蒙田隨筆讀后感推薦

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蒙田隨筆讀后感【篇1】

讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細(xì)細(xì)反思，慢慢領(lǐng)悟，覺(jué)著書(shū)中有許多的觀(guān)點(diǎn)可借鑒到教育教學(xué)中去，在書(shū)中，蒙田充分闡述了他的教育觀(guān)點(diǎn)，鮮明地提出了他的教育原則。

蒙田以“我知道什么？”這句具有懷疑精神色彩的名言來(lái)說(shuō)明人類(lèi)認(rèn)識(shí)的局限性。是的，在人類(lèi)有限的認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)，教育的價(jià)值，學(xué)生的教育的價(jià)值到底是什么？我們?nèi)绾蝸?lái)認(rèn)識(shí)這種教育的價(jià)值？教育能否為人安身立命？能否關(guān)注人的內(nèi)心？能否關(guān)注學(xué)生的心性？蒙田也非常喜愛(ài)但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛(ài)知識(shí)，也愛(ài)懷疑”。

蒙田曾說(shuō)，我們的心靈確在隨別人的意志而行動(dòng)，被迫聽(tīng)從別人的幻想，服從別人的權(quán)威、被迫屈從別人空洞說(shuō)教的引誘，同時(shí)又不得不重彈老調(diào)，我們沒(méi)有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認(rèn)為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話(huà)說(shuō)：“教者的權(quán)威常常阻礙著要學(xué)的人。”如果沒(méi)有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權(quán)威，反對(duì)傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，倡導(dǎo)人運(yùn)用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉(cāng)促地下判斷”，而要經(jīng)過(guò)理解，才能認(rèn)識(shí)到事物的意義。

的確，他的態(tài)度又并非懷疑一切，在他的行文中，一再引證古代名哲的名言佳句，借以說(shuō)明他所要講的道理。他反對(duì)的是盲從而不求甚解。他說(shuō)：“一個(gè)僅僅跟著別人走的人，不會(huì)去探索什么東西，也尋找不到什么東西?！泵商镌悦鄯錇槔鄯洳苫ㄡ劽?、采的是花，但后來(lái)生產(chǎn)了蜜，蜜是他所有的。因而就不再

蒙田隨筆讀后感【篇2】

蒙田在中國(guó)算得上大名鼎鼎，那句“我知道什么?”大凡讀書(shū)人應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)。

《蒙田隨筆全集》是文藝復(fù)興后期法國(guó)著名作家、思想家蒙田的代表作，也是迄今為止世界上最有影響的散文作品之一。蒙田以博學(xué)著稱(chēng)，作者將自己的生活、閱讀和旅游見(jiàn)聞等以隨筆的形式記錄下來(lái)，集結(jié)為隨筆集。日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活哲學(xué)等，尤其引用了許多古希臘羅馬作家的名言。

作者還對(duì)自己作了大量的描寫(xiě)與剖析，使人讀來(lái)有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學(xué)趣味，有“生活的哲學(xué)”之稱(chēng)。蒙田以智者的眼光，旁征博引，鑒古知今，反思探索人與人生;他主張打破古典權(quán)威，張揚(yáng)人性自由，崇尚科學(xué)精神。隨筆共3卷，語(yǔ)調(diào)平和、通俗易懂，論述深入淺出，是16世紀(jì)歐洲各種思潮和各種知識(shí)經(jīng)過(guò)分析的總匯，有“生活的哲學(xué)”之美稱(chēng)。

該書(shū)語(yǔ)言通俗流暢，富有生活情趣，在法國(guó)散文史上占有非常重要的地位。自出版400多年來(lái)，該書(shū)已被翻譯成世界上數(shù)十種語(yǔ)言，成為文學(xué)史上一部深刻的經(jīng)典之作。蒙田的人生觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、宗教觀(guān)深深地感染著一代又一代讀者的心。

蒙田經(jīng)歷了一個(gè)人可能經(jīng)歷的各種生活形式，所以他寫(xiě)得越多，寫(xiě)得就越精彩和深刻。他認(rèn)為一切主義與主張，都是建立在個(gè)人偏見(jiàn)與信仰上的，這些知識(shí)都是片面的，只有返回自然中才能恢復(fù)事物的真理，有時(shí)不是人的理智能夠達(dá)到的。蒙田的思想總是在變化，我們對(duì)他的理解也不一樣。

蒙田的性格完全與時(shí)俱進(jìn)，在處理人性問(wèn)題上有很強(qiáng)的自制力。蒙田以個(gè)人為起點(diǎn)，寫(xiě)到時(shí)代，寫(xiě)到人的本性與共性。他的倫理思想不是來(lái)自宗教信仰，而是來(lái)自古希臘溫和的懷疑主義。

他把自己作為例子，不是作為導(dǎo)師，認(rèn)為認(rèn)識(shí)自己、控制自己、保持內(nèi)心自由，通過(guò)獨(dú)立判斷與情欲節(jié)制，明智地實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)，那時(shí)才會(huì)使自己成為“偉大光榮的杰作”。

想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的!

”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話(huà)給斃命了。

蒙田隨筆讀后感【篇3】

《蒙田隨筆集》這本書(shū)，用平易通暢、不假雕飾、親切動(dòng)人的語(yǔ)言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。以下是小編帶來(lái)的蒙田散文的讀后感受。如果你喜歡，請(qǐng)與更多的朋友分享！

蒙田隨筆讀后感篇1 蒙田是一個(gè)非常受人尊敬的人文主義思想家，在讀這本書(shū)之前，我并不認(rèn)識(shí)蒙田，但是讀過(guò)他的書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)他的文字如絲絲清泉滋潤(rùn)著讀者的心。認(rèn)真地讀上幾章，就能讓你浮躁不安的心逐漸安靜下來(lái)，一切的雜念都拋之腦后，仿佛這些文字擁有神奇的魔法。

蒙田的作品特別耐讀，一邊讀一邊仔細(xì)地思考文字中的哲學(xué)，且細(xì)細(xì)品味其中的文字，一本書(shū)足夠能讀上好幾周。雖然這篇隨筆是在16世紀(jì)完筆，但是他的文字就好像穿越了時(shí)空隧道，讀起來(lái)完全沒(méi)有令人感到生澀、難懂，甚至有些親切感以及認(rèn)同感，讓我對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)又有了跟深層次的了解。

我的記憶力并不好，常常為這點(diǎn)而苦惱，認(rèn)為記憶差簡(jiǎn)直糟透了。碰巧蒙田也是個(gè)記憶力差的人。他在書(shū)中寫(xiě)到記憶力差的好處。隨著記憶力的衰退，他身體的其他功能也會(huì)增強(qiáng)；若得到記憶的好處，就會(huì)記住其他人的創(chuàng)造與意見(jiàn)，自己思想與判斷力就會(huì)跟隨別人的足跡而人云亦云，毫無(wú)活力。這讓我頓時(shí)豁然開(kāi)朗，原來(lái)的記憶不是壞事！

蒙田的作品之所以能夠如此成功，是因?yàn)樵趯?xiě)作中，他的思想引出句子，句子又產(chǎn)生思想，往往無(wú)意中說(shuō)出的句子里包含了自己原來(lái)不曾注意到的想法。他有什么想法隨即寫(xiě)下來(lái)，隨后整理，常有意想不到的收獲。他寫(xiě)得越多，他就越富有，越寬廣，他對(duì)自己的理解也越深刻。

他在自己身上看到了別人，在別人身上看到了自己。

蒙田酷愛(ài)讀書(shū)。他隨時(shí)從書(shū)中摘錄他最喜歡的格言和名言，不是為了記住它們，而是為了在書(shū)中使用它們。無(wú)論在這里還是在源文中都不是蒙田自己的原著。

他說(shuō)：“我們不是依靠過(guò)去的也不是依靠未來(lái)的，而是依靠現(xiàn)在的知識(shí)才做上個(gè)有學(xué)問(wèn)的人?！?/p>

平時(shí)，我們可以利用空余的時(shí)間翻上一兩本書(shū)，這樣就能在有限的時(shí)間中汲取無(wú)限的知識(shí)，若看到自己喜歡的句子就摘抄下來(lái)，這樣既充實(shí)了自己的時(shí)間，又得到了知識(shí)，讓我們一起來(lái)做一個(gè)跟蒙田一樣愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)問(wèn)的人

蒙田隨筆讀后感篇2 曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)也要講緣分。若是你讀了某本書(shū)，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽(tīng)過(guò)蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書(shū)。

機(jī)緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讀到蒙田的一句語(yǔ)錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜?，肯定會(huì)坦誠(chéng)自若的面對(duì)生活中的任何事情?！焙髞?lái)，我便開(kāi)始了解蒙田，開(kāi)始讀《蒙田隨筆》。

我不敢說(shuō)我能看透蒙田的思想，但每次讀到一些讀到的見(jiàn)解，我都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類(lèi)的種種感情。

在這個(gè)日益喧囂的社會(huì)，人們似乎越來(lái)越浮躁，越來(lái)越無(wú)法抗拒名利、金錢(qián)。有多少人愿意靜靜地捧著一本書(shū)，慢慢地讀，慢慢地理解它？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭(zhēng)地去應(yīng)酬，因?yàn)閷?duì)于他們而言，一分鐘可能就會(huì)是一百萬(wàn)的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。

因此，他們又怎么可能會(huì)騰出如此“寶貴”的時(shí)間去看一本書(shū)呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫(xiě)道的：“自以為是者的名聲看起來(lái)多么美好，這動(dòng)聽(tīng)迷人的聲音，不過(guò)是一曲回聲，一幅影子般的虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，微風(fēng)一吹，它就銷(xiāo)聲匿跡全無(wú)蹤影。

”所謂名聲，榮譽(yù)，也只不過(guò)是過(guò)眼云煙。太多的價(jià)值，只會(huì)成為一種束縛，賺不掉，也放不下。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們?nèi)フ湎У娜嘶蚯楦卸紩?huì)被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這一生過(guò)得太匆忙，什么都沒(méi)有得到，除了那些虛名。

《蒙田隨筆》中還談到無(wú)所事事。原文是這樣的：“如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會(huì)在想象的曠野中馳騁，有時(shí)就會(huì)迷失方向。

”作為大學(xué)生的我，實(shí)在感到羞愧，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)無(wú)所事事的人。我經(jīng)常讓大腦空虛，而不是尋找讓我的大腦做的事情，所以它常常迷失了方向。其實(shí)，我相信如今的很多大學(xué)生也是無(wú)所事事的，因?yàn)樗麄冏陔娔X前，刷著微博，又或者看著電視劇，大腦里面又在想些什么呢？

我想答案應(yīng)該是沒(méi)有的。大多數(shù)時(shí)候，我們沒(méi)有時(shí)間思考，卻懶得思考，以一種逃避的方式去面對(duì)問(wèn)題，面對(duì)世界。世界越嘈雜，我們就越要克制自己，騰出時(shí)間讓自己安靜下來(lái)；找一些事情，給大腦做一做。

它可以是靜靜地閱讀一本書(shū)并獲得一些見(jiàn)解；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣，生活就豐富了，也就不會(huì)無(wú)所事事了。

蒙田隨筆讀后感【篇4】

一首《生命的歌唱》蕩氣回腸。它顯示了經(jīng)歷了生死考驗(yàn)的汶川人民的力量。生命被汶川人民演繹的如此高亢。

今天要講授蒙田的《熱愛(ài)生命》，我一直認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生還小，還不適合接受關(guān)于生命之類(lèi)的沉重話(huà)題。但這篇文章真的很經(jīng)典，短小精悍。

文章開(kāi)頭，蒙田變亮明自己的觀(guān)點(diǎn)：生命是值得稱(chēng)頌，富有樂(lè)趣的。然后，作者認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)該感恩地對(duì)待個(gè)人生活。

他說(shuō)：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的，如果我們覺(jué)得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！边@就進(jìn)一步告訴世人，人生并不存在什么不能承受的重，到處都是色彩斑斕，時(shí)時(shí)都是陽(yáng)光彩虹，只不過(guò)我們還沒(méi)有修煉到這重境界罷了。

文中，蒙田還引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的名言：“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世?！边@似乎是在說(shuō)宗教的消極性，因?yàn)樽诮掏J(rèn)為此生的痛苦是合理的，是人類(lèi)在贖罪，贖罪結(jié)束了，人就可以在來(lái)世進(jìn)入天堂。

看來(lái)蒙田對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)持懷疑態(tài)度。

“我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈飽滿(mǎn)?！蔽恼碌慕Y(jié)束，作者告訴了讀者怎樣去熱愛(ài)生命。

熱愛(ài)生活，不是簡(jiǎn)單地享受生活，而是努力創(chuàng)造，充實(shí)自己的生活。只有這樣，人們的生活才不會(huì)平庸。

我不禁想起奧斯特洛夫斯基的話(huà)：人們的生命應(yīng)該這樣度過(guò)

蒙田隨筆讀后感【篇5】

人到中年，這樣的感覺(jué)，越來(lái)越明顯，尤其是在閱讀時(shí)，沒(méi)有明顯的感覺(jué)或沉默?，F(xiàn)在想來(lái)，也并不是莫明的。它時(shí)而是源于看到的某一個(gè)事件、時(shí)而是源于聽(tīng)到的某一個(gè)人、時(shí)而是由于讀到的一段詩(shī)詞文賦，那怕是點(diǎn)滴感動(dòng)都會(huì)浮想聯(lián)翩一番。

近兩年修身養(yǎng)息，總算有了一點(diǎn)閑暇時(shí)空，做我想做、做我愛(ài)做。于是，我學(xué)會(huì)了漫步，也有空閑懶懶地翻閱起過(guò)去買(mǎi)了卻一直放置著的書(shū)籍，不經(jīng)意間會(huì)為自己、為他人、為那些自己內(nèi)心覺(jué)得值得的東西而波動(dòng)、惆悵、感嘆!跟隨著那些睿智哲人們，跟隨著那些煽情作者們體味人生。

最近，當(dāng)我看一本書(shū)的時(shí)候，我經(jīng)常翻到一頁(yè)，好像里面總是有一個(gè)書(shū)簽。這是篇題為《熱愛(ài)生命》[1]的小短文，作者是法國(guó)重要的思想家、散文家米歇爾·埃康·蒙田(1533～1592)。于是我莫名了，我為什么會(huì)幾次在這里逗留?

文章字?jǐn)?shù)不多，數(shù)了數(shù)也就

五、六百字，但是越讀越覺(jué)得文章富有邏輯、思路也是那么地清晰和嚴(yán)密，幾次想一掃而過(guò)卻又都被緊緊拽住了。我讀了又讀，讀又想，自然而然地形成了對(duì)比。我對(duì)照自己、對(duì)照他人、對(duì)照一切可以想起的事物，**如何才能安慰自己，更好地勉勵(lì)自己。

《熱愛(ài)生命》是米歇爾·?？怠っ商锏拇碜髦?。它很短，幾句話(huà)，卻脫離了生命的真諦。如果說(shuō)作者在文章的前半部分主要是談“生”，那么在后半部分作者要解決的就是“死”，但歸根到底還是要說(shuō)如何地“生”。

“生與死”是人類(lèi)歷程中一個(gè)永恒的主題，有人說(shuō)“生的本質(zhì)在于死”。我是凡人，總是達(dá)不到偉人般胸懷的，但我想即便是“偉人”也和我是一樣求“生”的，只是他們更懂得如何地“生”，還能夠勇敢、坦然地面對(duì)“死”。這倒讓我想起一個(gè)人來(lái)，他算不得“偉人”，在我眼里也不應(yīng)該是“凡人”了，他的名字叫***，該是我一個(gè)已故的親戚，讓我深感敬佩。

在他晚期的癌癥中，他充滿(mǎn)了生活的激情和堅(jiān)強(qiáng)的外表。在生命垂危的最后時(shí)段，每每看著他與病魔抗?fàn)帟r(shí)的堅(jiān)韌和樂(lè)觀(guān)，看著他在生命流逝時(shí)刻的坦然和理智，看著他在匆匆光陰下對(duì)生活的熱愛(ài)和珍惜，沒(méi)有消極、沒(méi)有頹廢、沒(méi)有抱怨、沒(méi)有暴躁，有的是對(duì)生命的珍惜和給予過(guò)我的不斷鼓勵(lì)。

對(duì)于那些生活富足忙碌的人來(lái)說(shuō)，死亡是遙遠(yuǎn)的，也許他們根本不想提起它。但是當(dāng)我們面對(duì)衰老或長(zhǎng)期的痛苦時(shí)，有很多人害怕死亡。一個(gè)人免不了對(duì)人生進(jìn)行思考，而年輕時(shí)未免流于膚淺，只有在年老時(shí)才會(huì)漸趨睿智。

這篇暮年之作中所充盈的深邃思想，正是讓我浮想聯(lián)翩的所在!每每讀到這篇短小的文字，我看到了蒙田所展示出來(lái)的他對(duì)生命的深入思考和最終態(tài)度。

對(duì)于蒙田來(lái)說(shuō)，他曾經(jīng)在歐洲長(zhǎng)時(shí)間的旅行，這無(wú)疑開(kāi)拓了他的視野，豐富了他的思想，鍛煉了他的意志，陶冶了他的情操，歸隱田園后的潛心研究和思考使他看透了“既有其生，必有其死”的玄機(jī)，正如他在文中說(shuō)的那樣“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”、“我眼看生命的時(shí)光不多，我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?！边@不正是我們要熱愛(ài)生命、積極人生的辯證思想觀(guān)?這不正是我們常說(shuō)的“生命在于運(yùn)動(dòng)”字里行間所體現(xiàn)出來(lái)的核心內(nèi)涵。

從物質(zhì)不滅的角度來(lái)說(shuō)，“生”和“死”只是展示了我們存在的不同形式，但從思維的角度來(lái)說(shuō)就大不一樣了。

我以為熱愛(ài)生命，就是要熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的生活，能與人為善、充滿(mǎn)樂(lè)趣、精神飽滿(mǎn)地生活，思想根基要設(shè)立在不寄托于他人、不寄托于未來(lái)，更不寄托于虛無(wú)縹緲的來(lái)世做“糊涂人”[2]。垂暮之年的蒙田就說(shuō)“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的，如果我們覺(jué)得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！?如果有一天，當(dāng)我們真正淪落到了自責(zé)、自嘆、自怪的時(shí)候，我們的生命還有意義么?

誠(chéng)然，生命中確實(shí)充滿(mǎn)了許許多多不可知、不可控的因素，那么應(yīng)該怎樣面對(duì)它呢?在像蒙田一般的睿智者面前，這個(gè)問(wèn)題是容易回答的——那就是把握住自己對(duì)待生命的態(tài)度!因?yàn)橄麡O的態(tài)度產(chǎn)生消極的人生，積極的態(tài)度必然產(chǎn)生積極的人生。

因此在《熱愛(ài)生命》的文中蒙田說(shuō)“生活樂(lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。”如果我們也有了這樣的認(rèn)識(shí)，就可以從一個(gè)更高的角度去俯察人生。我們不會(huì)因生活中的煩惱而焦躁不安，也不會(huì)因生活中的煩惱而沮喪；我們不會(huì)因生活中的煩惱而害怕，也不會(huì)因生活中的困難而阻礙。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)可以自由地闡釋生活，細(xì)細(xì)地享受生命之水的甘醇香甜，心也就釋然了。

我不只是為蒙田的《熱愛(ài)生命》感慨，凡是對(duì)生命的禮贊和感悟，都會(huì)引發(fā)我的感動(dòng)。過(guò)去常去阜外醫(yī)院看病，總能在候診樓道的墻壁上看到幾幅無(wú)名小詩(shī)，記得其中有一幅的標(biāo)題也是《熱愛(ài)生命》，我曾將它記錄了下來(lái)。這首小詩(shī)這樣寫(xiě)道：

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否得到愛(ài)情

既然忠誠(chéng)于玫瑰

就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線(xiàn)

留給世界的只能是背影

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘

只要熱愛(ài)生命

一切都在意料之中

這首小詩(shī)的作者是誰(shuí)?是不是專(zhuān)寫(xiě)給心血管患者?是不是也是舶來(lái)品?

我沒(méi)必要去考證了，但覺(jué)得很有意境。與蒙田《熱愛(ài)生命》相比，感覺(jué)散文比詩(shī)歌更加直白和透徹，不藏不掖、不虛不幻。我想小詩(shī)的作者也許比不上蒙田在世界文壇的名望，但他們卻從各自的視角，用不同形式的文體表述出同一個(gè)命題，那就是堅(jiān)定的熱愛(ài)生命之情，同樣值得感慨。

我感慨，不是因?yàn)槲蚁麡O了，也不是因?yàn)槲沂チ松钅繕?biāo)，而是及早地提醒和鼓勵(lì)自己，希望我自己能繼續(xù)保持積極的生活態(tài)度、生活情趣和生活熱情，并能勸導(dǎo)別人也能行動(dòng)起來(lái)。不僅如此，我還希望我的親人們也能如此，希望所有有著健全思維的人們都能如此，這樣我們才能共處和-諧社會(huì)、快樂(lè)人生。

感慨多日，終于有一天我豁然發(fā)現(xiàn)蒙田的《熱愛(ài)生命》這篇短文，不過(guò)是高中教材中的一篇范文時(shí)，我時(shí)時(shí)在想我高中畢業(yè)前真地讀過(guò)嗎?想必已有數(shù)以千百萬(wàn)計(jì)的年輕學(xué)子們讀過(guò)了，于是也就怪不得人稱(chēng)“80后”、“90后”的人們，現(xiàn)在生活的那么快樂(lè)和自信。

悲夫(嘆惜)!“廉頗老矣!”。

要跟上時(shí)代的步伐、保持年輕的活力，為快樂(lè)生活加油吧……，我們都沒(méi)有來(lái)世!我們都不要做“糊涂人”。