戲劇觀后感六篇

在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們足不出戶就能欣賞很多優(yōu)秀電影，每位觀眾在觀看時對于電影的領(lǐng)悟都是不一樣的。?建議大家看完后可以寫下自己的感受，觀后感可以讓我們深入了解作品的內(nèi)涵和精髓。你知道如何寫一篇優(yōu)秀的作品名觀后感嗎？欄目小編特別選擇的“戲劇觀后感”一定值得您一試，希望這些參考內(nèi)容能夠為你的工作或?qū)W習(xí)提供有力的支持！

戲劇觀后感 篇1

楊--縣紀(jì)委組織的“中原清風(fēng)杯”優(yōu)秀廉政戲劇巡演在縣影劇院隆重上演，在看演出的時間里，我完全沉浸在劇情里，被演員高度投入的演繹所感動，被故事深深打動，得到了啟迪和教育，整場演出也感染了在場的每一位觀眾，演播廳掌聲陣陣，經(jīng)久不息。

《歧路冷雨》以“自重、自省、自警、自勵”為主題，展現(xiàn)了一個市長從清正廉潔滑向貪腐受賄的過程，演繹了一場情與法、權(quán)與法的較量，再現(xiàn)了職務(wù)罪犯受到法律制裁后的懺悔與反省。劇中“拿人家的手短，吃人家的嘴短，只看賊挨打，莫看賊吃肉”幾句平凡而又深邃的話語，印證了“手莫伸，伸手必被捉”的古訓(xùn)，精彩的演出、振聾發(fā)聵的警示唱詞深深觸動了我的心靈，教育深刻。

《大別山的女兒》中女共產(chǎn)黨員李玉梅在革命斗爭最艱難的時候，用大義凜然、視死如歸的豪然正氣，鏗鏘激昂的唱詞，一種久違的震耳發(fā)饋的精神力量剎時觸碰了我的心靈，在心靈深處，我聽到了一名共產(chǎn)黨員內(nèi)心熱血沸騰的沖擊聲。一時間，仿佛一陣涼風(fēng)吹進心脾，沁人心脾。演員們用精湛的演技創(chuàng)造了老一代共產(chǎn)黨員光榮的革命情懷，清澈如水、忠貞如火的革命激情在我心中激蕩已久。

劇目目的性強，充滿活力，潤物無聲；節(jié)目的思想性、藝術(shù)性、感染力、感染力和生命力都很強，這與黨的六中全會對發(fā)揮優(yōu)秀文化引領(lǐng)作用的要求高度一致。整個演出反響強烈，取得了巨大成功。看完演出，我覺得這個以弘揚革命正氣、幫助反腐倡廉為主題的節(jié)目受到了教育。在優(yōu)秀舞臺劇的新載體形式中，黨員干部既能欣賞到精彩的劇情和演員精湛的表演藝術(shù)，又能在思想上受到教育，引起共鳴。

從演員們精彩的表演中，我體會到了能投入、能吃苦、能奉獻的精神。通過時代和環(huán)境的反差，我被深深地喚醒和教育，增強了廉潔自律意識，增強了執(zhí)政為民的責(zé)任感和意識。

希望這樣的主題活動能經(jīng)常舉辦，以后我會帶著全家參加，讓孩子們的精神世界真正受到好時尚的洗禮。如同寂靜的春雨，廉潔的文化滲透到了我心中的每一個角落。它與腐敗劃清界限，保持良好的態(tài)度，正確對待組織，善待自己，永遠(yuǎn)快樂。要以實際行動做好本職工作，為構(gòu)建和諧社會做出應(yīng)有的貢獻。

2011年12月18日

戲劇觀后感 篇2

今天，在我校開展了第一屆“戲曲進校園”活動，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。

小時候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時，我總認(rèn)為他們實在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲劇觀后感 篇3

《鳥人》是過士行與《棋人》、《魚人》的閑人三部曲之一，講述了一群城市中“與鳥有關(guān)的閑人”的故事，故事情節(jié)取自于生活，在皇城根腳下的一片小樹林中拉開了帷幕，愛鳥如命并且最終因為鳥學(xué)了臟口而付出性命的“百靈張”、一心想拜京劇名家三爺為師的“天津衛(wèi)”，以及一群養(yǎng)鳥愛鳥并以鳥名為稱謂的“老錫兒”、“馬料兒”、“朱點兒”……在鳥類專家陳博士的“追蹤下”，在旅美精神學(xué)分析專家丁保羅的精神推理與分析**中，使劇情逐漸步入荒誕，而在這種荒誕的冷幽默與人物之間的語言和戲劇沖突里，凸現(xiàn)著一個民族潛意識中的精神世界。

在古典文學(xué)中，“鳥人”似乎更帶有貶義，常被記錄成不被認(rèn)可的、被唾棄的人。在國外的一些作品中，鳥人似乎也存在類似的含義，?？略凇动偘d與文明》中描述的：“瘋癲在人世中是一個令人啼笑皆非的符號，它使現(xiàn)實與幻想之間的標(biāo)志錯位，使巨大的悲劇性威脅僅成為記憶。

”似乎與現(xiàn)代社會中像“鳥人”類似，代表著一種錯位的符號，代表著一種不可理喻，不諳世事的原始心態(tài)。

戲劇中的矛盾，產(chǎn)生于鳥類博士與鳥人們不同的對鳥的觀察視角，在陳博士查找褐馬雞的過程中，他的專業(yè)知識被愛鳥人所不齒，而其將最終找到的僅是肛-門有糞便的瀕臨滅絕的褐馬雞制成標(biāo)本的行為，更加暴露了打著“科學(xué)”旗號的陰冷的情感態(tài)度;丁保羅將鳥人們“收容”進戲里**中心，而試圖對鳥人們做人性的剖析，一方面揣度著人性的惡，一方面更流露著人本的真，而他自身在近似于荒誕的京劇對白的拷問中，暴露著自己的精神缺失;國際鳥類學(xué)家查理與愛鳥人之間觀點、情感甚至道德標(biāo)準(zhǔn)的差異呈現(xiàn)出東西文化的沖突，也表達(dá)著中華民族對于“鳥”以及鳥以外的世事的理解。

說說表演?！而B人》1993年由北京人藝首演。林連昆演三爺、梁冠華演胖子，也是操著一嘴的天津話，現(xiàn)由《愛情來電顯示》中與宋丹丹搭檔的傅迦飾演。

可能是由于體形的限制，劇中人改名為“天津衛(wèi)”，曾經(jīng)扮演“老錫兒”的張福元此次也挑起了大梁，扮演著雖然只有一幕出場卻很有風(fēng)采的百靈張(曾由韓善續(xù)扮演)。濮存昕在出場名單中應(yīng)飾演十六年前的同一角色丁保羅a角，此次卻無緣看到。楊立新、徐帆、譚宗堯、叢林等人藝名角都曾在十六年前出演，而今面對這依然很強大的陣容，特別是無論何時都令人深刻地感覺到在人藝的舞臺上沒有小演員的表演方式，親切自然，毫無雕琢，將一場內(nèi)容深邃、價值沖突凸現(xiàn)的劇目表達(dá)在從容與淡定之間，呈現(xiàn)在我們熟悉的公園一角，不得不感嘆在人藝的文化傳承中依然展現(xiàn)著戲劇貼近生活、貼近人民的主旨精神。

連續(xù)看到了何冰的很大跨越的表演，從《刺客》中的刺客，到《窩頭會館》，再到《鳥人》中的三爺，也從《空鏡子》、《拯救愛》(好像是，不怎么看電視)中看到了他駕馭不同角色的能力，雖然戲里的唱功還顯得不夠老到，使得人物的身份感不夠厚重，但是沉穩(wěn)的臺風(fēng)已經(jīng)可以擔(dān)當(dāng)人藝優(yōu)秀演員的重任，舉手投足間也很有年齡感了，似乎比《窩頭會館》中的表演更有進步。傅迦的表演很出色。與梁冠華的第一幕相比，他覺得可以充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，借助更加靈活的肢體語言來表現(xiàn)人物的性格，表達(dá)人物的情感。有些動作的設(shè)計有點夸張，但恰到好處。畢竟，今天人們的審美需求與16年前大不相同。

我不得不佩服作者的語言能力。聽著他女兒和身邊的年輕人，我常常放聲大笑。看到我丈夫從頭到尾的奉獻，我覺得張在笑和罵中顯示了語言的魅力。

在第三幕中，保羅丁分析說天津衛(wèi)要殺了三爺。三爺不信。他在法庭上扮演法官的角色。三爺在京劇詠嘆調(diào)中問到：誰在跪？

保羅丁說：密斯特保羅叮

三爺：何來兩人?

保羅丁：一個人。

天津衛(wèi)：回大人，密斯特是先生的意思。

三爺：為何要把姓氏放在名字后面~

保羅丁說，外國人都這樣叫。

天津衛(wèi)：別老覺著外國月亮圓，中國的名人，姓兒也在名兒之后。

三爺：說得好！跟他談?wù)?！天津衛(wèi)：飽腹，燒烤季，餛飩侯

保羅?。壕椭莱?，沒有一個是搞藝術(shù)的。

三爺：我給你介紹幾位藝術(shù)家，比如面湯、泥人張、葡萄常

此處放到今天也可以算作冷笑話了!

《鳥人》使用了北京人藝最為擅長的現(xiàn)實主義表演風(fēng)格，在舞臺上呈現(xiàn)出當(dāng)代京味文化的市井圖景，有人評價，《鳥人》乍一看是現(xiàn)實主義戲劇，再往后看是個象征主義戲劇，看到最后是個荒誕劇……其實，在我看來，這部戲劇還是很現(xiàn)實的，畢竟跨越的十六年歷史雖然不長，但是社會發(fā)展與審美情趣都在日益變化，而曾經(jīng)引起爭鳴的作品，而今卻深入人心，不能不說藝術(shù)在超越現(xiàn)實與精神的追求中，是領(lǐng)跑者。當(dāng)今廣泛接納各種藝術(shù)形式的觀眾不再把單一的作品作為自身的精神給養(yǎng)，更加注重心靈的釋放和情感的宣泄，似乎更加寬容，但是，對藝術(shù)的需要和獲得的情感滿足也更加不容易，獲得“好評如潮”是很難企及的狀態(tài)，但是，通過藝術(shù)品人生，即使時間短暫，也讓人擁有精神享受，很值得!

戲劇觀后感 篇4

莎士比亞的戲劇有感（其二，悲劇漫談上）（明天再說）說道莎翁的悲劇其實人人都不陌生，最有名的當(dāng)是四大悲劇及《羅密歐與朱麗葉》了。里面的人物我們亦十分熟悉，威爾遜·奈特曾將人物分為三類：甲，高尚型，如哈姆萊特、奧瑟羅、李爾王、泰門；乙，優(yōu)美型，如奧菲利亞、苔絲狄蒙娜、考狄利雅；丙，卑劣型，如伊阿古、克勞狄斯、麥克白。

今天剛剛讀完17世紀(jì)古典主義時期的著名悲劇作家高乃依的《熙德》，我拿莎翁最負(fù)盛名的《羅密歐與朱麗葉》與其比較，談?wù)勆痰谋瘎∷囆g(shù)及其思想。

之所以拿《熙德》和《羅密歐與朱麗葉》來比較，就是因為在題材上都是戀愛題材，但是其的主題和風(fēng)格、手法不大相同，以下試論之。

一，主題的差異。《羅密歐與朱麗葉》歌頌的是愛情的自由，反對家庭包辦的婚姻?！段醯隆穭t不同它歌頌的是家族榮譽大于個人情愛，國家榮譽大于家族榮譽。為了家族的榮譽，羅德里克可以放棄對情人施曼娜的顧慮，竟然殺死了他未來的老丈人；為了國家榮譽羅德里克又可以放棄家族榮譽。這一點可以從當(dāng)時的歷史背景來理解，文藝復(fù)興提倡的是自由，而17世紀(jì)的法國封建主義提倡的是集體利益高于個人利益以及騎士的精神（這點可以從《熙德》中羅德里克和唐·桑西看出）

二，風(fēng)格的差異。在《羅密歐與朱麗葉》中充滿著浪漫的氣息，其中有很多讓我流連忘返的句子，如：愛情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼里有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤，它又是最具智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。然而在《熙德》中你讀到的是一種崇高的美感，一種為了國家民族，為了榮譽而戰(zhàn)的理想，愛情是附屬于它們的。三，《羅密歐與朱麗葉》采用的是雙線索結(jié)構(gòu)：蒙太古和凱普萊特家族的恩恩怨怨；羅密歐與朱麗葉的愛情經(jīng)歷是一條?！段醯隆凡捎玫氖菃尉€索結(jié)構(gòu)，這與當(dāng)時風(fēng)行的“三一律”有關(guān)。

戲劇觀后感 篇5

說起戲曲，我相信上了年紀(jì)的爺爺奶奶輩們最熟悉了，像最著名的京劇，粵劇，閩南劇等等這些都是我們最常見也是最喜愛的。京劇的變臉這門學(xué)問，直到現(xiàn)在人們也仍是百看不厭，十分喜愛，即使是年輕輩的青年們也會感到十分喜歡。

隨著時代的前進與發(fā)展，有很多人的“崇洋”風(fēng)氣特別重，有的.甚至認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化沒有什么精髓在內(nèi)，這種想法是十分錯誤的?，F(xiàn)如今，“韓流”這個流行語已經(jīng)很常見，日韓的影響力漸漸遍及到全亞洲乃至世界?？墒窍矚g歸喜歡，我們不能丟失自己的本質(zhì)，戲曲是中國傳統(tǒng)文化的一門很大的學(xué)問，這樣的一種新奇藝術(shù)，是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的一種標(biāo)志?？墒怯性S多年輕人，根本沒有聽過戲曲，更別談什么戲曲的種類有多少種，哪些戲曲更讓人偏愛。在廣東這邊，很多老人家們平時飯后閑聊的時候都會哼幾句粵歌出來，每次去到公園時，聽見這樣的一個歡快的聲音，心里也感覺十分驕傲。在廣東雷州半島，有一種戲曲叫“雷劇”，別逢到什么重大日子時，許多表演“雷劇”的演員們都會去到各個地方為各地人們獻上一曲，特別是老人家聽了更是十分歡樂。

戲曲的文化博大精深，我們一定要更加珍惜愛護好這門偉大的藝術(shù)，將它繼承發(fā)揚。

戲劇觀后感 篇6

雷雨這雷雨下沖刷的,是中國封建舊社會.三十年的漫漫時光,三十年的愛恨糾葛,三十年的淚與鮮血鑄就了一場悲天慟地的吃人的禮教傳統(tǒng),是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇,是命運之神獰笑的薄薄嘴角，下面是小編整理的戲劇雷雨讀后感，歡迎來參考！

戲劇雷雨讀后感1最初接觸《雷雨》是在中學(xué)時期，那時候我的眼里人只有兩種，好人和壞人。如果確定這個人是好人，那么即是他做了一點壞事，我還是會容忍他的；相反，如果他是壞人，他做了什么，我會覺得他有陰謀，而周樸園是我眼中典型的壞人形象。

《雷雨》中周樸園是一位封建家長，又是一位資產(chǎn)階級代表人。他視工人的生命如兒戲，為了錢不擇手段；拋棄了為他生子的魯侍萍，控制著妻子繁漪；他試圖操縱周圍的人和事，當(dāng)時讀他，只用一個詞形容“陰狠自私”。對他的態(tài)度討厭至極，甚至覺得四鳳，周沖，周萍的死亡都怪他。

現(xiàn)在重溫《雷雨》，才發(fā)現(xiàn)以前忽略了很多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)也讓我重新審視對周樸園的看法。

序幕中老人對樓上的太太和樓下魯奶奶的關(guān)心慰問，第四幕中周樸園對周沖流露出的父子之情，他是一個想要多和兒子說說話的孤獨的父親。還有劇中周樸園對魯侍萍的懷念和眷戀，雖然在看到了侍萍本人后他驚慌，恐懼，完全沒有了曾經(jīng)的溫情，但是站在一個帶有封建性質(zhì)資本家的角度上看，在看慣了社會和商場上的爾虞我詐，明爭暗斗之后，再次意外的見到昔日的情人，周樸園的腦海中最先迸出的自然是“侍萍可能是被對手派來威脅自己的”，這樣看來，任誰，都會臉色大變，問清來人到底有什么目的。

在我看來，現(xiàn)在的周萍和四鳳就像昔日的周樸園和魯侍萍，在最初不摻雜任何功利色彩時，他們兩個人對愛情轟轟烈烈，誰有會知道，年輕時候的周樸園不是真心待侍萍，想要許她一輩子的幸福呢？然而，封建宗法制度和殘酷的現(xiàn)實一點一點地吞噬了美好的愛情，家庭之間的隔閡迫使他們分離。如果周萍和四鳳沒有死亡，那么我想他們活著的結(jié)局又會是下一對周樸園和魯侍萍呢，誰又能保證膽小怯懦的周萍不會在社會這個大鐵爐里被煉得和他的父親一樣自私殘忍呢，或許死亡反而對他們是一種解脫。

重溫《雷雨》之后，這一代年輕人的悲劇該責(zé)怪的不是周樸園，而是當(dāng)時那個社會，它是一個大染缸，染黑了人性，周樸園也是一個被人同情的“老人”。

讀了兩周的戲劇《雷雨》后，樸槿惠這個故事的源頭，作為舊社會的資本家，其言行表現(xiàn)出商人的唯利是圖和狡猾。如果他沒有拋棄魯侍萍，魯四鳳和繁漪就不會出現(xiàn)，周萍的兩段戀情也不會發(fā)生，悲劇也不會發(fā)生?？蛇@只是個假設(shè)，事實上因為他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。

可我們知道事實上他失去了一切……

那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢？從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。

妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個侍萍自然成了他感情上的依托。

他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他以為四萍會來勒索他。他擔(dān)心四萍會跟他算賬，她的名譽和財產(chǎn)會受到威脅。就這樣，兩種不同的態(tài)度，一個接一個地，露出了他的臉和嘴，他鮮明的性格躍然紙上。

曹禹最喜歡繁漪，但他不美化她。她的瘋狂是她唯一的結(jié)局，因為她的性格與當(dāng)時的社會格格不入。一個擁有欲如此強烈的女人，只有在失去所有希望后才會發(fā)瘋。

我也很可憐她，兩個男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是因為作者憐惜她，確實她深受封建思想的毒害?？蓱z的女人！

矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場，似乎唯獨周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問如果有一天地球大**，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢？他看著身邊的人，他們不像人，鬼不像鬼。他是最痛苦的人。也許曹禹先生想要這種感覺！