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談屈原的發(fā)言稿十二篇

發(fā)布時(shí)間:2024-03-24

寫(xiě)主題演講稿時(shí)有哪些要注意的重點(diǎn)呢?演講稿的使用越來(lái)越普遍,受到越來(lái)越多人的關(guān)注,準(zhǔn)備充分的演講,可以培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)才干和團(tuán)隊(duì)合作精神,好的演講稿能夠迅速獲得聽(tīng)眾的關(guān)注,今天編輯為大家整理了一篇關(guān)于“談屈原的發(fā)言稿”的文章,真誠(chéng)歡迎您來(lái)到我們的網(wǎng)站閱讀我們的內(nèi)容獲得新知!

談屈原的發(fā)言稿(篇1)

同學(xué)們,老師:

大家好!

我是xxx。馬上我們迎來(lái)的就是端午節(jié),聽(tīng)到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五,也是六月xx日,端午節(jié)也被稱為端陽(yáng)節(jié),午日節(jié)等。

你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?歸納起來(lái),大概有幾點(diǎn)吧:

1、紀(jì)念屈原,屈原是楚國(guó)詩(shī)人,他在這天投汩羅江殉國(guó)。

2、迎接伍子胥,當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。

3、紀(jì)念孝女曹娥,曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)她只有十四歲,每日每夜沿江痛哭。過(guò)了十七天,在五月五日投江,五日后抱出她父親的尸體。

4、迎濤神,伍子胥含冤死后,化為濤神,后來(lái)人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子,都是用艾葉包的,家人在一起吃,其樂(lè)融融,大家吃得津津有味。粽子的品種很多,有蛋黃粽,有肉粽,還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟,劃龍舟是為了祭祀屈原,曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃,而是十幾個(gè)人一起劃,有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐,非常精致,都是用木雕成,雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎,人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪,小孩子們還會(huì)戴著香囊,可以驅(qū)避毒蟲(chóng)。

今天就講到這里了,端午節(jié)大家也知道了不少吧,我就不介紹嘍!

謝謝大家!

擴(kuò)展閱讀

時(shí)間過(guò)得太快,一年一度的端午節(jié)來(lái)啦。到了每年的端午節(jié),會(huì)有大大小小的活動(dòng)在當(dāng)天舉行,演講稿是不可或缺的,演講是否精彩,取決于是否提前準(zhǔn)備好關(guān)于端午節(jié)演講稿。你知道寫(xiě)好端午節(jié)主題演講稿要注意哪些技巧嗎?以下是工作總結(jié)之家小編為大家收集的“端午節(jié)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的演講稿范文”相信能對(duì)大家有所幫助。

親愛(ài)的老師們,同學(xué)們:

大家好!

20xx年的端午節(jié)漸漸的臨近了。甚至在走過(guò)附近的街道的時(shí)候,我都已經(jīng)感受到大家對(duì)端午的期待。粽子、龍舟、屈原像,各式各樣帶著端午節(jié)日氣氛的裝飾漸漸出現(xiàn)在了我們的身邊。走在路上,感受著端午的氛圍,聞著濃濃的粽香,我的心也不僅開(kāi)始急躁起來(lái)。我多想早一點(diǎn)到端午,早點(diǎn)去享受美味的粽子?。?/p>

但是話說(shuō)會(huì)來(lái),每當(dāng)?shù)搅硕宋绻?jié),大家都會(huì)共同想起這位古人,那就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原!據(jù)傳說(shuō),端午的各種習(xí)俗,都是來(lái)自于當(dāng)時(shí)人們對(duì)于屈原的紀(jì)念。如今,傳承下來(lái),已經(jīng)有幾千年的歷史了!

當(dāng)我們過(guò)著端午,賽著龍舟的時(shí)候,能否感受到這傳承了千年的節(jié)日的魅力呢?一位詩(shī)人,卻能在他死后收到大家的敬仰,并能將這份傳統(tǒng)一代代的傳承下來(lái)。由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的人們是多么的敬仰這位人物,他又是做出了多么巨大的貢獻(xiàn)啊!

中國(guó)千年來(lái)的歷史,在漫長(zhǎng)的時(shí)光長(zhǎng)河中,沉淀著無(wú)數(shù)的偉人事跡,但屈原愛(ài)國(guó)的這份熱情,卻經(jīng)歷千年也不衰減的傳承到了今天!我們作為xx中學(xué)的初中生,在這個(gè)端午佳節(jié)里,不能僅僅只是享受美食和假期,也應(yīng)該多多學(xué)習(xí)一下,屈原的愛(ài)國(guó)情懷。

此外,端午也是驅(qū)邪避災(zāi)的節(jié)日,在我們的習(xí)俗中還有插艾喝雄黃酒的習(xí)俗,在今年年初的時(shí)候我們?cè)馐芰诉@樣嚴(yán)重的危害,也希望在這次的端午中,我們能徹底的驅(qū)除災(zāi)禍,在今后的生活中健康、快樂(lè)的度過(guò)。

各位同學(xué)們,端午將至,但我也明白,我們最為期待的,其實(shí)還是在端午節(jié)小長(zhǎng)假。畢竟這可是放松我們平日中學(xué)習(xí)壓力的大好機(jī)會(huì)呢!但是,在此我還是要提醒大家一句,現(xiàn)在夏日炎炎,不少同學(xué)都想去河邊或池塘游泳沖涼,但這對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不允許的!夏日盡管炎熱,但這也是溺水事件多發(fā)的時(shí)候!不要以為自己水性好就能安全,危險(xiǎn)往往就潛藏在我們的大意中!如果大家一定要游泳,那必須要去正規(guī)的游泳池,而且必須有大人的陪同!

同學(xué)們,假日難得,我們的生命更是只有一次,請(qǐng)各位一定要開(kāi)開(kāi)心心的放假,平平安安的歸來(lái),莫讓端午成為親人們悲傷的節(jié)日。

最后,祝愿老師和同學(xué)們端午快樂(lè),讓我們一起平安快樂(lè)的度過(guò)這個(gè)端午節(jié)吧!

我的演講結(jié)束,謝謝大家!

社區(qū)的廣大群眾:

你們好!端午節(jié),門(mén)插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

無(wú)庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為車(chē)輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性

其實(shí),不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承!

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

大家好!

粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品,傳說(shuō)是為祭投江的屈原而發(fā)明的,是中國(guó)歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。

今天,姥姥家也包起了粽子。我就跟姥姥學(xué)包粽子。姥姥拿了一張粽葉,用手一卷,粽葉便成了一個(gè)空心的圓錐形。我學(xué)著姥姥的樣子,拿了一張粽葉,想把它卷成圓椎形,可就是卷不好,卷來(lái)卷去還是一個(gè)直筒。姥姥見(jiàn)了,就在旁邊指點(diǎn):“左手捏緊粽葉一角,右手將粽葉的另一角往里卷,下面用力拉緊,上面放松一些?!痹诶牙训闹更c(diǎn)下,我卷好了粽葉。

接著,姥姥在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子,拿調(diào)勺舀一些糯米放在里面,然后均勻地?fù)u動(dòng)筷子,直到把糯米包的緊緊的。我也在粽葉里插好筷子,放好糯米??蓳u動(dòng)筷子時(shí),不是把粽葉戳穿了,就是糯米包不緊。姥姥說(shuō):“搖動(dòng)筷子時(shí)要輕一些,把粽葉包緊些。你看……”姥姥邊說(shuō)邊示范,我邊聽(tīng)邊學(xué)。哈哈!我包的粽子像點(diǎn)樣子了。

然后是捆繩。只見(jiàn)姥姥兩手捏緊粽葉,用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈,結(jié)上繩頭,一個(gè)漂亮的粽子就包好了。我也照著捆好了第一個(gè)粽子。隨之,第二個(gè),第三個(gè)……我一連包了好幾個(gè)。

最后一道工序就是煮粽子了。把綁好的粽子逐一放到鍋里,然后放入冷水滿過(guò)粽子1厘米左右,點(diǎn)火……水開(kāi)15分鐘后把鍋里上下粽子換位置,再以慢火煮上1小時(shí)即可。

這時(shí)我才明白包粽子是門(mén)手藝活兒,包起來(lái)非常不容易。

我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神,久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感,承載著中華民族絢麗的文化,它起源于中國(guó),發(fā)展于中國(guó),我們要保護(hù)它,傳承它,讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。

謝謝大家!

端午節(jié)來(lái)了,甜甜的睡了一覺(jué),帶著淡淡的露水。我做夢(mèng)都想吃粽子,但是媽媽慈祥的聲音把我拉回了現(xiàn)實(shí):“起來(lái)!早飯后吃餃子!”一聽(tīng)到粽子,我倔強(qiáng)的下床立刻消失了。然后我從床上坐起來(lái),用腳勾住拖鞋就往廚房跑。

當(dāng)我到達(dá)廚房時(shí),我把早餐塞進(jìn)嘴里,狼吞虎咽地吃了下去。然后我趕緊跑到我媽跟前坐下,看她熟練地捧著粽子。在我媽手里,粽子就像一個(gè)精神精靈,很快就變成了令人垂涎的粽子。看著媽媽神奇的雙手,我渴望嘗試,創(chuàng)造奇跡。

于是,我拿起樹(shù)葉,把它們變成一個(gè)圓錐形容器,雙手放在中間。我抓了一把糯米,放在蛋筒里,但糯米像調(diào)皮的孩子一樣,不服,跑回盆里。我抬頭看了看宗爺,嗯?為什么會(huì)有一個(gè)小洞?我又折好葉子,把糯米放進(jìn)去,這些孩子還是不領(lǐng)情,又鉆了下去。糯米到了我媽手里,我就聽(tīng)話了,一粒都不會(huì)漏。我小心翼翼地看著媽媽的手,生怕漏掉一個(gè)細(xì)節(jié)。原來(lái)我媽是把粽子葉卷成圓錐形,在底部折一個(gè)角,這樣才不會(huì)漏米。我心里默默感嘆勞動(dòng)人民的智慧。我也是從我媽的長(zhǎng)相得知的。的確,淘氣的糯米靜靜地呆在里面。正在這時(shí),我聽(tīng)到媽媽的聲音在我耳邊響起:“包好了嗎?”只剩下你一個(gè)人了?!蔽掖蟪砸惑@,說(shuō):“媽媽,你怎么收拾得這么快?”媽媽笑著對(duì)我說(shuō):“因?yàn)槲野奶?,熟能生巧?!蔽一腥淮笪颍缓蟀寻氤善愤f給媽媽。

通過(guò)這個(gè)粽子包我學(xué)到了一個(gè)道理:熟能生巧。無(wú)論做什么,想要做好,都要反復(fù)練習(xí),才會(huì)有好的效果!

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

我國(guó)旗下講話的主題是《傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)》。

再過(guò)幾天是農(nóng)歷的五月初五,就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了。端午節(jié)開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,到現(xiàn)在有兩千多年的歷史。它到底是一個(gè)怎樣的節(jié)日呢?

第一,端午是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日,是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中,萬(wàn)舟齊發(fā),吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍,以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念?,F(xiàn)在演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承,屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。

第二,端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí),天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲(chóng)滋生,病蟲(chóng)害漸漸增多,是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生,人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅、蟲(chóng)子螞蟻、凈化空氣,后來(lái)又加上了石榴花、大蒜和龍船花,合稱“天中五端”。

端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng),小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來(lái)看,端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三,端午節(jié)是體育節(jié),因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。它不僅要有體力、耐力,而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智靈活,更要熟悉水性。這些都是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果,絕非一日之功。端午龍舟競(jìng)賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?,F(xiàn)在龍舟競(jìng)賽逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事,起到友誼紐帶的作用。

每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承,讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié),讓華夏文明在中國(guó)徹底的紅火起來(lái)。

謝謝大家!

時(shí)光荏苒,歲月蹉跎,又一個(gè)端午節(jié)即將來(lái)臨。為了迎接新一年的端午節(jié),大家都會(huì)提前準(zhǔn)備活動(dòng),演講稿是不可或缺的,要想演講可以得到大家的認(rèn)可,就需要提前寫(xiě)關(guān)于端午節(jié)演講稿。怎么才能寫(xiě)好一篇優(yōu)秀的端午節(jié)主題演講稿呢?下面是工作總結(jié)之家小編精心為您整理的“端午節(jié)宣傳屈原精神的演講稿范文”,歡迎閱讀,希望您能閱讀并收藏。

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

提起端午節(jié),大家都不陌生,對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗和來(lái)歷也應(yīng)該略知一二吧!但是,一個(gè)地方一個(gè)風(fēng)俗,有很多端午習(xí)俗大家都不知道,今天就由我來(lái)給大家詳細(xì)介紹一下吧!

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié),本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了避邪。“中國(guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一,并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊揩記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō),屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)糯米團(tuán)投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗??磥?lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原??靶Τ彰烀?,不能洗得直臣冤?!?/p>

“萬(wàn)水千山粽是情,糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香,粽葉包著朋友情?!辈还茉趺凑f(shuō),聽(tīng)完我的介紹后,是不是又知道了很多端午節(jié)的知識(shí)呢?

各位老師同學(xué)們:

大家好!

再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚,它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,依舊墨守陳規(guī),沒(méi)有改革的銳志,在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,割地求和,統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,置國(guó)家存亡不顧,依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對(duì)壓力,屈原秉持寧折不彎,寧為玉碎,不為瓦全的思想,在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

這一片冰心,穿透了兩千年的時(shí)空,依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天,我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由,和平的精神,是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同,我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng),民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó),知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易,學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念,對(duì)幸福和平生活的向往,掃凈了自片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

很多同學(xué)都喜歡過(guò)節(jié),但是大家是否有想過(guò)節(jié)日是怎么來(lái)的呢?對(duì)于即將迎面而來(lái)的端午節(jié),你是否去了解過(guò)它的來(lái)源呢?作為一名中華兒女,我們要多去了解一些中華文化,慢慢的積累起來(lái),我們就能在自己的思想上提升一個(gè)高度,也讓自己成為一名更加內(nèi)含底蘊(yùn)深厚的華夏兒女。那么就讓我們一起走進(jìn)端午節(jié),感受端午節(jié)吧!

想必大家都知道端午節(jié)是和大詩(shī)人屈原有關(guān)聯(lián)的,屈原是一名振振有名的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人,他愛(ài)國(guó),最后投身于汨羅河,最后人們?yōu)榱思o(jì)念他而在端午節(jié)這一天向河里投粽子,以此來(lái)紀(jì)念他,愛(ài)戴他。其實(shí)更早大家是在端午節(jié)這一天祈求身體健康,祛病除災(zāi)。直到今天,我們依舊繼承著以前的習(xí)俗,每每端午,就在耳朵背后帶上一片艾葉,話說(shuō)這樣就不會(huì)感到頭痛了。所以我也總是在這一天早早就帶好了艾葉,為了祈求一個(gè)健康的身體。

我相信大家的家庭在端午這一天,也有很多不同的習(xí)俗。這些習(xí)俗雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單也不太符合實(shí)際,但是確實(shí)我們一筆非常豐厚的財(cái)富啊。在文化上,我們是需要去尊重和繼承的,這是我們每個(gè)人身上的責(zé)任。不管是紀(jì)念屈原,還是為了祈求一份健康,我認(rèn)為大家都應(yīng)該把這樣的習(xí)俗和文化傳承下去,不至于到未來(lái)的世界丟失了這些美好的文化。所以在這里,我熱烈的號(hào)召大家,端午佳節(jié),請(qǐng)?jiān)谄匠t兆拥耐瑫r(shí),多去了解一些鄉(xiāng)俗文化,為我們文化的繼承傳播一份力量!

端午節(jié),希望大家可以在家里開(kāi)開(kāi)心心的包個(gè)粽子,體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè),也體驗(yàn)端午給我們帶來(lái)的成就感。也希望大家?guī)е环莩嗾\(chéng)的心嘗一顆粽子,去紀(jì)念我們屈原詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷,也為我們良好的傳統(tǒng)文化接力傳承!同學(xué)們,端午節(jié)就這樣到來(lái)了,在了解了節(jié)日文化的情況下,讓我們衷心的為我們的端午祝福,為我們的祖國(guó)祝福,也為我們綿延不斷的中華文化祝福吧!這一個(gè)端午節(jié),是一個(gè)你我安康的節(jié)日,也祝愿不遠(yuǎn)的未來(lái),我們能夠有一個(gè)更好的未來(lái)。即使這是一個(gè)紀(jì)念性的節(jié)日,但是也希望能夠帶來(lái)一些未來(lái)的希望,讓你我,在這條道路上共同前行,共同健健康康的成長(zhǎng)!

老師和學(xué)生:

大家早上好!

今天我在國(guó)旗下演講的主題是端午節(jié)。

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)傳統(tǒng)的——端午節(jié)。端午節(jié),也叫端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說(shuō),其中紀(jì)念屈原的說(shuō)法最為流行。在農(nóng)歷的這一天,人們將通過(guò)賽龍舟和包餃子來(lái)紀(jì)念不朽的靈魂屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃船打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了,今天我們來(lái)紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽(tīng),在此,請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福:端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

又是一年端午節(jié),聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)端午節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,跟我國(guó)古代屈原跳江的故事有關(guān),作為紀(jì)念,我們每年都要過(guò)端午節(jié)。

因?yàn)檫@是個(gè)特殊的節(jié)日,我知道大家每年這個(gè)時(shí)候要包粽子、吃粽子,所以我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛,便向奶奶主動(dòng)要求,讓她教我怎樣包粽子。包粽子,首先要把粽子葉洗干凈,在熱水中泡軟。 再準(zhǔn)備好紅棗、雞蛋、肉等做為陷,將自己喜歡的味道和陷搭配合適,就可以開(kāi)工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子折疊,圍攏來(lái),做成一個(gè)窩,然后中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米、粳米紅棗等,折疊起來(lái)包出棱角,做成 四角或三角的形狀。最后在粽葉的外面纏上粽葉條或做衣服的線,終于把一個(gè)完整的粽子做成了。

我最開(kāi)心的就是在這個(gè)過(guò)程中出的洋相:聽(tīng)說(shuō)這包粽子的功夫全在最后一道工序,你的粽子包得好不好,就看四個(gè)角是不是勻稱,是不是有型。我開(kāi)始學(xué)的時(shí)候,總是把四個(gè)角弄歪了,不是成了六 個(gè)角,就是揉成一團(tuán)球了。奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑:“這,這能叫粽子嗎?你讓細(xì)線系在什么地方啊?”粽子包出四個(gè)棱角是方便用細(xì)線系著掛起來(lái)的,怎么這世界上就沒(méi)有圓粽子呢?

在煮粽子的過(guò)程中,我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣,饞得我直流口水。等待的時(shí)間總是特別的漫長(zhǎng),看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候,我 高興得手舞足蹈。放在碗里,用筷子剝開(kāi),就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了,咬一口,美味無(wú)比,我差點(diǎn)連筷子都要咬下來(lái)了。

今年端午節(jié),我學(xué)會(huì)了包粽子,品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí),那感覺(jué)不是一般的甜蜜。

時(shí)光在不經(jīng)意中流逝,又是一年端午節(jié)。到了每年的端午節(jié),會(huì)有大大小小的活動(dòng)在當(dāng)天舉行,演講稿是不可或缺的,想要一場(chǎng)演講順利進(jìn)行,我們要以前準(zhǔn)備好關(guān)于端午節(jié)演講稿。那么一篇優(yōu)秀的端午節(jié)主題演講稿要怎么寫(xiě)呢?為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是工作總結(jié)之家小編整理的“端午節(jié)弘揚(yáng)屈原愛(ài)國(guó)精神的演講稿”,供大家借鑒和使用,希望大家分享!

又是一年端午節(jié)。超市的柜臺(tái)里擺滿了各種各樣的粽子,令我垂涎欲滴。于是,試著想回家親自動(dòng)手包回粽子。

家人從菜市場(chǎng)買(mǎi)回一包竹葉,我立即著手處理,先將它放進(jìn)瓷盆里用清水漂洗浸泡,備好待用。又從米袋倒出用來(lái)包粽子的糯米,同樣進(jìn)行了清洗浸泡過(guò)濾。女兒從冰箱里拿來(lái)事先儲(chǔ)備的豆沙,又將花生米輾成粉末與肉松攪和成餡料。這是女兒的奇思妙想。望著就緒的糯米和餡料,挽起袖子我包粽子的行動(dòng)開(kāi)始了。

拿出兩片竹葉折成錐形的小“漏斗”,舀上一勺糯米放進(jìn)斗里墊底,填上豆沙花生粉末和肉松攪成的餡料,然后用左手大拇指輕輕一壓,再用糯米覆蓋摁緊。接下來(lái)左右翻轉(zhuǎn),一個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的米粽包好了,最后用線索將它扎緊,棱角分明結(jié)實(shí)的粽子做成了。

女兒站在其旁,看著包粽子是件容易的事,嚷著要?jiǎng)邮帧D煤萌~片學(xué)著大人的模樣,照著剛才我包的方法做了起來(lái)。這時(shí),她折出的錐形斗出現(xiàn)裂縫,填進(jìn)的米粒稀稀落落地直往下掉。我對(duì)她說(shuō):“包粽子看視容易,包的時(shí)候有難度,更有包扎的技巧?!闭f(shuō)完我手把手地教她。我的一招一式,她的裝模作樣。由于餡料少漏斗不夠嚴(yán)實(shí),包出的粽子松松垮垮沒(méi)有棱角,用線索一扎全散架了??粗聂兆由⒘思?,滿臉的不爽,站在身旁說(shuō):“我不包了!”

沒(méi)有她的干擾,準(zhǔn)備好的那點(diǎn)糯米和餡料,很快在盆里見(jiàn)了底。

“這些包好的粽子先要放進(jìn)鍋中煮上半小時(shí),粽子吃起來(lái)才更有嚼頭?!奔胰苏f(shuō)。

女兒按耐不住地在廚房和客廳間走動(dòng),終于等到粽子出鍋了。吐著滿身熱氣的粽子,香味更濃。逗留在廚房的竹葉香,飄進(jìn)客廳溢滿屋子。女兒目不轉(zhuǎn)睛地盯著煮熟的粽子,不停地吞咽口水,顯出孩子特有的饞相。急忙端過(guò)小碗裝上,迫不急待地剝開(kāi)粽葉。

她手忙嘴呼著粽子,接著吃了起來(lái):“哇噻,真好吃!粽子還帶淡淡的竹葉香?!敝笫斓聂兆由珴烧T人,特別是這奇思妙想的餡料,吐出肉松的香氣誘人。女兒那般吃的饞相,坐在一旁的奶奶提醒說(shuō):“慢慢吃,盤(pán)子里還有?!背酝牯兆?,她又沖著我叫嚷:“老爸,再給我來(lái)一個(gè)?!比缓螅锌乇吵鎏拼?shī)人文秀的《端午》詩(shī)句:節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。家人欣慰地笑了。

粽子是為紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。因?yàn)樗粷M帝王淪喪國(guó)土,憤然跳江自盡。屈原投江后,人們常常思念他。后人每到五月初五,自發(fā)用竹筒裝上食物投進(jìn)江中;相傳長(zhǎng)沙有位叫區(qū)回的人,白日夢(mèng)見(jiàn)屈原顯靈,說(shuō)祭祀的食物被蛟龍竊走,并要他轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)鄰,以后投物再裹上蓼葉,綁上五色線,蛟龍看見(jiàn)會(huì)害怕不敢再吃。區(qū)回把這奇遇告訴了鄉(xiāng)鄰,人們就按屈原的吩咐做粽子。神奇的傳說(shuō)告訴我們,粽子是紀(jì)念屈原的祭祀食品。

惹人喜愛(ài)的菱形粽子,不僅有顏色和滋味,更是對(duì)古代詩(shī)人屈原的懷念。

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

早上好!

我今天演講的題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化》。

眾所周知,端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多故事。屈原的國(guó)家楚國(guó)被入侵,屈原跳進(jìn)河里死了。屈原死后,楚國(guó)人民劃著龍舟,把粽子和雞蛋扔進(jìn)河里,不讓魚(yú)吃屈原的身體。

民間流傳著這樣一首兒歌:“五月五,是端陽(yáng),門(mén)插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟?!倍宋绻?jié)的習(xí)俗是什么?

端午節(jié)吃粽子是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是由葉子做成的,里面有很多種餡料。吃粽子的習(xí)俗已經(jīng)廣為流傳。

同學(xué)們,我想問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題,你們吃過(guò)哪些粽子餡?你做過(guò)粽子嗎?知道粽子怎么包嗎?是的,最常見(jiàn)的是用糯米或棗子來(lái)做粽子。我記得,在幼兒園,端午節(jié)前舉行過(guò)一次一包粽子,當(dāng)時(shí)我和奶奶都參加了。每逢端午節(jié),社區(qū)還會(huì)組織各民族居民一起包粽子。

賽龍舟也是端午節(jié)的習(xí)俗。每年電視上都有龍舟比賽。

我從我母親那里聽(tīng)說(shuō)在她的家鄉(xiāng)有很多活動(dòng)來(lái)紀(jì)念端午節(jié)。例如,清晨用艾葉、艾草、冬瓜插在門(mén)上洗手洗臉,用草藥做一些香包,給小孩子戴五彩線,煮雞蛋,包粽子等。喜氣洋洋的??傊?,這個(gè)節(jié)日是非常重要的,是一個(gè)大的民間節(jié)日。

在端午節(jié)之前是中國(guó)的兒童節(jié)日,每年人們將五顏六色的線團(tuán)五彩球,在每年的五月初五的后一個(gè)雨天,人們會(huì)把球扔球到下雨的地方,傳說(shuō)每年將人帶來(lái)好運(yùn)。

我國(guó)歷來(lái)重視傳統(tǒng)節(jié)日。近年來(lái),端午節(jié)作為法定節(jié)日,全國(guó)人民慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。

在這里,我特別想說(shuō)的是,有很多人忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,喜歡外國(guó)的西方節(jié)日,如圣誕節(jié),愚人節(jié),萬(wàn)圣節(jié),這是不能提倡的,我們是中國(guó)人,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有著深厚的傳統(tǒng)文化,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,身心都受到洗禮,我們應(yīng)該自豪自己是中國(guó)人!

同學(xué)們,屈原的故事離我們很久遠(yuǎn),但他的愛(ài)國(guó)情懷卻離我們很近。熱愛(ài)偉大的祖國(guó),建設(shè)美麗的家園,我們需要每一代人傳承中華傳統(tǒng)文化,我們是祖國(guó)的未來(lái),要努力學(xué)習(xí),成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人!

大家好!

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。在流放中,他寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后,楚國(guó)百姓非常哀痛,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,希望暈倒蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為"偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人"。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河,創(chuàng)立了"與天地兮同壽,與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象,源源不絕的才情,似河流匯聚成海一般,浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》,就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有2300年了,今天我們來(lái)紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原作為一個(gè)改革家,他的政治理念,他的改革期望,都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家,他卻成功了。"舉世皆濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的氣節(jié),"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅,如蓮的圣潔,強(qiáng)大的精神力量,為后人頌揚(yáng),激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大,不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句,更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神,不與_佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原,燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

謝謝大家!

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

大家好!

即將到來(lái)的端午節(jié)想必大家都比較熟識(shí)吧,這應(yīng)該是辨識(shí)度最高的傳統(tǒng)節(jié)日之一了,提到端午節(jié)想必大家最先想到的便是屈原、粽子和龍舟了,這一點(diǎn)也正是我想說(shuō)的`,那么作為學(xué)生應(yīng)該如何看待端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日呢?或者說(shuō)應(yīng)該如何為端午節(jié)的習(xí)俗根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而有所進(jìn)步呢?下面由我來(lái)向大家說(shuō)說(shuō)自己的一些看法吧。

首先作為一名學(xué)生來(lái)說(shuō),不能夠?qū)⒀酃鈨H僅停留在粽子上面,我覺(jué)得我們可以舉辦一個(gè)端午詩(shī)詞比賽,這才是最適合學(xué)生的過(guò)節(jié)方式,大家可以收集一些與端午有關(guān)的詩(shī)詞,結(jié)合古人的觀點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證,對(duì)于端午傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分自然是要繼承的,這一點(diǎn)大家可以在端午節(jié)當(dāng)天去實(shí)施,可以想象一下這是一件多么富有文學(xué)氣息的事情,在端午節(jié)朗誦抄寫(xiě)關(guān)于端午的詩(shī)詞,感受作者在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下的感想,這些優(yōu)秀的思想不僅僅需要繼承,也需要發(fā)揚(yáng)下去,其實(shí)這件事情做起來(lái)是很容易的,大家上網(wǎng)便能夠查詢到,也能夠陶冶自己的情操。

另外我們可以在假期嘗試自己做粽子,這不僅僅是一項(xiàng)生活技能,也是瞻仰勞動(dòng)人民精神的最好途徑,身為學(xué)生自然不能夠成為一個(gè)四肢不請(qǐng)、五谷不分的人,吃粽子之前要了解粽子的原材料,怎樣搭配才比較好吃,粽子又有著哪幾種做法,大家都可以嘗試著去了解一下,不能夠在端午假期之中虛度光陰,要度過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié),因此大家要學(xué)著自己去做粽子,盡管可能做的不好看,也可能做的不好吃,但畢竟是自己親手包的粽子,通過(guò)自己努力得來(lái)的東西肯定要比在外面買(mǎi)的要有意義得多。

端午節(jié)這一天也要記得多陪陪家人,不要將時(shí)間都花費(fèi)在電視和手機(jī)上面,難得一個(gè)假期,可以聽(tīng)爺爺奶奶講一講端午節(jié)的一些故事,了解一下他們小時(shí)候是怎樣過(guò)端午節(jié)的,也可以問(wèn)一下爸爸所在公司的端午節(jié)有著哪些福利,還可以在這一天幫助媽媽分擔(dān)一些力所能及的家務(wù),不要因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而和家人產(chǎn)生隔閡,端午節(jié)不就是可以用來(lái)增進(jìn)家人情感的共同話題嗎?

大家覺(jué)得我的這些想法如何呢?其實(shí)很多事情我們都明白,只是沒(méi)有想到這方面去,因此也不要局限自己的思維,發(fā)揮自己的想象力,完全可以度過(guò)一個(gè)不平凡的端午節(jié),端午節(jié)的話題可不僅僅局限于傳統(tǒng)的那幾種。

謝謝大家!

尊敬的各位老師,同學(xué)們:

大家好!

我念一首兒歌給大家聽(tīng),聽(tīng)完以后,我要問(wèn)一個(gè)小問(wèn)題?!拔逶挛澹嵌岁?yáng),門(mén)插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋。”同學(xué)們,你們知道兒歌里說(shuō)的是什么節(jié)日嗎?對(duì),是端午節(jié),端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)。這一天,吃粽子,嘗咸蛋,劃龍船,掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。今年的端午節(jié)是5月28日,本星期四。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗麍?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇,最有名的是《離騷》。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,懷抱石塊,跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

百姓們愛(ài)戴屈原,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃著船奔向江中,去打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之,我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此,端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

同學(xué)們,屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí),不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。

我的演講完畢,謝謝大家!

談屈原的發(fā)言稿(篇2)

端午節(jié),現(xiàn)在作為我國(guó)的法定節(jié)日,這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)增強(qiáng)了許多。

眾所周知,農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。

端午節(jié),門(mén)插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒,賽龍舟這些活動(dòng)喜氣洋洋。這些,曾經(jīng)在端午節(jié)是最受歡迎的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變化,社會(huì)節(jié)奏加快,外來(lái)文化的入侵,中國(guó)人民不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化了,而是把重點(diǎn)放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中,面對(duì)這樣的形勢(shì),我們感到悲傷,發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

正當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)可靠消息稱,“亞洲一個(gè)國(guó)家正在準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn),現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄?!?/p>

聽(tīng)到這個(gè)消息,中國(guó)人民除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了一些慶?;顒?dòng)。

更重要的是,這是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,保留了華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日,眼看著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),我們會(huì)有多么尷尬?

不用說(shuō),這些年來(lái),中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青菜團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不用說(shuō)了——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。

農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最獨(dú)特的習(xí)俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候吃都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在傳承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如繁體字,當(dāng)代青年有多少人熟悉并會(huì)使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個(gè)造紙的例子,中國(guó)的造紙工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)流失的結(jié)果,許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國(guó)購(gòu)買(mǎi),他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù),而且有了新的發(fā)展。

以端午節(jié)為例,它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力。在韓國(guó),端午節(jié)被稱為輪渡節(jié),這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節(jié)日。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人注重創(chuàng)新,但往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然會(huì)導(dǎo)致精神上的斷層甚至扭曲,而這種斷層又會(huì)給精神文明帶來(lái)什么呢?

俗話說(shuō):只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化,顯然是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。外國(guó)節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮明對(duì)比,凸顯出這一問(wèn)題的緊迫性。

事實(shí)上,不僅是傳統(tǒng)節(jié)日,中國(guó)民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。

一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀和生活方式,對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩,文化內(nèi)涵豐富,保留著人類獨(dú)特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。

我們是中華民族的棟梁,中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們,不要冷落中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅起來(lái)吧。

今天國(guó)旗下講話的如題目是《端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。

同學(xué)們,你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

也許,你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物,習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí),一年365天,還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的節(jié)日,如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化,象征著豐富的華夏文明,閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。

6月xx日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富,較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后,當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。

同學(xué)們,一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始,重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素,用自己的力量,拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí),畢竟,“民族的就是世界的”!

再過(guò)一個(gè)星期,就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅(jiān)守民族文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日”。

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái),每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原。人們還把粽子投入水中,只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹,保全屈原的尸體不被吞噬。

然而在,韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20,端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。這不能不說(shuō)是我們的尷尬,韓國(guó)江陵端午祭起源的時(shí)間較中國(guó)的傳統(tǒng)端午節(jié)晚一千多年,從中反映出我國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸流失與退化。隨著時(shí)代的變遷,外來(lái)文化的大舉入侵,一部分中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)。當(dāng)我們站在圣誕的霓虹燈下,不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當(dāng)我們?cè)谌f(wàn)圣節(jié)狂歡的時(shí)候,不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團(tuán)圓;當(dāng)春節(jié)的年味越來(lái)越淡,當(dāng)元宵的燈會(huì)不再流光溢彩,當(dāng)端午的龍舟不再激情澎湃,當(dāng)中秋的月餅再也品不出深摯的內(nèi)涵,我們似乎失去了什么?

雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國(guó)法定假日,以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺(jué)得,申遺和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的,是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,我們必須懷有敬畏之心和珍愛(ài)之情。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。同學(xué)們,不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是我們義不容辭的責(zé)任,也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命,中華文明需要我們共同傳承,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

還有,隨著端午節(jié)來(lái)臨,也就意味著整個(gè)學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課,在老師們的指導(dǎo)下有計(jì)劃有目的的進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí),也預(yù)祝同學(xué)們?cè)诟呖?、中考、期末考試中取得?yōu)異成績(jī)!同學(xué)們,加油!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有20xx多年歷史。

據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于 五月五日 ,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié),門(mén)查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄,聽(tīng)了這些,中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng),更重要的是,這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬?

毋庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的,一種大愛(ài),一種永恒,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己,忠于你所愛(ài)的人,忠于愛(ài)你的人。平凡,樸實(shí)沒(méi)什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多,間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。每年五月初,中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來(lái),在中國(guó)盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng),所以,我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。

謝謝大家!

談屈原的發(fā)言稿(篇3)

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

耐人尋味的端午——為紀(jì)念一個(gè)忠心愛(ài)國(guó)的詩(shī)人

五月初五,淚羅江邊,你——屈原,內(nèi)心充滿矛盾,充滿無(wú)奈,你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家,為國(guó)捐軀,可是天妒英才,不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì),他昏庸無(wú)能,把大好江山毀于一旦,你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕,直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃,洶涌著向東流去,你的心隨著這江水那樣起伏不定,江水流逝了多少滄桑,楚國(guó)已不復(fù)存在,而你更感到前路茫茫。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆,眼角間流下難以掩飾的淚水,一滴滴那么晶瑩,發(fā)出多么柔弱的淚光,蒼白的臉色中,勾住過(guò)往,遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲,無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌,歌聲響徹天地,似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中,表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲,可“伯樂(lè)”卻不知在何處,你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈,發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!

淚羅江邊,大風(fēng)狂吹,江水更加洶涌,憤怒地拍打著江岸,一男子輕輕一躍,就此殉身。

你,就是這一躍。從此,大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)。你可知,就在你殉身之后,有多少人為你而淚流滿面,直至今日,仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已,身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日,“賽龍舟”便出現(xiàn)了,和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色,和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!

一本《離騷》,使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié),使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷,更使中華人民的情操更高尚!而這一切,都是源自你 ——屈原?;蛟S在你投江之前,你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中,而感到遺憾,但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事,一定會(huì)感到很欣慰。

我為你而驕傲,又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展,正所謂“千里馬”常有,而 “伯樂(lè)”卻不常有,你是何其不幸地遇到這樣的“主”??!

今天,我們?nèi)匀贿^(guò)著這,為的是紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原!

謝謝大家!

談屈原的發(fā)言稿(篇4)

端午節(jié)屈原精神演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

今天我非常榮幸能夠在這里做一篇關(guān)于端午節(jié)和屈原精神的演講。

端午節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一,已經(jīng)有著兩千多年的歷史。端午節(jié)的節(jié)日由來(lái)很多人都知道,是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家屈原。屈原,在中國(guó)古代歷史中是一位非常杰出的人物,他不僅是偉大的愛(ài)國(guó)者和忠誠(chéng)的臣子,還是一位極具才華的文學(xué)家。他的愛(ài)國(guó)精神和文學(xué)成就深深地影響了中國(guó)的文化與傳統(tǒng),也成為中國(guó)教育中的經(jīng)典。

在我國(guó)的歷史中,屈原的身世經(jīng)歷已經(jīng)成為了教育的一個(gè)重要方面,人們亦是依靠這個(gè)事件而弘揚(yáng)屈原精神。而屈原所表達(dá)的愛(ài)國(guó)精神和崇尚民眾,更為后代留下了很大的啟示,也豐富了中國(guó)的文化和精神世界。

屈原的人生經(jīng)歷極為不凡。他出身貴族,博學(xué)多才,曾在楚國(guó)官職中擔(dān)任過(guò)相當(dāng)高的職位,雖然他取代了絞在羹中的高官,但他并沒(méi)有因此而眼高于頂,而是一心為民,不斷勸諫楚王,減輕民眾的負(fù)擔(dān),提倡道德倫理,并曾共Nine次向楚王上書(shū)陳述政見(jiàn),貢獻(xiàn)極為巨大??上е?,楚國(guó)內(nèi)部發(fā)生了變故,屈原被陷害,并被迫離開(kāi)官府,此后四年他漂泊在江湖中,不斷為民眾表達(dá)正義之聲,幫助對(duì)不公正待遇受到傷害的民眾維護(hù)自己的權(quán)益。

屈原生前的事跡,是我們?nèi)粘=逃兴岢囊恍﹥r(jià)值觀的縮影,他所秉持的愛(ài)國(guó)主義、忠誠(chéng)奉公、高尚品德、民生至上等品質(zhì),都是我們學(xué)生所必須學(xué)習(xí)的。更為重要的是,屈原身上還體現(xiàn)了一種堅(jiān)定的正義感,他所奉行的是一種武士精神,他并不畏懼權(quán)貴,勇敢地站出來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度,維護(hù)公理正義,不斷為民眾發(fā)聲。這些精神,也可以成為我們今天肩負(fù)的責(zé)任。我們作為當(dāng)代的學(xué)生,無(wú)論是在學(xué)習(xí)方面,還是在生活中,都應(yīng)該擁有屈原先生的這種精神。

無(wú)疑,屈原留下的思想和人格,對(duì)于我們今天的學(xué)生和青年來(lái)說(shuō),是有非常重要的借鑒、縮影與啟示的。屈原代表著一種文化傳承,以及我國(guó)古代智慧的精髓。端午節(jié)也是一種文化和傳統(tǒng),它與屈原的生命歷程不斷地振奮人心,成為一種激勵(lì)我們前進(jìn)的動(dòng)力。我們今天所擁有的一切,都是靠著前輩的努力付出獲得的。讓我們懷揣著屈原那種高尚美麗的品質(zhì)和氣質(zhì),去迎接未來(lái)的每一天。

最后我要說(shuō)的是:屈原的精神和端午節(jié)的文化,我們應(yīng)該不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。讓我們?cè)诙宋绻?jié)這個(gè)特別的日子里,學(xué)習(xí)更多的有關(guān)屈原的歷史和故事,還有他的一些名言警句,讓我們深深吸收屈原的文化底蘊(yùn),讓他的精神深入我們心靈。更重要的是,我們要通過(guò)自己的行動(dòng),逐漸呈現(xiàn)屈原先生所倡導(dǎo)和傳承的這種生命力和精神境界,然后這樣傳統(tǒng)和文化才能穩(wěn)操勝券,不斷傳承下去。

以上就是我的演講,謝謝大家!

談屈原的發(fā)言稿(篇5)

親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

這段時(shí)間在網(wǎng)課之余,我讀了幾本書(shū)令我受益匪淺。同時(shí)我也在不同的書(shū)中,在不同的時(shí)間維度中找到了屬于他們的共性。接下來(lái),請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)細(xì)細(xì)解說(shuō)我的思考。

長(zhǎng)太息掩涕兮,哀民生之多艱。屈原目睹著昏庸無(wú)道的君王在無(wú)情的壓迫著黎民百姓,不禁發(fā)出了自己的哀嘆。在這樣一個(gè)黑暗無(wú)邊的時(shí)代,他心系蒼生,為之心憂。同樣在另一個(gè)黑暗無(wú)際的時(shí)代,魯迅說(shuō),無(wú)窮的遠(yuǎn)方無(wú)窮的人們都與我有關(guān)。一種屬于中國(guó)文人憫天懷人的情感,就在千百年的文字中傳承了下來(lái),呈現(xiàn)在我們的眼前。我認(rèn)為屈原與魯迅一樣,都是一個(gè)在黑暗之中為天下百姓所擔(dān)憂的悲鳴者。

同樣是在看不見(jiàn)盡頭的黑暗中,屈原選擇退爾復(fù)修吾初服。他不愿意再看著這個(gè)扭曲丑惡的世界了,只要他自己的昭質(zhì)未虧,芳澤猶存,那么就夠了同學(xué)們,這不就是一種試圖獨(dú)善其身的想法嗎?自己的品格固然重要,但是屈原還缺少了一種勇氣,一種無(wú)畏。反觀魯迅,他只是說(shuō)著,走上人生的路途吧,前途縱然很遠(yuǎn),也很暗,然而不要害怕,不怕的人才有前路。很簡(jiǎn)單的話語(yǔ)也恰恰說(shuō)出來(lái)他想要與黑暗斗爭(zhēng)的勇氣。可見(jiàn)這時(shí),屈原與魯迅出現(xiàn)了差異,一種源自于勇氣的差異。

最后的結(jié)局大家早已耳熟能詳,屈原投江自殺,為后世留下來(lái)不朽的傳奇;魯迅仍舊在吶喊,驚醒了世人余音不絕。事實(shí)上無(wú)論是屈原的伏清白以死,還是魯迅的血薦軒轅,都是他們?cè)谝宰约旱姆绞絹?lái)改變這個(gè)時(shí)代。誠(chéng)然方式有所差異,但我們依然能夠從中汲取收獲。

有一份熱發(fā)一份光,就是令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火。在那時(shí)從青年中蒸騰出來(lái)的太陽(yáng),日光朗朗有聲,混沌隨之消弭散去,光明到來(lái)了!我們也應(yīng)傳承先輩精神,成為時(shí)代的光芒!

同學(xué)們,書(shū)本內(nèi)外,青春成長(zhǎng)。正在號(hào)召著我們從書(shū)本中傳承先人精神,樹(shù)立好青年典范。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔,因?yàn)樗麍?jiān)守好了自己的品格;魯迅在暗夜中奔波,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,因?yàn)樗刈o(hù)者中國(guó)人的脊梁。同學(xué)們,石在,火種是不會(huì)滅的。先輩之石已傳入手中,青春之火已點(diǎn)明方向;讓我們以今日之我,逐明日之陽(yáng)。擎星奮斗為本色,執(zhí)青春之筆勾勒出一闋時(shí)代的壯麗本紀(jì)!

在汨羅江畔吶喊,是我們對(duì)二人的傳承。

謝謝大家,我的發(fā)言完畢。

談屈原的發(fā)言稿(篇6)

傳承屈原精神

尊敬的評(píng)委老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!今天我非常榮幸能夠站在這里,向大家講述一個(gè)偉大的精神,那就是屈原精神。屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的精神代表了中華民族傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。今天,我將借助這個(gè)演講稿,傳承屈原的精神,讓我們共同感悟他的偉大,并在學(xué)習(xí)中融入他的精神。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的詩(shī)歌代表了他對(duì)祖國(guó)的深情熱愛(ài)。然而,由于政治上的險(xiǎn)惡斗爭(zhēng),楚王信任有變,屈原遭到了流放。被流放的屈原并沒(méi)有怨天尤人,反而把自己的一生獻(xiàn)給了祖國(guó)。他用他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的思念和對(duì)百姓的關(guān)懷。他寫(xiě)下了《離騷》,《九歌》等偉大的作品,感染了無(wú)數(shù)的后人。正是這種一生為國(guó)家而奮斗、為人民而犧牲的精神,使得屈原的形象永遠(yuǎn)地活在了后人心中。

屈原的愛(ài)國(guó)情懷和為人民奉獻(xiàn)的精神是我們學(xué)習(xí)的典范。在現(xiàn)代社會(huì),我們面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人自由的選擇。然而,我們不可忘記祖國(guó)的繁榮和人民的需求。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原的精神,發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,關(guān)心國(guó)家大事,積極參與社會(huì)發(fā)展。我們作為年輕一代,應(yīng)該勇敢地肩負(fù)起擔(dān)當(dāng),發(fā)揮自己的所長(zhǎng),為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

屈原的精神還告訴我們,要以人民為中心,為人民造福。屈原雖然身處困境,但他并沒(méi)有忘記百姓的苦難,而是用他的詩(shī)歌為百姓發(fā)聲。屈原的詩(shī)歌揭示了人民的苦難和渴望,反映了屈原對(duì)人民的同情和關(guān)懷,他為百姓爭(zhēng)取利益,為社會(huì)正義吶喊。這種以人民為中心的精神令人深思,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原,用自己的力量為人民造福,用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)人民的關(guān)懷與支持。

屈原的精神不僅僅體現(xiàn)在他的愛(ài)國(guó)情懷和為人民奉獻(xiàn)的精神上,更在于他追求卓越的藝術(shù)境界。屈原的詩(shī)歌不僅具有美麗的形式和豐富的意象,更融入了他對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的思考和關(guān)懷。他用他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)國(guó)家未來(lái)的思考和對(duì)人民幸福的探求。屈原的藝術(shù)境界與他的情感境界相互融合,使他的詩(shī)歌不僅具有美感,更包含了思想的力量。屈原告訴我們,藝術(shù)不僅僅是外在的表現(xiàn),更是一種內(nèi)在的追求。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)屈原精神,提高自己的藝術(shù)素養(yǎng),通過(guò)藝術(shù)表達(dá)我們對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人民的關(guān)心。

尊敬的評(píng)委老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

屈原的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣,他的愛(ài)國(guó)情懷、為人民奉獻(xiàn)的精神以及追求卓越的藝術(shù)境界,都是我們現(xiàn)代年輕人需要學(xué)習(xí)的素質(zhì)。我們應(yīng)該從屈原的故事中,找到自己的價(jià)值觀、人生目標(biāo)和作為年輕人所應(yīng)有的使命感。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中傳承屈原的精神,勇敢地肩負(fù)起擔(dān)當(dāng),用自己的力量為祖國(guó)的繁榮和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。謝謝大家!

談屈原的發(fā)言稿(篇7)

??親愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

??大家好!

??我是五年級(jí)三班的x。我今天演講的題目是《偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原》。

??一年一度的端午節(jié)快到了。同學(xué)們可能知道,端午節(jié)需要吃棕子、劃龍舟。但是同學(xué)們,你們知道端午節(jié)的由來(lái)與屈原有關(guān)嗎?

??屈原是中國(guó)第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,不勾結(jié)壞人。為了激起楚人的愛(ài)國(guó)之心,他投身江河,決定用自己的生命來(lái)警告叛徒。人們相信愛(ài)國(guó)詩(shī)人不會(huì)死。因此,每年的5月5日,老百姓都搖著龍舟,四處尋找詩(shī)人。屈原的愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)在中國(guó)人民心中生根發(fā)芽。

??我們要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神,努力學(xué)習(xí),天天向上,以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)向祖國(guó)報(bào)到。

?? “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,我上上下下?!鼻瓘牟环艞壚硐?,從不改變道德,敢于戰(zhàn)斗。 “雖然他死了九次,無(wú)怨無(wú)悔,但他的身體并沒(méi)有改變。 “也就是說(shuō),只要是我熱愛(ài)和追求的真理,哪怕死九次,死多次,我都不會(huì)后悔。就算砍了,我也不會(huì)變。正是他的不悔、九死不屈的精神,激勵(lì)著我們的革命先烈們勇往直前。

??今天,我們很多小學(xué)生都是獨(dú)生子女。他們就像家里的小皇帝。他們狂妄自大,吃不起任何苦。當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),他們會(huì)從困難中退縮,而不是在困難中繼續(xù)前進(jìn)。因此,他們的學(xué)習(xí)無(wú)法提高。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原的百折不撓精神,學(xué)習(xí)他的真本事,長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。

談屈原的發(fā)言稿(篇8)

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。

暮色蒼遠(yuǎn),心緒蜿蜒,有誰(shuí)在演講時(shí)刻注視著你?

麥子金黃,演講艾草幽香,有誰(shuí)在時(shí)刻聆聽(tīng)演講著你的呼吸?

冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光,在炙烤演講著你滴血的心。

迷失的漁火,重演講新點(diǎn)燃你對(duì)未來(lái)的期盼。

端午是竹葉的色彩,端午是艾草的青澀,端午是屈原的祭日,端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛!

端午,白日,枕著艾草做夢(mèng)

我的胃里,一個(gè)蜜棗的棕子,正試圖和古代息息相通

三千年前的棕子不是太甜,是太苦,需要用汩羅江的水來(lái)解苦

但滔滔江水太遠(yuǎn),救不了近渴

就是今天,一個(gè)聲音告訴我,我是屈原的孩子

我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連

但是我怎么也寫(xiě)不出

一只棕子如何香飄十里

粽子淡淡的清香,在艾草的苦味中飄浮。

笛聲悠遠(yuǎn),麥子飽滿,汩羅江邊,先生那愁苦悲憤的面容,記憶猶新。

興楚無(wú)望,為保高潔,你憤然跳入汩羅江。

你那悲壯的一躍

讓淚流滿面的詩(shī)句,飄散成綿延千年的梅雨,淋濕了后人的思念

滔滔江水化作奔涌的激流,你大筆一揮,《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇,

而你獨(dú)自踏浪而去,讓好多記憶日漸冷卻,只留下一圈圈漣漪,蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗

至今還依然震撼著世人的心靈。

端午節(jié),傳承了一種情懷,悲壯而凄美,氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的,是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié),沉淀了一種精神,厚重而堅(jiān)固,歷久彌新。它向世人所闡述的,是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉。兩千多年以來(lái),端午節(jié)所特有的這種情懷和精神,從來(lái)未曾改變……

談屈原的發(fā)言稿(篇9)

曾記得多少烈士為我們拋頭顱、灑熱血,他們不惜自我的生命為我們開(kāi)拓了一片廣闊的天空,讓我們無(wú)憂無(wú)慮地自由飛翔,而他們卻在那里靜靜地躺了下去,永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們。

在他們之中有共產(chǎn)黨員,也有普通的中華兒女,但他們的言行卻都是為了保衛(wèi)祖國(guó),保衛(wèi)這片神圣的土地。也許我們無(wú)法明白他們的名字,也許他們沒(méi)有像、周總理那樣偉大。但他們卻做出了不平凡的壯舉。我們這天在那里歌頌他們、緬懷他們,是因?yàn)樗麄兊拇鬅o(wú)畏精神造就了我們這一代的光明前途,他們的堅(jiān)定信念,讓我們看到了華夏兒女的真正精神面貌。

再看今朝,改革30年的征程,中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變,30年的光輝歷程,鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!改革開(kāi)放的30年,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年!是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年!是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!我們堅(jiān)信,在中華民族偉大復(fù)興的征程上,必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年!中華民族的崛起,必將讓世界為我們自豪!

而今,我們作為跨世紀(jì)的一代,應(yīng)對(duì)未來(lái),祖國(guó)的前途無(wú)限光輝燦爛,我們更就應(yīng)具有愛(ài)國(guó)之情和樹(shù)立報(bào)國(guó)之心。身為的我們更要學(xué)習(xí)革命先烈可親、可信、可敬、可學(xué)的感人事跡,繼承先烈遺志,端正入黨動(dòng)機(jī),對(duì)照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格要求自我,堅(jiān)定夢(mèng)想信念,踐行科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng),增強(qiáng)政治上的敏銳性和辨別是非的潛力,真正經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。在組織關(guān)心下不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),不斷提高工作水平,不斷砥礪意志,不斷堅(jiān)定對(duì)黨的信念,把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入到本職學(xué)習(xí)、工作中,融入到勇于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的實(shí)際行動(dòng)中,始終站在時(shí)代前列,勇當(dāng)青年先鋒,爭(zhēng)取早日加入共產(chǎn)黨員的行列。

我們作為新世紀(jì)的接班人,就應(yīng)繼承革命先烈的遺志,努力學(xué)習(xí),奮發(fā)圖強(qiáng),從我做起,從此刻做起,緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?,踏著革命烈士的足跡,為努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化祖國(guó),為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身!

談屈原的發(fā)言稿(篇10)

端午節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一,也是聞名海內(nèi)外的中國(guó)節(jié)日之一。其背后深深地浸潤(rùn)著中國(guó)人民的文化傳統(tǒng),其中最為著名的,就是屈原精神。

屈原,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的詩(shī)人、政治家,他是楚國(guó)鄢陵縣人。他曾歷任楚國(guó)左徒、丞相等職務(wù),曾為楚君提出“包舉萬(wàn)民”政策,受到楚國(guó)庶務(wù)大夫張湯的反對(duì),被放逐到漢水流域。而在他出走期間,楚國(guó)敗于秦國(guó),他回國(guó)后,因?yàn)檑且驯磺貒?guó)攻下,遂投汨羅江自盡。

屈原在世時(shí),便是一位飽經(jīng)滄桑的政治家。他以自己的聰明才智和忠誠(chéng)報(bào)效天下,但最終卻走到了絕路之上。他的實(shí)踐告訴我們,作為一名公仆,唯有抱著赤子之心,用家國(guó)情懷引導(dǎo)自己的行為,才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),在人民中留下永恒的一筆。

即便到了今天,我們依然能從屈原的精神中尋找到信仰的力量。屈原的精神不僅是一種文化傳承,也是一種力量的激發(fā),給我們教育工作者以振奮的力量。

首先,屈原的精神告訴我們,“立身在天地之間,立志在社稷之上”,任何一位優(yōu)秀的教育工作者,都應(yīng)該有著堅(jiān)定的信念和目標(biāo)。只有抱著宏偉的蕓蕓眾生,治理國(guó)家、改變世界的理想,才能從事一生的神學(xué)之旅。

其次,屈原的精神告訴我們,當(dāng)面對(duì)強(qiáng)權(quán)霸道,也要敢于反抗不屈。屈原因?yàn)椴辉敢馇诘裣x(chóng)小技的政治操縱之下,而走上了自殺的路。這啟示我們,應(yīng)該堅(jiān)守良心和原則,絕不能因?yàn)樾±「6?,視天下之?shì)如豆蔻,但始終保持對(duì)自己心靈的警醒和抵制。

最后,屈原的精神告訴我們,人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。他的忠誠(chéng),堅(jiān)韌,以及他又是一位著名的抒情詩(shī)人,反映了他深深的人生觀。屈原深刻的人生觀值得我們教育工作者借鑒,在人生的道路上既要關(guān)心他人,認(rèn)真對(duì)待每分每秒,充分發(fā)揮自己的才華,為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

端午節(jié),是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,也平添了屈原赤子心靈的曼妙。屈原精神以其頑強(qiáng),堅(jiān)毅和信念,頌揚(yáng)了“中華民族奮斗的精神”,引領(lǐng)中華民族走向強(qiáng)盛的新時(shí)代。在這個(gè)節(jié)日來(lái)到,相信我們教育工作者們都可以從屈原的精神中振奮精神,啟發(fā)智慧,認(rèn)真踐行使命。

談屈原的發(fā)言稿(篇11)

各位老師、同學(xué)們:

每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié),我國(guó)各地都有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。吃粽子是紀(jì)念屈原,那端午節(jié)為什么要紀(jì)念屈原呢?

人們都知道,這種世代相傳的古俗是為了紀(jì)念屈原的??蔀槭裁匆眠@種方式紀(jì)念屈原呢?原來(lái)在屈原故鄉(xiāng)流傳著這么一個(gè)有趣的故事。

屈原投汨羅江之后,有天夜里,屈原故鄉(xiāng)的人忽然都?jí)粢?jiàn)屈原回來(lái)了。他峨冠博帶,一如生前,只見(jiàn)面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉(xiāng)親們高興極了,紛紛擁上前去,向他行禮致敬。屈原一邊還禮,一邊微笑著說(shuō):"謝謝你們的一片盛情,楚國(guó)人民這樣愛(ài)憎分明,不忘記我,我是死而無(wú)憾了。"話別談舊間,眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過(guò)去,就關(guān)切地問(wèn)道:"屈大夫,我們給你送去的米飯,你吃到了沒(méi)有?"謝謝",屈原先是感激,接著又嘆氣說(shuō):"遺憾哪。你們送給我的米飯,都給魚(yú)蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉(xiāng)親們聽(tīng)后都很焦急:"要怎樣才能不讓魚(yú)蝦們吃掉呢?"屈原想了想說(shuō):"如果用箬葉包飯,做成有尖角的角黍,水族見(jiàn)了,以為是菱角,就不敢去吃了。"

第二年端午節(jié),鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍,投入江中??墒嵌宋绻?jié)過(guò)后,屈原又托夢(mèng)說(shuō):"你們送來(lái)的角黍,我吃了不少,可是還有不少給水族搶去了。"大家又問(wèn)他:"那還有什么好法子呢?"屈原說(shuō):"有辦法,你們?cè)谕斗沤鞘虻闹凵?,加上龍的?biāo)記就行了。因?yàn)樗宥細(xì)w龍王管,到時(shí)候,鼓角齊鳴,槳橈翻動(dòng),它們以為是龍王送來(lái)的,就再也不敢去搶了。"角黍,就是現(xiàn)在的粽子。

從此端午節(jié)包粽子、劃龍舟的習(xí)俗,就由屈原的故鄉(xiāng)傳向全國(guó),由古代傳到今天?,F(xiàn)在端午節(jié)為什么要紀(jì)念屈原大家應(yīng)該很清楚了吧。

談屈原的發(fā)言稿(篇12)

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!提起端午,人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟。而我則不同,一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫,其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!钡暮姥詨阎?,已使我無(wú)暇可想。

大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。

先生懷著一顆赤膽忠心,踏上了一條為國(guó)為民的不歸路,他以自己淵博的學(xué)問(wèn),博得了楚懷王的贊賞,受封之時(shí)僅二十多歲。初出茅廬的屈原,已對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)有了深入的了解,他倡導(dǎo)舉賢受能,富國(guó)強(qiáng)兵,指點(diǎn)江山,力主聯(lián)齊抗秦。他以機(jī)制雄辯的說(shuō)服力,聯(lián)合各國(guó),建立六國(guó)聯(lián)盟,消除秦國(guó)威脅,挽救祖國(guó)危亡,革除弊政,消除人民疾苦。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),猶能簸卻滄溟水。

那些擔(dān)心屈原的改革計(jì)劃會(huì)使他們失去權(quán)勢(shì)的—奸臣們,倚仗楚王寵妃的勢(shì)力,加害屈原,致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職。

長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

屈原先生只好通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)表述他的希望,記述他的.悲痛與不滿。幾部膾炙人口、憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇相繼而出,獨(dú)具風(fēng)貌、影響深遠(yuǎn)。

堪笑楚江空渺渺,不能洗你直臣冤。

他雖然已無(wú)法挽回楚國(guó)的命運(yùn),卻百般牽掛著自己的祖國(guó),公元前278年,楚國(guó)都城郢被秦攻破,屈原絕望無(wú)比、痛不欲生。于次年五月五日寫(xiě)下了絕筆《懷沙》,他邁著無(wú)力的步伐來(lái)到汨羅江邊,秋風(fēng)蕭瑟,撩起被淚水濕透的衣襟,他憔悴地站在汨羅江邊,用飽含淚水的眼望了望遠(yuǎn)方西下的夕陽(yáng),伴隨著一首悲歌,投入江中……

古往今來(lái),秋風(fēng)依舊,汨羅江水泠泠,屈原先生走了,留給我們的只有詩(shī)歌和懷念嗎?當(dāng)然不是,留給我們的是一顆堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之心,一種忠于祖國(guó)、忠于人民的精神。愿這種精神,可以永駐人間。

我的演講完畢,謝謝大家!

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