有關戰(zhàn)爭與和平讀后感

戰(zhàn)爭與和平讀后感。

怎么才能將作品的讀后感寫得優(yōu)秀呢？作品是一部備受好評的經(jīng)典作品。我們在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟，我們要用讀后感記錄下來，在這篇“戰(zhàn)爭與和平讀后感”中幼兒教師教育網(wǎng)的編輯看到了很多有用的提示和建議，以下提供一些關于此問題的建議和解決方案供參考！

戰(zhàn)爭與和平讀后感【篇1】

我們常常認為狡猾可惡的人總會惡有惡報，下場十分凄慘，而單純善良的人最后總是得到最美好的生活，最感人的幸福，可是每當我們揭開社會真實的面紗，就會發(fā)現(xiàn)社會本不是這樣的，人善被人欺，馬善被人騎——《戰(zhàn)爭與和平之愛的**》讀后感。

娜塔莎是一個任性熱情卻十分善良的人，她與安德烈公爵是未婚夫，娜塔莎是一個人見人愛，花見花開的姑娘，小流氓阿納托爾是個專門招引姑娘的小伙子，雖然已經(jīng)有妻室了，但不過整天靠著英俊的頭顱沾花惹草，無惡不作，一次偶然的聚會，他認識了娜塔莎，并用花言巧語和千億伏特的微笑征服了娜塔莎的心，并異想天開的準備和娜塔莎私奔。娜塔莎的伙伴索尼婭和德米特里耶夫娜夫人偶然間從阿納托爾給娜塔莎的信間得知了秘密，她們都知道阿納托爾的為人，于是瘋狂的勸阻娜塔莎，可娜塔莎已經(jīng)昏了頭，絲毫不聽勸阻，單純的認為阿納托爾是個內(nèi)心跟他表面一樣美麗的小伙子。勸說未果后，索尼婭和德米特里耶夫娜夫人成功的破壞了阿納托爾的計劃，阻止了兩人的私奔，讀后感《人善被人欺，馬善被人騎——《戰(zhàn)爭與和平之愛的**》讀后感》。

可是娜塔莎就萬分可憐了，感情被欺騙的感覺是不好受的，最后娜塔莎好幾天都不吃不喝，等待著阿納托爾，差點崩潰。

最近同學們的博客里一直流傳著“13歲小女孩不忍家暴跳樓自殺”的新聞，還不怕手發(fā)麻把整篇遺書一字不漏的全發(fā)在博客上。我也很震驚，這簡直就是后媽中的后媽，殘暴中的殘暴??！不少同學義正言辭，瘋狂的批評這些不負責任的父母。

我也同意同學們的看法，但是這女孩未免也太傻了??！父母對她所實施的暴行已經(jīng)構成家暴，卻仍然容忍下去，不向任何人求助，也不拿起法律的**，恐怕是“退一步海闊天空”惹得禍吧，不實施任何勸阻，也沒有任何的反抗，暴力只會越來越升級，善良單純是好，但是也得適時行動，事情竟然已經(jīng)發(fā)展到把人打昏的狀態(tài)，你善良下去會有用嗎？像這樣的“忍者”法最后只能成為暴力的犧牲品。

最后，小女孩把頭埋在沙子里，做了一只鴕鳥，結束了她悲慘的生活。和娜塔莎一樣，她不想面對現(xiàn)實，而是選擇了逃避。

同學們，社會在變化，不要輕易相信任何人，學會抵御別人的攻擊。人善被人欺，馬善被人騎，一度的容忍下去只會讓自己的處境越來越悲慘p>

戰(zhàn)爭與和平讀后感【篇2】

---讀后感

戰(zhàn)爭，是人類永恒的噩夢。

在人類歷史上，“戰(zhàn)爭”總是意味著巨大的傷亡。戰(zhàn)爭使生者失去了父親、母親、丈夫、妻子、兒子、女兒、朋友和美麗的家園。在連續(xù)不斷的轟炸聲中妻離子散，家破人亡。

戰(zhàn)爭給身體帶來無盡的創(chuàng)傷，給心靈帶來揮之不去的陰影。死亡，鮮血，廢墟，哀號，煙霧，孩子的哭泣，都在人們的心中埋下了痛哭和仇恨的種子。

戰(zhàn)爭，一直伴隨著人類的歷史，是人類對人類的殺戮。無論是非正義戰(zhàn)爭還是正義戰(zhàn)爭，都免不了傷亡，然而，真正戰(zhàn)死沙場的人，往往是地球上無數(shù)愛好和平者中的一員，他們被他們的長官們趕到前線去與敵人廝殺，卻并不知曉這場戰(zhàn)爭能為他們帶來什么？為世界人民帶來什么？

有人說“戰(zhàn)爭是一場發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬無辜者成了他們手中的侵略工具，或者說，只是這場“發(fā)昏的游戲”中不起眼的一個道具。顯然，戰(zhàn)爭是邪惡中最大的邪惡。當侵略者慶祝他們暫時的勝利時，誰來為伴隨著戰(zhàn)爭硝煙而去的生命埋單？

廝殺中得勝的人們在喜悅中也看到了自己身上的傷口，而失敗的人們已永遠失去了他們過去的輝煌。戰(zhàn)爭的殘酷，遠遠超過人們想象！

和平，是人類最終的歸宿。

作為當今世界上最大的發(fā)展中國家，沒有中國的和諧發(fā)展，就很難有世界的和諧發(fā)展。同時，沒有一個和平的國際環(huán)境，即一個和諧穩(wěn)定的世界，中國的和諧發(fā)展也難以順利進行。和平與發(fā)展，正是世界的主題。

在和平年代，我們緬懷戰(zhàn)爭，緬懷我們遺忘的英雄。面對死亡，敵人和戰(zhàn)場上硝煙彌漫的火藥，他們同樣感到恐懼。在戰(zhàn)場上，那些說不怕的士兵不是在撒謊就是死了。沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人，無法想象戰(zhàn)爭的殘酷。

今天我們擁有的一切，不能簡單的說是某一場戰(zhàn)爭，某一些勇士用生命為我們換來的。然而，他們?yōu)槲覀儜?zhàn)斗，犧牲，甚至恐懼和哭泣。

我們不喜歡戰(zhàn)爭。我們熱愛和平。然而，有時我們需要為和平而犧牲。為了保護我們美麗的家園不被侵略者踐踏，什么是獻血？就像歌中唱的那樣：“朋友來了，有好酒。

若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍?！币粋€國家，如果不被列強侵略，就要強大起來，以強制強才是硬道理。盡管如此，一個國家的強大，是要靠和平發(fā)展的，和平才是人類需要的生活，才是世界的真正本色。

和平，才是世界的潮流，大勢所趨。所以，重要的是，用自己小小的力

量為和平獻出自己的一份力量！

戰(zhàn)爭與和平讀后感【篇3】

不僅是權利的斗爭，這部小說令人感觸最深的還要數(shù)小說本身的文學魅力。最典型的是小說的人物塑造：生動而富有個性。

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵的家里，他愛上了充滿青春活力的娜塔莎。愛情使他恢復了活力，重新開始了他的生活和事業(yè)。

俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)時，安德烈前往戰(zhàn)場，在波羅尼亞戰(zhàn)役中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。

與安德烈的故事平行，另一位英雄比爾是一位熱情、善良、真誠的年青人。他繼承了相當多的遺產(chǎn)，成為上流社會的顯赫人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。皮埃爾意志薄弱，卻向往理想的道德生活，在放蕩的貴族生活中屢屢受挫。

自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，宿命論和不抵抗思想深深打動了他。

在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他加入了十二月黨的秘密組織，娜塔莎成了一個賢妻良母。

我非常喜歡皮埃爾。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點讓我感到親切。女主角娜塔莎很可愛，但有點輕浮，所以一旦被阿納托里勾引，她就放棄了對安德烈的愛。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾很粗心，因為他迷戀娜塔莎，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：

“明天，不！再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！

再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。

”托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。

戰(zhàn)爭與和平讀后感【篇4】

讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我個人的觀點來看，作品之所以有閱讀價值，可能是因為作品可以給人啟示，無論是正面的參照還是負面的提醒。 皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實在難以理解，他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。

從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。書中關于戰(zhàn)爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉在戰(zhàn)爭中受傷后，他想到了這個家庭的好處，問我為什么來這里。安德烈也懷疑他參軍的目的

到底為誰作戰(zhàn)？這樣的一些思考在中國同樣有過發(fā)展，中國人也有所謂一將功成萬古枯的嘆息，也有興，百姓苦；亡，百姓苦的反思。甚至于書中多處可見的關于人民戰(zhàn)爭、游擊戰(zhàn)爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發(fā)出的救亡圖存的最強音。

更有甚者，戰(zhàn)爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有剩下的全是菁華的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種種不能不讓人想到長征結束后毛澤東對于中國紅軍的種種描述。這本書中有太多的地方去喚起人們對我們所熟悉的中國歷史和文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學已經(jīng)內(nèi)化在中國現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠的傳統(tǒng)和不久前這個國家有幾許相似的經(jīng)歷；甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方；再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說戰(zhàn)爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發(fā)了對理想生活的追求？

中國現(xiàn)代傳統(tǒng)，即20世紀的中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)在的關系是什么？這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代？從第一個問題似乎是自然過度到第二個問題，但我不認為這會影響我們對第一個問題的思考，即使這兩個問題聯(lián)系得太緊密。

如果這么推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統(tǒng)的種種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學習的地方？如果答案是肯定的，那么我們就需要反思，為什么含有許多經(jīng)典元素的作品不再能引起今天人們的廣泛興趣？

當然，我們可以說社會的快速發(fā)展、誘惑越來越多等諸多原因，但對文化問題的反思可能并不局限于對政治、經(jīng)濟問題的反思，文化本身也可能有值得反思的地方。我們是不是可以從《戰(zhàn)爭與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對這些經(jīng)典進行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認識一些對于我們有啟示的東西。因此，我們可以想到近年來漢學的流行。無論是炒作，還是真正意義上的炒作，既然能出現(xiàn)這種熱潮，就意味著社會上越來越多的人已識到我們存在的問題，希望從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。

當然，也有很多人會認為，這種漢學熱是在西方知識結構框架下對漢學的解讀，而不再是所謂的傳統(tǒng)漢學。我覺得即使這樣又有什么關系呢？即使我們不能擺脫全球資本主義的趨勢，我們也可以重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。

推而廣之，對于《戰(zhàn)爭與和平》這些曾經(jīng)影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構建新的傳統(tǒng)?；氐阶髌繁旧?，從對舞蹈的描寫、對人物心理的描寫和對風景的描寫來看，托爾斯泰在這方面的寫作顯然非常得心應手。

在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導致不能理解提升作品檔次的精華部分。當時就是這么認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最后關于歷史的探討重新細讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。

從表面上看，托爾斯泰又短又長，顯然有自己的思想，這與作者的危機意識密切相關。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走純粹的文學道路的愿意在于魯迅的良知。

張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之后的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想?！稇?zhàn)爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這時間的人當然需要思想，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行；從一些80年代的回憶文章特別是對于80年代大學生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行。

90年代之后，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學取代了經(jīng)典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀《戰(zhàn)爭與和平》了。從這個角度看，重新解讀這樣的文學作品，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，建設新的傳統(tǒng)，也許是社會的重新啟蒙。

戰(zhàn)爭與和平讀后感【篇5】

安德烈生來就是**大貴族，有很高的社會地位，也很有能力，是一個有為青年。他在第一次反對拿破侖的戰(zhàn)爭中受了重傷并被俘。大家都以為他為祖國而死，但他奇跡般地活了下來，回到了**。回國后自己的妻子在生產(chǎn)后死亡，這使得安德烈心灰意冷，對自己的生活沒了希望。

在一場舞蹈中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢點燃了他心中的愛之火，他對生活又充滿了希望，他對自己以前的生活態(tài)度感到好笑。倆人約定以一年為期限，如果心中都還愛戀著對方，就結婚。但是娜塔莎年少無知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已。

安德烈聽到這個消息時，非常痛苦，在第二次反對拿破侖的戰(zhàn)爭中被槍殺。莫斯科大火過后，娜塔莎一家準備搬家。安德烈公爵在受傷的士兵中，所以娜塔莎負罪地照顧安德烈。安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心愛女人的照料，感到很欣慰。

他沒有表現(xiàn)出對生命的懷舊和對死亡的恐懼，因為當他被槍殺時，他意識到了生命之愛的真諦。如果你還活著，你應該全心全意地愛你身邊的每一個人。他在死前內(nèi)心充滿了寧靜，把死亡看做自己的歸宿。

安德烈的一生讓我想起一句話：一旦我聽到，我會在一夜之間死去。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。

以上就是看這部書的主要感想。其實看這本書一共花了一個月的時間，書真的很長，越往后看，覺得自己的收獲越多，越能體會到那種閱讀帶來的愉悅，也就是加深自己對世界和內(nèi)心認知的愉悅，收獲的愉悅。