感情需要表達作文是我們的抒發(fā)方式，通過寫作我們能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力。好的作文不缺就是時間和精力的磨練，值得推薦的優(yōu)秀作文大致上有哪些呢？如果您需要再次閱讀此頁請盡快收藏方便查找。
底氣，是立身之本；底氣，是立世之氣。底氣，就是面對一波風雨一波晴的挑戰(zhàn)時，不憂，不惑，不懼。
外公是一名小學教師。懵懂的孩提時期，他是我的啟蒙恩師，他引領(lǐng)我靠近文學，接觸書法，感知美學。成長路上，是他牽著我稚嫩的手，一路繁花相伴，鳥語花香。
他愛書。在那個物資匱乏的年代，忍把口糧換書帛。對每一個來探訪他的晚輩，他的招待就是書。從老少皆宜的《故事會》到艱澀難懂的《本草經(jīng)》，他的床底下似乎是一個巨大的藏寶庫。床頭木桌上一本又一本的摘錄是精華之所在，有的書頁已泛黃，有的墨跡尚未干，流淌其中的是知識的河流，澆灌了智慧的大樹，涵養(yǎng)了底氣之本源。
他愛字。那一雙青筋暴起，布滿老繭的手把一塊粗礪的石頭雕琢成了蓮花狀的硯臺，筆身斑駁，筆頭微禿的毛筆飽蘸了廉價的墨汁，在并不寬敞的庭院中，一張簡陋的飯桌“臨危受命”，外公就立于旁，握筆沉腕，一幅幅書法作品揮毫而就，妝點了農(nóng)家人節(jié)日的喜慶。
他愛花草。并不大的院中，硬是壘起了層層疊疊幾米高的花臺。各種花木交相輝映，芍藥的艷麗，桂花的芬芳，三角梅的繁盛，間以不知名的野花的點綴，讓平凡暗沉的農(nóng)家小院春意融融。每日清晨，一張小幾，一壺粗茶，伴著太極的舒緩音樂，一天的忙碌勞作開始了。
媽媽說她的童年是個惡夢。那個動蕩不安的時代，外公的教員工作沒了，被下放勞改。他文弱的身軀白天要負荷沉重的勞動，晚上還要被批斗被羞辱。她說小的時候特別害怕晚上有人敲門把外公叫走。一走就是大半夜，她和我的舅舅們都縮在外婆身邊，驚懼不安地等待外公歸來。歸來的外公或許形容狼狽，間或夾雜著血痕，卻依然腰板挺直，面容平靜，不卑不亢，淡然從容。
走過風雨，歷經(jīng)浩劫。外公依然身姿挺拔，傲立如松。在他的摘錄本中有這樣一句話：淡薄且致遠，修身立正氣；居低少卑怯，堅持守底氣。心有底氣，猶如胸懷菩提，靈臺清明，無懼亦無怖！
光陰翩躚，一路生蓮。轉(zhuǎn)眼間，我染上了青春的濃墨重彩，困苦挫折如寒芒在背，疲累倦怠如影隨形。忽一日，坐在小板凳上，仰望外公穩(wěn)扎馬步，慢打太極的身影，一霎間，一縷氣息充盈了我的內(nèi)心，沉淀于我的骨髓，溶入我的血液，使我的靈魂找到了皈依，我找到了屬于我的底氣！
若把苦難作云梯，煙雨平生玉汝成。你就是自己的底氣。
獻給所有陷身于使用外掛以及被魔鬼附身的人
《外掛=魔鬼》
一首跟魔鬼簽約的人所寫的詩：
惡魔指示著我，
死神向著我微笑，
我和地獄之神簽約，
把我的靈魂獻身于他，
我將不再是原來的自我，
我的內(nèi)心深處將附上一片陰影，
我將獲得永生不死的肉體，
但我已是一具行尸走肉，
我擁有強大的力量，
但同時也精神恍惚，
我將變得沉默，
臉上將不再浮現(xiàn)笑容，
只有當那天使般的光芒照耀大地之時，
我才能重見天日這就是一個使用外掛的人的下場，我想使用外掛的人已經(jīng)不是在玩游戲，而是在被游戲玩，這樣就沒有了任何意義，希望大家都加入到反外掛的群體中，還網(wǎng)絡(luò)游戲一片蔚藍的天空!!!
人總愛用模仿來掩蓋自己的無知。
自古至今留傳下多少傳統(tǒng)的儀式，婚喪嫁娶，凡關(guān)乎生死者，人們總是會鄭重以對。古時祭天以求雨，祭社稷以求豐收，儀式一步步從一種簡單樸素的信仰成為了一個教化的工具，成了有識者統(tǒng)治無知者的鎖鏈。
于是人們在皇權(quán)走下神壇后失去了模仿的對象，但歷來的習慣仍然在人們的腦海中揮之不去，故人們會被清晨響徹天際的禮炮與哀樂之聲驚醒，黃昏時因新店開張的爆竹聲里難以入眠，紅事上對著自己不知該如何稱呼的親戚賠笑，白事上一遍觥籌交錯一遍擠淚。庸人庸碌地進行著這一切儀式，可無人問詢我們這么做的目的何在，或是問了以后被人當作異類看待。
有識者依舊以儀式來宣告庸人是他的子民，而庸人也幻想著用儀式來標榜自己的高明。他們并不知道為什么會有儀式的存在，但他們知曉沒有儀式就沒有他們所希望的一切：尊重、面子、地位、金錢及其他。由此可見，即使儀式的意義模糊，目的不明，它存在的必要性依然是顯而易見的沒有了儀式，庸人就會失去他們賴以生存的一切。
盡管儀式有著其存在的價值，但其意義依然是模糊的。沒有人知道自己為了某個并非熟識的遠房親戚或是沒有多少往來的朋友去世的哭泣是否是出于內(nèi)心的聲音，但逝者為大的訓誡和對于生死的哲思占據(jù)了那位參與葬禮的人的頭腦。所以儀式的目的漸漸從它開始時對某事某物的重視與紀念變成了對某種行為標準的追求。在這之后，參與者的理智重新占據(jù)了上風，他開始在意自己的表現(xiàn)是否得體，是否與環(huán)境格格不入，或者又可以從這儀式中去取得什么。儀式逐漸淪落為庸人模仿與適應的場所。
它的目的似乎是顯而易見的了。為了體現(xiàn)人這一動物的群居性而被設(shè)計出來讓人可供模仿的模板，為了使庸人看清自己庸碌的屬性，有識者可以繼續(xù)教化無知者。理性是不應該存在的，對儀式的表現(xiàn)方式和流程的思考都注定是徒勞，只有墨守成規(guī)，因循守舊才是王道。
所以無知者依舊無知，有識者依舊統(tǒng)治，綿延中華千年的奴性與因循守舊的執(zhí)著也不會過時，儀式依然會是儀式。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一。今天小編就為大家提供了清明節(jié)作文，希望能給您帶來幫助。
清明節(jié)作文一
拜祭先人是孝敬的一種表現(xiàn)，是一種尊敬先人和懷念先人，敬仰先人的一種最重要的一種禮節(jié)，這個時候是個傳統(tǒng)的忌日，紀念先人，是看望先人的一個最好的時間。
清明節(jié)的時候，好多人都會來到先人的墓碑前，獻上花朵，獻上祭品，獻上一片孝心。我也不例外，我和叔叔，爸爸，還有我的小弟弟們來到這里，紀念先人的離去，紀念先人的節(jié)日。清明時節(jié)雨紛紛，這些小雨把人的心情勾了出來，用一種懷念的心情來到了這里。來到了這個讓人敬仰的先人的墓碑前，述說自己的心聲?？赐热似鋵嵤欠浅１匾?，想想過去，想想以前，沒有先人們的培養(yǎng)，哪里還會有我們的現(xiàn)在的生活。沒有先人我們將不付存在。清明節(jié)這樣的一個日子能夠體現(xiàn)出的是一種拜祭的最適合日。清明節(jié)這個日子是給先人一個與我們互相溝通和互相探望的一個機會。清明節(jié)這個日子讓先人們安心，讓后人們進進自己的孝心，讓后人獻出一種敬仰和孝敬。這樣也是對自己的一種尊重，萬事孝為先，只有把孝敬放在了最前面，才能擁有更多的做人的標準，才能做一個正直的人，做一個孝敬的人。
清明節(jié)拜祭的日子，是紀念先人的離別，是紀念先人們的一個節(jié)日。
清明節(jié)議論文作文二
千縷萬縷的思念伴著清明節(jié)的細雨從天而降。
——題記
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”雨是清明最真的代表，雨亦是思念的載體，它載著千千萬萬的思念從天而降，雨落到土中，滲到土中深出，化作一滴滴甘露滋潤著地下人，那久旱的種子，那久旱的心。為他那久旱的心中萌上一顆思念的種子，讓他有百感孤獨的心長出一片綠野、讓他能與我們有著一絲一毫的牽掛，讓他心中有著一絲一縷的思念。
墳前的親人們固然是悲痛的，因為他們的親人離開他們而去，把他們的思念都帶上了天國。他們思念著……墳前的人也曾抱怨過、但他們卻始終也不明白地下人也正思念著他們??！不明白地下人的痛！雨一直下，一絲，兩絲，三絲，形成了一滴滴冰冷的水滴痛滴在小草上，最終變成地下人那苦苦相思的淚水，那不是小草在流淚！是地下人在流淚??！這淚水晶瑩剔透，這淚水里飽含著相思之苦。世上最悲的事情也莫過于此了。明明思念卻不能相見。帶下人的淚水仍不斷地流著，在地下匯成了一汪相思的苦水。這汪苦水沖破限制，分成無數(shù)條支流，流到他親人的身邊，流到他家的院子，流到了他的家里……他的心中也有著無數(shù)的思念和牽掛呀！
在這無言的清明里，雨成了他們的相思的工具借著雨他們互相了解，借著雨他們互相安慰。使彼此的心里都能些許的安慰。使彼此的心里都得到對方的思念……
那漫天飛舞的相思雨。將世間中的人和他們所相思的親人融會在同一片天地中、把整個世界沉沒在了
思念之中。啊悲傷的清明！有誰能不被這思念雨所感化，被這場雨所洗禮的人，植物……都顯得多么的清晰，他們都顯出了自己內(nèi)心最真魂！
正因為這場清明雨、把相思的人們都牽在了一起。
清明節(jié)議論文作文三
中華文明古老厚重又炫彩多姿，其中最具有特色的莫過于本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。這里我想簡單地講述一下清明節(jié)。
大約每年的公歷四月五日是清明節(jié)。相傳清明節(jié)是人們?yōu)榱思o念春秋時期的忠義之士介子推而設(shè)立的。這天家家戶戶不生火做飯，只吃冷食，所以清明節(jié)又被稱為“寒食節(jié)”。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。作為節(jié)氣是指天氣開始慢慢變暖可以春耕播種了。路邊的小草逐漸煥發(fā)出生命的綠色。大地積聚著蘇醒的能量。
清明做為習俗又是個掃墓祭拜故去親人的節(jié)日。這天人們攜帶灑食果品和鮮花來到親人的墓前，清除雜草，擺上供品，向逝去的親人表達自己的思念。
清明正是春光明媚的時節(jié)，人們?nèi)?、五成群春游踏青，感受著春天的盎然生機，體會著大自然的美好。唐朝詩人杜牧有詩繪《清明》，北宋張擇端名畫《清明上河圖》也以它的傳世向人們展示著清明時節(jié)大地的勃勃生機以及城市的繁華與人們的忙碌。
清明，它涵蓋著人們對先人的追思也表達著人們對無限春光的美好期待！
小品文大家張岱在他的《湖心亭賞雪》中舟子的喃喃自語讓我們看到了一個在“人鳥聲俱絕”的冬天外出賞雪的“癡”相公者，張相公的“癡”是他獨立不羈、高尚志行的寫照，此“癡”非真癡，不然哪會有“癡似相公者”的人呢。幾個卓爾不群的文人或是隱士在一片白色的世界中，用他們自己的方式交流、存在?？戳诉@篇文章，我覺得舟子的話可以借用到中國歷史文人中，“莫說相公癡，更有癡似相公者”大有人在。
首先我想到的是寶玉，這個在大觀園中的叛逆者。寶玉發(fā)起“癡狂病”來，連自己的命根子-通靈寶玉都可摔去，曹雪芹筆下寶玉的“似傻癡狂”、“不通俗務”正是他的可愛可貴之處。寶玉并不癡，但在賈家那樣的封建大家庭中要生存下去，要么裝癡，要么被人視為癡。他的癡是大觀園污濁的空氣里的一絲清新，但改變不了賈府的風雨欲墜、敗落主流。不知道最后，他的出家可是因了“癡”的無奈?
中國的癡文人不可勝數(shù)，屈原癡香草美人，陶淵明癡菊，到老仍采菊東籬下，李白癡酒，對影成三人，文人多癡情，因為癡文而癡情，動情的癡文成就了他們的癡名。而他們的癡，卻也或是政治上的失意、仕途上的坎坷。最后，許是癡著悟了，屈原不再等待，抱石沉江，陶淵明安心歸隱，種豆南山下，李白依然灑脫，不事權(quán)貴。
凡成大氣者都或多或少帶著點癡氣。因著他們不拘小節(jié)的癡，才有了另一面嚴謹細致的明。據(jù)說著名文學家沈從文先生到張家界森林公園觀光。面對美景竟坐在地上不走，要求在那住下來，他的夫人左哄右勸象對孩子一樣才駕著他往前走。然而，這時的沈從文已然是癡了般。數(shù)學家陳景潤更癡，成名前被認為是智商接近弱智者的癡愚人物，而他對數(shù)學的癡迷，令他在哥得巴赫猜想的研究上，至今仍處于世界領(lǐng)先的地位。
對一物的喜愛人們也經(jīng)常用癡來形容，對球著迷的人稱球癡，看書忘我的人稱書癡，渴望買車的人稱車癡，也許只有癡字才道得盡對一物的喜愛吧。
一陣涼風吹過，帶走了蟬鳴，帶走了煩悶的熱氣，吹散了那個充滿梔子花那淡淡清香的季節(jié)。“滴滴噠噠”，噢，是輕柔的細雨，淅淅瀝瀝的雨絲像六弦琴，她叮叮咚咚是那么動聽。
雨，輕輕的，柔柔的下，她似乎不想打擾任何人，只是隨著輕風飄灑著。悄悄的\'，她將綠葉沖刷干凈，綠葉發(fā)出異樣的光彩，大地的污濁也被它輕輕的帶走了。
她輕輕的灑在池塘上，似乎還在留戀荷花的余香，似乎還想再撫摸一次。雨似乎還在懷戀那傍晚“呱呱”叫的蛙聲，她還想再次聆聽那熟悉的聲音。
雨似乎還在懷戀那盛夏的輕風，似乎好跟它容為一體了。
不知什么時候，雨停了，天晴了，最后的燕子帶著深深的留戀在微風里劃過一個圈子之后消失在那遙遠的天際，太陽帶著對大地的眷戀，披著一條火紅色的圍巾在天際中翩翩起舞~~~~遠遠看去，這是一副多么美的畫卷??！是的，我知道，這是雨送給夏天最后的禮物。
做人，熱情是必須的，不論工作、生活還是為人，都需要熱情。一個人若沒有熱情，就象一臺不能自動工作的機器一樣，少了應有的生命力，也因此失去很多表現(xiàn)價值的機會，失去應有的人氣。人生的意義就會大打折扣。可見，熱情之重要性。但是，人的熱情是否是越高越好呢，回答是否定的。熱情固然重要，但不是越多越好。就像吃肉一樣，不是吃得越多越好，總是吃肉就不好了。不僅是不好吃的事，是受不了，會影響健康甚至生命。這與沒熱情后果一樣，貽誤時機，事與愿違，將事辦砸。該如何使用熱情，使其發(fā)揮應有的效能呢？這就是度的問題。而度的問題要靠理性控制和調(diào)劑的。顯然，理性施展得如何，則標志著一個人的水準、智慧與能力，標示著一個人能做多大事，能擁多少機會與善果。由此可見，熱情與理性是人生的兩大法寶，一樣都不能少。
下面我們通過實例來感受其中輕重緩急、奧妙與玄機。
我有一位同事，很有才氣，不論寫字、作文、口才、形象、氣質(zhì)等都很出色，初與他接觸的人總會對其仰慕幾分。他自己也認為自己很出色，高人一等。正因為此，面對他很一般的機會與位置，他總感到懷才不遇，憤世嫉俗，常常消極怠工，牢騷滿腹。使得，工作不上心，成效不贏人，領(lǐng)導、同事和工作對象也都不滿意，他的價值和才智得不到表現(xiàn)和肯定。他便愈加消沉、失落，生活也因此變得單調(diào)、乏味，經(jīng)常處于苦悶與煩惱之中。情急之下，還走上了歪路，才智顯現(xiàn)得不是地方。糾偏后，他被放到一個可有可無的位置。而該位置更多承載著他不滿的情緒與憤懣。這一切，顯然是因工作熱情不夠所致。
我另有一位同事，人在中年，精力充沛，熱情高漲，天天好像有用不完的勁，遇事總是全心身的投入，不知惜力，一竿到底，不達到目的，決不罷休。他自然會遇到過程曲折的事，也會因此做些越俎代庖的事，這是主觀取向過于集中的必然產(chǎn)品顧不了太多。這必然會造成相關(guān)人的不理解或不配合，甚至，冷嘲熱諷，有意為難，致使同事關(guān)系很不好，有出風頭之嫌。搞得他自己也覺得沒趣、尷尬。但，更多的時侯是感到別人不理解、知音少之痛。因此，他總是在磕磕絆絆中生活、做事。也常恨懷才不遇或英雄無用武之地?；畹煤芸鄲?、憋屈。這顯然是熱情過度所致。使他渾身的能量使不出來，排不上用場。這不能不說是一種悲哀。
對此，我們都能清楚的看到他們的判斷出了問題，不能正確分析現(xiàn)實，言行偏頗、執(zhí)拗，造成才智用不到正檔。實際上是心智不及理性不夠所致。由此可見，合理使用熱情與理性是人生大智慧，需用心研磨呦！
孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。自盤古開天辟地以來，“孝”的佳話不勝枚舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著一片“孝”心。
焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因為記掛著年邁的母親，擔心她以后的生活。他深深懂得身為兒子的責任和義務，他的憂郁正體現(xiàn)著一個兒子對母親的“孝”。
孝，多么溫馨的字眼。因為它，家庭更加和睦，社會更加和諧，國家更加團結(jié)。孝不僅是一種美德更是一份發(fā)自內(nèi)心的毫無點綴的親情。“百善孝為先”，一切的一切都不如一個“孝”字來得真切感人。
東漢時期有一個孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來時十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鉆到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時已美名遠揚。
古人況且如此。在我們這個文明的時代，更應如此才是?？墒亲硬恍⑴毁t，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會的人的法制意識的“進步”吧!也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢了。
女兒因錢不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因?qū)ω敭a(chǎn)分配不滿意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。
難道說社會進步了，文明發(fā)展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質(zhì)了嗎?難道幾百元的生活費就足以讓子女忘記父母當年的養(yǎng)育之恩，忘記該孝順父母嗎?難道親情骨肉之間，為了一點小小的利益，就該兵戎相見走商法庭嗎?這些現(xiàn)代化建設(shè)的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷!
孝，不應該被金錢覆蓋，不應該隨著時間而流逝。它是一個永恒的話題!
人都有孝心，但有方法的不同。李白說過：“百行以孝為 先!”
“清晨起，問早安，上學去，說再見，回到家，道聲好，要 外出，須留言，父母錢，莫亂花，知勞苦，懂節(jié)儉，父母呼，
要回應，大小事，行勿懶，父母歸，笑相迎，倒茶水，盡孝 心，父母煩，莫添亂，解憂愁，逗開心，父母忙，己莫閑，伸
出手，幫一幫，父母累，捶捶背，勸早息，別打擾，父母病， 勤侍奉，病床前，多問候，父母訓，認真聽，有過錯，須改
正，父母愿，當力行，己成才，方報恩，敬父母，尊長輩，揚 美德，好學生。”這孝心三字經(jīng)中的每一種都為是對父母的一 份孝心。
將來我們也會成為孩子的父母，也會想孩子孝敬自己?，F(xiàn) 在每一位父母都想兒女孝敬自己，如此，我們身為兒女就應當 孝敬父母。
“尊老愛幼”這一條意見，每一位家長、老師都提 過吧;他們提得好，但有多少人采用呢?這我們能做，對長輩 們也是一種孝敬。
講禮貌、勤儉節(jié)約、幫父母做自己力及所能的事、尊老愛 幼……這些都是最基本的。如果不講禮貌，說話粗粗魯魯?shù)模?/p>
你將會成為人心目中的粗人。而講禮貌，和父母、長輩是禮貌 用語上的一種溝通，對父母、長輩又是一種尊敬。如果不勤儉
節(jié)約呢?只懂得花錢來吃喝玩樂而不知勤勞的做事，你將會一 事無成。勤儉節(jié)約會讓你變成樸硝的人。從小就不鍛煉自己幫
父母做力及所能的事，長大將會很懶惰。不尊老愛幼，你就是 沒品德的人!更不用說得上會孝敬父母，尊敬長輩了!
父母日日夜夜為我們做孩子的操勞。父母為我們做出了的多 少，而我們只要為父母做出小小的事情。父母都會為我們感到
高興!每當自己成功了，父母見自己開心，他們也為我們感到 開心。憂愁、傷心給我們一份深切的安慰。雖然父母親的一時
嚴厲一時慈祥，對我們都是一種父母愛親情。有時他們對我們 嘮嘮叨叨，但也是愛。我們每個都有這么好父母，身為兒女應 當孝敬他們。
我總覺得，生命自身應該有一種含義，咱們決不是白白來一場的。這是席慕容作家的話。是的，生命自身便是崇高而名貴的，毫不夸大的說，生命是每個人的僅有。
全世界大約有十六億人，就有十六億個生命。每個人的活法都不同，在有限的生射中留下的精彩也不同。我敬服李清照悲戚的終身，雖平平卻又豪宕，我敬服愛因斯坦光輝的終身，那一個個巨大的發(fā)現(xiàn)將科學推上了巔峰，我敬服白求恩夸姣的終身，無數(shù)個生命由于他而從頭開放光榮，我還敬服為了抱負而不懈斗爭的熱血青年，這樣的生命才是真實有含義的。
人們不常說，游遍祖國的大好河山，再游遍外國聞名的修建，便是人生之樂。人們也說，這終身要是干出點工作來，那也含笑九泉。不管你像前者那樣活也好，像后者那樣活也罷。生命便是時刻，生命的含義在于愛惜時刻，掌握時刻。不要為已消盡之歲月嘆氣，應牢牢攥緊那倉促溜走的韶光。因而，我一向信任莎士比亞說的話：“拋棄時刻的人，時刻也拋棄他?！钡牵钟姓l懂得這么多呢?大多數(shù)人總在訴苦時刻的飛快，望著鏡子中那張芳華早已逝去的臉而嘆氣。這能拯救什么嗎?倒不如用舉動去款留飛快的韶光，不要讓生命顯得那樣時間短。
從前，我也不注重生命的含義，杰出的物質(zhì)總能使人感到滿意，但為了更好，為了滿意自己的名利心，或許對權(quán)力的愿望，我總是在糟蹋時刻，糟蹋精力，我忘掉自己的方針，自己的抱負。到最后，因一點點的失利，我頹喪了，似乎處在迷霧中，看不清方向，蒼茫又無措。驀然回首，才發(fā)覺假如自己再頹喪下去，只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”!好在改邪歸正，迷涂知反。
細細品味席慕容作家的話，真的令我感慨萬分，在我心里，生命似一株純真無暇的百合，每一次開放都標志著夸姣，每一次凋謝都為了更好的開放!
虛心使人進步，驕傲使人落后這句名言大家一定很熟悉吧!正是如此，往往失敗就在于驕傲和自滿。在工作和學習上取得成績，是值得高興和慶祝的?？墒怯腥送偷靡庋笱?，自以為是，瞧不起人，把別人的忠告當作耳邊風。
這樣，你得不到別人的幫助，就可能落后，直至墜落。相反，你有了成績不驕傲，虛心學習他人的優(yōu)點，就會不斷進步，不斷成功。有一句諺語是：虛心的人把成績當作加油站，驕傲的人把成績當作終點站。是啊，虛心的人取得了成績，他會給自己加油鼓勁，爭取取得更好的成績。驕傲的人取得了成績，自以為了不起，自己什么都會了，是世界上最厲害的，是天才。可是恰恰相反，是天才的人往往卻很謙虛，就像卓越的軍事家陳毅元帥，他率領(lǐng)部隊南征北戰(zhàn)，為新中國的成立立下了不朽的功勞，而陳毅元帥并不因為自己功勞大就驕傲。有一個故事，是這樣的：古時候有一位將軍，打起仗來百戰(zhàn)百勝，人們稱他常勝將軍。有一次，他又打了勝仗，全城的百姓都來祝賀，將士們都向他敬酒，常勝將軍非常得意。有人問：敵人還敢來嗎?他一言不發(fā)，雙手舉一個250千克重的大鼎，大家齊聲稱贊：憑將軍這身武藝，敵人再也不敢來了。從此，常勝將軍驕傲了。他不再習武、練兵，整天只知道吃喝玩樂。刀、槍生了銹，箭筒成了老鼠窩。敵人又來進攻了，將軍臨陣磨槍，不戰(zhàn)而敗，成了逃命將軍。為什么常勝將軍成了逃命將軍呢?就是因為驕傲，常勝將軍百戰(zhàn)百勝，人們夸他幾句，他就渾身輕飄飄的，從此就不再習武、練兵了，刀、槍生了銹，連箭筒都成了老鼠窩。所以常勝將軍成了逃命將軍?？梢婒湴恋奈：κ欠浅４蟮?。
同學們，即使你們?nèi)〉昧撕贸煽?，也不能驕傲，你們要虛心地向別人學習，要記住虛心使人進步，驕傲使人落后哦!
維吉爾曾說過：“莫向不幸屈服，應更大膽、積極的向不幸挑戰(zhàn)?！蔽覀儸F(xiàn)在所處的環(huán)境是相對固定而不可抗的，是不會因我們而改變的，既然環(huán)境不會改變，而我們還想要更好的生存，那就不如去改變自己。、
回顧歷史，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙開始只知道舞槍弄棒，荒于文化知識的培養(yǎng)，孫權(quán)在給呂蒙指出這一點之后，呂蒙奮發(fā)讀書，后來連魯肅都說：士別三日，當刮目相看。呂蒙因為孫權(quán)的一席話，幡然領(lǐng)悟，改變了自己，真正做到了文武雙全，為成就吳國的霸業(yè)，立下汗馬功勞。呂蒙是很有智慧的，他知道以自己單薄之力根本改變不了這個大環(huán)境，所以他選擇改變自己，完善自己的人格和修養(yǎng)，提高自己各方面的能力，來適應時代的需求。
著名的唐代大詩人李白也是這樣。當御用文人李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿，騎訪名山時，他改變了自己。李白本以為自己會在政治舞臺上一展鴻鵠之志，沒想到卻只是為朝廷吟風弄月歌功頌德。無法改變官場的他，只得改變自己的志向，寄情于山水，縱覽名山大川。雖然未能圓自己經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后世人所傳頌。若李白沒有改變自己，又怎能有后來這些偉大的成就?
演藝界的國際著名巨星高倉健，與李白一樣，都是在改變了自己后，才有了偉大成就。高倉健本不是演員，當演員并不是他的理想選擇，可他最后還是成了國際明星。那時他為了生計，不得不走進演藝圈當上了演員，無時無刻不想著有朝一日逃離這個不利于自己發(fā)展的環(huán)境。正因為他的這種想法，不僅僅讓他賺不到錢，還面臨著“下崗”的危機。在他陷入迷茫之際，他的朋友們告訴他要努力去適應這個環(huán)境，想要讓環(huán)境因你而改變是不可能的。后來，他嘗試著改變自己，讓自己的一切都融入到整個演藝界這個大環(huán)境中去，最后，他就像一支湖里的魚，適應了大海的環(huán)境，演藝界由他自由的暢游，成了國際明星。如果他當時沒有改變自己，又怎能有現(xiàn)在聲名遠揚的他呢?
托爾斯泰說：“世界上有兩種人，一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人都想改變這個世界，但沒有想改變自己?！睕]有人天生就具備駕馭成功的能力，這些能力都源于后天的學習和改變。他們是因為改變了自己，所以才能成為時代的代表，被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
既然誰都改變不了環(huán)境，那就試著去改變自己吧。
人的一生總將在好奇或緘默中做選擇，因此蘇格拉底不斷探問著：“我是誰?從哪里來?將到哪里去?”好奇是生命的活力。
李四光是中國史上有名的地質(zhì)學家。兒時他發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的許多來歷不明的石頭，因為十分好奇，便常常放在心中琢磨?？嘤跓o人解答，他的好奇之心越來越強烈，到長大成人了便跋涉萬里，走遍中國的山川江河，費盡了心血不斷地探尋、研究，終于斷定它們是地球四紀冰川時期的遺跡。他的結(jié)論推翻了不少外國人的說法。有許多人說，是好奇改變了他的一生。
李白小時候貪玩調(diào)皮，常逃學四處游逛。有一次，年幼的他看到一個老婆婆正在磨一只鐵杵，十分好奇，問老婆婆在干什么。老婆婆說，是想將鐵杵磨細，成為一根針。李白驚訝極了，畢竟這鐵杵與針相差甚遠，這要怎么磨呢?老婆婆卻微微一笑，只要功夫深，鐵杵一樣磨成針!李白聽了后，心中深受觸動，醍醐灌頂般領(lǐng)會了什么，從此認真讀書，不再逃學，也為自己多年后揮毫潑墨的能力打下基礎(chǔ)。可以說，是好奇決定了他一生的軌跡。
對外界充滿好奇也是小朋友的共同特點。由于未知，他們充滿夢想，“初生牛犢不怕虎”，一身充滿天真色彩的稚嫩。因為這無盡的強烈的好奇，小孩子總能說出許多讓大人驚訝欣喜的童言稚語?；貞浧饋恚浀妹妹谜f奶奶家灰白閃爍的電視機里都是霧霾，小男孩說大公交是小公交的媽媽，夜里以手電筒照明的人都是在拄著一束光……小孩子的心總是藍色的，那里裝著天空，裝著海和清澈，也裝滿了好奇，因此總是給其他人平凡的生活添上可愛的樂趣，才令自己擁有遠大又美好的夢想。
有人說，必要性不是創(chuàng)新之母，好奇才是。好奇，可以改變?nèi)祟悾茯?qū)動未來。當人對世界缺少好奇時，他不是在變得成熟，而是在老去。余秋雨說，“學術(shù)無界，文化無墻，人永遠不能畫地為牢?！敝R哲理是無盡的，因此我們從來不能停下腳步。擁有好奇，才有動力不斷前進;帶著好奇的目光，能改變世界!
保持好奇吧，每個人。擁有好奇，才有了光，有了能夠探索未來的精神源動力。保持好奇吧，好奇關(guān)乎生命，關(guān)乎明天，關(guān)乎一切。
魯迅說過，時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。所以，我們要珍惜時間。
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。所以，抓緊時間吧，一生實際上只有三天。
在我們還是學生的時候，老師就教導我們要珍惜時間，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，但那時候，我們還不知道時間的重要性。我們上課大鬧，開玩笑，絲毫沒有在意時間的流逝，我們把老師的話當做廢話，左耳進，右耳出，我們從來沒有遵守過父母的建議，我們一直在虛度光陰。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。可見時間真的很重要。
直到一次考試的失敗，我才意識到了時間的重要性。因為我平時浪費時間，虛度光陰所以，我的成績一直止步不前。平時，上課完，下課后，我的時間總是用閑聊來打發(fā)，要么就坐在原地，看著黑板靜靜的發(fā)呆。就連考試的時候，試卷我很快就做完了，利用剩下來的時間，我并沒有把試卷檢查一遍，而是趴在桌子上，看著其他的學生，默默的寫著，我的心里卻在偷偷地笑。后來，我的成績怎么也上不去，都是因為我的時間觀念不強，不珍惜時間吧！
珍惜時間就是在珍惜生命，珍惜時間就意味著延長我們的生命，我們可以用節(jié)約下來的時間去充實自我，用更多的時間去做更多的，有意義的事。
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