感恩中國觀后感。
學(xué)生需要掌握短時(shí)間內(nèi)寫出一篇合格作文的技能，生活中一些難忘的經(jīng)歷就可以通過作文記錄下來。一篇優(yōu)秀的作文是非常引人注目的。你了解如何去寫好一篇作文嗎？小編經(jīng)過整理，為你編輯了感恩中國觀后感1000字，僅供參考，希望能為你提供參考！
近期播出的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢中國——中華民族復(fù)興之路》，通過回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，讓人們再次深刻認(rèn)識(shí)到中國必然選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義、選擇改革開放等重大問題，對引導(dǎo)人們?nèi)姘盐罩袊鴫舻纳羁虄?nèi)涵、進(jìn)一步增強(qiáng)民族復(fù)興的自信和自強(qiáng)，具有強(qiáng)大的感染力和影響力。
更加堅(jiān)定道路自信。縱觀中國近代史，為了救國救民，多少仁人志士付出艱辛努力，從太平天國到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，從來沒有停止過探索救亡圖存的真理，但最后都以失敗而告終。只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，這是歷史的選擇。90多年黨和人民的奮斗與創(chuàng)造、30多年改革開放的探索和實(shí)踐雄辯地證明，中國特色社會(huì)主義是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。這條道路是我們黨歷經(jīng)艱辛探索找到、被歷史和實(shí)踐證明了的唯一正確道路，是一條國家富強(qiáng)之路、人民幸福之路、民族振興之路。堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。
更加堅(jiān)定理論自信。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部把馬克思主義普遍真理同中國革命建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史。特別是改革開放以來形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、“四個(gè)全面”等馬克思主義中國化的最新理論成果，匯成了中國特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)有十幾億人口的發(fā)展中大國，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，達(dá)到什么樣的目標(biāo)、怎樣達(dá)到目標(biāo)等一系列重大問題。實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的、正確的。只有堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)理論體系，我們中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能有光明的前途。
更加堅(jiān)定制度自信。新中國成立以來，我們黨堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，在中國建立了社會(huì)主義制度，使占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了人類歷史上嶄新的社會(huì)主義社會(huì)。建國60多年來，我們黨歷經(jīng)“摸著石頭過河”的探索，建立了包括基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立于其上的文化體制、社會(huì)體制等一套制度體系。十八屆三中全會(huì)又吹響了全面深化改革的號角，讓中國特色社會(huì)主義制度更加健全、更加完善、更加富有生機(jī)和活力。實(shí)踐證明，這套制度體系既根本區(qū)別于資本主義制度，又超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義制度安排，完全符合我國國情和時(shí)代潮流，充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的優(yōu)勢，在任何時(shí)候都不能偏離這套制度的軌道。
自強(qiáng)源自歷史根基，自信來自現(xiàn)實(shí)考量。中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民長期奮斗積累的重要成果，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。只要我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，筑夢中國終將圓夢中國。
我**了感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)典禮。在這個(gè)頒獎(jiǎng)典禮上，有為中華民族付出了全部代價(jià)的科學(xué)家于敏，也有為山區(qū)孩子的未來放棄優(yōu)越條件到艱苦的地方任教的朱敏才和孫儷娜。xx感恩中國觀后感范文，歡迎閱讀。
xx感恩中國觀后感一：記憶如昨，時(shí)光終將會(huì)是不可跨越的銀河。我的英雄，你卻總是挺拔地站在那里，當(dāng)身邊嘈雜雜的聲音潮永般褪去，當(dāng)往來匆匆的行為全者褪色成無聲的黑白默片，可你卻依舊閃爍著璀璨的光芒。
看到那些燈光，我堅(jiān)信世界一直在變化，但有些事情永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
一片赤誠心，更勝卻榮華富貴。留學(xué)歐美，卻毅然拒絕暫泊日本的輪船，錢偉長丟掉了護(hù)照，卻拾起了民族氣節(jié);棄文從理，只為用科學(xué)技術(shù)從根本上救國，錢偉長放棄了他的強(qiáng)項(xiàng)，卻在國際物理界發(fā)現(xiàn)了一顆又一顆璀璨的明珠;離富近貧，為新中國開創(chuàng)了近代科學(xué)教育體系，錢偉長無視美國優(yōu)越的生活和工作條件，卻讓中國科技界人才輩出。也許名與利留不住，可他對中國科技發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)銘刻在歷史的碑柱上;他的一腔報(bào)國熱血，永遠(yuǎn)流淌在一代又一代中國人的身體里。
也許，真正令人感動(dòng)的，不是他“科學(xué)泰斗”的身份，而是他那一顆赤子之心。
冰雪凍寒天，又怎擋信義步伐?言必信，行必果，這是我們從小就誦讀過的警句，但真正做到的，又有多少呢?也許，踐諾并不算一件難事，但二十年如一日地履行著“言忠信，行篤敬”的信條，這卻不見得很容易。
孫東林和孫水林兄弟，為了尊嚴(yán)、承諾、良知，無視嚴(yán)寒，無視寒冬，完成了對荊楚大地的生命接力。并不是說親情不珍貴，并不是說親情不珍貴，只是對信義的堅(jiān)守，卻更彰顯了一個(gè)人的博愛。然而，在見證了兄弟倆的情義后，寒雪亦擲地有聲!
我想不出他們能以生命完成這場信義考驗(yàn)的動(dòng)力究竟是什么，我只知道，建立在“信”的基礎(chǔ)上的“義”才會(huì)真正變成永恒，才不會(huì)因?yàn)樗劳龆Y(jié)束。
烈火煉真金，三進(jìn)三出俠義情。在長坂坡，趙云的三進(jìn)三出是個(gè)好故事。在烈火中，俠客和女婿的三進(jìn)三出更是震撼人心。王茂華和譚良才，面對那五個(gè)被烈火席卷的小生命，毅然投入火海，以生命換生命，以愛換真理。
在雪地里送炭也許能體現(xiàn)人性，但在火中救人卻造就了人間熾熱的愛。無私無畏，有情有義，他們的生命在狂焰涌起之際鍍上了愛的光輝，他們的靈魂在金蛇狂舞之時(shí)再現(xiàn)了俠義的真情。
你也累了，不是嗎？在這樣一個(gè)物欲橫流的大城市里，在這樣一個(gè)光彩奪目的洗腳城市里，你謙卑地面對一雙腳，用你那布滿老繭的雙手一遍又一遍地揉搓。你說，你拼命掙錢才能讓弟妹們上大學(xué)，可他們卻一個(gè)個(gè)讓你失望;你說，你辛苦一點(diǎn)爹媽才不會(huì)那苦，可他們卻把你趕出家門;你說，你也想拿一把刀朝自己砍下去，卻發(fā)現(xiàn)好多事還沒做。
因此，你每月只允許自己使用500元。剩下的錢捐給了貧困的孩子們?？粗麄兣W(xué)習(xí)，你說你很滿意
你也是辛酸的，對嗎?你總是拿著大把的錢送給貧困的家庭，每當(dāng)有人推辭，你總說你掙得很多?？墒?，真的嗎?
你當(dāng)?shù)V長已經(jīng)40年了。你家有三間不到40平方米的單人房。你的衣服上有無數(shù)的補(bǔ)丁。你掙的真不多。但是，你總是看別人，看你還需要什么；你總是問自己還能做什么，所以你的錢不夠，所以你欠我一筆債，然后重復(fù)一遍。別擔(dān)心我掙了很多錢
xx對中國的第二印象感激不盡：有一種溫暖，不用言語就能傳遞，叫做感動(dòng)；有一種力量，不要求驚天動(dòng)地，但足以震撼，叫做感動(dòng)。
看到中國后，我總覺得被選中的人是令人欽佩和感動(dòng)的。在這個(gè)簡單而豐富的舞臺(tái)上，閃耀的不是那些耀眼的星星，而是我們生活中的普通人。
在xx感動(dòng)中國的節(jié)目中，雖然有十個(gè)人感動(dòng)了我，但有；是的；是的，但最讓我印象深刻的是——
講述人物事跡……
還記得那撼動(dòng)心靈的頒獎(jiǎng)詞(今年還有每個(gè)人7個(gè)字評價(jià))：……
是他(她)讓我感受到了……
看過《感動(dòng)中國》之后，我的內(nèi)心仿佛受到了神圣的洗禮，在感動(dòng)與眼淚背后，我收獲的不僅僅是這些文字上的，更多的是內(nèi)心中無法言喻的那份震撼與動(dòng)容。
生活中，許許多多的人用自己那一點(diǎn)一滴的小事感動(dòng)著我們，也感動(dòng)著他人。生活中不乏感動(dòng)，只是在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們忘記了用眼睛去發(fā)現(xiàn)這些能震撼我們心靈的感動(dòng)行為。
用心去看世界，去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的感動(dòng)吧!
xx感謝中國的第三印象：最讓我感動(dòng)的是屠呦呦。第一次看到這個(gè)名字，我覺得它很特別。后來我看到她的事跡，更加感動(dòng)。
xx年12月10日，屠呦呦從中草藥中突破性地分離出青蒿素并將其應(yīng)用于瘧疾，獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。1968年，中醫(yī)藥研究所開始了抗瘧中藥的研究。39歲的屠呦呦擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。
經(jīng)過兩年的研究對象篩選，并受到中國古代藥典《肘后備急方》的啟發(fā)，項(xiàng)目組將重點(diǎn)放在了對青蒿的研究上。1971年，經(jīng)過190次失敗，項(xiàng)目組最終通過低溫提取、乙醚冷浸等方法提取出青蒿素，經(jīng)過后續(xù)的反復(fù)試驗(yàn)，青蒿素對瘧疾的抑制率達(dá)到100%。在沒有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和艱苦的科研條件下，屠呦呦帶隊(duì)攻堅(jiān)克難，最終在失敗面前圓滿完成了科研任務(wù)。
青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。今后，屠呦呦希望在更多的地方使用青蒿素，通過研究給更多的人帶來好消息。
她的獲獎(jiǎng)感言是青蒿一柄，兩升水，浸泡了幾千年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。
感動(dòng)中國讓我們知道人應(yīng)該懂得關(guān)愛和感恩，懂得堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持;感動(dòng)中國激勵(lì)我們年輕人前行和進(jìn)步;千言萬語，匯成一句話：感動(dòng)就在我們身邊，感動(dòng)一直在傳遞著和發(fā)揚(yáng)著，相信和期待更多的愛和夢想被點(diǎn)亮，愿好人一生平安，愿善良的人，收獲福報(bào)，祝福您們健康長壽。
1.這是一個(gè)讓人感動(dòng)的季節(jié)。這是一個(gè)暖流涌動(dòng)的國度。
**電視臺(tái)2010中國感動(dòng)人物評選頒獎(jiǎng)典禮注定在今年春天升溫。是誰教這個(gè)季節(jié)暖意蕩漾，為何讓這個(gè)社會(huì)潸然淚下?
一抹真情，帶來感動(dòng);一份思念，傳遞關(guān)懷;一份溫暖，捧出赤誠;一份堅(jiān)強(qiáng)，凝聚力量。平凡中的偉大，草根中的感動(dòng)。2015感動(dòng)中國人頒獎(jiǎng)典禮，猶如一縷陽光照耀生命，烙下每一次呼吸中最深的痕跡。
心中的跳躍，是靈魂的**，是生命的音符。劉偉，一個(gè)失去雙臂卻充滿夢想的人。上帝不會(huì)讓他自由飛翔，所以他會(huì)給自己翅膀。
于是，汗水撐起了他的體形，毅力成就了他的力量。功夫不負(fù)有心人，終于他在殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩金一銀。然而，與命運(yùn)的抗?fàn)幉]有到此為止。
疾病束縛了他游泳的夢想，但束縛不了他勤奮的心。他開始練習(xí)彈鋼琴，最后把不朽的旋律留在了維也納的金色大廳。“我只有兩條路，要么去死，要么精彩的活著!
”劉偉用他的奮斗演繹精彩，用夢想點(diǎn)亮人生。在平凡中，他以偉大的精神鑄就不朽，以偉大的觸動(dòng)溫暖人心。用靈魂的音符奏出生命的旋律，劉偉，是一個(gè)有力的舉措。
然而如今，這份堅(jiān)強(qiáng)，這份感動(dòng)卻在某些人的血脈中漸漸淡化。有人為情所困，只求一死來獲得解脫，有人為生計(jì)所擾，為幾萬元錢就輕易放棄生命;有人為病所纏，經(jīng)受不住生活的打擊，命運(yùn)的無情而憤然離世……經(jīng)歷不起風(fēng)雨，永遠(yuǎn)也開不出美麗的花，一番磨難后，才會(huì)綻放最絢爛的彩虹。劉偉這個(gè)用精彩成就人生，用堅(jiān)強(qiáng)鑄就不朽的年輕人，正是這些軟弱的，徘徊在生死間的可憐蟲們的榜樣。
愿人人都堅(jiān)守純真，人人都保有堅(jiān)強(qiáng)，不管身處何處，堅(jiān)強(qiáng)總能帶來希望，堅(jiān)強(qiáng)總能傳遞力量。是感動(dòng)，融化了心墻，是真情，凝結(jié)了精鋼，是感心搬進(jìn)來，是感心永遠(yuǎn)被感動(dòng)。我希望每個(gè)有夢想的人都能從這一舉動(dòng)中汲取力量和希望。
一個(gè)有感動(dòng)的社會(huì)是不會(huì)麻木的，一個(gè)有感動(dòng)的國家是不會(huì)消亡的，一個(gè)有感動(dòng)的民族一定是有力量的。閱讀感動(dòng)、銘記感動(dòng)，傳遞感動(dòng)，把感動(dòng)變成行動(dòng)，把行動(dòng)載入英雄的史詩，我們都會(huì)是感動(dòng)中國的人物。
一個(gè)被感動(dòng)的中國，也將感動(dòng)世界!
2.人生不知不覺中來臨了，又不知不覺的告終，命運(yùn)在一剎那中改變，歲月在一轉(zhuǎn)眼到了白首，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”正如這句名言所說的，小時(shí)候不知道早勤奮學(xué)習(xí)，到了中年時(shí)期，童年已過去，又后悔打出無能為力，所以，不管命運(yùn)是怎樣的，只要你肯付出努力，就一定會(huì)成功。
劉偉是一個(gè)愿意努力工作的人，是一個(gè)想學(xué)著過新生活的人，而這一整體的不幸和災(zāi)難教會(huì)了他如何克服困難。
13年前，劉偉因?yàn)楹猛娑チ穗p臂。當(dāng)他絕望時(shí)，正是眼前的一幕給了他希望。在中共**，他看到一些孩子失去了他們辛辛苦苦的生活。這時(shí)，他絕得自己很榮幸能活下來。于是，他要做一個(gè)全新的人，用腳當(dāng)手用，手能夾飯，腳也能夾飯......所有的手可以做到的，他差不多都可以了，他開始學(xué)游泳，媽媽陪著他雖然很勞苦，但是，母親沒有放棄，依然，寸步不離，因?yàn)?，他沒有雙臂，游泳需要四肢找平衡，而且，沒有四肢的作用也不好學(xué)，但是，他只要下了決心，就一定要做到。
所以，他刻苦練習(xí)，得到了不少榮譽(yù)，當(dāng)他準(zhǔn)備要拿下奧運(yùn)會(huì)殘疾人冠軍的時(shí)候，突然，得知自己不能劇烈運(yùn)動(dòng)了，他的心像被雷劈了一樣碎了，他大喊著，悲嘆著，但是他沒有大小他對人生的看法，他開始了**訓(xùn)練，但沒有找到老師，只好自學(xué)，父母借來錢給他買了一臺(tái)鋼琴，他發(fā)現(xiàn)自己無法用五只腳趾彈，只能分叉三只腳只彈，他開始練速度，最終達(dá)到了七級的水平。他是個(gè)勤奮的人。他用自己的汗水結(jié)束了自己的生命。他能活得更好。他有別人無法比擬的自信，因?yàn)樗烙凶孕派顣?huì)更好。
我想劉偉一定有一對**翅膀。他用自己的努力和力量，創(chuàng)造了一次又一次的奇跡。就像他說的：“我失去了雙臂，用雙腳去擁抱更大的世界!
”劉偉是一個(gè)殘疾人，我們是一個(gè)健康的學(xué)生，我們?yōu)楹尾粚W(xué)***那份特點(diǎn)，那份毫不氣餒的精神。努力奮斗!!!
在這個(gè)社會(huì)上，總有一些令我們贊揚(yáng)的人。每年的“感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)晚會(huì)”為這些人提供了一個(gè)舞臺(tái)，讓更多人了解他們的事跡。在這個(gè)簡單，而又充滿意義的舞臺(tái)上，閃耀的不是明星，而是一個(gè)個(gè)平凡的普通人。他們單薄的力量，卻能迸發(fā)出如此令人敬佩的光芒，實(shí)在令人震驚。
在這些人中，有帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)氫彈研究突破的科學(xué)家；“兩彈一星”功勛于敏；放棄安逸生活堅(jiān)持在貴州山區(qū)義務(wù)支教的退休外交官朱敏才、孫麗娜夫婦，為南水北調(diào)做出巨大奉獻(xiàn)的基層干部趙久富；默默捐款20余年從不留真名的普通市民張紀(jì)清；為了能讓失聰?shù)膬鹤咏邮苷＝逃?，和兒子同桌xx的母親陶艷波；打擊暴恐分子囂張氣焰的新疆民警木拉提·西日甫江；對麻風(fēng)病人不離不棄，守望麻風(fēng)村數(shù)十年的醫(yī)生肖卿福；無微不至照顧癱瘓父親的孝女朱曉暉；國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、xx年逝世的科學(xué)家?guī)煵w；接力幫助殘疾鄰居、創(chuàng)建美麗家園的居民大院隴海大院。
在這其中，最令我感動(dòng)的是這位為了讓兒子接受正常教育，和他同桌6年的母親?！八乃闹芗澎o下來，你的心完全沉沒。除了母愛你一無所有，但也要橫下心和命運(yùn)爭奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你做他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無聲的愛?！边@是她的頒獎(jiǎng)詞。48歲的陶艷波，辭職陪著失去聽說能力的兒子一起上學(xué)，xx苦讀，兒子如愿考上了大學(xué)，她則被親切地稱為“同桌媽媽”。這是多深沉的母愛，才能有xx的陪伴苦讀。每天從早到晚，她幾乎都要陪伴在兒子楊乃彬身邊，和他一起學(xué)習(xí)，做他的老師、陪讀，十二年如一日。我被這位偉大的母親深深感動(dòng)。
收看完這期節(jié)目后，內(nèi)心隨之涌上的不僅僅是感動(dòng)，還有無法言喻的人性的震撼。愿中國能有更多的平凡普通的好人好事，愿有更多的人能感動(dòng)中國。
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對于很多人來說，觀影的享受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于讀書的，在觀看過后，我們可能會(huì)改變一些以前的想法，所謂觀后感，就是將自己的真情實(shí)感進(jìn)行記錄。觀后感可以增加我們對影片的印象，以后方便我們自由運(yùn)用。如何寫出看起來很高大上的作品觀后感呢？由此，幼兒教師教育網(wǎng)為你收集并整理了感恩父母觀后感請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
《感恩父母》這本書給我們講述了一個(gè)又一個(gè)父母對子女種種愛的故事。無論貧窮還是富裕，幸福還是痛苦，健康還是疾病纏身都催人淚下，給人留下了深刻的印象。從小，我們就在父母的細(xì)心呵護(hù)下長大，他們是最關(guān)心最愛我們的人。
當(dāng)我們面臨人生當(dāng)中最悲痛的事情的時(shí)刻，父母的一個(gè)微笑使我忘記了悲痛轉(zhuǎn)而坦然面對；當(dāng)我們承受著失敗的痛苦灰心喪氣的時(shí)候，父母的一個(gè)鼓勵(lì)的眼神使我挺起了胸膛，恢復(fù)自信~~~~~~這一個(gè)又一個(gè)溫暖的鏡頭，我們怎能忘懷？爸爸和媽媽是我們一生當(dāng)中最不能忘記的人吶！從我們懂事的那天起，父母就把全部的心思投到了我們的身上，別的小孩有什么，我們就算難也照樣有，不會(huì)比別人的差，因?yàn)樗麄冎?，一定要讓孩子度過這美好的童年，絕不能讓孩子有半點(diǎn)的遺憾，以后回憶起來也是十分甜蜜。其實(shí)，打從那一天起，爸爸媽媽高大的形象就已經(jīng)永遠(yuǎn)留在我們的記憶里，永遠(yuǎn)保存著，無論如何都忘不了。父母為我們付出了太多的心血，他們用自己獨(dú)有的方式啟迪我們的思想，從小教會(huì)我們做人的道理。
當(dāng)我們拿著滿分的試卷和獎(jiǎng)狀帶回家時(shí)，父母的言語中充滿了優(yōu)越與自豪，幸福得無以言表：當(dāng)考試落榜了，回家以后，看到的是父母親的哀嘆，母親的淚水，因?yàn)樗麄冎溃麄儭巴映升垼渗P”的這個(gè)心愿破滅了，再也沒有挽回的余地。但是，我們還是無法忘記父母幫助我們闖過了一道道“鬼門關(guān)”，贏得了徹底的勝利的事。也許，多年以后，我們考上了名牌大學(xué)，父母的臉上會(huì)露出笑容，那種笑容是欣慰的笑容，是興奮的笑容，但是，在這笑容的背后，隱藏著多少的酸甜苦辣，多少的汗水與心血。湊近了，即使離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，也可以清晰地看到父母頭上的銀絲又多了，父母鬢發(fā)斑白也正是我們事業(yè)有成的時(shí)候，成為了祖國的棟梁之材，有了自己的工作，有了自己的家庭，也有了自己想保護(hù)的東西，也許自己是身處異國他鄉(xiāng)，但是心中卻想著如何回報(bào)一手帶大自己的父母。
多年以后，當(dāng)你回眸往事，有些事情也許已經(jīng)忘記了，但有些事情卻永遠(yuǎn)都無法忘記，你會(huì)深深地懂得，童年時(shí)期父母對自己的批評，其實(shí)就是對你的愛。所以，我們無論如何，甚至在異國他鄉(xiāng)，都不能忘記自己的父母，“烏鴉反哺”的故事大家應(yīng)該都聽過，動(dòng)物之間都存在著感恩之情，我們?nèi)祟愔g怎能不存在呢？
以前總寫感恩父母，以前總說感恩父母，可今天聽了鄒老師的演講，我發(fā)現(xiàn)，以前沒真的去感恩父母。三次回眸令我震撼。
第一次回眸——問。
你每天都和父母說聲辛苦了嗎？你總嫌你的父母嘮叨嗎？你給父母洗過腳么?三個(gè)問題打得我措手不及。父母奔波一天，很累的，只為了我，還要裝很輕松的樣子，而我呢，心安理得，覺得那是“應(yīng)該的”。每當(dāng)父母問起一天怎么樣時(shí)，心暖暖的，可一晚上多問幾次再加上早上一醒來父母又嘮嘮叨叨說個(gè)沒完，我煩了。小學(xué)老師雖留過給父母洗腳的作業(yè)，可媽媽一拒絕我便沒有堅(jiān)持。上了初中讀文章，寫一個(gè)青給媽媽洗腳時(shí)明確了人生：明知道“握母親的腳在手，其實(shí)握著的是自己一生的命運(yùn)”這樣的真理卻不行動(dòng)。我不禁問自己：為什么把父母的辛勞當(dāng)做應(yīng)該的使？為什么要煩父母？為什么沒為父母做過任何事？我捫心自問，很是自責(zé)，這第一次回眸使我震撼。
第二次回眸——看。
跪在媽媽身旁，看著媽媽，想起媽媽從前水潤的臉。而現(xiàn)在有些瘦，還有了點(diǎn)皺紋。那么令人心疼，是不是太辛勞了呢？還有，小時(shí)吃草莓，最大，最紅，最誘人的那份便是我的，可是有一天，爸爸吃起了我的那一份，自私的我大聲制止爸爸，并憤憤的說我的不是，爸爸怎么說怎么做我不記得了，可一回想起來便臉直發(fā)燒?，F(xiàn)在的爸爸，和以前相比，少了一份年輕，多了一份滄桑，少了一份氣盛，多了一份包容，可等他老了呢？他一定已經(jīng)走不動(dòng)路了，他會(huì)需要我來照顧，他會(huì)笑著看我，哪怕我正在吃已經(jīng)屬于他的那份最大、最紅、最誘人的那一份草莓，一定會(huì)的。而我呢？等父母不在年輕呢？我不禁對父母說：“我會(huì)給你們防老的！”父母臉上只是帶著欣慰和絲絲憂傷的微笑。這第二次回眸一看，使我更加震撼。
第三次回眸——憶
閉上眼，回憶我們的過去，幾個(gè)場景如過電影般從腦海飄過。小時(shí)候，父母撫摸著我的腦袋，“什么時(shí)候才能長大呀？”長大有什么好的呀？長大了就要獨(dú)立了，可以自己掙很多很多的錢！我長大掙錢而來要給你們買好大好大的房子！微笑綻放在臉上。小學(xué)時(shí)，過后..............“沒關(guān)系的，沒什么大不了！”“可我又沒考好！”“又是馬虎！只要你下次加油，仔細(xì)審題，一定沒問題的。”“可..............”“相信自己呀！“好的，我會(huì)努力的！”心中種下信念的種子。上初中了，考試前一天晚上“怎么辦呀！我緊張！”“不用緊張，只要你是真才實(shí)學(xué)，會(huì)成功的。記住，真正鮮麗的花，就能經(jīng)歷一次次風(fēng)雨的洗禮，只有假花才會(huì)害怕下雨?！薄胺判陌桑∥倚闹幸呀?jīng)有數(shù)了?！币淮未蔚墓膭?lì)，一次次的溫暖，讓我不會(huì)停下前進(jìn)的腳步，父母為我付出了太多太多，從呀呀學(xué)語到長大成人，他們付出的辛勞，數(shù)也數(shù)步盡，說也說不清，第三次回眸——憶，讓我極為震撼。
在鄒老師的引領(lǐng)下，我終于明白了，父母為我們付出的如此之多，我們要學(xué)會(huì)感恩父母，感恩生我們養(yǎng)我們的父母。我是船，父母便是那水；我是葉，父母便是那樹；我是鳥，父母便是那天；我是云，父母便是那風(fēng)。我離不開我的父母，他們對我的恩情我一定要報(bào)，讓感恩父母的種子種在我那小小的心...............——————
《讓世界充滿愛》觀后感——感恩父母
這是一段關(guān)于感恩的視頻，在鄒老師慷慨激昂的演講下，我深受震撼。父母自從把我們生下來之后，就無時(shí)無刻地在照顧著我們。我們是在父母的關(guān)懷下、呵護(hù)下慢慢成長。我們平時(shí)的吃穿都是父母用辛勤的勞動(dòng)和汗水掙回來的。他們?yōu)榱宋覀兊膶W(xué)業(yè)奔忙著、操勞著，是他們讓我來到這個(gè)多彩的世界，是他們不辭辛勞地?fù)狃B(yǎng)我成長，是他們在我收獲成功時(shí)與我一同高興，撒下喜悅的淚花；是他們在我遇到挫折時(shí)，鼓舞我，激勵(lì)我；一聲聲叮嚀，一份份期盼，父母的心與血時(shí)時(shí)流淌在我的周身。作為一名學(xué)生，我們捫心自問，自己好好孝順父母了嗎？他們這樣含辛茹苦把我們拉扯大，讓我們過著衣食無憂的生活，而我們卻只知道索取，沒生活費(fèi)了，才知道打電話問父母，可平時(shí)我們認(rèn)真關(guān)心過他們嗎？知道他們在另外一個(gè)城市過的好嗎？甚至連父母打來的電話都嫌嘮叨，當(dāng)我們愜意的躺在床上，打開筆記本電腦看電影聊天的時(shí)候；當(dāng)我們穿著時(shí)尚，在大街上引起帥哥美女注意的時(shí)候；當(dāng)我們擺起宴席請好友參加自己生日晚會(huì)的時(shí)候；當(dāng)我們在學(xué)校圖書館博覽群書的時(shí)候；當(dāng)我們徜徉在每個(gè)校園角落，品味芬芳的時(shí)候…，我們是否想過這樣美好的一切都是父母帶給我們。感恩父母是義不容辭的，現(xiàn)在我們還是學(xué)生，可能無法去用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去感恩父母，但我們只要心存感恩，父母自然就能感受到，哪怕是幾句簡單的問候，一個(gè)電話，父母生日時(shí)的一句祝福，想想我們一年有多少時(shí)間陪在自己父母的身邊，一年或許就那么一兩月，甚至不到，所以我們要趁早，“風(fēng)欲靜而樹不止，子欲養(yǎng)而親不在”永遠(yuǎn)是這世上最大的遺憾。簡短的視頻，卻喚醒了我正在走入沉睡的感恩父母的心，感謝老師給我們帶來這樣一段視頻。
一顆感恩的心，是人類心田中最真、最善、最美的種子。它發(fā)芽之后，將會(huì)開出愛心之花，結(jié)出智慧之果，而人生也將由此變得更加美好。
讀了《感恩父母》這本書，使我對父母的愛有了更深的理解。有時(shí)候，父母的愛猶如一只苦柚，我們只有細(xì)細(xì)品味，才能嘗出它的甘甜。有時(shí)候父母的愛猶如一罐蜂蜜，不用嘗也知道它的甜蜜。
書中有一位父親為了因患青光眼而即將失明的兒子一生無憾，帶著兒子去瑞士最著名的滑雪勝地滑雪；去美麗的澳大利亞看世界七大奇跡——大堡礁；還登上了世界聞名的——萬里長城。雖然回來后兒子真的失明了，但我覺得他已經(jīng)看到了世界上最美麗的東西，父愛——偉大的父愛！
是啊，人世界最偉大最無私的愛莫過于父母之愛了。盡管，愛有時(shí)因?yàn)樯畛炼灰子X察。但作為兒女的我們該如何對待呢！是理所當(dāng)然？還是懂得回報(bào)？
我們村有一位父親，工作地離家很遠(yuǎn)，但他每天都要堅(jiān)持回家，一年四季，風(fēng)雨無阻！因?yàn)橐呀?jīng)失去母親的八歲兒子在家等著他。一日，父親因?yàn)楹炗喴环葜匾贤⒄`了時(shí)間，回家時(shí)孩子已經(jīng)睡了。他在為孩子蓋被子時(shí)發(fā)現(xiàn)了被窩里被打翻的泡面，原來孩子看見父親遲遲未歸，自己泡了兩碗方便面，其中一碗給父親，又擔(dān)心父親回來時(shí)面條冷掉，才放在被窩捂著。多么幼稚，又多么可愛的孩子，小小年紀(jì)已懂得關(guān)心別人，這樣的“傻孩子”，誰又忍心批評呢？
八歲孩童尚且如此，我又怎能忘記自己父母養(yǎng)育之恩呢?多少次媽媽不顧自己的疲倦守在我發(fā)燒的病床前；多少次爸爸在風(fēng)雨中送我上學(xué)、接我回家……一句句、一聲聲叮嚀與囑咐那都是愛呀！學(xué)會(huì)感恩吧，學(xué)著去聆聽父母的嘮叨吧！那些嘮叨飽含著他們對我們的深深眷情。
愿我們每個(gè)人都能將“感恩”這顆神奇的種子種植于心，愛滿天下！
讀后感400字：感恩父母-讀《帶銀鈴的長臂猿》有感
暑假里，我讀了許多書，但是，最令我難忘的一本書是《帶銀鈴的長臂猿》。猜也能猜到，這本有關(guān)動(dòng)物的書，肯定是動(dòng)物小說大王沈石溪寫的。為什么說這本書令我很是難忘呢？聽我細(xì)細(xì)講來。
一只活潑可愛的小猴子南尼，在摘椰子的時(shí)候，看到了它離開了多年以后的故鄉(xiāng)。看到了故鄉(xiāng)，南尼的思鄉(xiāng)之情便油然而生，又趁機(jī)逃脫。馬戲團(tuán)的馴獸師們四處尋找南尼，可怎么也找不到。在找不到南尼的情況下，把南尼的媽媽抓到了馬戲團(tuán)。南尼不忍心看著媽媽痛苦，最后強(qiáng)忍悲痛，回到了馬戲團(tuán)。
故事情節(jié)跌宕起伏，故事的結(jié)尾非常凄慘。所以我很敬佩南尼。它十分崇尚自由，也非常熱愛大自然，南尼不想要拘束的生活。南尼也十分孝敬自己的父母，為了父母可以付出他渴望的自由，付出自己的一切。我也要學(xué)習(xí)它這種精神。我們都是父母養(yǎng)大的，我們有了困難，父母總會(huì)幫助我們。我們難道不能做一些力所能及的事情體諒父母的勞累？父母親為了我們可以付出自己的一切，而我們又能為他們做些什么呢？
弟子規(guī)中說道：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承而許多同學(xué)都是自己家中的小皇帝，連喝杯水都讓父母接好端過來；父母讓你辦什么事還要一而再再而三地推辭；父母管教的話、教訓(xùn)的話都當(dāng)成了耳旁風(fēng)了。所以我們要向南尼學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝敬父母的孩子，可以為父母付出一切。
俗話說：父愛和母愛最高尚。所以我們要替父母干自己能干到的一切事，付出自己所有的所有。
作文在我們的學(xué)習(xí)生涯中起著重要的作用，作文可以幫助我們?nèi)ケ磉_(dá)自己的情感和思想。多讀優(yōu)秀作文才能在寫作時(shí)下筆如有神。怎么樣才能寫出抒情的作文呢？推薦你看看以下的筑夢中國觀后感1000字系列，感謝您的參閱。
《筑夢中國》用史實(shí)講述近代中華民族歷經(jīng)磨難，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，揚(yáng)民族精神，聚中國力量，筑夢天下，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的巨作。全篇共分風(fēng)雨如磬、中流擊水、正道滄桑、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、發(fā)展進(jìn)境和圓夢有時(shí)七個(gè)部分。
夢想是激勵(lì)人們的精神動(dòng)力，如果沒有了理想和目標(biāo)，人們將如同行尸走肉，不知道自己存在的價(jià)值。作為新時(shí)代的人們，我們正享受著先輩用血淚和汗水為我們創(chuàng)造的和平盛世。但是我們應(yīng)該明白，這離我們實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢想還有一定的距離，我們還在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上。有些人在路上被階段性的勝利擊垮，只安于享受、不思進(jìn)取，忘記了自己的目標(biāo)?，F(xiàn)在我們的黨，我們的國家提出了實(shí)現(xiàn)國家偉大復(fù)興的強(qiáng)國之夢，帶領(lǐng)我們摒棄浮夸，踐行自己的歷史使命，找回了繼續(xù)前進(jìn)的方向和動(dòng)力。我感覺我們的黨是最偉大的黨，成為一名共產(chǎn)黨員也成為我的目標(biāo)。我要在今后工作中，以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)黨性學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)能力，堅(jiān)定理想信念，樹立實(shí)干精神，努力完善自我，以最飽滿的精神狀態(tài)，最?yuàn)^力的進(jìn)取精神，最腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，開拓創(chuàng)新，努力作為，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”而努力奮斗。
回望歲月;一個(gè)哲學(xué)命題從邏輯上證明，只要能代表歷史的發(fā)展趨勢，星星之火依然可以燎原。中國共產(chǎn)黨正是秉持真理的火炬，在滄桑歷史的隧道之中，帶領(lǐng)中華民族走向了偉大的復(fù)興。
展開歷史;一個(gè)美麗的畫卷正以中國夢作時(shí)代色彩緩緩打開，從長江到黃河，從深圳到上海，大江南北正律動(dòng)在實(shí)現(xiàn)中國夢的情愫之中。
歷史的脈絡(luò)顯示;世界版圖中，最有活力的部分在中國。這是為什么?因?yàn)橹袊谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終保持先進(jìn)性，也始終保持先鋒性。先進(jìn)性在于;中國共產(chǎn)黨以中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢砥礪自己，始終走在時(shí)代前列。先鋒性在于，她始終以馬克思主義基本原理作武裝，開啟著思想覺悟的先進(jìn)性，并能從辯證法的角度，高屋建瓴，提出新的理論觀點(diǎn)，使黨長期處于新常態(tài)，掌握著社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)中形成馬克思主義新常態(tài)的哲學(xué)形態(tài)。
有一個(gè)顛簸不滅的真理說明了一個(gè)簡單的道理;誰能從思想高度上，建黨理論上、執(zhí)政方略上代表廣大人民的根本利益，圓一個(gè)民族的夢想，誰就能擁有生命力。中國共產(chǎn)黨正是這一真理的創(chuàng)造者，她以人民為歷史的刻度，以馬列基本原理為中國的色彩，以中國夢為中華民族的時(shí)代元素，為中國確立了歷史性的發(fā)展方向和坐標(biāo)，找到正確的方法論，樹立起科學(xué)的世界觀。
一個(gè)政黨，不能丟失夢想，夢想蘊(yùn)含著生命力的本色;一個(gè)民族，不能丟失精神，精神是人生信念的支柱。中國共產(chǎn)黨以中國夢的力量，承載著中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想，培育和形成了具有馬克思主義基本原理的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想?！八膫€(gè)全面”之所以能上升成為和馬克思主義具有一樣品質(zhì)的思想，主要在于其是實(shí)現(xiàn)中國夢的必然的歷史路徑，也是我們黨為改革開放進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的方法論。馬克思認(rèn)為：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！敝袊伯a(chǎn)黨也不例外。
無論從馬克思主義在社會(huì)主義的中國特色性上講，還是從中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律上說，中國夢和“四個(gè)全面”既是馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性的產(chǎn)物，也是中國共產(chǎn)黨的哲學(xué)規(guī)律和社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史范疇所得出的基本結(jié)論。但是，二者哪一個(gè)會(huì)寫進(jìn)的黨章和憲法中呢?這不僅是一個(gè)哲學(xué)的問題，也是一個(gè)政治的問題。當(dāng)然，這也是中國共產(chǎn)黨的選擇和中華民族的選擇。
從哲學(xué)的角度而言，中國夢是從一個(gè)民族的歷史脈絡(luò)，從一個(gè)政黨的執(zhí)政規(guī)律中構(gòu)建起的哲學(xué)維度，其思想內(nèi)涵就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這三者處于一個(gè)辯證狀態(tài)，只揭示了一個(gè)道理;就是一個(gè)民族的覺悟、國家的力量、人民的幸福，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能在科學(xué)發(fā)展中得以實(shí)現(xiàn)。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度而言，“四個(gè)全面”是中國共產(chǎn)黨從馬克思主義的基本原理中為中國具體國情所產(chǎn)生的新結(jié)論，是新的時(shí)代的哲學(xué)命題。其從哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中闡述了一個(gè)如何為改革開放進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的基本原理，是科學(xué)社會(huì)主義的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
中國共產(chǎn)黨總是善于從歷史的發(fā)展中選擇真理，總是在社會(huì)的進(jìn)步中用真理武裝自己的思想，并不斷得出真理上的結(jié)論。而每一種結(jié)論，都是實(shí)踐的產(chǎn)物。而每一種實(shí)踐，總是和中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢相關(guān)聯(lián)。
這是因?yàn)椋袊伯a(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期，總在連貫地闡釋著中國夢。中國夢既是中國共產(chǎn)黨人的思想覺悟，也是中華民族的凝聚力，因?yàn)槠潢P(guān)乎著一個(gè)國家的強(qiáng)盛與否。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義，這種選擇，是科學(xué)發(fā)展的理論歸宿，是中國國情的歷史性選擇，因?yàn)樵贈(zèng)]有這樣一種道理更能適應(yīng)中國國情，也沒有這種道理的普遍性更能讓廣大人民群眾所接受。
結(jié)論是共產(chǎn)黨人形成真理的普遍過程。社會(huì)的發(fā)展，總是不停地得出一種結(jié)論;中國共產(chǎn)黨的發(fā)展，也總是從中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律中得出結(jié)論。我們的結(jié)論就是：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！泵恳粋€(gè)歷史階段，總會(huì)從各種社會(huì)形態(tài)上反映出人民對美好生活的向往標(biāo)準(zhǔn)。自改革開放以來，人民對美好生活的向往定義就是全面建成小康社會(huì)。這種定義集聚著人民的普遍意見，人民的意見，就成為共產(chǎn)黨人為此奮斗、為此追求的一種目標(biāo)。人民性和黨性始終是統(tǒng)一和一致的。
歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢中國》。該片共7集，分為“風(fēng)雨如磐”“中流擊水”“正道滄?！薄皞ゴ筠D(zhuǎn)折”“世紀(jì)跨越”“發(fā)展新境”“圓夢有時(shí)”，每集時(shí)長30分鐘?！吨糁袊分黝}鮮明突出，內(nèi)容豐富精煉，故事生動(dòng)感人，具有較強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性和觀賞性，是對黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行中國特色社會(huì)主義和中國夢教育的重點(diǎn)教育片。
每個(gè)人都擁有自己的夢想，或大或小的夢想，夢想會(huì)隨著時(shí)間的流逝而不斷的變化。五局的夢想，一個(gè)國企的夢想，是由企業(yè)的經(jīng)營之道和發(fā)展所決定的。
在十年前，中建五局還是一個(gè)瀕臨倒閉的企業(yè)，資不抵債，連員工的工資都發(fā)不出來，員工靠撿菜葉衛(wèi)生，我們的夢想還在嗎?還怎么去實(shí)現(xiàn)我們的夢想，可是就是在中建五局命懸一線的時(shí)候，魯貴卿董事長帶領(lǐng)中建五局實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅盤式的重生。十年的奮斗，中建五局實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，合同額由十年前的22億增長到xx年的1000億元，被社會(huì)各界譽(yù)為“中建五局”現(xiàn)象，我想筑夢五局的出發(fā)點(diǎn)就是五局“以信為本，以和為貴”。
五局夢是由每一個(gè)五局的員工來筑造的，五局夢，是跟每一個(gè)人的夢想密不可分的，作為五局的新員工，我們應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)做起：
一，學(xué)會(huì)吃苦在前，享受在后。俗話說的好，吃得苦中苦，方為人上人。經(jīng)歷過風(fēng)雨才能見到彩虹，作為一名水電施工員，每天在基坑里行走，雖說辛苦，但是辛苦給我們帶來了收獲，心里不再那么迷茫，開始變得踏實(shí)。有一天如果不在工地上，心里反而決定的不踏實(shí)了，心里多了一份責(zé)任，在工作中也收獲了快樂，為我的筑夢打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。笨鳥先飛的故事大家耳熟能詳，告訴我們在做事情的時(shí)候，也許會(huì)失敗兩次或者更多次，但是只要我們?nèi)?jiān)持，相信有一天成功也許光臨我們，有時(shí)候當(dāng)我們再堅(jiān)持一下也許離成功就更近了，每天工作也許會(huì)累，但是我們每天都要記得總結(jié)，在這一天收獲了什么，那些沒有做好，為明天做事情提前做準(zhǔn)備，相信這樣堅(jiān)持下去，我們定會(huì)成長的更快，我們的人生也會(huì)發(fā)生質(zhì)變。
三，用心工作。它是一種態(tài)度，這種態(tài)度，是對五局這個(gè)大家庭所特有的感情，是對自己所從事的這份工作的熱愛。我們作為五局的一員，工作中，要把握好自己的位置，擁有一個(gè)良好的心態(tài)。態(tài)度決定一切，擁有一個(gè)良好的心態(tài)，擁有一個(gè)美好的心情，這樣工作起來不僅能帶給自己快樂，也會(huì)給周圍的同事帶來快樂。
四，學(xué)會(huì)思考。在平時(shí)的工作中，要去多想這件事情為什么這么做，這么做的依據(jù)是什么，想想有沒有更好的辦法去做這件事情。思考多了，我們處理事情的能力也就提高了，才會(huì)學(xué)到更多的東西。
今天，我們每個(gè)人未必都能盡情的綻放夢想，但是我們每個(gè)人都有自己的夢，也都或多或少地朝著著自己的夢想前行，作為五局的一名新員工，我也有一個(gè)小小的筑夢，夢想著有一天我可以站在自己修建的大樓上，望著天空，為自己是一名五局員工感到自豪，為自己付出的努力感到自豪，為實(shí)現(xiàn)中國夢做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)感到自豪。現(xiàn)在就讓我們?yōu)樽约旱膲粝電^斗吧，去筑自己的夢想，秉承“以信為本，以和為貴”，在五局，讓自己的夢想揚(yáng)帆起航吧。
為了提高廣大黨員和入黨積極分子的思想，進(jìn)一步加深黨員、入黨積極分子對黨的認(rèn)識(shí)和了解，使其忠誠于黨的事業(yè)，服務(wù)于人民群眾。近日，喀什路欣物業(yè)服務(wù)有限公司經(jīng)理王治國、副經(jīng)理邱海龍根據(jù)盛和物業(yè)公司文件精神，充分利用好休閑時(shí)間，繼續(xù)組織黨員、入黨積極分子在辦公室收觀看了一部歷史文獻(xiàn)《筑夢中國》電視劇。并將其作為學(xué)習(xí)黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容，列入學(xué)習(xí)計(jì)劃，以此加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。
此片講述了鴉片戰(zhàn)爭至中國近代化之初這一時(shí)期中國的落后及中國人民的艱辛探索歷程，告訴了我們一個(gè)深刻的道理“落后就要挨打”。喀什路欣物業(yè)公司王經(jīng)理、邱副經(jīng)理感慨道“能重溫中國革命史，感恩今日來之不易的幸福生活，對黨員、入黨積極分子來說無疑是一堂深刻生動(dòng)的黨課，加強(qiáng)艱苦奮斗精神、堅(jiān)定理想信念教育，對黨員、入黨積極分子以及管理人員來說異常重要”。
此項(xiàng)活動(dòng)的開展，有助于營造濃厚的廉政氛圍，促進(jìn)盛和物業(yè)公司喀什路欣物業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)邁上新臺(tái)階?？κ猜沸牢飿I(yè)公司全體黨員表示，通過觀看紀(jì)錄片《筑夢中國》，大家深刻感受到了中華民族復(fù)興之路的艱辛，增強(qiáng)了大家為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的動(dòng)力，黨員的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，全體黨員對黨組織、對老一輩的先進(jìn)事跡有了一個(gè)更為詳細(xì)的了解，也為日后自己在學(xué)習(xí)、生活中樹立了一個(gè)更為規(guī)范的標(biāo)桿。
黨的之后不久，在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡述了“中國夢”的概念，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。為此，中央有關(guān)部門特別制作了《筑夢中國》紀(jì)錄片來進(jìn)一步闡述中國夢，進(jìn)一步向世人展示中國的筑夢之路。
筑夢中國展示了夢的由來和夢的歷程，很好的闡述了當(dāng)今中國為之奮斗的目標(biāo)和夢想，整個(gè)紀(jì)錄片分為七集，很好的介紹了從1840至今的發(fā)展歷程、筑夢歷程，他為新中國的成長指明了航向，也喚起了廣大中國人的夢想，是新中國走向富強(qiáng)的必經(jīng)之路。
之所以用一個(gè)“筑”字，源于夢想的神圣，源于夢想所需要的苦心經(jīng)營，源于中國為夢想實(shí)現(xiàn)所付出的努力。看完第一集，一直有種熱些沸騰的感覺，一直期待著接下來一系列的播出。雖然紀(jì)錄片沒有那種驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒有那種聲勢浩大的影像，但是就是這么平時(shí)的語言、真實(shí)的畫面更加能夠展示新中國的成長歷程，更加能夠讓人銘記這一切，并且為之奮斗!
通過影片，更加堅(jiān)信，中國夢不會(huì)遠(yuǎn);通過筑夢中國，更加認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中國夢有兩點(diǎn)必不可少的傳家寶：黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的艱苦奮斗!
筑夢中國離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨的生日來臨之際播放這樣一部具有歷史意義的紀(jì)錄片，應(yīng)該來說一方面是為黨的生日獻(xiàn)禮，另一方面昭示著中國共產(chǎn)黨在筑夢之路上所承擔(dān)的歷史使命和歷史責(zé)任。長期以來的實(shí)踐證明，中國的發(fā)展壯大離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中國夢更應(yīng)該如此，只有中國共產(chǎn)黨才能更好的筑夢中國，只有中國共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢，也只有《筑夢中國》才能更好地為黨的生日“獻(xiàn)禮”。
筑夢中國離不開人民的共同奮斗。曾說過：中國夢是中華民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢;有機(jī)會(huì)、有理想、有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。筑夢的主體是所有中國人，這是每一個(gè)中國人所應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)，積極踐行的，我們應(yīng)該擁有同一個(gè)夢想，更應(yīng)該為同一個(gè)夢想而奮斗。艱苦奮斗作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該為新時(shí)期的我們繼承和發(fā)展，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢想，只有奮斗才能生生不息。
我們相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的不懈奮斗之下，在實(shí)現(xiàn)中國夢的征途上不斷地用心“澆筑”，我們離中國夢的實(shí)現(xiàn)就會(huì)越來越近!
中國夢最早是在20xx年年底，在中國共產(chǎn)黨第xx屆全國代表大會(huì)后，新一屆政治局集體參觀國家博物館《復(fù)興之路》圖片展覽時(shí)，由xx提出的。
中國夢核心是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國夢分為三個(gè)層次，與黨在提出的兩個(gè)奮斗目標(biāo)緊密相連。
第一階段是在建黨一百年，20xx年實(shí)現(xiàn)全年小康。所謂全面，就是中等收入人群由現(xiàn)在的23%增加至將來的40%，人數(shù)達(dá)到6億以上，社會(huì)結(jié)構(gòu)由現(xiàn)在的三角形變?yōu)閮深^小中間大的橄欖形。
目前中國人口13億多，減去2億以退休金為主的人群，再減除三分之一的孩子，剩余近8億人，也就是說到20xx年中國人8億人有6億是中等收入以上的人群，占比近80%。
想想，在同樣的時(shí)代背景下，同樣的政策、同樣的機(jī)遇，7年后，我們周圍的朋友都已經(jīng)小康了、富裕了，如果我們自己還在貧困線掙扎，還在為生存奔波，難道不羞愧、不后悔?
保爾?？虏旖鹪?jīng)在他的書中寫到： 人最寶貴的是生命，人的生命只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過，在他臨死的時(shí)候，不應(yīng)碌碌無為而羞愧，不應(yīng)虛度年華而后悔。
我們處在最好的國家、最好的時(shí)代，全球的眼光都在聚焦中國，全球的財(cái)富都在向中國這塊價(jià)值洼地涌入，我們唯有緊跟政策，努力提升自己的道德水準(zhǔn)、思想境界，抱著國之所需我之所向的思想，把個(gè)人夢與國家夢統(tǒng)一，國家夢實(shí)現(xiàn)了，我們的夢也一定能實(shí)現(xiàn)。目前國家大力發(fā)展資本市場，鼓勵(lì)私募股權(quán)投資，我們唯有聽黨的話，跟著政策走，才不致做出后悔的事。
歷史對我們?nèi)绱撕駩?，機(jī)遇對我們?nèi)绱司祛櫍?0xx年們抓住了私募股權(quán)的機(jī)會(huì)，把我們的夢與公司夢、國家夢緊緊相連，三五年后我們少的可以脫貧致富，多的將更上一個(gè)臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)千萬。感恩黨和國家給我們的好政策，感恩師父的引領(lǐng)和無私奉獻(xiàn)，感恩我們自己抓住了機(jī)遇，做出了正確的選擇。
中國夢的第二個(gè)層次是在建國一百周年，2049年全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。也許一提到百年夢我們大家都已經(jīng)耳熟能詳，甚至能倒背如流，但會(huì)背并不一定弄懂，懂了不一定能做到。當(dāng)我讀到富強(qiáng)、民主、文明、和諧這幾個(gè)詞語時(shí)，腦袋中突然蹦出，這不正是國家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀嗎?第二個(gè)百年夢想是不是在告訴我們要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)目標(biāo)除了完成第一步資金合格，還必須要思想合格，如果把小康階段比作成自然、功利境界，那么現(xiàn)代化 就是道德境界，只有思想合格才能收獲第二步的財(cái)富。
中國夢的第三個(gè)層次是最終實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。于我們個(gè)人而言，只有有足夠的資金，一定得經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有高尚的思想境界才能成為國家真正需要的人才，成為國之脊梁，為國家富強(qiáng)、民主復(fù)興作出更大的貢獻(xiàn)。
中國夢不是關(guān)起門來做自家的小夢，而是開放、包容、 共享的世界大夢，是適應(yīng)時(shí)代潮流的，為世界和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)的世界夢。國家與世界，世界是天，一個(gè)國家的發(fā)展、一個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)，不以犧牲他國利益為代價(jià)，反而能促進(jìn)世界更加繁榮發(fā)展，推動(dòng)人類更加和諧進(jìn)步，這個(gè)國家的發(fā)展、這個(gè)國家的夢想就是順應(yīng)天意的，就是天人合一的，就是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的;個(gè)人相對于國家，國家就是天，緊跟國家政策，做國家支持的項(xiàng)目，投國家大力發(fā)展的事業(yè)，就是天人合一，夢想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
中國夢，實(shí)現(xiàn)夢想 的過程，就是追夢的過程，就是夢想成真的過程，就是成功的過程，成功需要有夢想、有目標(biāo)，----要《百年追夢 》;實(shí)現(xiàn)中國夢要走中國特色的《中國道路》，我們要實(shí)現(xiàn)夢想就要定好位，走適合自己的道路--投資之道成為資本家，實(shí)現(xiàn)中國夢要有《中國精神》，我們則要堅(jiān)持巴氏理念，要凝聚思想、精神的力量;實(shí)現(xiàn)中國夢要《中國力量》，要團(tuán)結(jié)全國各族人民，我們要排除萬難，集中精神、精力、金錢，專注自己的事業(yè)，最后才能《筑夢天下》、夢想成真!
《筑夢中國》宣教片細(xì)膩而真實(shí)的鏡頭，再現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭后中國人民的奮斗歷程，以及共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民建立新中國的革命史。舊民主義革命時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子的探索精神，共產(chǎn)黨的革命精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)精神深深的感染了我，使我接受了一次心靈的洗禮，思想上得到了一次升華。
中國夢的提出，展現(xiàn)了中國人的自信，它不是虛幻的夢想，而是能用腳步丈量的希望。在全黨上下大力開展群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)的今天，改進(jìn)作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，權(quán)為民所用，利為民所謀。中國夢歸根到底是人民的夢，需要人民群眾的辛勤勞動(dòng)來“筑夢”。我們要發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，堅(jiān)持“照鏡子，正衣冠，洗洗澡、治治病”的總要求，以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主題，向革命先輩學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。
黨員干部要從思想上樹立正確的群眾觀，明確黨來自于人民、根植于人民，黨的一切奮斗和工作都是為了造福于人民;在任何時(shí)候都要堅(jiān)持正確的群眾路線，堅(jiān)持把人民利益放在第一位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要積極深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，深入基層，聽取職工群眾意見，了解職工群眾心聲，解決職工群眾反映強(qiáng)烈的突出問題與實(shí)際問題，在具體實(shí)踐中增進(jìn)對職工群眾的感情、增強(qiáng)服務(wù)職工群眾的本領(lǐng)。牢記黨全心全意依靠工人階級的根本宗旨，要立足本職工作，扎實(shí)工作，為推動(dòng)保健院跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)力量!
作為研究生，我們能為中國夢所做的就是做好本職工作，那就是做好科研。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，
我堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國成立一百周年之時(shí)，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢中國——中華民族復(fù)興之路》由中央組織部、中央宣傳部、中央電視臺(tái)、國家博物館聯(lián)合攝制，共7集，每集時(shí)長30分鐘，是對黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行中國特色社會(huì)主義和中國夢教育的重點(diǎn)教育片。
從“百年追夢”“中國道路”“中國精神”“中國力量”“筑夢天下”五個(gè)方面，很好地回答了什么是中國夢、為什么要實(shí)現(xiàn)中國夢、怎樣實(shí)現(xiàn)中國夢、中國夢對中國的意義、中國夢對世界的意義等一系列重大問題。整部片子大氣磅礴、雄渾深厚，既有政治與思想的高度和深度，又有文學(xué)與藝術(shù)的精度和力度，堪稱中國夢宣傳的精品力作。
中國夢是要讓國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國。說過“讓每個(gè)人人生出彩之夢，是每個(gè)人和祖國一起成長的夢?！蹦贻p人的未來決定國家的未來，年輕人的“中國夢”匯成整個(gè)國家的“中國夢”。所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。人因夢想而勇敢，我們因夢想而成長。在如今夢想又被提及，并且成為一個(gè)很真實(shí)的話題，是習(xí)近平總書記的號召，將我們原本談?wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實(shí)，并且鼓勵(lì)我們前進(jìn)。
觀看了《筑夢中國》，讓我們深刻了解自己的國家，乃至了解整個(gè)國家的中國夢。也使我們加深了對“中國夢”的理解。夢想是太陽，不像一個(gè)世紀(jì)那樣遙遠(yuǎn)，也不是可望而不可即的，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵(lì)我們勇往直前。看完《百年潮·中國夢》這個(gè)片子，我不僅知道了中國夢誕生、提出的背景和核心內(nèi)容，還聽到片尾一句振奮人心的話：“一個(gè)國家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個(gè)國家開始擁有她的‘造夢’能力。個(gè)人“中國夢”推動(dòng)社會(huì)“中國夢”,是一個(gè)聚沙成塔的過程,也是社會(huì)前行動(dòng)力逐漸凝聚的過程，中國夢凝聚了幾代中華兒女的奮斗。
一百多年來，中華民族追夢的過程，步履蹣跚，涕淚交零，但追求“中國夢”的意志和決心從來沒有動(dòng)搖過，中華民族從來沒有停下追夢的腳步，正是由于這些先覺者的前赴后繼，“中國夢”才在新的時(shí)代葳蕤綻放，蓬勃生春。中國夢不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民，是順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流、促進(jìn)世界和平發(fā)展的和平夢。
"落后就要挨打"這是弱肉強(qiáng)食的自然界中亙古不變的自然法則，也是人類社會(huì)上千年的文明發(fā)展史里一次次被弱勢一方用痛苦和記憶證明了的殘酷現(xiàn)實(shí)。
自堯舜禹開先古，秦漢統(tǒng)八荒，唐宋元騎揮斥方遒，一路走來，華夏民族走過了漫長的風(fēng)雨歷程。1840年，當(dāng)華夏古國的人們還沉睡于指南針、造紙術(shù)、活字印刷、火藥、萬里長城、"普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣" ……在構(gòu)筑千年的"烏托邦"城桓中帶著微笑沉睡流連、夢囈回味時(shí)，來自于太陽西邊大不列顛群島的"英吉利"和"法蘭西"等八國列強(qiáng)，卻用東方人發(fā)明的指南針和火藥鑄成堅(jiān)船利炮，轟開了華夏古國愚昧的文明和自盲的睡夢。從此，近百年的歷史里"東亞病夫"牌匾強(qiáng)加在中國人的額頭;"華人與狗不得入內(nèi)"的侮辱像刺刀一樣在我們的心里來回宰割;當(dāng)四萬萬同胞面對侵略者的狼牙，上百萬中國人的鮮血順著日本人的屠刀潺潺滴落，別人用槍炮和拳頭告訴了我們，現(xiàn)實(shí)就是這樣的殘酷!
"落后就要挨打，只有發(fā)展才是硬道理".在這個(gè)經(jīng)歷過輝煌與深重苦難的民族迷茫之際，94年前那盞點(diǎn)亮在嘉興南湖紅船上的明燈，用它燎原的星星之火讓所有的中國人明白了，在中國只有工農(nóng)聯(lián)盟的中國共產(chǎn)黨才是代表最廣大中國人共同利益的忠實(shí)代表;只有中國共產(chǎn)黨才能救中國;只有在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族才能昂首挺胸、抬頭做人，讓整個(gè)民族屹立于世界強(qiáng)大民族之林，書寫一個(gè)大大的"人"字!
仿佛暗夜海洋上航行的輪船，前方忽然出現(xiàn)了一座燈塔，中華民族偉大的"復(fù)興夢"正是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨才逐漸變得清晰，才有了更加明確的前進(jìn)方向。在厚重的歷史背后，那些不平等條約和所受的欺辱，教會(huì)了我們沒有什么比"抬起頭來做人，有尊嚴(yán)的活著"更有現(xiàn)實(shí)意義!面對弱肉強(qiáng)食這個(gè)國際亙古不變的"叢林法則",只有國家強(qiáng)大起來了，人民才能安居樂業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民的幸福安康。
翻開歷史，底蘊(yùn)從來都是那樣厚重。從嘉興南湖的畫舫，到井岡山上的星星之火;從二萬五千里的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚成的鋼鐵長城;從三大戰(zhàn)役的摧枯拉朽，到1949年10月1日毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告"中國人民從此站立起來了";再到1978年，我們唱著"春天的故事"繼往開來、改革開放奮起直追……短短幾十年的時(shí)間我們完成了社會(huì)主義三大改造、走完用別人幾百年時(shí)間才完成的現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)入到富強(qiáng)、民主、文明的世界強(qiáng)國之列，這一切，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國就無法實(shí)現(xiàn)。
中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是貫穿近代以來中國歷史的發(fā)展主題，既深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的夙愿，也深深體現(xiàn)了今天我們所有中國人的夢想?！吨糁袊纷鳛橐徊坑嘘P(guān)中國夢、強(qiáng)國夢的鴻篇巨制，讓我們在整部影片中重溫了歷史，看清了現(xiàn)實(shí)，更加深刻地明晰了國家和民族未來發(fā)展的方向。在片中我們看到了中國共產(chǎn)黨從誕生以來的砥礪堅(jiān)忍，從最初成立時(shí)的50余名黨員一躍成為擁有8千萬黨員、帶領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義核心建設(shè)事業(yè)的中流砥柱;()也看到了新時(shí)期我們黨在一代代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來的帶領(lǐng)下，高舉社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)偉大旗幟，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀，在"三嚴(yán)三實(shí)"和"忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)"精神的指引下，腳踏實(shí)地的帶領(lǐng)全國人民做好每一件事情、走實(shí)群眾路線，民眾安居樂業(yè)、祖國各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)欣欣向榮，在中華民族同呼吸共命運(yùn)的發(fā)展史冊中，書寫下一幅濃墨重彩的華彩篇章。
在片中，我們看到了以習(xí)近平總書記為核心的中國新一代領(lǐng)導(dǎo)者人集體參觀《復(fù)興之路》的展覽，從"百年追夢","中國道路","中國精神","中國力量", "筑夢天下"五個(gè)方面，很好地回答了什么是中國夢，為什么要實(shí)現(xiàn)中國夢，中國夢對中國的意義，中國夢對世界的意義等一系列重大問題。整部片子緊緊圍繞中國夢這樣一個(gè)主題，重現(xiàn)了黨的十八大以來習(xí)近平總書記在不同場合對中國夢的闡述和一些重要的新觀點(diǎn)、新論斷、以恢宏磅礴的氣勢，深深地震撼著我們的心靈。中國夢既是民族的夢，也是國家的夢;歷史曾經(jīng)見證了我們祖先的苦難與輝煌，也用殘酷的事實(shí)教會(huì)了我們"落后就要挨打"、"發(fā)展才能進(jìn)步"這樣一個(gè)樸素真理。迎著風(fēng)，唯有逆風(fēng)飛揚(yáng)!前路無論是如磐的風(fēng)雨還是彷徨迷茫，我們都不要退縮，不要懷疑，要有"會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年"的宏圖大志、信心和魄力，只有與歷史融為一體，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定發(fā)展信心、構(gòu)筑起強(qiáng)國路上的"中國夢",我們才能在波瀾壯闊、滄海橫流的世界發(fā)展大潮大浪中立于不敗之地。
"直掛云帆濟(jì)滄海，長風(fēng)破浪待有時(shí)!"在中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們每個(gè)一個(gè)人、每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該是責(zé)無旁貸的筑夢者和"臺(tái)階石".筑夢不輟，我們砥礪求索;圓夢有時(shí)，我們不忘初心!昨天，我們曾在如磐的風(fēng)雨中用沉默積蓄力量，用苦難鑄就了輝煌;今天，正道滄桑，我們更應(yīng)該砥礪前行、無懼風(fēng)雨兼程，敢于追逐夢想，讓夢想成為現(xiàn)實(shí)。在新的歷史時(shí)期，我們更應(yīng)該緊密的團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央周圍，立足本職，腳踏實(shí)地帶領(lǐng)群眾做好每一件事情，在國家和民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的征程中做一名革命的"螺絲釘",發(fā)揮積極作用，讓我們一同攜起手來，用今天的努力讓這個(gè)偉大夢想變成明天實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。
"夢想還是應(yīng)該有一些，萬一哪天實(shí)現(xiàn)了呢"?
筑夢中國，心想事成!
當(dāng)下已經(jīng)有許多人將看電影作為自己的主要放松途徑之一，優(yōu)秀的影視作品，向我們展現(xiàn)了全新的世界。觀后感的存在就是將心中的想法和影視結(jié)合起來，經(jīng)常寫觀后感，可以幫助自己收集更多的素材。下面是編輯為你推薦的“典籍中國觀后感”，希望能對你有所幫助，請收藏！
當(dāng)我從遠(yuǎn)處緩緩走近浮生時(shí)，我看清了這位年逾九十的老先生，須發(fā)皆白，雙目混沌，風(fēng)燭殘年，人已老。
我向先生作揖，言明是千年之后的讀書人。先生明顯十分驚詫，但開口第一句的激動(dòng)，我永遠(yuǎn)忘不掉。他問：兩千年后，你們還讀《書》嗎?得到肯定回答后，他蒼老的臉上綻放的快活意氣，仿若少年。我又一揖：先生，晚輩特向您請教《書》好在哪里。先生同意了，他緩緩動(dòng)身，與我一起走近《書》。
圣旨到。高亢的號聲與長者免禮一同響起。是晁錯(cuò)來學(xué)《書》了。我退在一旁，眼看先生慢慢慢慢垂首，顫聲恭送晁掌故。先生久久地停在那一處，九十年的殘燭在這一刻被重新點(diǎn)燃，火光灼灼，是熱愛在閃耀。我不禁熱淚盈眶?！稌返膫鞒谢鸢岩言诙皇种薪唤樱瑥姆鷤鹘?jīng)一直燃燒至今，從未熄滅。
先生帶我走近《禹貢》。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。禹敷土，隨山刊木先生一直喃喃著。華夏有九州，九州之廣，在禹時(shí)期，可謂無敵。禹以疏通之法治黃河，后定九州，芒芒禹跡，化為九州，禹之貢獻(xiàn)歷數(shù)三天三夜也無盡之華夏何為一體?自古就是一體。泱泱我大華夏，從禹之九州繁衍至今，歷千年不衰之由，從《書》中，從先生這等讀書人身上，可窺一隅。
先生與我走近《牧誓》，稱爾戈，比爾干，立爾矛的豪言猶響在耳。武王正要伐紂，忽天降暴雨，又逢龜甲言兇，人心惶惶。此時(shí)卻有商朝人民來見，一人言：紂王聽說圣人心有七竅，故剖比干，取其心。剖比干，取其心!紂王非人哉!萬軍一心自強(qiáng)于七十萬條各異之心。武王無疑必勝。惟民邦本，本固邦寧唯以民為本，才能真正王也。
先生自言愧于妻、子、女。子以命相搏于劫匪，死于亂軍之手，換回《書》一車安然;女兒險(xiǎn)些餓死;逃荒之人悲苦，在極冷之天，人們甚至想燒《書》取暖，身患重病的妻聲嘶力竭地阻止人們，那一車《書》不再僅僅是書，而是兒子的命，重逾自己的命。二十年流離在外，二十年遠(yuǎn)離故土，先生一回故鄉(xiāng)，仍一心找書，哪怕僅余二十八篇。
先生與我一起漫步于現(xiàn)代圖書館，望著吟誦禹敷土的孩子們，先生只顧呆呆依杖而跪，欣然淚眼殷殷望著這簇新火。孩子們已走，先生卻久久不動(dòng)，我望著失神的先生，失語。
所以我能不舍命護(hù)尚書?不能。
爾等能忘九州乎?不能。
華夏能不偉大如斯?不能。
讀《尚書》，知先賢執(zhí)政之本，知朝代興盛之由，知個(gè)人修身之要;學(xué)伏生，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，承華夏之筋骨。
今天很有幸觀看了《典籍里的中國》這套文化綜藝節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目里，讓我更好地了解到了中國的典籍《尚書》。以前在學(xué)生時(shí)代就聽說過這部經(jīng)典，說實(shí)話自己對里面的內(nèi)容知之甚少。今天這檔節(jié)目讓我這個(gè)普通人更好地了解了一些經(jīng)典知識(shí)和故事。
節(jié)目通過戲劇演員們的精彩演繹，讓我看到了兩千年前伏生一家人是怎樣用生命守護(hù)《尚書》的。伏生護(hù)書，傳書的故事讓我感動(dòng)的流淚了。這一幕讓我感受到了古人對經(jīng)典的守護(hù)與傳承的精神是多么的可貴。
這種視書如生命，守書傳書的故事在激勵(lì)著每一個(gè)中國人。正是這種精神，才使我們這些普通人也有機(jī)會(huì)讀懂，感悟經(jīng)典里的故事。最讓我印象深刻的是，經(jīng)典里只有短短幾句話，里面蘊(yùn)含著的智慧卻是震撼的。戲劇演員們的精彩演繹，讓典籍中的文字都活起來了，感人的畫面更易讓人體會(huì)其中的智慧?！队碡暋纷屛铱吹接韯澗胖?，華夏九州第一次讓我能誦出。分別是：冀州，兗州，揚(yáng)州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荊州。
《牧野宣誓》中的稱爾戈，比爾干，立爾予，予其誓。短短幾句話卻蘊(yùn)含著治政理國的大智慧。戲劇演員們通過故事的演繹讓我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”?！渡袝繁环Q為政書之祖，史書之源，構(gòu)建了華夏文明最早的知識(shí)體系，很有幸在今天人人可讀。
我們都知道典籍不易讀懂，古有“漢無伏生，則尚書不傳。傳而無伏生，亦不明其意”。但今天這個(gè)節(jié)目最大的亮點(diǎn)就是將經(jīng)典與戲劇表演相結(jié)合，每一個(gè)場面都感人淚下，這種創(chuàng)新使典籍人人可讀，真正做到了文化的傳承。節(jié)目中主持人穿越歷史，以拜見伏生為主線，講述了尚書幾經(jīng)波折最后被保存下來，而且還薪火相傳的故事。這也展現(xiàn)了中華文明的聲聲不息。這樣的節(jié)目大家都很期待，我也會(huì)作為鐵桿粉絲繼續(xù)關(guān)注下去，因?yàn)閷W(xué)習(xí)經(jīng)典可以追本溯源，繼往開來。
讀《天工開物》有感偶然的在購物中，選中一本歷史課中背過書名的書，《天工開物》。本是隨意的買來翻翻，但開卷之后，贊嘆不已。實(shí)在沒有想到，我國在明代，就有這樣的科技著作。
《天工開物》，明朝科學(xué)家宋應(yīng)星所著。是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是我國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作。在理學(xué)占據(jù)文化領(lǐng)域的統(tǒng)治地位的當(dāng)時(shí)，《天工開物》既是對古代科學(xué)傳統(tǒng)的有效繼承，也與當(dāng)時(shí)興起的各種具有啟蒙意義的反權(quán)威意識(shí)，實(shí)學(xué)意識(shí)和民生意識(shí)息息相關(guān)。
由空談走向?qū)嵺`，是當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的反思，這種思潮在思維方式上開始散發(fā)出近代的氣息。 《天工開物》經(jīng)翻譯，走向世界之后，獲得極高贊譽(yù)，并且影響深遠(yuǎn)?！短旃ら_物》被歐洲學(xué)者稱為“17世紀(jì)的工藝百科全書”。法蘭西學(xué)院漢學(xué)家儒蓮將此書稱為“技術(shù)百科全書”，將“天工開物”理解為“對自然界奇妙作用和人的技藝的闡明”。
英國科學(xué)史家李約瑟博士把《天工開物》稱為“中國的阿格里科拉”和“中國的狄德羅”，稱《天工開物》是“十七世紀(jì)早期的重要工業(yè)技術(shù)著作”。日本學(xué)者評議道：“作為展望在悠久歷史過程中發(fā)展起來的中國技術(shù)全貌的書籍，沒有比它更合適的了?！?/p>
日本現(xiàn)代科學(xué)史學(xué)家藪內(nèi)清也認(rèn)為宋應(yīng)星的書足可與十八世紀(jì)法國啟蒙學(xué)者狄德羅主編的《百科全書》匹敵。十八世紀(jì)，在歐洲工業(yè)革命已經(jīng)拉開序幕，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依然十分落后，播種還在使用人工播種。這種播種方式，在種子的密度和覆
土深度上都十分隨意，直接影響出苗率。而此時(shí)中國，已經(jīng)在使用播種機(jī)。歐洲的犁設(shè)計(jì)也比較簡單、原始，操作十分費(fèi)力，而中國的犁則效率更高也更省力。
英國生物學(xué)家達(dá)爾文（1809―1882）在讀了儒蓮翻譯的《天工開物》中論桑蠶部分的譯本后，把它稱之為“權(quán)威著作”。達(dá)爾文在他的《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》（1868）卷一談到養(yǎng)蠶時(shí)寫道：“關(guān)于中國古代養(yǎng)蠶的情況，見于儒蓮的權(quán)威著作”。他把中國古代養(yǎng)蠶技術(shù)措施作為論證人工選擇和人工變異。
屈原看《楚辭》在后世的流傳這一部分令人淚目。
古今交匯，動(dòng)人心弦。這些文化英雄所創(chuàng)造的文化符號是中華民族的共同記憶，是凝聚民族認(rèn)同感的重要力量，千百年來持續(xù)指引著我們前進(jìn)的方向。
對于一個(gè)有著祖先崇拜傳統(tǒng)的民族而言，振興中華從來不是一代人的事業(yè)，而是古往今來無數(shù)華夏兒女共同的愿望。我們站在前人的肩膀上繼續(xù)譜寫輝煌，不僅是為了實(shí)現(xiàn)心中的夢想，更是為了不負(fù)前輩的期望。
想要表達(dá)、想要訴說，想要親眼一睹先輩的風(fēng)采，想要親耳聆聽先輩們的教誨，想要親自帶領(lǐng)先輩們看一看今天的世界，想要親口告訴他們，我們沒有辜負(fù)他們的期望!
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的愚忠之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很憤青，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個(gè)時(shí)候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時(shí)，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。
《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個(gè)新的小朝廷。可是此時(shí)貶謫在外地的屈原卻沒有這群楚跑跑們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩卻是皇天之不純命兮，何百姓之震愆。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時(shí)候了?！冻樗肌?、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌山鬼》中的那種薄霧冥冥的鬼氣，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個(gè)修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個(gè)字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時(shí)，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。這時(shí)候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
《典轄里的中國·尚書》在牛年大年初一的晚上八點(diǎn)在中央電視臺(tái)一臺(tái)出，這一弘揚(yáng)中華文化的重磅節(jié)目，可以說是近年來少見的好節(jié)目，一開始就被節(jié)目新順的形式，豐富的內(nèi)涵深深的吸引住了！節(jié)冒采用戲劇、影視、訪談相潔合的方式，既有演員生動(dòng)形象的表演，又有專家嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)、深入淺出的解讀，真正做到了“讓典籍里的文字活起來”，使得深庭難懂的中國第一部更書《尚書》的中華文化的精隨得以精準(zhǔn)地闡釋，使觀眾受到深深地感染，心潮澎湃，感受到了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。
《尚書》是我國的第一部綜合性史書，古稱《書》，也是儒家經(jīng)典的五經(jīng)之一。歷來被稱為“政書之祖，史書之源”，也可以說是有文字記靚以來的中華文化體系的源頭。它分為《濱書》、《夏書》、《商書》、《周書》，西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書》全都敢失了，東置初，豫童內(nèi)史梅給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25筒，該以伏生向晁措傳接《尚書》的歷史故事為主線，現(xiàn)代讀書人撒貝寧穿越兩干多年，與西漢的伏生交談，形象傳神地闡釋了《尚書》的文化內(nèi)酒。
例如，《禹貢》筒記載了大要治水，吸取父親堵塞治水失敗的救訓(xùn)，采用疏導(dǎo)治水的方法欺得成功的故事，“屬別九州，隨山浚川，任土作賈。夏敷土，超山刊木，美高山大川”，面面演繹惟妙惟肖，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了大屬治水的場景，解釋了華夏九州從何而來，反映出了中華民族無所畏懼，堅(jiān)強(qiáng)不屈，戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的華夏精神，而這種精神正是中華民族歷經(jīng)六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本，而這種精神卻是只有不到三百年的“美麗賤”“日已潛”帝國所不能理解的，在當(dāng)今強(qiáng)大的中國面前，仍然用燃艦來中國家門口炫耀，企圖來展憬嚇唬中國人民，岜不讓人笑掉大牙嗎？
“稱爾戈，比爾干，立爾矛，子其誓?！敝芪渫跏找笆膸煟晕迦f精兵一條心面對般時(shí)王七十萬七十萬條心的流散大軍，一舉勝之，深刻地證明了得民心者得天下，失民心者失天下，“得道多助，失道賽助”的真理，今日中國能夠經(jīng)過改革開放繁榮量盛，人民生活日益美好，國力強(qiáng)盛，讓那些西方列強(qiáng)忌憚，讓“美麗賤”帝國極力退制，不就是“得民心”，“得到多助”的結(jié)果嗎？所以，“民惟邦本，本固邦寧”這是頓撲不破的真理。
電視畫面以伏生自述的方式，敘說了徐生一家為保護(hù)《尚書》舍生忘死，失去親人的艱難經(jīng)歷，他這種高尚的品格令人震撼重淚，肅然起敬，后人管這樣評價(jià)他的功績：“漢無伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無伏生，人亦不能曉具意，“歷代學(xué)者稱具為“尚書再造”。
一部好的電視片，就應(yīng)當(dāng)有這種正能量，讓中華文化的精隨植入現(xiàn)代年輕人的心靈，這才是現(xiàn)代傳爆的應(yīng)有之意，在這一點(diǎn)上，中央電視臺(tái)的這部電視巨作無疑是一個(gè)很好的試和示范，希量后面的內(nèi)容越來越精彩。
農(nóng)歷牛年大年初一晚黃金檔，《典籍里的中國》在央視綜合頻道一經(jīng)亮相，就以強(qiáng)大的思想穿透力和獨(dú)特的藝術(shù)感染力成為現(xiàn)象級爆款，也成功為文化節(jié)目樹立起了新的標(biāo)桿。
3月7日晚8點(diǎn)檔，《典籍里的中國》第二期在央視綜合頻道與觀眾再續(xù)經(jīng)典之約，聚焦中國首部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書《天工開物》，致敬古有《天工開物》，今人繼往開來的科學(xué)精神。
生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之，這是《天工開物》首篇《乃?！分械囊痪湓?。節(jié)目中，相隔300余年的袁隆平與宋應(yīng)星透過一粒種子，找到了屬于科學(xué)家的共同夢想：求真務(wù)實(shí)、造福人民。
典籍
此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也
節(jié)目由當(dāng)代讀書人撒貝寧帶領(lǐng)觀眾游歷于時(shí)間的長河。他從1961年湖南安江農(nóng)業(yè)學(xué)校的一片試驗(yàn)田里啟程，遇見立志讓稻子長得有高粱那么高，穗子有掃帚那么長，籽粒有花生米那么大，每個(gè)人都可以在稻穗下乘涼的袁隆平，而后穿越到300多年前明朝萬歷年間的江西稻田，拜訪同樣為了五谷豐登，物阜民康的樸素夢想跋涉不止的宋應(yīng)星。
這期節(jié)目，在戲劇呈現(xiàn)上橫跨宋應(yīng)星的青年、中年、老年時(shí)期，以他和哥哥宋應(yīng)昇、友人涂紹煃的珍貴情誼貫穿始終，講述宋應(yīng)星如何在六次科考屢次不中的逆境下，靠著兄弟們的支持與鼓勵(lì)，把多年走訪大江南北了解到的生產(chǎn)方式和工農(nóng)技術(shù)都記載下來，最后寫出《天工開物》。
此外，舞臺(tái)對《乃粒》《舟車》《乃服》《佳兵》等卷所涉及的明代社會(huì)生活、生產(chǎn)景象都做了細(xì)膩的呈現(xiàn)?！短旃ら_物》的序言中，寫著一句非常有力量的話此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。六次科考落榜的失意里，宋應(yīng)星沒有被打倒，他在數(shù)次趕考奔波的所見所聞中，認(rèn)識(shí)到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大價(jià)值。于是他選擇回歸自然，走出了一條與當(dāng)時(shí)的讀書人不同追求的路。
穿越
宋應(yīng)星和袁隆平握手
你能想象宋應(yīng)星和袁隆平握手嗎?跨越多個(gè)朝代、發(fā)起古今互穿模式的第一期節(jié)目《尚書》，已然讓《典籍里的中國》成為觀眾眼中的穿越高手。
在《天工開物》這一期里，老年宋應(yīng)星在當(dāng)代讀書人撒貝寧的帶領(lǐng)下，感受300多年后的天工開物：他昔日從江西到京城(北京)得花上半年的趕考路，如今坐上中國制造的高鐵僅需3個(gè)時(shí)辰左右，若是坐上中國人自己造的C919飛機(jī)，則只要一個(gè)多時(shí)辰就到了;當(dāng)聽說后世造的大火箭長征號可以把月球車載到月亮上，奮斗者號深潛器可潛入大海萬米之深，尤其是在袁隆平院士的稻田里看到他心心念念的乃粒，他既驚訝又欣慰地連呼了不起：太好了，天下人衣食富足，我無憾了!
嘗試
典籍知識(shí)堅(jiān)果
全新亮相的《典籍里的中國》，將博大精深的厚重典籍作為連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，著力從這些中華文化的集大成者入手，在鉤深致遠(yuǎn)的求索之中，讓年輕人和全世界了解學(xué)術(shù)中的中國理論中的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國以及為人類文明作貢獻(xiàn)的中國。
《天工開物》全書共18卷，123幅圖，初版距今已有近400年。其中，不論是百姓汲水舂米的日常工具，還是制取海鹽、煉鐵紡織的精巧技術(shù)，字里行間都流淌著格物致知、經(jīng)世致用的科學(xué)態(tài)度，迸發(fā)著熠熠生輝的智慧光芒。
中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長張柏春、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、中國國家圖書館副館長張志清做客本期節(jié)目，在訪談現(xiàn)場為觀眾精煉講解《天工開物》的意義和內(nèi)涵。他們從神農(nóng)氏、后稷、宋應(yīng)星講到袁隆平、屠呦呦等一代又一代矢志不渝的追夢人，從《天工開物》論及先秦時(shí)期的《考工記》、東漢科學(xué)家張衡的天文學(xué)著作《靈憲》、宋代科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》
《典籍里的中國》讓人們看到，科學(xué)精神、創(chuàng)新基因一直以來都刻在我們中華民族的骨子里，繼往開來，傳承不息。
文學(xué)的力量與美真實(shí)存在，尤其是在偉大的作品里。
中國古典文學(xué)中，《楚辭》比肩《詩經(jīng)》，是中國浪漫主義詩歌的源頭。
它就像是童年時(shí)期一個(gè)神秘而瑰麗的夢，不僅深刻影響后世的文學(xué)創(chuàng)作，甚至潛移默化地塑造著中國人務(wù)實(shí)下的那份鮮為人知的浪漫。
梁啟超先生曾高度評價(jià)：吾以為凡為中國人者，須荼有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國?！冻o》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，其中收錄了屈原的《離騷》《天問》《九章》等經(jīng)典篇章。今晚，典籍里的中國將演繹《楚辭》中的名篇，展現(xiàn)屈原心系家國、追求真理的品格?？粗辈ヒ黄鸶惺苤腥A民族綿延深厚的家國情懷和求索精神!
提到《楚辭》，大家首先想到的，可能是其中最具盛名的《離騷》，或天問一號的名稱緣起之作《天問》，但相信在看完本期節(jié)目后，大家一定會(huì)記住《楚辭》中另一首不朽的詩篇《橘頌》。
屈原的早期作品《橘頌》開創(chuàng)了詩歌詠物言志的先河，表面上歌頌橘樹，實(shí)際是詩人對自己理想和人格的表白。生于荊楚之地的撒貝寧，自稱是屈原的小同鄉(xiāng)。這次拜訪，撒貝寧特地帶了一箱來自屈原故鄉(xiāng)的柑橘，把老先生甜到淚流滿面。
跨越兩千多年的時(shí)光，屈原的熱淚為何而流?假如親見天問一號，屈原又會(huì)發(fā)出怎樣的感慨?本期節(jié)目將再度上演一場動(dòng)人的相遇，既在對話中感悟屈原為何叩問天道，又帶屈原感受今天的中國人如何把最浪漫的詩寫進(jìn)宇宙，并一代代地延續(xù)他路曼曼(漫漫)其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的精神。
如何用富有感染力的藝術(shù)手法拉近觀眾和歷史的距離?《典籍里的中國》自開播以來，不斷發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，留下了伏生的千年一望、宋應(yīng)星和袁隆平跨越三百年的一握、炎黃子孫向正史之祖司馬遷獻(xiàn)上千年一拜、一碗薄粥嘗盡孔門師生溫情等動(dòng)人場景。
為了小同鄉(xiāng)撒貝寧能夠給屈原送上兩千多年后的故鄉(xiāng)之味，節(jié)目組與湖北秭歸建立了緊密的聯(lián)系，并求證了秭歸柑橘的歷史。當(dāng)?shù)夭贿h(yuǎn)千里郵寄來秭歸柑橘，在錄制當(dāng)天及時(shí)送達(dá)北京。每一顆柑橘里都滿載著跨越千里、跨越千年的濃濃鄉(xiāng)情，也讓舞臺(tái)呈現(xiàn)更具真實(shí)性和代入感。
本期節(jié)目戲劇環(huán)節(jié)將以柑橘的意象串聯(lián)始終，由王洛勇飾演屈原，湯鎮(zhèn)業(yè)飾演楚懷王，故事貫穿了屈原與楚懷王少年立志，任左徒后促成合縱伐秦、后因遭貴族讒言離間被兩次流放的一生。
開場戲劇中，屈原一嘗撒貝寧帶來的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，贊不絕口：好像比我小時(shí)候吃的更甜!幾瓣橘子，勾起了屈原對往事的回憶。他和楚懷王從兩個(gè)愛吃橘子的孩子，成長為躊躇滿志的少年，那時(shí)的他們，就像是并肩生長的兩棵橘樹，想為家國開花結(jié)果可惜，最終一個(gè)客死于秦，一個(gè)自沉汨羅。
節(jié)目數(shù)次呈現(xiàn)屈原吃著柑橘、雙眼含淚的情景。其中一幕，屈原和楚懷王穿越生死、互道遺憾。當(dāng)楚懷王離去，屈原大口大口吃著橘子，連皮都吞下去了，眼淚則像開了閥門一般，止不住地往外流。
這段表演把主持人王嘉寧看得熱淚盈眶，她注意到，現(xiàn)場從嘉賓到觀眾，幾乎都在擦眼淚。酈波特別感動(dòng)：橘子不止是屈原和楚懷王共同成長經(jīng)歷的一個(gè)見證，而且是屈原對那片土地、對那片土地上的人民的一種情感的隱喻，也是他對自身的一種期許。
這段飽含人生況味的重頭戲，再現(xiàn)一遍就過的高能演技。被問及為何吃掉橘子皮，王洛勇說：屈原最大的遺憾，就是沒能勸楚懷王留在楚國，我在那個(gè)瞬間，發(fā)現(xiàn)橘子和橘子皮是一體的，和兩人童年時(shí)代的友誼是一體的。就是有那么一個(gè)瞬間，你真的是感受到把自己交給了這個(gè)人物。撒貝寧非常敬佩王老師：這就是無法設(shè)計(jì)的戲，是那一瞬間的爆發(fā)，你把橘子皮塞到嘴里的時(shí)候，所有的情感濃烈到了極致!
清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副主任、中國先秦史學(xué)會(huì)常務(wù)理事劉國忠分析道：屈原出生于戰(zhàn)國時(shí)期楚國的貴族家庭，可能從小就受到很好的教育。屈原在《橘頌》一篇中，以他生長之地盛產(chǎn)的橘子來做自我比喻，表達(dá)了他早年即有的遠(yuǎn)大志向。
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。這幾句詩在節(jié)目中數(shù)次出現(xiàn)，它的意思是：皇天后土孕育了美好的橘樹，這些橘樹生來就適應(yīng)南方，稟受天命，不離故土?？梢哉f，《橘頌》之于屈原，是從他的生命中萌發(fā)出的一篇詩歌。對家國的熱愛，伴隨著他的成長。他立志要輔佐楚懷王，做一個(gè)賢能之士，為了美政理想而探索不息。
從《天問》到《離騷》
飄逸的浪漫，有著跨越千年的深沉力量
在奔涌不息的中華千年文脈中，《楚辭》作為中國首部浪漫主義詩歌總集，和《詩經(jīng)》一起奠定了中國詩歌發(fā)展的基礎(chǔ)。它的一歌一詠、浪漫綺麗，深遠(yuǎn)影響著兩千年來的詩詞歌賦，以及中華民族的精神世界。
回望歷史，唐代詩人李白延續(xù)了《楚辭》浪漫飄逸的風(fēng)格，鑄就了中國文學(xué)的另一座高峰;中國天眼之父南仁東自兒時(shí)起就特別喜歡《楚辭》，并用一生踐行路曼曼(漫漫)其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，為后人留下來天眼這雙繼續(xù)尋找答案的眼睛。
本期《典籍里的中國》將讓老年屈原在歲月長河里遇見編訂《楚辭》的西漢文學(xué)家劉向、承襲《楚辭》浪漫主義筆法的詩仙李白及天眼之父南仁東，并特別為屈原和南仁東打造了一場跨越時(shí)空的天問。他們的成年時(shí)代和幼年時(shí)代一問一答，交錯(cuò)呼應(yīng)，最后共同在路曼曼(漫漫)其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的心靈宣言中，正式開啟《楚辭》的識(shí)讀之旅。
楚辭本義泛指楚地歌辭，后來專稱以楚國屈原的騷體作品為核心的一種新詩體。據(jù)南京師范大學(xué)文學(xué)院教授酈波介紹：《楚辭》大多書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，用充滿浪漫主義的風(fēng)格來詠物敘事，而且強(qiáng)調(diào)民生關(guān)懷和個(gè)人修養(yǎng)。
浪漫的《楚辭》為何跨越千年依然澎湃人心?為精煉有力地詮釋《楚辭》的精髓，節(jié)目將重點(diǎn)聚焦《離騷》《天問》和《橘頌》，力圖透過其華麗而飄逸的外表，引領(lǐng)觀眾感受它滾燙而堅(jiān)毅的內(nèi)核。
說到《離騷》，許多觀眾可能又愛又恨，其想象之豐富、情感之真摯，燦爍古今，同時(shí)又因?yàn)橄鄬挚凇⑸ё侄?，?shí)在難以記誦。屈原在《離騷》中提到了華夏民族的諸多先賢，并把心中的理想說予他們。為幫助觀眾更好地理解《離騷》，節(jié)目重點(diǎn)打造了兩幕場景：一幕是屈原在汨羅江畔和彭咸大夫的生死對話;一幕借屈原和先祖先賢的傾心交流，道出《楚辭》的創(chuàng)作緣起及深刻內(nèi)涵。
《天工開物》這本書由宋應(yīng)星初刊于1637年(明崇禎十年丁丑)，共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、****、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。
《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。
我看了書，感到涉及面廣，雖然是文言文，但有譯文，注解，并配有圖，圖文并茂，雖然已經(jīng)有三百多年歷史，但傳承到今天仍然有一定的作用。
在古代中國，“學(xué)而優(yōu)則仕”是被廣大知識(shí)分子普遍認(rèn)可和遵循的“鐵律”，凡是稍有志向之人，都會(huì)飽讀詩書、參加科考，希望仕途亨通、光宗耀祖。
三百多年前的宋應(yīng)星剛開始也是如此。29歲的宋應(yīng)星考取了全省第三名舉人后，自己倍受鼓舞，然而接下來連續(xù)五次會(huì)試都名落孫山。這對當(dāng)時(shí)還一心追求功名的他來說，打擊無疑是巨大的。
后來他轉(zhuǎn)向與“功名進(jìn)取毫不相關(guān)”的學(xué)問，向底層勞苦群眾請教，立志有所建樹。
當(dāng)宋應(yīng)星把志向從科考轉(zhuǎn)向?qū)崒W(xué)后，他便開始了不懈的實(shí)踐和奮斗。他走遍南北，勤耕播種，向各類人員請教，一邊學(xué)習(xí)、一邊實(shí)踐、一邊記錄，終于完成《天工開物》的書寫作。
宋應(yīng)星這種永不言棄失敗，努力奮斗直到成功的精神是值得學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)的。
貝多芬言:"涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。
?只有不斷努力奮斗，才會(huì)有成功的人生。我們每個(gè)人都應(yīng)微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會(huì)有哀愁。一個(gè)人有了希望，就會(huì)對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生，你才會(huì)成功。
到底什么是中國？我想，禹劃九州是中國；堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生是中國；名為邦本，本固邦寧是中國；敦睦九族，協(xié)和萬邦是中國。有典籍才有中國！
傍晚，一家四口人圍坐在沙發(fā)上，對著電視津津有味的看著《典籍里的中國》。這是大年初一剛推出的綜藝節(jié)目，也是剛剛播出第一期。不得不說，節(jié)目的進(jìn)程很有新意，采用多舞臺(tái)話劇表演，跨時(shí)空對話等方式，是觀眾有了沉浸式體驗(yàn)。
當(dāng)然，這第一期的內(nèi)容也是干貨滿滿。由倪大紅飾演的伏生敘述了他如何保護(hù)《尚書》傳授《尚書》。秦末楚漢相爭，民不聊生，伏生為了保護(hù)《尚書》，開始了長達(dá)20多年的顛沛流離，其間伏生的愛子為了保護(hù)《尚書》與土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意燒《尚書》取暖，最終永遠(yuǎn)地留在了荒野。而當(dāng)戰(zhàn)亂結(jié)束，伏生回到家鄉(xiāng)，鑿開墻壁，卻發(fā)現(xiàn)被他藏在墻壁里的尚書早已殘破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生傳授尚書，希望尚書能夠永遠(yuǎn)地流傳下去。浮生活了90多歲，有90多年一直在讀尚書，20多年的顛沛流離，只是為了保護(hù)尚書，若不是因?yàn)樯袝?，伏生的`兒子和妻子也不會(huì)死去?？墒欠鷧s不后悔，這需要多么大的毅力和勇氣??！
其中還有幾個(gè)片段，是屬于尚書部分的禹貢還有牧誓。其中大禹劃九州，周武王與紂王的牧野之戰(zhàn)，至今還使我的眼中含有淚花。結(jié)尾部分，現(xiàn)代讀書人撒貝寧向伏生介紹尚書自西漢以后的傳承過程，其中不乏多種坎坷，直到唐代，還有人在一塊大青石上刻下了尚書，為開成石經(jīng)。華夏經(jīng)典，弦歌不輟！
如今我們更需要：立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，在對歷史進(jìn)行深入思考過程中，汲取智慧，走向未來！
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙?！吨腥A世紀(jì)壇序》燙金的字樣烙在國人心中。五千年的文明圣火，在歷史風(fēng)雨飄搖中熾燃未熄，正是因?yàn)橛腥f千國人用熱血傳承圣火。勒石刻經(jīng)，青史永存，惟殷先人，有典有籍，薪火相傳。
五千年過去，中國的圣人賢達(dá)們并未湮沒在歷史長河中。禹敷土，隨山刑木，奠高山大川。這是《尚書》中《禹禹》中的第一句。因《商書》的流傳我們見識(shí)到了華夏九州分定，四海會(huì)同，茫茫烏云下禹疾走丈量華夏大地的豪情壯志。稱爾干，比爾干，立爾予，矛其誓。然而，漢無伏生，《尚書》不傳;傳無伏生，亦不知其義?！渡袝凡灰讓W(xué)，伏生讀了一輩子;《尚書》不易懂，伏生講了一輩子;等了一輩子，守了一輩子，終于等到有朝一日《尚書》流芳百世。
那灼灼目光中，有對君王民惟邦本，本固邦寧的殷切期望，有對愛子以命護(hù)書、妻忍餓受凍誓死護(hù)書的愧怍不安，有《尚書》得以流傳推廣、生生不息的感激涕零。惟殷先人，今有《尚書》，懂其人心向背為先賢治政之本，知其業(yè)廣惟勤乃個(gè)人修身之要，識(shí)楚人一炬，可憐焦土是朝代興廢之由。
時(shí)光之舟槳櫓輕搖，揆諸當(dāng)下，傳承千年的中華文明精神仍熠熠生輝，大放異彩。我們曾經(jīng)引以為傲的漢字卻在國門轟開后被視為落后根源，有人叫喊文字不滅則中國新文化無望，我文明古國的根基頓遭猛烈撼動(dòng)，岌岌可危。這時(shí)候，周有光先生站了出來，以身為漢字正名，他的漢語拼音方案使古老文字重現(xiàn)光彩;葉嘉瑩大師毅然回到祖國大陸，培養(yǎng)出大批中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的人才，續(xù)易安香火，繼靜安絕學(xué)，為傳播中國文化做出了重要貢獻(xiàn)。如今《經(jīng)典詠流傳》讓傳統(tǒng)文化重新隆重登場，《典籍里的中國》以穿越千年的跨時(shí)空對話將典籍活了起來;《中國詩詞大會(huì)》點(diǎn)燃了全民對詩詞的熱愛，更癡醉于閑看花開花落，漫隨云卷云舒的從容淡定。
睹喬木而思故家，考文獻(xiàn)而愛舊邦。打開典籍，對話先賢，知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方。典籍文獻(xiàn)記載著中華民族過往的輝煌，銘刻著先民的創(chuàng)造，延續(xù)著民族精神的血脈，不僅要庋藏在廟堂上書庫中，更要讓它們走近每個(gè)普通人，使其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到人們的日常生活，融入人們的精神基因。
石風(fēng)化而碎，謂之破;韋就刃而不折，謂之韌。中華文明既經(jīng)風(fēng)霜五千載，未曾被歲月湮滅。故中華文明者，韋也，非石也。它是日月星辰，揮灑光芒而不與熒光爭輝，它亦是堅(jiān)實(shí)鐵胚，經(jīng)過烈火鐵錘鍛造，誓死不屈。
惟殷先人，惟殷先人心中生生不息，薪火相傳的中華文化基因，且看文化之絲柔軟且堅(jiān)實(shí)，曾經(jīng)飄搖的中華文化因中國文明的韌性而重獲新生。惟殷先人，惟殷先人心中中華文明的韌性，支撐這座華夏大廈屹立不倒，賡續(xù)中華文化精神延續(xù)至今，在未來強(qiáng)盛路上乘風(fēng)破浪，世代守護(hù)，薪火相傳，生生不息。
現(xiàn)在人們往往選擇觀看影視作品作為主要娛樂方式，看電影的視角不同，我們對電影的理解也會(huì)不同。光是會(huì)看可不行哦，還是要寫一篇觀后感的，觀后感中一定要將自己觀看的感受做好細(xì)致的闡述，你知道一份標(biāo)準(zhǔn)的觀后感需要有哪些方面嗎？編輯收集并整理了“中國醫(yī)生觀后感”，請閱讀后分享你的朋友！
這個(gè)片子最大的困難就是認(rèn)人，好多演員都是因?yàn)榇髦谡?，我都認(rèn)不出來了。如果單純評價(jià)電影要素，無論是故事、鏡頭語言、剪輯，《中國醫(yī)生》都要比也是在不久前上映的《革命者》要弱了不少。
不過從觀看后的感覺上上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，看完《中國醫(yī)生》后，有一種筋疲力盡的感覺。
因?yàn)檎坑捌荚谌紵愕那榫w。
是的，這部電影，就是靠共情，靠渲染情緒，不用考慮啥電影劇情，啥鏡頭。
觀眾是非理想的，很少有人去觀察鏡頭、劇本、表演到不到位，他們想要的是一種情緒的擴(kuò)大化，無論是喜感的，還是悲情的。在這一點(diǎn)上，本片和《革命者》的初衷是一致的，它們都是想通過情緒的渲染來吸引觀眾。
這個(gè)片就是能讓你哭，從片頭哭到片尾，從一開始的傷心和無奈，到最后的激動(dòng)和自豪。
前半部分的淚水來自于悲傷。
影片并沒有為疫情的到來做鋪墊，而是直接就看到一個(gè)個(gè)患者被送進(jìn)ICU，尤其是在影片前半部分，我們看到的是恐慌的市民，能看到垂死任病毒宰割的患者，我們能看到竭盡全力想讓病人活下去，但卻一次又一次的失敗的醫(yī)護(hù)工作者。
影片中的搶救治療鏡頭都較為專業(yè)，會(huì)給觀眾一種身臨其境的緊張感。
影片并沒有渲染病毒多么恐怖，而是突出一種人面對未知疾病的無力感。
竭盡全力，但是病人仍舊一個(gè)又一個(gè)的離去，這種無力感恰恰是醫(yī)生最能夠感受到的，這也是最打擊他們內(nèi)心和意志的東西，所以我們能看到，有退縮，有放棄，有抱怨。
我們看到了醫(yī)護(hù)人員的親人也被感染，自己卻無可奈何，幫不上忙。
我們看到因?yàn)楣ぷ鞫雎缘牧粞砸呀?jīng)從他們留下的求助變成了最后的遺書。
我們看到拿到父母遺物后無所適從的女孩子。
影片里的新冠病毒就像飄蕩在城市上空的墜天使一樣，肆意的嘲弄眾生。
本片的表演很有難度，大家都帶著口罩，更多的還是需要肢體語言。
人因?yàn)闊o力，人因?yàn)槭屡c愿違，人因?yàn)橐淮斡忠淮蔚氖?，人面對病毒，從無可奈何，轉(zhuǎn)變到了一種恐懼感，這種對無可奈何的恐懼，與我們之前接受的人定勝天的價(jià)值觀是截然不同的，因此會(huì)讓觀眾更震撼!
人唯有之時(shí)方能勇敢。
是的，當(dāng)我們在最絕望的時(shí)刻，當(dāng)病人和銀幕前的我們在最絕望的時(shí)刻，那些醫(yī)護(hù)工作者所爆發(fā)出的勇氣就顯得如此耀眼，以至于我們的眼淚會(huì)不自覺地流出來。
他們似乎已經(jīng)習(xí)慣了婆娑起皺的手，看慣了布滿勒痕和汗?jié)n的臉，要知道，這些護(hù)士們還是二十幾歲的年華。
電影中的臉，要比海報(bào)上的觸目驚心得多。
他們同時(shí)承受著身為一名醫(yī)生、一名護(hù)士，身為一名母親、一名丈夫的雙重壓力，他們救人，但是卻對親人的境遇愛莫能助。
影片中沒有從天而降的救星、沒有絕世武功的頓悟、沒有干掉總Boss后的逆轉(zhuǎn)，所有的一切都是在一次又一次的失敗后再次站起來，然后再失敗再起來的過程中，實(shí)現(xiàn)的勝利。
沒有超級英雄，只是一群哭過、退縮過、迷茫過的普通人。
他們只是一直站在那里罷了，他們的眼前是病毒和絕望的患者們。
也許是因?yàn)楣て诙痰脑虬?，本片的遺憾還是挺多的。
我曾經(jīng)暢想，能夠在影片中看到那最美的日落，一名躺在病床上的老人和一名穿著防護(hù)服的醫(yī)生就在那里，一躺一站、一老一少，我相信通過電影的鏡頭，我們能看到比那張照片更美的一幕。
這張照片其實(shí)是最適合放到大銀幕上的。
我也曾想，在影片中看到武漢夜晚的大合唱，歌聲從一個(gè)陽臺(tái)到一幢樓，再到一個(gè)小區(qū)，然后是整個(gè)夜幕下城市的合唱。
可惜這些都成為了影片的遺珠。
當(dāng)然，我們不否認(rèn)影片存在的缺陷，故事主線的缺乏，以及缺少一個(gè)作為災(zāi)難性電影需要貫穿始終的核心戲劇沖突，同時(shí)人物支線上也是過于繁復(fù)，因?yàn)槿宋镆暯沁^多造成了每個(gè)人物多給予的筆墨有些少，如果沒有演員功底的支撐，很難體現(xiàn)出一個(gè)活靈活現(xiàn)的，站立在這個(gè)歷史時(shí)刻的普通人。
影片中的人物，我個(gè)人認(rèn)為表演和塑造人物的亮點(diǎn)，就只有朱亞文了，這個(gè)張狂、魯莽、毒舌的專家，同時(shí)也具備著頑強(qiáng)、干練、高度的責(zé)任感等特點(diǎn)，是影片中唯一個(gè)具有矛盾性的角色。
張子楓的角色，短短幾分鐘，但是說出了最催人淚下的一句話：“沒有爸媽的孩子怎么活?”
張子楓客串的那幾分鐘，很精彩，請注意她的手，握著拳頭，并不想去接父母的遺物。
很遺憾，其他幾個(gè)重要人物，包括張涵予的張?jiān)洪L和袁泉扮演的文主任，以及易烊千璽扮演的楊小羊等，雖然戲份很多，但是并沒有給到我們特別多的亮眼之處。
瑕不掩瑜，這部影片的賣點(diǎn)本就不是演員，本就不是一個(gè)多么精彩的故事，本就不是角度、燈光、聲效、特效，真正感染觀眾的，讓觀眾流淚的是那隱藏在死亡、絕望、未知后面的勇氣和醫(yī)者仁心。
當(dāng)醫(yī)院的院長無法為自己的妻子找到床位的時(shí)候，當(dāng)護(hù)士把自己的長發(fā)剪掉的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)城市能夠用十天時(shí)間建起一座醫(yī)院的時(shí)候，當(dāng)一座城市迎來了兩萬多來自全國各地的支援者時(shí)……
吾國!吾民!
哈爾濱突發(fā)疫情，我在十一假期只能宅家。媽媽在家給學(xué)生們放網(wǎng)課視頻，我來蹭課，和醫(yī)學(xué)生一起看了電影《中國醫(yī)生》。
《中國醫(yī)生》根據(jù)新冠肺炎疫情防控斗爭的真實(shí)故事改編，以武漢封城期間的金銀潭醫(yī)院為核心故事背景，同時(shí)兼顧武漢同濟(jì)醫(yī)院、武漢市肺科醫(yī)院、武漢協(xié)和醫(yī)院、武漢大學(xué)人民醫(yī)院（湖北省人民醫(yī)院）、武漢火神山醫(yī)院、方艙醫(yī)院等兄弟單位，以武漢醫(yī)護(hù)人員、全國各省市援鄂醫(yī)療隊(duì)為人物原型，全景式記錄了2020年那場波瀾壯闊、艱苦卓絕的抗疫斗爭。
電影跌宕起伏的情節(jié)揪住了我的心。廣東援鄂醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員陶俊說過：我不但要給他插管，還要給他拔管，我要讓他活蹦亂跳地離開這個(gè)鬼地方。他的患者老張，從插管到拔管，再到核酸檢測為陰性，本以為老張治愈出院，但他卻不幸死于心梗?？爝f小哥金仔感染新冠，從方艙醫(yī)院到ICU，電影明明播放出他想象治愈后的虛幻場景，在家中抱娃的黑白影像讓人深感遺憾，但他依舊被從死亡線拉回。世界和老張開了個(gè)大玩笑，從ICU插管到拔管，再到核酸陰性，倘若治愈出院，他將是武漢首例。但老年患者有基礎(chǔ)疾病，最終老張不幸離世，讓他的主治醫(yī)生陶俊受到了巨大的打擊。金仔從輕癥到重癥，就在我為金仔的死感到惋惜，擔(dān)心妻子小文和他剛剛出生的女兒今后的生活時(shí)，在死亡線上走了一圈，被醫(yī)生拉回來。中國醫(yī)生，偉大！
電影中人物改變令我感動(dòng)。小大夫?qū)嵙?xí)醫(yī)生楊小陽最開始連插管都不敢，遭到陶俊主任的嫌棄。但他刻苦練習(xí)，最終得到了主任院長的認(rèn)可，成功救治重癥患者。楊小陽之所以有從不敢到得到上級醫(yī)生、主任、院長的認(rèn)可，除了自己刻苦練習(xí)，還有主任院長的教導(dǎo)、鼓勵(lì)和支持。如果小楊不斷被其他醫(yī)生批評、不理解，沒人幫助他，他就更不敢，永遠(yuǎn)無法進(jìn)步。可見，上級醫(yī)生對小大夫的教導(dǎo)和鼓勵(lì)是很重要的，中國醫(yī)生做到了這一點(diǎn)，他們讓醫(yī)學(xué)發(fā)展，醫(yī)學(xué)精神傳承。
疫情之中人們的奉獻(xiàn)令我自豪。張?jiān)洪L的妻子感染新冠，病情嚴(yán)重，她打算將自己的遺體捐出來做病毒研究。快遞小哥金仔不顧懷孕妻子的反對，為隔離群眾送餐送藥。醫(yī)學(xué)的進(jìn)步是建立在失敗上的，所以要不斷總結(jié)失敗的原因，正是有無數(shù)個(gè)跟張?jiān)洪L老婆想法一致的患者或者死亡家屬對醫(yī)生的理解，醫(yī)生才能看清對手病毒，進(jìn)而戰(zhàn)勝它。武漢封城期間，人們生活面臨很大困難，買菜都成了最大的難題，正是有無數(shù)志愿者、快遞小哥、這些平凡的人挺身而出、默默奉獻(xiàn)，為人們的生活提供了很大的幫助，這就是大災(zāi)大難面前奉獻(xiàn)的中國人?。?/p>
中國醫(yī)生的偉大體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是救死扶傷，二是培養(yǎng)新一代中國醫(yī)生。我們之所以抗疫成功，不僅是中國醫(yī)生的功勞，更是全中國人民團(tuán)結(jié)努力的結(jié)果。而我正是在國慶節(jié)這天觀看了這樣一部電影，我為祖國倍感榮耀，我為自己是中國人而自豪。
終于懷著復(fù)雜的感情，我觀看了《中國醫(yī)生》?？赐赀@部電影，去年的那一幕幕場景，再次縈繞在腦海里，無法讓人不動(dòng)容。
我認(rèn)為《中國醫(yī)生》最令我感動(dòng)的是真實(shí)。沒有對這場可怕的疫情進(jìn)行掩飾，而是真實(shí)地還原了武漢抗疫的情況。讓我看到了，在面對未知病毒時(shí)，人類本能的恐懼，對生命的渴望。我救得了眾人，卻唯獨(dú)救不了你，讓我看到了醫(yī)生想拼盡全力救治病人卻無能為力的無奈與痛苦?？帐幨幍慕值?，讓我看到了中國人民的集體主義精神和利他精神。我覺得這部電影出眾的也許并不是他的拍攝技巧，而是電影的事件背景是我們每個(gè)人共同經(jīng)歷過的一段艱難時(shí)光，讓我們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。
當(dāng)看到老張?jiān)诰戎纬晒笥秩ナ篮?，我很難過，是對生命逝去的惋惜?？僧?dāng)我看到嬰兒成功出生后，我內(nèi)心無比的激動(dòng)，那是新生的希望，是生命的延續(xù)。在這部電影中，一句沒有爸媽的孩子該怎么辦戳中了無數(shù)人的淚點(diǎn)；一句我孩子剛出生，我不能有事讓多少父母流淚：一句你就是那個(gè)不救我的醫(yī)生又讓多少醫(yī)生扎心
風(fēng)雪肆虐的季節(jié)，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，溫暖從未缺席。在黨中央的一聲號令之下，無數(shù)的醫(yī)護(hù)工作者奔赴前線，義無反顧去到祖國需要他們的地方。全國人民團(tuán)結(jié)一致，向世界展現(xiàn)了什么叫中國力量。在這場疫情的戰(zhàn)役中，每個(gè)人都作出了貢獻(xiàn)，總有很多人每時(shí)每刻溫暖著我們，感動(dòng)著大家，同時(shí)帶給大家戰(zhàn)勝疫情的力量和信心。
作為醫(yī)學(xué)生的我們，更應(yīng)該扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己，將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來。就如電影中的楊小羊一般，要牢記健康所系，性命相托。始終懷有一顆對醫(yī)學(xué)熱情的心，面對困難要迎難而上，永不言敗。
醫(yī)學(xué)生的青春是什么，是那一摞摞的藍(lán)皮書，是學(xué)不完的專業(yè)課和做不完的實(shí)驗(yàn)，是老師說考試沒有重點(diǎn)，是穿著那普通的白大褂追求自己的理想，是雖辛苦卻甘之如飴。
哪有什么歲月靜好，只是因?yàn)橛腥嗽跒槲覀冐?fù)重前行！疫情還未過去，我們每一個(gè)人都應(yīng)該提高防護(hù)意識(shí)。陽光總在風(fēng)雨后，黑暗總會(huì)過去！
沒有什么事情是一帆風(fēng)順的，只不過是有人在替你負(fù)重前行; 面對突如其來的疫情，有這樣一群人，直面危險(xiǎn)，迎難而上，疫情就的命令，時(shí)間就是生命，來自全國各地的最美逆行天使，若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝。
看完《中國醫(yī)生》的我才深知疫情背后的不易。xx的年底，正當(dāng)全國人民喜氣洋洋準(zhǔn)備過個(gè)好年的時(shí)候，武漢卻傳來噩訊，連著幾天，各大醫(yī)院出現(xiàn)不明原因肺部感染病人，后被確定命名為“新型冠狀病毒”。
武漢金銀譚醫(yī)院院長張定字曾在新型冠狀毒屬初期，對全醫(yī)院醫(yī)生，在動(dòng)員大會(huì)上說：“金銀潭醫(yī)院，雖然只是一家小醫(yī)院，但在疫情面前，我們每個(gè)人，身為一個(gè)職業(yè)的醫(yī)生，就要對得起自己的職業(yè)探守，當(dāng)初入黨的時(shí)候，怎么說的，現(xiàn)在就該如何去做。把病人全都接到我們這里?！笔獠恢@時(shí)的院長卻只有四，五年工作時(shí)間了，他寧愿自已漸凍癥的事情爛在肚子里，也不愿拿出來說，讓大家可憐。
后來，ＩＣＵ加急病區(qū)第一次開啟時(shí)，卻遇上了防護(hù)服質(zhì)量不過關(guān)的問題，
醫(yī)院門口的病人不斷涌進(jìn)，甚至在ＩＣＵ加急病區(qū)為了一張床往大打出手。最讓我記憶憂新的是有一位醫(yī)生在維持鍬序時(shí)，口罩被扯掉了，迅速用生理鹽嗽口。還有一位醫(yī)護(hù)人員被摧倒在地，手被玻璃扎了滿手的血珠子，不知覺痛一般的將碘液直接倒傷口上消毒。在病毒面前，難道他們就不怕嗎？她們是負(fù)重前行最美逆行者－白衣天使。
鏡頭一轉(zhuǎn)，上海、廣州分別派出援部醫(yī)療隊(duì)支援金銀潭醫(yī)院，三方醫(yī)療人員產(chǎn)生的分豈是一個(gè)定著一個(gè)，陶俊沒經(jīng)歷過失敗，自大，自認(rèn)聰明，吳晨光做事穩(wěn)當(dāng)，卻總少了一股沖勁，文婷的固執(zhí)，就切像現(xiàn)實(shí)中，各地方醫(yī)療隊(duì)去支援武漢，卻在救治遇到問題時(shí)，矛盾不斷，好在，后面都如愿解決了，配合默契，于在xx年4月23日10時(shí)前，武漢連續(xù)十天新增人數(shù)低于治愈人數(shù)，連續(xù)十三天無本土新增病倒，宣布解封，在這場毫無銷煙的戰(zhàn)爭中，我們無疑取得了勝利，愿真如文婷送支援時(shí)所說：“待到明年櫻花爛漫時(shí)，你們一定要來賞花?。 蹦菢用篮?！
其實(shí)除了醫(yī)護(hù)人員，我們還要感謝人民群從的積極配合，正如《中國醫(yī)生》中美方醫(yī)生抵達(dá)武漢，看到空蕩蕩的街道，不禁好奇問出的，你們是如何要一千多萬人民待在家里不出來的啊，而這個(gè)問題很快就被衛(wèi)健會(huì)的代表從容的回答了：“中國人，歷來講究的是傳統(tǒng)方法，也就是集體主義”。是啊，個(gè)的的力量是渺小的，而集體的力量是不容小視的；眾志成城，抗擊疫情，我相信，也堅(jiān)信，武漢勝，中國勝！
“沒有一個(gè)冬天，不會(huì)過去，沒有一個(gè)春天，不會(huì)來臨。盡管疫情肆虐江城，盡管黃鶴樓籠罩烏云，但我們依然相信，太陽一定會(huì)升起!”
昨天，一首由上海推么推文化傳媒有限公司和上海人民大舞臺(tái)國際文化娛樂有限公司出品的抗疫歌曲《四月去武大看櫻花》在騰訊視頻、好看視頻和西瓜視頻等各大網(wǎng)絡(luò)媒體上線后即迅速被轉(zhuǎn)發(fā)，引起熱議。新浪微博上，《四月去武大看櫻花》一個(gè)小時(shí)達(dá)到過萬閱讀，朋友圈有近百條轉(zhuǎn)發(fā)。
“早晨出門的時(shí)候，我看到門前的櫻花已經(jīng)開放，它告訴我們，冬天已過去，春天來了，我想大家期待的那一天不會(huì)太遠(yuǎn)?！?月6日，中央指導(dǎo)組成員、國務(wù)院副秘書長丁向陽在回答“武漢什么時(shí)候解禁?”時(shí)這樣回答道。
丁向陽這一席話道出《四月去武大看櫻花》火了原因：期待武漢封城解禁，期待抗疫取得全面勝利，全國人民恢復(fù)正常工作和生活秩序，能夠自由出行(去武大看櫻花)，是大家的共同心愿。
“我曾經(jīng)也是一名軍人，還是一名軍醫(yī)，這次抗疫沒有機(jī)會(huì)去前線，我們在后方要為抗疫加油鼓勁，文藝抗疫。”歌詞作者、上海推么推文化傳媒創(chuàng)始人涂建設(shè)如是說。據(jù)涂建設(shè)介紹，在《四月去武大看櫻花》這首歌的創(chuàng)作過程中，從作詞、譜曲、演唱、制作得到了來自全國各地人們的鼓勵(lì)和支持，這其中，有在武漢的老師、同學(xué)、戰(zhàn)友，還有許多從未謀面的全國各地寫手、歌手和音樂人。其中最令他感動(dòng)的是原武漢大學(xué)學(xué)生合唱團(tuán)團(tuán)長李泉和上海東方醫(yī)院援鄂醫(yī)療隊(duì)領(lǐng)隊(duì)雷撼，他們不但親自參與了這首歌的隔空錄唱，還動(dòng)員了校友和小伙伴們參與。
文藝抗疫，是位于“演藝大世界”的上海人民大舞臺(tái)自疫情防控以來一直的行動(dòng)。抗疫期間，人民大舞臺(tái)的萬眾編劇上線了五部抗疫廣播劇，受到了聽眾的好評。
這次參與抗疫歌曲《四月去武大看櫻花》的制作，上海人民大舞臺(tái)合唱團(tuán)的團(tuán)員們?nèi)抗嫘袆?dòng)，男聲主唱余爭平是中央電視臺(tái)軍旅歌曲大賽金獎(jiǎng)獲得者，女聲主唱李杰曾經(jīng)隨團(tuán)赴奧地利維也納金色大廳參加過新年音樂會(huì)演出。他們都是戴著口罩出門參加公益演唱錄制的……
“真的很感動(dòng)，這么多歌手、音樂人和網(wǎng)友都義務(wù)參加這首歌的制作，不辭辛苦，不計(jì)報(bào)酬，他們讓我看到了人性發(fā)光的一面，讓我受到了教育。”《四月去武大看櫻花》
“這歌越聽越好聽，越聽越有勁!”
“這個(gè)MV聽得我渾身充滿力量!”
“身在武漢的我，這首歌既讓我淚流滿面，又讓我感到溫暖和充滿信心，我期待著大家能來武漢……”
“做著社區(qū)防疫工作，又參與了公益歌曲的制作，這個(gè)春天有點(diǎn)忙，只為每個(gè)人心中的櫻花都能綻放……”
“一首歌溫暖一座城，每個(gè)音符都是不能復(fù)制的感動(dòng)，愿這一段段旋律，能凝聚一座城的信念，集合整個(gè)中國的力量，鼓舞士氣、形成合力，全力以赴、眾志成城?！?/p>
網(wǎng)絡(luò)上、微信群、朋友圈許許多多的留言，與其說是對《四月去武大看櫻花》的贊譽(yù)，不如說傳遞了一個(gè)共同心愿：苦疫久矣，抗疫必勝!
幼兒教師教育網(wǎng)專題“中國合伙人電影觀后感”推薦內(nèi)容。
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，此時(shí)我們不如坐下來寫一篇觀后感。那么觀后感就可以很好的記錄我們內(nèi)心深處的感動(dòng)。觀后感可以寫出我們對于電影的真實(shí)看法。我們該從哪些角度寫作品的觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集并整理了“中國合伙人電影觀后感”，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
“流水它帶走光陰的故事改變了三個(gè)人，就在那多愁善感而初次流淚的青春……”青春在光影里流淌;夢想，在夏日里啟航……
一部勵(lì)志的電影《中國合伙人》拉開了80后的《光輝歲月》，也為我們打開了《外面的世界》。電影圍繞三個(gè)男孩追逐夢想展開。那個(gè)歷經(jīng)兩次高考落榜的男孩成東青，在光影青春里走過，那么無懼無畏，仿佛新世紀(jì)的朝陽，無論為朋友還是為事業(yè)，亦或是為了那個(gè)心愛的長裙女孩，那樣不顧一切的挺身而出。他的詞典里只有兩個(gè)字“夢想”。又一個(gè)為夢奔跑的男孩——王陽，縱使當(dāng)年的不羈被歲月磨平、被現(xiàn)實(shí)打垮，可是他沒有放棄夢想，執(zhí)著的追求、灑脫的飛翔。在那青蔥光景里留下了濃墨重彩的一筆。亦或是那個(gè)狂傲的少年孟曉駿，也從未停止追夢的步伐。只因有夢，當(dāng)初的土鱉可以成為留學(xué)教父，可以把億萬人的夢想放大到無限。青春，在夢想的放飛季節(jié)里悄然綻放……
曹文軒說過，一代人有一代人的痛楚，那么，電影里的80后就是最真實(shí)的寫照：高考失利，情感受挫，開除工作，遭人歧視……生活仿佛不再是那個(gè)七彩的萬花筒，而是陰暗的看不見陽光的天空?！癗ow do you have your dream?”孟曉駿的那一聲質(zhì)問驅(qū)散了陰霾，前途似乎被那一盞燈點(diǎn)亮了，夢就在前方。人不該有夢想嗎?人怎能沒有夢想呢?從當(dāng)初的落榜生到留學(xué)教父，成東青的事業(yè)永遠(yuǎn)是夢想的載體。那么，夢想又是什么呢?倘若成功是那遙不可及的月亮，想必夢想就是那直插云霄的天梯;假使成功是一個(gè)漆黑的冬夜，那么夢想就是暖人肺腑的明燈;如果成功是波濤洶涌的大海，則夢想就是乘風(fēng)破浪的小船……由此，夢想是我們漫漫人生路上的一處里程碑，錯(cuò)過了它，也就錯(cuò)過了彼岸的風(fēng)景。
“總有一天你會(huì)讓我妒忌?！碑?dāng)初孟曉駿那本恕不外借的書里夾著的書簽照亮了我們十年一夢的青春。懂得夢想，亦要懂得如何樹立夢想，樹立怎樣的夢想。若干年前，那個(gè)黑人馬丁·路德·金的演講《Ihaveadream》(我有一個(gè)夢想)語驚四座，卻又一次引領(lǐng)我們走進(jìn)了夢想的殿堂。人往高處走，水往低處流。每一個(gè)人都應(yīng)該樹立一個(gè)屬于自己的閃亮的夢想。這個(gè)夢想也許就是打開你成功之門的鑰匙。當(dāng)這個(gè)夢想成為一種習(xí)慣，一種信念，它就會(huì)被你無限放大，直到擊潰無奈卻又真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)。沒有任何生活可以擊垮夢想，沒有任何挫折可以打敗有夢想的人。這是《中國合伙人》所帶給我的震撼，它讓我從年少無知的懵懂里走出。讓我成為一個(gè)有夢想的人。總有一天，我會(huì)像那三個(gè)男孩一樣成為追夢少年，在屬于成功者的海洋里駕駛我的夢想之船起航!
這個(gè)夏天，知了的低吟淺唱依舊清晰可辨，陽光依舊無憂地在樹葉間隙流淌。那個(gè)屬于80后的時(shí)代永遠(yuǎn)地留在光影里，抬頭，卻見屬于我們的時(shí)代，伴隨夢想，一同起航!
作為北上拍片的港區(qū)導(dǎo)演，對于影片營造的上世紀(jì)八、九十年代的時(shí)代質(zhì)感，當(dāng)給予一些表揚(yáng)，這也是陳可辛從不失手的地方。不像別的香港導(dǎo)演到了內(nèi)地，港味與陸味倉促雜交，如蹩腳的國語配音一樣令人難受，陳可辛的《如果愛》、《武俠》，包括這部《中國合伙人》，并沒出現(xiàn)不自然的怪異問題。當(dāng)表面功夫做足，就要深入內(nèi)核精神。王陽是個(gè)文青，留著長發(fā)，有觀眾向陳可辛提問，王陽是否有海子的影子，他坦承，不知道詩人海子是誰。這個(gè)無關(guān)緊要的事實(shí)，泄露了很多秘密，可解釋三個(gè)人物沒有人格（不一定是高尚的）魅力的原因。陳可辛終究對人物的外在和內(nèi)在設(shè)定有距離感，他做了功課，但視野和經(jīng)驗(yàn)不夠。王陽的文青范，孟曉駿的世家子弟樣貌，成冬青艱難求學(xué)的漫畫式描述，均流于類型片的套路化，盡管他們的形象借鑒了現(xiàn)實(shí)人物。
校園、創(chuàng)業(yè)、泡妞、決裂，自從預(yù)告片曝光，就可推斷《中國合伙人》可能和大衛(wèi)芬奇講述Facebook創(chuàng)始人故事的《社交網(wǎng)絡(luò)》有關(guān)聯(lián)。出來的成品，果然證實(shí)了這個(gè)猜測，《中國合伙人》偷了《社交網(wǎng)絡(luò)》不少東西，這真令人尷尬。成冬青三人和美方律師對峙的戲及對整個(gè)電影的牽引作用，和《社交網(wǎng)絡(luò)》如出一轍。甚至可以再一步推斷，《中國合伙人》的誕生，就是《社交網(wǎng)絡(luò)》催生的產(chǎn)品。主創(chuàng)照著《社交網(wǎng)絡(luò)》的樣子，找適合的故事，左轉(zhuǎn)右拐到了新東方俞敏洪他們的頭上。
調(diào)成泛黃色調(diào)，溫火熱煮青蔥歲月，《中國合伙人》里有舊時(shí)代熱血青春;三個(gè)青年從一無所有到身家萬貫，這是一部勵(lì)志大片;橫跨幾個(gè)年代，里面有時(shí)代的斷截面;還有始亂終棄的感情，有始至終的友情陳可辛想說的東西很多，但什么都沒講徹底?；蛟S，其實(shí)是這樣，他并不想說這么多，他只是覺得要堆砌這么多，因?yàn)檫@些對票房可能有益。經(jīng)過《武俠》和《血滴子》(監(jiān)制)或小或大的失敗教訓(xùn)，他對失敗產(chǎn)生前所未有的恐懼，迫不及待想找個(gè)機(jī)會(huì)消除挫敗感。
陳可辛擅長刻畫情感，收集整理以及更大一點(diǎn)的群體情懷，他所有的電影都在圍著情感打轉(zhuǎn)，即便在嘗試拍攝中國式大片時(shí)，類型電影的框架也壓制不住他對情感的突出關(guān)注。這是陳可辛最大的優(yōu)點(diǎn)，他懂得人性的復(fù)雜，情感的完美與哀愁。可惜在《中國合伙人》里，他并沒發(fā)揮出上好狀態(tài)，成冬青、孟曉駿和王陽三人的性格和關(guān)系變化，包括他們各自的感情，除了偶現(xiàn)的動(dòng)人妙筆，幾乎全靠旁白幫忙。在講述方式上，我沒見過這么笨、這么匆忙的陳可辛，旁白多得令人厭煩，簡直退化到早期作品《雙城故事》的地步，旁白甚至比之更泛濫。設(shè)想一下，假如抽掉三人相互交叉的旁白，僅借助于畫面和情節(jié)，他們?nèi)说男愿窈颓檎x差不多會(huì)坍塌。過于依靠旁白，就像強(qiáng)行灌輸?shù)脑u述，生硬地為觀者構(gòu)建對主角們的印象。
作為北上拍片的港區(qū)導(dǎo)演，對于影片營造的上世紀(jì)八、九十年代的時(shí)代質(zhì)感，當(dāng)給予一些表揚(yáng)，這也是陳可辛從不失手的地方。不像別的香港導(dǎo)演到了內(nèi)地，港味與陸味倉促雜交，如蹩腳的國語配音一樣令人難受，陳可辛的《如果·愛》、《武俠》，包括這部《中國合伙人》，并沒出現(xiàn)不自然的怪異問題。當(dāng)表面功夫做足，就要深入內(nèi)核精神。王陽是個(gè)文青，留著長發(fā)，有觀眾向陳可辛提問，王陽是否有海子的影子，他坦承，不明白詩人海子是誰。這個(gè)無關(guān)緊要的事實(shí)，泄露了很多秘密，可解釋三個(gè)人物沒有人格(不必須是高尚的)魅力的原因。陳可辛終究對人物的外在和內(nèi)在設(shè)定有距離感，他做了功課，但視野和經(jīng)驗(yàn)不夠。王陽的文青范，孟曉駿的世家子弟樣貌，成冬青艱難求學(xué)的漫畫式描述，均流于類型片的套路化，盡管他們的形象借鑒了現(xiàn)實(shí)人物。
學(xué)校、創(chuàng)業(yè)、泡妞、決裂，自從預(yù)告片曝光，就可推斷《中國合伙人》可能和大衛(wèi)·芬奇講述Facebook創(chuàng)始人故事的《社交網(wǎng)絡(luò)》有關(guān)聯(lián)。出來的成品，果然證實(shí)了這個(gè)猜測，《中國合伙人》偷了《社交網(wǎng)絡(luò)》不少東西，這真令人尷尬。成冬青三人和美方律師對峙的戲及對整個(gè)電影的牽引作用，和《社交網(wǎng)絡(luò)》如出一轍。甚至能夠再一步推斷，《中國合伙人》的誕生，就是《社交網(wǎng)絡(luò)》催生的產(chǎn)品。主創(chuàng)照著《社交網(wǎng)絡(luò)》的樣貌，找適合的故事，左轉(zhuǎn)右拐到了新東方俞敏洪他們的頭上。
有人懷疑蘇梅與成東青間的愛情，認(rèn)為蘇梅一直在有意無意的利用“東子”這只癩蛤蟆。其實(shí)，事實(shí)并非如此。成東青因追求蘇梅而患上肺結(jié)核，在他休學(xué)期間蘇梅對成東青的關(guān)懷，足以說明她已經(jīng)接受了成東青。蘇梅去美國前的最后一個(gè)晚上“睡了”成東青，并非對二人愛情的結(jié)算或?qū)Τ蓶|青的報(bào)答，是因?yàn)樗J(rèn)為完成美國學(xué)業(yè)后有回國的與成東青修正果的可能性，畢竟本分的女性輕易不會(huì)拿性作交易。蘇梅后來為了留在美國接受了其他男人，并向成東青宣告“分手”，這也進(jìn)一步說明蘇梅承認(rèn)和成東青曾經(jīng)牽過手，否則何來“分手”。應(yīng)該說成東青在追求蘇梅這件事上是成功的。
有人認(rèn)為自蘇梅為留在美國而拋棄成東青那時(shí)起，他們倆的愛情已經(jīng)結(jié)束。其實(shí)不然，他們間真正的故事此時(shí)才剛剛開始，不一樣之處僅在于之前的主角是蘇梅與成東青，而之后成了成東青一個(gè)人的獨(dú)角戲罷了。成東青在學(xué)生面前調(diào)侃他的愛情，并不是對蘇梅的忘卻，而是其對成功的渴求。所以，在我看來，《中國合伙人》與其說是關(guān)于成東青、孟曉駿、王陽三兄弟的創(chuàng)業(yè)故事，不如說是成東青獨(dú)自演繹的他與蘇梅的愛情悲劇。
蘇梅單方面終止與成東青的戀情后，成東青一直在設(shè)想與蘇梅的重逢，希望蘇梅能夠?qū)λf“我為你的成功感到驕傲”。為什么會(huì)他有這樣的幻覺呢?我想成東青一定是欲通過自己的成功來證明蘇梅的選擇錯(cuò)誤，讓蘇梅后悔，甚至再讓他們死去的青春復(fù)活，這成了成東青努力創(chuàng)業(yè)的原動(dòng)力。也正是如此，在新夢想成功自己成為留學(xué)“教父”后，他才總是強(qiáng)調(diào)自己在新夢想的領(lǐng)導(dǎo)地位、大股東地位，而極力反對新夢想的股改和上市，因?yàn)橹挥羞@樣成東青才能成為新夢想真正的所有人，才能證明新夢想的成功就是他的成功。而一旦新夢想股改上市，被社會(huì)化了，成東青擔(dān)心新夢想不再由他一個(gè)人獨(dú)有和控制，如此的話“新夢想的成功就是成東青的成功”將難有說服力，這顯然違背了成東青的人生目標(biāo)。
然而在成東青與蘇梅真的重逢時(shí)，并沒有上演成東青用盡氣力導(dǎo)演的那一幕，此刻他終于意識(shí)到并接受了他和蘇梅間的青春早已死去，永遠(yuǎn)不能復(fù)生的現(xiàn)實(shí)。從那兒以后，成東青才真正、徹底放棄了蘇梅，不再幻想用新夢想作為征服蘇梅的工具?？梢哉f，他對新夢想的控制欲與對蘇梅的單相思同時(shí)終結(jié)。去除了此心魔后，成東青才能真正正視王陽和孟曉駿的存在，放手推動(dòng)新夢想的上市，將新夢想獻(xiàn)給社會(huì)。
看來蘇梅的閃現(xiàn)改變了成東青的一生，也成就了成東青在《中國合伙人》中的系列悲劇。
《中國合伙人》這部電影是近期以來最火熱的一個(gè)話題。其前期的預(yù)告是頗為成功的，也是十分出色的，它成功地?cái)n獲了觀眾的心，出色地演繹了影視界的又一個(gè)奇跡。當(dāng)然，這些都是電影事業(yè)中，本來就應(yīng)該完成的前期工作。
撇開這些不說，單從電影內(nèi)容來看，的確對得起中國觀眾。這是一部十分勵(lì)志的電影，可以說是中國成千上萬創(chuàng)業(yè)者的真實(shí)故事。這是一個(gè)最接近現(xiàn)實(shí)生活而又最使人激動(dòng)的一個(gè)故事，它所帶來的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國電影里的奇葩。對于任何一個(gè)人來說，它完全可以讓觀看者的內(nèi)心掀起波瀾，也總能使他們產(chǎn)生一絲同感。按照這一點(diǎn)來說，這是中國很多電影無法比及的一點(diǎn)。
從xx年元旦開始，中國電影開始了輝煌階段，票房紀(jì)錄一次又一次地被刷新，很多電影只是帶給了我們一時(shí)的快樂罷了。在去年的電影事業(yè)里，王寶強(qiáng)是一個(gè)火熱的詞。很多人一想到他，就與憨傻聯(lián)系到了一起，多年前的“許三多”精神已經(jīng)被“寶寶”完全打敗了。我并不否認(rèn)他的成功，他迎合著觀眾的胃口，將歡笑帶給他們，將榮譽(yù)帶給自己。當(dāng)我們被“寶寶”的滑稽一次又一次搞笑時(shí)，我們只是收獲了歡笑。相反，我們失去了思考，我們失去了大腦。我對成龍十分喜歡，從他的電影中，我們可以收獲很多，也能夠從中受到很多教育和啟示。成龍不僅屬于中國，他更屬于世界。這點(diǎn)很多人都默認(rèn)了，縱觀中國電影，屬于世界的影星有幾個(gè)呢?帶給我們歡笑的那些影星，你們是否應(yīng)該考慮進(jìn)軍好萊塢?
中國電影的蓬勃發(fā)展完全是中國觀眾一首成就的，中國的觀眾有很多，七八億呢，但能夠從更深的角度來看中國電影的人有多少呢?這一點(diǎn)不需質(zhì)疑，這還不是是中國觀眾最大的盲區(qū)，中國觀眾最大的盲區(qū)應(yīng)該是太容易滿足視覺上的需求而忘記了內(nèi)心的想法。而這一點(diǎn)，好像不僅僅是這些觀影人的盲區(qū)，更是中國大部分人的盲區(qū)。滿足于視覺，毫不注重視覺以外的東西的存在。很多時(shí)候，我就會(huì)想：為什么一只老母豬落水的視頻會(huì)被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)千萬次呢?為什么毫無價(jià)值的東西會(huì)成為熱點(diǎn)?中國觀眾需要思考，而中國電影也需要成長，太多的視覺享受埋滿了中國觀眾的眼睛，以至于他們來不及清理自己的大腦里的思想。
《中國合伙人》這部上映已久的電影，我沒有去電影院看，也沒想要去電影院里看，因?yàn)槲覅拹耗抢?，那是一個(gè)讓人失去思考的地方。接近兩個(gè)小時(shí)的電影，我滿懷著激情看完，并且時(shí)不時(shí)在腦海中跳出的一些感受會(huì)暫停電影的進(jìn)度。三個(gè)大學(xué)生的艱難創(chuàng)業(yè)史，不得不說是一味很重的料，貫穿其中的一條愛情線也使得這部電影變得更加出色。關(guān)于電影，我實(shí)在不敢說些什么，因?yàn)槲抑皇请娪暗囊粋€(gè)默默無為地提著醬油瓶的小子。我想說的，還是我所看到的。
看完整部電影之后，估計(jì)每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)共同的感受——忒勵(lì)志了。一個(gè)從山村里出來，考了好幾次也沒考上大學(xué)的小子，竟然成為了一個(gè)著名企業(yè)家。如果這都不能使你那顆小心臟撲撲地跳動(dòng)的話，我只能說你太淡定了。在我看來，證明一部電影的成功，不是看它帶給導(dǎo)演有多少利益，而是看它帶給觀眾的價(jià)值，而利益只是成功電影的附帶品。雖然我并不喜愛追影，但是有時(shí)候一部電影能夠帶給我前所未有的感悟和欣喜。我不得不承認(rèn)，《中國合伙人》是繼《全城高考》又一部使我激動(dòng)的電影?！度歉呖肌肥敲枋龈咧猩呖忌畹囊徊啃@勵(lì)志電影，它改變了許許多多高中生對于高考的看法;《中國合伙人》則是更加接近社會(huì)生活的一部青春勵(lì)志電影，在社會(huì)中擁有更多的反響。這兩部電影都是成功的，都能帶給我們深思。一部《中國合伙人》足夠使夢想再次被點(diǎn)燃。
全身心投入到影視作品中，才能真正地欣賞到作品的內(nèi)涵，尤其是我們看完后，心里都會(huì)有許多感觸，觀看完的以后，你會(huì)被作品描繪的情景吸引，印象深刻，寫觀后感，“觀”是基礎(chǔ)，“感”是重點(diǎn)。你是否在找一篇就參考意義的參考范文呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“中國精神的觀后感”，供你參考和使用，請收藏和分享。
中國人的精神是什么呢？中國人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，讀了之后，受益匪淺。
讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng)，于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位。他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個(gè)將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫。托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。二十世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。
在《中國人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對中國的理解，向世界宣揚(yáng)了儒家思想，闡述了他眼中的中國人。
“中國的人性類型給你的整個(gè)印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅?！边@是辜老對中國人性格的描述，他還引用了一個(gè)例子，他曾在某個(gè)地方讀到一位在兩個(gè)國家都住過的外國朋友的評論說，作為外國人，在日本居住的時(shí)間越長，就越發(fā)討厭日本人，而在中國居住的時(shí)間越長，就越發(fā)喜歡中國人。不知道對日本人的這種評價(jià)是否真實(shí)。但他認(rèn)為但凡在中國生活過的人都會(huì)像他一樣贊同對中國人的評價(jià)。相對西方人的張揚(yáng)，追求個(gè)性，我們中國人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒有距離感。
中國傳統(tǒng)文化對中國人影響深遠(yuǎn)，但是我國改革開放以來，西方文化對中國文化產(chǎn)生巨大沖擊，中國傳統(tǒng)文化被忽略，崇洋媚外之風(fēng)愈烈。西方節(jié)日，情人節(jié)，圣誕節(jié)氣氛十足，重陽節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)卻越來越冷清，我們吃的是肯德基，麥當(dāng)勞，穿的是“破”褲子，哼著大多數(shù)中國人聽不懂的rap。
我國當(dāng)前社會(huì)，無論是學(xué)校的教育，還是社會(huì)的教育，都淡化了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從小學(xué)一直到大學(xué)，英語教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學(xué)里英語成了必修課，英語學(xué)分占的比列也比較重，考四六級更被我們大學(xué)生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語》、《大學(xué)語文》在很多的學(xué)校都處于選修課的地位，有的學(xué)校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。
辜老的書對中國人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點(diǎn)我是不太認(rèn)同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動(dòng)的比喻男人和女人的關(guān)系。時(shí)代不斷進(jìn)步發(fā)展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現(xiàn)代，男人和女人的地位應(yīng)該是平等的，一夫一妻制也是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，新時(shí)代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè)，發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
想要了解真正的中國人和中國文明，你必須有深沉的情感、博大的胸懷和純樸的思想，因?yàn)橹袊诵愿窈椭袊拿鞯娜筇卣骶褪牵荷畛?、博大和純樸。這是辜鴻銘在1915年寫的《中國人的精神》里的一句話，此書寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)歐洲文明陷于危機(jī)，清政府倒臺(tái),中國社會(huì)外憂內(nèi)患。此時(shí)辜鴻銘用全英文寫了這本書，他嘗試著向西方人解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值，他用自己的筆維護(hù)了中國文化的尊嚴(yán)，為當(dāng)時(shí)的歐洲甚至整個(gè)世界文明指出一條自己認(rèn)為的出路。
這本書的作者辜鴻銘，號稱清末怪杰，他學(xué)貫中西，游學(xué)歐洲14年，精通九種語言、獲得13個(gè)博士學(xué)位，與托爾斯泰書信來往，與泰戈?duì)柾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，受蔡元培邀請執(zhí)教北京大學(xué)，與張之洞創(chuàng)辦武漢大學(xué)，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘?？梢娝?dāng)時(shí)在社會(huì)上的影響力。
到底中國人的精神是什么?這是一個(gè)看似簡單卻難以精準(zhǔn)和完整回答的問題，辜鴻銘在書中通過中國人的精神，中國女人，中國語言，約翰在中國，一個(gè)大漢學(xué)家，中國學(xué)幾個(gè)方面逐步展開了論述，闡述了他心中所認(rèn)為的中國人的精神世界。
他說，或許真正的中國人是粗俗的,但粗俗中絕沒有卑劣;或許是鄙陋的,但鄙陋中絕沒有狂妄;或許是圓滑的,但圓滑中絕沒有狠毒，給人的總體感覺是溫文爾雅，其原因是中國人所受到的良民宗教的影響，會(huì)在每個(gè)孩子剛認(rèn)識(shí)字時(shí)就教導(dǎo)他們?nèi)酥?、性本善。世界上很多國家都認(rèn)為人應(yīng)該有某種宗教信仰但中國人沒有，這是人活著的精神基礎(chǔ)，不過辜鴻銘說，這些教派更多的是要求人具有想象力，而不是心靈和靈魂。與其說中國人沒有宗教信仰，倒不如說中國人不需要信仰沒有感覺到宗教存在必要，原因在于中國人生活在儒教這樣一個(gè)哲學(xué)與道德規(guī)范體系，一個(gè)能夠替代宗教信仰的人類社會(huì)和文明的綜合體系中。作者用大量的篇幅說明儒家思想對中國人的深刻影響。他說,其核心就是普通中國人的特質(zhì)，愛父母愛國家的家國情懷，支撐著中國人的世世代代。
語言是一個(gè)民族文化傳承的載體，蘊(yùn)含著一個(gè)民族的精神和特質(zhì)。辜鴻銘說漢語是一種心靈的語言，一種詩化的語言，他用中國的古典文學(xué)舉例學(xué)習(xí)漢語必須擁有的天資心靈與大腦、靈魂與智慧的同步發(fā)展。漢語可以做到用極其簡練的文字表達(dá)深邃和深厚的情感，這是西方人難以懂得和理解的。中華文明之所以能延續(xù)五千年，漢語一直沒有被泯滅而是不斷演化起到了至關(guān)重要的作用。談到中國女性，他認(rèn)為具有三大特征，恬靜的愛、羞澀及靦腆、無以言表的優(yōu)雅與魅力，他強(qiáng)調(diào)了女性對丈夫?qū)彝サ臒o私奉獻(xiàn)，同時(shí)男人們對君主對國家的忠誠和犧牲，他還通過介紹中國男女傳統(tǒng)婚禮儀式說明在中國的男女平等其實(shí)是比西方做的好得多。當(dāng)然，限于時(shí)代背景，作者談到的三從四德、納妾等封建思想和行為今天早已被廢棄，這也不是書中的主旨精髓。
全書通過對中國人的精神深層次的分析，東西方文化的對比和舉例，說明了真正的中國人是指帶著孩童般的心靈，過著成年理性生活的人。112年前，一個(gè)清末學(xué)者用英文告訴世界什么才是真正的中國人精神，并以此驕傲自豪。100多年后的今天，舉國上下在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下重建中華民族的偉大復(fù)興，學(xué)習(xí)辜先生的經(jīng)典也有特別的時(shí)代意義，讓我加深了對民族精神內(nèi)涵的進(jìn)一步了解，增強(qiáng)了對祖國文化的自豪和自信，那就是他在書中所寫的，中國人的精神是靈魂和思維的完美組合，寧靜祥和的心態(tài)使中國人看透事物本質(zhì)的東西，那是富有想象的理智，中國人的精神是一種青春永葆的精神，是一種民族不朽的精神。不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。
內(nèi)容簡介：余秋雨先生說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。中國文化是一種具有極強(qiáng)生命力的文化，也是我們中國人賴以生存的重要精神支柱。今天的我們因過度注重物質(zhì)，把精力大都用在了追求金錢上，結(jié)果忽視了精神，也因忽視精神而導(dǎo)致出現(xiàn)了一些困擾，需要從傳統(tǒng)文化中尋找支撐我們精神的養(yǎng)料?！吨袊说木窦覉@》這本書正是取傳統(tǒng)文化之精華，重申仁愛、謙恭、自強(qiáng)、自省、和諧等觀念，為我們找到了一個(gè)精神家園，使我們能夠?qū)⒅腥A文明繼續(xù)傳承下去。
中國人的精神家園讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：中國人沒有信教的傳統(tǒng)，儒家倫理就相當(dāng)于我們的“宗教”。但是隨著社會(huì)日益商業(yè)化，人們一切向錢看，經(jīng)濟(jì)利益至上，我們把中國的傳統(tǒng)倫理也丟掉了。沒有信仰的民族是可怕的，也不可能受到國際社會(huì)的尊敬。我們不能生活在充斥著瘦肉精、毒奶粉、坑蒙拐騙的社會(huì)中，在這種社會(huì)中，智商被鍛煉得再高，又有什么意思呢？生活富裕了還不夠，人還要活得尊貴、文明。中國人要找回自己的精神家園，重建道德，路漫漫其修遠(yuǎn)。這本書寫得很實(shí)在，既重溫了傳統(tǒng)，又對現(xiàn)實(shí)問題多有思考。
中國人的精神家園讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：中國精神的最銳敏最精細(xì)的感性，是隱藏于那些不甚引人愛悅的表面后面。中國人的呆板無情的容貌底下，隱蓄著一種熱烈的深情；沉郁規(guī)矩的儀態(tài)背后，含存有活潑豪爽的內(nèi)心。
在黨校學(xué)習(xí)推薦的閱讀書目中，《中國人的精神》一書引起了我的極大興趣，不為別的，就因?yàn)樽鳛橐幻朦h積極分子，了解中華民族的歷史，中華民族的精神，歷史偉人對我們民族精神的評價(jià)與分析極其重要，通過對其學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，我們不僅能對作者所處的社會(huì)狀態(tài)有所了解，還能深入的思考精神對一個(gè)民族發(fā)展的影響。
自從看了辜鴻銘老先生的《中國人的精神》這本享譽(yù)度很高的著作，書里他提及到的幾個(gè)地方讓我印象很深刻，感觸很深刻。對于里面的一些觀點(diǎn)，有些是表示贊同的，但有些是覺得值得推敲的。
在“人之初性本善”的那一章節(jié)里，辜先生寫到的“在中國，一個(gè)人不覺得需要用自然力量來保護(hù)自己，因?yàn)樗_信每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到公正和正義是比自然力量更高的力量，因此每個(gè)人都認(rèn)為道德義務(wù)是必須得到服從的東西?！?/p>
這句話高度的褒揚(yáng)了中國人民由古至今所流傳下來的傳統(tǒng)美德，與此同時(shí)，他也把中國人的精神與西方的傳統(tǒng)文化做了對比，寫出了自己對此的看法，我很是贊同。
他認(rèn)為，西方人相信傳統(tǒng)“性惡”的理論，進(jìn)而懼怕上帝和法律，所以需要外在的強(qiáng)制力去進(jìn)行約束，耗費(fèi)了大量的財(cái)物去供養(yǎng)牧師，軍隊(duì)等，更是對人本身造成了強(qiáng)大的約束，這種約束進(jìn)而促使人走向極端，延伸到國家機(jī)器上就形成軍國主義。我想，這也是對20世紀(jì)初的列強(qiáng)覬覦中國的一大主因，也是帝國主義歷史上發(fā)動(dòng)那么多災(zāi)難性戰(zhàn)爭的一大原因。
但是中國則不一樣，中國有“好公民的宗教”，即道德感的自我約束，進(jìn)而延伸到其最高的義務(wù)，即忠誠的義務(wù)。中國的好公民宗教不需要通過牧師或警察就可以很好的維持國家秩序。
而好公民宗教的第一條法則就是要相信“人之初，性本善”，愛的法則是愛父母，正義的法則是忠誠，忠君。于是，一個(gè)真正的中國人，既具有博學(xué)的智慧，又有最原始的善良，所以中華精神是源遠(yuǎn)流長，不可磨滅的。
作者另一個(gè)關(guān)于儒學(xué)的觀點(diǎn)也十分鮮明。他認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教，但能代替宗教，使人們不再需要宗教。對此，作者將儒學(xué)中的“仁”“孝”“禮”“愛”分別與西方宗教中的思想進(jìn)行對比，并引用了《論語》《中庸》中的大量觀點(diǎn)和西方宗教和哲學(xué)家的言論進(jìn)行比較，得出了中國的儒家思想可以代替西方的宗教和軍隊(duì)來維護(hù)國家秩序的結(jié)論。
需要提出的是，這或許是針對作者當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境和實(shí)際情況作出的對比與結(jié)論，但到現(xiàn)代，我個(gè)人不很是贊同這一觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀円灿熊婈?duì)的存在，也有法律的約束。西方的宗教對于一些國民來說，起碼是對于現(xiàn)代社會(huì)的人來說可能只是作為一種信仰，他們信仰了宗教會(huì)使他們心理感受好一點(diǎn)，或者這僅僅只是一種傳統(tǒng)，而并不因?yàn)樗麄兊牡赖逻^不去才出現(xiàn)這樣的情況。
相反，有中國著名作家指出，中國之所以出現(xiàn)那么多的食品安全，生產(chǎn)安全，，恰恰因?yàn)橹袊巳鄙倭诵叛觥?/p>
誠然，我們需要堅(jiān)持用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念來思考問題。或者說，在辜老先生的那個(gè)年代，社會(huì)情況確切如老先生所說那樣，但我們不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖國的愛國情愫，甚至有對西方某些地方不滿而將其夸大甚至將其描述成西方普遍出現(xiàn)的問題的情況。
總而言之，從《中國人的精神》一書里面，我得到的東西還是不少的，從中我可以了解那個(gè)時(shí)代的人們的想法和生活方式，以及對待西方的態(tài)度。
但在世界全球化的今天，我們需要辯證的分析與思考，中華民族要更好的發(fā)展，就需要兼容并包，需要客觀的對待傳統(tǒng)文化和外來文化，這才能讓我們的民族精神永葆活力的傳承下去。
作為當(dāng)代中國青年，我們應(yīng)該以一種什么樣的精神和態(tài)度去面對生活、面對社會(huì)呢。青年是社會(huì)的希望和未來，對國家和民族應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感。
最近，我閱讀了有近代中國文化怪杰之稱的辜鴻銘先生所著的《中國人的精神》。這本書從真正的中國人，中國禮儀，中國語言 以此來解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。即儒教傳統(tǒng)下的中國文明。
《中國人的精神》原載 1914 年的《中國評論》， 1915 年更名《春秋大義》在京出版，并很快被譯成德文，一時(shí)轟動(dòng)西方。全書闡述了中國傳統(tǒng)文化對西方文明的價(jià)值，在當(dāng)時(shí)中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的情況下，其影響尤為特殊。
理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個(gè)特征：博大、精深、淳樸在這部著作中辜鴻銘把中國人的精神概括為以下幾個(gè)方面。
中國人的精神第一個(gè)就是紳士性。是沒有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力。真正的中國人也許是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但卻并不可怕沒有侵略性，沒有荒唐，沒有邪惡。中國人確實(shí)有很多缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)中卻又透露出幾分可愛。第二種精神就是強(qiáng)烈的同情心。真正的中國人過著一種感情的受人類影響的生活，可能有時(shí)會(huì)被人說成忽視了應(yīng)該做的事情但是確是自由的過著一種真實(shí)的、感覺的生活。書中還談到了中國的語言和無法繞開的中國的文明。
作者認(rèn)為漢語是一種心靈的語言，所以真正的中國人是具有孩子般的心靈和成人的頭腦的人。 而書中揭示中國人的精神生活，就必要宣傳中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
不可否認(rèn)，辜鴻銘所強(qiáng)調(diào)的那種 中國人的精神 ，確實(shí)是令人向往和懷念的。 老先生對中國人和西方人及中國文化與西方文化的比較中，推崇中華文化、儒家文化，認(rèn)為中國人是深沉的、博大的、純樸的和靈敏的。在文中，辜先生揭示中國人的精神生活，宣傳中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等論調(diào)里在當(dāng)時(shí)的西方引起了極大的反響。 在他看來，西方人懼怕上帝和法律，所以需要外在的強(qiáng)制力去進(jìn)行約束。耗費(fèi)了大量的財(cái)物去供養(yǎng) 閑人階層 ，更是對人本身造成了強(qiáng)大的約束，這種約束進(jìn)而促使人走向極端，這也是對 20 世紀(jì)初的列強(qiáng)覬覦中國的一大主因。 如今的中國，盡管有一批傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，卻在日益西化的大眾面前顯得那么蒼白無力。所以會(huì)有人總是 覺得西方月亮比中國圓，從而忘掉根本。 以我們當(dāng)代人的眼光來看，我們對自己民族的優(yōu)秀文化須繼承和發(fā)揚(yáng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的先進(jìn)文化、科技，絕不能有那種民族自大的心態(tài)，從而能讓我們民族的文化在與其他民族的優(yōu)秀文化融會(huì)貫通中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，造福于我們的中華民族。
辜鴻銘是一個(gè)天才。學(xué)貫中西、精通九種語言、獲得 13 個(gè)博士學(xué)位。倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個(gè)將中國的《論語》、《中庸》用英文和德語翻譯到西方。曾為六國使節(jié)當(dāng)翻譯。憑三寸不爛之舌向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫 托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為最尊貴的中國人 辜鴻銘，是應(yīng)該被歷史記下的。 探索中國人的精神，沒有也永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
也許以下內(nèi)容“白求恩觀后感”合你需求。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，人們可以隨著影片汲取更多的知識(shí)，看了優(yōu)秀的影片之后，我們感覺到自己的思想得到了升華。我們可以通過文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來，我們怎么寫出一篇特別的作品名觀后感呢。希望對你的工作和生活有所幫助！
白求恩這個(gè)名字想必大家都知道。他生于1890年3月3日，死于1939年11月12日，他生前是一位著名的外科醫(yī)生。
在這部影片中，我不僅看到了白求恩同志毫不利己專門利人的精神，更看到了一位國際主義、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的寬廣胸懷。白求恩同志是加拿大人，為了幫助中國人民抗日的正義事業(yè)，放棄優(yōu)越的生活條件，不遠(yuǎn)萬里來到中國，投入到波瀾壯闊的抗戰(zhàn)行列之中，用他精湛的醫(yī)術(shù)挽救了多少抗日戰(zhàn)士，為中國人民立下了不朽的功勛，甚至把最寶貴的生命獻(xiàn)給了中國人民。最終因?yàn)檫B續(xù)工作四天四夜沒合眼,太疲勞了,在給傷員做手術(shù)時(shí)把手劃破了，為了幫助中國人民的解放事業(yè)和抗日戰(zhàn)爭，不遠(yuǎn)萬里來到中國。在炮火連天的抗日前線，為搶救傷員廢寢忘食，搶救了無數(shù)的為中國人民的解放事業(yè)而受傷的戰(zhàn)士。他沒有顧自己的傷口仍然繼續(xù)給傷員做手術(shù)，最后由于傷口感染病毒而犧牲在抗日前線。
這個(gè)偉大的國際主義戰(zhàn)士就倒在中國的土地上，他不遠(yuǎn)萬里來到我們國家?guī)椭覀?，連我們偉大的領(lǐng)袖毛主席都贊揚(yáng)他是一個(gè)對工作極端負(fù)責(zé)，毫不利己、專門利人的國際主義戰(zhàn)士。白求恩醫(yī)生永遠(yuǎn)活在中國人民的心中!我們要向這位偉大的白求恩同志學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他不怕犧牲勇于獻(xiàn)身，學(xué)習(xí)他為了中國人民的解放事業(yè)不惜犧牲一切。這是多么偉大的國際主義精神呀!
現(xiàn)在，我們一定要努力學(xué)習(xí)，將來要成為有利于人民的人，一個(gè)高尚的人。只有這樣，才不辜負(fù)白求恩醫(yī)生——這個(gè)偉大的國際主義戰(zhàn)士。讓他這種偉大的國際主義精神永遠(yuǎn)留在我們心中，永遠(yuǎn)成為我們學(xué)習(xí)的光輝典范!
這些天，我懷揣一顆虔誠之心，細(xì)心研讀毛主席經(jīng)典著作《紀(jì)念白求恩》，從中體味先輩們的精神境界：白求恩，一個(gè)身在他鄉(xiāng)、身處前線的援華大夫，一名醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的骨科專家，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)。時(shí)至今日，這種毫不利己、專門利人的國際主義精神，讀后讓我深受啟發(fā)，備受鼓舞。
信念是盞明燈，有信念才有方向。做一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，這是共產(chǎn)黨人畢生的不懈追求，也是共產(chǎn)黨人信念的靈魂所在。作為縣紀(jì)委書記，在今后的工作中，我將始終秉承三個(gè)信念：一是視群眾為親人。無論是開展民生資金專項(xiàng)檢查，還是查處損害群眾利益案件，還是下一步即將開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，都必須把民生、民情、民意放在首位、記掛心頭，都必須把群眾的事當(dāng)作自己的事，不懈怠，不推卸，不躲避。二是視服務(wù)為職責(zé)。服務(wù)發(fā)展就是服務(wù)大局，促進(jìn)發(fā)展就是為民辦事，讓群眾享受到更多的改革發(fā)展紅利。要在堅(jiān)決懲治影響發(fā)展環(huán)境的人和事的同時(shí)，進(jìn)一步創(chuàng)新服務(wù)理念，創(chuàng)新服務(wù)舉措，著力推進(jìn)四員服務(wù)重點(diǎn)企業(yè)機(jī)制再升級、跟蹤服務(wù)再完善、監(jiān)督力度再加大，不斷為企業(yè)發(fā)展?fàn)I造優(yōu)質(zhì)、高效的發(fā)展環(huán)境。三是視忠誠為生命。對黨忠誠、對人民忠誠、對紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)忠誠，是紀(jì)檢監(jiān)察干部必備的政治品格和道德情操。要把忠誠作為政治生命中最珍貴、最根本的要素，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)縣紀(jì)委監(jiān)察局一班人，采取強(qiáng)力措施，充分發(fā)揮農(nóng)村廉政黨校的輻射作用，不斷加強(qiáng)對基層黨員干部民本思想的教育，促其切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，始終做到不忽視民生、不違背民意、不怠慢民事。
責(zé)任重于泰山，有責(zé)任才有擔(dān)當(dāng)。前線在哪里，手術(shù)室就建在哪里。這既是對工作的高度負(fù)責(zé)，更是對人民的無限熱愛。作為縣紀(jì)委書記，我將身體力行，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)責(zé)，有所作為，努力造好三種鋼。一是全心締造硬性鋼。最關(guān)鍵的就是要頂住說情風(fēng)，為一線辦案人員遮風(fēng)擋雨，讓他們輕裝上陣，而不能遇事繞道走、碰到問題躲后頭；最基本的就是要自己帶頭嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，以此帶動(dòng)全縣紀(jì)檢監(jiān)察干部堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和省市有關(guān)要求，始終做到兩手抓兩手都要硬。二是全力鍛造不銹鋼。嚴(yán)格要求全縣紀(jì)檢監(jiān)察干部要以德修身養(yǎng)正氣，不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，始終保持對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭必勝的信心；堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，秉公執(zhí)法不偏私，一身正氣不變質(zhì)，以可親可信可敬的人格魅力去感染人、教育人、引導(dǎo)人。同時(shí)，要以廉潔身提底氣，學(xué)會(huì)使用兩面鏡子，一面照別人，一面照自己，要求別人做到的，自己先做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做，真正做到既能干事又能干凈，既有本事又守本分，既注意大節(jié)又管住小節(jié)。三是全面打造優(yōu)質(zhì)鋼。作為縣紀(jì)委監(jiān)察局這個(gè)團(tuán)隊(duì)的班長，當(dāng)務(wù)之急就是要按照把力量整合好、把機(jī)構(gòu)設(shè)置好、把職能發(fā)揮好、把后勤保障好的總原則，積極探索完善便于紀(jì)工委、監(jiān)察分局履行職責(zé)的保障機(jī)制，增強(qiáng)工作的預(yù)見性和超前性，不蠻干，不盲干，不亂干，建立完善紀(jì)工委、監(jiān)察分局科學(xué)管用的工作規(guī)則和管理制度，真正使這支隊(duì)伍始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
行動(dòng)好比利劍，有行動(dòng)才有力量。哪里有傷員，哪里就有白求恩的身影。同樣，面對嚴(yán)峻的反腐敗斗爭形勢和日益繁重的反腐倡廉工作任務(wù)，必須要有一支素質(zhì)過硬、敢于碰硬的紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍。對此，我將做到：一是敢于亮劍。高舉反腐肅貪大旗，堅(jiān)決查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中貪污賄賂、失職瀆職案件，堅(jiān)決查辦發(fā)生在基層政權(quán)組織和重點(diǎn)崗位以權(quán)謀私、濫用職權(quán)的案件，堅(jiān)決查處以案謀私、貪贓枉法和為黑惡勢力充當(dāng)保護(hù)傘等案件。二是善于舞劍。懲治腐敗是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，光靠紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)一家的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須動(dòng)員和依靠各方面的力量。要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，廣泛調(diào)動(dòng)公安、檢察、法院、審計(jì)、稅務(wù)等部門的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，凝聚攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。同時(shí)，認(rèn)真做好查辦案件的后半篇文章，最大限度地保護(hù)愛護(hù)干部。三是勤于練劍。業(yè)精于勤荒于嬉。我將率先垂范，自覺把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和工作需要，作為一種生活常態(tài)和精神追求，帶頭學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)和紀(jì)檢監(jiān)察業(yè)務(wù)知識(shí)，用先進(jìn)的思想武裝頭腦，以科學(xué)的知識(shí)提高能力。
讀了《白求恩》這本書，我被白求恩大夫這種國際獻(xiàn)身主義精神所深深地震撼了。
白求恩大夫出生在加拿大安大略省北部的一個(gè)小城——格雷文赫斯特。他從小就立志成為像祖父那樣的醫(yī)生。經(jīng)過了好幾十年，終于，白求恩成為了頗負(fù)盛名的醫(yī)生。
為了幫助在抗日戰(zhàn)爭時(shí)受傷的戰(zhàn)士們，1938年白求恩大夫從加拿大出發(fā)，到達(dá)延安。到達(dá)延安工作后不久，又轉(zhuǎn)赴晉察冀工作。
在極為艱苦的條件下，他不顧個(gè)人安危，滿懷熱枕地為中國的抗日軍民服務(wù)，他既救治了成千上萬的戰(zhàn)士，又培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)人員，為中國人民抗日戰(zhàn)爭打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。最后白求恩大夫因在一次搶救中感染而中毒，1939年11月12日在河北唐縣壯烈犧牲。
白求恩大夫雖然是加拿大人，卻奔赴中國救治傷員，他無私奉獻(xiàn)的國際獻(xiàn)身主義精神使我大為震驚。
他在前線連續(xù)工作了三天三夜，雙眼布滿了血絲，而他卻不知疲倦；當(dāng)王醫(yī)生想代替白求恩大夫，讓白求恩大夫去休息時(shí)，白求恩大夫堅(jiān)定地說：“沒關(guān)系，我還堅(jiān)持得住。”隨即又給傷員動(dòng)起手術(shù)來。這個(gè)地方我印象最深刻，當(dāng)我讀到這里時(shí)，我禁不住熱淚盈眶。
白求恩大夫可敬又可佩的加拿大共產(chǎn)黨戰(zhàn)士，您在我心中豎立的高大形象勝似泰山。白求恩大夫，您用一生的時(shí)間挽回了無數(shù)條生命，您卻因?yàn)榫戎蝹麊T，而失去了寶貴的生命。
白求恩大夫您身中劇毒還要為救治傷員操勞，而我們現(xiàn)在身體健康，更要以你為榜樣，碰到挫折不能半途而廢，要勇敢面對。
在今天這么優(yōu)越的社會(huì)條件下，我們過著幸福美好的生活，我們從小要打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)好每一學(xué)科，長大為報(bào)效偉大的祖國而貢獻(xiàn)一生的力量！
今天，我懷著激動(dòng)的心情，讀了偉大革命導(dǎo)同志寫的《紀(jì)念白求恩》這篇課文。這篇議論文是同志為悼念加拿大共產(chǎn)黨員白求恩同志的逝世而寫的。文中寫了白求恩同志的國際主義精神，毫不利己專門利人的精神，對技術(shù)精益求精的精神，號召大家學(xué)習(xí)他的精神。
白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員。為了幫助中國抗日，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。于第二年11月2日在河北唐縣不幸以身殉職。一個(gè)外國人，把他國的事業(yè)看成自己的事業(yè)，為了他國利益而犧牲。這是一種什么精神呢?是國際主義精神，是共產(chǎn)主義精神。白求恩同志的精神實(shí)在太可貴了，太感人了，不是每一個(gè)共產(chǎn)黨員都做得到的。讀到這里，我覺得白求恩同志太偉大了。他是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。我們黨也要學(xué)習(xí)他這種國際主義的精神。
文章第二段用對比手法道出了白求恩同志毫不利己專門利人的精神——對工作的極端負(fù)責(zé)，對同志對人民的極端負(fù)責(zé)，對同志對人民的極端熱忱。別的同志對工作極不負(fù)責(zé)，對同志對人民漠不關(guān)心、麻林不仁、冷冷清清的。多么好的同志啊，不但對工作負(fù)責(zé)，對同志對人民也很熱忱。我聯(lián)想到社會(huì)上有些人，對工作很不負(fù)責(zé)，拖拖拉拉啊，和別人聊天啊，拈輕怕重啊，等等。對于自己有好處的同志就假裝熱惺惺。對于自己沒有好處的同志就看見他都不高興。那樣的人一定要學(xué)學(xué)白求恩這種精神。
白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精。我由這句話想到自己，我寫作文寫一遍就算了，就不再修改了?？荚嚂r(shí)取得了好成績，就不想著要加倍努力，爭取更好的成績了。學(xué)習(xí)了這課后，我一定要學(xué)習(xí)白求恩同志，在作文上、學(xué)習(xí)上做到精益求精。
白求恩同志的精神，在我國歷史上留下了光輝的一頁。我們長大后要像他那樣對工作負(fù)責(zé)，對同志對人民熱忱，對技術(shù)精益求精，讓共產(chǎn)主義精神閃閃發(fā)光。
完成文書工作是一件相當(dāng)燒腦的事情，我們在寫作中需要借鑒優(yōu)秀的范文寫作。范文的寫作邏輯是我們關(guān)注的重點(diǎn)，寫作范文時(shí)需要關(guān)注的幾個(gè)點(diǎn)你都清楚了嗎？下面由幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的《三國觀后感悟》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
說來慚愧，活到20歲才看完三國，還是以電視劇的形式。如果可以為自己找理由的話，我喜紅樓多情兒女，不喜三國英雄兒郎。另外就是我膽小，打打殺殺的場景令我膽寒。
可是，《三國演義》乃我國四大名著之一，作為炎黃子孫，特別是我一向擁護(hù)國學(xué)，豈能？前不久，易說她電腦上有三國的電視劇，我立刻要了來，想，就是逼，也要強(qiáng)迫自己看完。后來，顯然，我多慮了。
至今日，我看完了95集電視連續(xù)劇《三國演義》。很多時(shí)候我總忘記歷史是縱向的，總有每個(gè)朝代、每輩人是同時(shí)存于世上的錯(cuò)覺。后來終于尋得了究竟，實(shí)則是我不忍承認(rèn)那些載入史冊、留名青史的英雄俊杰們已不存在，每送走一位，都覺悲痛不已。
周瑜，字公瑾，死時(shí)仰天長問“既生瑜，何生亮？”年僅三十六歲；孫權(quán)，字仲謀，十八歲繼承父兄基業(yè)，掌管江東，撐起東吳。另有孫策、魯肅、陸遜等，故“江東自古英雄出少年”。
曹操，字孟德，世人稱其為梟雄、奸才等，后人評其為卓越的軍事家、政治家、謀略家、文學(xué)家。生子昂、丕、彰、植、熊、沖。曹沖稱象的故事足以說明沖之睿智，卻因聰明誤，招其兄丕陷害而死。曹植留下膾炙人口詩詞歌賦若干，其中以七步詩名氣最大，其清高之品性倒是讓我甚為喜歡。曹丕承父業(yè)，建大魏。
關(guān)羽，字云長，桃園三結(jié)義排老二，卻最先亡，杯酒斬華雄、過五關(guān)，斬六將、誅顏良，殺文丑，掛印封金……，亡于傲氣；張飛，字翼德，老三，長坂坡斷喝三聲嚇退敵軍……，在離我家不遠(yuǎn)的閬中被部下所殺，亡于酒氣和暴脾氣；劉備，字玄德，老大，建蜀漢，立有“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”的國訓(xùn)，生有扶不起的阿斗。諸葛亮，字孔明，關(guān)于這位曠世奇才的智慧我不想贅述，劉備三顧茅廬將孔明請出山時(shí)，諸葛亮囑咐家中小童阿三“好生看管家園，等我功成歸來，再躬耕南陽?！眳s于北伐時(shí)死于軍中，孔明該在夢中回過多少次南陽啊？
另外說說司馬懿，字仲達(dá)，我不知道該不該把這個(gè)人物放在魏國里，單獨(dú)列出來吧，是否屬于晉？其子司馬昭平了蜀漢，其孫司馬炎建了晉朝，平了東吳，再次一統(tǒng)天下。
大概說了說幾位重要人物的簡歷，說的不詳細(xì)，一則，我也記不全，二則，記得住的也沒法三言兩語說出來，每個(gè)人都是漫漫一生呵。
讀史使人明智；以史為鑒。歷史教給人很多東西，很多我們早已從字里行間、老人口中得知的道理，卻，總是要花一生才能悟懂它，幾十年歲月匆匆，我們又被下輩稱為歷史，下輩又花一生參悟我們告訴他們的話語。歷史，仿佛沒意思，周而復(fù)始，生命交替罷了。
實(shí)，很少有人讀史。歷史是枯燥的，卻也是生動(dòng)的，是祖宗先輩們用生命演繹的劇情。歷史的每一秒都是岔路口，向左向右決定著太多的生生死死，決定著是遺臭萬年還是萬世敬仰，而每一秒歷史都在進(jìn)行無法反悔的選擇。歷史的魅力與遺憾就在此吧。
還記得當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》的最后寫了不在官場，云游四海的地理學(xué)家徐霞客，明月告訴我們不要過多為名利所縛。同樣的，《三國演義》里的斗智、斗謀、斗陣，上方谷那場救了司馬懿的大雨使得我明白有時(shí)還要盡憑天意。晉朝的陶淵明應(yīng)該明白這個(gè)理兒。
“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。
易中天先生的語言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動(dòng)形象的。這是吸引我的其中之一。
還有易中天先生的語言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時(shí)，猜測“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評論，調(diào)侃也是做學(xué)問的方式，如果沒有調(diào)侃，下面的人都走光了。
易中天先生還善用肢體語言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個(gè)姿勢的作用。我想有哪一個(gè)老師或講師會(huì)在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。
今天，把《三國演義》看完了，主要有以下幾點(diǎn)感受。
一、內(nèi)容很深厚
讀小學(xué)的時(shí)候，語文老師就給我們講了三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎這些《三國演義》里的故事，生活中也經(jīng)常聽人談起三國里的人物，但自己的腦海里也只有一些人物名字以及一些形容詞。大學(xué)的時(shí)候，開始看第一遍原著，但最后十章沒看完；后來把動(dòng)畫版《三國演義》看完了；今天把94版《三國演義》看完了。盡管看了三遍，還是會(huì)忘記一些情節(jié)，但每看一遍也的確有一些新的理解，新的認(rèn)識(shí)。不得不感嘆，《三國演義》不愧是四大名著之一，內(nèi)容讓人回味無窮。
二、片頭主題曲很貼切
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看春月西風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡付笑談中?！笨吹胶竺?，發(fā)現(xiàn)開頭曲萬花筒里的幾個(gè)人物都死了，特別是看到劉備年輕的樣子以及曹操得意的樣子，不禁讓人感嘆。
三、歷史潮流無法阻擋
漢朝已無力回天，哪怕是諸葛亮要逆天而行，也阻擋不住。在上方谷，明明可以把司馬懿父子燒死，可天降大雨解圍；幾次明明要攻進(jìn)長安，可被后主召回，功虧一簣；姜維繼承武侯遺志，依然是功虧一簣。只能說蜀國宦官干涉朝政，跟漢獻(xiàn)帝時(shí)的十常仕一樣，問題積累得太多了，一兩個(gè)人根本改變不了歷史的走向。所以我認(rèn)為，哪怕諸葛亮攻進(jìn)了長安，攻下了洛陽，歷史也改變不了多少，都是時(shí)間問題。
四、好的領(lǐng)導(dǎo)該有的品質(zhì)
劉備
會(huì)用人，會(huì)看人，會(huì)籠絡(luò)人心。關(guān)羽、劉備、諸葛亮這些人都十分效忠他。當(dāng)然，劉備的確很講義氣，當(dāng)聽說關(guān)羽死了，傾國之兵為兄弟報(bào)仇。
曹操
謀臣武將充足，善于聽取別人的建議，但心中早已有自己的想法，當(dāng)機(jī)立斷，不優(yōu)柔寡斷。心態(tài)好，總是說勝敗乃兵家常事。
孫權(quán)
存在感有點(diǎn)低，家族底子厚，幾任都督都比較厲害，也算會(huì)用人吧。
五、對劇中一些人物看法
關(guān)羽
以前主要是認(rèn)為關(guān)羽特別講義氣，尤其是千里走單騎與義釋曹操，后來感覺關(guān)羽有點(diǎn)傲。
諸葛亮
前期覺得諸葛亮是個(gè)神，是個(gè)天才；后來感覺諸葛亮不僅是個(gè)天才，還特別勤奮，忠心。
魏延
以前總是聽說魏延頭上有反骨，但看電視劇后，覺得魏延是那種有能力，卻不被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的那類人，是被逼反的。
六、字幕的重要性
很早就想把94版《三國演義》看了，無奈沒有字幕，有的平臺(tái)播的《三國演義》有字幕，畫面卻很模糊。這次在優(yōu)酷上看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)加上了字幕，如獲至寶。拍攝得這么好，沒有字幕太可惜了。前期就開了優(yōu)酷會(huì)員，看了一段時(shí)間后，突然發(fā)現(xiàn)非要VIP才能看，不過開個(gè)VIP也是挺值得的。只是希望字幕團(tuán)隊(duì)多給一些經(jīng)典老電視劇配字幕，也多給那些好的國外科普視頻配上字幕，讓更多的人能看到好的東西。
七、地圖的重要性
看這種歷史劇，真得要有個(gè)地圖，不然有些情節(jié)還是理解不了。
學(xué)習(xí)了中國古代史和看了《三國演義》后，留給我印象最深的莫過于是三國時(shí)期的諸葛亮。諸葛亮在個(gè)人智慧和赤膽誠心方面令我肅然起敬，他是我國古代杰出的軍事家、政治家，這里我談?wù)勊钗遗宸膸讉€(gè)方面。
首先是諸葛亮的語言藝術(shù)。其中最著名的當(dāng)屬“舌戰(zhàn)群懦”、“罵死王朗”、“三氣周瑜”。當(dāng)曹操率領(lǐng)大軍南下時(shí)，諸葛亮受命去江東說服孫權(quán)共拒曹操，已使南北兩軍互相吞并，好坐收漁人之利。魯肅先引諸葛亮來會(huì)見張昭等人后，張昭等見諸葛亮豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說，故都用言語來挑之。諸葛亮自思張昭等乃是孫權(quán)手下謀士，若不難倒他們，如何說得孫權(quán)？一場沒有硝煙，沒有流血犧牲的戰(zhàn)爭，諸葛亮憑一張能說會(huì)道的嘴與眾多儒學(xué)士展開斗爭，最終贏得這一場斗爭理論上的勝利，在中國歷史上留下了光輝的一頁。至于在《三國演義》中等九十三回，王朗和諸葛亮在陣前對話。王朗勸諸葛亮以禮來降，卻被諸葛亮用言語刺中“要害”。王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，摔死于馬下。連才貌雙全的周瑜也被諸葛亮用言語弄得英年早逝。雖說《三國演義》有些夸張但也能說明諸葛亮出眾的口才。
其次，諸葛亮的道德思想觀也使我十分欽佩。其中最讓人意想不到的是諸葛亮的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。相傳諸葛亮外貌上極為出眾，據(jù)《三國志》載：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！钡撬麉s娶了黃承彥的女兒阿丑為妻。據(jù)說阿丑“黑面焦發(fā)”，十分丑陋，卻聰明賢淑，知書達(dá)理，頗有內(nèi)美?？梢娭T葛亮在擇偶時(shí)所看重的不是相貌，而是人的內(nèi)在品質(zhì)。
諸葛亮的忠心耿耿更使我肅然起敬?！熬瞎M瘁、死而后已”，這是諸葛亮《出師表》中的一句話，也是諸葛亮一生的概括。諸葛亮從劉備的三顧茅廬后開始了“鞠躬盡瘁、死而后已”的征程。從火燒博望坡到病死五丈原，中間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是諸葛亮一生的真實(shí)寫照，為報(bào)劉備的知遇之恩。他不顧自己的身體，日夜操勞，直至死前，他還長嘆曰：“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，易其有極！”足見諸葛亮的赤誠之心。杜甫在《蜀相》中寫道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！痹娋渲幸搀w現(xiàn)了諸葛亮為報(bào)劉備的知遇之恩，而“鞠躬盡瘁、死而后已”，同時(shí)也抒發(fā)了對諸葛亮之死的惋惜之情。
總而言之，諸葛亮身上的`還有許多方面都值得后人學(xué)習(xí)。我們要以史為鑒，使自己成為一個(gè)完美的“諸葛亮”。
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幼兒教師教育網(wǎng)專題“中國合伙人電影觀后感”推薦內(nèi)容。當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，此時(shí)我們不如坐下來寫一篇觀后感。那么觀后感就可以很好的記錄我們內(nèi)心深處的感動(dòng)。觀后感可以寫出我們對于電影的真實(shí)看法。我們該從哪些角度寫作品的觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集并整理了“中國合伙人電影觀后感”，歡迎你收藏本站，并關(guān)...
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