B、（新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。C、（春天）（過年時(shí)）阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排有什么含義？

②小說為什么以“祝?！睘轭}，而不是“祥林嫂的故事”？

③小說開頭，祥林嫂在陰暗的風(fēng)雪天問我“靈魂”的有無，你認(rèn)為祥林嫂的愿望是什么？

④誰是殺害祥林嫂的“兇手”?

⑤祥林嫂死于哪一天？

先分小組討論、再合班交流

①作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天，這樣安排有什么含義？

明確：春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

②小說為什么以《祝?！窞轭}，而不是祥林嫂？

明確：作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪匀蛔屓藗兂两谧８５臍g樂中：“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！毙≌f起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚?，通過標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

③小說開頭，祥林嫂在陰暗的風(fēng)雪天問我“靈魂”的有無，你認(rèn)為祥林嫂的愿望是什么？

（提示：這是個(gè)開放性的問題，只要立足于文本，言之成理就好）

④“誰是殺害祥林嫂的兇手”？

明確：誰都可能是兇手，誰都參與了這場(chǎng)殺戮，包括祥林嫂她自己）

（提示：從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？——罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫?、封建意識(shí)、封建文化。）

⑤祥林嫂死于哪一天？

明確：冬至祭祖日四嬸的一聲大喝“你放著吧，祥林嫂！”，徹底毀滅了這個(gè)可憐女人生的希望。

3、拓展性課后作業(yè)：

祥林嫂被封建勢(shì)力、封建思想生生地殘殺了。請(qǐng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，我們今天的生活中還有封建殘余嗎？我們今天該怎樣反封建？請(qǐng)列舉現(xiàn)象并作簡要的評(píng)論，寫一篇３００字以上的短文。作業(yè)以文檔的形式發(fā)至老師的電子郵箱。

最新《祝?！氛f課稿(篇8)

本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。

1、播放電影《祥林嫂》中主人公初到魯鎮(zhèn)和其悲慘結(jié)局的片段，激發(fā)大家學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。

2、檢查預(yù)習(xí)情況，對(duì)文中重點(diǎn)詞語進(jìn)行注音與釋義。

3、對(duì)魯迅及其作品進(jìn)行介紹。

4、挑選幾位同學(xué)說出故事梗概。要求：a）能夠整體把握故事情節(jié)；b）能夠從具體細(xì)節(jié)分析、不帶個(gè)人感情。

在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，對(duì)文章進(jìn)行分段，得出本文線索提綱：

序幕： 魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

結(jié)局： 祥林嫂寂然死去

開端： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展： 被賣改嫁

高潮： 再到魯鎮(zhèn)

尾聲： 祝福景象和我的感受

5、布置學(xué)生課后細(xì)讀課文，注意主要人物的語言、肖像、對(duì)話描寫、環(huán)境描寫；為第二課時(shí)的人物分析，環(huán)境分析作預(yù)習(xí)。

最新《祝福》說課稿(篇9)

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫的特點(diǎn)和作用。

全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。

二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。

這篇小說在塑造祥林嫂時(shí)，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運(yùn)用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對(duì)照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

三、拓展訓(xùn)練電影《祝?！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個(gè)情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。

學(xué)生討論歸納：

第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲?！俺林亍薄ⅰ瓣幇怠?、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？裳?。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實(shí)。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”?！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。而她第二次來到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”?！绊樦邸保撬屏夹愿竦捏w現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。

最新《祝?！氛f課稿(篇10)

一、導(dǎo)入新課

我們?cè)诔踔性鴮W(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，其中收活潑可愛而麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說《祝?！?。

二、介紹背景

《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。

三、研習(xí)新課

1、學(xué)習(xí)自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)拔，明確教學(xué)目標(biāo)。

2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

學(xué)習(xí)速讀課文，畫出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并用簡潔的語言概括各段內(nèi)容。

情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

序幕祝福景象與魯四老爺

結(jié)局祥林嫂寂靜死去

倒開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月

序發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年

尾聲祝福景象與“我”的感受

提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述的呢，還是另有自己的特點(diǎn)？

明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。

提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這種地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急于追根探源呢？

寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去造成了濃厚的悲劇氣氛，而且頑強(qiáng)后引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”，這就提示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

提問：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。

學(xué)習(xí)自讀課文1、2兩段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的，哪些詞語帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火紅藥味和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起神速禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無福可祝。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，提示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

4、初析魯四老爺形象

學(xué)生閱讀1、2段有關(guān)魯四老爺?shù)牟糠郑伎迹鹤髡呤菑哪男┓矫鎭砜坍嬼斔睦蠣數(shù)?？從中可以看出魯四老爺是個(gè)怎樣的人？

直接介紹身份：講理學(xué)的老監(jiān)生（封建思想）

思想：大罵新黨（頑固守舊）

間接描寫對(duì)聯(lián)：一邊脫落（懶散）

內(nèi)容（虛偽）

書籍：內(nèi)容（封建禮教封建思想）

凌亂殘缺（不學(xué)無術(shù)，裝點(diǎn)門面）

魯四老爺是個(gè)迂腐保守，虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想，是沒落的封建階級(jí)的代表人物。作者刻畫人物用筆不多，卻下面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實(shí)相映，這種寫法值得我們借鑒。

5、本文的結(jié)構(gòu)是如何安排的，為什么要這樣安排？

《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是按祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。

小說一開頭描寫祥林嫂所生活的環(huán)境：既有對(duì)陰沉黑暗的年底景象的自然環(huán)境的描寫，又有對(duì)家家準(zhǔn)備祝福的盛況的社會(huì)環(huán)境的描寫，更有對(duì)虛偽反動(dòng)保守的魯四老爺及其書房的典型描寫，這就提示了悲劇主人公——祥林嫂所生活的典型環(huán)境，為祥林嫂悲劇的發(fā)展提供了背景。這是情節(jié)發(fā)展的序幕。序幕之后，首先描寫了祥林嫂悲劇的結(jié)局——“我”親見淪為乞丐的祥林嫂；親聞祥林嫂在一片祝福聲中寂然死去的消息。反映了魯四老爺對(duì)祥林嫂死的冷酷，社會(huì)上對(duì)祥林嫂悲劇的冷淡，也表現(xiàn)了“我”對(duì)祥林嫂的翔和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的激憤，從而引起“我”對(duì)祥林嫂“半生事跡的斷片”的回憶，展開對(duì)悲劇主體部分的描述。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，這是情節(jié)的開端；祥林嫂被迫改嫁，表現(xiàn)了出格的反抗，這是情節(jié)的發(fā)展；祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，終于被魯四老爺趕出大門，這是情節(jié)發(fā)展的高潮；它與開頭的結(jié)局“聯(lián)成一片”，便構(gòu)成了祥林嫂悲劇的全部歷史。結(jié)尾一段再描寫祝福的歡樂情景和“我”的感受，這是小說的尾聲，起著深化主題的作用。

6、學(xué)習(xí)祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分

思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（年輕，勤勞，樸實(shí)、新寡）

眼睛：順著眼（善良溫順）

表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇）

提問：魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？

皺眉，討厭她是寡婦。

提問：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”“然而”是什么含義？

魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃走出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。

發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡，然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面主導(dǎo)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出禮教不容；婆婆作主理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙问钦f衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙運(yùn)動(dòng)劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

7、講析祥林嫂被迫再嫁一部分

學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

祥林嫂似乎從人們的記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼菢拥那诳烊肆恕楹笪氖樟粝榱稚┞裣铝朔P。

祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂鬧得出格又說明什么？這部分的結(jié)果怎樣？

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格賣掉了。祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做事，而是她自發(fā)的反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。以當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。這部分最后并行了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的確良賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會(huì)稍稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何，我們繼續(xù)研讀。

8、講析祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。（學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。）

①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍不得解脫，最后被趕走液化淪為乞丐。

提問：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化，從中反映什么？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

魯迅先生指出：要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。這篇小說三次描寫了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理變化。她初到魯鎮(zhèn)時(shí)“順著眼”，表現(xiàn)其安分守紀(jì)任勞任怨的品行；再到魯鎮(zhèn)仍然是“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這無疑是人生遭遇波折，內(nèi)心痛苦而又難以表述的體現(xiàn)；最后“只有那眼珠間或一輪……”這是她在長期嚴(yán)重打擊與折磨之下，內(nèi)心抑郁無法宣泄，精神麻木的表現(xiàn)。

與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

提問：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反映怎樣？

是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說明在尋個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。

提問：柳媽是個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么為化那么大的代價(jià)去捎門檻？捎門檻后她有哪些變化？

柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12塊鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。

作家丁玲曾說過，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一樣的把她往死里趕。柳媽即是個(gè)既同情她又把她往死里趕的人。

閱讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致使的打擊的是什么？接著發(fā)生了什么變化？

四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手?！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)了”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人，作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。

祥林嫂的悲劇形象地提示了封建禮教封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

9、本文共三次描寫祥林嫂的肖像，表達(dá)了什么？

第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小說的結(jié)局中描寫肖像；第二次在文章的第34段，是在小說的開端中描寫肖像；第三次在文章的第66段，是在小說的高潮到來之前描寫肖像。這三次描寫祥林嫂的眼睛是“順著眼”，第二次寫她“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。聯(lián)系故事情節(jié)來看這前后兩次“眼睛”的變化，不難看出，第一次描寫表現(xiàn)了祥林嫂安分耐勞的特點(diǎn)；第二次描寫則是她在人生路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)。最后結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴(yán)重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內(nèi)心的痛苦憶無法表達(dá)，精神已經(jīng)完全麻木了。而當(dāng)她向我發(fā)問時(shí)，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來的希望。當(dāng)她連這一點(diǎn)點(diǎn)希望都無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。這樣描寫，深刻地提示了小說的主題。

綜上所述，小說中主人公的肖像描寫，也是刻畫人物性格特點(diǎn)的重要手段之一。由此，我們還可以看出這篇小說的又一特點(diǎn)，即“我”寫“她”，用第三人稱來寫小說中的人物。小說開頭和結(jié)局都人“我”，這使讀者更感到親切，增加了故事人物的真實(shí)性和小說的說服力。在故事發(fā)展過程中，雖然“我”未出場(chǎng)，但字里行間，尤其是描寫人物肖像和言行時(shí)，我們?nèi)匀豢梢愿械健拔摇痹趫?chǎng)，“我”密切注視著祥林嫂的命運(yùn)，而且用“我”的思想情緒不感染讀者。這種手法，一方面使讀者對(duì)祥林嫂產(chǎn)生同情和關(guān)懷的感情，一方面對(duì)魯四老爺?shù)冗M(jìn)行了塢的批判，使小說的主題對(duì)讀者產(chǎn)生了潛移默化的影響。

10、祥林嫂的疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？

祥林嫂的三個(gè)問題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂?。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。

提問：對(duì)祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢？

“我”是意外躊躇吃驚，回答是吞吞吐吐支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作下面回答。

后面幾段，是“我”的自我剖析，反映我既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種自我的否定與批判，閱讀時(shí)仔細(xì)體會(huì)。

提問：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？

沒有人關(guān)心，長工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無情，他把祥林嫂逼至絕境，到最后還是如此殘忍無情。

11、學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)，思考：景物描寫的作用是什么？怎樣理解其中的一些語句？

這段景物描寫的作用是渲染悲涼的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”“沉寂”等詞中可以看出。蹭的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。

這一段景物描寫與最后結(jié)局的景物描寫在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫又有什么作用呢？

12、學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。

這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜神速給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以我的廠家來寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。

13、小說起名“祝福”的含義

小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧來反襯祥嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無?？勺?，無福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上約境的。可見，小說取名為“祝福”具有深刻含義。

14、人物形象

祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏被迫害被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地托兒所與反抗，最后不是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻地揭露了舊宴會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。釀成這一悲劇的根源，是封建禮教、封建宗法勢(shì)力對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。要使祥林嫂獲得解放，只有粉碎絞在她脖子上的封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)這四條繩索。

魯四老爺?shù)氐刂麟A級(jí)知識(shí)分子的典型，他迂腐、保守、頑固。反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。①沉迷理學(xué)，大罵維新的魯四老爺②固守禮教，道貌岸然的魯四老爺③冷酷無情，傷天害理的魯四老爺。

魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有人把她當(dāng)人來看。

柳媽是“善女人，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了?！睂?duì)動(dòng)物“不殺生‘，卻主張祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾嗎？然后又把和祥林嫂的談話傳出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉“詭秘”拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉上“顯出恐怖的神色來”，也許像那些“老女人”一樣，心里很滿足吧。

作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我”是作品中一個(gè)“線索人物”，不是作者?！拔摇钡姆捶饨ㄋ枷胧鞘謴?qiáng)烈的?！拔摇迸c魯四老爺談話“總不投機(jī)”。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映的，“我”是事件的見證人?！拔以谒氖寮易骺停髞硎且粋€(gè)人“?！痹跁坷?，一個(gè)“?！弊郑硎局魅说睦涞涂腿说亩嘤??！拔摇睂?duì)“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理?！拔摇睖?zhǔn)備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動(dòng)。

課文賞析

一副殘聯(lián)，曲盡其妙

魯四老爺?shù)牡臅坷镉幸环鶎?duì)聯(lián)“……一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松地卷了放在長桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平。”

大凡文人墨客，官僚士紳，抑或儒雅學(xué)者，有志之士，每每懸幅于壁，其中固然有附庸風(fēng)雅者，但更多的則為示其矢志所向，意趣所鐘，或以為立世準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)。那么魯四老爺?shù)奶幨懒⑸淼臏?zhǔn)則又是什么呢？

讓我們先展開那“松松的卷了放在長桌上的”上聯(lián)，全副對(duì)聯(lián)應(yīng)該是：

品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平。

此聯(lián)本為宋代理學(xué)大師朱熹注解儒家經(jīng)典之解語，即為后世儒家信徒奉為經(jīng)典，作為修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，又綿延到了20世紀(jì)初葉，也成了魯四老爺?shù)男摒B(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

此聯(lián)之眼全在“事理”二字?！皥?jiān)定”“和平”是行為標(biāo)準(zhǔn)，是“品節(jié)”詳、“德性”明的必然結(jié)果，是外在表象的東西，而“品節(jié)”“德性”則取決于“事理”，“事理通達(dá)”則會(huì)“品節(jié)詳明”，行事則“堅(jiān)定、和平”了。

那么，這里的“事理”又是什么呢？當(dāng)然是封建倫理的事理。所謂事，無非是封建階級(jí)的“家”“國”之事，即所謂“齊家治國平天下”之事?！袄怼眲t是“理學(xué)”之理，是也孟之道，封建綱常之理。也就是說，唯有通曉暢達(dá)于也孟之道，唯有周詳明了于封建倫常，才能有合格的“品節(jié)、德性”，也才能有“堅(jiān)定、和平”的舉此。而這一點(diǎn)，在魯四老爺身上有著絕好的體現(xiàn)。

魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的監(jiān)生”，他案頭堆放的是理學(xué)著作，墻上掛的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脈，封建聳理浸透了通體細(xì)胞?？酌侠韺W(xué)，封建倫常正是他處民立身，待物行事的準(zhǔn)則。反過來，我們正可由其待物行事，逆察其立身之則。

這時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文中對(duì)聯(lián)隱半留半，指示魯四老爺行為標(biāo)準(zhǔn)的只剩下了“心氣和平”，而魯四老爺也委實(shí)夠心氣和平的了。盡管魯迅對(duì)魯四老爺用墨不多，然而就是那些斷斷續(xù)續(xù)的只言片語，那些不緊不慢的行此訓(xùn)命，或隱或現(xiàn)地為我們勾勒出了一個(gè)平順方正，沉穩(wěn)從容的極有涵養(yǎng)的“謙謙君子”的形象。他四平八穩(wěn)，不茍言笑，他有板有眼，不慌不忙，就連發(fā)生失了幫傭這樣的家政大事，他也依然邁了方步，“踱出門外”?！靶臍夂推健钡搅诉@地步，能不令人咋舌？

然而這只是問題的一個(gè)方面，絕妙的是，魯四老爺?shù)男惺?，更多的偏偏是非心氣和平的一面；又豈此是非心氣和平，簡直是血涌性烈，惡罵頻頻，其實(shí)，魯四老爺之行事，恰恰是以罵貫穿之，撮其要者，大致有三：

第一次，四叔“一見面是寒喧，寒喧之后說我胖了，說我胖子之后即大罵其新黨”。

罵緣于恨，大罵則緣于大恨?？盗壕S新不過意欲修補(bǔ)封建大廈，救其頹勢(shì)，延其氣數(shù)而已（事實(shí)上還未及補(bǔ)，不得救，無可延，自身卻隨民國勝利而墮落為?；庶h），魯四老爺且恨極而不容，從中足見其政治上極端的守舊頑固。在他眼里，孔孟正統(tǒng)，封建倫常絲毫不容非議，封建秩序紋絲不可觸動(dòng)，否則就是大逆不道，就刻同誅共討之。他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道士。這個(gè)老古董在動(dòng)蕩變革的年代卻居然“比先前沒有什么大改變，單是老了些”。在在以他為首戶的被他們轄制的魯鎮(zhèn)人“也沒有什么大改變，單是老了些”。魯鎮(zhèn)則“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不見一絲微瀾。

第二罵，是針對(duì)祥林嫂：“不遲不早，偏偏要在這時(shí)候，——可這就可見是一個(gè)謬種！”

祥林嫂兩度受雇于魯四老爺家，她力氣不不惜，食物不倫，魯家一應(yīng)苦累繁雜，全是一個(gè)擔(dān)當(dāng)，可當(dāng)她再無血汗可榨取的進(jìn)修，魯四老爺便技術(shù)性她走，把她推向絕路。而最為殘忍的是還要大罵這樣的死者。哪里還有一點(diǎn)起碼的同情心。滿口的仁義道德哪里去了？這一罵，便罵出了魯四老爺爺原形。祥林嫂的死與不死，魯四老爺自然全不在乎，但她死得不早不遲，忌諱仍然極多的魯四老爺就難免不大為光火惡言相加了。于殘酷之外，更現(xiàn)其迷信愚昧，腐朽頑固。

第三罵，是沖著衛(wèi)婆婆，沖著她大白天搶人?！翱蓯海　?/p>

“魯四老爺”當(dāng)然不是痛恨搶人和哀憐被搶，倒是四嬸道出了其中緣由：“你自己薦她來，又合伙劫去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”原來，衛(wèi)婆子一行所為，有辱于魯四老爺?shù)拇髴羧思业拈T風(fēng)，有損念書人家的尊嚴(yán)。這玩笑豈能開得？“大家看了成個(gè)什么樣子？”小小草民對(duì)大戶人家用暴施橫，還不可惡么！

需要指出的是，這一罵可是有保留的，兩個(gè)可惡后緊隨了兩個(gè)然而，這就判定的祥林嫂背逆婆婆理當(dāng)刻搶。

綜上所述，四叔所罵，皆為觸犯封建禮教違背封建綱常，擾亂封建迷信之事，這一毓的罵，不啻為刻畫魯四老爺頑固守舊冷酷偽善性格的神來之筆。更為有趣的是，這一次又一次的大罵，實(shí)在與墻上對(duì)聯(lián)之心氣和平大相徑庭，南北而峙。這種格言與行動(dòng)的反差，“心氣和平”與氣急敗壞的對(duì)照，意趣生動(dòng)。

由以上分析，我們不難看出，魯四老爺對(duì)封建理學(xué)孔孟之道的修養(yǎng)，確實(shí)已到了“理事理通達(dá)”的境界，而且在此前提下，在處事行事上使“德性堅(jiān)定”與“心氣和平”并行不悖，辯證而統(tǒng)一，在封建綱常穩(wěn)固平順之時(shí)，自然心平氣和，笑面融融，而一旦碰到有損于封建禮教的物事，則“德性堅(jiān)定”，怒目相向。這性格上的兩面性相輔相成，統(tǒng)一于封建“事理”，受制于封建禮教。

作者于環(huán)境鋪墊時(shí)，顯和平而隱堅(jiān)定，在具體刻畫時(shí)，則縱堅(jiān)定而斂和平，一顯一隱，一縱一斂，相映成趣，曲盡其妙，真正匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙至極。

《祝福》中幾次寫“祝?！?/p>

教參中說三次寫“祝福”：第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫埃坏诙问菍?duì)魯家祝福的描寫；第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對(duì)“祝?！本跋蟮拿鑼憽＿@樣分析的不當(dāng)之處有二：一是把魯家的祭祀祭祖與“祝?！毕嗷炝?；二是《祝?！访鑼懽８Ｒ膊淮巳?，而是四次。

祭祀、祭祖與“祝?！笔遣荒芟嗷斓?。祭祀是包括祭祖和祝福在內(nèi)的一切祭天地鬼神活動(dòng)的總稱。祭祖與祝福也不能相學(xué)雜費(fèi)。祭祖是專指對(duì)祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四進(jìn)祭等等。祝福則是在特定的時(shí)間（在古代是冬至后的第三個(gè)戌日）進(jìn)行的一種祝千祈福的活動(dòng)。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗為祭祀對(duì)象，屬于四時(shí)祭?！白８！眲t是“年終大典”，以“迎接福神”和“天地圣眾”為對(duì)象。教參中的錯(cuò)誤是把魯家“四叔家里最重大的是祭祀，這回她卻清閑了?！钡募漓牒汀岸恋募雷鏁r(shí)節(jié)，她做得更出力……的祭祖”都當(dāng)作“祝?！绷?。

《祝?！匪拇螌憽白８！?。第一次是描寫魯鎮(zhèn)“年年如此，家家如此”在“滿天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團(tuán)糟”的“祝福”。這是別有寓意地寫出祝福。第二次是描寫祥林嫂到魯家做工，在準(zhǔn)備祝福時(shí)“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個(gè)擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工”的突出表現(xiàn)。第三次是描寫“魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)過新年，臘月二十以后就忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞、宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有她的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器具?！边@是要通過祥林嫂在祝福中的不同表現(xiàn)寫出她的地位和命運(yùn)的變化。第四次是全文的結(jié)尾：“我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹驚醒，看見豆一般大的黃色的燈光，接著聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時(shí)候”。這是同第一次的“準(zhǔn)備祝?！毕囗憫?yīng)，也是暗含譏諷的篇末點(diǎn)題。

《祝?！匪拇蚊鑼懽８?，中間穿插祭祀和祭祖的描寫，如果再加上開頭寫的祭灶，便構(gòu)成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福

這樣的序列就給讀者一個(gè)魯鎮(zhèn)和魯家就在這樣的序列中不斷循環(huán)的深刻印象，從而讓他們明白：這就是當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也讓他們明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。這是作品思想深刻的表現(xiàn)，也是作者構(gòu)思獨(dú)特的表現(xiàn)，所以是不應(yīng)當(dāng)弄錯(cuò)或被忽略的。

祥林嫂是怎樣死的

祝福的爆竹聲又“畢畢剝剝”地響了起來。四叔家的一切照舊。唯一不同的是缺了個(gè)祥林嫂——對(duì)于他們來說無足輕重的祥林嫂，她再也聽不到祝福時(shí)的聲聲脆響了。然而，這樣也好罷，四叔終于不用再見到這個(gè)“謬種”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地獄去享她的?；蚴亲锪恕?zhèn)€是于人于已“都還不錯(cuò)”。

然而，我的心里卻始終存在著問號(hào)：祥林嫂為什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻還會(huì)是因了我的幾句話而死去了罷？我心里又一縮，忽而有種犯罪的感覺，似乎就是我那關(guān)于靈魂的“說不清”害死了她；又一想：“還會(huì)的，她怎會(huì)因我的幾句話去煞費(fèi)苦心呢，況且我已經(jīng)聲明說不清了，更何況她絕不是那種軟弱的不堪一擊的女人，斷還會(huì)有就死的理兒。”我的心寬了一寬：“那么，她究竟怎樣死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可惡、謬種”之類的字眼兒……是了，就是他們，是四叔他們一伙，連同那女傭柳媽都算在內(nèi)，連同衛(wèi)老婆子也算在內(nèi)，還有她那“好打算”的婆婆，甚至連那叼走阿毛的狼也脫不了干系！是他們，合伙殺了這善良無知的祥林嫂。

四叔是“讀書人”，柳媽是“厚道人”，衛(wèi)老婆子是“大善人”，四嬸是“慈悲”的……他們斷不會(huì)拿刀去殺人的。那他們又如何害死了祥林嫂呢？倘要尋出證據(jù)來，實(shí)在拿不出。說起來，祥林嫂還是自己死了，正如那短工所說“還不是窮死的”，但事實(shí)上祥林嫂很能干又能吃苦怎么會(huì)窮死，況且她又并非愿意死自覺死掉的。如果沒有四叔，或者祥林嫂不要見到四叔，她大約不會(huì)死的，至少還會(huì)現(xiàn)在就死。祥林嫂是鄉(xiāng)下人，又未讀過書，所以她太容易相信別人說的話。所以對(duì)命運(yùn)她無可奈何。她的婆婆將她賣掉她不滿，但卻終于沒有辦法不嫁，她撞破了頭，她的兒子死了，被大伯趕出來，人們卻并不同情她，只不過為了無聊的趣味擠出幾絲假惺惺的悲憫罷了。她的遭遇如此的悲慘，四叔罵她謬種，魯鎮(zhèn)的人拿她作笑料，柳媽也有意無意地拿地獄來嚇?biāo)偃缢氖瀹?dāng)初能給她一點(diǎn)寬容，至少不要那樣冷地對(duì)待她，假如當(dāng)初魯鎮(zhèn)的人們能給她一點(diǎn)真意的同情，至少不要那樣無情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罷。

是了，人們并未真刀真槍地去休養(yǎng)祥林嫂，但確實(shí)是他們合伙殺了她。用她們冷酷的話語，舉起封建禮教的利刃，一下一下地割斷了祥林嫂生存下去的渴望，她是這利刃下屈死的永不敢瞑目的善良無知的冤魂。

祝福的爆竹聲還在響，空氣里彌漫著幽微的火藥香，“爆竹聲中除舊歲”，那么它能不能除去那些舊的制度，舊的思想，除去人們的麻木與冷酷呢？恐怕難罷，倘除不掉的話，天下的婦女照舊要做祥林嫂，照舊要源源不斷地在祝福聲中死去吧！

妥協(xié)的善女人

在《祝福》這篇小說里，柳媽是一個(gè)不容忽視的人物。她的命運(yùn)雖然不及祥林嫂這般悲劇，但她仍然是封建禮教下的犧牲品。

“四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另外柳媽做幫人，殺雞，宰鵝。”和祥林嫂一樣，她也只不過是魯四老爺家中的一個(gè)幫傭。由此可見柳媽的地位也是十分低賤的，也是一位受剝削受壓迫的舊中國的勞動(dòng)?jì)D女。但是，柳媽和祥林嫂之間的性格是有開壤之別的。

祥林嫂因不堪婆婆的虐待，于是只身逃出衛(wèi)家山；當(dāng)被賣給賀家奧的賀老六，她甚至以死相逼……從這些出格的行為，我們不難看出，祥林嫂是具有反抗精神的（當(dāng)然也不否定刀子是受“好女不嫁二夫”的封建思想的影響）。而柳媽呢？

“你和你第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。”或見，柳媽也是認(rèn)同祥林嫂是個(gè)“罪人”。因?yàn)樗莻€(gè)善女人，她甚至動(dòng)員祥林嫂到土地廟里去捐一條門檻，“當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?/p>

無疑，這番話足可說明柳媽是深愛封建禮教摧殘的。這像魯迅先生的另一篇小說《故鄉(xiāng)》中的閏土一樣，把希望寄托于香爐，企圖通過香爐來解脫痛苦，柳媽雖不及閏土如此麻木，但她這種對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)不正反映了這一點(diǎn)么？

“你又來了?！碑?dāng)祥林嫂又要重復(fù)那個(gè)痛失愛子的經(jīng)歷時(shí)，柳媽便顯得不耐煩，甚至取笑她額角上的那個(gè)傷疤，以及那個(gè)“實(shí)在不合算”的抗婚故事。吏為嚴(yán)重的是，柳媽將這些談話內(nèi)容傳揚(yáng)出去，使得“許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于話題，那自然換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤”。這無異給祥林嫂流血的傷口又撒了一把鹽。所以，可憐的祥林嫂只好“整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米?！?/p>

另外，當(dāng)祥林嫂捐出北京時(shí)間檻之后，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神?！彼煺娴卣J(rèn)為，她從此可以安心做人了；可四嬸的一聲“你放著罷，祥林嫂！”卻無情地?fù)魵Я怂降茸鋈说幕孟耄谑窍榱稚┍恪叭灰娪袘z利起來的希望。”從某個(gè)角度說，柳媽的出賣，加快了祥林嫂死去的必然命運(yùn)。

所以說，柳媽是個(gè)妥協(xié)的善女人！

研討：

1、本文既然是一出悲劇，還為何以《祝?！窞轭}？

----祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。以此為題可突出主題。

----“祝福”與人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景?！白８！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝福”時(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。”最后被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。

----所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣處在封建思想和制度壓迫下的

勞動(dòng)人民哪有福可“?！?？又豈能“?！眮硇腋?？以“祝福”為題有反諷之意。

2、本文的敘述順序是什麼？（倒敘）

3、這樣安排有什麼好處？（先寫她的慘死，就為全文定下的悲劇的基調(diào)，也制造出懸念，引人入勝。）

4、首尾兩段可否刪掉？（不可。首段交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運(yùn)有重要關(guān)系的一個(gè)人物魯四老爺，沒有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會(huì)有祥林嫂這樣的人生悲劇。

尾段：呼應(yīng)全文，也烘托渲染了氣氛，突出了主題。否則首尾不完整。

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V

五常：君臣有義，父子有親，長幼有序，夫妻有別，朋友有信

三從：幼從父，嫁從夫，夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功

課堂討論：

⒈“祝福”的日子到底在那一天？具體時(shí)間呢？

⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？

⒊魯迅先生說“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫作主張的?請(qǐng)你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

⒋魯迅先生在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝?！分械乃拇螌懷└又档靡毁?。請(qǐng)你找出來，品味品味。

⒌熟讀課文，找出小說中關(guān)于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。

⒈“一個(gè)日子”：

簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里?！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷论E是在二十五或二十六上半夜?！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。

點(diǎn)撥：小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝?！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì)意義。

⒉“二次微笑”：

簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。

點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

⒊“三樣眼神”：

簡析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對(duì)生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。

點(diǎn)撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡。

⒋“四場(chǎng)飛雪”：

簡析：是指小說中四處看似輕淡點(diǎn)染、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。

點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。

⒌“五張賬單”：

簡析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）。

點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買不下兩盤“價(jià)廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

相信《「必備」最新《祝?！氛f課稿模板》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼兒園說課稿，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了祝福說課稿專題，希望您能喜歡！