最新套中人讀后感集合八篇

讀書對于每個人來講，都是一件非常重要的事情，讀作品，讓我們的臉上煥發(fā)光彩。面對書中的人物，我們需要寫一篇讀后感去具體分析，怎樣才能讓我們的讀后感體現(xiàn)出我們的真情實感呢？在本文中我們將為您詳細介紹“套中人讀后感”，真誠邀請您來對本文參考閱讀！

套中人讀后感 篇1

安東契科夫，一個簡單的名字，已經(jīng)過去了一百年，他仍然不能忘記，因為他的作品太感人了。《套中人》就是他千萬作品中的杰作，這一段段文字，散發(fā)著持久的魅力，帶領(lǐng)著我穿越那遠去的歲月，深深地體會到19世紀末沙皇**的黑暗現(xiàn)實。

別理科夫，一個普通的中學教員，一名簡單的知識分子，卻儼然成為“套中人”。

當時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀沙皇的典型代表。他是舊制度、舊制序和舊思想的忠實捍衛(wèi)者。他一生所做的一切就是掩飾自己的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：

哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車夫馬上把車篷支起來。他所做的一切，就是為了心里的踏實。他的那句口頭禪：

“千萬別鬧出什么亂子來”，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現(xiàn)。在我看來，他已經(jīng)被沙皇**的種種制度毒化了，是當時的黑暗現(xiàn)實這樣一個令人可悲的“套中人”。

后來，別列科夫也試圖擺脫這樣一套生活。他在別人的慫恿下，嫁給了華連卡。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。()他認為：

一個中學老師和一個年輕女士騎自行車是多么離譜的事啊。他決定謹慎迂腐的態(tài)度對他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執(zhí)后，他被摔到樓下，結(jié)果可想而知，他死了。但他的死，誰也不能怪誰，只能怪自己，他與現(xiàn)實生活格格不入，一身西裝就會把他累死。

他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場，通至死亡的墳?zāi)埂?/p>

俗話說：性格決定命運。正是比理科夫的封建、懷舊、膽小、多疑等消極性格，使他走上了一條不歸路。結(jié)果可悲。

不過，令人心痛的更是當時沙皇**的黑暗現(xiàn)實，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當時的**民眾，別理科夫只是當時的一個代表，令今后的我們對此有了深刻的認識。

契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了**社會的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇**的黑暗制度，讓我們重游了過去的歷史。其實，當下也存在一些套中人，但愿每個人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著！

套中人讀后感 篇2

契訶夫的《套中人》是我讀高中時學過的一篇課文?，F(xiàn)在重讀此文，有一種很熟悉的感覺。文中的字并沒有變，但讀起來已經(jīng)不是當年的感覺——時間如流水般逝去，這世界變了太多了。

也許，我這么說大家會笑話我吧——我感覺自己就是小說中的主人公：害怕變化，卻又不得不接受變化。

我的年齡并不算大，經(jīng)歷也很有限;但是比較喜歡回憶過去，夢想自己永遠都不會長大?？墒请S著時間的流去，一切就都不以我的意志為轉(zhuǎn)移了：校園是再也回不去了，自已也從十三歲變成了三十歲。各種情愿、不情愿的事都要做……有時候真希望有個套子，自己也鉆進去。

如果不是讀《契訶夫小說選》，我?guī)缀醢选短字腥恕吠?，如今看來，有些東西確實能像孔夫子說的那樣：溫故而知新：剛開始學這篇文章的時候不懂老師總結(jié)的那些“中心思想”啊、“人物特點”啊……現(xiàn)在用不著別人總結(jié)了，可是讀書的心境也不同了。

曾經(jīng)看過一句名言：“如果人生可以從八十歲開始，以嬰兒結(jié)束的話那么人人都會成為偉人?！笔堑?，有些事經(jīng)歷過了就知道對錯了，可是知道對錯了卻又不能改變了。前途的未知往往讓人產(chǎn)生恐懼感。我想有個套子鉆進去……

套中人讀后感 篇3

中學時對契訶夫的《變色龍》印象很深，前段時間整理書本，不經(jīng)意翻到這篇文章，對契訶夫很好奇，搜索了一下，發(fā)現(xiàn)了這位俄國小說家有很多經(jīng)典的代表作，這些文章讀來讓人深省。

讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實中也是存在的。有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。

別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現(xiàn)實，渴望擺脫現(xiàn)實的人，他總是擔心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現(xiàn)實的桃子中，他嚴格遵守現(xiàn)實的規(guī)則，把自己置身于一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實隔開，但他并不是與現(xiàn)實隔開，而是被現(xiàn)實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。

別里科夫是一個可憐的人，他被現(xiàn)實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現(xiàn)實守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子。”

和家長的接觸過程中我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現(xiàn)實中變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。

套中人讀后感 篇4

契訶夫的《套中人》是我讀高中時學過的一篇課文。現(xiàn)在重讀此文，有一種很熟悉的感覺。文中的字并沒有變，但讀起來已經(jīng)不是當年的感覺——時間如流水般逝去，這世界變了太多了。

也許，我這么說大家會笑話我吧——我感覺自己就是**中的主人公：害怕變化，卻又不得不接受變化。

我的年齡不大，經(jīng)驗也有限，但我更喜歡回憶過去，夢想自己永遠不會長大?？墒请S著時間的流去，一切就都不以我的意志為轉(zhuǎn)移了：校園是再也回不去了，自已也從十三歲變成了三十歲。

各種情愿、不情愿的事都要做……有時候真希望有個套子，自己也鉆進去。

曾經(jīng)看過一句名言：“如果人生可以從八十歲開始，以嬰兒結(jié)束的話那么人人都會成為偉人。”是的，有些事經(jīng)歷過了就知道對錯了，可是知道對錯了卻又不能改變了。

前途的未知往往讓人產(chǎn)生恐懼感。我想有個套子鉆進去……

神秘島讀后感

套中人讀后感 篇5

提起契訶夫的短篇小說，自然很容易使人想起他筆下的“套中人”別里科夫。契訶夫在短短的篇幅里，以諷刺的手法，入木三分地刻畫出這一沙皇專制制度的忠實衛(wèi)道士的典型形象。

作品開始時光從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開各種各樣的“套子”：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領(lǐng)里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧;然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子啊!”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友??總而言之，人們對這個神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。 作者在這里向我們提出一個令人深思的問題，別里科夫并不是達官貴人，他沒有顯赫的地位和權(quán)勢，而是一個普通的中學教員，他在生活中是無足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個的人，而是作為知識界和社會上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，其實是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來。這樣的生活什么時候才是頭呢?它的根源究竟是什么呢?在小說的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬·伊萬內(nèi)奇分析得很有道理，他認為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無非是為了混一口飯吃，為了有一個溫暖的小窩，為了做個不值錢的小官罷了。”這就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴，喪失做人的起碼原則，如蟲豸一般茍延殘喘。

而最可怕的是，漸漸地，這一切都成為了習慣，成為了再自然不過的事情。在小說的結(jié)尾部分我們可以明顯地體會到這一點。別里科夫死了，死得非常具有戲劇性：學校里新來了一位史地教師，從烏克蘭來的，與他一起來的還有他的姐姐華連卡，他們的到來如同一塊石子一樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國的南方，那里氣候宜人，總是陽光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環(huán)境的影響，豪爽，快樂，活潑，這一點

非常鮮明地體現(xiàn)在華連卡身上。小說中是這樣形容她的：她簡直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚聲大笑;她就像一個希臘神話中的愛神、美神一樣從浪花里鉆出來了;小俄羅斯女人只會哭或者笑，對她們來說不哭不笑的心情是沒有的??這樣的快樂甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過也僅僅是打算罷了：結(jié)婚以后要承擔的義務(wù)和責任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認為他們?yōu)槿藥煴砭谷或T著自行車穿街而過簡直不成體統(tǒng)，以華連卡這樣的活潑性情，說不定以后就會惹出什么麻煩來。于是他來到華連卡弟弟那里，告訴他這不應(yīng)該那不應(yīng)該，這不對那不對，最后被這個火暴脾氣的弟弟揪著脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過了一個月就一命嗚呼了。別里科夫就這樣極具戲劇性地死去了。學校以及城里的人以為就此可以享受解脫的自由了，而悲哀的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)滲透到每一個人的血液中去了，好心情持續(xù)了還不到一個星期，生活又恢復(fù)了老樣子，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。

在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，但更是受害者。

法國思想家帕斯爾說“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的思想被關(guān)在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎?而小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別;正是他們共同地恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”“不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢去周濟窮人，不敢教人去念書寫字”，在這里，我們也許早就注意到，別里科夫其實只是一個面孔模糊的人，契訶夫詳細地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒有對別里科夫進行面部描寫，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當是匠心

所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“蒼白的臉”，這個蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的形象，正如魯迅筆下的那個拖著一條瘦瘦的辮子的阿q絕不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”。

別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)梗@對他來說應(yīng)該是一個永遠的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂的人群暫時輕松一下，事實上，當他們在一種終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開墳?zāi)沟臅r候，又一個他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺，戲劇，又開始了。

想起了一首詩：“在沒有英雄的時代里，我只想做一個人?！碑斣絹碓蕉嗟娜嗽诿允г诠夤株戨x的現(xiàn)代社會中的時候，當越來越多的人在分割的越來越小的空間里卻感受到更遠的距離，嘆息“你看我時很遠，你看云時很近”的時候，我們才能真正地體會到契訶夫的“可這樣的人不知道還有多少呢”這句嘆息的份量，感受到他對人間摯愛的那份呼喚。

套中人讀后感 篇6

契訶夫的《套中人》生動地描繪塑造了別里科夫這樣一個在極權(quán)下思想行為被禁錮的形象，但即使被“改造”成這樣，他仍對其有懷疑之心。

我們不用去嘲笑別里科夫，自以為比他更高明。我們能自以為比他高明的唯一資本，就是因為在某些非自己所能控制的條件下我們恰好比別里科夫們所處的套子大一些。

這并不值得自豪驕傲。

看見井底的一只青蛙就覺得自己四周是廣闊的天地，殊不知自己在一個大點的井底被別人注視著是愚蠢且極端危險的。

在社會中，一小批有遠見卓識和才能的人成為首批上位者，他們領(lǐng)導人們制定出各種規(guī)章制度，要求整個社會遵循它，而為什么要遵循它？自然是為了維護這群人所代表的階級的利益，同時維護整個社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

有的人誠誠懇懇地活了一輩子，讀書，畢業(yè)，參加工作，結(jié)婚生子。這固然很好，一套流程妥妥當當，若能有一番事業(yè)，就再好不過了，人生也不枉此行。我們得處理好自己與他人的關(guān)系，得有禮貌，有理想，有崇高的志向。我不會說這全是謊話連篇，但至少虛偽的成分不少。若不想成為任人擺弄的物，那就要用可行的辦法去制定規(guī)則。

電影《肖申克的救贖》里坐牢到滿頭白發(fā)的老布克，因在監(jiān)獄里能識字，可以做圖書管理員，而當他得到曾經(jīng)無比渴望的自由后，發(fā)現(xiàn)自己已被體制化，無法融入社會，無法適應(yīng)周圍異樣的眼光，最后不得不上吊自殺。

而老黑人瑞德說：

“監(jiān)獄就是這么個地方，一開始你討厭它，然后適應(yīng)它，最后離不開它?！?/p>

從某種意義上說，我們的社會就像是一個監(jiān)獄，一個套子，它由不得你去選擇。這是從一個極端去接近事物的本質(zhì)，不得不說是偏激的，消極的，可能顯得有些黑暗，但它絕對比平和的東西蘊藏的多得多。你可以不喜歡我的思想，我的文字，但不可以去駁斥真理。跳來跳去，沒有誰能跳出套子。

套中人讀后感 篇7

看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，”他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑“，也許別里科夫本身就是這個社會的縮影，每個人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時候，講義上是完全批判別里科夫的，可實現(xiàn)在讀來，似乎覺得本頁沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無需要指責。就像我們可以贊揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。

讓我想到孔乙己，其實這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責。

人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時候也肯定有這種想法，不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。

別里科夫也是這樣的一個人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來反對政府，所以說他們的本質(zhì)是一樣的，不過別里科夫錯在不會為人處世。

以前討厭俄國著作，因為它們大都字數(shù)冗雜，尤其是那么名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學很有一種生活的感覺。

套中人讀后感 篇8

這里的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個選篇，可見《套中人》是一片很不錯的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。

讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。

別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現(xiàn)實，渴望擺脫現(xiàn)實的人，他總是擔心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現(xiàn)實的桃子中，他嚴格遵守現(xiàn)實的規(guī)則，把自己置身于一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實隔開，但他并不是與現(xiàn)實隔開，而是被現(xiàn)實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。

別里科夫是一個可憐的人，他被現(xiàn)實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現(xiàn)實守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子。

在當今社會中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現(xiàn)實中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。