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《儒林外史》讀后感集合

發(fā)布時間:2024-01-07

《儒林外史》讀后感。

親愛的讀者,您是否曾經(jīng)閱讀過與作品有關(guān)的讀后感呢?當(dāng)我們沉浸在作者所創(chuàng)作的作品中并對生活有了新的思考時,或許可以試著寫下一篇讀后感,與他人分享我們內(nèi)心的感受。因此,我們特別為您定制了名為“《儒林外史》讀后感”的專欄,相信會給您提供幫助和啟發(fā)。如果您想獲取更多相關(guān)信息,請持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站!

《儒林外史》讀后感 篇1

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。

既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典,可見此書的成功。

但在我們前進的路上,總還是有一些絆腳石,例如:法律體制尚未較為完善,諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力,為建設(shè)強大,民主,美麗的中國作出貢獻。

重復(fù)的機構(gòu),剩余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐敗。

有人總是擔(dān)心這樣會不會造成社會動蕩,事實上社會的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動蕩么?

《儒林外史》讀后感 篇2

回憶匆匆而逝的暑假,除了“泡”在作業(yè)和課本中,也許其他對我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書?!度辶滞馐贰肥俏易钕矚g的一本。它給我很大的啟發(fā)。

《儒林外史》出自于清朝小說家吳敬梓之手,它具有強烈的諷刺意味,在我的心中,它毫不遜色于四大名著。它主要描寫了封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

也許有人會說:“《儒林外史》我沒讀過!”沒讀不要緊,只要讀一下它的典范《范進中舉》,你就會深有體會。

《范進中舉》中,范進從二十歲一直考到五十四歲時才中舉,等于初三復(fù)讀了三十三年??梢姰?dāng)時科舉考試的重要性??婆e考試使范進自五十四歲后享有榮華富貴,可那是他已五十四歲,他所創(chuàng)造的財富值得他所擁有的榮華富貴么?這也正是它的弊端。在當(dāng)時,像范進這樣的人很多。除了會讀書,他根本就沒有為社會和國家承擔(dān)丁點責(zé)任,家里都窮的叮當(dāng)響,他還要家人供他讀書,可悲啊!在《范進中舉》中,我也看到了那時人們的愛慕虛榮,范進中舉前收人欺凌,中舉后受人敬仰,同一個人,前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢?一個字,“錢”!

也許有人會說《儒林外史》反映的是歷史。不!它反映的就是現(xiàn)實?,F(xiàn)在許多家長的眼里整天就是倆個字:“讀書”!家務(wù),起居都不用做,學(xué)生只需學(xué)習(xí),成績象征一切,這和范進有什么區(qū)別?家長整天說:“考上大學(xué)就會有好工作,那么你就會出人頭地!”不!考上大學(xué),只意味著你在書本知識方面過關(guān),并不代表你能適應(yīng)社會的考驗!也不代表就有好的工作。

對了,說到愛慕虛榮,現(xiàn)代人都是以前人的“楷模”,現(xiàn)代人眼里基本只有一個字“錢”!

面對當(dāng)今的金錢社會,只有人人心中都存在一種愛,才能溫暖它。對于學(xué)習(xí),我們要理智,學(xué)習(xí)成績不一定是first!不是么?你認為呢?

《儒林外史》讀后感 篇3

《儒林外史》是康熙年間清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的一部章回小說。小說以諷刺手法揭示了封建社會的虛偽、道德墮落以及儒林內(nèi)外的黑暗面,展現(xiàn)了各類人物的命運和各種社會問題,對清代封建社會進行了深刻揭露。讀完《儒林外史》,我深受啟發(fā)和震撼。

《儒林外史》以“儒林”為主要背景,描寫了儒家學(xué)者們從事官場權(quán)謀、阿諛奉承的骯臟嘴臉,用細膩入微的筆觸刻畫出了一幅鮮活的社會畫卷。作者通過豐滿的情節(jié)和明確的人物形象,刻畫了許多社會各界的代表人物。比如,皇親國戚、貴族豪門、官僚體制內(nèi)的官員等,他們的內(nèi)心深處總是隱藏著無法言明的欲望和私心,面對名利的引誘,總是毫不猶豫地背棄自己的原則和信仰。這些形象逼真地反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)狀,揭示了封建道德的虛假和利欲熏心的本質(zhì)。

小說中最令人難忘和觸動人心的是主人公邢忠義的形象。邢忠義是一個虔誠的儒者,他堅守正直和高尚的品德,扎根于社會底層,無私地幫助他人。他的一生是戰(zhàn)勝惡勢力、追求真理和正義的歷程。小說通過他的故事,展現(xiàn)了正直和善良的力量,以及為真理而斗爭的勇氣。邢忠義的形象給予了我深深的觸動和啟示,他讓我明白了人生真正的意義和價值所在。

《儒林外史》對于封建社會的揭露和諷刺,使我對歷史有了更加深入的理解和認識。小說中展示的種種社會問題和人性的黑暗面,令我反思并思考我們當(dāng)代社會中的道德觀念和價值取向。小說通過對歷史人物和事件的描寫和分析,告訴我們道德和品行對一個社會的重要性。只有以道德引領(lǐng)社會風(fēng)氣,才能避免人性的墮落和社會的混亂。

閱讀《儒林外史》讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。小說中貫穿著各種儒家經(jīng)典的引用和對儒家思想的解釋,深刻反映了當(dāng)時社會對儒家思想的重視和崇拜。通過對儒家經(jīng)典的引用和解釋,小說中的人物形象和社會事件得到了更加深入的解讀,并體現(xiàn)了作者對儒家思想的思考和思想啟示。對于我來說,這是一次深入了解和研究儒家文化的機會,也使我更加珍視和傳承中國傳統(tǒng)文化的重要性。

總之,《儒林外史》是一部思想深刻、揭示社會黑暗面和道德品行的小說。通過康熙時代封建社會的揭示和諷刺,作者展示了我們社會中不同階層和群體的缺點和問題,傳達了對于真理、正義和道德的追求。閱讀這部小說,給予了我深深的啟示和思考。我認識到,只有通過追求真理和堅守正義,才能取得理想和幸福的人生。同時,小說也使我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的價值和儒家思想的意義。我相信,《儒林外史》將繼續(xù)影響著人們,引發(fā)人們對于道德觀念和價值觀的思考,并指引人們走向更加美好的未來。

《儒林外史》讀后感 篇4

儒林,指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個寒假,我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象,諷刺了當(dāng)時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風(fēng)習(xí),在那個時代有著不同尋常的地位。

古人云“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來說,讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊,更有“書籍是人類進步的階梯”這樣的名言,但是在這本書中,我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財富,金錢和權(quán)力,讀書人可以廢寢忘食的讀書,也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。

在這其中,范進就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生,直到五十四歲才考中秀才,中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后,范進的官途順暢,家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進的財產(chǎn)后,也歡喜的一口氣沒上來,一命嗚呼。正如這本書開篇所說:不過說人生富貴功名,是身外之物,但世人一見了功名,便舍著性命去求他,及至到手以后,味同嚼蠟。

即使知道結(jié)局是怎樣,卻還要一意孤行,享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下,書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書、盡力讀書,他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。

當(dāng)然,這個社會中也有堅守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父,在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風(fēng)景中,王冕慢慢長大,練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢,最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的,不為了利益而輕觸底線,不為了權(quán)勢而失去尊嚴。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”,可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世,這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目,可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜,只看得到眼前的功名富貴和臉面,根本看不到那些值得堅守的名節(jié)與操守,我感覺那個社會是悲哀的。

每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則,開創(chuàng)自己的路線;要堅持自己內(nèi)心最真實的想法,不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅守當(dāng)下,珍惜自己所擁有的一切。

《儒林外史》讀后感 篇5

作者:報國

“功名富貴無憑據(jù),費盡情緒,總把流光誤”。乾隆十四年,由吳敬梓所著的長篇諷刺小說《儒林外史》問世。本書通過對生活在科舉制度下的文人的塑造,以及對吃人的科舉禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪,為讀者展現(xiàn)了一副生動的世間百態(tài)圖,至今仍具有警示意義。

科舉制度是隋唐以來選拔人才的途徑,但到了清朝時期已極度腐敗,成了人們追求功名利祿的工具,扭曲人們靈魂的毒藥?!皩W(xué)而優(yōu)則仕”,這句話毒害了當(dāng)時一批又一批的讀書人。為了財富和地位,他們能廢寢忘食地苦讀,從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:80歲才中了狀元的梁灝,幾十年終于中榜喜極而瘋的范進,死磕科考的哭號童生……在儒林中,為了求取功名,發(fā)家致富的普通百姓數(shù)不勝數(shù),他們因愛慕虛榮而丟失了道德底線的特點體現(xiàn)得淋漓盡致。

在《儒林外史》中,令我印象最深的是“吝嗇鬼”——嚴監(jiān)生。他愛財,貪婪,占盡便宜,心狠手辣。在他的身上,集中了當(dāng)時剝削階級的特性:陰險狡詐,霸道虛偽。而在現(xiàn)實生活中也有這樣的人:一些官員為了錢與權(quán)力,不顧人民利益,做一些損人利己的事。這些例子都在告訴我們做人要堅守本心,不要被利益蒙蔽了雙眼。

當(dāng)然,儒林中也存在“世人皆醉我獨醒,世人渾濁我獨清”的人。王冕家境貧寒,自幼博覽群書,才氣橫溢。有人提拔他做官,他卻委婉拒絕,隱居深山,不為功名利祿所惑。正如作者吳敬梓一般,顯赫家境的敗落,讓他窺破了官場的勢力和人心的難測。于是他拒絕了朝廷的仕途道路,將自己的才華與感情投入了《儒林外史》的創(chuàng)作中。

讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固害人,但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?,F(xiàn)在的中國早不像以前一般腐朽敗落,現(xiàn)在的中國是社會主義國家,以人民為本的國家;封建王朝的官員大都是為了自己的私利拼命,現(xiàn)在的中國人民是為了中華民族崛起而奮斗,為實現(xiàn)中國夢而努力!在儒史中,作者的目光如朝陽一般,從封建制度的迷霧中緩緩升起,照耀著書中蠕蠕而動的眾生,照耀著生活在新中國的我們身上。

生活在黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國,我們不必因腐朽沒落的封建科舉制度所煩惱,我們享受著祖國為我們帶來的優(yōu)質(zhì)教育,感受著祖國對我們深切的期望;生活在人民當(dāng)家作主的社會主義國家,我們也不會被封建統(tǒng)治階級剝削壓迫,我們將用自己的優(yōu)異成績和思想品德來實現(xiàn)自己人生的價值!

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