《我的精神家園》讀后感(范文9篇)

讀書的時(shí)候班主任經(jīng)常會(huì)布置一篇作文，寫作文的目的在于提高我們的表達(dá)能力。每個(gè)人的經(jīng)歷不同，寫出來(lái)的作文肯定是不一樣的。優(yōu)秀的作文一般都是怎么樣的呢？于是，小編為你收集整理了《我的精神家園》讀后感(范文9篇)。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《我的精神家園》讀后感【篇1】

一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科學(xué)，更講道理。我們知道，現(xiàn)在純情的瀟灑的實(shí)惠的財(cái)經(jīng)的書有很多，真講道理的書卻是越來(lái)越少了。從文章看，他是有資格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但忘記了，許多人也許不認(rèn)為是道理，他的苦口婆心有人也許認(rèn)為是別有用心，這時(shí)候只好這樣說(shuō)，他的道理不是對(duì)他們講的。我感覺他是在尋找同類，仿佛酒后的頗有古風(fēng)的談天。--著名評(píng)論家陳村文字是一門藝術(shù)，正著來(lái)橫著去都是一門藝術(shù)。

語(yǔ)言也是一門藝術(shù)，正著來(lái)橫著去也都是一門藝術(shù)。在這兩門藝術(shù)里，王小波是個(gè)天才，因此他的語(yǔ)言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的"美"，有一種盛氣凌人的"威"，有一種寶劍出鞘的"鋒"……他的語(yǔ)言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著進(jìn)來(lái)橫著出去。--著名作家衛(wèi)捷王小波在世時(shí)發(fā)在報(bào)刊上的文章我就零零星星地讀過，自然很是喜歡。人死了以后，我又將買到的他的雜文集《我的精神家園》再三品讀，集中享受了一下這個(gè)文壇怪才無(wú)與倫比的運(yùn)思行文給人帶來(lái)的種種絕妙樂趣，會(huì)心之處，驚喜莫名，俱妙不可言。我想，面對(duì)好文章，一下子患了失語(yǔ)癥，只顧浸淫其中，口中贊嘆不絕，以至于得意忘形，也許是表達(dá)對(duì)作者的由衷敬意的最佳方式了。

青年作家陳坪師承王小波博爾赫斯有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：如果每個(gè)國(guó)家都由一位作者來(lái)代表的話，仿佛每個(gè)國(guó)家都想由一個(gè)與眾不同的人來(lái)代表，以補(bǔ)救自己的不足，彌補(bǔ)自己的缺陷。接下來(lái)的問題是：中國(guó)人的親和力是如此之大，能有人脫穎而出嗎?有的。那就是王小波。雖然他的早逝留下了很大的空白，雖然他的結(jié)果是--至今仍未受到廣泛的(特別是文學(xué)界的)認(rèn)同?？v觀《我的精神家園》，看一看小波是如何地與眾不同的：我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì)，他卻逆流而上，選擇嚴(yán)肅寫作，而且直言不諱，視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣，要么惟恐自己不"貧"、不"痞"，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，"真理堅(jiān)硬無(wú)比"，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。

對(duì)于一個(gè)喜歡文學(xué)的年輕人--我來(lái)說(shuō)，《我的精神家園》中，《社會(huì)篇》和《文化篇》讓我明白了許多問題，而《藝術(shù)篇》卻為我打開了阿里巴巴的大門。請(qǐng)看《我的師承》，結(jié)尾處這樣寫到："他們的書還在，可以成為學(xué)習(xí)文學(xué)的范本……""他們"指的是王道乾、查良錚等前輩翻譯家。小波這樣寫到："最好的，還是詩(shī)人的譯筆;是他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的韻律。沒有這種韻律，就不會(huì)有文學(xué)。"如此喜歡詩(shī)人的譯筆，大約源于他的青少年："在冥想中長(zhǎng)大以后，我開始喜歡詩(shī)。我讀了很多的詩(shī)，其中有一些是真正的好詩(shī)，好詩(shī)描述過的事情各不相同，韻律也變化無(wú)常，但有一點(diǎn)相同的東西。它有一種水晶般的光輝，仿佛來(lái)自星……"文中又說(shuō)到了傅雷、汝龍先生，這兩位先生倒是名滿天下，雖然他們的譯文集只印了一萬(wàn)冊(cè)卻仍然堆在書店里賣不完。

也許答案在這里：契訶夫的藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，是真正的文學(xué)，是最樸實(shí)也最深?yuàn)W的文字。它需要的不是獵奇的心靈，而是高雅的趣味。最后，他寫下讓我感動(dòng)和受益一句話："提醒現(xiàn)在的年輕人，記住他們的名字，讀他們譯的書，是我的責(zé)任。"還有很多、很美妙、很有趣的東西在《我的精神家園》中。有些幽默并不使人發(fā)笑，而是使人憂傷。觀卓別林喜劇，有時(shí)是要準(zhǔn)備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時(shí)時(shí)刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警-察捉住，便央求道："警-察大爺，您就把我當(dāng)個(gè)屁給放了吧。"

此等幽默，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無(wú)其他功能。大師的幽默，常常點(diǎn)到為止，卻是一枚余味無(wú)窮的橄欖，常嚼常新。時(shí)下能夠于余音里品出幾分深邃內(nèi)涵的幽默高手所存無(wú)幾了，王小波算是一個(gè)?？上?5歲上英年早逝。王小游俠般地在文壇突然出現(xiàn)，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡于京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個(gè)生人面前是這樣。但倘有什么話題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點(diǎn)石成金的妙句，令人長(zhǎng)久不忘。王小波死后出版了雜文集《我的精神家園》，尋來(lái)一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然他寫的不是相聲，目的亦非逗笑;引人發(fā)笑，不過是不經(jīng)意中的本性流露罷了。他的話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)，除了文化的處境便是人的處理，這類話題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個(gè)神秘幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個(gè)人的興趣了。有趣的是，讀王小波的同時(shí)，我還在讀李輝，《風(fēng)雨中的雕像》、《滄?？丛啤返热舾砷L(zhǎng)卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來(lái)頗覺滯重和沉悶。

同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕松詼諧的外殼。王小彼與孿輝，仿佛一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂不可支，可是當(dāng)我試圖尋找王小波的幽默例句時(shí)，卻一句也找不出來(lái)，這才發(fā)覺王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦說(shuō)："幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。"當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的"漫不經(jīng)心"是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰(zhàn)與道德》中，王小波發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的文化論爭(zhēng)往往"不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)難錯(cuò)。而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦爭(zhēng)出了結(jié)果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭;好人方對(duì)壞蛋方當(dāng)然還有些話要說(shuō)，不但要批判，還要揭發(fā)"，此言不謬。中國(guó)至今尚未發(fā)育出健全的論爭(zhēng)機(jī)制，以及對(duì)多元文化的包容心態(tài)，而學(xué)術(shù)論爭(zhēng)一旦涉及道德問題，所謂的平等便只能是癡人說(shuō)夢(mèng)了。所以王小波才說(shuō)："我現(xiàn)在既不看國(guó)產(chǎn)電影，也不看國(guó)產(chǎn)電視劇，而且不看-中-國(guó)當(dāng)代作家的小說(shuō)，比方說(shuō)，賈先生的《廢》，我就堅(jiān)決不肯看，生怕看了以后會(huì)喜歡--雖然我在性能力上是無(wú)懈可擊的。但我深知，不是每個(gè)人都像我老婆那樣了解我。""現(xiàn)在有很多文人下了海，不再?gòu)氖挛幕聵I(yè)。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動(dòng)來(lái)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

惟獨(dú)在文化界，賭的是人品、愛國(guó)心、羞恥心。照我看來(lái)，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴(yán)重。這種危險(xiǎn)的游戲有何獎(jiǎng)品?只是一點(diǎn)小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等篇，均直指現(xiàn)世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無(wú)睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至于那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的挽歌。幽默，不僅需要學(xué)養(yǎng)與才具，同樣也需要一個(gè)良性的氛圍。這種氛圍要求聽者擁有同樣的興趣與機(jī)敏，更要一種積極寬容的品評(píng)。我不敢說(shuō)所有人都會(huì)喜歡王小波的雜文，正是基于我對(duì)后者的懷疑，真正意義上的幽默永遠(yuǎn)是一種善意的表達(dá)，當(dāng)王小波調(diào)和了他的理智與情感，試圖建立他的公正和諧時(shí)，許多人卻將他的機(jī)智之語(yǔ)當(dāng)成粗鄙的攻擊和惡意的玩笑。因而，從魯迅到王小波、文人的幽默常常是一種悲劇性的操作。

諸如果戈理《欽差大臣》、馬克.吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》、安徒生《皇帝的新妝》這類政治幽默、無(wú)不以其民族深厚的.幽默傳統(tǒng)為依托，美國(guó)電影可以拿總統(tǒng)、議員尋開心，而中國(guó)要形成正常的幽默環(huán)境，尚需假以時(shí)日。許多朋友為王小波這位古道熱腸的文壇怪杰的過早離去黯然神傷，而我，卻分明聽見了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。

《我的精神家園》讀后感【篇2】

一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科學(xué)，更講道理。我們知道，現(xiàn)在純情的瀟灑的實(shí)惠的財(cái)經(jīng)的書有很多，真講道理的書卻是越來(lái)越少了。從文章看，他是有資格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但忘記了，許多人也許不認(rèn)為是道理，他的苦口婆心有人也許認(rèn)為是別有用心，這時(shí)候只好這樣說(shuō)，他的道理不是對(duì)他們講的。我感覺他是在尋找同類，仿佛酒后的頗有古風(fēng)的談天。——著名評(píng)論家陳村文字是一門藝術(shù)，正著來(lái)橫著去都是一門藝術(shù)。

語(yǔ)言也是一門藝術(shù)，正著來(lái)橫著去也都是一門藝術(shù)。在這兩門藝術(shù)里，王小波是個(gè)天才，因此他的語(yǔ)言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的"美"，有一種盛氣凌人的"威"，有一種寶劍出鞘的"鋒"……他的語(yǔ)言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著進(jìn)來(lái)橫著出去?！骷倚l(wèi)捷王小波在世時(shí)發(fā)在報(bào)刊上的文章我就零零星星地讀過，自然很是喜歡。人死了以后，我又將買到的他的雜文集《我的精神家園》再三品讀，集中享受了一下這個(gè)文壇怪才無(wú)與倫比的運(yùn)思行文給人帶來(lái)的種種絕妙樂趣，會(huì)心之處，驚喜莫名，俱妙不可言。我想，面對(duì)好文章，一下子患了失語(yǔ)癥，只顧浸淫其中，口中贊嘆不絕，以至于得意忘形，也許是表達(dá)對(duì)作者的由衷敬意的最佳方式了。

青年作家陳坪師承王小波博爾赫斯有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：如果每個(gè)國(guó)家都由一位作者來(lái)代表的話，仿佛每個(gè)國(guó)家都想由一個(gè)與眾不同的人來(lái)代表，以補(bǔ)救自己的不足，彌補(bǔ)自己的缺陷。接下來(lái)的問題是：中國(guó)人的親和力是如此之大，能有人脫穎而出嗎?有的。那就是王小波。雖然他的早逝留下了很大的空白，雖然他的結(jié)果是——至今仍未受到廣泛的(特別是文學(xué)界的)認(rèn)同。縱觀《我的精神家園》，看一看小波是如何地與眾不同的：我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì)，他卻逆流而上，選擇嚴(yán)肅寫作，而且直言不諱，視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣，要么惟恐自己不"貧"、不"痞"，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，"真理堅(jiān)硬無(wú)比"，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。

《我的精神家園》讀后感【篇3】

王小波的雜文集《我的精神家園》，尋來(lái)一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然，他寫的不是相聲，也不是他讓人發(fā)笑的目的；讓人發(fā)笑只是意中不經(jīng)意的自然流露。他的幽默向我們展示了一個(gè)神秘的黑洞。它取決于我們個(gè)人的興趣，我們是品嘗它還是深入它。

全書分文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇三部分。王小波，以一種近乎殘酷的坦誠(chéng)，告訴我們我們生活中，但從未想過的生活。這就是真相，它使我們不再生活在世俗社會(huì)的中間。因?yàn)樗?，我們知道世界上有智慧和有趣的存在?/p>

王小波是一個(gè)具有獨(dú)特精神的人，是一個(gè)非常非常獨(dú)特的精神。很多世人熟視無(wú)睹的事情，在他的筆下都得以引起我們的重視和思考。如他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等文章，都直指這個(gè)社會(huì)我們***常的弊端。

王小波非常重視獨(dú)立的思想。他在《思維的樂趣》中說(shuō)：“我們這個(gè)民族總是有很多的理由封鎖知識(shí)、鉗制思想、灌輸善良，因此有很多才智之士在其一生中喪失了學(xué)習(xí)、交流、建樹的機(jī)會(huì)，沒有得到思想的樂趣就死掉了。

”王小波喜歡有趣。他認(rèn)為，樂趣是生命和藝術(shù)永恒的主題，是對(duì)生命和美的理想境界的追求。王小波用娛樂來(lái)反對(duì)無(wú)聊和一些人視無(wú)聊為正常生活的荒謬處境。

他認(rèn)為，獨(dú)立、自由地思考個(gè)性是人生趣味的前提。他在《思維的樂趣》中寫道，“胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個(gè)世界上，最大的不幸是有些人完全拒絕新奇。

”他還說(shuō)“假設(shè)歷史上曾有一位大智者，一下發(fā)現(xiàn)了一切新奇、一切有趣，發(fā)現(xiàn)了終極真理，根絕了一切發(fā)現(xiàn)的可能性，我就情愿到該智者以前的年代去生活?！薄澳硞€(gè)人被剝奪了學(xué)習(xí)、交流、建樹這三種快樂，仍然不能得到我最大的同情。這種同情我為那些被剝奪了‘有趣’的人保留著。

”他還喜歡對(duì)文明進(jìn)行反諷。他說(shuō)“照我看，任何一個(gè)文明都該容許反諷的存在，這是一種解毒劑，可以防止人把事情干到?jīng)]滋沒味的程度?！彼凇段拿髋c反諷》中對(duì)寫《紅樓后夢(mèng)》的人進(jìn)行諷刺，對(duì)鬧了一個(gè)世紀(jì)的紅學(xué)進(jìn)行諷刺。

對(duì)無(wú)聊的以為自己是賈寶玉的男人進(jìn)行諷刺。他還在《中國(guó)知識(shí)分子與中古遺風(fēng)》中對(duì)哀嘆人心不古的知識(shí)分子進(jìn)行諷刺。

王小波先生很幽默。他的幽默，和他的思想一樣，是獨(dú)一無(wú)二的。他的幽默感高于普通人，這就是他的幽默感的深度。在逗人發(fā)笑之后，他的幽默常常讓人傷心，感到生活中的無(wú)奈和悲傷。他的幽默不是要讓我們發(fā)笑，而是要引導(dǎo)我們思考，為什么會(huì)這樣，我們到底怎么了。

王小波站在老百姓的角度，用老百姓的書寫方式為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)思想盛宴。以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的“精神家園”，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。我們正走過他的精神家園，感受他對(duì)思想、對(duì)自己、對(duì)寫作的真誠(chéng)。

徜徉其中，我們分明聽見了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。

《我的精神家園》讀后感【篇4】

古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。

一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

《我的精神家園》讀后感【篇5】

如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。

依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書上的插圖，津津樂道。總認(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭?？稍?，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。

當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。

《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。

我讀過名著，讀過小說(shuō)，也讀過傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。

我還記得曾經(jīng)為了一本書，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。

王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒有庭院，沒有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂，無(wú)盡的幸福。

我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。

回顧十幾年來(lái)的讀書生涯，當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等，我仍覺得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！

精神家園，我的家園！

《我的精神家園》讀后感【篇6】

這個(gè)假期，我閱讀了《我的媽媽是精靈》這本書，讓我感覺到了濃濃的親情。

一個(gè)精靈媽媽來(lái)到了人間，生下了一個(gè)可愛的孩子陳淼淼。他們生活在一個(gè)極其普通的家庭中，但陳淼淼卻被爸爸和媽媽深深地愛著，尤其是她的精靈媽媽，但是媽媽和人類不同，只要聞到酒精味，就會(huì)變成藍(lán)色。這個(gè)秘密通過陳淼淼的一次惡作劇發(fā)現(xiàn)了。第二天早晨，精靈媽媽又變了回來(lái)，媽媽向既害怕而又驚訝的淼淼訴說(shuō)了自己為什么要從精靈世界來(lái)到人間，她是想感受人間的愛，她要用精靈獨(dú)特的方式去愛陳淼淼，讓她不要因?yàn)樽约旱膵寢屖蔷`而恐懼。

精靈媽媽一直在愛著陳淼淼，她為陳淼淼變玩具，帶著她一起體驗(yàn)飛在藍(lán)天的感受，還用自己的超能力來(lái)幫助陳淼淼學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)……但是故事的結(jié)局有些悲慘，當(dāng)爸爸看到精靈媽媽為了生存在喝青蛙血的時(shí)候，不顧及陳淼淼的傷心，與媽媽離婚了。從此，她變成了一個(gè)沒有媽媽的孩子，多么令人傷感?。?/p>

與書中的小主人相比，我的生活是何等的幸福。我擁有一個(gè)美滿的家庭，有一個(gè)陪伴在我身邊的媽媽，時(shí)刻關(guān)心著我的生活，關(guān)注著我的學(xué)習(xí)。可是，我卻把那平凡而又偉大的母愛當(dāng)做是理所當(dāng)然，對(duì)于她的付出視若無(wú)睹。有時(shí)，還會(huì)因?yàn)橐恍┬∈潞蛬寢岉斪?，慪氣，使她難過。有時(shí)，還會(huì)因?yàn)樗膰Z叨而厭煩，對(duì)她大聲說(shuō)話，甚至想過用離家出走的惡作劇來(lái)嚇嚇?gòu)寢尅?/p>

這本科幻小說(shuō)告訴我們“母愛”是無(wú)私的，是不求回報(bào)的。告訴我們，要珍惜身邊的幸福，要懂得去感恩媽媽。為她捶一次背，洗一次腳，或者用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答她。我還有一個(gè)美麗的愿望，就是想讓媽媽變成一個(gè)精靈，我想擁有一個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)離開我的精靈媽媽。

《我的精神家園》讀后感【篇7】

讀完王小波《我的精神家園》之后，我最大的感受就是王小波太有個(gè)性了，他對(duì)中國(guó)的文化有著自己獨(dú)到的見解，并不是人云亦云，他用自己獨(dú)特的視角來(lái)觀察整個(gè)世界。 他善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感，比如在說(shuō)到孔孟程朱，他認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方，但不過仔細(xì)一體會(huì)，也沒什么了不起的東西在內(nèi)。他認(rèn)為法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人創(chuàng)造的價(jià)值是孔孟所不能及的。他認(rèn)為孔孟程朱的那些“仁義”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，雖然是些好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的`過分點(diǎn)，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比，他更佩服古代的勞動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡(jiǎn)單。 他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說(shuō)到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里，說(shuō)到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說(shuō)，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問，而不去創(chuàng)造新學(xué)問的人。 他也批判了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)到個(gè)人尊嚴(yán)，中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國(guó)家，單位，集體聯(lián)系起來(lái)的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國(guó)家，民族聯(lián)系起來(lái)呢。 伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個(gè)特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語(yǔ)向我們表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見解。

《我的精神家園》讀后感【篇8】

《我的精神家園》讀后感，初中讀后感作文800字

《我的精神家園》讀后感

我可不是說(shuō)王小波先生臉丑，是他自己說(shuō)的。他對(duì)李銀河女士說(shuō)，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。

王小波，1997年4月11日去世，我買了他逝世20周年紀(jì)念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷著敬畏之心。1997年3月20日，他在這本書的序言里說(shuō)到；我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始地太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。

知道王小波，始于初中語(yǔ)文閱讀題中的一篇《一只特立獨(dú)行的豬》，對(duì)文中的豬很是敬佩，那是一只有個(gè)性的豬。

王小波定義的成功里談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什么是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎(jiǎng)雨果獎(jiǎng)得主郝景芳說(shuō)，我們想采訪一系列有趣的人，能把自己的生活過得精彩而自我抉擇的人。讀后感他們倒不一定是從傳統(tǒng)路徑上含著金鑰匙成長(zhǎng)的人，但都在生命的某個(gè)時(shí)刻，讓自己成為自我推動(dòng)的人。他們清楚自己喜歡什么，想要什么，也有能力沿著自己喜歡的方向去行進(jìn)。

《好好說(shuō)話》中說(shuō)，有趣的人有強(qiáng)烈的好奇心。好奇才會(huì)產(chǎn)生興趣。但真正的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)不光是靠興趣支撐的，哪個(gè)鋼琴大師不是把枯燥的樂譜一遍一遍地練？哪個(gè)語(yǔ)言大師不是把經(jīng)典文章一遍又一遍地背？

老師一般都有這個(gè)技能：不管離題幾萬(wàn)里，都能回到主題，不管是老師本人，還是學(xué)生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術(shù)、社會(huì)三大塊內(nèi)容，最后是書信，兩封是寫給新年的，其余是寫給愛人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著的《愛你就像愛生命》一書里出現(xiàn)過。

語(yǔ)言直率幽默。在音樂學(xué)院的小禮堂里看到外國(guó)老太太唱歌的時(shí)候把假牙吐出來(lái)了，他說(shuō)請(qǐng)相信，我坐在那里很嚴(yán)肅地把這一幕聽完了，才微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結(jié)果把內(nèi)臟都震成了碎片。

打開這本書吧，看王小波從牽?；▍仓凶哌^來(lái)。

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《我的精神家園》讀后感【篇9】

作為一名人類，我們不僅有一個(gè)物質(zhì)上的家園，還有一個(gè)精神上的家園。這個(gè)精神家園，也就是我們心靈深處的“居所”，是我們內(nèi)心最為真實(shí)的表現(xiàn)。近日，我讀完了一本書，名為《我的精神家園》，在讀完之后，我對(duì)自己的精神世界有了更深入的認(rèn)識(shí)，這讓我打開了心扉，邁向了一個(gè)更加美好的人生。

這本書是一位著名心理學(xué)家鄧文迪所著，通過她自身的生活經(jīng)歷，將自己對(duì)于精神家園的理解和感悟展現(xiàn)在讀者面前。鄧文迪用她鮮活的語(yǔ)言，將她在成長(zhǎng)的過程中所體會(huì)到的痛苦、幸福、擁有、失去，和對(duì)生命的理解，以及對(duì)人性的探索，表達(dá)出來(lái)，讓我們感到讀者與作者之間的心靈共鳴。

在書中，鄧文迪不僅論述了人類的創(chuàng)造力、智慧、善良、文明等精神境界，還提出了人性的本質(zhì)——自我肯定的重要性。她認(rèn)為自我肯定在人類精神上占有舉足輕重的位置，因?yàn)橐粋€(gè)人的精神狀態(tài)和自我認(rèn)同對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福至關(guān)重要。她說(shuō)：“人們需要經(jīng)常自我檢討，尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，鼓舞自己的自信和勇氣，這樣才能挫敗那些阻礙自己成長(zhǎng)和發(fā)展的負(fù)面情緒?！?/p>

在我的精神家園這個(gè)大主題下，鄧文迪還談到了她對(duì)自由的理解。自由在人類的精神歷程中扮演了極為重要的角色，它代表著人類擁有自由選擇的權(quán)利。自由本身并不僅僅只是一種人權(quán)，還是一種需要我們?nèi)ド羁腆w悟和感悟的精神內(nèi)涵。追求自由，不僅是對(duì)于外在環(huán)境的選擇，更是對(duì)于心靈的選擇，它需要我們?cè)谌松牡缆飞弦恢睂ふ业阶约邯?dú)特的精神品味，追求一種高于物質(zhì)世界的自由和自我發(fā)現(xiàn)，這是每個(gè)人都應(yīng)該去探索的精神家園。

在鄧文迪的書中，我們還能夠發(fā)現(xiàn)一些對(duì)于精神世界的深刻理解。比如，對(duì)于愛的理解，她指出愛是一種最基本的發(fā)展需求，同時(shí)也是最深層的滿足感受。愛是人類精神家園的建筑材料之一。鄧文迪也談到了對(duì)于人類的淺意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)的理解，以及人對(duì)于未來(lái)的遐想和期許，等等。

總的來(lái)說(shuō)，這本書讓我深入地思考了我的精神家園。在我的精神家園里，有一顆充滿了向往和探索精神的核心，有一種由內(nèi)而外的自我肯定和鼓勵(lì)，有一種對(duì)于社會(huì)和人類的愛和責(zé)任感。當(dāng)我在追尋和探索自我內(nèi)心世界的同時(shí)，我也在尋找那個(gè)最真實(shí)的精神家園，讓這個(gè)家園可以讓我安身立命，在不斷地成長(zhǎng)和豐富中得到永恒的充實(shí)和滿足。