二十四孝觀后感收藏15篇

在觀看電影的過程中，我們的思維也是活躍的。觀后感應當不拘泥于形式而注重作品所表達的精神內(nèi)涵，在寫觀后感的過程中，我們的思維能力和寫作能力也在不斷的得到提升，你覺得作品名觀后感很難寫嗎？想要了解“二十四孝觀后感”的原理或者相關(guān)技巧考慮看看這篇文章，希望這篇文章能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

二十四孝觀后感 篇1

“二十四孝”是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，是指中國傳統(tǒng)思想中對孝道的表現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，孝道一直被認為是尊重和愛護父母的一種美德，而“二十四孝”則是通過許多生動的故事來展現(xiàn)這種美德。在這些故事中，每一個孝子或孝女都展示出了不同的方式和手段去盡孝道的義務。今天我讀了《二十四孝故事》，深受啟發(fā)，讓我更加明白了孝道的重要性。

在《二十四孝故事》中，有一則名為“童蒙舉父”的故事給我留下了深刻的印象。這個故事講述了一個小孩叫童蒙，他的父親突然生了病，不能下床行動。為了照顧父親，童蒙就把父親背在自己的背上，行走在山谷之間。童蒙不怕困難，不怕辛苦，只為了讓他的父親能夠盡快康復。這些感人的舉動讓我深深感動，也讓我明白了盡孝的真諦，即遠不是口頭上的敬老愛幼，更重要的是用實際行動去盡孝。

另外一則故事“賢仁孝友”也給了我很大的啟示。故事里講述了一個叫楊仁的孝子。楊仁不僅孝敬父母，還十分尊重師長和待人真誠友好。在遇到困難的時候，楊仁也會盡全力去幫助別人。他的寬容和善良受到了很多人的尊敬和愛戴。這個故事讓我明白了，一個真正的孝子不僅要尊敬父母，更要善待他人，待人真誠，寬容大度。

通過閱讀《二十四孝故事》，我深深感受到了孝道的深厚意義。孝道不僅是中國傳統(tǒng)美德，更是一種人與人之間應該尊重和保持的關(guān)系。作為現(xiàn)代人，面對繁忙的生活和工作壓力，我們有時難以盡到盡孝的責任。但是，通過讀二十四孝故事，我們可以看到許多優(yōu)秀的榜樣，他們在面對困難和挑戰(zhàn)時，依然能夠堅守孝道，用真誠和愛心去對待父母和他人。這些故事不僅讓我感動，也讓我明白了盡孝的真諦，讓我更加珍惜身邊的親人，更加尊重和理解他人。

在今后的生活中，我會繼續(xù)努力，盡我所能去孝敬父母，尊敬師長，待人真誠友好。我相信，只有在尊重和愛護他人的過程中，我們才能真正體會到人與人之間的溫暖和關(guān)愛，才能更好地傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化中的孝道美德。愿我們每個人都能成為一個孝道傳承者，在日常生活中用實際行動去踐行孝道，讓孝道之風在我們的身邊永不息。

二十四孝觀后感 篇2

在這一本書中有許多不同的孝行，二十四孝僅僅冰山一角，它僅有啟示是教人們即時行孝，提示世人孝順自己的爸爸媽媽要從小的當?shù)亻_端做起。從古代到現(xiàn)在，都有不同的孝行被發(fā)揚光大，而作者寫這一本書是期望現(xiàn)代人能領(lǐng)會怎么貢獻爸爸媽媽和改進杰出的親子關(guān)係，讓社會變得更調(diào)和、更夸姣。

俗語說：百善孝為先。這是自古以來不會改動的一種親情，爸爸媽媽愛自己的孩子出於天分，無怨無海的為子女支付全部，孩子的生長和成就是爸爸媽媽最大的欣喜，而子女愛自己爸爸媽媽也是天分，發(fā)自內(nèi)心的愛，也自但是然關(guān)心與想象，期望爸爸媽媽快樂，無形中這就是做到了孝順。

古代有狠多感動的孝子故事，而至今也有不為人知之孝子，讓我最深入的是——刻木事親丁蘭。丁蘭是一位懂得愛惜小時分和爸爸媽媽共處的韶光，盡管他的爸爸媽媽早逝，讓他無法盡孝道，但是他長大后，他對爸爸媽媽的思念，居然刻了爸爸媽媽的雕像來服侍跪拜，思念爸爸媽媽的巨大，這一份愛真是讓世人難忘。而讓我最感動的故事是——以身喂蚊吳猛。吳猛年僅八歲，就會靈機一動，設(shè)法讓家人不遭到蚊子的吸食，競?cè)幻撋弦伦屛米游难@種堅決意志和英勇的精力真是值得讓人學習。

所以孝順爸爸媽媽就要從小開端，孝順并不是遙不行及的大路，而是每個人都能做到的工作，只需從“愛”做起，會發(fā)覺在日常日子中，隨時隨地都能夠做到孝順的行為，而不要“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！毙㈨樈^不是盲意圖效法，而真是能領(lǐng)會“身體發(fā)膚，受之爸爸媽媽，不能毀傷”，要以古代的孝子精力為典范，把孝順落真實現(xiàn)代日子中，讓親子關(guān)系更密切、更夸姣。

二十四孝觀后感 篇3

這是一個書名很特別的書，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德——孝，它就是《二十四孝》。這本書從歷代二十四個孝子從不同的角度，不同的環(huán)境，不同的遭遇行孝的故事集而成。有《孝感動天》中虞舜孝心感動了上天；有《臥冰求鯉》中王祥冬天為母后捕魚；有《戲彩娛親》中老萊子奉養(yǎng)雙親，只要雙親高興，老萊子做什么都愿意；還有《聞雷泣墓》中王裒的母親生前懼怕打雷，每當打雷，王裒便跑去墓前陪伴母親……當我讀到第九則《刻木事親》時，深深被丁蘭的行為為所感動。

起初，我對丁蘭的行為感到困惑。為什么我要因為一件小事離開我妻子？后來，我才明白，是因為丁蘭的妻子傷害了她的父母，所以丁蘭可以為她的父母做任何事情。有一個詞語最親切，是爸爸；有一聲呼喚最悅耳，是媽媽。

無論如何，這兩位偉人永遠不會脫離我們的生活。是他們給予了我們生命；教給了我們做人的道理。父母多年的養(yǎng)育之恩，終生難以回報。

因此，我們需要有一顆善良的心。有些學生認為孝道離我們很遠。其實，只要我們盡力去做力所能及的小事，那就是對父母最大的安慰?！罢l言寸草心，報得三春暉”讓我們一起行動起來，把我們的孝心獻給父母，獻給長輩……

二十四孝觀后感 篇4

最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其間我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國山人，為躲避世亂，自耕于蒙山南？，他總是貢獻爸爸媽媽，每次有好吃的他總是給爸爸媽媽。他七十歲還不覺得自己老，還常常穿上彩色皮衣，逗爸爸媽媽快樂。有一次，她出去挑水回來的時分不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的爸爸媽媽悲傷，便靈機一動，扮成小孩子相同倒在地下玩搖晃鼓，二老看見了還認為他又向前此相同玩，所以二老大笑。

讀完了這個故事，我不由浮想聯(lián)翩，知道古代人都那么孝順，我們現(xiàn)代人就更應該孝順爸爸媽媽了。這使我我想起了一個詞“百善孝領(lǐng)先”。只需好好做人，努力學習，做量力而行的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子相同孝順爸爸媽媽？有沒有讓爸爸媽媽快樂？

這使我想起了新年前的一件事；那天晚上，只需媽媽和我在家。遽然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，但是藥竟沒了，只能我親身下去買藥。這么黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時分，我累得不行了。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他必定為我買藥的時分也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次體現(xiàn)的時機，所以我的腳步加快了，總算以最快的速度跑回了家。等我回到家，現(xiàn)已汗流浹背了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽铱鞓返卣f：“仍是有用的?！?/p>

我信任，我今后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。

二十四孝觀后感 篇5

《二十四孝》主要講述了中國古代24位孝順父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝湯藥”和“棄官尋母”。《品湯藥》主要講述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母親病了三年，他常常忍不住看著自己的眼睛和衣服，這樣他的母親可以隨時使用它們。他先嘗了嘗母親喝的湯和藥，然后才讓她吃。在他執(zhí)政的24年里，他強調(diào)德治，提倡禮儀，使西漢非常繁榮。作為一個皇帝，漢文帝是如此的孝順。他怎么能不受人欽佩呢？他也讓我明白，無論一個人有多忙，無論他的事業(yè)有多重要，我們都不能忽視父母。不管你工作多忙，不管你走多遠，你都應該關(guān)心你的父母，經(jīng)?；丶铱纯础Ｆ鋵?，父母并不想要太多，一聲呼喚溫暖，就足以撫慰他們孤獨的心靈。

更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年來，他的母親和兒子都聽不到對方的聲音。朱壽昌當官后，四處尋找母親。找到線索后，他放棄了官職去找他的母親。歷經(jīng)千辛萬苦，他終于在陜西見到了母親。多么孝順的兒子??！

這時，一個聲音不停地問：“孫天樂，你呢？”你是個孝順的兒子嗎？”“當然，但有時……”有時我會很沮喪。

二十四孝觀后感 篇6

二十四孝故事讀后感

【篇1：二十四孝故事讀后感】

大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個臥冰求鯉的故事吧：

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。因為小的時候失去了母親，后來繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。

大家看，王祥不僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動了。

除了這個故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的

楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動。

讀完二十四孝，想想我們現(xiàn)在的生活，我突然覺得滿足。因為我們現(xiàn)在不愁吃，不愁穿，一直在長輩的愛中成長。有什么事都可以由家長代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關(guān)系的也是他們，指導學習，糾正錯誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應該孝順他們，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。

讓我們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！

【篇2：二十四孝故事讀后感】

文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當作有趣”，“以不情倫紀，誣蔑古人，教壞人”。作品當時反白話文、提倡復古傾向予以尖銳抨擊。

所謂《二十四孝圖》本講國古代二十四個孝子故事書，主目宣揚封建孝道。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

先說說那個郭巨埋兒吧。說晉代有個叫郭巨，原本家道殷實，父親死，家產(chǎn)分兩份，給兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，母極孝。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏靸鹤颖С?，挖坑埋。興好挖出壇金子，才免兒

子死。

郭巨雖有孝心，但殺兒舉，卻有違人性，不合儒家“天地性，人貴”人本觀念?？此菩?，其實殘忍。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病獻五臟，極少有父母去殺人。節(jié)約糧食，就想自己親生兒子殺，則有違老母愛孫心，二則陷老母于不仁。所以有人這種孝舉，稱“愚孝?！?/p>

隨便翻《二十四孝圖》，這樣字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感冷酷無情；“孝感動天”、“

假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

【篇3：二十四孝故事讀后感】

《二十四孝》這本書里的二十四個故事，每個都很精彩，每個都很感人。

像第十七個故事——《哭竹生筍》這個故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下，他終于有個成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西?？僧敃r是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治愈了。

說是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然會在如此矛盾的情況下手足無措。

但孝心還是感動了天地，使冬天長仙筍。無論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！

總之，《二十四孝》這本書幾乎每個故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。

【篇4：《二十四孝故事》讀后感】

“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則，更是是中華民族的傳統(tǒng)美德?！抖男⒐适隆吠ㄟ^二十四個故事描述了古人的孝行，代表了當時社會和儒家的孝道觀。在我們今天看來，許多故事是不可思議的，像戲彩娛親的老萊子，埋

兒奉母的郭巨，在我們現(xiàn)代人的觀念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，這樣的父親值得學習嗎？這使我剛看《二十四孝故事》，就產(chǎn)生了這樣的疑問。但是，當我耐心把書本讀完后，竟為書中人物的孝心所感動。“久病床前無孝子”，這是當前許多老人的新聲，誰又能像劉恒那樣親嘗湯藥，為母擔憂，像王裒那樣日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥，像庾黔婁那樣為父嘗糞呢？此情此景，怎能不讓人感動于這些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精華，學習孝經(jīng)人物中的一片真誠孝心，是我們學習的目的。對于現(xiàn)在不知孝為何物的“小皇帝”，我們更要引導學生正確對待孝經(jīng)中的故事，學會孝敬父母，學會感恩。

【篇5：二十四孝故事讀后感】

最近幾天，我讀了《二十四孝故事》，一個個都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個故事，這個故事讀完讓我深有感觸。

這個“賣身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣）人，年紀幼小時母親早亡，因避兵亂遷居安陸（今湖北），后來父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣給富農(nóng)家為奴，換取喪葬費用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說她無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一個月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。

這《二十四孝故事》每一個都深深地吸引著我，我想：“我們應該學習《二十四孝故事》的主人公一樣孝敬父母和長輩，雖然不必像

古人一樣，但我們也要從生活的點點滴滴做起，報答他們，孝心能感動天地。

【篇6：二十四孝故事讀后感】

偶然看到一篇文章，是關(guān)于二十四孝的簡單分析，從中有許多觀點都不太認同，于是特意查關(guān)于二十四孝的故事。今天便把自己的想法寫出來，因為只是針對她的文章異議所以只把不認同的地方寫出來，我把作者的原文發(fā)出來在括號里的話便是我所想。-。孝感動天。

有個孝子被后母等多次謀害，沒有被害死，兒子知道了，還是一樣孝順后母，于是感動了上天。這等于是鼓勵那樣惡劣的父母，不可取。（一個后母謀害孩子的事似乎有很多，但這個兒子卻依然孝順后母怕是沒有太多人能做到，作者說這樣的行為是鼓勵惡劣的父母，我是贊同的，但是兒子的行為卻未必完全不可取，因為既然她成為了后母那就是父親的伴侶，我們該尊重她，對于一個后輩來說孝順長輩是不可推卸的責任，當然，這做后母的也該善待孩子，我認為兒子孝順母親的舉動該提倡，而后母的錯我想兒子也不該縱容，在適當?shù)臅r候反抗和勸說是有必要的。）

二、蘆衣順母。

后母虐待孩子，冬天讓孩子穿蘆絮衣服，被父親發(fā)現(xiàn)后，父親要休掉后母，孩子為后母求情。后母孩子父親三者采取的方法都是錯誤的，不可取。（我認為，后母錯在虐待孩子，而父親錯在沒有勸解和對后母進行忠告，而孩子沒有錯。理由和上一條一樣。）

三、鹿乳奉親。

有個人披著鹿皮混進鹿群里擠鹿奶回家供養(yǎng)母親。有獵人要射鹿，他跑出來勸阻他，以免他以后無法擠鹿奶供奉母親。這是對他人不合理的要求，不可取。（為什么不可取呢？難道只因為對他人的要求不合理嗎？來看看，對獵人來說的確是不合理，但是對母親難道不行嗎，都說孩子要孝順父母，難道你能眼看這母親餓死而不敢去做嗎？再者說獵人什么做我們都無法阻止，但做為子女最起碼要為了父母著想不是嗎？所以他是沒有錯的，我們不能阻止別人什么做，但至少自己要做到問心無愧，為了母親他做到了，所以我認為可?。。?/p>

四、戲彩娛親。

有個七十歲的老人，穿上戲裝小小孩耍戲，討父母歡心。和父母開開玩笑，給父母多點快樂，無可非議，但這樣的方式不值得提倡。（對這句我有個疑問，作者是說穿戲裝學小孩不可提倡呢還是惹父母開心不可提倡呢，難道作者你知道那個時代的生活嗎？那時候不是和現(xiàn)代一樣，可以讓父母去旅游，也沒有這么豐富的生活。這古人的意思主要說我們孝順父母，而不是非得學那個老人一樣，我認為作者在這方面未免就太死板了）

五、賣身葬父。父親死了，將自己賣身為奴來安葬父親。這是對人格尊嚴的褻瀆，也反映了社會的殘酷。不可取。（敢問作者，如果你深處于那個社會該什么做呢？在古代，人死后的禮節(jié)是很重要的，就是現(xiàn)在的火葬也是因為環(huán)境和土地原因，中國人向來就是注重葬禮，這也是對長輩的一種敬意。雖然我我不懂什么是社會的殘酷，但是關(guān)于人格的褻瀆我就不太認同了，子女孝順父母難到是褻瀆？）

六、聞雷泣墓。

有個人的母親生前很怕雷，去世后，每當聽打雷，兒子就去母親的墓前哭泣，并安慰母親收，不要害怕，你的兒子在這里。這一套純粹是欺世盜名，因為母親是聽不到的，所以他是作秀給眾人看，以表孝順。（先不說故事的真假，當一個人離去后，留下來的人總是會思念，那個人因為母親生前怕雷，所以一到打雷的時候就去母親墓前難道還不是親情？為什么要去想這個人是作秀呢？就再者說，古人為什么要把它列入二十四孝中？是為了后人學校他們對長輩的孝順，而不是其他，所以我認為作者想歪了）

在看了二十四孝故事后，能發(fā)現(xiàn)很多其實都是古人為了說明孝而假編的故事，就如泉勇躍魚、臥冰求鯉、哭竹生筍。想來古人為了后輩們學會孝順到也是花了不少心思啊，或許其實是為了讓當時的人學里頭的思想？成為某種類似于宗教般的教徒？嘿嘿，對此就不再探討了。

二十四孝觀后感 篇7

讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個小故事，它講的是一個叫蔡順的人少年時失怙，對母極孝。其時環(huán)境惡劣，只好拾桑葚果腹。

一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問他為什么要把赤色和黑色的桑葚別離裝在兩個蔞子里？蔡順回答說黑色的留給母親吃，赤色的自己吃。赤眉軍聽了，很是憐惜他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他回去服侍母親，以此來表達自己的敬仰之意。

這個故事令我感動了良久：蔡順對母親的孝心盡管只表現(xiàn)在那么一點兒小事上，但卻值得讓人回味。

我也很敬仰蔡順，敬仰他的孝心，事事都為母親考慮。讀完這個故過后，我認真反思了一下，發(fā)現(xiàn)日子中其實有許多這樣貢獻爸爸媽媽的事，這樣的小事盡管很往常，更不引人注意，但它們包含了一顆顆愛心、一顆顆孝心。

咱們中華民族的傳統(tǒng)美德便是“百善孝為先”，咱們應當貢獻爸爸媽媽，只要從蔡順“拾葚異器”這一點點小事做起！

二十四孝觀后感 篇8

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮?，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。

隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

二十四孝觀后感 篇9

《二十四孝故事》是一本具有深遠意義的經(jīng)典著作，其內(nèi)容之豐富以及所傳達的家庭倫理道德價值觀念讓人深思。通過研讀這本書，我深刻認識到了家庭的重要性以及孝順的內(nèi)涵。每個故事都以細膩的筆觸勾勒出了一個個溫暖感人的場景，激發(fā)起我對于家庭和親情的無盡敬意與愛。

故事中的“孝”，并不僅僅是指對父母的孝敬，而是廣義上對家庭的敬愛和責任。每個孝子或孝女的形象都通過細膩的描寫展現(xiàn)出他們對父母的尊敬和關(guān)愛。他們守護著家庭的和睦，用自己的行動詮釋出家庭團結(jié)的力量。這種孝順與家庭關(guān)系的和諧，讓我深刻明白了一個理念，即父母是值得信賴和依靠的人，他們是最親近的親人，值得無條件的孝順和關(guān)愛。

在這本書中，有許多感人的故事給予我深深的觸動。比如《楊顯書傳》這個故事，講述了一個孝子楊顯手抄《大孝經(jīng)》的故事。楊顯在學習上表現(xiàn)得尤為出色，他常常將自己的學問用到實際中，特別是對待他的父母。他通過反復品讀《大孝經(jīng)》來加深對孝順的理解，并將書手抄了三遍送給父母。這個故事讓我明白了孝順的內(nèi)涵不僅包含了行動上的尊敬，更多的是心靈上的尊敬和關(guān)愛。

另外一個令人感動的故事是《管仲乘船救母》。這個故事講述了管仲在風雨交加的夜晚，舍己救母的故事。故事中，即使遇到逆境，管仲也毫不猶豫地選擇了救母。他在試圖救母的過程中，展現(xiàn)出了堅定不移的決心和不勝困難的勇氣。這個故事告訴我，孝順并不僅僅是言傳身教，更是需要付諸行動。只有在困難面前能夠毫不猶豫地選擇行動，才能真正體現(xiàn)出孝心。

這本書中故事的多樣性也給予我深刻的啟示。故事有些表現(xiàn)出家庭關(guān)系的溫馨和和諧，有些讓人感到難以置信的決絕，但無論怎樣，這些故事都表達出了人們對于“孝順”的贊美和推崇。每個故事都讓我更加認識到，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是應該傳承和發(fā)揚的重要價值觀。

通過閱讀《二十四孝故事》，我體會到了家庭的溫暖和人間的真情。這本書教會了如何尊重和敬愛他人，特別是的家人。它告訴，孝敬父母是一個家庭的核心，也是自身修身養(yǎng)性的基石。通過學習和實踐，能夠不斷增強對孝敬的認識和理解，進而更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。

讀完《二十四孝故事》，我深刻理解了孝順的真諦。它告訴，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是應該終身堅守的重要價值觀念。這本書帶給我思考和啟示，讓我知道了作為子女，應該怎樣去對待和孝敬父母，如何用自己的努力和行動詮釋出真正的孝心。我相信，這些故事對于每個人都有著重要的意義，它們將激勵去努力做一個真正孝順的人。

二十四孝觀后感 篇10

百善孝為先是古人的底子品德思維，《二十四孝圖》本是一本宣傳儒家孝的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于對立白話文的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的挖苦，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。

并不是否定魯迅的觀念。確實，新我國是需求像他這樣敢說敢做的人才，也確實很巴望一個去沖擊封建嚴酷的聲響。但是，關(guān)于他所言的觀念我卻定見相左。

不得不供認的是，二十四孝確實有著一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的挨近神話的故事。也有一些極點一味的如老萊娛親郭巨埋兒。你能夠稱之為荒謬，但它僅僅僅僅起到警示后人的效果，意圖仍是好的。試問莫非真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有青絲老爺在故作小兒狀嗎？

古代不受孝道的極為罕見，也算是寥寥無幾。卻是在現(xiàn)在的社會不孝兒女許多。爸爸媽媽含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對爸爸媽媽嗤之以鼻，冷言冷語的舉目皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐步喪失了這種傳統(tǒng)了吧！

讀完《二十四孝圖》后，信任我們對孝有了很深的了解。孝是我們作為一個我國人應該遵從的傳統(tǒng)美德，但是現(xiàn)在的社會上越來越多的人不孝順爸爸媽媽的現(xiàn)象，所以我們更能好好的了解孝的深層內(nèi)在，學著做一個孝順的人。

二十四孝觀后感 篇11

《二十四孝圖》是一幅展現(xiàn)古代孝道的名畫，共有二十四幅圖，每一幅圖都描繪了一個關(guān)于孝道的故事。這幅畫反映了中國傳統(tǒng)文化中尊重長輩、孝敬父母的價值觀念。

在這幅畫中，有呂后送爺爺衣裳、董永敬母等知名故事，這些故事都是中國古代儒家思想的體現(xiàn)。通過這些故事，我們不僅能感受到古人對孝道的重視，更能體會到孝順父母的重要性。

在我看來，《二十四孝圖》不僅僅是一幅畫，更是一部孝道的教科書。這幅畫讓我深刻明白了孝順父母是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一。在現(xiàn)實生活中，我們也應該尊重長輩，孝順父母，傳承和弘揚這種美德。

通過閱讀《二十四孝圖》，我深深感受到了孝道的偉大，也更加認識到孝敬父母這種美德對一個人的影響有多么深遠。作為現(xiàn)代人，我們更應該牢記孝順父母的重要性，不忘初心，一直傳承下去。愿我們永遠銘記《二十四孝圖》，永遠孝順父母，為社會和諧發(fā)展貢獻自己的力量。

二十四孝觀后感 篇12

《二十四孝圖》記述了古代二十四個孝子的故事，如“子路負米”“黃香扇枕”“哭竹生筍”等。他們使我一瞬間明白了許多。我們應該孝敬父母?！靶ⅰ辈皇强陬^上說，而是要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上。

父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情難道我們不應該永遠銘記在心中么?父母為家庭做出了貢獻，為我們付出了很多，我們應該孝敬父母。

我以前從不聽父母的話，更不知道孝順父母，總是向父母提出無理的要求。上學時，父母總是叮囑我路上小心，我卻總是煩他們嘮嘮叨叨，也不顧他們的叮囑就上學去了。我和弟弟總是吵架，媽媽讓我讓著他，說他小不懂事。我卻說：“都十幾歲了還小，別人家的小孩比他都小，人家見面都知道叫姐，他呢?直呼我的名字，我非要治治他。再說，他雖然是我弟弟，但我也不能隨便讓著他，你今天也不能維護他”。

讀了《二十四孝圖》這篇文章中的“黃香扇枕”這個故事后，我想起每年冬天媽媽總是把我的床鋪好，并且在被子里放一個熱水袋。每次我睡覺的時候，躺在被窩里，都會覺得暖暖的。晚上，媽媽還會來給我蓋被子，而我卻從不知道關(guān)心媽媽。讀了“子路負米”這個故事后，我想起媽媽為了讓我高興，犧牲了她寶貴的休息時間帶我去玩。而我卻從來不陪媽媽，每次媽媽上街，幾乎都是弟弟陪著她……我為自己這種行為感到慚愧。

媽媽對不起，我不應該這樣對您。媽媽謝謝您，謝謝您這十幾年對我的付出與關(guān)懷。

父母為我們付出了他們的青春，他們養(yǎng)育了我們，教育了我們做人的道理，給了我們十幾年無微不至的關(guān)懷與愛護……難道我們不應該回報父母嗎?

我要孝敬父母，好好學習，以優(yōu)異的成績孝敬父母!

二十四孝圖的讀后感600字精選篇2

寒假通過老師的推薦，我看了《孝經(jīng)·二十四孝》這一本書，并從中學到了許多道理。孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個，但是卻又是最為重要，很多人也并沒有做好的。孝，是一個人一生的作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。

身體發(fā)膚，受之父母。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政;一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。

現(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。

近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡的關(guān)注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)?父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。

從現(xiàn)在開始盡孝吧!我想我們都不希望有后悔的那一天。

二十四孝圖的讀后感600字精選篇3

中國人通常說：“百善孝為先?！币馑际钦f，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。

《二十四孝》是元代郭居編錄，一說是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。主要故事有《百里負米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。

姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。但長江離他們家有六七里路遠，一次因風大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來婆婆知道后，便把龐氏接回來，上天感動，涌進了一口長江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。

這個盡孝故事看完后，我非常感動，因為姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。自從看完這個故事后，我就知道了不應該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應該為家人著想，懂得孝心。有一天放學回家，我看見一個老人幫孫子背著一個書包，說：“快回去做作業(yè)!”那個孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。看到這，我覺得那個孩子即使很想玩，也要先把學習搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。

“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。一個人如果不孝順，他更不會熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業(yè)。所以，只要你懂得孝，就會有回報。

二十四孝圖的讀后感600字精選篇4

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個故事：老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

董永的“賣身葬父”更是從小熟知。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。父親死后，因家中無錢，董永愿賣身葬父。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關(guān)。

他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。而這里面恰恰包括了孝。

那么孝是什么呢?

俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。孝是一個會意字。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。以前，總以為孝就是對父母物質(zhì)上的供應;后來，懵懵懂懂之間，明白了還要精神上的供應，讓父母開心;現(xiàn)在，懂得了要做一個清正的人，讓父母放心。

歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報答父母的養(yǎng)育之恩;再深一點是尊敬父母;不給父母精神上的負擔，兄弟姐妹之前互助友愛……

尊親敬老，從一點一滴做起。

二十四孝圖的讀后感600字精選篇5

捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。

“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對”的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。

并不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀點我卻意見相左。

不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的'。試問難道真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎?

古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧!

孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了?？上В腥诉B這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。

二十四孝沒有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧!

二十四孝觀后感 篇13

你看過二十四孝嗎它是一些以“弘揚孝道精神，構(gòu)建和諧社會”為主題的十分有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個生動的小故事，不僅僅有古代人孝敬長輩的故事，還有當代人如何尊敬長輩的典范，都是值得我們?nèi)ビ眯捏w驗的。

其中的每一個故事都深深的吸引著我。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸異常深。舜的父親是個失明的人，繼母又蠻不講理，他還有個異母兄弟叫象，從小被嬌縱慣了，好逸惡勞，游手好閑，娘兒倆成天合計著怎樣虐待舜。有一個冬天，刮了幾天的北風。風把家里糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下頭幫他遞送稻草，自我在屋頂修倉頂。不料這時糧倉著火了。他趕緊跳下屋頂?？墒牵饎莺軆?，已快燒到住房了，他顧不得自我，就沖進了火海，先救出了父親，之后又救出了繼母，這時他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動，繼母平時一向虐待他，但在最危險的時刻他還是忘我的去救她，這是一種多么高尚的境界啊!此時，舜不只是教會了我們孝，更是一種寬容大度的心態(tài)。

想想舜當時的生活環(huán)境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時時想著孝順父母，再比較一下我們此刻優(yōu)越的生活條件，我突然感到很殘酷，父母平時辛苦的工作，盡可能地給我們供給良好的生活環(huán)境、學習環(huán)境，讓我們吃好的，穿好的，可我們總是認為這是理所當然的，“孝”的觀念對于我們這一代人來說，已經(jīng)十分淡薄了。我想：我們應當向

這些故事中的二十四位主人翁學習，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學生求學救母、北國好男兒割肝救父當代人物好好學習，有句話說得好：“百善孝為先”，“孝”是中華神州大地最源遠流長的中華美德，我們應當像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長輩。僅有孝敬父母的人，才是一個有職責心的、高尚的人。

讀完這些孝心故事，我覺得我也要更加的尊敬父母長輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，可是我也能夠在生活的點點滴滴中去感恩他們，報答他們。

二十四孝觀后感 篇14

孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國公民的思維和價值取向。讓咱們從中得到領(lǐng)會和成見。但是古代和現(xiàn)代還有很大距離，并不是沒一個故事都讓咱們追捧和領(lǐng)會，咱們要懂得從中挑選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的品德思維，一直根植在環(huán)繞公民的內(nèi)心深處。“親嘗湯劑”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于全國，服侍母親從不松懈?！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵常瑓s從百里之外負米回家服侍雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，匆促跳上前，竭盡全身力量扼住猛虎的咽喉，猛虎最終放下父親跑掉等等這些無不表現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓咱們從中去領(lǐng)會怎么關(guān)懷、服侍和感恩爸爸媽媽。

孝的傳遞者源于咱們每一個人。在現(xiàn)代社會，咱們就應領(lǐng)會了解爸爸媽媽和懂得爸爸媽媽的需求。爸爸媽媽的支付，咱們看在眼里，記在心里。他們或許欠好求咱們給予他們什么，僅僅希望咱們將來過的比他們好，他們處處為咱們考慮，時間為咱們憂慮，只怕自我做的不周，這便是爸爸媽媽—咱們最心愛的人。因而在咱們沒有潛質(zhì)的搗亂，咱們應懂得為爸爸媽媽分憂，讓他們?yōu)樵蹅兌ㄐ模谠蹅冇袧撡|(zhì)給予的搗亂，咱們不能以金錢的多少來衡量咱們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需求的是精神上的安慰，和他們在一齊是他們很愉悅的韶光。因而，作業(yè)在外咱們要?；丶铱纯?。

孝指引著咱們行善。對待每一個人都用好心的眼光，讓咱們的周圍充溢溫馨。但是在現(xiàn)代社會中充溢了離心離德，事事都得防范，讓環(huán)繞人感覺很累，當你給出一個淺笑的搗亂，他人會以為你是假慈悲，或以為你不懷好意，有什么不軌的意圖。干嘛要想那么多呢？此時真是就應從頭溫習咱們古代文明的搗亂了。

領(lǐng)會怎么孝奉爸爸媽媽，領(lǐng)會在咱們的日子中好心的對待每一個人，這是21世紀的咱們每個人都就應懂得的，還有待咱們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚。

二十四孝觀后感 篇15

古人云：“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母把我們帶到這個世界上來，把我們撫養(yǎng)長大并教育了我們……“誰言寸草心，報得三春暉。

”父母的養(yǎng)育之恩兒女們永遠報答不盡。然而，如何孝敬生養(yǎng)我們的父母呢?等到兒女們事業(yè)有成，給父母買豪宅、買汽車才算孝敬嗎?m.endrikfelipe.com

不，不要等，孝敬父母就要從現(xiàn)在做起，從點滴做起。

中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我國東漢末年便有“黃香孝親”這一歷史佳話。黃香生于一個貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，于是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡著。他強迫父親在睡夢中扇涼，不是孝道的體現(xiàn)嗎？

不錯的，孝敬父母其實說易也易，主動做些自己能做的小事，不讓父母們煩心和過度操勞，不就是很好的“孝”嗎?古人用他們的行動指引了我們該如何孝敬父母。

這讓我想起了一個真實的故事：在一個偏僻的山村里，有一個三口之家的窮人家。父親因病失去了工作能力，他每天離不開母親的照顧。這個家庭依靠他的兒子為別人放羊。兒子到了10歲還一個字不識，他想上學。

母親決定拿出全家積蓄“供給”他，孩子臨走時跪著對父母發(fā)誓，他一定學成才，將來報答父母。于是，他走出了大山。他辛辛苦苦幾十年，始終牢記報答父母，以驚人的毅力完成學業(yè)，在科學研究方面取得了卓越成就。

當他覺得有能力報答父母時，父母就因貧窮而死。跪在父母的墳前，痛苦和悔恨的淚水涌上眼眶，他明白一切，但為時已晚。后來，記者采訪他時，問他是否后悔自己的選擇。

“我十分后悔。”他說?！盀槭裁?

您如果當初不上學，今天您可能還在放羊呢!”記者問。“因為我沒有做到人最基本的事——孝敬父母，后來的一切都是以犧牲父母為代價的。

”這位科學家把孝敬父母推遲到他事業(yè)有成之后，結(jié)果怎樣呢?多么可惜呀!顯然，他不是不想孝敬父母，而總是感覺機會沒有成熟。

正是這種等待給他帶來了永遠無法彌補的遺憾。

讓我們從中吸取教訓，孝敬父母不是一個多么遠大的目標，萬萬不要只在心里盤算將來如何盡孝，而眼前可以為父母做的事卻不做，將來不一定有機會啊!人世間沒有后悔藥，為了不讓悲劇重演，我們一定要從現(xiàn)在開始，從點滴做起，孝敬父母。