夢的解析讀后感11篇

我們讀的每一本書，都會(huì)在生命中留下印記，閱讀了作品，我們的思緒如滔滔江海。為了記錄閱讀作品時(shí)閃過的想法，我們相當(dāng)有必要去撰寫讀后感。下面是欄目小編為您整理的“夢的解析讀后感”，擁抱成長追求卓越不斷進(jìn)步！

夢的解析讀后感 篇1

但弗洛伊德于夢的聯(lián)系是我欽佩的。有些與風(fēng)馬牛無關(guān)的事情，往往可以和他聯(lián)系起來。記憶最深刻的就是弗洛伊德舉出的一個(gè)關(guān)于夢境里隱藏著的愿望的例子。

即使夢的敘述者用一種非常悲傷的語氣來解釋看到心愛的侄子在夢中死去的悲傷，弗洛伊德也可以分析，其實(shí)女人只是想在侄子的葬禮上看到心愛的人，這是她內(nèi)心深處的希望。夢看似雜亂無章，毫無意義，甚至荒謬可笑，但在弗洛伊德德理論中，夢是完整的精神產(chǎn)品，是心靈高級復(fù)雜活動(dòng)的產(chǎn)物，可以與清醒狀態(tài)下的精神活動(dòng)完全聯(lián)系在一起。夢的本質(zhì)決定了夢的表現(xiàn)，這與理性機(jī)制的表現(xiàn)是相似的。

既然要“藥到病除”就應(yīng)該根據(jù)病理癥狀去尋找致病元素，從根本上解決問題，然而那個(gè)根本來自你的心靈，通過剖析解讀自己內(nèi)心真實(shí)的想法我們能正確、探尋最真實(shí)的自我。

人們常常把最真實(shí)的愿望藏在夢里，因?yàn)樗麄儾坏赖拢还剑艹业氖`。但這種來自本我的欲望并不能被完全壓制。到了夜間它就會(huì)偷偷跑出來，潛入你的夢境里。

這種解夢的敏銳力，令人驚嘆。弗洛伊德認(rèn)為，人類的心理活動(dòng)具有嚴(yán)格的因果關(guān)系，沒有什么是偶然的，夢也不例外，不是偶然形成的聯(lián)想，而是潛意識(shí)中的自我表達(dá)。這就讓我想起一句非常經(jīng)典的話：

“這個(gè)世界上沒有偶然，只有必然。”就連在夢境上也是如此。我覺得解析夢的工作還是有點(diǎn)可怕的。

把一個(gè)人深處的欲望一點(diǎn)點(diǎn)剖析開來呈現(xiàn)在日光下，那個(gè)人能不能接受這樣的自己也許是個(gè)問題。

當(dāng)然還有顯夢、隱夢等分類，其實(shí)跟以上的分析也是類似的。弗洛伊德對夢的分析仍然以夢的現(xiàn)實(shí)為中心。在你的夢中發(fā)生的事情，總會(huì)在現(xiàn)實(shí)中找到相同或相似的存在。

同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的事物與自己的欲望、思想、性格交織在一起，在自己的思想下形成了一個(gè)夢。這也是他的解夢方法成立的前提。他認(rèn)為，夢的產(chǎn)生與性（欲望）、身體、童年經(jīng)歷和記憶有著深刻的關(guān)系。

就我的經(jīng)驗(yàn)而言，為了理解他的觀點(diǎn)，我記得有一次，當(dāng)我睡覺的時(shí)候，我的手臂麻木了，我的夢里滿是爬樹的螞蟻，這應(yīng)該說。

弗洛伊德說過，“全部的夢境都能解析嗎？不能?！彼揭詾檫@句話是極好的。

夢的解析只有一個(gè)嗎？他認(rèn)為也不是。雖然弗洛伊德關(guān)于夢的解析中還是有一些不足，但瑕不掩瑜的是：

他為心理學(xué)和精神分析學(xué)開辟了一個(gè)新的空間，留下了很大的發(fā)展空間。對夢想的詮釋給了我們更多的機(jī)會(huì)去探索自己的內(nèi)心。

“認(rèn)識(shí)你自己”是一個(gè)永恒的命題。為什么不把自己分析成認(rèn)識(shí)自己的唯一途徑呢？也許你可以從夢的詮釋開始。

夢的解析讀后感 篇2

《夢的解析》讀后感

圖書借閱活動(dòng)開展以來，帶來了很多非常好的書籍，為員工們提供了一個(gè)充實(shí)自己的良好平臺(tái)，前兩天經(jīng)人介紹，我借閱了《夢的解析》這本書，并且從中獲益匪淺，在此與大家分享一些心得。

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，作為世界上第一部以科學(xué)方法來分析研究“夢”的著作，盡管因?yàn)榉N種原因，在當(dāng)時(shí)不被人們所接受，然而隨著人類知識(shí)的進(jìn)步以及對心理學(xué)認(rèn)識(shí)的逐漸加深，《夢的解析》越來越多的被認(rèn)可，并且確立了其在心理學(xué)方面里程碑式的地位。全書敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢的方法，看起來與我們普通人的生活有些遙遠(yuǎn)，不過以一種輕松的心態(tài)看過全書之后，也給我?guī)砹艘恍﹩⑹竞褪斋@。

按照章節(jié)來分，《夢的解析》從夢和清醒生活之間的關(guān)系，夢中記憶開始，由淺入深的將人引入，并且通過大量的夢例分析，逐步提出作者的觀點(diǎn)：夢是欲望的滿足、夢的作用等等，最后提升到夢的過程中的心理學(xué)這個(gè)范疇。由于是西方經(jīng)典著作翻譯得來，全文閱讀的時(shí)候是有一些不適應(yīng)的地方，如語言表述習(xí)慣，詞匯理解，甚至是思考方式的差異性，不過在讀完全文的時(shí)候，還是能從中找到一些自己或身邊發(fā)生過的痕跡。

一般來說，弗洛伊德的理論論證可以分為六個(gè)部分：

一、對兒童的夢的研究；

二、探討夢的檢查作用；

三、探討夢的象征作用；

四、分析夢的運(yùn)作；

五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

畢竟描述的是虛無縹緲的夢境，弗洛伊德全書總時(shí)不時(shí)籠罩著一些難以捉摸的東西，不過以其核心的概念來分析，主要是“冰山理論”和“本能理論”。弗洛伊德認(rèn)為夢的唯一功能是滿足人類的潛意識(shí)欲望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機(jī)制、自我）進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。

正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢的解析時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。

弗洛伊德仍然是通過大量的例子來破解夢的偽裝，先以一些具有普遍性的象征形象，談到夢的運(yùn)作，說明夢的偽裝的四種方法，即凝縮作用、移置作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺、潤飾作用。通過分析夢的表達(dá)方式和力量，以及夢中的情感，我們可以逐步打破夢的偽裝，使夢的真諦浮出水面，從而達(dá)到夢的闡釋目的。作為一名精神科醫(yī)生，在精神分析治療中，通過做夢可以更好地了解患者，達(dá)到對癥下藥的目的。

而我們普通人，也可以通過種種分析，對自己的精神狀態(tài)，有一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)了解，不必再為一些恐怖或是荒誕的夢而憂心忡忡，還能夠利用這些夢境，主動(dòng)的進(jìn)行一些調(diào)節(jié)，從而為我們的生活帶來一些積極的意義。

《夢的解析》全書，因?yàn)槠渲欣碚摱酁楦ヂ逡恋伦约涸谥委熞恍┚癫∪藭r(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，難免有些狹隘，并沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，弗洛伊德把個(gè)別精神病人的個(gè)案結(jié)論應(yīng)用到正常人身上，這顯然不是所有人都能接受的。因此，當(dāng)我們看到這本書的積極意義時(shí)，我們不應(yīng)該全盤接受，否則我們會(huì)看到它的一些缺點(diǎn)。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的總結(jié)，不免的帶有個(gè)人主觀色彩，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但因?yàn)槿狈茖W(xué)依據(jù)，因此也不能完全讓人信服和接受。其次，弗洛伊德對夢的過度誘導(dǎo)歸因于人類的欲望。這太過絕對，也不足以涵蓋所有夢想的意義，所以是片面的。

此外，弗洛伊德認(rèn)為夢可以滿足人們的愿望，保護(hù)睡眠。但是這卻與噩夢的產(chǎn)生相違背，也不能給出合理的解釋。此外，夢的分析絕不是一個(gè)可以用公式來解決的問題。雖然弗洛伊德提出在進(jìn)行夢的解剖分析時(shí)，要對病人的生活背景有深刻的認(rèn)識(shí)，但他也在不經(jīng)意間指引了我們的思維方向。

心理分析和研究應(yīng)該由專業(yè)醫(yī)生進(jìn)行，而不是由人們自己進(jìn)行。

夢的解析讀后感 篇3

弗洛伊德的《夢的解析》是一本窺視人內(nèi)心最深處的書，在書中，他給我們描述了另一個(gè)世界，而這個(gè)世界卻就在我們身邊。

我為什么要讀一本關(guān)于夢的書？因?yàn)閺膲舻暮x可以看出一個(gè)人隱含的一面，了解了夢與精神的關(guān)系，就懂得了如何了解別人，窺視別人內(nèi)心的一些不可知的東西。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不敗。內(nèi)省是知己，釋夢是知己。

《夢的解析》第一次告訴曾經(jīng)無知和充滿疑惑的人們：夢是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在秘秘的夢，呼吸，眼淚，痛苦和歡樂中看到和感受到的一切，并不是沒有意義的。

弗洛伊德在《夢的解析》中還認(rèn)為人在清醒的意識(shí)下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著，這種觀點(diǎn)就是著名的潛意識(shí)理論。

《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家。他對人類精神病有深入的研究。

然而，他把精神病人的特點(diǎn)擴(kuò)展到普通人身上，這使得大多數(shù)人無法接受。在《夢的解析》中，這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。

弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個(gè)別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不僅難以接受，而且過于絕對，無法涵蓋所有夢想的意義。

弗洛伊德在書中提到：“夢，它不是空穴來風(fēng)、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識(shí)昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。它完全是有意義的精神現(xiàn)象。

實(shí)際上，是一種愿望的達(dá)成。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。它是由高度復(fù)雜的智力活動(dòng)產(chǎn)生的。

”弗洛伊德指出，只有在超我放松了警惕的睡夢中，本我的原始欲望才有可能為人們意識(shí)到，于是這些欲望才以夢的形式表現(xiàn)出來。夢是在我們睡眠時(shí)所發(fā)生的精神活動(dòng)，由于它本身不受外界限制，因而可以天馬行空，也就決定了它滿足愿望的作用以及愿望的達(dá)成的內(nèi)容。一個(gè)人真的想做點(diǎn)什么，實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他做不到，也實(shí)現(xiàn)不了，所以心理上很壓抑。

一旦進(jìn)入睡眠狀態(tài)，所有的思想都會(huì)自由無限制地出現(xiàn)，滿足了夢中的現(xiàn)實(shí)，而不滿足現(xiàn)實(shí)。

你的夢想不一定是你的想法。經(jīng)過詳細(xì)的分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)夢常常表達(dá)另一種意義。因?yàn)閮?nèi)容太多，并且必須用夢想中的例子來解釋，所以在此不再贅述。

從總的方面來說，夢并沒有我們想象中的如此神秘，只是一種特殊的生理跡象，也正是因?yàn)樗奶厥庑?，使它變成像尼斯湖水怪一樣神秘。所以，不要輕易忽視一個(gè)夢，對夢的認(rèn)識(shí)，也是對自己更高層次的了解，當(dāng)人們脫掉良知和道德的包裝后，一個(gè)真實(shí)的你就呈現(xiàn)在你的面前，這樣才能把自己推向更高的境界。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

夢的解析讀后感 篇4

關(guān)于夢的材料與**。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識(shí)問題，將夢分為“顯意”和“隱意”，借著夢者的聯(lián)想以及釋夢者對“象征”的解釋，以白天發(fā)生的事件為契機(jī)，進(jìn)而追溯到童年的本能欲望。對于夢的**，他認(rèn)為有三種可能：

一是它也許在白天即受到激動(dòng)，不過卻因?yàn)橥庠诘睦碛蔁o法滿足，因此把一個(gè)被承認(rèn)但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。二是它也許源于白天，但卻遭受排斥，因此留給夜間的是一個(gè)不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關(guān)，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動(dòng)的愿望。

第一欲望從前意識(shí)開始，第二欲望從意識(shí)驅(qū)動(dòng)到潛意識(shí)，第三欲望沖動(dòng)無法突破潛意識(shí)系統(tǒng)。

然而，要證明每一個(gè)夢想的秘密意義在于欲望的實(shí)現(xiàn)，或者指出它的偽裝，確是需要大量的分析工作。所以要解夢，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。為了擺脫夢的偽裝，弗洛伊德從對夢的審視入手，先談了幾個(gè)比較常見的象征形意象，然后談了夢的運(yùn)作。

外顯夢是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容是可以回憶的；內(nèi)隱夢是通過外顯夢表達(dá)的本能欲望。隱夢轉(zhuǎn)換成顯夢有賴于夢的運(yùn)作機(jī)制。這一章篇幅最長，著重介紹了夢的凝縮作用，夢的轉(zhuǎn)移作用，夢的表現(xiàn)方法，夢材料的表現(xiàn)力，夢的象征，夢中的感情和夢中的理智活動(dòng)，以及一些荒謬的夢、算術(shù)及演說的夢等等。

在夢中找出那些一再復(fù)現(xiàn)的元素，而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號(hào)的工作，叫做夢的凝縮作用。夢的轉(zhuǎn)移作用，則是將夢的內(nèi)隱思想中的因素，以某種比較疏遠(yuǎn)、不重要的東西，如引喻、暗示來代替，而將夢的精神重點(diǎn)或中心轉(zhuǎn)移開去，使得在表面上不能以夢的外顯內(nèi)容看出其內(nèi)隱思想。而實(shí)際上，這夢正是以這改裝的面目，在復(fù)現(xiàn)其潛意識(shí)中的愿望。

最后是夢程序的心理。這是總結(jié)性理論的一部分，也是本書最模糊和抽象的部分。它依次分析了夢的遺忘、退化和愿望實(shí)現(xiàn)，夢和焦慮夢從夢中醒來的功能，原識(shí)的和連續(xù)的步驟——潛在的遺制，潛抑識(shí)和意識(shí)的現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)象和理論。

它認(rèn)為潛意識(shí)、反抗、壓抑和性的重要性視精神分析的三大基石，而夢、錯(cuò)誤和神經(jīng)癥是潛意識(shí)支配行為的三種主要形式。

雖然弗洛伊德對夢的解釋，已深入到內(nèi)心深處的潛在動(dòng)機(jī)，能言前人所未言，敢言人之不敢言，實(shí)乃超出前人之上。人們逐漸發(fā)現(xiàn)這本書的巨大價(jià)值，弗洛伊德偉大的心理學(xué)家的地位也逐漸得到承認(rèn)，但我對他的一些看法并沒有完全被接受。例如，他在夢的解識(shí)中的主觀性、隨意性和神秘性，以及他把人類夢的所有隱含意義和做夢者潛意識(shí)的本能欲望聯(lián)系起來，都是牽強(qiáng)的。

首先，《夢的解析》多為弗洛伊德自己在**一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持和任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋有合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。其次，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他根據(jù)其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會(huì)的人，而完全看成是一種生物，將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法并不完全可信。最后，弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是滿足人們的愿望和保護(hù)睡眠，這是太絕對了。

在我們的夢中，除了滿足我們的愿望的夢外，還有一些焦慮的夢，有些甚至影響人們的睡眠，比如夢之是受白天不安事的影響。雖然弗洛伊德認(rèn)為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機(jī)制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。

總而言之，雖然對《夢的解析》中一些問題不完全認(rèn)同，但我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。該書的出版，像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于人類心理深層的奧秘，不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新的里程碑。 所以，如果想了解西方的心理學(xué)發(fā)展，弗洛伊德的《夢的解析》真會(huì)使人受益匪淺。

夢的解析讀后感 篇5

在一位學(xué)心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)介紹下，暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會(huì)做夢?夢真的會(huì)預(yù)言一些事情嗎?……

弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。對于這樣一本理論著作，我個(gè)人認(rèn)為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。

弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學(xué)研究中，占據(jù)大量的第一手材料對得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料，又要對其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時(shí)候，結(jié)論是很難得出來的。

以前，我總是認(rèn)為，精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病。可反觀弗洛伊德卻好像沒有精神病的跡象。不過，可以肯定的是研究心理的人自身必須承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結(jié)寫出了這樣一本名著，不得不說他真的很有能力。

在其著作中，弗洛伊德認(rèn)為夢是欲望的表達(dá)，也就是說，夢是滿足自己內(nèi)心的某種渴望，但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒有被滿足的渴求。夢不是空穴來風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過偽裝的滿足?！倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為，夢是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢到底是什么?誰又有一個(gè)確定的回答呢?

在當(dāng)今，人們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)梵高的畫的價(jià)值一樣，也終于發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，他的有些觀點(diǎn)還是存在一些疑惑?！秹舻慕馕觥菲渲欣碚摱酁楦ヂ逡恋伦约涸谥委熞恍┚癫∪藭r(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上，在我們的夢里，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸缲瑝?。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是要自己的夢自己努力去圓。

夢的解析讀后感 篇6

但在夢境狀態(tài)下，心理檢查機(jī)制仍起著相當(dāng)大的作用，使本能欲望無法赤裸裸地顯現(xiàn)出來。如果每一個(gè)夢都是欲望的表達(dá)，也就是說，夢除了表達(dá)欲望沒有別的目的，那肯定會(huì)引起人們的強(qiáng)烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境,其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。因此，本能欲望只能采取象征性的、曲折的、晦澀難懂的方法來尋求自我表達(dá)，以逃避考證。所以必須進(jìn)行夢的改裝。

愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達(dá)成;而不愉快的夢,也不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。即“一個(gè)愿望的未能滿足,其實(shí)象征著另一愿望的滿足?！币?yàn)樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦?從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。

為了說明這種“變相的改裝”理論,他提出了兩種科學(xué)假設(shè):“我們須假設(shè)每個(gè)人在其心靈內(nèi),均有兩種心理步驟或謂傾向、系統(tǒng)、心理力量,第一個(gè)是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容;而第二個(gè)卻扮演著檢查者的角色,而形成了夢的‘改裝’。”

關(guān)于夢的材料與**。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識(shí)問題,將夢分為“顯意”和“隱意”,借著夢者的聯(lián)想以及釋夢者對“象征”的解釋,以白天發(fā)生的事件為契機(jī),進(jìn)而追溯到

童年的本能欲望,讀后感《《夢的解析》讀后感》。對于夢的**,他認(rèn)為有三種可能:一是它也許在白天即受到激動(dòng),不過卻因?yàn)橥庠诘睦碛蔁o法滿足,因此把一個(gè)被承認(rèn)但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。

二是它也許源于白天,但卻遭受排斥,因此留給夜間的是一個(gè)不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關(guān),它是一些受到潛抑,并且只有在夜間才活動(dòng)的愿望。第一欲望從前意識(shí)開始，第二欲望從意識(shí)驅(qū)動(dòng)到潛意識(shí)，第三欲望沖動(dòng)無法突破潛意識(shí)系統(tǒng)。

在這三種**之外,他強(qiáng)調(diào)“要加上第四個(gè)愿望的起源,就是晚間隨時(shí)產(chǎn)生的愿望沖動(dòng)(比如口渴或性的需求等”。

然而，要證明每一個(gè)夢想的秘密意義在于欲望的實(shí)現(xiàn)，或者指出它的偽裝，確是需要大量的分析工作。所以要解夢,首要任務(wù)就是破除偽裝,探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。為了擺脫夢的偽裝，弗洛伊德從對夢的考查入手，先談了幾個(gè)比較常見的象征意象，然后談了夢的運(yùn)作。

外顯夢是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容是可以回憶的；內(nèi)隱夢是通過外顯夢表達(dá)的本能欲望。隱夢轉(zhuǎn)換成顯夢有賴于夢的運(yùn)作機(jī)制。這一章篇幅最長,著重介紹了夢的凝縮作用,夢的轉(zhuǎn)移作用,夢的表現(xiàn)方法,夢材料的表現(xiàn)力,夢的象征,夢中的感情和夢中的理智活動(dòng),以及一些荒謬的夢、算術(shù)及演說的夢等等。

在夢中找出那些一再復(fù)現(xiàn)的元素,而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號(hào)的工作,叫做夢的凝縮作用。夢的轉(zhuǎn)移作用,則是將夢的內(nèi)隱思想中的因素,以某種比較疏遠(yuǎn)、不重要的東西,如引喻、暗示來代替,而將夢的精神重點(diǎn)或中心轉(zhuǎn)移開去,使得在表面上不能以夢的外顯內(nèi)容看出其內(nèi)隱思想。而實(shí)際上,這夢正是以這改裝的面目,在復(fù)現(xiàn)其潛意識(shí)中的愿望。

夢的解析讀后感 篇7

事例二：一朋友一段時(shí)間連續(xù)會(huì)夢到這樣一個(gè)夢境，夏季夜晚，繁星滿天，一座大橋（她沒有說橋的具體形狀）邊，她邂逅了一個(gè)年齡與自己相仿而且陌生的男孩，并和他熱情的交談，期間她表現(xiàn)的很自由，絲毫不拘謹(jǐn)。

分析：據(jù)我所知，她在陌生人面前總是表現(xiàn)的沉默和謹(jǐn)慎，但她渴望改變自己的性格。所以，夢幫她達(dá)成了這個(gè)愿望。

夜晚，沒有月亮（繁星滿天），這樣的環(huán)境相對靜謐，這應(yīng)該是她在夢中不希望被別人看見自己的嘗試，天性使然，夢幫她把環(huán)境搞得很幽謐。在一座橋旁邊，據(jù)她說，橋看起來很大，這會(huì)增加她的安全感，不會(huì)被別人察覺，否則她會(huì)害羞。以上都是輔助的。夢的主體是她很高興和陌生的男孩聊天，很自由。就這樣，在一個(gè)安靜的環(huán)境里，夢偷偷地幫助她實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

事例三：坦白這是筆者的一個(gè)夢，經(jīng)分析后動(dòng)機(jī)不太好意思啟齒，但作為反面印證，在這里就厚顏敘之，希望所提及的那兄弟不要介意，這只是無意識(shí)的，望你諒解海涵。言歸正傳，夢境是，筆者回到曾經(jīng)就讀高中的縣城游玩，不知怎么在一個(gè)柴草叢中找到一哥們甲，他蓬頭垢面，顯得比較邋遢，從柴草叢中他掏的凹穴中爬出，我問他怎么搞成這樣，他說他在網(wǎng)吧通宵好幾日未回，然后就來此棲身，這時(shí)候又來了其他兩個(gè)哥們，把我倆叫去網(wǎng)吧打cf。

分析：夢境里的幾個(gè)哥們都是筆者好友，我們在高中時(shí)候曾一起頻繁違背師訓(xùn)淡定的往返網(wǎng)吧達(dá)三年之久，學(xué)習(xí)都不怎么好。最后筆者在高四一年咸魚翻身，上了本一。

他們上了專科學(xué)校，特此說明，在此提及只是為了以后的解夢提供材料，并無其它目的。苦思冥想，終于想出夢的可能出處，夢前不久筆者曾在無意識(shí)間見到了甲的女友**，并被詢問是否有女友而被戲謔，那時(shí)應(yīng)該潛意識(shí)萌生個(gè)沖動(dòng)，想扁他。但這只是自然產(chǎn)生的隨即消失。

不久之后，通過巧妙的偽裝，通過監(jiān)控機(jī)制，它很滿意。筆者的分析是這樣的，夢通過貶低甲抬高筆者自己來滿足愿望，甲雖愛去網(wǎng)吧但現(xiàn)實(shí)中沒那樣瘋狂，夢讓他那樣落魄，他女友想必會(huì)離開他使他重新單身，而我是本一大學(xué)生，這樣的對比，滿足了我的那個(gè)原始沖動(dòng)。罪過。

事例四：夢中筆者回到了初三時(shí)候的班級教室，班里是初三的同學(xué)，但在前面講課的卻是筆者的高四物理老師。他們似乎相處得很好，在課堂上有說有笑，氣氛非?；钴S。

頗有些穿越之風(fēng)。我坐在前一排靠近老師的地方。老師在我面前講課。

我爬在桌子上邊看書邊聽講，不過好像在走神。忽然一不小心筆端碰了一下老師，老師便讓我起來，然后我和他就開始討論相對論，并得到夸獎(jiǎng)。然后心情很不錯(cuò)的醒來。

分析：筆者雖是理科生，但對物理卻始終不開竅，因此從心底對物理有點(diǎn)忌憚，這種情況是從初三開始的。但是當(dāng)我在高中的時(shí)候，我對物理的興趣開始覺醒，因?yàn)槲锢砝蠋煹挠绊憽?/p>

從小到大，在課堂上，筆者歷來很不安分，像夢境中的邊看書邊聽講而且還貌似在走神的狀態(tài)習(xí)以為常，因?yàn)檫@樣會(huì)覺得舒服一點(diǎn)。大一時(shí)筆者曾閱讀了《時(shí)間簡史》，對相對論知曉一二，這讓筆者潛意識(shí)里感到欣慰自豪。在做此夢的前一天晚上，筆者與朋友聊天，談及自己期末考試物理因理論物理相對還行的程度取得了讓筆者喜出望外的分?jǐn)?shù)，在心里，對物理的興趣有復(fù)燃之勢，覺得自己可以搞定物理，這是夢原始動(dòng)機(jī)的**，此夢的動(dòng)機(jī)就是幫我從根源上杜絕對物理的忌憚，所以夢的場景設(shè)在了初三時(shí)候的班級，讓我出現(xiàn)在最前排，有和老師溝通的機(jī)會(huì)，然后讓高四那位可愛的物理老師（他喜歡在前排同學(xué)中挑人回答他的問題）出現(xiàn)在夢里，課堂上我過的很愜意（貌似走神的狀態(tài)），還在貌似走神的時(shí)候被發(fā)現(xiàn)（筆端無意間碰到老師）后很淡定的和老師討論了相對論，在這里發(fā)生的種種，表面上似乎在玩穿越，但在筆者的分析后得出，夢仿佛在暗示我：

看，那時(shí)候的你物理學(xué)的那么好，你完全沒必要再去忌憚它。它迎合了我對物理學(xué)興趣的復(fù)蘇，使我以輕松愉快的心態(tài)完成了這個(gè)夢想。

夢的解釋是否正確還有待證實(shí)。但是弗洛伊德關(guān)于夢的理論是了不起的。他當(dāng)之無愧是20世紀(jì)偉大的科學(xué)家。

夢的解析讀后感 篇8

很早想看這本書了，不過它科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鲩_始讓我看的很不習(xí)慣， 它敘述了弗洛伊德對于夢的看法，以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解釋夢的方法，弗洛伊德得出結(jié)論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的方法也不同，它從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講到變化后成人夢境。

《夢的解析》指出夢是潛意識(shí)的自我表現(xiàn)，潛意識(shí)被壓在人心靈的最深處，當(dāng)我們意識(shí)處于混沌的狀態(tài)時(shí)。潛意識(shí)就會(huì)以其他的過不可思議的形式冒出來，我們大多覺得夢和現(xiàn)實(shí)無關(guān)，不過是夢被化裝了。解夢的.關(guān)鍵就是揭開夢的偽裝。

舉個(gè)例子，按書中的解釋，當(dāng)我們在夢到自己從哪個(gè)高處掉下來，當(dāng)然我們不會(huì)摔死，但在這種夢中，自己的身體也會(huì)有隨夢掉下來的感覺一樣，書中給的解釋是，這樣感覺的原始材料來自我們小時(shí)候被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因?yàn)榈疆?dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能沒有發(fā)育，但是身體對于這種感覺已經(jīng)有了記錄。這其中一個(gè)很重要的觀點(diǎn)是，弗洛伊德認(rèn)為這些材料都來自每個(gè)人的童年，在人生中童年是最重要的階段。

感覺夢的內(nèi)涵是無窮的，潛意識(shí)也是難以捉摸的。

夢的解析讀后感 篇9

黃興宇，醫(yī)學(xué)影像技術(shù)專業(yè)二級，2018

對我們所有人來說，夢是熟悉的東西，但它們是什么意思呢？是什么導(dǎo)致我們會(huì)做夢？很難說。有人說白天發(fā)生的事會(huì)帶來夢。

我也想知道這些問題，所以我在這本書中走進(jìn)了這個(gè)世界。

這本書的作者是弗洛伊德。名人之所以能出名，是因?yàn)樗麄兡茉跇O端領(lǐng)域堅(jiān)持下去。格魯佩曾經(jīng)談到過夢的分類，他援引了麥克羅勃斯和阿基米多羅斯的話，夢大約分為兩類，第一類夢只受到當(dāng)前（或過去）因素的影響，這對未來是不重要的，這其中包含失眠癥，因?yàn)樗苯釉佻F(xiàn)了一個(gè)特定概念或者它的反面，如，饑餓或飽足，這還包括幻想性地創(chuàng)造著一些特定概念，如夢魘，第二類夢則決定著他們的未來，這包括：從夢中接受的直接預(yù)言，對未來事件的預(yù)言，一種象征性的夢，需要給出譯釋，這個(gè)觀點(diǎn)延續(xù)了很多世紀(jì)。

那么夢的各種不同評價(jià)有關(guān)的是“夢的解釋”問題，人們總是經(jīng)常期望從夢中獲得重要的答案，但并非每個(gè)夢都是一目了然的，而且也不能肯定某個(gè)不可理喻的夢實(shí)際上并未預(yù)示某些重要的事情，因而人們努力用某些明白易懂和有意義的東西去代替那些不可理解的夢的內(nèi)容。在古代晚期，達(dá)迪斯的阿基米羅多斯被認(rèn)為是解釋夢的最高權(quán)威。他的很多內(nèi)容廣泛的著作足夠彌補(bǔ)同類著作的失傳所留下的遺憾，，而它只在人們的精神生活中擁有的客觀真實(shí)性。

許多做夢的人醒著時(shí)會(huì)天真地判斷。即使夢不是來自另一個(gè)世界，但它們無論如何都能把夢想家?guī)У搅硪粋€(gè)世界。那種清醒的生活狀態(tài)，還有它的煩惱和歡樂，快樂和痛苦，他們根本不會(huì)重復(fù)，而相反的夢的目的詣在我們可以釋放他們。另外，夢是愿望的滿足，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)過跋山涉水，披荊斬棘后，突然上到一個(gè)高度，而眼著展現(xiàn)出不同方向并非一條，平坦大道時(shí)，最好停下來，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，夢是一種完全合理的精神現(xiàn)象，實(shí)際上，它是一種愿望的實(shí)現(xiàn)，我覺得它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。

當(dāng)我們拋棄了意識(shí)與夢之間的對立，還有就是將潛意識(shí)放在它應(yīng)當(dāng)占領(lǐng)的位置上的時(shí)候，我們就擺脫了大量一系列夢的問題。因此，很多曾使人們感到驚奇的，在夢中成功表現(xiàn)的活動(dòng)不再被當(dāng)作是夢的產(chǎn)物，而是屬于潛意識(shí)的思想，如果夢繼續(xù)著并完成了白天的活動(dòng)，甚至揭示出有價(jià)值的新意念，我們就必須剝離掉標(biāo)志著夢的偽裝。

至于對未來的理解，夢想的價(jià)值是什么？當(dāng)然，這是一個(gè)不成立的問題?；蛟S應(yīng)該用這句話替換之：

至于對過去的認(rèn)識(shí)而言。因?yàn)閺乃幸饬x上來說，夢都起源于過去，通過表現(xiàn)出一種有待滿足的愿望，夢的確把我們引向未來，但是夢者現(xiàn)在接受的這個(gè)未來卻是由不可毀滅的愿望按照過去的外貌鑄成的。

王世林在讀完了《夢的解析》這本書后，我的收獲頗多。首先，弗洛伊德在精神分析學(xué)中運(yùn)用了精神分析學(xué)，并取得了很大的成就。他所寫的研究理論也在精神領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴。

在今天的中國，精神領(lǐng)域并沒有取得很大的進(jìn)步。美中心理學(xué)會(huì)創(chuàng)始人張道中也提出中國精神健康領(lǐng)域亟待建立標(biāo)準(zhǔn)，他也直言中國的精神醫(yī)學(xué)要比美國落后二三十年，要想彌補(bǔ)差距，就要樹立“生物-心理-社會(huì)”一體化的**理念。作為一個(gè)精神醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，了解一下精神學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德的作品也是一門提高自己見識(shí)的途徑，雖然書中有些地方讓我感到困惑，但還是可以退回到大師的那份力量。

大概從我初三的時(shí)候開始因?yàn)橐徊侩娨暯佑|了有關(guān)心理方面的一些東西，那個(gè)時(shí)候純粹是好奇，隨著自己了解的越來越多，對于這些方面也越來越感興趣。后來接觸到了弗洛伊德，對于其作品也是十分贊賞與敬佩的。《夢的解析》一書告訴了無知和充滿疑惑的人們：

夢是一個(gè)人與自己之間的真實(shí)對話，是一個(gè)向自己學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)與自己密切相關(guān)的生活。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，并不是都沒有意義的。弗洛伊德在《夢的解析》中還認(rèn)為人在清醒的意識(shí)下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著，這種觀點(diǎn)就是著名的潛意識(shí)理論。

而且對于潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)在我了解心理暗示的時(shí)候，心理學(xué)家巴普洛夫認(rèn)為暗示是人類最簡單最典型的條件反射，從心理機(jī)制上講，它是一種主觀意愿肯定的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但由于主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于這項(xiàng)內(nèi)容。確實(shí)，我們在生活中無時(shí)無刻不接受著外界的暗示，這些暗始終有好的也有不好的，一件外物的影響是十分龐大的。每個(gè)人都會(huì)被心理學(xué)所隱含，心理學(xué)是在進(jìn)化過程中形成的自我保護(hù)能力和學(xué)習(xí)能力。

當(dāng)我們離開了一定的環(huán)境，為了適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，我們會(huì)被這個(gè)環(huán)境所同化。由于環(huán)境對心理的暗示作用，讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)吧。在暗示中有著積極暗示與消極暗示。

曾經(jīng)讀過這樣一個(gè)故事一位工人下班后被鎖在冷庫”里，第二天被人們發(fā)現(xiàn)時(shí)已凍死了，而令人驚奇的是，那天根本就沒通電，冷庫里只是常溫！很明顯這個(gè)人被他的心理角色嚇?biāo)懒?。而我們所說的相由心生大概也是這個(gè)道理。

早些時(shí)候?qū)τ谛睦矸缸镎咭呀?jīng)能夠運(yùn)用肢體語言來解讀某一個(gè)人，也就產(chǎn)生了所謂的犯罪心理學(xué)，曾經(jīng)的斯金納箱子實(shí)驗(yàn)也巧好證明了動(dòng)物會(huì)被外界所影響。

在人們的心理活動(dòng)中，不能認(rèn)知或者沒有認(rèn)知到的部分稱為潛在意識(shí)，弗洛伊德認(rèn)為表層意識(shí)只是很小一部分，潛在意識(shí)則控制著一個(gè)人的本能活動(dòng)。它是人們學(xué)習(xí)過程中不可缺少的一部分。例如下面的故事：

幾年前的圣誕節(jié)早晨，一名女大學(xué)生在一家高檔服裝店的櫥窗里看到一個(gè)相當(dāng)昂貴的手提箱。當(dāng)時(shí)她正準(zhǔn)備回鄉(xiāng)下渡假。她差一點(diǎn)就說出：

“我很想要那個(gè)旅行箱，但是我沒有那么多錢買?！边€好她想起摩菲理論，那就是否定的事，絕不要說出口，立刻將它改為肯定的事情，這樣才能使?jié)撘庾R(shí)發(fā)揮作用，而出現(xiàn)奇跡。還有在我們剛學(xué)會(huì)騎自行車的時(shí)候，我們總是心在想不要倒，然而大多數(shù)情況下，我們還是倒了下去，潛在的意識(shí)他所喜歡的是順著那種意思，相反，心理想著我會(huì)好好騎的，這樣會(huì)有更好的效果。

潛在意識(shí)控制我們的本能活動(dòng)，這是一個(gè)非常奇妙的裝置。相信很多人對催眠很感興趣，認(rèn)為催眠可以控制別人，但這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。被催眠者對于催眠者的那些指令除非自己潛意識(shí)里認(rèn)可，否則被催眠者也不會(huì)去執(zhí)行，而恰好人們的自我認(rèn)知也會(huì)受到外界的影響而改變，這也就是某些人會(huì)在催眠者的引導(dǎo)下激發(fā)內(nèi)心**的欲望，而說起欲望，也是人類內(nèi)心對某一事物的強(qiáng)烈渴望，一種占有的想法罷了。

欲望是一種本能的產(chǎn)物，是一種心理的欲望和滿足。正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。

”作為一種本能結(jié)構(gòu)的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結(jié)構(gòu)，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此，欲望的有效性和必要性是有限的，滿足不是絕對的，總會(huì)有新的欲望層出不窮?！坝捎谟呢澋脽o厭，欲望的過度釋放會(huì)造成破壞性的力量。

在《夢的解析》中夢是無意識(shí)最為重要的一個(gè)窗口，夢是一種心理現(xiàn)象，勝利與心理的刺激都會(huì)影響睡眠，前者的干擾可以通過環(huán)境調(diào)節(jié)來消除，而后者因素的干擾需要通過夢來去除。做夢者的聯(lián)想不是任意的和不確定的，而是由心理學(xué)控制的。此外，夢的顯意對應(yīng)意識(shí)，而夢的隱意對應(yīng)潛在意識(shí)。

夢是一種心理對外的反應(yīng)。書中有這樣一個(gè)例子：“一位頭戴紅帽的軍官在街道上追趕她。

她試圖擺脫他，當(dāng)她跑上樓時(shí)，他跟著她。她氣喘吁吁地跑進(jìn)自己的房間，關(guān)上門，鎖上了門。他在外面，她從鑰匙孔里偷看，看見他坐在門外的凳子上哭泣。

”在解析這個(gè)夢之前，我們先來交待這個(gè)夢的背景。這位婦女當(dāng)晚與一位先生共度了一夜，在歡愛時(shí)，被這位先生稱贊其身上具有母性的特點(diǎn)，因此讓這位婦女有了要生小孩的愿望。但他們需要在這種關(guān)系中找到避孕的方法。之后，這個(gè)女人做了這個(gè)夢。

心理活動(dòng)受外界環(huán)境的影響，在夢中表現(xiàn)出來。夢所傳達(dá)出來的信息還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

弗洛伊德對夢的解釋，已經(jīng)深入到內(nèi)心深處的潛在動(dòng)機(jī)，他用性欲理論來解釋夢，體現(xiàn)了它的與眾不同，讀了這本書也讓我感受到精神心理的強(qiáng)大。

山東警院周博倫

翻來此書沒幾頁，弗洛伊德就用對夢這種癥狀的簡述深深攫住了我的心，引起了我一讀此書的熱情。你在將眠未眠時(shí)是否會(huì)有大量的意識(shí)涌入你的腦海？你的夢里可曾有過這些意識(shí)中的一片？

讀完這本書，你會(huì)清楚而客觀地知道你的夢想；會(huì)明白，在夢里那些荒唐的、難解的、無聊的甚至恐懼的東西，都在滿足著你的小小心愿——夢是愿望的達(dá)成。夢不是九天之上的神佛賜予你的神諭，不是高高在上的上帝好心的預(yù)示，而是一個(gè)你在塵世中的愿望。夢有自己的運(yùn)行機(jī)制：

夢想壓縮，夢想轉(zhuǎn)移，夢想象征。而且，做夢是絕對的意識(shí)。夢有自己的特點(diǎn)：

夢的情感是最真實(shí)的，夢中事物的優(yōu)先順序與人們的思想等無關(guān)。

讀過此書，你就能更多了解自己。我們每天的愿望和目標(biāo)，在夢中得到繼續(xù)的力量；我們那些不愿承認(rèn)的倔強(qiáng)，在夢中清晰地顯現(xiàn)出來。剖析自己的內(nèi)心深處，讓自我變得更強(qiáng)大。

相信你們也曾如我一樣，做過在天空飛翔的夢（是小時(shí)父母舉我們玩耍造成的），做過緊張考試的夢（是生活的解壓方式），做過其他稀奇古怪的夢。夢是每小時(shí)的印象和最近的意識(shí)的集合。

讀這本書也能使我們活得更徹底，更容易理解別人。我想要**的某同學(xué)告訴我她夢見自己掉了兩顆牙，我想要清明去游玩的舍友晚上突然說著“輪胎爆了”（夢的詳細(xì)內(nèi)容他已記不起）。

當(dāng)然，我們必須辯證地看待《夢的解析》。首先，作者弗洛伊德在著書時(shí)摻入了大量的本土元素以及性的內(nèi)容，特別是在夢例和對夢的象征機(jī)制中，這樣的夢例我們大可略過，夢的象征處我們也能引入我們中國的象征文化。其次，弗洛伊德作為精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，其不可避免地太過注重潛意識(shí)的運(yùn)用，忽視人的主觀能動(dòng)，這需要我們批判吸收學(xué)習(xí)。

此外，弗洛伊德的仔細(xì)分析證明他的精神分析理論足以吸引你的眼球?？赐赀@本書，你也可以成為周公，把神秘的夢變成具體可見的思想。如果我們真得讀過這本書，我們也可以像弗洛伊德那樣分析夢。

不過要注意，解夢不是神學(xué)，解夢不是憑空而造，解析自己的夢比較簡單，解析他人的夢卻是要建立在大量了解的基礎(chǔ)上。以下為我的兩個(gè)簡單解析實(shí)例。

實(shí)例一：

我某一正在上高一的表弟告訴我這樣一個(gè)夢:他夢見學(xué)校要免費(fèi)發(fā)放學(xué)舞蹈的光碟，他和同學(xué)一邊排隊(duì)一邊聊天，受到了教官的訓(xùn)斥；而后突然就到了教室里，教官又非常溫柔地和他聊著天；他問了指導(dǎo)員幾個(gè)問題，指導(dǎo)員很好地回答了他。他公開宣布他將和老師成為朋友。我通過詢問得到了以下信息：

表妹想學(xué)跳舞。他的班主任是個(gè)活潑開朗的人。他和班上的同學(xué)相處得很好，但他和我的表弟總是冷淡的；我表弟很苦惱，想念軍訓(xùn)期間和他關(guān)系很好的指導(dǎo)員。如此夢就解開了。分發(fā)光盤、訓(xùn)斥教官、與教官聊天都是愿望的實(shí)現(xiàn)。

顯然，在夢中，老師和班主任被壓縮成一個(gè)人：老師。

實(shí)例二：

這是源自我高中同學(xué)的一個(gè)夢。他夢見自己在家用爐子做飯，但爐子塌了。他醒后很是不解，于是告訴了我。

我高中的時(shí)候和這個(gè)同學(xué)很親近。雖然我們上了半年大學(xué)，但我們?nèi)匀缓退３种芮械穆?lián)系，我對他還是有一定的了解。知道他一直認(rèn)為做飯不應(yīng)該是男人的事，是女人經(jīng)營家庭的必備技能；現(xiàn)在人們的世界觀和中國的婚姻狀況都要求男人能夠煮飯達(dá)到好男人的標(biāo)準(zhǔn)。他天生不屑，我知道他一直在找女朋友。

于是我做出了如下解析：

我們知道，夢是愿望的達(dá)成。他夢到自己在做飯，那么極有可能是他想要成為一個(gè)公眾認(rèn)可的好男人（其實(shí)我這個(gè)同學(xué)長得很帥）以獲得女孩的青睞。至于后來灶臺(tái)塌了，則可以視之為荒謬的夢，是他兩種意識(shí)的沖突造成的結(jié)果——想要滿足好男人標(biāo)準(zhǔn)的愿望與固執(zhí)的男人不需要做飯意識(shí)的沖突。

然而，我將這種解析告訴我的同學(xué)后，卻遭到了他的駁斥。原來，在這半年來內(nèi)，他的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。他接受了男人應(yīng)該學(xué)會(huì)做飯的要求，也想象著他將來會(huì)為我們做飯。

我對自己的莾斷感到羞愧，于是詳細(xì)地詢問了他最近的狀況，包括最近有沒有餓到肚子，有沒有看到什么關(guān)于做飯的事，有沒有什么特別想結(jié)束的事，夢中的情感等等。經(jīng)過一番詢問，我做了如下分析：

前面已經(jīng)說過，同學(xué)有請我們吃飯的意愿，且他又告訴我，在寒假他就已經(jīng)開始做飯了，這種念頭是早已潛伏的念頭，是愿望的達(dá)成；至于爐子塌了，其實(shí)是夢的另一部分，與前面無關(guān)；而且，我的同學(xué)告訴我兩天之內(nèi)會(huì)有一次英語考試，他很想很快通過。因此，我們可以對此進(jìn)行兩種推理。 一個(gè)是火爐的倒塌象征著結(jié)局，另一個(gè)是夢的象征機(jī)制。二是此部分乃是“考試的夢”，是身體的自我調(diào)節(jié)，當(dāng)我們夢到坍塌而發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是夢的時(shí)候，身體會(huì)感到放松（此處可以考慮為夢的轉(zhuǎn)移，將兩部分合二為一）。不過同學(xué)清楚地回答我說他做夢的時(shí)候是非常平淡的，未有慌張的感覺，那么就可以排除“考試的夢”。

夢的解析讀后感 篇10

在當(dāng)今世界，正如梵高的繪畫一樣，人們終于發(fā)現(xiàn)這本書有著巨大的價(jià)值，弗洛伊德作為一位偉大的心理學(xué)家的地位也逐漸得到認(rèn)可。然而，他的一些觀點(diǎn)仍然有些疑問?！秹舻慕馕觥菲渲欣碚摱酁楦ヂ逡恋伦约涸?*一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家無法接受弗洛伊德將個(gè)別精神病人的個(gè)案結(jié)論普遍應(yīng)用于正常人。

弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是滿足人們的愿望和保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上，我們的夢中也有一些焦慮的夢，有些甚至?xí)绊懭藗兊乃?，比如噩夢?/p>

雖然弗洛伊德認(rèn)為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機(jī)制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。

不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)匀恍枰獙?shí)現(xiàn)我們的夢想。

也許在未來，夢的分析和西醫(yī)心理學(xué)一直是瓶頸期。通過中國的夢想觀，也就是說，不同的夢想形象代表著未來不同的好壞，會(huì)有新的突破。

在我看來，對于夢的解析，亦或是心理學(xué)，不光是為有心里疾病的患者消除病癥，更重要的是對于正常人在平時(shí)生活中的警醒作用。即對于夢的另一種解釋。人們說夢到撿錢代表著會(huì)丟錢，我的分析是，夢中撿錢代表著本人愿望如此，其人必定有取巧之心，而與現(xiàn)實(shí)中，既然已經(jīng)夢到撿錢，必對于錢物格外注意，心亂，必出亂，易丟失錢物。

這只是我個(gè)人的看法，很幼稚，但對夢的分析在更大程度上并不能幫助人們避免會(huì)發(fā)生的損失和傷害？正如中醫(yī)而言，上醫(yī)治未病。重要的在于預(yù)防。

或許借助今天的各方面科技的迅猛發(fā)張，在未來對于夢將會(huì)有更為全面與合理的解釋，而這全靠一代代人們的不斷努力。

夢的解析讀后感 篇11

《夢的解析》，這是奧地利著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德對心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一，被譽(yù)為改變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個(gè)重要標(biāo)志。

該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字，一直經(jīng)久不衰。

與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。

兩天來，閱讀了弗洛伊德的《夢的解析》。

他從心理學(xué)的角度對人的夢做了大量的案例分析和理論總結(jié)。

從這本書的框架，既可以看出作者在寫這本書的時(shí)候，大致是按照自己的工作經(jīng)歷，通過一個(gè)個(gè)典型的案例分析而結(jié)成的理論精髓。

08新聞班的雅特學(xué)長在畢業(yè)之際還基于夢的解析自編自導(dǎo)自演了話劇《心有林夕》，作為一個(gè)畢業(yè)生，心中感慨萬千，但始終圍繞著這個(gè)夢來展開敘述，那個(gè)時(shí)候看得大家都很震撼。

直到現(xiàn)在，我才得以靜下心來將這本書讀完。

之前在西方文化理論的課堂上，蔡博就對我們講過佛洛依德，也了解了他的一些理論。

弗洛伊德認(rèn)為夢都是“愿望的滿足”，他嘗試用潛意識(shí)來解決各部分的沖突。

不過，由于潛意識(shí)中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識(shí)中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識(shí)。

在夢中，潛意識(shí)比清醒時(shí)放松了此項(xiàng)職責(zé)，但是仍然在關(guān)注，于是潛意識(shí)被扭曲其意義，以通過審查。

夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子，按照作者所說，需要用潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行更為深刻的解釋。

昨天，室友又因?yàn)樽约簺]能按時(shí)起床而責(zé)備自己了。

他說奇怪的是，他明明在夢中看到起床了，可是醒來發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，懊悔不已。

那么我很好的分析了他的這一個(gè)現(xiàn)象。

因?yàn)楹ε禄虿幌?，所以想要在夢中得到解決。

室友每天早出晚歸備考雅思很辛苦，所以每次都是自己逼自己起床，但這種情況出現(xiàn)的多了，他的潛意識(shí)里也越來越反抗，所以在睡覺的時(shí)候，他夢見自己的的確確起床了，所以他不在擔(dān)心自己，就繼續(xù)呼呼大睡起來了。

就像小孩子在白天沒有得到一個(gè)洋娃娃，讓而到了晚上，他就會(huì)夢見自己得到了這個(gè)洋娃娃。

對于夢的來源，作者認(rèn)為有三種可能：一是它也許在白天即受到激動(dòng)，不過卻因?yàn)橥庠诘睦碛蔁o法滿足，因此把一個(gè)被承認(rèn)但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。

二是它也許源于白天，但卻遭受排斥，因此留給夜間的是一個(gè)不滿足而且被潛抑的愿望。

三是也許和白天全然無關(guān)，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動(dòng)的愿望……第一種愿望起于前意識(shí);第二種愿望從意識(shí)中被趕到潛意識(shí)去;第三種愿望沖動(dòng)無法突破潛意識(shí)的系統(tǒng)。

在這三種來源之外，他強(qiáng)調(diào)“要加上第四個(gè)愿望的起源，就是晚間隨時(shí)產(chǎn)生的愿望沖動(dòng)(比如口渴或性的需求等)”。

這本書中寫道，夢可以分為顯夢和隱夢。

顯夢是指夢中顯現(xiàn)出來的場景，它的作用通常不大，只是作為夢的偽裝;隱夢是指隱含其中的實(shí)質(zhì)，從這個(gè)角度來分析，晦澀的“隱意”是解析夢的關(guān)鍵。

我們只要能正確地找出此“取代物”，即可正確地找出夢的“隱意”。

弗洛伊德還認(rèn)為，“夢是欲望的滿足”。

夢在一定程度上滿足了能欲望，緩和了沖動(dòng);又不致于喚起檢查機(jī)制的警覺，從而保護(hù)了睡眠。

從這個(gè)意義上講，夢是愿望的達(dá)成。

但在夢的狀態(tài)下，心理檢查機(jī)制仍發(fā)揮相當(dāng)作用，使能欲望不能赤裸裸地表現(xiàn)自己。

因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我表現(xiàn)，以逃避檢查。

關(guān)于“夢的偽裝”。

弗洛伊德認(rèn)為，潛意識(shí)中的能沖動(dòng)(從質(zhì)上說是性欲沖動(dòng))趁人睡眠時(shí)以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機(jī)制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。

如果說愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達(dá)成，那么怎樣理解不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢呢?弗洛伊德的回答是，無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。

他認(rèn)為：“一個(gè)愿望的未能滿足，其實(shí)象征著另一愿望的滿足?！币?yàn)樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦?，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。

“夢是一種(被壓抑的、被抑制的)愿望的(經(jīng)過改裝的)滿足?！边@就是弗洛伊德敘述夢的完整的公式有了這么一個(gè)公式，不管什么樣的夢，便都可以納入“愿望的滿足”這個(gè)范疇。

夢的表現(xiàn)形式與運(yùn)作機(jī)制主要就反映在以下4個(gè)方面：一是凝縮，即幾種隱義以一種象征出現(xiàn)。

它的作用是在夢中進(jìn)行的，目的是為逃避“夢的檢查”。

弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)人夢中情境為其潛意識(shí)內(nèi)資料的象征性顯現(xiàn)，通過對夢的分析，即獲得其潛意識(shí)內(nèi)所抑制的問題或線索。

二是移置，或稱換位，即指把被壓抑的欲望調(diào)換成不重要的觀念。

它也是在夢中進(jìn)行的，目的也是為逃避“夢的檢查”。

但是醒后回想夢中的經(jīng)歷時(shí)，仍會(huì)受到“檢查”，那就是夢者將夢中顛倒錯(cuò)亂的材料再加一番整理。

這種“整理”過程包括戲劇化和潤飾。

戲劇化就是將欲望表現(xiàn)為具體形象。

潤飾就是指醒后把顛倒錯(cuò)亂的夢境加以條理化，使之更能掩飾 真相。

一般認(rèn)為，這種整理使夢成為一種統(tǒng)一的、某種近乎首尾連貫的東西，這是“夢的工作”的最后一個(gè)過程，即“二重加工作用”。

最后應(yīng)該提到的是，在《夢的.解析》中，弗洛伊德以他的潛意識(shí)理論對希臘悲劇作家索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢泛蜕勘葋喌摹豆啡R特》等作品進(jìn)行了心理分析。

象征也被賦予廣闊的內(nèi)容，弗洛伊德說，象征并非夢所特有，而是潛意識(shí)意念的特征，在民歌民謠中、神話和傳奇故事中，都可以發(fā)現(xiàn)象征的應(yīng)用，而夢則“利用象征來表現(xiàn)其偽裝的隱匿思想”。

他的性欲理論認(rèn)為，性能的沖動(dòng)，不但在神經(jīng)癥的成因中起著重要的作用，甚至認(rèn)為正是這種動(dòng)物性能的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)可以接受的創(chuàng)造行為的升華作用，從而帶來了文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)以至整個(gè)文明的最高創(chuàng)造。