廉潔教育讀后感(實(shí)用14篇)

廉潔教育讀后感。

在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們經(jīng)常寫(xiě)作文吧，作文的主要素材來(lái)源于我們對(duì)生活的觀察和感悟。寫(xiě)好作文能夠幫助我們更好地表達(dá)自己的情感。那么我們要如何才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《廉潔教育讀后感(實(shí)用14篇)》，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

廉潔教育讀后感【篇1】

前幾日，單位工會(huì)、紀(jì)委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展“家庭助廉教育知識(shí)競(jìng)賽”及“家庭助廉教育讀書(shū)征文評(píng)選”活動(dòng)的通知》，同時(shí)還配發(fā)了《創(chuàng)建廉潔家庭—家庭助廉教育讀本》一書(shū)。因?yàn)槲业墓ぷ?，我有幸提前讀了這本書(shū)。讀過(guò)這本書(shū)，使我進(jìn)一步了解到：

家庭是社會(huì)的基本單位，是維系家庭關(guān)系、道德修養(yǎng)、文化價(jià)值觀傳承和每個(gè)家庭成員健康成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所；同時(shí)，也是加強(qiáng)教育、監(jiān)督、抓源頭的重要場(chǎng)所

。上改朝換代的重要原因。從政權(quán)初建時(shí)除垢納新、政治清明；到政權(quán)鞏固之后**掌握實(shí)權(quán)，貪賄成風(fēng)；再到政權(quán)逐步走下坡路，腐敗橫生，民不聊生；直至新的力量興起，完成改朝換代。

縱觀**腐敗的種種危害，我們可以清醒的認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家**腐化之風(fēng)盛行，那么，它就會(huì)嚴(yán)重阻礙和影響這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響到國(guó)家這部機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，最后導(dǎo)致這個(gè)國(guó)家內(nèi)部的混亂、動(dòng)蕩不安直至毀滅。從中可以看出，腐敗一直是影響社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵因素。

腐敗不僅會(huì)阻礙國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，嚴(yán)重危害社會(huì)穩(wěn)定，而且會(huì)對(duì)家庭產(chǎn)生巨大的破壞性影響。換言之，一些家庭也會(huì)因?yàn)楦瘮》肿颖焕K之以法而支離破碎。更不用說(shuō)古往今來(lái)了，從中共貴州省委書(shū)記劉方仁、遼寧省原副省長(zhǎng)慕綏新、安徽省阜陽(yáng)市原市長(zhǎng)肖作新等案件來(lái)看，所有這些都表明，腐敗在破壞家庭和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。要改變這種現(xiàn)象，就需要千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭主動(dòng)投入到遏制腐敗這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)，一起攜起手來(lái)共同構(gòu)建一道抵制**腐敗現(xiàn)象的天然屏障。

從古到今,有許多身居高位的人都能嚴(yán)格要求自己的兒女,切不可貪圖享受,一味追求榮華富貴,培養(yǎng)他們清正廉潔、艱苦奮斗的道德品質(zhì)和忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)思想。宋朝名臣包拯、明朝鄭板橋、清末林則徐，不僅以身作則，而且是清朝的正派**，為后人所景仰。他們學(xué)會(huì)了全心全意地教育后代，不能誤入歧途。當(dāng)然，要做到這點(diǎn)是不容易的。

這就要求我們社會(huì)每一個(gè)家庭共同努力，向助廉模范學(xué)習(xí)，使每一個(gè)家庭成員都能夠相互教育、相互勉勵(lì)、相互影響、相互監(jiān)督，提高預(yù)防和抵制腐敗的自覺(jué)意識(shí)，消除滋生腐敗的家庭溫床。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，腐敗的風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在。任何家庭都離不開(kāi)。

廉潔教育讀后感【篇2】

一心為公自古以來(lái)是志士仁人的人身信條和道德。宋朝有位清官，名叫名拯，他辦案公正嚴(yán)明，剛正不阿，被老百姓稱為包青天。

在《小學(xué)生廉潔教育讀本》中有這樣一個(gè)關(guān)于包青天故事：惠民河是一條流經(jīng)開(kāi)封的河流。本來(lái)河水暢通，可是由于京師的許多權(quán)貴任意侵占惠民河，在河岸上廣建亭榭園第，結(jié)果使惠民河逐漸堵塞起來(lái)。一年，遇到大水，由于河道堵塞，洪水泛濫，對(duì)老百姓生命財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重危害，可是，老百姓惹不起惡豪官吏，只好到開(kāi)封府告狀，請(qǐng)包公做主。包公很想解救受難的老百姓，于是借這個(gè)機(jī)會(huì)，毅然下令將惠民河上所有非法修筑的亭榭園統(tǒng)統(tǒng)拆掉，發(fā)動(dòng)百姓動(dòng)手趕緊疏通河道。他一心想著老百姓生活和安危。真是一位人人擁戴的清官??！

看了《小學(xué)生廉潔教育讀本》后，使我聯(lián)想到了現(xiàn)在。當(dāng)今生活中有的人當(dāng)了官，把自己的親戚朋友也拉上了官位；有的人當(dāng)了官，不斷貪污人民財(cái)產(chǎn)；有的人當(dāng)了官，假公濟(jì)私，有理無(wú)禮不辦事。這些人的行為多可恥??！當(dāng)然，我不認(rèn)為當(dāng)今就沒(méi)有一個(gè)包青天，但我認(rèn)為明哲保身的人大有人在，盡管他們的心是善良的，是想為人民辦事的，但由于他們有這樣那樣的私心雜念，他們沒(méi)有膽量，去同現(xiàn)實(shí)中的龐太師做斗爭(zhēng)。包青天是世代為官者的楷模、榜樣。

啊！受人贊頌的包青天，人民需要您，時(shí)代在呼喚您，愿我們偉大的祖國(guó)涌現(xiàn)出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像包青天一樣一心為公、鐵面無(wú)私的清官。

廉潔教育讀后感【篇3】

為了加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)、增強(qiáng)黨員干部拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，促進(jìn)企業(yè)全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，中鐵五局黨委、中鐵五局開(kāi)展廉潔從業(yè)警示教育“六個(gè)一”系列活動(dòng)。我項(xiàng)目結(jié)合項(xiàng)目實(shí)際開(kāi)展以“六個(gè)一”為內(nèi)容的廉潔從業(yè)警示教育活動(dòng)，即開(kāi)展一次廉潔從業(yè)專題研討會(huì)、召開(kāi)一次專題座談會(huì)、一次廉文薦讀活動(dòng)、觀看一批反腐倡廉教育片等等活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)可以從源頭上防范和控制企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，確保工程優(yōu)質(zhì)高效完成。

作為一名國(guó)有企業(yè)管理人員更應(yīng)時(shí)常反思自己，經(jīng)常用“規(guī)范”和“不準(zhǔn)”做為鏡子，檢查自己的生活和工作，做一名廉潔清正的人民公仆。通過(guò)參加多種形式的黨風(fēng)廉政建設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)， 我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)全面的經(jīng)常的教育，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線，才能牢固樹(shù)立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹(shù)立自己正確的權(quán)力觀、地位關(guān)和利益觀。作為共產(chǎn)黨員和黨員干部，必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

活動(dòng)中對(duì)我影響最大的是《廉潔從業(yè)教育讀本》，只有學(xué)好理論知識(shí)，才能更好的將實(shí)際與理論相結(jié)合，將一切腐敗不正之心扼殺在思想層面?！蹲x本》從法律法規(guī)、公司相關(guān)制度和發(fā)生在身邊的案例三個(gè)方面全面加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)和規(guī)范廉潔從業(yè)，做到通過(guò)教育引導(dǎo)使人不想腐，通過(guò)制度約束使人不能腐，通過(guò)嚴(yán)肅懲處使人不敢腐，通過(guò)監(jiān)督檢查使人不易腐。以下是我總結(jié)出的三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得：

1、 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，提高思想境界和精神境界。 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，嚴(yán)格遵守國(guó)家和建筑行業(yè)廉潔自律的有關(guān)法律法規(guī)， 本著對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，經(jīng)常性地開(kāi)展勤政廉政學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想覺(jué)悟教育，不斷強(qiáng)化大家的廉潔自律意識(shí)，確保黨建工作的合法、合規(guī)，切實(shí)維護(hù)項(xiàng)目和公司的集體利益和每位同志的切身利益。為了落實(shí)理論學(xué)習(xí)，項(xiàng)目上會(huì)不定期的開(kāi)展黨的十八屆三中全會(huì)會(huì)議精神和《讀本》中的制度規(guī)定系統(tǒng)化學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2、 要增強(qiáng)政治廉潔意識(shí)，樹(shù)立從嚴(yán)自律、廉潔從政的榜樣。在實(shí)際工作生活中，一要能頂?shù)米⊥崂?。在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說(shuō)在社會(huì)上流行，在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺(jué)悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說(shuō)所俘虜。

二要耐得住清貧。樹(shù)立正確的利益觀。并且特別注意處理好“先富”與共同富裕的關(guān)系。

因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展總有一個(gè)過(guò)程，總是經(jīng)過(guò)從少數(shù)人到共同富裕的階段。但現(xiàn)階段，我們的黨員干部絕不能以權(quán)謀私、先富起來(lái)，這是由我們黨的宗旨和執(zhí)政地位決定的。要抵制誘惑，堅(jiān)持自尊、自省、自警、自勵(lì)的原則，秉公辦事，公私分明。

三、要持之以恒，自律終身。反腐倡廉工作并非一日、一時(shí)可以完成，還需持之以恒、長(zhǎng)抓不懈。因此，我們要在思想上做到警種長(zhǎng)鳴，在行動(dòng)上做到防微杜漸，時(shí)時(shí)廉潔自律樹(shù)立良好形象， 處處以身作則起好表率作用，通過(guò)認(rèn)真踐行“全心全意為人民服務(wù)”的服務(wù)宗旨，真正做到不辜負(fù)黨的期望，不辜負(fù)人民，將廉潔自律堅(jiān)持到底， 始終維護(hù)廉潔的良好形象，并不斷推進(jìn)黨建工作的新進(jìn)程。

在加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)和廉潔從業(yè)的實(shí)際工作中，黨員干部的模范帶頭作用更加重要，必須做好四個(gè)方面的表率：一是在學(xué)習(xí)理論、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念上作表率；二是在增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針政策和自覺(jué)性上作表率；三是在加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高管理水平和業(yè)務(wù)水平上表率；四是在增強(qiáng)拒腐防變的能力上作表率。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要胸懷寬廣、胸懷開(kāi)闊、為人正直；要嚴(yán)于律己、身體力行、帶頭規(guī)范，發(fā)揮好模范帶頭作用，成為廣大黨員的一面先鋒旗幟。

廉潔從業(yè)是每一名職工最基本的職業(yè)道德，必須將其落到實(shí)處，真正做到“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好工作氛圍。

廉潔教育讀后感【篇4】

以勤儉為本是人生道德啟蒙教育的一部分。中國(guó)古代百家崇尚勤勞儉樸，認(rèn)為“顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難?！比藦暮?jiǎn)樸走入奢侈容易，從奢侈回到簡(jiǎn)樸則很難。

歷史上，很多古人留下過(guò)家訓(xùn)。他們并非窮得揭不開(kāi)鍋才大談簡(jiǎn)樸，而是清楚的知道很多事“成由儉約、敗由奢”。

廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！毕襦嵃鍢颉盀跫啍S去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”， 岳飛“靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時(shí)滅”又如“刻‘早’嚴(yán)遵承諾”的魯迅，“四菜一湯”的周恩來(lái)都是廉潔的代表人物?！陡咝ｎI(lǐng)導(dǎo)干部廉潔教育讀本》就為我們開(kāi)啟了這樣的一道門(mén)，帶領(lǐng)我們走入了這個(gè)廉潔的世界。

從古至今，中華民族一直以“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”為榮，這也成為了我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿乾坤。”廉潔是一種品質(zhì)，更是一種境界。

廉潔是道德的標(biāo)志，是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)之一。對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，要修身養(yǎng)性，一天三次反省自己的行為，升華自己的思想道德，做到廉潔自律。北宋包拯，他為官清正廉潔是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。

包拯一生，身居高位，大公無(wú)私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。

不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫。”

但是現(xiàn)在，懂法卻不守法的黨員干部卻不少。身為百姓的父母官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則：無(wú)論他再怎么的有錢(qián)有勢(shì)，只要是觸犯了腐敗這一條，就會(huì)是死罪，就會(huì)遺臭萬(wàn)年，被后人嘲笑。

從2005年四川省原副省長(zhǎng)李達(dá)昌涉嫌挪用公款到2006年省委原副書(shū)記、省政協(xié)副主席王昭耀，涉嫌受賄，巨額財(cái)產(chǎn)不明，至2011年信陽(yáng)市原副市長(zhǎng)張杰涉嫌受賄、貪污。這一系列的腐敗案件總是提醒我們要清正廉潔。

在世間的迷途中，一些人受名利驅(qū)使，往往認(rèn)為鉆營(yíng)求取就會(huì)得到益處，卻沒(méi)有想過(guò)人生禍福皆有因緣，一切都在天理的安排之中。而妄心貪念僥幸的希求，不僅毫無(wú)益處，還會(huì)給自己造下罪孽，因此而折福，到頭來(lái)隨業(yè)流轉(zhuǎn)，不得自主。何不認(rèn)真體會(huì)古人所說(shuō)的“取之有道，得之有命”的道理呢？

所以行善可以增加福報(bào)，故應(yīng)多做善事！恪守職責(zé)，修身養(yǎng)性，不僅能驅(qū)除各種貪欲，保持清凈的心境，還能使祝福更加持久。因?yàn)樵谏畹氖澜缋?，回歸原來(lái)才是生活的真正目的。道德和良知是人類生命本質(zhì)中最美的東西，也是人類生命中最重要的東西！

做一個(gè)廉潔的人，要堅(jiān)信天上不會(huì)無(wú)緣無(wú)故掉塊餡餅下來(lái)，不論每個(gè)人的出身是什么，只要肯踏踏實(shí)實(shí)的努力，都可以開(kāi)墾一片沃野千里的天地！

做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一定要堅(jiān)信，不管將來(lái)生活有多艱難，一定要依靠自己的努力，不依靠人際關(guān)系，不走后門(mén)，誠(chéng)實(shí)做事，光明正大地成功！

做一個(gè)廉潔的人，要堅(jiān)信在每個(gè)人的人生中，不可能每個(gè)人都有從事行政或當(dāng)官的機(jī)會(huì)，然而，要是你能夠做，就應(yīng)該盡心盡力地將它做好，為自己的本分負(fù)責(zé)！

做一個(gè)廉潔的人，要堅(jiān)信教書(shū)育人是非常重要的，教導(dǎo)別人成為社會(huì)上一個(gè)有用的人才，是極為嚴(yán)肅又怠慢不得的。

做一個(gè)廉潔的人，要堅(jiān)信名利乃身外之物，是帶不走的，人來(lái)時(shí)一身空，走時(shí)還是一身空。

“竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強(qiáng)”。一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)基層組織、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部能否真正做到清正廉潔，是一個(gè)無(wú)法回避的考驗(yàn)，是一個(gè)生死存亡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在十八大的召開(kāi)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，我們每一個(gè)人都要努力在喧囂塵世中保持一顆平常心，在物欲橫流中追求一種高境界，兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻(xiàn)。

磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。

廉潔教育讀后感【篇5】

閱讀了《小學(xué)生廉潔教育讀本》這本書(shū)，我頗有感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、節(jié)儉廉潔、無(wú)私的民族。誠(chéng)信是中華民族自古以來(lái)倡導(dǎo)的一種人格境界。它要求人們誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)實(shí)和正直。

我要學(xué)習(xí)孔繁森伸張正義的精神，在別人有困難時(shí)熱情地伸出援手，幫助別人排憂解難；高仁林勤勞而又樸素的精神值得我們敬仰；當(dāng)我做了錯(cuò)事的時(shí)候，瓊斯那種敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的思想在我腦海中反復(fù)出現(xiàn)，我覺(jué)得正是這種思想一直在鼓勵(lì)我去承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤；我知道了加拿大男孩瑞恩辛辛苦苦掙錢(qián)幫非洲孩子挖井的好思想是非常光榮的，是值得讓人尊敬、學(xué)習(xí)的；我知道了楊震在獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻伴隨自己，這是值得我們學(xué)習(xí)的……

作者通過(guò)一件件的小事情，讓我知道了廉潔的重要性。廉潔不僅僅是大人們的事，有時(shí)我們也會(huì)面臨廉或貪的抉擇。孩子去買(mǎi)文具時(shí)，售貨員多找了1元，孩子把1元還給售貨員。

這種做法是正確的。還有一個(gè)小孩和媽媽去賣水果的時(shí)候，媽媽正在付錢(qián)賣水果，那個(gè)小孩趁售貨員不注意，順手又拿了一個(gè)蘋(píng)果。這種做法是不正確的。

讀完整本書(shū)，我悟出了一個(gè)道理：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我必須把它作為未來(lái)的座右銘，牢記在心，讓它永遠(yuǎn)指引我前進(jìn)的方向。

廉潔教育讀后感【篇6】

本月學(xué)校給部分學(xué)生發(fā)了一本《廉潔教育讀本》，同時(shí)也給教師每人發(fā)了一本。雖然這本書(shū)是小學(xué)版，但我在課間休息時(shí)讀了這本書(shū)，并有了深刻的理解。

中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族；“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有 “人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢(shì)中一直認(rèn)為“廉潔”只是一種“官德”，其實(shí)它是我們每個(gè)中國(guó)公民的美德。

本書(shū)主要講了“誠(chéng)信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個(gè)方面的小故事，書(shū)中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。

什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。

從事教師職業(yè)要求我們有更高的道德情操，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的責(zé)任，我們的言行將直接對(duì)學(xué)生和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我們不僅要用廣泛的知識(shí)和教育解惑，更要用高尚的人格魅力挺身而出，傳道授業(yè)，成為學(xué)生求智、做人的楷模；還要在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面做出表率。

廉潔從教首先要為人師表。工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行?！?/p>

清正廉潔，要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不受各種不良社會(huì)風(fēng)氣的誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。

教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有靜下心來(lái)教書(shū)，才能潛下心來(lái)育人。 作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，

從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。

廉潔教育讀后感【篇7】

我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書(shū)，頗有感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自立自強(qiáng)的民族。清政廉潔是中華民族自古以來(lái)推崇的一種人格境界，它要求人們誠(chéng)信、廉潔、正直。

我們都知道周總理是世界上公認(rèn)的偉大的政治家和國(guó)務(wù)活動(dòng)家，作為一個(gè)總理，他的質(zhì)樸節(jié)儉風(fēng)范也永遠(yuǎn)被人們頌揚(yáng)。

周總理從不浪費(fèi)一錢(qián)一物。毛巾用破了，打上補(bǔ)丁在用。他的漱口杯、牙膏和牙刷都是普普通通的大眾品。

從報(bào)紙上、電影、電視里，我們都看到，在許許多多的活動(dòng)場(chǎng)所，夏天，周總理總是穿一雙黑皮鞋，這皮鞋已經(jīng)穿了二十幾年，鞋底已換過(guò)多次。由于總理沒(méi)有多余的皮鞋可換，工作人員幾次給他換鞋底，都是利用他睡覺(jué)時(shí)間修理的。

作為一名學(xué)生，節(jié)儉也是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。司馬光說(shuō)過(guò)由儉入奢易，有奢入儉難。作為一名優(yōu)秀的小學(xué)生，我們要懂得節(jié)儉?，F(xiàn)在社會(huì)在進(jìn)步，人們生活水平也逐步在提高，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國(guó)的接-班人，我們更要堅(jiān)持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)輩常教育我們不能鋪張浪費(fèi)，可是我卻看到一些同學(xué)買(mǎi)一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進(jìn)垃圾桶了，他不覺(jué)得心疼，我倒覺(jué)得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢(qián)，那么三分之一的汽水就是一元錢(qián)，如果浪費(fèi)了一萬(wàn)次，就是一萬(wàn)元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好?。∪绻^續(xù)那樣浪費(fèi)的話，就算國(guó)家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會(huì)像舊社會(huì)一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎？！我知道大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

我深深的懂得了勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為祖國(guó)的新一代，我們更要繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，從身邊做起，讓清正廉潔永駐在我們心里，讓我們做個(gè)節(jié)儉的小學(xué)生吧！

廉潔教育讀后感【篇8】

我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的小女孩，書(shū)，就像是我的好朋友，它們陪伴我渡過(guò)了無(wú)數(shù)的日日夜夜；書(shū)，又像一臺(tái)電腦，裝著許多的知識(shí)，在里面，一個(gè)個(gè)情景等著我去想象。高爾基曾說(shuō)過(guò)：我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。近段時(shí)間，我閱讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《廉潔教育讀本》。

這本書(shū)里面既有歷史人物，也有現(xiàn)代人物，讓我仿佛回到了從前，看到曾經(jīng)的名人、善人，從尋常百姓到國(guó)家總理------書(shū)里有很多教我們?nèi)绾巫鋈说墓适?，還有一些知識(shí)鏈接、小問(wèn)題，讓我們?nèi)ニ伎?，每一?yè)還有名人名言，如：虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)枴?shū)的內(nèi)容豐富，分為正義篇、廉潔篇、勤勞篇等等。

大家都知道做人一定要講誠(chéng)信，書(shū)里的一個(gè)故事叫《只賺一文錢(qián)》，講的是：古時(shí)候，有一個(gè)叫趙二的年輕人，開(kāi)了一家叫“實(shí)惠”的酒樓，一開(kāi)始因?yàn)閮r(jià)格確實(shí)實(shí)惠，光顧他酒樓的人都變成了回頭客，生意非常好，很多時(shí)候半天就把酒賣光了，后來(lái)，趙二就開(kāi)始打起壞主意了，首先他把酒碗從大的換成小的，價(jià)格確不變，還撒謊說(shuō)里面放了中草藥，顧客們都沒(méi)懷疑他，再后來(lái)，他往就酒里摻水，剛開(kāi)始的時(shí)候，加的少，客人們沒(méi)感覺(jué)，后來(lái)越加越多，客人也就越來(lái)越少，最后基本就沒(méi)有了，趙二很納悶，直到有一天，一位老人告訴他開(kāi)店的方法，寫(xiě)了兩個(gè)字“誠(chéng)信”，趙二猛然醒悟，他終于痛改前非，回復(fù)到起先的好酒，并又用回了大碗，他還規(guī)定了每桶酒只賺一文錢(qián)，生意馬上又好起來(lái)了?？戳诉@個(gè)故事讓我了解到做人要講誠(chéng)信的重要性，不能撒謊，要做好孩子。

《廉潔教育讀本》中的人物都有很多的閃光點(diǎn)，他們值得我們學(xué)習(xí)，讓我們借鑒他們的做法，讓自己更完美。好書(shū)伴我成長(zhǎng)，我將繼續(xù)在書(shū)的海洋里遨游。

廉潔教育讀后感【篇9】

其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的艱辛和快樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。教師這個(gè)職業(yè)不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)財(cái)富，但精神上是充實(shí)和幸福的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢所說(shuō)：

“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼?，教師要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。

再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。

時(shí)代要求學(xué)校做好廉潔教育，時(shí)代要求教師廉潔。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根到祖國(guó)教書(shū)育人的偉大事業(yè)中去。

廉潔教育讀后感【篇10】

“一代偉人周恩來(lái)一生堅(jiān)定信念毫不動(dòng)搖，為黨為國(guó)英勇奮斗，堅(jiān)持真理求真務(wù)實(shí)，顧全大局高風(fēng)亮節(jié)，秉公用權(quán)兩袖清風(fēng)，心系群眾鞠躬盡瘁，艱苦樸素克勤克儉……不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，周恩來(lái)的精神風(fēng)范就如一座豐碑、一面旗幟，始終熠熠生輝，始終充滿力量，始終激勵(lì)和鼓舞人們奮力前進(jìn)?！?/p>

周恩來(lái)是中國(guó)人民的忠實(shí)兒子，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表。在他光輝的一生中，為中國(guó)人民的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)樹(shù)立了卓著功勛。周恩來(lái)精神風(fēng)范博大精深，表現(xiàn)在許多方面。他追求真理、忠于人民、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、終身學(xué)習(xí)、嚴(yán)于自律、無(wú)私奉獻(xiàn)，這些都是中華民族優(yōu)秀的文化精神和崇高的共產(chǎn)主義精神的完美統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人理想精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，具有永恒的價(jià)值。尤其是周恩來(lái)無(wú)私奉獻(xiàn)、秉公用權(quán)、廉潔奉公的公仆精神，是廣大黨員干部的光輝典范。在廉政教育過(guò)程中學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神風(fēng)范更具有特殊意義。

周恩來(lái)是忠實(shí)、高效、廉潔的人民公仆。不管是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在建國(guó)之初，還是在和平建設(shè)的日子里，他都是夜以繼日地忘我工作，甚至在身患癌癥后，仍抱病堅(jiān)守在自己的崗位上。周恩來(lái)身居高位，但從不謀私。平時(shí)外出，堅(jiān)持乘坐三等車，吃飯、喝茶，都是自己付錢(qián)。出國(guó)發(fā)的置裝費(fèi)，他也不要，需要做衣服，也是自己出錢(qián)。周恩來(lái)從不收禮，也不允許地方給中央送禮，請(qǐng)客吃飯也要自己付錢(qián)。凡是送給周總理的禮品，他一律退回，不能退的，就付款，然后交有關(guān)部門(mén)處理。周恩來(lái)不僅不以權(quán)謀私，不搞特殊化，而且，就是國(guó)家制度規(guī)定范圍內(nèi)他應(yīng)享受的待遇，他也常常覺(jué)得這些待遇“過(guò)了”，而居之不安，盡可能降低標(biāo)準(zhǔn)。他沒(méi)有子女，但對(duì)自己的親屬、晚輩，不僅不用職權(quán)為他們謀取任何私利，而且對(duì)他們提出比一般人更嚴(yán)格的要求。在處理與親屬的關(guān)系，過(guò)好親屬關(guān)方面，他也為全黨樹(shù)立了榜樣。親屬有困難，周恩來(lái)總是盡其所能給予幫助，或者給以經(jīng)濟(jì)上幫助，或幫助解決思想問(wèn)題。但是嚴(yán)格遵守一個(gè)原則，就是不能假公濟(jì)私。

周恩來(lái)用一生的言行，樹(shù)立了一個(gè)偉大的人民公仆的形象。我們學(xué)習(xí)周恩來(lái)同志，就是要學(xué)習(xí)他光明磊落，遵守黨的紀(jì)律，講原則，講奉獻(xiàn)；學(xué)習(xí)他生活簡(jiǎn)樸，廉潔自律，始終保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

作為黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)地加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，從各方面嚴(yán)格要求自己。要經(jīng)受各種各樣的考驗(yàn)，不被權(quán)力所蝕，不被物質(zhì)所惑，不被金錢(qián)所動(dòng)，時(shí)常保持一顆平常心。時(shí)刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績(jī)不搞，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效?？朔≡昵榫w，拋棄私心雜念，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實(shí)上，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的工作成績(jī)。更要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，秉公用權(quán)，廉潔從政。帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中精打細(xì)算、嚴(yán)格把關(guān)，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權(quán)力變成自我以權(quán)謀私的工具。

廉潔教育讀后感【篇11】

《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》讀后感經(jīng)理辦主任石長(zhǎng)山在黨群部開(kāi)展的廉政教育閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)閱讀《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》使我深刻了解了廉政教育的意義和重要性。讀本中既有社會(huì)關(guān)注的"**點(diǎn)擊"，又有以史為鏡的"黨史明鑒"；既有**腐敗的"典型案例"，又有廉潔自律的"先進(jìn)示范"，實(shí)例分析配合正文理論講解，使整個(gè)讀本生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。我認(rèn)為這對(duì)今天的廉政建設(shè)有著非常重要的借鑒意義。

我也根據(jù)自己的體會(huì)，談?wù)勎覀€(gè)人的淺顯認(rèn)識(shí)。一。樹(shù)立正確的“三個(gè)觀點(diǎn)”，不斷增強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的思想認(rèn)識(shí)，是廉潔從政的靈魂。有了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向，樹(shù)立相應(yīng)的權(quán)力觀、立場(chǎng)觀和利益觀，真正做到情系民、權(quán)為民所用、利為民所謀。

因此，黨員干部要始終堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，始終牢記"****"的要求，立黨為公，執(zhí)政為民，在踐行"****"的具體實(shí)踐中，以高尚的思想道德要求來(lái)不斷鞭策自己，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，養(yǎng)成道德習(xí)慣，進(jìn)而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。2。加強(qiáng)“三法”宣傳，不斷提高法律意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)法律擺在重要位置，充分保證時(shí)間，科學(xué)安排措施，確保學(xué)習(xí)效果。要加強(qiáng)對(duì)本單位有關(guān)法律法規(guī)的熟悉和掌握，在全面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，立足本職，突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握本單位有關(guān)法律法規(guī)的內(nèi)容，不斷提高法律意識(shí)。

尊崇法律、維**律權(quán)威是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，()更是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)、情感地尊重法律，主動(dòng)履行法律義務(wù)，促進(jìn)司法公正。領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭守法，遵守法律法規(guī)，做奉公守法的模范，時(shí)時(shí)處處以法律準(zhǔn)繩約束自己，清廉自守，潔身自好。

三。始終做到“三自”，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔意識(shí)，始終要自重，尊重自己的人格。領(lǐng)導(dǎo)干部要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，注重尊嚴(yán)、榮譽(yù)、廉潔，始終保持公正廉潔的良好形象。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到自省，時(shí)時(shí)自我檢查、自我監(jiān)督、自我剖析，認(rèn)真查找、勇于發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)自身存在的問(wèn)題和不足，為改正缺點(diǎn)、修正錯(cuò)誤和進(jìn)一步保持先進(jìn)性奠定必要的基礎(chǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到自警，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)廉政意識(shí)，時(shí)刻警惕外部**，防范廉政風(fēng)險(xiǎn)，處處慎思、事事篤行，時(shí)時(shí)警醒和告誡自己，不要違背政治紀(jì)律、組織原則和道德規(guī)范；時(shí)刻提醒自己要吸取他人教訓(xùn)、前車之鑒，牢筑廉潔自律的思想防線。

廉潔教育讀后感【篇12】

六（1）殷沁雯

我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書(shū)，有了有深的感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、節(jié)儉廉潔、無(wú)私自律、自力更生的民族。清政府誠(chéng)信是中華民族自古以來(lái)一直倡導(dǎo)的一種人格境界。它要求人們誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)實(shí)和正直。

這本〈〈廉潔教育讀本>>讓我真正懂得什么是真正的廉潔，也讓我知道了許多清正廉潔的人，比如：“四知”先生楊震、不謂五斗米折腰的陶淵明、兩袖清風(fēng)的于謙、敢于直言的魏征、忠于職守的蔣伊、清正廉潔的許恪、周恩來(lái)廉潔奉公和毛澤東不搞特殊……這本書(shū)里可不止這種小故事呢，還有清正廉潔的散文和古詩(shī)，比如說(shuō)：母親的格言、難忘的測(cè)驗(yàn)、箱包的故事、春夜靜悄悄、石灰吟、墨梅、竹石、菊花……

正氣是這本書(shū)的一小章。在從古至今的故事里，我看到了正氣。在正義面前，他們寧愿死也不愿違背良心。。從古至今，在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，總有一批人是正義的化身和代表。他們用自己的行動(dòng)甚至生命來(lái)維護(hù)正義，感動(dòng)了一代又一代人。事實(shí)上，每個(gè)人都有一種別人無(wú)法比擬的積極精神。關(guān)鍵是你是否使用它。

在過(guò)去，我也認(rèn)為“正氣”是一個(gè)崇高而令人欽佩的東西，這是我所不能擁有的。但現(xiàn)在我明白了，事實(shí)上，我可以履行這個(gè)義務(wù)。例如，有一天早上，我騎車去學(xué)校，走到一個(gè)十字路口，紅燈亮著，我停下來(lái)等待。

這時(shí)，一位老人從我身邊出來(lái)，飛快地過(guò)馬路，差點(diǎn)撞上一輛車。這時(shí)綠燈亮了，我使勁蹬車追上老大爺，對(duì)老大爺說(shuō)：“老伯伯，您剛才闖紅燈了，這樣很危險(xiǎn)的。

”老大爺難為情地說(shuō)：“大姑娘，不蠻你說(shuō)，我看不懂紅燈、綠燈，在市區(qū)我被警察罵過(guò)好幾次了?！蔽艺f(shuō)：

“你要看馬路對(duì)面的燈，要是綠燈才能通過(guò)?！崩洗鬆斶B連說(shuō)：“謝謝你，我懂了。

你真是個(gè)好姑娘?！?/p>

還有一次，租住在我鄰居家的一個(gè)小伙子到我家的井邊打水洗衣服。小伙子洗一件衣服用了一桶又一桶的水。我實(shí)在看不下去了，說(shuō)：

“小伙子，井水雖然不要錢(qián)，但我們也應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，因?yàn)樗怯邢薜?，我們每個(gè)人都像你那樣浪費(fèi)水，不久的將來(lái)我們肯定要鬧水荒?！蹦莻€(gè)小伙子聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“你說(shuō)的話真希奇，我第一次聽(tīng)說(shuō)水還能用的盡，只要一下雨河里、井里的水又滿滿的了，虧你這個(gè)人還做教師的，凈說(shuō)瞎話。

”我耐著性子說(shuō)：“小伙子，你應(yīng)該回家再讀點(diǎn)書(shū)再出來(lái)打工?！毙』镒余卣f(shuō)：

“我第一次聽(tīng)說(shuō)，我第一次聽(tīng)說(shuō)……”

我現(xiàn)在雖然不可能做什么驚天動(dòng)地的、引人注目的大事，但路見(jiàn)不平出手相助是我能做到的，可能會(huì)帶來(lái)別人的嘲諷，甚至?xí)形ｋU(xiǎn)，但是我做了，我就問(wèn)心無(wú)愧，做人就要對(duì)得起良心，讓我心中的正氣之樹(shù)健康成長(zhǎng)。如果總是畏首畏尾，怕得罪人，那么最終是無(wú)法得到那正氣之樹(shù)所帶來(lái)的喜悅，自己也最終墜落成一個(gè)勢(shì)利小人，偽君子。愿每個(gè)人都能誠(chéng)信、廉潔、正直。

六（2）班李兆一

一個(gè)個(gè)方方正正的小黑字串成了一個(gè)動(dòng)人故事,幾十個(gè)感人肺腑的故事匯成了一本書(shū)----- 《廉潔教育讀本》.雖然里面的故事沒(méi)有小說(shuō)的跌宕起伏,沒(méi)有詩(shī)歌的優(yōu)美華麗,也沒(méi)有詩(shī)詞的短小精練,但卻一最簡(jiǎn)單,最樸實(shí)的方式感動(dòng)著我.

高爾基曾說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。是的，讀好書(shū)可以增加知識(shí)，開(kāi)闊視野，幫助人們成長(zhǎng)。而“廉潔,正氣,奉獻(xiàn),誠(chéng)0信,節(jié)儉”是這本書(shū)的五大宗旨.

也因此分為了5個(gè)章節(jié).每一章節(jié)都以最真實(shí)的故事教育著每一個(gè)人.我們也由此想到了我們中華民族的傳統(tǒng)美德”敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)守信”

提到廉潔，大家一定會(huì)想到為官清廉的于謙、公正嚴(yán)明的包青天、以身作則的周恩來(lái)......他們都是廉潔的模范，我們學(xué)習(xí)的榜樣。毛主席爺爺?shù)墓?jié)儉清廉家喻戶曉。

《廉潔教育》書(shū)上就有介紹他節(jié)儉清廉家喻戶曉的故事。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的時(shí)期，紅軍每天只能吃干糧和青面。有時(shí)，它只能吃紅米和南瓜粥。開(kāi)頭吃幾餐還覺(jué)的有點(diǎn)香甜，吃多了就會(huì)覺(jué)的難吃，可是毛澤東不搞特殊，仍然和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯吃。

保安小胡每天看著毛主席熬夜，每頓飯都和戰(zhàn)士們一起吃糙米煮的粥和南瓜。他很不耐煩，所以給毛主席蒸了半斤米。毛主席看了很生氣，硬是不肯吃，還說(shuō)道：“我不能搞特殊。

南瓜稀飯又香又甜，很好吃嘛。戰(zhàn)士門(mén)能吃，我就不能吃嗎？你知道，被壓迫和剝削的窮人甚至不能吃野菜。

快把飯送回去！”小胡還想說(shuō)什么，可是毛澤東已經(jīng)把那碗白米飯塞回到他手里，小胡沒(méi)辦法了，只好把飯拿回廚房去了。毛主席的生活也是出人意料的節(jié)儉，在我們看來(lái)，這就象一張老照片，它告訴我們，生活變了，總有一些東西不變！

也許你會(huì)問(wèn)什么是正直？就象毛主席一樣，你可以把美味的食物給別人，和別人同甘共苦。但我想說(shuō)只要你讀這本書(shū)，你就會(huì)明白

廉潔就是為政清廉,嚴(yán)于律己,不當(dāng)**:就是克己奉公,嚴(yán)謹(jǐn)自律,勤正為民:就是遵守法紀(jì),干凈辦事,表里如一:

就是自重,自省,自警,自勵(lì),正直坦蕩:廉潔是一個(gè)人高貴品質(zhì)的表現(xiàn).也是成才者諸多素質(zhì)中重要的組成部分.

在我們好好學(xué)習(xí)的同時(shí),也讓”敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)守信”的清風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂在我們校園的上空!讓這一傳統(tǒng)美德薪火相傳,光照千秋!

《廉潔教育》讀后感

六（3）班宋佳瑋

敬廉崇潔，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是興國(guó)安邦之源，是社會(huì)普通認(rèn)同的道德規(guī)范和應(yīng)予自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。

于謙，可以作為是清正廉明的典范了。他曾經(jīng)在河南、山西當(dāng)過(guò)巡撫。當(dāng)時(shí)，一個(gè)叫王振的太監(jiān)掌管著皇權(quán)。

地方官進(jìn)京辦事，都必須給他送禮，留下“買(mǎi)路錢(qián)”?？捎谥t卻不屑于這樣做，他的手下勸他：“你還是給王振送點(diǎn)禮吧，若沒(méi)有金銀財(cái)寶，帶點(diǎn)土特產(chǎn)也行呀。

”于謙聽(tīng)了，甩甩自己的衣袖，笑著說(shuō)：“我只有兩袖清風(fēng)，沒(méi)什么好送的?！庇谥t的“兩袖清風(fēng)”與那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”都給后人留下了深遠(yuǎn)的影響。

拒絕接收學(xué)生禮物的楊震也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。楊震到東萊上任時(shí)，路經(jīng)昌邑。昌邑縣令叫王密，是楊震的學(xué)生。

楊震曾把他推薦為秀才，隨后又做了昌邑縣令。王密經(jīng)常錯(cuò)過(guò)老師的教書(shū)和推薦，想報(bào)答。當(dāng)他得知楊震路過(guò)昌邑時(shí)，非常高興，于是他準(zhǔn)備了一份黃金禮物，深夜前來(lái)送給楊震。

誰(shuí)知楊震竟拒不接受，王密說(shuō)：“我從不****，這些金子是我俸祿所得，我拿來(lái)報(bào)答老師的恩情，有什么不可以呢？”楊震笑笑說(shuō)：

“若為師生之情，看到你當(dāng)一名好官、清官，不負(fù)我多年教誨，勝似黃金萬(wàn)兩；我若收下你的黃金，外人知曉，豈不壞了我一世清廉的名聲！”王密說(shuō)：“夜里沒(méi)有人知道這事。

”楊震嚴(yán)肅地說(shuō)：“天知、地知，你知、我知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道？”王密只好拿著金子慚愧地走了。

而今，卻在那么多人因****而受到了法律的制裁，無(wú)論是行賄的人還是**的人，早已把“天知，地知，你知，我知”拋到了腦后，只當(dāng)事情沒(méi)發(fā)生過(guò)，可他們又何曾想過(guò)“要想人不知，除非己莫為”呢？就這樣，原本輝煌的人生就毀在這上面了。

今天的學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者。當(dāng)一批崇尚誠(chéng)信的學(xué)生走向社會(huì)，他們將誠(chéng)信精神傳播到社會(huì)的方方面面，營(yíng)造榮辱風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

六（4）梅裕通

“激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉?！绷谠倪@句話，說(shuō)明社會(huì)上需要大力弘揚(yáng)廉潔精神。“廉潔”是指不**、腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

我們小學(xué)生現(xiàn)在應(yīng)該樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，做一個(gè)值得信賴、誠(chéng)實(shí)守信的人。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為我國(guó)的成長(zhǎng)和建設(shè)打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

那么我們應(yīng)該怎樣做，才能懂得廉潔的含義，樹(shù)立廉潔的思想，長(zhǎng)大以后保持廉潔的行為呢？

第一，要認(rèn)清不廉潔的危害。

讓我們看一個(gè)故事。宋太祖上臺(tái)時(shí)，趙普是最有功的官員。宋太祖因此命趙普為宰相，凡事都和趙普商量。宋太祖經(jīng)常到趙普家中，事先也不打招呼。

一次，吳越王錢(qián)杵派使者送信給趙普，還捎帶了十箱“海產(chǎn)”，趙普把“海產(chǎn)”放在堂前，正要拆信，宋太祖到了。宋太祖很好奇盒子里裝的是什么，就叫趙普打開(kāi)盒子。出乎意料的是，這不是海鮮，而是一塊塊黃金。從此之后，宋太祖再也不信任趙普了。

此后，趙普再次違反禁令，宋太祖大發(fā)雷霆，免去趙普總理職務(wù)。

趙普這樣能干，但由于他收斂錢(qián)財(cái)，接**賂，品行不正，盡管他很能干，但依舊被宋太祖撤職，可見(jiàn)廉潔比能不能干更重要呢！廉潔不僅對(duì)國(guó)家有重大影響，對(duì)個(gè)人也有重大影響。

第二，要自覺(jué)學(xué)習(xí)廉潔典范。從古至今，流傳著多少正直廉潔的人，楊震、陶淵明、魏征、于謙、徐恪、蔣伊……這些光輝燦爛的名字，將一直激勵(lì)著我們廉潔下去……

徐恪是我們張家港人，是明朝著名的清官，他清貧一生，也是廉潔的典范。海瑞曾這樣夸獎(jiǎng)徐?。核俏覀兊膶W(xué)習(xí)榜樣，我恐怕很難超過(guò)他。

他從河南巡撫離任那天，不少官吏和無(wú)數(shù)百姓都揮淚相送。他的一位下屬，因?yàn)橹佬煦》e蓄很少，便想贈(zèng)送銀兩三千作為盤(pán)纏，但為徐恪正色拒絕。徐恪為此而自感慚愧，感嘆地說(shuō)道：

“竟然還有人不了解我徐恪的為人之道！”

徐恪為我們做出了榜樣，長(zhǎng)大以后，如果能夠成為國(guó)家工作人員，我們一定要自覺(jué)地學(xué)習(xí)廉潔的先進(jìn)，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，不**，不**，永遠(yuǎn)保持廉潔的本色。

第三，要敢于和不廉潔的行為做斗爭(zhēng)。在家庭，要監(jiān)督好爸爸媽媽，不做不廉潔的事。要用自己的言行，影響爸爸媽媽，營(yíng)造濃郁的家庭廉潔氛圍。

在學(xué)校，主動(dòng)參加各種各樣的廉潔教育活動(dòng)。在同學(xué)班級(jí)中，積極宣傳廉潔思想，弘揚(yáng)廉潔文化。在社會(huì)上，發(fā)現(xiàn)不廉潔的行為，要勇于檢舉揭發(fā)。

讓不廉潔的行為，沒(méi)有容身之處。

我相信，廉潔你我他，只要從小做起，從現(xiàn)在做起，就一定能夠成為一個(gè)廉潔的人，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人！

讀《兩袖清風(fēng)的于謙》有感

六（2）葉陳歡

我手里拿著廉潔教育讀本，一遍遍仔細(xì)、認(rèn)真的讀著里面的一個(gè)令我印象極深的小故事：《兩袖清風(fēng)的于謙》。

于謙是我國(guó)明代的政治家、軍事家。他出生于浙江杭州，從小愛(ài)讀書(shū)，還特別敬仰文天祥，立志要向文天祥學(xué)習(xí)。

于謙生活的那個(gè)時(shí)代，朝政腐敗，**成風(fēng)，賄賂公行。當(dāng)時(shí)各地官僚進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，都要從本地老百姓那里搜刮許多的土特產(chǎn)品，諸如絹帕、蘑菇、線香等獻(xiàn)給皇上和朝中權(quán)貴。 有一次，于謙進(jìn)京辦事，手下勸他給一個(gè)掌握朝中大權(quán)的太監(jiān)王振送禮，但于謙不但沒(méi)聽(tīng)取手下的話，還笑著說(shuō)：

“我只有兩袖清風(fēng)，沒(méi)什么好送的?！庇谥t進(jìn)京時(shí)什么也不帶。周圍的人問(wèn)他為什么這樣做。

他寫(xiě)了首《入京》詩(shī)作為回答。詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

“絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃； 清風(fēng)兩袖朝天去， 免得閭閻話短長(zhǎng)。”

這首詩(shī)的意思是說(shuō)，絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供人民享用的，可是因?yàn)?*污吏的搜刮，它們反而給人民帶來(lái)了災(zāi)難。所以我什么也不帶，只帶兩袖清風(fēng)去朝見(jiàn)天子，免除百姓的不滿。這首詩(shī)嘲諷了進(jìn)貢的歪風(fēng)，表現(xiàn)了于謙為官清廉、不愿同流合污的錚錚風(fēng)骨。

廉潔教育讀后感【篇13】

價(jià)值觀的修煉是廉潔從政的基礎(chǔ)

---《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》讀后感

核心價(jià)值觀，屬于觀念即行而上的范疇?！兑捉?jīng)·系辭》說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。

形而上就是指比較抽象的規(guī)律，原則。因此，核心價(jià)值觀是人在生活中的主導(dǎo)地位的核心理念，是一切行動(dòng)的力量源泉。

核心價(jià)值體系分為三個(gè)層次，由上至下為：愿景、價(jià)值觀和行為，三者之間層次分明，自成體系卻又完整不可分割，愿景是我們?yōu)橹畩^斗的最高目標(biāo)和使命，而價(jià)值觀便是為我們實(shí)現(xiàn)使命提供了一種尺度和動(dòng)力，是用以判斷大是大非的根本原則。共產(chǎn)黨人的愿景是什么？

《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》說(shuō)：改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

全黨同志要珍惜、堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨長(zhǎng)期以來(lái)艱苦奮斗創(chuàng)造的道路和理論體系，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的現(xiàn)代化和統(tǒng)一

1、 我們要努力完成維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的三項(xiàng)歷史任務(wù)。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就是共產(chǎn)黨人的愿景。

要實(shí)現(xiàn)這一愿景，必須保持黨的先進(jìn)性，全心全意為人民服務(wù)。這就是共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是共產(chǎn)黨核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀?；ブ暮诵膬r(jià)值體系凝聚了全體共產(chǎn)黨員的智慧結(jié)晶，匯集了中國(guó)共產(chǎn)黨生產(chǎn)實(shí)踐中形成的先進(jìn)思想和成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功的階梯。

馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位；中國(guó)特色社會(huì)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路，實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題；民族精神和時(shí)代精神作為核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題；社會(huì)主義榮辱觀作為價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。

我們正處在一個(gè)思維活躍、思想碰撞、文化融合的時(shí)代。在這樣的背景下，我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)黨員干部，把握多樣化、多樣化、多樣化的正確方向。共產(chǎn)黨員是社會(huì)的先進(jìn)分子，領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)的優(yōu)秀分子。他們的言行對(duì)社會(huì)其他成員具有很強(qiáng)的示范作用。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)核心價(jià)值體系的修煉，就是要增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定，頭腦清醒，進(jìn)一步養(yǎng)成良好的自律意識(shí)和行為習(xí)慣，讓核心價(jià)值理念內(nèi)化于心、固化于志、外化于行，使價(jià)值觀體系成為一切行動(dòng)的指南和基礎(chǔ)。

實(shí)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)單位的排頭兵，領(lǐng)路人，其一言一行均影響著群眾，決定了一個(gè)單位的風(fēng)氣是否健康向上，是否努力工作。

實(shí)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的政績(jī)觀、權(quán)力觀和利益觀。

什么是政績(jī)？如何評(píng)價(jià)政績(jī)？作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，政績(jī)不是面對(duì)工作，而是最終取決于時(shí)間和人民群眾的評(píng)價(jià)。

政績(jī)觀是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績(jī)的基礎(chǔ)。什么樣的政績(jī)觀、什么樣的工作追求和執(zhí)政行為，在很大程度上決定了能取得什么樣的政績(jī)、創(chuàng)造多少政績(jī)。

權(quán)為民所賦，權(quán)為民所有。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要把人民賦予的權(quán)力作為為人民服務(wù)的手段，牢記使命，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，為人民謀利益。

作為一名共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持黨和人民利益高于一切，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求融入實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、人民利益中，要始終以共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，保持黨的先進(jìn)性，全心全意為人民服務(wù)，廉潔從政，做到不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，淡泊名利，克己奉公，讓自己及單位的工作能令政府滿意、社會(huì)滿意、職工滿意。

廉潔教育讀后感【篇14】

南豐中學(xué)初三（8）班吳曉敏

我國(guó)從古至盡一直以來(lái)就有“廉潔之邦”的美譽(yù)。有人說(shuō)：古有廉者民之表也，貪者民之賊也的“包青天” ，茍非吾之所有，雖一毫而莫取的蘇軾。今有為人民而不搞特殊的毛主席……

人們長(zhǎng)常說(shuō)：為官要清廉。就象兩袖清風(fēng)的于謙，他一生為官清貧，是明朝杰出政治家、軍事家，自宣德初至于正統(tǒng)末，由御史轉(zhuǎn)兵部右侍郎升任尚書(shū)，政績(jī)卓著，為官廉潔，決不奉承權(quán)貴。

他調(diào)任進(jìn)京時(shí)，納賄送禮之風(fēng)盛行。有人勸他也帶些土特產(chǎn)去送禮。他舉兩袖笑道：

“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)”，并作“入京詩(shī)云”：“絹帕麻姑用線香，本資民用反為殃；清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”。喻清貧廉潔、身無(wú)長(zhǎng)物的“兩袖清風(fēng)”就是寫(xiě)的他。

像于謙一樣的廉潔人物還有很多，列如“四知先生”楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰人。他出生在一個(gè)官家。八祖楊喜、高祖楊玄被封為侯爵，供奉。他不但潔身自好，而且力圖澄清當(dāng)時(shí)官場(chǎng)賄賂成風(fēng)的惡習(xí)。

不避權(quán)貴，上疏抨擊，提出“政以賢為本，理以去穢為務(wù)?！?另外他為官忠貞清廉，生活儉樸。為官１０余年，沒(méi)有給自己置辦產(chǎn)業(yè)，不修豪華別墅，常以蔬菜為食，衣無(wú)錦繡，徒步往來(lái)不乘坐馬車。

有人勸楊震為子孫考慮，開(kāi)置產(chǎn)業(yè)發(fā)家致富，他堅(jiān)決不肯，毅然說(shuō)道：“使后世為清白吏子孫，以吾觀之，不以厚乎？”所以，他的幾個(gè)兒子雖然為官，亦都潔身自好，清廉自守。

正因?yàn)橛辛诉@些誠(chéng)實(shí)愛(ài)國(guó)的人民，我們中華民族才會(huì)有如此豐富多彩的燦爛文化。我們應(yīng)該像這些人學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)和愛(ài)國(guó)。

《廉潔修身》的讀后感

南豐中學(xué)初三（8）班陸永旭

這個(gè)學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法…….其中，最讓我感悟深刻的是：

誠(chéng)實(shí)、守信。因?yàn)槲矣X(jué)得這兩點(diǎn)對(duì)于是青少年很重要。

說(shuō)到誠(chéng)實(shí)守信，我記得這本書(shū)中的一個(gè)故事，給我留下了很深的印象。因?yàn)橐粋€(gè)名牌大學(xué)的醫(yī)生每次去面試雇主時(shí)都對(duì)他很滿意，但他后來(lái)沒(méi)有被錄用。我讀到這覺(jué)得奇怪，為什么大家都沒(méi)有聘用？

原來(lái)在他的個(gè)人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒(méi)有聘用他。讀完這個(gè)故事。

我知道不誠(chéng)實(shí)不能贏得別人的信任，生活和工作自然會(huì)遇到很多麻煩。所以誠(chéng)實(shí)的品德是人生走向成功的“通行證”。

讀了這個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的單位，我總結(jié)出一個(gè)道理：謊言再美，對(duì)別人和自己都是有害的，終究會(huì)被別人看穿；誠(chéng)實(shí)是生命之根，這種美德就像盛開(kāi)的花朵。

讀完了《廉潔修身》這一本書(shū)，使我受益無(wú)窮，我們是祖國(guó)的接班人，所以，我們從小做起，要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉…..做一名知榮辱，樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年，立志向，接好班，為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)，我們要把傳統(tǒng)美德記在心。

指導(dǎo)教師：黃友耕