您是否正在苦惱于咋樣寫(xiě)作品的讀后感呢？作品一書(shū)給讀者們留下了難以忘懷的印象。勤寫(xiě)讀后感對(duì)于我們寫(xiě)作水平的提升非常重要，這份“雙桅船讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯用心制作的希望能夠達(dá)到您的預(yù)期。
章玲萍 “舒婷”這個(gè)名字，我是從語(yǔ)文老師那里得知的。從他那兒，我還得知不少人認(rèn)為舒婷的
詩(shī)“晦澀”、“朦朧”、“看不懂”。正因如此，我才閱讀了她的詩(shī)集《雙桅船》。
“也許旋渦眨著危險(xiǎn)的眼，也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口，呵，生活固然你已斷送，無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)，也還有些勇敢的人，如暴風(fēng)中疾飛的海燕……”，這首《致大?！?，使我感到舒婷的詩(shī)并不朦朧晦澀，字里行間都能換起我心靈的共鳴，并且使我窺見(jiàn)了詩(shī)人的苦悶和追求、沉淪和探索、窺見(jiàn)了詩(shī)人在生活這個(gè)洶涌的海洋中是如何掌舵的。
起初，“憑著一個(gè)簡(jiǎn)單的信號(hào)，集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍，向沒(méi)有被污染的地方出發(fā)”。是的，童年是一個(gè)“沒(méi)有被污染的地方”，是一個(gè)天真地認(rèn)為自己將成為愛(ài)因斯坦的年代，是一輪帶著金色光圈的太陽(yáng)。然而，隨著年齡的逐年增長(zhǎng)，童年也隨著溝里的溪流溜走了。
于是，“生活表面的金粉漸漸剝落，露出凹凸不平的真相來(lái)”，舒婷把生活比做大海，這樣來(lái)描述它：“大海的日出引起多少英雄由衷的贊嘆；大海的夕陽(yáng)招忍多少詩(shī)人溫柔的懷想，多少支在峭壁上唱出的歌兒，還由海風(fēng)日日夜夜地呢喃；多少行在沙灘上留下的足跡，多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆，都被海濤秘密，秘密地埋葬”。生活是豐富而多變的，有日出和夕陽(yáng)般美好的日子，也有奮斗被惡運(yùn)沖垮的時(shí)候，當(dāng)我解出一道難題之后，當(dāng)我在球場(chǎng)上和伙伴們一起享受拼搏后的間歇時(shí)，當(dāng)我從自己制作的收音機(jī)中聽(tīng)到**的一剎那，我感覺(jué)到了自己的價(jià)值，感覺(jué)到了生活中的日出和夕陽(yáng)。
然而，當(dāng)我因?yàn)榕u(píng)一位老師“照本宣科”而被批判時(shí)，當(dāng)我看到一位女生幫助后進(jìn)同學(xué)而遭到誤解時(shí)，我看到了生活的另一面：并非“不斷朝前走去，就能把天邊的彩霞摟在懷里”。
從五彩繽紛的夢(mèng)中回首，突然面對(duì)變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)，有時(shí)難免郁悶。我夸大了生活的黑暗面和理想與現(xiàn)實(shí)的距離。這正像舒婷在《船》里寫(xiě)的一樣：
“一只小船……傾斜地?cái)R淺在荒涼的焦岸上……滿(mǎn)朝的海面只在離它幾米地地方……無(wú)垠的大?？v有遼遠(yuǎn)的疆域，咫尺之內(nèi)卻喪失了最后的力量“。在這里，舒婷把船比作理想和奮斗，理想和奮斗有時(shí)會(huì)在生活中擱淺，但詩(shī)人好似對(duì)我的惆悵進(jìn)一步提問(wèn)：“難道真摯的愛(ài)將隨著船板一起腐爛？
難道飛翔的靈魂將終身監(jiān)禁在自由的門(mén)檻？”是啊，難道自己對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)理想的追求，就這樣因暫時(shí)而消失嗎？難道它們從此就失去了魂麗的色彩？
不，我絕不能相信。
我開(kāi)始更認(rèn)真地讀書(shū)，從魯迅到王蒙，什么都讀。我希望從書(shū)本中把握人生，觀察整個(gè)世界，體驗(yàn)我從未經(jīng)歷過(guò)的旅程，品嘗我從未嘗過(guò)的悲歡離合。恰如舒婷在《這也是一切》中寫(xiě)的：“不是一切大樹(shù)都有被暴風(fēng)折斷；不是一切種子都有長(zhǎng)不到生根的土壤；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切夢(mèng)想都甘愿被折掉翅膀。
”是的，我開(kāi)始堅(jiān)信，在這敏感的大地上，一個(gè)真誠(chéng)的嗓音，不論多么微弱，也會(huì)引起應(yīng)有的反響，就是因?yàn)橛辛诉@種信念才使得那“動(dòng)人的熱帶陽(yáng)光”和“最可靠的春風(fēng)”回到我身旁，新的信念和新的追求再次產(chǎn)生。
其實(shí)，舒婷的詩(shī)一點(diǎn)也不難懂，它是生活的哲理，是搏擊的歌，是向現(xiàn)實(shí)和思想中的謬誤宣戰(zhàn)的歌，是向遠(yuǎn)大理想和美好未來(lái)奮進(jìn)的歌，它使人堅(jiān)信，勝利，屬于高歌猛進(jìn)的搏擊者！
舒婷這個(gè)名字是我從語(yǔ)文老師那里得知的。從老師那兒，我還知道了不少人認(rèn)為舒婷的詩(shī)“朦朧”，“晦澀”，“看不懂”。正因?yàn)槿绱?，我才閱讀了她的詩(shī)集《雙桅船》。
細(xì)讀之后，我感覺(jué)舒婷的詩(shī)并不朦朧晦澀。它的每一行詩(shī)句，都能喚起我心靈的共鳴，并且使我窺見(jiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶與追求，迷茫與探索，窺見(jiàn)了詩(shī)人在生活這個(gè)波濤洶涌的海洋中是如何劈波斬浪的。
從五光十色的夢(mèng)想中回頭，突然面對(duì)變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)，有時(shí)難免會(huì)消沉。我夸大過(guò)生活的`陰暗面，夸大過(guò)理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離。在《船》這首詩(shī)里，舒婷把船比作理想。理想有時(shí)會(huì)在生活中擱淺。但詩(shī)人問(wèn)道：“難道飛翔的靈魂將終身監(jiān)禁在自由的門(mén)檻？”是啊，難道自己對(duì)理想的追求，就這樣因暫時(shí)的挫折而沉淪？難道它們從此就失去了瑰麗的色彩？不，我絕不相信！
我要昂起頭來(lái)，頑強(qiáng)拼搏，讓“動(dòng)人的熱帶陽(yáng)光”和“最可靠的春風(fēng)”回到我的身旁，堅(jiān)定信念井開(kāi)始新的追求。
其實(shí)，舒婷的詩(shī)一點(diǎn)也不難懂。它是來(lái)自生活的哲理，是捕擊者的頌歌。它使我堅(jiān)信：勝利，屬于高歌猛進(jìn)的搏擊者！
一段感情猶如一杯水，冰涼、升溫、沸騰、冷卻、冰涼，如此循環(huán)，經(jīng)歷了這一段過(guò)程。我們開(kāi)始深思：愛(ài)情倘若比翼鳥(niǎo)、連理枝般成長(zhǎng)、堅(jiān)固該有多好?。?/p>
但愛(ài)情畢竟也需要一個(gè)過(guò)程，就像一粒種子，發(fā)芽，生長(zhǎng)，開(kāi)花，結(jié)果。在這期間，我在改變，你在改變，甚至我們的環(huán)境也在改變。所以，朝朝暮暮，天長(zhǎng)地久，似乎成了我們彼此的期待和夢(mèng)寐以求的歸宿。
為此，我們努力奮斗。霧打濕了我的雙翼，不要緊；風(fēng)吹遠(yuǎn)了我們的距離，沒(méi)關(guān)系。只要兩顆相愛(ài)的心在一起，就連地極也近了。
暴風(fēng)雨阻礙了你和我，但總有一盞燈在彼此呼喚。愛(ài)的信念，可以穿過(guò)霧靄抵御風(fēng)暴。也正是這場(chǎng)風(fēng)暴，讓兩顆相愛(ài)的心再次親密相依，盡管此使此刻他們已分道揚(yáng)鑣。
相信我，總會(huì)有風(fēng)暴把你和我?guī)У揭黄穑驗(yàn)槲沂谴?，你是岸。不管風(fēng)怎么吹，我的航程永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)你的視線(xiàn)。
岸那，親愛(ài)的岸，此刻我們要分開(kāi)，昨天的告別不是說(shuō)：不送別不送別。為何今日你又在這里？
讓我如何忍心責(zé)怪你呢？千里相見(jiàn)，你的大臂是我永恒的家。船漸行漸遠(yuǎn)，岸默默相望，直至淡出模糊的視線(xiàn)。
我的思緒就像這浩瀚的大海，讓波浪充當(dāng)信使，傳達(dá)我無(wú)盡的情感。當(dāng)海浪又急又高時(shí)，是我強(qiáng)烈的思念，歸心似箭；當(dāng)海浪又平又緩時(shí)，是我淡淡的憂(yōu)愁，企盼歸期。望著連綿不斷的波濤，我知道你已經(jīng)接受了我的思緒和悲傷，繼續(xù)傳達(dá)著我前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力。
因?yàn)槊魈欤覀儗⒃诹硪粋€(gè)緯度相遇。
經(jīng)歷了這么多，我終于明白了兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮的愛(ài)情誓言。原來(lái)，分離、聚集、散落的愛(ài)，就是那經(jīng)過(guò)霜凍的楓葉。它非常漂亮和紅色！
舒婷這個(gè)名字，我是從我的一位語(yǔ)文老師那里得知的，從她那兒，我還得知了不少人都認(rèn)為舒婷的詩(shī)朦朧、看不懂。正因?yàn)槿绱耍也砰喿x了她的詩(shī)集《雙桅船》。
也許旋渦眨著危險(xiǎn)的眼，也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口，呵，生活，固然你已斷送，無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)，也還有些勇敢的人，如暴風(fēng)雨中疾飛的海燕這首《致大?！?，使我感到舒婷的詩(shī)并不朦朧。它的每一行，都能喚起我心靈的共鳴，并且使我窺見(jiàn)了詩(shī)人的苦悶和追求、沉淪和探索，窺見(jiàn)了詩(shī)人在生活這個(gè)洶涌的海洋中是如何掌舵的。
起初，憑著一個(gè)簡(jiǎn)單的信號(hào)，集合起星星，紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍，向沒(méi)有被污染的地方出發(fā)（《童話(huà)牧人》）。是的，童年是一個(gè)沒(méi)有被污染的地方，是一個(gè)天真地認(rèn)為自己將成為愛(ài)因斯坦的年代，是一輪帶著金色光圈的太陽(yáng)。然而，年齡一年年增加，童年也隨著小溝里的溪水一起溜走了。
于是，生活表面的金粉漸漸剝落，露出凹凸不平的真相來(lái)。（《生活、書(shū)籍與詩(shī)》）。舒婷把生活比作大海，這樣來(lái)描繪它：大海的日出引起多少英雄由衷的贊嘆；大海的夕陽(yáng)招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想。多少支在峭壁上唱出的歌兒，還由海風(fēng)日日夜夜地呢喃；多少行在沙灘上留下的足跡，多少次向天邊揚(yáng)起風(fēng)帆，都被波濤秘密地埋葬（《致大?！罚Ｉ钍秦S富而多變的，有日出和夕陽(yáng)般美好的日子，也有奮斗被惡運(yùn)沖垮的時(shí)候。當(dāng)我解出一道難題之后，當(dāng)我在操場(chǎng)上和伙伴們一起享受拼搏的間歇時(shí)，我感覺(jué)到了自己的價(jià)值，感覺(jué)到生活中的日出和夕陽(yáng)。然而，當(dāng)我因?yàn)榕u(píng)一位老師照本宣科而被批評(píng)時(shí)，當(dāng)我看到了生活的另一面：并非不斷朝前走去，就一定能把天邊的彩霞摟在懷里（《生活，書(shū)籍與詩(shī)》）。
我開(kāi)始認(rèn)真地讀各種書(shū)。我希望從書(shū)籍中把握生活，觀察世界的全貌，經(jīng)歷我未曾經(jīng)歷過(guò)的旅程，品嘗我未曾品嘗過(guò)的甘苦。正如舒婷在《這也是一切》中寫(xiě)的：不是一切大樹(shù)都被暴風(fēng)雨折斷；不是一切種子都長(zhǎng)不到生根的土壤里；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切夢(mèng)想都甘愿被折掉翅膀。是的，我開(kāi)始堅(jiān)信：在這敏感的大地上，一個(gè)真誠(chéng)的人的噪音，不論多么微弱，也會(huì)引起應(yīng)有的反響。就是因?yàn)橛辛诉@種信念，才使得那動(dòng)人的熱帶陽(yáng)光和最可靠的春風(fēng)回到我身旁，新的信念和新的追求再次產(chǎn)生。
其實(shí)，舒婷的詩(shī)一點(diǎn)也不難懂。它是生活的哲理，是搏擊者的歌，是向現(xiàn)實(shí)和思想中謬誤宣戰(zhàn)的歌，是向遠(yuǎn)大理想和美好未來(lái)奮進(jìn)的歌。它使我堅(jiān)信：勝利，屬于高歌猛進(jìn)的搏擊者！
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眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《礪讀后感》，供你參考，希望能幫到你。
小時(shí)候，只有過(guò)年才可以穿新衣裳，而每次過(guò)年的新衣服都是二姨給買(mǎi)的。平時(shí)穿的衣服幾乎都是撿哥哥的，哥哥撿媽媽的。所以當(dāng)時(shí)買(mǎi)衣服第一條就是要選大的。
畢業(yè)后，選擇的第一個(gè)行業(yè)就是服裝。衣裳成為了每日必須接觸的商品。最開(kāi)始的心態(tài)特別有意思，總想把最漂亮的擺在最顯眼的位置，讓顧客去試穿，自己穿的都是進(jìn)貨回來(lái)，挑出來(lái)的殘次品。后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，顧客很少有自己的主見(jiàn)去決定自己應(yīng)該穿些什么，總是聽(tīng)著你去告訴他或看著你穿什么服飾。為了增加自己的銷(xiāo)售，就把自己裝扮的很時(shí)尚，并且非常有開(kāi)頭。我把所有的服裝都變得有根有據(jù)地說(shuō)出，哪些是明星穿過(guò)的，哪些是明星代言的，哪些是在時(shí)尚雜志出現(xiàn)的，讓顧客穿上感覺(jué)很幸福。我的世界每天出現(xiàn)的衣裳，不僅僅有保暖、漂亮的作用，更重要的是直接與我的銷(xiāo)售額掛鉤。逐漸的就給自己養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，就是特別喜歡穿新衣服。一件衣服，一旦超過(guò)兩三天，自己就渾身不舒服。好像能感覺(jué)到別人的眼光，看著自己說(shuō)這都兩天了，還不換。 現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)用出門(mén)如見(jiàn)大賓來(lái)給自己找買(mǎi)衣服和換衣服的借口，典型的自欺。尊敬別人可以讓自己的衣服干凈，不一定非要天天的換不同的衣服。還好自己的惡習(xí)不多，愛(ài)人也接受了我這種習(xí)慣。會(huì)穿衣服，會(huì)讓自己的品位得到提升，也會(huì)讓自己內(nèi)在的氣質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。不會(huì)穿衣服，往往會(huì)適得其反。充分了解自己的體型，膚色，身高來(lái)決定挑選衣裳。有一句話(huà)說(shuō)女為悅己者容。也是很重要的一點(diǎn)，就是女人在穿衣服上面需要注意品質(zhì)。在滿(mǎn)足保暖，漂亮的基礎(chǔ)上，還有第三個(gè)意義，就是人可以通過(guò)著裝，來(lái)向外傳達(dá)自己是一個(gè)什么樣的人。自己喜歡什么樣的東西，自己是什么樣的品位，都可以通過(guò)衣服來(lái)表現(xiàn)，就因?yàn)橐路哂械谌N意義，所以中國(guó)的假冒偽劣猖獗。一個(gè)東西的出現(xiàn)一定是有需求的地方，它才會(huì)無(wú)限量的增長(zhǎng)。從開(kāi)始懂事的時(shí)候就聽(tīng)打假，人越長(zhǎng)越大，假越來(lái)越多。好像跑題了，那就這樣吧。
《礪想人生衣裳》是一本令人深思的書(shū)，通過(guò)作者的文字和故事，可以獲得很多關(guān)于人生的啟示和智慧。這本書(shū)以生動(dòng)的繪畫(huà)和幽默的文字，向展示了人生的不可預(yù)測(cè)性和多變性。
在書(shū)中，作者用一個(gè)個(gè)小故事展現(xiàn)了人生中的各種情景和選擇。有些故事講述了人們堅(jiān)持自己理想的故事，有些講述了人們因?yàn)樽非竺チ苏鎸?shí)幸福的故事。這些故事引發(fā)了我對(duì)人生的思考，引導(dǎo)我去為自己的人生設(shè)定正確的目標(biāo)和價(jià)值觀。
在我讀完這本書(shū)后，我深深地體會(huì)到了人生的無(wú)常和變化。一些認(rèn)定的事情有時(shí)候并不是那么一成不變，而是會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而變化。這讓我明白了靈活性和適應(yīng)能力的重要性。不能對(duì)一成不變的事物抱有過(guò)高的期望，而應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，積極尋找新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。
《礪想人生衣裳》還提醒我要堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。其中一個(gè)故事講述了一個(gè)年輕人在厭倦乏味的生活后突然決定離開(kāi)一切追求自己的理想。這個(gè)故事讓我明白，在人生的道路上，追求自己的夢(mèng)想是非常重要的。當(dāng)迷失了自己，不知道該做什么時(shí)，應(yīng)該回到內(nèi)心去找到自己的方向和動(dòng)力。
這本書(shū)還教會(huì)了我要善待他人。在書(shū)中的每一個(gè)故事中，都有一個(gè)共同的主題：關(guān)愛(ài)他人。無(wú)論是一個(gè)陌生人還是身邊的親友，都應(yīng)該被懷著寬容和善意的心去對(duì)待。的生活不僅僅是個(gè)人的，它還深受他人的影響。通過(guò)關(guān)愛(ài)他人，可以建立更加和諧和美好的社會(huì)。
在讀完《礪想人生衣裳》后，我感受到了很多人生的智慧和哲理。無(wú)論是面對(duì)困難還是選擇，書(shū)中的故事都提醒著我要保持鎮(zhèn)定和冷靜。它教會(huì)我如何善待他人，追求自己的夢(mèng)想，尋找人生的意義。這本書(shū)幫助我明確了自己對(duì)人生的期望和理想，為自己的未來(lái)做好了規(guī)劃。
《礪想人生衣裳》是一本引人深思的書(shū)籍。通過(guò)繪畫(huà)和文字的結(jié)合，作者創(chuàng)造了一個(gè)豐富的人生世界，引領(lǐng)思考和探索自己的人生之路。這本書(shū)的每個(gè)故事都教會(huì)了我珍惜時(shí)間，追求夢(mèng)想，并與他人建立真摯的關(guān)系。它是一本值得深入閱讀和思考的書(shū)籍，我希望更多的人能夠從中獲得啟示和智慧。
讀《苦難童年礪壯志》有感
我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)是關(guān)于清末將領(lǐng)黑旗軍的首領(lǐng)劉永福將士的故事，故事中說(shuō)到他曾經(jīng)是讓法國(guó)侵略者聞風(fēng)喪膽的大英雄，讀過(guò)之后真的讓我對(duì)他肅然起敬。
故事中寫(xiě)到：劉永福小時(shí)候因?yàn)榧揖池毢?，他們家為了生?jì)，幾次輾轉(zhuǎn)搬家，但老天爺好像要跟他們作對(duì)似的，剛開(kāi)始做生意還可以解決溫飽，可是好景不長(zhǎng)，不久，生意不景氣，一家人只好靠種地勉強(qiáng)維持生活。后來(lái)，懂事的劉永福就去拜了灘師為師，學(xué)習(xí)拉纖，分擔(dān)了家里的負(fù)擔(dān)，但還是好景不長(zhǎng)，母親因?yàn)閯诶圻^(guò)度而離開(kāi)了人世，母親的離世，使劉永福的家境更是雪上加霜，父親也由于長(zhǎng)期帶病勞作，在一個(gè)貧困交加的晚上離開(kāi)了人世。
后來(lái)，叔叔也一病不起，撒手人寰，面對(duì)接二連三的沉重打擊，劉永福并沒(méi)有被困難嚇倒，相反讓他的意志更堅(jiān)強(qiáng)了，兩年后，他帶著哥哥和幾個(gè)鄉(xiāng)親，投奔了農(nóng)民起義軍。
看到這，我不禁為劉永福感到難過(guò)，而又為他感到驕傲，小小年紀(jì)就失去了三位親人，無(wú)論是換作誰(shuí)，都會(huì)很傷心，可是，劉永福并沒(méi)有為此萎扉不振，而是把這當(dāng)作生活中的一種磨煉。這使我想到了我們現(xiàn)在的好多人，如今，國(guó)家強(qiáng)大了、和平了，人們的生活水平提高了，不愁吃不愁穿，特別是我們這些“小皇帝”“小公主”們，卻不懂得珍惜革命先烈用鮮血換取來(lái)的生活，我們只懂得“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，完全不懂得父母賺錢(qián)的艱辛，稍不順心就發(fā)脾氣。你知道，在那個(gè)時(shí)候，吃飽飯是不容易的。一件衣服是補(bǔ)了又穿，另一件是補(bǔ)了又穿。
記得有一次，我們學(xué)校要舉辦一次文藝表演，老師要求我們要穿戴整齊，盡量穿一些漂亮的衣服來(lái)，回到家后，我把這個(gè)消息告訴了奶奶，要她買(mǎi)一套漂亮的裙子給我。奶奶說(shuō)：“前兩個(gè)星期過(guò)生日時(shí)，不是剛買(mǎi)了一套嗎，我看到時(shí)候穿那套就可以了。
”我聽(tīng)了之后，嘴噘得老高，說(shuō)道：“不就是一套衣服嗎？而且，我媽媽每個(gè)月都給你那么多錢(qián)。
”現(xiàn)在想起，那時(shí)我真是太不懂事了。和劉永福小時(shí)候相比，真的很遠(yuǎn)。
讀了劉永福英雄的故事后，我學(xué)會(huì)了珍惜今天來(lái)之不易的生活，理解父母的艱辛。今后我要多做自己力所能及的家務(wù)活，不要惹家人生氣，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，從小礪志做個(gè)像劉永福那樣胸懷大志的人。
讀后感，在于我們?nèi)ァ白x”，通過(guò)讀，抓住原文的重要內(nèi)容，進(jìn)行思考，每個(gè)人讀完作者寫(xiě)的作品，內(nèi)心都有不一樣的感悟。作品的讀后感主要包括哪些內(nèi)容？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精挑細(xì)選了“竊讀記讀后感”相關(guān)內(nèi)容希望對(duì)您有所指引。
今天，我讀《竊讀記》。文中講我非常喜歡讀書(shū)，可是因?yàn)榉N種原因，和家里情況不好，使我非常沮喪。但最令人開(kāi)心的是下雨天，因?yàn)槟菚r(shí)我便充足的理由在書(shū)店待下去。就像在屋檐下躲雨，你總不好意思趕我走吧？
我就悄悄地走進(jìn)書(shū)店，看我喜歡的書(shū)，店里人山人海但很安靜。這樣我會(huì)貼到一個(gè)大人身邊，仿佛我是他的小女兒。這樣店主就不會(huì)趕我走了也不會(huì)對(duì)我起懷疑，我很快樂(lè)也很懼怕這種竊讀的滋味。我的腿很酸，但是我學(xué)到的知識(shí)是無(wú)盡的，只有學(xué)到知識(shí)才能改善自己。每當(dāng)我覺(jué)得當(dāng)時(shí)環(huán)境已不適宜再讀下去的時(shí)候我會(huì)知趣的走出去。我低頭走出去，腳站的有些麻木，我卻渾身輕松。這時(shí)，我會(huì)想起老師的話(huà)：記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的也是讀書(shū)長(zhǎng)大的。這句話(huà)讓我久久不能忘。
這篇文章使我得到了很多啟示。讀書(shū)，不是讀給別人的，而是讀給自己，知識(shí)也是由自己得到的。但要讀好書(shū)，這樣才能使我們從中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能知識(shí)豐富，心胸開(kāi)闊，才能明白許多道理。
閱讀，不僅可以學(xué)到知識(shí)，還可以收獲快樂(lè)。《竊讀記》這篇課文，讓我深刻地體會(huì)到這個(gè)道理，并且深深地愛(ài)上了閱讀！
《竊讀記》的作者是一位非常愛(ài)讀書(shū)的小女孩，可她那時(shí)卻掏不出半分錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，于是想方設(shè)法，風(fēng)雨無(wú)阻地去書(shū)店竊讀。從中，她收獲了大量的知識(shí)，并感受到了閱讀的樂(lè)趣。
文中的小女孩熱愛(ài)讀書(shū)，我同她十分相似，也是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子。記得不久前的一個(gè)下午，我手捧童話(huà)書(shū)走在放學(xué)路上，目不轉(zhuǎn)睛地盯著書(shū)看，被書(shū)中曲折的情節(jié)所吸引，頭也不抬地往前走。這時(shí)，我的鐵桿姐們兒小張看見(jiàn)我，便追上來(lái)跟我打招呼，可是我實(shí)在看得太入迷了，竟沒(méi)有聽(tīng)到，小張見(jiàn)我不理她，就湊到我耳邊大吼一聲：“嘿，站住！”我被這突如其來(lái)的吼聲嚇了一跳，還以為是童話(huà)中的怪獸跑出來(lái)了呢，想都沒(méi)想，撥腿就跑。小張見(jiàn)我不但不理她，反而一溜煙兒跑了，大喊：“喂，你跑什么呀？曹操！”我一聽(tīng)：糟了，這怪獸還知道我小名兒！不行，得跑快點(diǎn)。于是，我立馬加快速度，如百米沖刺一般“飛”了出去。誰(shuí)知我才剛飛出去就被一只手抓了回來(lái)，我心想：這下完了，大白天的，被鬼逮到了。我顫顫巍巍地回過(guò)頭去一瞧：咦？怎么是小張！怪獸呢？見(jiàn)我一頭霧水，小張也奇怪：“曹靜怡，你跑啥呀？怕我不成？”當(dāng)真相大白之后，我和小張笑得氣兒都喘不過(guò)來(lái)了。呵呵，都是這好書(shū)惹的“禍”！
讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以?xún)?nèi)涵，給人以光彩！茫茫書(shū)海，豐富的知識(shí)等我們?nèi)W(xué)習(xí)，無(wú)窮的奧秘待我們?nèi)ヌ剿?，正如李若禪所說(shuō)：“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”。多讀書(shū)吧，讓我們一起收獲知識(shí)和快樂(lè)！
開(kāi)學(xué)第一篇課文就是這篇課文主要寫(xiě)了作者林海音小時(shí)候到書(shū)店偷偷的讀書(shū)，晴天她擠在大人的里邊偷偷看書(shū)，陰天她一邊看書(shū)一邊皺著眉頭望著街心，好像這雨害得她會(huì)回不到家，可是心里卻盼望著雨下的再大些他就有充足的理由在書(shū)店呆著，想起作者林海音比我，我感到無(wú)比慚愧，我不愛(ài)讀書(shū)但是我要什么書(shū)。
媽媽可以不睡覺(jué)的給我去買(mǎi)，可我一買(mǎi)回來(lái)就是圖個(gè)新鮮，不到一天就亂扔，有時(shí)在媽媽的捶打下才極不情愿的去讀，用不了多長(zhǎng)時(shí)間這兒吃一個(gè)蘋(píng)果，哪兒喝一杯水，自己給自己開(kāi)小差。
文章中令我感受最深的句子是國(guó)文老師說(shuō)的那句話(huà)“記住你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的”仔細(xì)一想，這句話(huà)有著深深的含義，老師告訴我們，糧食哺育到我們的身體，知識(shí)哺育的是我們的精神食糧。
莎士比亞說(shuō)“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品?！边@句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了，以后我一定要好好讀書(shū)。
《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書(shū)店竊讀，直到日光燈亮起，才依依不舍的回家。她這種強(qiáng)烈的求知欲望和對(duì)讀書(shū)的渴望令人動(dòng)容?？戳诉@篇文章，我想到了我的竊讀記。
我也非常喜歡看書(shū)，每次放學(xué)回家，就扎進(jìn)自己的房間里，二話(huà)不說(shuō)，拿出作業(yè)爭(zhēng)分奪秒地寫(xiě)，為了騰出一點(diǎn)一滴的時(shí)間給自己看書(shū)。有一次回到家中，我直接拿出《三國(guó)演義》看了起來(lái)，當(dāng)媽媽走進(jìn)來(lái)時(shí)，我立馬把書(shū)放進(jìn)抽屜里，桌上擺的都是主課課本。但還是被媽媽發(fā)現(xiàn)了，雖然這次沒(méi)有成功，但總會(huì)成功的。于是，我早上四點(diǎn)鐘就起床，偷偷爬到書(shū)桌上，就像爬著作戰(zhàn)的戰(zhàn)士。我打開(kāi)電燈，小心翼翼拉開(kāi)抽屜，如饑似渴地吮吸著書(shū)中的智慧息，暢游在書(shū)中的世界，探索書(shū)中的知識(shí)?？吹綍?shū)中的幽默的情節(jié)，我會(huì)笑得前仰后合?！斑?、咚、咚………”媽媽來(lái)了!我一個(gè)鯉魚(yú)翻挺跳上床，假裝睡覺(jué)。但我又準(zhǔn)備看書(shū)時(shí)被發(fā)現(xiàn)了，這次計(jì)劃宣告失敗。
書(shū)就是我言行的導(dǎo)師，它是一位朋友，是一臺(tái)傳播精神糧食的機(jī)器，也是一個(gè)讓你超越對(duì)手的交通工具。
讀書(shū)不僅是拓寬我們的知識(shí)面，還可以提高我們的寫(xiě)作水平，讓我們一生都與書(shū)為伴吧!
從上一年級(jí)起，讀過(guò)的課文也不少，它們讓我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我懂得了很多做人的道理，其中在這個(gè)學(xué)期中，有一篇叫《竊讀記》的課文，就讓我體會(huì)很深。這篇文章的主要內(nèi)容是：故事中的主人公林海音很喜歡看書(shū)，在少年時(shí)一放學(xué)，就匆匆趕到書(shū)店讀書(shū)。
可林海音小時(shí)候家里很窮，沒(méi)錢(qián)可以買(mǎi)書(shū)，只好到書(shū)店里偷偷摸摸、掩人耳目地竊讀。為了不被書(shū)店老板發(fā)現(xiàn)和懷疑，林海音一會(huì)兒貼在大人身邊裝著是他的小妹妹或小女兒，一會(huì)兒又往另一家書(shū)店繼續(xù)看，盡管又餓又累，但她卻天天建持往讀書(shū)，她以此來(lái)滿(mǎn)足強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望。多么令人贊嘆不已的讀書(shū)精神呀!她珍惜讀書(shū)的黃金時(shí)間和堅(jiān)持不懈的精神深深地感動(dòng)了我。掩卷深思，我不由得想起了自己。想起了平時(shí)的作為。在平時(shí)，我對(duì)看書(shū)僅僅只是憑借自己的心情，心情好就看一看，心情不好就放一邊。而看起書(shū)來(lái)，也僅僅明白這書(shū)本的內(nèi)容講什么，從不去了解其中深刻的含義。
所以，通常我看完的書(shū)只要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月后，我便把這本書(shū)的內(nèi)容忘得一干二凈。其實(shí)這是不對(duì)的，如果要讀書(shū)，就得把它讀的透徹，就要好像吸塵機(jī)一樣，把里面的精華都吸干凈。而為了讀的透徹，就要把書(shū)讀多幾次，而不是像我一樣，僅僅只讀一次就把書(shū)放一邊了。
《竊讀記》，咋一看，“竊”有偷的意思，是貶義詞，怎樣偷著讀呢?于是，“竊讀”就刺激著我的好奇心，促使我迫不及待地要解開(kāi)這“竊”的謎。
這篇文章是著名作家林海音寫(xiě)的，主要寫(xiě)了她小時(shí)候很喜愛(ài)讀書(shū)，一放學(xué)就急忙奔向書(shū)店看書(shū)。當(dāng)她千辛萬(wàn)苦找到自己昨天看過(guò)的書(shū)后，便趕緊打開(kāi)書(shū)，像一匹餓狼一樣貪婪地讀著。她很快樂(lè)，也很懼怕。因?yàn)樗３Ｏ矚g光顧書(shū)店而從不購(gòu)買(mǎi)書(shū)，害怕被書(shū)店老板發(fā)現(xiàn)后，訓(xùn)斥她并驅(qū)趕她。她喜歡到顧客多的書(shū)店。她總是要把自己隱藏起來(lái)。有時(shí)她會(huì)貼在那些大人的身邊，仿佛自己就是他們的小妹妹或小女兒。每當(dāng)她覺(jué)得當(dāng)時(shí)的環(huán)境已不適宜再讀下去的時(shí)侯，便會(huì)知趣地放下書(shū)走出去，再走進(jìn)另一家。有時(shí)，一本書(shū)甚至要奔波幾家書(shū)店才能看完。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的!”仔細(xì)想想，這句話(huà)有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書(shū)籍哺育的是靈魂。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，書(shū)籍和糧食同樣重要，因?yàn)闀?shū)籍就是我們的精神糧食，它可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，豐富我們的精神世界?？梢?jiàn)，讀書(shū)是多么重要啊!
我讀了《竊讀記》，很受啟發(fā)。雖然現(xiàn)在我們時(shí)時(shí)刻刻都可以讀書(shū)，但是卻有些同學(xué)不愛(ài)讀書(shū)，不愿意與書(shū)交朋友。想一想從前，作者要讀一本書(shū)有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！倍鸥σ舱f(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀書(shū)不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以提高我們的寫(xiě)作水平。所以，今后我要多讀書(shū)，多看書(shū)，讀各種有知識(shí)的書(shū)，學(xué)習(xí)林海音孜孜不倦的讀書(shū)精神，學(xué)習(xí)她渴望得到知識(shí)的好品質(zhì)。
《竊讀記》讀后感800字【一】
著名的詩(shī)人杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是的，一個(gè)人只要讀了很多有益的書(shū)，寫(xiě)作文的時(shí)候就好像有馬良的神筆在幫忙，寫(xiě)起來(lái)很輕松。在五年級(jí)上冊(cè)的課本中，有一位酷愛(ài)讀書(shū)的小女孩，她就是《竊讀記》中的林海音。
課文中，作者林海音經(jīng)過(guò)飯店，來(lái)到了一家擠滿(mǎn)顧客的書(shū)店。她擠進(jìn)書(shū)店，找到一本喜歡看的書(shū)，像餓狼一樣貪婪地讀著。在讀書(shū)的過(guò)程中，她并不能像我們一樣安心地讀書(shū)，而要不時(shí)地觀察書(shū)店里的一舉一動(dòng)。兒時(shí)的林海音看書(shū)時(shí)既快樂(lè)又懼怕，她快樂(lè)是因?yàn)檎业搅俗约合矚g看得書(shū)，懼怕會(huì)被店員發(fā)現(xiàn)然后被趕走。因此，她喜歡去人多的書(shū)店。每次她去書(shū)店看書(shū)時(shí)，總是一看就要看幾個(gè)鐘頭——盡管她早已餓得饑腸轆轆。
課文中我感受最深的句子就要數(shù)國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話(huà)了：你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的。從這些話(huà)中我知道了糧食哺育的是人的身體，而書(shū)籍哺育的是靈魂。所以，一個(gè)知識(shí)與智慧都在不斷增長(zhǎng)的人，才是一個(gè)健康的.人。
文中的林海音如此喜愛(ài)讀書(shū)，可她為什么不光明正大地讀書(shū)，而是要偷偷地去書(shū)店竊讀呢?跟著這個(gè)問(wèn)題，我走進(jìn)了林海音兒時(shí)的那個(gè)年代……
我從一條文化街走過(guò)去看見(jiàn)了許多被擠得水泄不通的書(shū)店，里面的顧客看起來(lái)都是一個(gè)個(gè)富翁，而且都是男人。門(mén)前，有幾個(gè)穿著破破爛爛、都是補(bǔ)丁的衣服的小女孩眼巴巴地看著富人的孩子興高采烈地跑進(jìn)書(shū)店，出來(lái)時(shí)抱著自己心愛(ài)的書(shū)。這條街上都是這樣，到處都是渴望讀書(shū)但因?yàn)榧彝ヘ毨ФI(mǎi)不起書(shū)的窮學(xué)生。
這時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)得像林海音的小女孩從書(shū)店里跑出來(lái)，我忙問(wèn)她為什么不光明正大地讀書(shū)，而是要偷偷地去書(shū)店竊讀這個(gè)問(wèn)題，她笑著告訴我：“在我這個(gè)年代，大人都是重男輕女，不像你所說(shuō)的‘天堂’，男女平等。現(xiàn)在，能讀書(shū)的只有家里富裕的男孩才能讀書(shū)，而我們女孩子有讀書(shū)也是讀到一半，十五六歲就要出嫁。而且，大部分的書(shū)店老板都很兇，看我只看書(shū)不買(mǎi)書(shū)就用木棍打我，趕我走。”聽(tīng)了她的話(huà)，我既高興又難過(guò)。高興是因?yàn)槲液苄疫\(yùn)沒(méi)有出生在林海音的年代。難過(guò)是因?yàn)榱趾Ｒ暨@個(gè)年代年齡和我差不多的女孩因?yàn)闆](méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只能在書(shū)店門(mén)口坐“白日夢(mèng)”。
我想，我們現(xiàn)在的生活是多么幸福：書(shū)店里的書(shū)免費(fèi)看暑假里圖書(shū)館、書(shū)店成了學(xué)生們乘涼避暑的好地方?？墒?，有的同學(xué)卻身在福中不知福，不好好珍惜。
同學(xué)們，讓我們愛(ài)上讀書(shū)，遨游書(shū)海，在讀書(shū)中學(xué)到知識(shí)，在讀書(shū)中體會(huì)快樂(lè)，在讀書(shū)中感受關(guān)愛(ài)吧!
《竊讀記》讀后感800字【二】
讀完《竊讀記》一文，大腦里定格于一副畫(huà)面：林海音家里很貧窮，所以只能偷偷摸摸地讀書(shū)。她喜歡在顧客多的書(shū)店讀書(shū)，也喜歡在下雨天讀書(shū)，因?yàn)檫@樣她便能看更多的書(shū)。她害怕被書(shū)店老板發(fā)現(xiàn)，為了躲避老板，她必須小心翼翼地讀書(shū)。到了晚上，飯店飄來(lái)了一陣陣菜香，書(shū)店的日光燈也亮起來(lái)的時(shí)候，她才依依不舍地回家。
這篇文章講述了作者因?yàn)闆](méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)而只能在書(shū)店偷偷看書(shū)的故事。其中嚴(yán)厲的書(shū)店老板和體貼的店員形象形成了鮮明的對(duì)比，店員沒(méi)有責(zé)怪，沒(méi)有令人尷尬的言語(yǔ)，有的只是對(duì)一個(gè)愛(ài)讀書(shū)孩子溫暖的照顧。最值得稱(chēng)道的是，我感動(dòng)于作者對(duì)閱讀的摯愛(ài)，以至于站上兩個(gè)多鐘頭，換好幾個(gè)書(shū)店，都算不了什么。以至于“我”讀完一本好書(shū)，會(huì)“被快樂(lè)激動(dòng)的忘形之軀，便險(xiǎn)些撞到樹(shù)干上去，”以至于會(huì)“咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了?！?/p>
我非常欣賞林海音讀書(shū)的那種精神，因?yàn)樗梢詾榱俗x書(shū)而忍受許多痛苦。為了讀書(shū)，她得到處躲避書(shū)店的老板;為了讀書(shū)，她得四處奔波尋找自己喜歡的書(shū);為了讀書(shū)，她愿意在書(shū)店里站兩個(gè)多鐘頭;為了讀書(shū)，她寧愿忍饑挨餓去書(shū)店竊書(shū)讀。林海音這種精神十分值得我們學(xué)習(xí)!
文中第九自然段最后一句話(huà)讓我感觸頗深：我合上書(shū)，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都咽了下去。這句話(huà)用“咽了一口唾沫”這樣一個(gè)動(dòng)作寫(xiě)出了作者盡管腿又酸又麻，已餓得饑腸轆轆，卻在這兩個(gè)多鐘頭內(nèi)學(xué)到了很多東西。這真像一次精神上的盛宴!竊讀記的讀后感林海音為了讀書(shū)可以忍受一切痛苦，但我只知道吃喝玩樂(lè)。家中爸爸媽媽為我買(mǎi)回的書(shū)幾乎可以堆成一座小山，但我認(rèn)真去讀的卻沒(méi)有幾本，甚至有幾本從未翻過(guò)的書(shū)在書(shū)架里放久了已經(jīng)被我扔進(jìn)了垃圾桶里。這樣的我怎能與林海音相比呢?
俗話(huà)說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。是啊，書(shū)就像一排高高的階梯，你讀書(shū)讀得越多，你就爬得越高，我相信當(dāng)你爬到頂端之時(shí)，就是你成功之日!
書(shū)就像營(yíng)養(yǎng)品一樣滋潤(rùn)著我們的心田，像朋友一樣陪伴我們的人生，像鑰匙一樣打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。朋友們，讀書(shū)吧，它會(huì)讓你受益匪淺!
《竊讀記》，寫(xiě)了作者為了讀書(shū)去書(shū)店看書(shū)的事情，說(shuō)明了作者愛(ài)看書(shū)。雖然作者在書(shū)店里站得很累，但依然看著書(shū)，這使我很是感動(dòng)。作者這樣刻苦地讀書(shū)值得我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種勤奮努力的讀書(shū)精神，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)我們回報(bào)祖國(guó)的偉大夢(mèng)想。
有這樣一個(gè)關(guān)于讀書(shū)的故事，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曹禺在四川江安國(guó)立劇專(zhuān)認(rèn)教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書(shū)，愛(ài)不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書(shū)步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過(guò)去了，未見(jiàn)人出來(lái)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出稀落的水聲，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門(mén)一看，原來(lái)曹禺坐在澡盆里，一手拿著書(shū)看，另一手拿著毛巾在有意無(wú)意地拍水。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，大家是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的建設(shè)靠我們，書(shū)本就像是雨露一般滋潤(rùn)著我們，使我們更加有知識(shí)。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，每個(gè)夢(mèng)想都是美好的，從愛(ài)看書(shū)做起，做個(gè)好學(xué)的人，山村女孩魏學(xué)紅因?yàn)樽x書(shū)，她學(xué)到了許多東西，最終成為了一個(gè)人才。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！钡拇_如此，中國(guó)正是有我們這些少年，中國(guó)才會(huì)更加強(qiáng)大，更加美好，我現(xiàn)在的夢(mèng)想只有一個(gè)“好好讀書(shū)，回報(bào)社會(huì)，當(dāng)一個(gè)有用之人”。
要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們只有好好學(xué)習(xí)，用自己的力量，去完成自己美好的夢(mèng)想。只要我們的夢(mèng)還在，我們的夢(mèng)想之火一直在燃燒，而這團(tuán)火在我們的心中永不熄滅。讓我們通過(guò)努力走向成功，讓我們的祖國(guó)變得更加強(qiáng)大，繁華，讓夢(mèng)想照耀中國(guó)，閃亮世界，這就是我的夢(mèng)想。為了我們美麗的中國(guó)，讓我們一起去努力吧！
這是一篇《竊讀記》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)“學(xué)習(xí)這種勤奮努力的讀書(shū)精神”，全文語(yǔ)言流暢自然，較為生動(dòng)，是一篇不錯(cuò)的習(xí)作。
今天我們學(xué)習(xí)了第《竊讀記》課，它告訴我們，作者放學(xué)后經(jīng)常去書(shū)店看書(shū)，但她只光顧，從不買(mǎi)書(shū)。時(shí)間長(zhǎng)了，作者怕被書(shū)店老板發(fā)現(xiàn)，驅(qū)逐她，所以總是躲在一個(gè)成年人后面，讓書(shū)店老板以為她是自己的女兒或者妹妹。下雨的時(shí)候，是我們著急的時(shí)候，但對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是她最幸福的`時(shí)候。因?yàn)橄掠晏欤髡哂凶銐虻睦碛烧f(shuō)：“雨下得太大了！我回不去了?！蹦敲磿?shū)店老板沒(méi)有理由把她趕走。當(dāng)食物的味道到達(dá)作者的鼻子時(shí)，她餓了，腿也無(wú)力了，但她似乎忘記了自己還沒(méi)有吃東西。相反，她把書(shū)當(dāng)成食物，一字一句地讀，就像把知識(shí)和智慧一起吞下去一樣。
看了這個(gè)故事，才知道在作者那個(gè)年代，大部分家庭都買(mǎi)不起書(shū)。如果他們想看書(shū)，就只能像作者一樣躲在書(shū)店的角落里，津津有味地“品味”書(shū)的精髓，從書(shū)中學(xué)到知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。讓我們?cè)倏纯次覀?。父母天天求我們看?shū)，我們卻一次次逃避，一次次找理由，從來(lái)不主動(dòng)去看。每天書(shū)店都開(kāi)放給大家看，但是我們不去。如果他們?cè)谧髡叩臅r(shí)代，他們會(huì)很樂(lè)意每天閱讀和學(xué)習(xí)知識(shí)。
所以我們要像作者一樣，在書(shū)海中旅行，在書(shū)海中收獲知識(shí)，感受知識(shí)的力量。
《竊讀記》一文主要講了林海音童年時(shí)代因無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū),所以只好在書(shū)店里竊讀,竊讀的滋味讓林海音感到快樂(lè)、懼怕。其中使我感動(dòng)、深有體會(huì)的句子很多,下面就由我來(lái)和你們分享分享吧! 《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書(shū)店竊讀，從書(shū)中得到了很大樂(lè)趣的事，她常常光顧書(shū)店，卻從不購(gòu)買(mǎi)書(shū)，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來(lái)。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來(lái)一陣陣菜香，書(shū)店的日光燈也亮起來(lái)的時(shí)候，她才依依不舍地離開(kāi)。有時(shí)還會(huì)為了看完一本書(shū)而跑幾家書(shū)店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書(shū)的渴望真令人感動(dòng)。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的!”仔細(xì)想想，這句話(huà)有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書(shū)籍哺育的是靈魂。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，書(shū)籍和糧食同樣重要，因?yàn)闀?shū)籍就是我們的精神糧食，它可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，豐富我們的精神世界。可見(jiàn)，讀書(shū)是多么重要啊
暑假期間，爸爸為了讓我多閱讀圖書(shū)還給我辦了一張圖書(shū)證，雖然我可以時(shí)時(shí)刻刻去圖書(shū)館借書(shū)看，但我就是堅(jiān)持不下去，原來(lái)借幾的書(shū)我還看些，現(xiàn)在不知怎么就是看不下去。想一想小女孩要讀一本書(shū)有多困難，我要珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)。
這篇《竊讀記》給我的啟發(fā)很大。我要養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。
林海音《竊讀記》讓我的心兒酸酸的。.我家最近也 常常上演新版《竊讀記》，那又是怎樣的一番滋味呢？請(qǐng)看下集。
最近鑒于我和書(shū)過(guò)分“親密接觸”，導(dǎo)致視力急劇下降，媽媽給我下達(dá)了“黃牌警告”逼迫我和課外書(shū)‘絕交’，我豈是“背叛朋友”之人，總是想法子和“好朋友”零距離接觸。這不，這個(gè)星期作業(yè)極少，恰好我手中又有一本精彩絕倫的小說(shuō)一〈到處都是壞男孩〉，我自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)絕妙的機(jī)會(huì)，當(dāng)然得好好補(bǔ)充補(bǔ)充我那早已“欠缺”多日的“精神食糧”啦盡管種種因素都利于我方，可我還是小心翼翼，因?yàn)槲夷抢走_(dá)般敏銳的老媽就“潛伏”在隔壁，隨時(shí)都有可能“現(xiàn)身”可為了心愛(ài)的書(shū)，我只好硬著頭皮與老媽周旋了。
我躡手躡腳地走出房間，向媽媽的房里探了探頭，呵呵，媽媽正入迷地看著電視劇呢。要知道，媽媽一迷上電視劇，可就是打也打不動(dòng)的。我回到房間，拿出書(shū)，津津有味地看了起來(lái)，正看的入迷，忽然一陣輕微的腳步聲傳入我耳中，由遠(yuǎn)到近------我一驚，把書(shū)扔進(jìn)“藏書(shū)閣”——抽屜。老媽無(wú)聲無(wú)息地走進(jìn)房間，我連忙低下頭，裝作認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)。媽媽在房間里四處“偵察”了一番，我在一旁，大氣也不敢出，生怕露出什么“蛛絲馬跡”被媽媽抓了個(gè)正著，幸好，媽媽一無(wú)所獲地回到了她的房間。
見(jiàn)此計(jì)成功，我便不斷仿效?？蓩寢屗坪跻蔡矫髁宋业摹暗准?xì)”常常以送水果，送點(diǎn)心為由，動(dòng)不動(dòng)半路殺出，我又要藏書(shū)，又要對(duì)付媽媽?zhuān)Φ貌豢砷_(kāi)交。
哼哼，媽媽?zhuān)阄疵馓】次伊?，你有你的張良?jì)，我有我的過(guò)墻梯，那課外書(shū)，早以被我轉(zhuǎn)移地點(diǎn)了。
我將課外書(shū)，塞進(jìn)了作業(yè)本下，有將本子移過(guò)來(lái)了一點(diǎn)點(diǎn)，這樣就能大包眼福了?？蓩寢尣恢裁磿r(shí)候已來(lái)到房間門(mén)口，趁我不防備之時(shí)，一下子沖進(jìn)房間，那開(kāi)作業(yè)本，課外書(shū)暴露無(wú)疑了。
趁媽媽正在專(zhuān)心“研究”那本“閑書(shū)”時(shí)，我趕緊腳底抹油一溜之大吉了，傻瓜才
在那兒等著挨K呢！
教育政策可以有效的解決教育問(wèn)題，雙減減掉了教育培訓(xùn)中的課外輔導(dǎo)、超前輸入等造成教育資源不平衡的板塊。對(duì)于“雙減”，其實(shí)老師們是非常有發(fā)言權(quán)的，關(guān)于雙減政策中哪些印象最為深刻呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“雙減政策出臺(tái)后教師的切身感受”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。為響應(yīng)國(guó)家“雙減政策”的出臺(tái)，2021年10月26日我們xx小學(xué)英語(yǔ)組全體教師進(jìn)行了有關(guān)教研，老師一致認(rèn)為“雙減”政策應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生為本，遵循教育規(guī)律，著眼學(xué)生身心健康快樂(lè)，保障學(xué)生休息權(quán)利，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸學(xué)校，整體提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，減輕家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，緩解家長(zhǎng)焦慮情緒，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，是個(gè)好政策。
在本次研討中我們探討了“雙減”與英語(yǔ)教育的關(guān)系。雙減，英語(yǔ)是重點(diǎn)對(duì)象。必須減輕家庭對(duì)英語(yǔ)教育的焦慮，必須減少社會(huì)培訓(xùn)中英語(yǔ)教育的比重。這對(duì)應(yīng)高質(zhì)量、低能耗的英語(yǔ)教育是好事，優(yōu)化作業(yè)就是一種選擇。
針對(duì)作業(yè)我們重點(diǎn)進(jìn)行了討論。作業(yè)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生為達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而對(duì)課堂已學(xué)未會(huì)內(nèi)容的深化開(kāi)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其特征是通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)而深化教師講授、學(xué)生觀察與體驗(yàn)中所初步建構(gòu)的知識(shí)、能力、態(tài)度。
有質(zhì)量的作業(yè)必須有意義作業(yè)。以知識(shí)、能力、態(tài)度為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)之后的知識(shí)記憶和技能鞏固，知識(shí)的遷移，思維的激活（鑰匙），好奇的追問(wèn)，理解的加深，但都應(yīng)以?xún)r(jià)值意義為指向。
有質(zhì)量的作業(yè)應(yīng)該遵循深化學(xué)習(xí)的機(jī)制我國(guó)小學(xué)生的英語(yǔ)作業(yè)，應(yīng)該遵循我國(guó)小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的已學(xué)未會(huì)的訓(xùn)練的機(jī)制，其核心為：鞏固已學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐，達(dá)到能會(huì)。
有質(zhì)量的作業(yè)需要有溫度的話(huà)語(yǔ)。作業(yè)的對(duì)話(huà)和情感交流，不僅可通過(guò)語(yǔ)言，還可通過(guò)圖像、聲音、動(dòng)漫，需要設(shè)計(jì)情景。作業(yè)的提示、指導(dǎo)、評(píng)語(yǔ)，都應(yīng)從情感出發(fā)。語(yǔ)言，除了準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、得體等語(yǔ)言基本規(guī)范外，作業(yè)語(yǔ)言更多的要詼諧有趣、親切友好，對(duì)思維引導(dǎo)、意義追尋的作業(yè)，語(yǔ)言表述要有“能引而不發(fā)、激勵(lì)喚起”等效果。
面對(duì)“雙減”政策的下發(fā)，教師內(nèi)心多是惶恐不安。至今“雙減”已實(shí)施了一段時(shí)間，縱觀這段時(shí)間以來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)“練習(xí)”有以下思考。
練習(xí)的本意，是鞏固所學(xué)并查漏補(bǔ)缺。作為教師，我們課上課下讓學(xué)生練習(xí)的內(nèi)容是什么？為什么要進(jìn)行練習(xí)？又是為誰(shuí)練？或許每位老師都會(huì)說(shuō)，練習(xí)是為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展而練。但事實(shí)上，很多時(shí)候，我們組織的練習(xí)都是為了學(xué)生的考試而練。于學(xué)生而言練過(guò)了，就行了，于教師而言“練”就要有練的效果。
數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試。尤其在雙減政策的大背景下，沒(méi)有了考試數(shù)量的鋪墊，教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)情掌控心理沒(méi)底。如何突破這個(gè)現(xiàn)狀？這無(wú)疑就需要我們將目標(biāo)轉(zhuǎn)向練習(xí)設(shè)計(jì)。
首先，學(xué)生不是解題機(jī)器、考試工具。所以對(duì)于練習(xí)，我們不應(yīng)只關(guān)注練習(xí)課容量及練習(xí)題量的多少，而是需要關(guān)注思維含量的多少。
教師對(duì)于一次次的題目設(shè)計(jì)，一個(gè)個(gè)的問(wèn)題提出，一次次的學(xué)習(xí)活動(dòng)安排，我們能否換一個(gè)視角：如何設(shè)計(jì)比較大的問(wèn)題，把學(xué)生帶人學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)想法呢？不了解學(xué)生的思維過(guò)程，又怎能改善學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀呢？
這就要求教學(xué)中，教師要注重學(xué)生思考方法的指導(dǎo)。教學(xué)中有的學(xué)生對(duì)問(wèn)題的改編停留于表層的欣賞，有的則深人思考改編問(wèn)題的合理性。教師要幫助學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)裝上“鉤子”，讓學(xué)生把知識(shí)建立起聯(lián)系。同時(shí)，教師要在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他人的想法，在自己想法與他人想法之間建立聯(lián)系。
教學(xué)中，我們因引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中多思考，讓練習(xí)因思考，不再是“冷冰冰”的。通過(guò)設(shè)計(jì)具有一定挑戰(zhàn)性的問(wèn)題的思維含量激活學(xué)生，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)思考的酸甜苦辣咸，享受智力活動(dòng)的振奮與愉悅。
數(shù)學(xué)練習(xí)課，比“練”更重要的是“思”，讓我們給予學(xué)生較大的思考、展示、交流的空間，讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)越學(xué)越簡(jiǎn)單，讓教師覺(jué)得學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得越來(lái)越不簡(jiǎn)單。
近些年來(lái)，關(guān)于教育的謊言廣為傳播，如“別讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”“只要你考上大學(xué)就好了”。誰(shuí)也不知道起跑線(xiàn)在哪里，每個(gè)人都可以畫(huà)一條起跑線(xiàn)然后去比輸贏，每個(gè)人都想通過(guò)搶跑以處于領(lǐng)先位置，于是社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速的擴(kuò)張，學(xué)生的學(xué)業(yè)和心理負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和內(nèi)心焦慮越來(lái)越重，“只要你考上大學(xué)就好了”是一支學(xué)生和家長(zhǎng)共用的麻醉劑，許多人錯(cuò)誤地把學(xué)習(xí)的目標(biāo)定為考上大學(xué)，那么學(xué)習(xí)的終點(diǎn)是高考。談教育無(wú)法繞過(guò)考試，中考、高考固然重要，但如何把孩子教育成一個(gè)健康、善良、成熟、正直的人，能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活中的各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，對(duì)家庭和國(guó)家作出貢獻(xiàn)，才是家長(zhǎng)和教育者們更應(yīng)反思的命題。
2021年國(guó)家通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，是站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)“雙減”工作作出了重要決策部署。學(xué)校是教育的主陣地。課堂是學(xué)校教育教學(xué)最基本的形式，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是在上好每一節(jié)課的基礎(chǔ)上逐步形成的，而不是在校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中形成的。課堂教學(xué)的不足是學(xué)生參與校外培訓(xùn)的重要原因，因此，提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生活動(dòng)，讓課堂教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)生機(jī)活力，面向全體學(xué)生，因材施教，實(shí)現(xiàn)全面而有個(gè)性的發(fā)展，才能減少絕大多數(shù)學(xué)生的補(bǔ)課需求，進(jìn)而推動(dòng)“雙減”的真正落地。
提升課堂教學(xué)質(zhì)量的主體是老師，絕大多數(shù)的老師愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)生如子，在平凡的崗位默默奉獻(xiàn)，不計(jì)名利，寒來(lái)暑往，培養(yǎng)一批又一批學(xué)生；絕大多數(shù)的學(xué)生長(zhǎng)大后，對(duì)他們當(dāng)年的老師心存感激，學(xué)校課堂發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴成了師生共同的美好回憶。但我們也痛心的看到，個(gè)別教師課堂教學(xué)水平不能滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，課外補(bǔ)課牟取私利，嚴(yán)重影響了教師隊(duì)伍整體形象，失守學(xué)校教育的主陣地，在“雙減”政策下，這樣的不良現(xiàn)象會(huì)得到嚴(yán)肅處理。作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，科學(xué)布置家庭作業(yè)，鞏固當(dāng)日所學(xué)，同時(shí)又具有開(kāi)放性、拓展性和應(yīng)用性，對(duì)于不同能力水平的孩子具有選擇性，這樣不僅不會(huì)增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，還可以增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。優(yōu)秀的教師不會(huì)布置太多的作業(yè)，通過(guò)“刷題”提高學(xué)業(yè)成績(jī)；優(yōu)秀的作業(yè)一定是用心設(shè)計(jì)的，是一種巧妙的師生信息交流途徑。堅(jiān)守學(xué)校教育陣地，離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合支持。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)言行背后的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。有的家長(zhǎng)不投入時(shí)間陪孩子成長(zhǎng)，卻將大量的時(shí)間放在盲目跟風(fēng)攀比上，孩子成績(jī)稍微下降，不與孩子和老師一起分析原因，馬上想到的就是補(bǔ)課，一擲萬(wàn)金，仿佛我花錢(qián)了，我盡到做父母的責(zé)任了。家長(zhǎng)的焦慮情緒來(lái)自教育的謊言，來(lái)自培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鋪天蓋地的宣傳，來(lái)自社交軟件里的小道消息，來(lái)自對(duì)子女發(fā)展空間的錯(cuò)誤定位，但是，沒(méi)有任何一種教學(xué)方法或者一個(gè)老師，能夠在短時(shí)間內(nèi)大輻度地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。
緩解家長(zhǎng)的焦慮情緒，需要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，一方面規(guī)范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的行為，另一方面努力實(shí)現(xiàn)教育均衡和優(yōu)質(zhì)發(fā)展，同時(shí)要辦好家長(zhǎng)學(xué)校和網(wǎng)上家庭教育指導(dǎo)平臺(tái)，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立科學(xué)教育質(zhì)量觀念，理性確定孩子成長(zhǎng)預(yù)期，從而形成減負(fù)共識(shí)。
教育部將“作業(yè)管理”作為“五項(xiàng)管理”的重要內(nèi)容，根據(jù)此次“雙減”工作提出的作業(yè)管理機(jī)制、作業(yè)總量、設(shè)計(jì)質(zhì)量、完成指導(dǎo)等方面的要求，楊校長(zhǎng)和程副校長(zhǎng)提出老師們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中應(yīng)科學(xué)合理的布置作業(yè)，提高作業(yè)質(zhì)量上下功夫，作業(yè)量減了，但是育人的質(zhì)量要提上去。這就要求教師在作業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量上下真功夫。學(xué)生作業(yè)要達(dá)到鞏固或者提升的效果，不是為了作業(yè)而作業(yè)。要強(qiáng)化教師職責(zé)，切實(shí)減輕家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。
???對(duì)于學(xué)生作業(yè)量雙減政策給出了明確的標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)一、二年級(jí)不布置家庭書(shū)面作業(yè)，可在校內(nèi)適當(dāng)安排鞏固練習(xí)；小學(xué)三至六年級(jí)書(shū)面作業(yè)平均完成時(shí)間不超過(guò)60分鐘。要求教師認(rèn)真批改作業(yè)，及時(shí)做好反饋，加強(qiáng)面批講解，認(rèn)真分析學(xué)情，做好答疑輔導(dǎo)。不得要求學(xué)生自批自改作業(yè)。對(duì)于課余時(shí)間，鼓勵(lì)從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，開(kāi)展適宜的體育鍛煉，開(kāi)展閱讀和文藝活動(dòng)。保護(hù)好學(xué)生的身體健康、心理健康、家長(zhǎng)要積極與孩子溝通，關(guān)注孩子心理情緒。充分用好課后服務(wù)時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)習(xí)輔導(dǎo)與答疑，為學(xué)有余力的學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，開(kāi)展豐富多彩的科普、文體、藝術(shù)、勞動(dòng)、閱讀、興趣小組及社團(tuán)活動(dòng)。不得利用課后服務(wù)時(shí)間講新課。
???“雙減”工作是站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度和政治高度作出的重要決策部署，是構(gòu)建教育良好生態(tài)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)的國(guó)之大計(jì)。作為一線(xiàn)教師，更是站在了“雙減”工作的主陣地上，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并貫徹到學(xué)習(xí)工作中去。
???在我看來(lái)，“雙減”不是讓學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)，虛度光陰，輕視教育，更不是在教育質(zhì)量上做減法，不是在教育責(zé)任上撂挑子。而是對(duì)我們教育工作者提出了更高的要求：我們要提高課堂教學(xué)效率，我們要認(rèn)真?zhèn)湔n，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究問(wèn)題，解決問(wèn)題；要健全作業(yè)模式和形式，減輕學(xué)生過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)；同時(shí)轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)方式等。
“雙減政策”有利于國(guó)家教育朝著一個(gè)良好的方向發(fā)展，一定程度上緩解了當(dāng)下國(guó)家因教育內(nèi)卷而產(chǎn)生的教育焦慮。作為一名教師，應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀念，秉承以學(xué)生全體全面發(fā)展為中心，著眼于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，提升整體教育教學(xué)質(zhì)量。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：
一、教學(xué)理念
教師的教學(xué)理念應(yīng)該由傳統(tǒng)的“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?zhuān)家型”“教育家”型教師。熟悉課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)，更新教育觀念。樹(shù)立正確的教師觀、學(xué)生觀，掌握正確的教學(xué)方法以及如何讓學(xué)生學(xué)的更好的學(xué)習(xí)方法。做到“兩基兩全”，在教授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)發(fā)展他們的基本能力，面對(duì)全體學(xué)生使他們?nèi)姘l(fā)展。
二、教學(xué)過(guò)程
新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從“注重結(jié)論”轉(zhuǎn)為“重結(jié)論的同時(shí)更注重過(guò)程”。不僅讓學(xué)生知道是什么，更要讓他們明白為什么是這樣；作為教師就要在教學(xué)過(guò)程中思考如何巧妙構(gòu)思自己的課堂，使學(xué)生的課堂體驗(yàn)感和參與感更強(qiáng)。
三、課后服務(wù)
充分利用“因材施教”教學(xué)原則，針對(duì)不同的學(xué)生用不同的方法，有的放矢的使每一個(gè)學(xué)生都得到不同的發(fā)展。在布置作業(yè)上要注意分層，遵循“最近發(fā)展區(qū)”原則。使不同程度的學(xué)生都能得到發(fā)展。
總而言之，“雙減政策”是國(guó)家針對(duì)教育提出的利好政策，作為教師應(yīng)該深入貫徹其思想意識(shí)，踐行到位；秉持終身學(xué)習(xí)的理念，在教育這條道路上越走越遠(yuǎn)，越走越好！
你知道寫(xiě)好一篇讀后感的體內(nèi)容包括哪些嗎？在再仔細(xì)閱讀作者寫(xiě)的作品中，他的一些話(huà)語(yǔ)引人深思。?一篇好的讀后感能夠在文字中呈現(xiàn)出對(duì)書(shū)籍的全新認(rèn)識(shí)，為滿(mǎn)足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“播種讀后感”。
為深入推進(jìn)“不忘初心、牢記使命，貫徹落實(shí)黨的十九大精神”學(xué)***活動(dòng)，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)***常態(tài)化制度化，2018年7月13日，天恒名城居民區(qū)黨總支組織全體黨員在綜合文化活動(dòng)室開(kāi)展“鐘揚(yáng)同志的崇高精神和先進(jìn)事跡，牢記初心使命服務(wù)群眾”學(xué)***。
大會(huì)一開(kāi)始，與會(huì)人員**了講述鐘揚(yáng)同志援藏經(jīng)歷的紀(jì)錄片《播種未來(lái)》。不足5分的紀(jì)錄片字字句句飽含真情，一件件親歷的往事、一個(gè)個(gè)鮮活的細(xì)節(jié)，彰顯出鐘揚(yáng)同志熾熱的家國(guó)情懷和崇高的精神品格，令聽(tīng)者動(dòng)容。
自發(fā)援藏、科研報(bào)國(guó)，16年間**行路50萬(wàn)公里，收集上千種植物的4000萬(wàn)顆種子，推動(dòng)**大學(xué)生態(tài)學(xué)學(xué)科建設(shè)和高層次人才培養(yǎng)；為人師表、立德樹(shù)人，為國(guó)家悉心培育專(zhuān)業(yè)棟梁，為年輕人點(diǎn)亮理想之光。
鐘揚(yáng)同志是“不忘初心、牢記使命”的優(yōu)秀代表，是“兩學(xué)一做”學(xué)***中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型。黨總支在認(rèn)真組織學(xué)***揚(yáng)同志的先進(jìn)事跡后，號(hào)召全體黨員將學(xué)***同志先進(jìn)事跡與深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神緊密結(jié)合，牢記黨員第一身份，立足本職工作和學(xué)習(xí)，切實(shí)發(fā)揮先鋒模范作用；號(hào)召黨員們要學(xué)***同志始終愛(ài)黨、信黨、護(hù)黨、為黨，始終堅(jiān)持實(shí)踐實(shí)干實(shí)效，始終堅(jiān)持人民利益高于一切，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。號(hào)召黨員們要以鐘揚(yáng)同志為榜樣，學(xué)***崗敬業(yè)、心系民生、造福人民的至誠(chéng)情懷，學(xué)***畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神；號(hào)召黨員們學(xué)***人先正己，做事先做人，做一個(gè)坦坦蕩蕩的人。
腳踏實(shí)地，不為名利所累，不為利所迫，立足本職，努力學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)為本職工作貢獻(xiàn)自己的力量。
鐘揚(yáng)，注定如同他的名字一樣“鐘聲遠(yuǎn)揚(yáng)”，也注定成為我們新時(shí)代黨員學(xué)***模和踐行“兩學(xué)一做”的標(biāo)桿，每個(gè)時(shí)期都需要英雄，鐘揚(yáng)教授當(dāng)之無(wú)愧。
看完鐘揚(yáng)教授的事跡，淚水濕透了我的眼眶，他的精神深深的激勵(lì)著我。在事跡中鐘揚(yáng)教授提到“任何生命都有其結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)，而我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想?！彪m然鐘揚(yáng)教授已經(jīng)離開(kāi)了我們，但是他的種子、他的精神還留在世間，繼續(xù)生根發(fā)芽。
作為一名教師，鐘揚(yáng)常說(shuō)，“教師是我最在意的身份?！彼男睦锸冀K將學(xué)生放在第一位。鐘揚(yáng)把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作寶貴的種子。他曾經(jīng)接受過(guò)一個(gè)患有肌無(wú)力的學(xué)生做他的博士生。
這名學(xué)生在畢業(yè)**答辯完成后說(shuō)：“我今天很激動(dòng)，特別要對(duì)鐘老師說(shuō)一聲謝謝！他的胸懷和青藏高原一樣寬廣。在他身上，我看到了力量和奮斗，看到了對(duì)生活和事業(yè)的熱愛(ài)。
我期望有一天，也能到青藏高原去！”我也是一位老師，當(dāng)看到鐘揚(yáng)教授愛(ài)生如子的故事我非常的感動(dòng)，從教師的角度我也在反思自己，在工作中我們愛(ài)學(xué)生、愛(ài)孩子，我們的工作面對(duì)的是更幼小的學(xué)齡前兒童，我們更應(yīng)該尊重兒童的生命高度，把每一個(gè)孩子的都看作一顆寶貴的種子，盡心竭力的澆灌這些幼苗，成為他們生命中的助推。幫助他們茁壯成長(zhǎng)。
作為一名黨員，在一部名為《黨員說(shuō)》的微**中，鐘揚(yáng)被這樣定義：“一名黨員，就是甘于成為先鋒者，向更高的高度攀登；就是愿意把生命最寶貴的時(shí)光，獻(xiàn)給祖國(guó)最需要的地方。”鐘揚(yáng)教授用自己的行動(dòng)實(shí)踐著共產(chǎn)黨人的誓言。
我也是一個(gè)像鐘揚(yáng)教授那樣的黨員，但我缺乏鐘揚(yáng)教授的先鋒模范作用，缺乏他的攀登精神和奉獻(xiàn)精神。我要向鐘揚(yáng)教授學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，勇于挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)。竭盡全力努力工作，爭(zhēng)取能起到先鋒模范作用。
鐘揚(yáng)曾這樣詮釋對(duì)生命高度的理解，“在一個(gè)適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們?cè)炀土松妮x煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個(gè)物種想要拓展自己的領(lǐng)地，必須迎對(duì)惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)時(shí)，總是需要一些先驅(qū)者犧牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，為整個(gè)群體乃至物種交換新的生存空間和發(fā)展機(jī)會(huì)。
……這就是生長(zhǎng)于珠穆朗瑪峰的高山雪蓮給我的人生啟示，它將激勵(lì)我畢生在青藏高原研究之路上攀登。”
它就像雪蓮的堅(jiān)韌，高山的雄偉，松樹(shù)的挺拔，他播種未來(lái)的廣闊高原，為國(guó)家挺起科學(xué)的脊梁，燃燒生命，為社會(huì)留下不朽的溫度。正如鐘揚(yáng)教授留下的種子將孕育無(wú)數(shù)新生命一樣，他的攀登也將激勵(lì)更多的**人堅(jiān)定前進(jìn)。
拿到高福軍先生這本帶著墨香的新書(shū)時(shí)，正是華燈初放的美麗傍晚。捧著書(shū)，端著美酒，在書(shū)香伴著酒香的氛圍里，我醉了！是一種陶醉，是興奮的醉意。
真正說(shuō)起來(lái)，我應(yīng)該是《用嘴播種幸?；ā愤@本書(shū)的第一讀者，因?yàn)槲矣行页蔀榱诉@本書(shū)的校對(duì)。
毫不虛假地說(shuō)，當(dāng)我拿到這本書(shū)的手稿后，翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)就被吸引住了。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這是一本非?！傲眍?lèi)”的作品。它既不是小說(shuō)散文，也不是政論文體，只是一種娓娓道來(lái)的敘述，更像是一個(gè)老朋友與你在聊天，在談?wù)撛趺床拍芨玫娜フf(shuō)話(huà)，而且談?wù)摰氖羌妊灾形镉置钊M生，真實(shí)客觀的一個(gè)個(gè)例子，讓你在快樂(lè)的潛移默化中，與文章內(nèi)容產(chǎn)生出一種共鳴。
在作品的開(kāi)頭，我首先就覺(jué)得全篇的各個(gè)小標(biāo)題特別好，不僅準(zhǔn)確地涵蓋了所敘內(nèi)容，而且特別有抓讀者眼球的吸引力。比如第一章的小標(biāo)題“臉上有張嘴”，這題目設(shè)計(jì)得多奇特啊？作者才在這樣有吸引力的題目下，將全書(shū)的中心思想——“言可興邦，言可喪邦”娓娓道來(lái)。然后順理成章地點(diǎn)出書(shū)名的含義，以及為什么要去寫(xiě)這樣一本書(shū)，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)和諧需要《用嘴播種幸福花》。
應(yīng)該說(shuō)這本書(shū)對(duì)“嘴”或者嚴(yán)格地說(shuō)是對(duì)如何“說(shuō)話(huà)”，進(jìn)行了全方位的解讀和指導(dǎo)，把“嘴”的功能和“語(yǔ)言”的功能分析講解得淋漓盡致。讀后不僅令人在如何“說(shuō)話(huà)”上有所收益，同時(shí)對(duì)中華傳統(tǒng)文化也有了更加深刻的了解。
通讀全書(shū)，我對(duì)高福軍先生更加敬佩。高先生在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的大師級(jí)人物，他所創(chuàng)辦的“清流學(xué)堂”和其帶領(lǐng)的清流團(tuán)隊(duì)，卻仍在克服諸多因難，不遺余力的彰顯、弘揚(yáng)著正能量。
清流文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐基地的'成立，首先應(yīng)該感謝撫順國(guó)學(xué)協(xié)會(huì)，感謝以高福軍先生為代表的清流人，給了撫順市文學(xué)藝術(shù)工作者弘揚(yáng)中華文化的更廣大的空間。
國(guó)學(xué)是中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是幾千年來(lái)中國(guó)人的思維方式、行為方式、生活方式，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，讀書(shū)筆記。它是中國(guó)人信仰的天空和大地。在實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢(mèng)的今天，我們傳承國(guó)學(xué)文化更是意義重大。高先生不僅是在努力守護(hù)著中華兒女的血脈、精神和靈魂，而且更在親身著書(shū)立說(shuō)去承傳和發(fā)展這些血脈、精神和靈魂。這部浸透著高先生哲學(xué)思想與德行智慧的作品，無(wú)疑就是他以實(shí)際行動(dòng)踐行*核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。
陶淵明曾言：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。我想，在這樣的環(huán)境形勢(shì)下，高福軍先生的這本《用嘴播種幸?；ā芬欢〞?huì)與其錦上添花?，F(xiàn)在，我不知道高先生是不是又在思考著下一部大作，但是我知道他一定不會(huì)辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。
自古以來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子就有“為天地立心，為生民立命”的志向和傳統(tǒng)。高福軍先生作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的領(lǐng)軍人物，一定會(huì)立于時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。南有樛木，葛藟累之。樂(lè)只君子，福履綏之。祝福高福軍先生，祝福清流文化，能用嘴播種更多的幸?；?，花團(tuán)錦簇。
（一）推薦書(shū)名：《播種希望的日子》
（二）精彩詞語(yǔ)：
佝僂 留連忘返 慈愛(ài) 滾圓滾圓 等待 真真實(shí)實(shí) 英俊 興致勃勃
（三）精彩句段：
（1）我記憶中的爺爺是佝僂著身子，瘸了腿的。聽(tīng)爸爸說(shuō)，爺爺年輕時(shí)是很英俊的，而且很能干的。
（2）寬闊的原野，高高的草垛，脆脆的鳥(niǎo)鳴，使我留連忘返。
（3）但是他沒(méi)有這么做，而是讓我真真實(shí)實(shí)地體驗(yàn)了“希望”與“成功”的滋味。
（四）獨(dú)特感悟：
一個(gè)人有了美好的愿望，才能為實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望付出努力，充滿(mǎn)希望，等待著。有了希望才能看到未來(lái)的美好，才能一步步走向成功的波岸……
這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人要學(xué)會(huì)體驗(yàn)“希望”與“成紅”的滋味。
（五）我的問(wèn)題：
（1）為什么他非要中西瓜呢？
（2）為什么內(nèi)布拉斯加州中不出西瓜？
（3）希望是怎樣播種的呢？
《播種才有收獲》是一本富有啟發(fā)性和哲理的書(shū)籍，通過(guò)作者的描述和觀察，讓我深刻明白了人生道路上播種和收獲的重要性。讀完這本書(shū)，我對(duì)如何取得成功和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)有了更深入的理解。
首先，在這本書(shū)中，作者通過(guò)許多生動(dòng)的例子告訴我們，只有努力工作并付出汗水，我們才能真正取得成功。正如農(nóng)民播種種子，只有他們辛勤的勞動(dòng)和耐心等待，才能種出茂盛的莊稼。這個(gè)思想啟迪了我，讓我明白到只有通過(guò)付出努力，我們才能收獲豐碩的成果。沒(méi)有人可以坐等成功的降臨，我們需要在每一個(gè)機(jī)遇面前努力奮斗，才能取得真正的成就。
其次，在這本書(shū)中，作者也提到了敢于冒險(xiǎn)嘗試的重要性。很多時(shí)候，我們因?yàn)楹ε率《桓胰L試新的事物，甚至寧愿一直保持現(xiàn)狀。然而，作者通過(guò)講述很多成功人士的故事告訴我們，只有勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)并嘗試新的事物，我們才能有機(jī)會(huì)收獲成功。在我讀完這本書(shū)后，我決定要勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，不再害怕失敗，因?yàn)橹挥性诓粩鄧L試中，我們才能發(fā)現(xiàn)更多的可能性。
此外，這本書(shū)給了我以希望和信念。作者通過(guò)講述很多普通人變得成功的故事，告訴我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。無(wú)論我們的出身如何，只要愿意努力，我們都有機(jī)會(huì)取得成功。這個(gè)觀點(diǎn)讓我更加堅(jiān)定了自己的信念，要相信自己的能力和潛力，努力奮斗才能追求自己的目標(biāo)。
最后，讀完這本書(shū)，我明白到成功的道路上充滿(mǎn)了困難和挑戰(zhàn)。就像農(nóng)民在播種時(shí)需要面對(duì)天氣和其他不可控因素一樣，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)時(shí)也會(huì)面臨各種困難和阻礙。然而，正是這些挑戰(zhàn)使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。通過(guò)努力克服困難，我們才能真正獲得成功的喜悅和成就感。
綜上所述，《播種才有收獲》這本書(shū)給了我很多啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我明白到只有通過(guò)辛勤的努力和付出，我們才能收獲豐碩的成果。同時(shí)，我們也需要敢于冒險(xiǎn)嘗試，相信自己的能力和潛力。在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的過(guò)程中，克服困難和挑戰(zhàn)是必不可少的。相信自己，努力奮斗，我們定能在人生的道路上收獲成功的果實(shí)。
《播種者寓言》的故事梗概是：2025年，地球自然環(huán)境急劇惡化，美國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)四伏，新的奴隸制度悄然興起……一個(gè)晴朗的夜晚，15歲的黑人女孩勞倫仰望星空，腦中出現(xiàn)一個(gè)詞：地球之種。兩年后，當(dāng)她獨(dú)自走上流亡之路，她又一次望向“地球之種”。她不知道，有個(gè)更大的使命在等待著自己，關(guān)于未來(lái)，關(guān)于人類(lèi)的命運(yùn)……
看到了嗎？可以說(shuō)巴特勒的科幻小說(shuō)是寫(xiě)給這三類(lèi)人看的：黑人、女性主義者和科幻迷。
正因?yàn)檫@樣，一開(kāi)篇就是2025年的混亂狀況，猛一看，我們會(huì)以為這是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的寫(xiě)法，而非科幻小說(shuō)。但是很多人在今年說(shuō)，巴特勒在1993年創(chuàng)作的《播種者寓言》居然就寫(xiě)出了現(xiàn)在20xx年的美國(guó)的大環(huán)境的感覺(jué)，這難道還不是偉大而超前的科幻小說(shuō)嗎？簡(jiǎn)直就是反烏托邦的代表作啊。
奧克塔維婭·E.巴特勒（OctaviaE.Butler），科幻界頗負(fù)盛名的非裔美籍女作家，1947年出生在加利福尼亞州，由寡母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。20xx年，巴特勒因中風(fēng)摔倒，后去世，享年58歲。
可以說(shuō)，在巴特勒之前，很少有女人能闖入美國(guó)科幻小說(shuō)創(chuàng)作界，更不要說(shuō)是黑人女作家了。巴特勒的寫(xiě)作風(fēng)格一點(diǎn)也不柔弱，看著根本不能夠?qū)?yīng)到女作家的身份上來(lái)，反而在故事中顯示了個(gè)人超前的擔(dān)憂(yōu)和超大的格局，在科幻小說(shuō)界算是獨(dú)樹(shù)一幟。
很多人稱(chēng)道巴特勒的偉大在于她寫(xiě)作這個(gè)二部曲開(kāi)始是在1993年，那個(gè)時(shí)候的科幻小說(shuō)還沒(méi)有類(lèi)似的表達(dá)，在基于未來(lái)N多年后的現(xiàn)實(shí)世界卻令人感到崩潰的未來(lái)設(shè)想，可以說(shuō)這樣的表達(dá)甚至改變了美國(guó)和世界的科幻小說(shuō)創(chuàng)作的整體格局。
巴特勒在1995年成為第一位以科幻小說(shuō)獲頒麥克阿瑟天才獎(jiǎng)的作家。20xx年入選“科幻名人堂”。20xx年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)將冥王星的衛(wèi)星卡戎(Charon)的一座山命名為巴特勒山，以紀(jì)念作者。20xx年，小行星7052號(hào)以她的名字命名。
巴特勒曾在有“科幻黃埔軍?！敝Q(chēng)的號(hào)角科幻寫(xiě)作班學(xué)習(xí)寫(xiě)作，后在此授課，她的學(xué)生有《你一生的故事》作者特德·姜和《雷切帝國(guó)》三部曲作者安?萊基等科幻界名人。現(xiàn)在，在巴特勒的帶動(dòng)和影響下，至少活躍著超過(guò)三十位黑人科幻小說(shuō)作家，很多人也取得了非常好的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。
《播種希望的日子》是一本扎實(shí)而又溫情的小說(shuō)，它通過(guò)豐富的描寫(xiě)和細(xì)膩的情感展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)希望和生機(jī)的時(shí)代。這本小說(shuō)讓我對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加珍惜自己的生命和時(shí)間。
小說(shuō)的故事背景設(shè)定在中國(guó)新中國(guó)成立之后的幾年，這個(gè)時(shí)代對(duì)于幾十年來(lái)一直受到戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)充滿(mǎn)希望和機(jī)遇的時(shí)代。小說(shuō)的主人公劉胡蘭是一個(gè)位于農(nóng)村的少女，她在家鄉(xiāng)的親友們的共同努力下考上了醫(yī)學(xué)院，因?yàn)樗钪约杭亦l(xiāng)缺醫(yī)少藥的現(xiàn)狀，所以她義無(wú)反顧地選擇了留在家鄉(xiāng)，為農(nóng)村的百姓服務(wù)。
小說(shuō)描寫(xiě)了劉胡蘭在家鄉(xiāng)的生活和工作，她與鄉(xiāng)親們一起戰(zhàn)斗在缺水、缺糧、缺藥和缺醫(yī)的環(huán)境中，展現(xiàn)出了一種嶄新的生命力和生存狀態(tài)。小說(shuō)形象地描寫(xiě)了農(nóng)村的土地、作物、動(dòng)物和人民的生活狀態(tài)，讀者仿佛可以看到這個(gè)小村莊的美麗景象是如何在劉胡蘭的努力下得到了保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的。
小說(shuō)還精彩地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史背景，通過(guò)劉胡蘭和她的鄉(xiāng)親們的口述，讀者可以更深入地了解到這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境。小說(shuō)既揭示了當(dāng)時(shí)的黑暗面，也展現(xiàn)了獨(dú)特的文化和人性的光輝。
這本小說(shuō)最讓人感動(dòng)的地方在于它展現(xiàn)了人性的偉大和生命的價(jià)值。小說(shuō)中的劉胡蘭是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女孩子，她的人生信條是“無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)”，她不計(jì)較個(gè)人得失、不怕艱苦困難，把自己所有的時(shí)間和精力投入到為家鄉(xiāng)人民服務(wù)中。她展現(xiàn)出了真正的人性和生命的價(jià)值，成為了家鄉(xiāng)人民心中的英雄和代表。
總之，《播種希望的日子》是一部充滿(mǎn)溫情和感動(dòng)的小說(shuō)，它那生動(dòng)鮮活的情節(jié)和細(xì)膩入微的情感描寫(xiě)，讓人從而認(rèn)識(shí)到生命的可貴和 英雄無(wú)畏的精神。閱讀這本小說(shuō)，當(dāng)我們重溫那個(gè)年代的歷史風(fēng)云和生活場(chǎng)景的時(shí)候，我們更深刻地了解到，只要我們堅(jiān)定信仰、堅(jiān)持不懈、開(kāi)拓進(jìn)取、拼搏努力，就一定能夠在這個(gè)世界中播種希望，并收獲幸福。
當(dāng)我拿到高福軍先生的新書(shū)《墨香》時(shí)，那是第一次放燈籠的美麗夜晚。捧著一本書(shū)，端著一瓶好酒，在書(shū)與酒的氛圍中，我醉了！是一種陶醉，是興奮的醉意。
真正說(shuō)起來(lái)，我應(yīng)該是《用嘴播種幸?；ā愤@本書(shū)的第一讀者，因?yàn)槲矣行页蔀榱诉@本書(shū)的校對(duì)。
的確，當(dāng)我拿到這本書(shū)的手稿時(shí)，當(dāng)我打開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，我被吸引住了。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這是一本非常"另類(lèi)"的作品。它既不是**散文，也不是政**體，只是一種娓娓道來(lái)的敘述，更像是一個(gè)老朋友與你在聊天，在談?wù)撛趺床拍芨玫娜フf(shuō)話(huà)，而且談?wù)摰氖羌妊灾形镉置钊M生，真實(shí)客觀的一個(gè)個(gè)例子，讓你在快樂(lè)的潛移默化中，與文章內(nèi)容產(chǎn)生出一種共鳴。
在作品的開(kāi)頭，我首先就覺(jué)得全篇的各個(gè)小標(biāo)題特別好，不僅準(zhǔn)確地涵蓋了所敘內(nèi)容，而且特別有抓讀者眼球的吸引力。例如，第一章的副標(biāo)題“臉上有嘴”。這個(gè)話(huà)題的設(shè)計(jì)有多奇怪？作者才在這樣有吸引力的題目下，將全書(shū)的中心思想——"言可興邦，言可喪邦"娓娓道來(lái)。
然后順理成章地點(diǎn)出書(shū)名的含義，以及為什么要去寫(xiě)這樣一本書(shū)，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)和諧需要《用嘴播種幸福花》。
應(yīng)該說(shuō)，這本書(shū)對(duì)“嘴”或如何“說(shuō)”進(jìn)行了全面的解讀和指導(dǎo)，對(duì)“嘴”和“語(yǔ)言”的功能進(jìn)行了淋漓盡致的闡釋。閱讀后，人們不僅會(huì)從如何“說(shuō)話(huà)”中收益，還會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深的了解。
通讀全書(shū)，我對(duì)高福軍先生更加敬佩。高先生已成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的著名大師。他創(chuàng)辦的“清流派”和領(lǐng)導(dǎo)的清流隊(duì)，仍在克服重重困難，不遺余力地展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)正能量。
清流文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐基地的建立，首先要感謝撫順市漢學(xué)協(xié)會(huì)和以高福軍先生為代表的清流人，給撫順市文藝工作者更多弘揚(yáng)中華文化的空間。
國(guó)學(xué)是中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是幾千年來(lái)中國(guó)人的思維方式、行為方式、生活方式，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，它是中國(guó)人信仰的天空和大地。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，繼承國(guó)學(xué)文化具有重要意義。
高先生不僅在努力保護(hù)中國(guó)人民的血脈、精神和靈魂，而且在寫(xiě)書(shū)繼承和發(fā)展這些血脈、精神和靈魂。這部充滿(mǎn)高先生哲學(xué)和道德智慧的著作，無(wú)疑是他以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。
陶淵明曾言：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。我想，在這樣的環(huán)境形勢(shì)下，高福軍先生的這本《用嘴播種幸?；ā芬欢〞?huì)與其錦上添花。
現(xiàn)在，我不知道高先生是否在考慮下一個(gè)大的工作，但我知道他將不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。
自古以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子就有“立志為天地為民”的知向和傳統(tǒng)。高福軍先生作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的領(lǐng)軍人物，必將站在時(shí)代的潮頭，溝通過(guò)去和現(xiàn)在的變化，弘揚(yáng)自己的思想，肩負(fù)起歷史賦予的光榮使命。南有樛木，葛藟累之。
樂(lè)只君子，福履綏之。祝福高福軍先生，祝福清流文化，用你的嘴種上更多幸福的花朵。
----徐品
在我國(guó)古代就有“正為本孝為先”之說(shuō)，許多人也用行動(dòng)詮釋著“孝”這個(gè)字。偉大的思想家孔子把孝道放在一切道德的首位，把孝道視為人的第一。孔融讓梨的故事和我們一起成長(zhǎng)。民族英雄岳飛是孝順母親、忠于國(guó)家的楷模。
責(zé)任不是外在的要求，而是內(nèi)心的渴望。
儒家的核心理論是“仁”字,這個(gè)仁字包含了所有的美德。播種仁慈，收獲希望。善良是對(duì)自己、家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的。為了家庭的幸福和生活的美好，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)善良的人。
我們的一生成長(zhǎng)，有一個(gè)一個(gè)的瞬間，這些瞬間的連接，幾個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)，就會(huì)決定我們對(duì)生命的態(tài)度。
交往是每個(gè)人一生必修的課程。只有一個(gè)人一步一步地測(cè)量許多地方，他才能意識(shí)到有那么多不同的生活，帶給我們?nèi)绱硕嗖煌母惺堋?/p>
在人生的道路上，生命要堅(jiān)強(qiáng)，要頑韌，要有志向，要有那么一種獨(dú)立的能力，要有一種對(duì)社會(huì)規(guī)則的認(rèn)同，要有一種承擔(dān)。事實(shí)上，生活就像一盒巧克力。你無(wú)法**下一步會(huì)發(fā)生什么。人活著就要做有意義的事。
只要今天比昨天好，這就是希望。生活是一個(gè)問(wèn)題重疊的問(wèn)題。我們唯一能做的就是解決這些問(wèn)題。
世上無(wú)難事只怕有心人，只要你擁有了自信，勇氣和智慧，那就不會(huì)有什么會(huì)牽絆住你前進(jìn)的腳步。
托爾斯泰認(rèn)為，如果一個(gè)老師只愛(ài)教育，那么他只有把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，才能成為一個(gè)好老師，他是一個(gè)完美的老師。由此可知，師愛(ài)是師德的重要表現(xiàn)之一。
也正像教科文總干事馬約翰先生說(shuō)的：“世界上只有一種教育——愛(ài)的教育。”
一個(gè)人最高尚的愛(ài)是愛(ài)別人，老師最高尚的愛(ài)是全心全意地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，這也是老是愛(ài)的原則。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開(kāi)展談心活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，用愛(ài)去贏得一切學(xué)生的信賴(lài)。
愛(ài)，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光。多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵(lì)。
為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們滿(mǎn)懷信心地?fù)P帆起航。相信“丑小鴨”一定會(huì)變成美麗的“白天鵝”。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。
愛(ài)學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。
史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，身正為范。走上三尺講臺(tái)教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)當(dāng)老師。
教師既是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，也是學(xué)生的道德基因。因此，師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)、教育，更重要的是每個(gè)教師的修養(yǎng)！
讓我們用良好的師德支撐教育的藍(lán)天！
20xx年12月14日，李校長(zhǎng)辦了一個(gè)教學(xué)思想研討會(huì)，寒假期間我看了這個(gè)研討會(huì)的錄像。
第一張碟寫(xiě)的是李校長(zhǎng)對(duì)自己的學(xué)校管理，文化建設(shè)，以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的講解，還有對(duì)愛(ài)的八顆種子進(jìn)行分解。分別是愛(ài)人、愛(ài)大自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生命、愛(ài)夢(mèng)想、愛(ài)真、愛(ài)善、愛(ài)美。愛(ài)人是對(duì)每一個(gè)人都用公正的心態(tài)來(lái)對(duì)待，對(duì)人人有禮貌，積極幫助別人。愛(ài)自然是愛(ài)花草樹(shù)木和生態(tài)環(huán)境，不能過(guò)度地砍伐。愛(ài)學(xué)習(xí)才能成大業(yè)，學(xué)習(xí)認(rèn)真才能干出大事，千萬(wàn)不能厭倦學(xué)習(xí)。愛(ài)生命是告訴我們不要濫殺動(dòng)物，生態(tài)平衡被打破，人類(lèi)就會(huì)滅亡。愛(ài)夢(mèng)想的人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，對(duì)夢(mèng)想連起碼的愛(ài)都沒(méi)有，實(shí)現(xiàn)就是不可能的，夢(mèng)想就永遠(yuǎn)是夢(mèng)想。愛(ài)真是要誠(chéng)實(shí)，對(duì)每一件事都要以誠(chéng)實(shí)的.心來(lái)對(duì)待，別人也會(huì)對(duì)你誠(chéng)實(shí)。愛(ài)善是要廣行善，你在別人危機(jī)的時(shí)候救了別人，別人也會(huì)回報(bào)你。愛(ài)美是人類(lèi)的天性，我們喜歡一切美的東西，愛(ài)美是肯定的。擁有這八顆種子的人就會(huì)他愛(ài)人人，人人愛(ài)他。如果人人都擁有這八顆種子，整個(gè)世界就會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)。我希望我擁有這八顆種子。不過(guò)，如果人人充滿(mǎn)體諒的心的話(huà)，法不徇情的清官就煙消云散了。李校長(zhǎng)喜歡繁體的“愛(ài)”字，因?yàn)榉斌w的愛(ài)字下面有心，告訴大家用心來(lái)愛(ài)。他還說(shuō)：“會(huì)愛(ài)學(xué)生是一種藝術(shù)。”，這點(diǎn)我不是很理解。
第二張碟是老師講自己是怎么愛(ài)學(xué)生的，還有家長(zhǎng)和學(xué)生一起感謝老師的，這些故事確實(shí)很感人，有一位家長(zhǎng)還邊講邊不停地擦眼淚。
第三、第四張碟是北京的李校長(zhǎng)和其他專(zhuān)家們講教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓人聽(tīng)了覺(jué)得這所學(xué)校真的不錯(cuò)，我也是，因?yàn)槲沂怯H身體驗(yàn)者。他們讓孩子們提前掌握電腦寫(xiě)作文，排除了作文不會(huì)寫(xiě)字的問(wèn)題，另外，他們還創(chuàng)造了良好的閱讀條件，讓同學(xué)們對(duì)此樂(lè)此不疲，提高了識(shí)字范圍，這是個(gè)好辦法。這兩張碟還講了其他部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，主要就是讀書(shū)。
最后一張碟是《今日南山》節(jié)目，里面采訪(fǎng)了在教學(xué)思想研討會(huì)里面的人物，比如李校長(zhǎng)、李曉白、唐海海等，還報(bào)道了李校長(zhǎng)教學(xué)思想研討會(huì)的主題、內(nèi)容，還有我們的歡送儀式等等，讓人眼花繚亂。學(xué)校還另外放了許多教學(xué)思想研討會(huì)的花絮，放了很久。
總之，這些碟都非常好看！
——讀《薛瑞平班級(jí)日志》有感
克拉瑪依第五小學(xué)馬琳
老師，這個(gè)專(zhuān)業(yè)得獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是它可以陪伴孩子的成長(zhǎng)。然而，在成長(zhǎng)的道路上，教師的指導(dǎo)是非常重要的。
我陪這些孩子讀三年級(jí)。在我的影響下，他們逐漸愛(ài)上了閱讀。我之所以能有這么大的“法力”，是因?yàn)?，我有一個(gè)良師益友——《薛瑞平班級(jí)日志》。這套書(shū)是我第一次參加工作時(shí)主人給我的。當(dāng)時(shí)，師傅對(duì)我說(shuō)：
“年輕老師不缺乏熱情，缺乏的是經(jīng)驗(yàn)。你可以跟我學(xué)很多，但是有了書(shū)，你可以學(xué)到更多，收獲更多?！彼裕业臅?shū)房里“朋友”越來(lái)越多，在他們的陪伴下，我的生活越來(lái)越充實(shí)。
當(dāng)我第一次接觸這本書(shū)時(shí)，我可能只是參考書(shū)中的方法來(lái)管理和培養(yǎng)我們班的孩子。漸漸地，我有了自己的想法。
一年級(jí)時(shí)，為了培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，我向薛老師學(xué)習(xí)，每周抽出一點(diǎn)時(shí)間給班上的孩子們讀一些有趣的故事。當(dāng)我讀到有趣的地方，我會(huì)像薛先生一樣停下來(lái)，故意吊孩子的胃口。或者，讓孩子想象并猜測(cè)故事將如何發(fā)展。
孩子們的思路就這樣漸漸被打開(kāi)了。后來(lái)，我專(zhuān)門(mén)在書(shū)店里挑選了一套《西頓動(dòng)物記》，讀書(shū)的時(shí)候，故意把書(shū)皮露在外面，結(jié)果不出我所料，沒(méi)過(guò)幾天，等我再次讀故事時(shí)，有的孩子搶著告訴大家故事的結(jié)局。
二年級(jí)時(shí)，孩子們的成績(jī)有了些許分化，理解能力較強(qiáng)的孩子，成績(jī)遙遙領(lǐng)先；而其余的則感覺(jué)有點(diǎn)兒吃力了。讀完薛老師的班級(jí)日志，我有了自己的主意：用“表?yè)P(yáng)卡”鼓勵(lì)這些有困難的孩子。
寫(xiě)“表?yè)P(yáng)卡”不僅只有我，我還發(fā)動(dòng)愛(ài)讀書(shū)的孩子，在書(shū)中摘抄有意思的句子寫(xiě)在卡片上，送給同學(xué)；同時(shí)，我還鼓勵(lì)家長(zhǎng)，用放大鏡找到孩子的優(yōu)點(diǎn)寫(xiě)在卡片上，送給自己的孩子；有時(shí)候，我還會(huì)讓最近一段時(shí)間有進(jìn)步的同學(xué)，把自己的感受寫(xiě)在卡片上，貼在我們的墻報(bào)專(zhuān)欄里，供大家參觀。這樣，這些有潛力的孩子漸漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，當(dāng)然成績(jī)的提高也不是問(wèn)題。
進(jìn)入三年級(jí)后，隨著知識(shí)的快速增長(zhǎng)，很多孩子顯然一時(shí)無(wú)法適應(yīng)這樣的變化。我又打開(kāi)薛老師的班級(jí)日志，想辦法解決這個(gè)問(wèn)題。繼續(xù)采用分層布置作業(yè)的方法，同時(shí)，還增加了作業(yè)的趣味性。
例如，完成《快樂(lè)讀寫(xiě)》時(shí)，剛開(kāi)始，有的同學(xué)遇到辨字組詞、找反義詞、近義詞這類(lèi)的題，還勉強(qiáng)能夠應(yīng)付，而遇到問(wèn)答題就會(huì)望而卻步。一方面，我用一朵小紅花來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些積極思考的孩子。另一方面，我也讓有自己想法的孩子成為一個(gè)小老師，把自己的想法告訴學(xué)生。一來(lái)二去，孩子們的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
事實(shí)上，我知道有些孩子為了當(dāng)一名小老師在家里努力學(xué)習(xí)，他們的父母也在指導(dǎo)和幫助他們的孩子。這實(shí)際上為孩子們提供了鍛煉自己的機(jī)會(huì)，使他們更快地成長(zhǎng)。閱讀制度在這個(gè)階段也推行的扎實(shí)有效。
我不僅改革了閱讀評(píng)價(jià)方式，而且還改革了借書(shū)的要求。在精心思考下，我設(shè)計(jì)出了“親子讀書(shū)評(píng)價(jià)卡片”，督促孩子們閱讀的同時(shí)，也要求家長(zhǎng)抽空讀讀家庭教育著作，只有兩項(xiàng)都完成了，才能得到小紅花的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)然，這些方法都是受到了薛老師的啟發(fā)。
事實(shí)上，這本書(shū)告訴了我很多。最重要的是，堅(jiān)持閱讀和表達(dá)能提高孩子的能力。只要把閱讀的種子種在孩子們的心中，他們就會(huì)在漢語(yǔ)的世界里茁壯成長(zhǎng)。
這本書(shū)給予我的太多，我會(huì)繼續(xù)拜讀。
《播種希望的日子》是一部扣人心弦的小說(shuō)，講述了苦難的農(nóng)村少年劉胡蘭在艱苦的環(huán)境中，通過(guò)自己的奮斗和堅(jiān)持最終實(shí)現(xiàn)了自我救贖的故事。這部小說(shuō)以細(xì)膩真實(shí)的筆觸描繪了人物形象，雖然沒(méi)有太多的懸疑和曲折的情節(jié)，但卻讓人感受到了強(qiáng)烈的情感沖擊力。
小說(shuō)以劉胡蘭為主角，通過(guò)她的成長(zhǎng)和堅(jiān)持，表達(dá)了對(duì)正義、友情和家庭的熱愛(ài)和執(zhí)著。劉胡蘭出身于一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，她的父親是一位堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，從小就教育她要為人民事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。在劉胡蘭看來(lái)，農(nóng)村的孩子不應(yīng)被困于貧困的環(huán)境，他們也可以通過(guò)知識(shí)和勤奮來(lái)改變自己的命運(yùn)。
小說(shuō)中，劉胡蘭通過(guò)不懈地努力和勇敢的行動(dòng)，最終考上了大學(xué)。在大學(xué)中，她結(jié)識(shí)了許多志同道合的同學(xué)，他們共同追求知識(shí)和追求真理。劉胡蘭用自己的努力為人民做出了巨大的貢獻(xiàn)，她開(kāi)始關(guān)注農(nóng)村教育和貧困農(nóng)民的生活，積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng)。通過(guò)她的努力，她成功地將自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給了更多的人，并在農(nóng)村建立了學(xué)校和圖書(shū)館，為更多的孩子提供了接受教育的機(jī)會(huì)。
小說(shuō)中的情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但卻飽含著濃厚的情感。通過(guò)劉胡蘭的故事，看到了她內(nèi)心的善良和勇敢，也看到了她為了實(shí)現(xiàn)自己的理想所經(jīng)歷的各種困難和挫折。她沒(méi)有被環(huán)境所限制，她用自己的智慧和勇氣不斷挑戰(zhàn)自己，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
讀完《播種希望的日子》，我深受觸動(dòng)。劉胡蘭的故事告訴，無(wú)論身處何種環(huán)境，只要擁有夢(mèng)想并為之努力，就一定能夠改變自己的命運(yùn)。她的堅(jiān)持和努力也鼓舞著我，在生活中遇到困難時(shí)，我將會(huì)更加勇敢地面對(duì)，堅(jiān)持自己的信念。
這部小說(shuō)還讓我對(duì)農(nóng)村教育的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。農(nóng)村教育一直以來(lái)都存在著不公平和質(zhì)量低下的問(wèn)題，許多孩子因?yàn)樨毨Ф鵁o(wú)法接受良好的教育。教育是農(nóng)村孩子改變命運(yùn)的關(guān)鍵。通過(guò)劉胡蘭的故事，我意識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)注和改善農(nóng)村教育，為農(nóng)村孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)。
讀完《播種希望的日子》讓我深受觸動(dòng)。這個(gè)故事告訴只要擁有夢(mèng)想并為之努力，就一定能夠改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，它也讓我認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教育的重要性，每個(gè)人都應(yīng)該為之負(fù)責(zé)任。我相信，只要真心相信自己，為之奮斗，就一定能夠播種希望，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
讀書(shū)常?？梢栽黾游覀兣c他人的共情感，結(jié)識(shí)到更多好朋友，作品令我感慨居多。我們寫(xiě)讀后感梳理感悟的過(guò)程，也是加深我們對(duì)作品理解的過(guò)程，你知道在書(shū)寫(xiě)讀后感的時(shí)候要考慮到哪些內(nèi)容嗎？這篇“芭蕉讀后感”文章是幼兒教師教育網(wǎng)的心水之作細(xì)節(jié)精彩值得一看，想要了解更多信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)我們的網(wǎng)站！
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)四大名著之一，其中一段被稱(chēng)為“三調(diào)芭蕉扇”。在這段故事中，唐僧一行人遇到了一只妖怪，無(wú)法對(duì)付。觀音菩薩為了幫助他們，將芭蕉扇賜給了孫悟空，使他可以驅(qū)趕妖怪。孫悟空運(yùn)用芭蕉扇的神奇力量，成功將妖怪趕走，并讓唐僧一行人安全地繼續(xù)他們的西行之路。
《西游記》是一部寓意深刻的作品，其中蘊(yùn)含著許多哲理和道理。在這一段故事中，芭蕉扇被賜予了特殊的意義，它不僅代表了觀音菩薩的慈悲和智慧，還體現(xiàn)了孫悟空的勇氣和智慧。通過(guò)芭蕉扇這個(gè)道具，我們可以看到作者對(duì)于正義與邪惡、智慧與愚昧的深刻思考。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常遇到各種各樣的妖怪，比如困難和挑戰(zhàn)，面對(duì)這些問(wèn)題，我們常常感到手足無(wú)措。但是，正如孫悟空運(yùn)用芭蕉扇一樣，只要我們勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮自己的智慧和勇氣，就一定可以戰(zhàn)勝困難，走出困境。
芭蕉扇也給我們帶來(lái)了一種信仰和希望。觀音菩薩賜予芭蕉扇給孫悟空，是希望他可以幫助唐僧一行人順利取經(jīng)，克服各種困難。這種信仰和希望，讓人感覺(jué)到無(wú)論面對(duì)多么艱難的時(shí)刻，總會(huì)有一線(xiàn)陽(yáng)光照進(jìn)心中，給予我們動(dòng)力和勇氣。這種正能量的傳遞，也是我們?cè)谧x完《西游記》三調(diào)芭蕉扇這一段故事后所獲得的啟示。
《西游記》三調(diào)芭蕉扇這一段故事，不僅有著生動(dòng)的情節(jié)和絢麗的想象力，還有著豐富的思想內(nèi)涵和啟發(fā)。通過(guò)這一段故事，我們可以學(xué)到如何勇敢面對(duì)困難，如何發(fā)揮自己的智慧來(lái)解決問(wèn)題，以及如何保持信念和希望。這種積極向上的精神，將會(huì)伴隨著我們前行，幫助我們克服一切困難，迎接更加美好的未來(lái)。
寒假我讀了《西游記》，其中我印象最深的是孫悟空三借芭蕉扇。
《三借芭蕉扇》主要寫(xiě)了師徒四人來(lái)到了火焰山，可火焰山里都是火，環(huán)境及其惡劣，要翻過(guò)這座火焰山據(jù)必須要用鐵扇公主的芭蕉扇才能扇滅。于是，孫悟空就去向鐵扇公主要扇子，卻拿了一把假的；第二次又去了，這次他變成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王變的豬八戒騙走了；最后，孫悟空以他高超的武藝拿到了芭蕉扇，扇滅了火焰山的火，師徒四人繼續(xù)向西邊走去。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“困難對(duì)于弱者而言是一座山，對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)的人而言，那不過(guò)是一只外強(qiáng)中干的紙老虎，你越怕他，它越兇?！蔽矣X(jué)得孫悟空就是一個(gè)強(qiáng)者，他在遇到借不到芭蕉扇的時(shí)候，沒(méi)有退縮，反而知難而上。孫悟空這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
我本來(lái)是非常膽小，要是自己上樓梯，我就很害怕，總會(huì)出現(xiàn)一些幻覺(jué)?，F(xiàn)在的我已經(jīng)變勇敢了，不再像以前一樣膽小如鼠，那些奇怪的幻覺(jué)也就沒(méi)有了。
勇敢是每個(gè)人必備的素質(zhì)，只有勇敢才能讓我們向前走。不管多困難，多艱苦，也會(huì)挺過(guò)去的。任何人都必須勇敢，因?yàn)橛職馐菓?zhàn)勝所有困難的唯一方法。我也要變得更加勇敢些。
讀了《老香蕉》和《小香蕉》兩篇文章后，我被老香蕉的精神神深打動(dòng)了。這篇文章說(shuō)了一件這樣事：
老師帶著同學(xué)來(lái)到校園里載了一棵芭蕉苗。秋天到了，老芭蕉已經(jīng)憔悴了，不久長(zhǎng)出了
一株小芭蕉。小香蕉長(zhǎng)得越來(lái)越精神，而老香蕉長(zhǎng)得越來(lái)越憔悴，最后枯萎。
這篇文章讓我意識(shí)到老車(chē)前草為了讓小車(chē)前草長(zhǎng)得好犧牲了自己的生命。植物竟然能為了自己的孩子，不惜犧牲自己的生命，讓我深深地感動(dòng)。
在生活中，這樣的例子也很多。例如，有一次，我讀了一篇關(guān)于同步閱讀的文章。這篇文章說(shuō)一個(gè)母親的孩子被死神搶劫了。
然而，母親并沒(méi)有放棄。為了找到自己的孩子，她把一切都給了別人，只要求自己的孩子能活下來(lái)。還有一次，我在報(bào)紙上看見(jiàn)一個(gè)發(fā)生在一個(gè)母親身上的一件事。一個(gè)母親和她的孩子因?yàn)闆](méi)有飯吃，肚子很餓，那孩子因?yàn)轲I而哭泣。
母親把她的鮮血喂給孩子這些故事太感人了，我讀是止不住流淚。
我深信，母愛(ài)是天底下最真摯最偉大的愛(ài)。
我摯愛(ài)的母親：
每年交秋時(shí)，
你總會(huì)暈倒，
每看到你在痛苦中掙扎著，
我的心，
便開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的破碎。
你削瘦的面龐，
滄桑的臉，
總是帶給我無(wú)盡的悲傷。
我哭過(guò)，
我傷心過(guò)，
卻無(wú)能為力。
看到你日漸消瘦，
我的心，
更是碎成無(wú)數(shù)塊冰涼的卵石。
我曾幻想，
媽媽是天使，
一直快樂(lè)地陪伴我，
沒(méi)有病痛，沒(méi)有憂(yōu)愁，
你的臉上，
布滿(mǎn)了容光煥發(fā)的笑容，
你跟我一樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，
幸福安康……
你一次又一次病發(fā)，
喚醒了沉浸在母子情深的夢(mèng)中的我，
母親，每當(dāng)看到腥紅的血珠，
從你干裂的嘴唇流出時(shí)，
我晶瑩的淚珠，
也隨之落下。
在陽(yáng)光撒在你蒼白的臉時(shí)，
你的臉，
并沒(méi)有紅潤(rùn)，
我只是依稀看到兩雙朦朧的淚眼，
慈愛(ài)的看著我……
媽媽?zhuān)酀陌沤痘ǎ?/p>
真能治你的病嗎？
如果能，
只要你能好起來(lái)，
使我那顆冰涼的心溫暖，
摘一朵芭蕉花，
又算得了什么呢?
在天后官，
我小心翼翼的把芭蕉花捧在手心，
我知道，
母親需要它，
它是我心中的唯一一絲希望。
我和二哥帶著這絲我心中的溫暖，
獻(xiàn)給了你。
為什么，為什么？
為什么你和父親對(duì)我責(zé)打，
這是你最需要的呀！
你還是沒(méi)有收下芭蕉花，
你還是在痛苦…….
因?yàn)槟銍?yán)厲的愛(ài)，
我已失去了摘取芭蕉花的勇氣，
我已知道了你責(zé)罰我的原因，
但我……
媽媽?zhuān)谖倚闹校?/p>
我對(duì)你的那份愛(ài)，
已化為天使的羽翼，
寄向海的另一端……
我總是記得《西游記》的最初印象是從《86版》的《西游記》系列開(kāi)始的。一個(gè)中學(xué)生不知道自己有多少妖魔鬼在金箍棒下。直到他能觸及原著，我們才忍不住感慨：《西游記》就像一個(gè)荒誕的夢(mèng)。
吳京忠心耿耿，吳能滑頭，唐僧善良，但我相信現(xiàn)在的錯(cuò)覺(jué)，但我最喜歡的是驕傲的悟空叛逆者。
這并不是因?yàn)樗阒嵌嘀\沒(méi)有玄奘，他可能得不到佛經(jīng)；不是因?yàn)樗敲从赂遥黄冗M(jìn)入八卦爐，各種神鷹的眼睛；不是因?yàn)樗阒嵌嘀\。他用香蕉扇得到它，白骨精。但由于他的固執(zhí)，他可以放下心來(lái)拯救主人有危險(xiǎn)這句話(huà)。他有很多特點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)9981個(gè)硬盤(pán)由國(guó)家的女兒，在黑風(fēng)洞里，各種危險(xiǎn)的寫(xiě)作，給我印象最深的是終于很難得到圣經(jīng)，畢竟，這是發(fā)現(xiàn)，通過(guò)白皮書(shū)，過(guò)馬路日歷痛苦，最終結(jié)果是一個(gè)篩子，所有的悲傷，也導(dǎo)致質(zhì)疑佛悟空，最后的困難。
有時(shí)候我們會(huì)忍不住想，悟空是吳承恩先生在灌注自己情感發(fā)展的過(guò)程中獲得的人物，還是一個(gè)集數(shù)千人于一體的塑性設(shè)計(jì)？師徒之間總是有自己的主見(jiàn)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理的方向，即使天冷地凍，路遙馬亡。在悟空的前半生，他離經(jīng)叛道，放蕩不羈。然而，我認(rèn)為他一直在追求自由這個(gè)詞。然而，研究發(fā)現(xiàn)，責(zé)任是最終目的地。王國(guó)珍先生有一首詩(shī)。我以為企業(yè)選擇了距離，所以他們只關(guān)心風(fēng)雨。
他們質(zhì)疑遠(yuǎn)處的路嗎？在路腳下，夢(mèng)在遠(yuǎn)處。
行者我們一個(gè)人，夢(mèng)啊，請(qǐng)留下來(lái)！
今天考試的閱讀題目是《芭蕉》。因?yàn)檫@篇文章是考試題目，所以我讀得很認(rèn)真。
我覺(jué)得這篇文章是一篇借物喻人的文章。它主要寫(xiě)了：老芭蕉不顧自己的枯萎把養(yǎng)分輸送給小芭蕉。通過(guò)借物喻人，把這件事轉(zhuǎn)化為老師對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。文中有兩處感人的地方。
第一處：文中說(shuō)老芭蕉越來(lái)越枯，卻仍然堅(jiān)持給小芭蕉送養(yǎng)分。我一開(kāi)始想：老芭蕉為什麼在自己都快枯萎了還把自己的養(yǎng)分送給小芭蕉呢？后來(lái)，我又讀了一遍，想到了這是因?yàn)槟切┬“沤妒亲约旱暮⒆?，老芭蕉?dāng)然會(huì)疼愛(ài)自己的孩子，所以都想不到自己了，就把自己僅剩的不多的養(yǎng)分送給小芭蕉。我認(rèn)為這其實(shí)是一種偉大的母愛(ài)。
第二處：文中一位同學(xué)的作文中寫(xiě)他長(zhǎng)大也要當(dāng)老師，像老芭蕉一樣……我覺(jué)得老師對(duì)學(xué)生和母親對(duì)孩子的愛(ài)是不同的。我覺(jué)得老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)比母親的母愛(ài)更加可貴，因?yàn)槟赣H的母愛(ài)也許是因?yàn)橛醒夑P(guān)系才產(chǎn)生的，可老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不同了，它是沒(méi)有建立在任何血緣關(guān)系上的愛(ài)，是沒(méi)有任何回報(bào)的愛(ài)，所以這才是真正無(wú)私的愛(ài)。
將來(lái)我也要爭(zhēng)取體驗(yàn)一次當(dāng)老師，來(lái)給學(xué)生傳授這偉大而無(wú)私的愛(ài)！
四年級(jí)在學(xué)校禮堂匯演了精彩的課本劇，我們班的《三借芭蕉扇》一劇妙不可言，深受歡眾歡迎。
演出開(kāi)始，扮演唐僧的葉子桐、扮演孫悟空的樊家虎、扮演豬八戒的張景龍和扮演沙和尚的`黃大鵬一起粉墨登場(chǎng)，他們師徒四人趕路前往西天取經(jīng)。舞臺(tái)的一邊幾位同學(xué)不停地上下舞動(dòng)著紅布條，那就是火焰山。
神通廣大、機(jī)智勇敢、精靈古怪的孫悟空，被彎腰曲背斜扛著金箍棒的樊家虎得惟妙惟肖。他問(wèn)土地神，一會(huì)兒變小蟲(chóng)子戲弄鐵扇，一會(huì)兒和牛魔王打斗，一會(huì)兒請(qǐng)靈吉菩薩和李天王父子幫忙。他會(huì)同張景龍扮演的憨態(tài)可掬，橫肩著九齒釘耙的豬八戒和黃大鵬扮演的挑擔(dān)專(zhuān)業(yè)戶(hù)沙和尚，治服了陳志明扮演的助紂為虐的牛魔王，最終從精明強(qiáng)干的李小丹扮演的詭計(jì)多端的鐵扇公主手里借來(lái)寶扇，滅掉了大火，保護(hù)唐僧繼續(xù)向西天而去。
演員們出神入化的風(fēng)趣表演，引得觀眾笑聲不斷，掌聲雷動(dòng)。這樣的課本劇真的好極了，它把枯燥無(wú)味的讀死書(shū)變成了好玩的游戲，這真是推行素質(zhì)教育的一個(gè)好辦法。
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆明珠。它是一本神話(huà)小說(shuō)，講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧去西天取經(jīng)的故事。最為膾炙人口、曲折動(dòng)人的故事有悟空大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇等。今天，我讀了《三借芭蕉扇》，感想很多。
故事講了師徒四人正走在大路上，奇熱難忍。悟空聽(tīng)老者說(shuō)可以向牛魔王的妻子—鐵扇公主借芭蕉扇驅(qū)除熱浪。悟空知道不借扇子，就不能過(guò)火焰山。悟空只好硬著頭皮去向牛魔王與他妻子借芭蕉扇。鐵扇公主一見(jiàn)到悟空，就和他打了起來(lái)。鐵扇公主扇了一下，就把悟空扇得無(wú)影無(wú)蹤了。悟空落在了小須彌山上，去請(qǐng)教了靈吉菩薩，菩薩給了悟空一粒頂鳳丹，鐵扇公主就扇不動(dòng)他了。于是鐵扇公主，拿出了她的寶貝一扇，沒(méi)有扇走悟空，她就轉(zhuǎn)身回洞了。悟空變成小蟲(chóng)飛進(jìn)鐵扇公主的肚子里，踢得她直叫饒命，就把扇子給了他。悟空用假芭蕉扇扇火焰山，結(jié)果火越燒越大。悟空又變成了牛魔王的樣子，把真的芭蕉扇拿走了。
從這故事中我覺(jué)得孫悟空是個(gè)本事高強(qiáng)、勇猛好斗的人，但又是個(gè)掉以輕心、得意忘形的人。我也知道了我們做事不能掉以輕心，否則你所做的事都會(huì)失敗的。
四年級(jí)讀后感:(西游記之三借芭蕉扇)
暑假里，我認(rèn)真閱讀了四大名著之一—《西游記》。其中，令我深有感觸的一個(gè)故事是“孫悟空三借芭蕉扇”。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：唐僧師徒在路過(guò)火焰山時(shí)，看見(jiàn)火焰山上的熊熊烈火如同一只兇猛的巨獸噴吐著火焰，周?chē)黄瑹霟?，土地被烤的焦黑，村民們痛苦地呻吟著，一顆顆豆大的汗珠從臉上滴到地上；莊稼們一個(gè)個(gè)面無(wú)生機(jī)，臉是黑色的，個(gè)個(gè)都耷拉著腦袋……孫悟空看到這，下定決心，一定要幫村民解決這些問(wèn)題。然后他聽(tīng)說(shuō)只有牛魔王的香蕉扇才能撲滅火焰山上的熊熊烈火。
于是，孫悟空靠著他的聰明才智，冒著生命危險(xiǎn)與牛魔王斗智斗勇，終于在第三次才將芭蕉扇借了回來(lái)，解除了火焰山上的熊熊烈火，讓老百姓過(guò)上了太平的日子。
讀了這個(gè)故事，使我深有感觸的是孫悟空的耐心。孫悟空每次借香蕉扇，都會(huì)遇到各種困難，但他不放棄，堅(jiān)持不懈。用他那超凡的耐心在第三次終于借到了芭蕉扇。
我們學(xué)習(xí)的時(shí)候也要有耐心。遇到困難時(shí)，我們不應(yīng)該急躁。我們應(yīng)該多考慮一下，結(jié)果會(huì)出來(lái)的。
孫悟空的聰明才智也值得學(xué)習(xí)。這是他第三次利用自己的聰明才智，巧妙地與牛妖搏斗，讓牛妖借給他香蕉扇。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，也要運(yùn)用聰明才智，遇到不會(huì)的地方，換一種方法，一條路走不通時(shí)，往往會(huì)有更多通向成功的道路。我們不妨試一試其它的道路。
孫悟空那為民著想的精神更值得我們學(xué)習(xí)。他為了老百姓不再受到火焰山上的高溫，冒著生命危險(xiǎn)去借芭蕉扇，借到芭蕉扇后，他又二話(huà)不說(shuō)就到了火焰山，用芭蕉扇滅火，同時(shí)還承受著高溫。最后終于艱難地滅掉火，使老百姓過(guò)上了太平的日子。
所以我想，如果大家都為人民著想，那一天會(huì)是多么的安寧！
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們是祖國(guó)的接班人。現(xiàn)在，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上。當(dāng)我們長(zhǎng)大了，我們會(huì)回到祖國(guó)，用我們所有的才智為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
我最喜歡的書(shū)要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。
只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。比如說(shuō)， 《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長(zhǎng)生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這一機(jī)會(huì)對(duì)唐僧痛下殺手，因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼?，所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)，便變作一個(gè)年滿(mǎn)十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來(lái)了，他用火眼金睛認(rèn)出來(lái)是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說(shuō)下，孫悟空便留了下來(lái)。故事中唐僧第一次誤會(huì)了孫悟空。接下來(lái)，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。到了第三次變化，孫悟空忍無(wú)可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì)了孫悟空，本來(lái)孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，沒(méi)想到卻錯(cuò)以為行兇殺人。
只因?yàn)閷O悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒(méi)有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會(huì)。
《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
一部古老的神話(huà)故事，但卻引起了兒童的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話(huà)，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
認(rèn)識(shí)范婉，實(shí)在很偶然。今年盛夏，《蘇州日?qǐng)?bào)》吳靖宇兄引一女子來(lái)見(jiàn)我，說(shuō)是他的作者，要將其所寫(xiě)文字結(jié)集出版，請(qǐng)我玉成其書(shū)。
夜讀范婉的書(shū)稿，意外發(fā)現(xiàn)其字里行間透溢出姑蘇女子特有的文學(xué)天賦，寫(xiě)人狀物，娓娓道來(lái)，取舍得體；描景抒情，才情橫溢，婉麗喜人。一個(gè)并非以文字為生的女子，能寫(xiě)到這個(gè)地步，想來(lái)范婉是下過(guò)一番功夫的。
蘇州自古地靈人杰，小河流水，亭臺(tái)樓閣，本是一個(gè)出人才的地方。清代狀元300多人，江蘇占其一半；江蘇狀元中，蘇州又占了半壁江山。狀元不等同才子，但要考入三甲，書(shū)是一定讀了不少的，一個(gè)人在墨香之間徘徊久了，自然會(huì)滋生出才情。通過(guò)范婉的文字，我也依稀看到了姑蘇才女的情韻。以其文字觀之，知其個(gè)性品行。一是她性喜自由，好讀書(shū)又好書(shū)畫(huà)琴棋，舉止與思緒皆無(wú)拘無(wú)束，向往閑云野鶴的日子，那境界與追名逐利之徒相異，委實(shí)便是才子的境界。二是其文字無(wú)世俗氣，無(wú)市儈味，觸景生情之間，信手拈來(lái)才是好文章。范婉其人，多情善感。多情于滄桑變遷，善感于花開(kāi)花落，大到名山大川，小至風(fēng)花雪月，她皆能突發(fā)奇想，妙語(yǔ)如珠，雖非篇篇錦繡文字，亦為肺腑之言，時(shí)有獨(dú)具慧眼之見(jiàn)。此可喜可賀也。
與范婉只匆匆見(jiàn)過(guò)兩次，對(duì)她的了解也僅限于她的文字之間，她自稱(chēng)只是一個(gè)尋常女子，卻有一顆不安分的心靈，風(fēng)吹草動(dòng)，月落烏啼皆牽動(dòng)她細(xì)膩的目光，撩起她波瀾起伏的思緒。她本是想學(xué)畫(huà)的，但后來(lái)卻走了另一條與藝術(shù)無(wú)關(guān)的道，其令尊大概是覺(jué)得自古搞藝術(shù)的人的道路太坎坷了。但她醉入書(shū)香，好學(xué)不倦，外表文靜雅致，內(nèi)心卻很熱烈，有一種不向命運(yùn)服輸?shù)臍飧拧Ｊ菚?shū)讓她神游四海，目極五洲。38年的歲月終于磨煉出她自然率真的頑皮性格和清新隨和的舉止風(fēng)度。以她的個(gè)性而言，她與這個(gè)世俗的社會(huì)有點(diǎn)不合拍，與這個(gè)混濁的世界也難以相融。但人生的經(jīng)驗(yàn)讓她坦然面對(duì)一切。初看范婉，有點(diǎn)朱淑真、李清照的情韻，又有點(diǎn)董小宛、柳如是的影子，這不僅是指她的才氣，而更重要的是她追求人格上的獨(dú)立。她雖未伶牙俐齒，卻亦不甘人云亦云。再看范婉，與現(xiàn)代才女林徽音頗有幾分相似。只是她生于江南，長(zhǎng)在姑蘇。倒底還是多了一點(diǎn)姑蘇女子的柔情。
文學(xué)是一座山，愿她從山腳下努力起，從而登上一個(gè)又一個(gè)高峰，因?yàn)椤盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。人生之美，豈不如此。
如果您需要遵循某些要求的“丑人讀后感”建議，優(yōu)秀的書(shū)籍通常能夠拓寬我們的視野。?把內(nèi)心所得的啟示用文字表述，留作對(duì)自己的思考，是不是對(duì)于寫(xiě)作品讀后感沒(méi)有頭緒？期望這些知識(shí)能夠?yàn)槟愕娜粘Ｉ顜?lái)便利！
今天，我又默默地讀了《海的童話(huà)》中的《丑人魚(yú)與老海龜》這篇童話(huà)。讀后，感觸很深很深，激動(dòng)的心情無(wú)法用語(yǔ)言形容。
該童話(huà)通過(guò)記敘了海底生物再也受不了人類(lèi)對(duì)海洋的破壞，于是進(jìn)行了一系列可怕的復(fù)仇，接著引發(fā)了一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)協(xié)商，科學(xué)家魯皮博士采取了一系列挽救大海的措施這樣的一個(gè)故事，警示我們?nèi)祟?lèi)要愛(ài)護(hù)海洋、保護(hù)環(huán)境，也給人類(lèi)敲響了警鐘：請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的海洋吧！
“關(guān)于海洋的起源，只能靠人類(lèi)自己來(lái)說(shuō)明……”是??！它還是人類(lèi)的母親，可人類(lèi)卻在向海洋進(jìn)行了毀滅性的破壞。童話(huà)中的那只有靈性的老海龜靈浦先生氣憤地說(shuō)道：“總有一天人類(lèi)會(huì)吃虧的?！?/p>
看看如今的海洋，確實(shí)讓人膽顫：海面上飄著大片大片翻著肚皮的魚(yú)，每天還有成千上萬(wàn)的垃圾向海洋傾倒，石油飄在海面上……人類(lèi)已對(duì)賜予自己無(wú)窮寶藏的大海犯下了不可饒恕的罪行。渾濁的海水痛苦地晃蕩著，仿佛在流淚……
人們啊，怎么能貪圖眼前的方便和利益呢，你們?cè)趺床蝗タ紤]子孫后代的利益呢？童話(huà)中老海龜?shù)膽n(yōu)慮也正是我們的憂(yōu)慮：“未來(lái)的海洋仍將多災(zāi)多難！
“我們只有一個(gè)海洋，也只有一個(gè)地球！”請(qǐng)好好珍惜自然資源吧。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)資源，保護(hù)地球是我們的責(zé)任。
我出生時(shí)，接生的大夫把我抱出來(lái)，看到我的模樣，便口吐白沫，鼻孔出血，變得兩眼無(wú)神，全身抽搐，幸虧是在醫(yī)院，直接進(jìn)了ICU（重癥監(jiān)護(hù)室）。
我上學(xué)時(shí)，總是戴著面具，同學(xué)們都想知道我的模樣，一位好奇心超重的武剛同學(xué)在我回家路上，揭開(kāi)我的面具，他臉“唰”的一下就白了，瞳孔急劇縮小，昏了過(guò)去。醒后變成了植物人，終生面部表情不變，目光呆滯，嘴形呈O狀，并患有癲癇。
我長(zhǎng)大以后，去參加吹牛大賽，只說(shuō)了一句話(huà)就永久保留冠軍頭銜。我說(shuō)的是：“我不丑。”全場(chǎng)所有人一齊回答：“I服了U！”暈……
我步入中年，卻還未成家，不是沒(méi)有人說(shuō)媒，而是對(duì)象一見(jiàn)到我就會(huì)狂奔，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)不被國(guó)家田徑隊(duì)選中，甚至有人為了進(jìn)國(guó)家隊(duì)，天天跑來(lái)看我。
我老了，有了病，但是沒(méi)有一家醫(yī)院肯為我治療。一位老醫(yī)師可憐我，為我做手術(shù)，卻因手發(fā)抖而把手術(shù)刀留在了我的肚子里。我只好靜靜地死去，誰(shuí)知閻王久聞我的大名，將我拒在鬼門(mén)關(guān)外，使我失去投帥哥胎的機(jī)會(huì)。
我站在世界之巔，向天大喊：“我不丑！”“不，你在撒謊?！碧焐蟼鱽?lái)上帝的聲音……
讀《丑人魚(yú)與老海龜》有感
今天，我又默默地讀了《海的童話(huà)》中的《丑人魚(yú)與老海龜》這篇童話(huà)。讀后，感觸很深很深，激動(dòng)的心情無(wú)法用語(yǔ)言形容。該童話(huà)通過(guò)記敘了海底生物再也受不了人類(lèi)對(duì)海洋的破壞，于是進(jìn)行了一系列可怕的復(fù)仇，接著引發(fā)了一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)協(xié)商，科學(xué)家魯皮博士采取了一系列挽救大海的措施這樣的一個(gè)故事，警示我們?nèi)祟?lèi)要愛(ài)護(hù)海洋、保護(hù)環(huán)境，也給人類(lèi)敲響了警鐘：
請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的海洋吧！“關(guān)于海洋的起源，只能靠人類(lèi)自己來(lái)說(shuō)明……”是??！它也是人類(lèi)的母親，但人類(lèi)正在毀滅海洋。
童話(huà)中的那只有靈性的老海龜靈浦先生氣憤地說(shuō)道：“總有一天人類(lèi)會(huì)吃虧的。”看看如今的海洋，確實(shí)讓人膽顫：
海面上飄著大片大片翻著肚皮的魚(yú)，每天還有成千上萬(wàn)的垃圾向海洋傾倒，石油飄在海面上……人類(lèi)已對(duì)賜予自己無(wú)窮寶藏的大海犯下了不可饒恕的罪行。渾濁的海水痛苦地晃蕩著，仿佛在流淚……人們啊，怎么能貪圖眼前的方便和利益呢，你們?cè)趺床蝗タ紤]子孫后代的利益呢？童話(huà)中老海龜?shù)膽n(yōu)慮也正是我們的憂(yōu)慮：
“未來(lái)的海洋仍將多災(zāi)多難！“我們只有一個(gè)海洋，也只有一個(gè)地球！”請(qǐng)好好珍惜自然資源吧。
愛(ài)家鄉(xiāng)、資源、保護(hù)地球是我們的責(zé)任。小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。
寫(xiě)作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。離不開(kāi)平時(shí)對(duì)身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對(duì)作文水平的提高很有幫助。
今天，我讀了《海的童話(huà)》中《丑人魚(yú)和老海龜》這篇童話(huà)，感觸頗多，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)我此刻的心情。
這個(gè)童話(huà)通過(guò)對(duì)海底生靈的描寫(xiě)，反映出人類(lèi)對(duì)海洋破壞這一嚴(yán)肅問(wèn)題。海底生靈再也受不了人類(lèi)對(duì)海洋的破壞，進(jìn)行了可怕的報(bào)復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)協(xié)議，科學(xué)家魯爾博士采取了一系列挽救大海的措施。警示我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)海洋，盡快治理海洋污染，也給人類(lèi)敲響了警鐘：請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們唯一的海洋吧！
“關(guān)于海洋的起源，只能靠人類(lèi)自己來(lái)說(shuō)明。因?yàn)槿祟?lèi)最早就是生活在海洋中的魚(yú)類(lèi)呀……”是的，大海是人類(lèi)的母親，可人類(lèi)卻在向海洋進(jìn)行著毀滅性的破壞。童話(huà)中那只有靈性的老海龜靈浦先生氣憤地說(shuō)道：“總有一天，人類(lèi)會(huì)吃虧的?！笨纯慈缃竦暮Ｑ螅_實(shí)讓人心寒：海灘上一大片一大片翻著白肚皮莫名其妙死去的魚(yú)兒，還有成千上萬(wàn)的垃圾倒向海洋，一層石油漂浮在海面上。人類(lèi)破壞了臭氧層，使海水溫度一年比一年高，人類(lèi)已經(jīng)對(duì)賜予自己無(wú)窮寶藏的大海犯下不可饒恕的罪行。渾濁的海水痛苦的搖晃著，仿佛在流淚哭泣。童話(huà)中另一個(gè)主要人物就是“丑人魚(yú)”。
它是人和海豚的合成品。它把海族公民的憤怒毫無(wú)保留地傳達(dá)給人類(lèi)海洋研究中心的魯皮博士，魯皮博士采取了一系列挽救海洋的措施：停止對(duì)海洋生物的捕殺，停止向海洋傾倒垃圾，用篩子把海洋過(guò)濾一遍。這些雖然有些不現(xiàn)實(shí)，可表現(xiàn)了海洋公民和人類(lèi)對(duì)停止破壞海洋的美好心愿，也使我們看到了恢復(fù)海洋本來(lái)面目的一絲曙光。不僅是海洋，人類(lèi)對(duì)大自然的破壞也總有一天會(huì)導(dǎo)致地球的毀滅。傳播媒體一直在報(bào)道湖泊污染嚴(yán)重的新聞。武漢人引以為榮的東湖也“慘遭破壞”。
東湖邊排滿(mǎn)了大大小小的水上餐廳，深綠色的臟水冒著白泡沫、糞便、草紙、垃圾不滿(mǎn)了湖面，讓人看了覺(jué)得惡心。我不禁發(fā)出這樣的感嘆：“救救東湖?！比藗儼?怎能貪圖眼前的方便，而不去考慮子孫后代的利益呢！童話(huà)中老海龜?shù)膽n(yōu)慮也正是我的憂(yōu)慮：“未來(lái)的海洋仍將多災(zāi)多難啊！”請(qǐng)讓我用童話(huà)中最后一句結(jié)尾吧！“我們只有一個(gè)海洋，也只有一個(gè)地球！”
今天上午，我看了〈〈丑人魚(yú)和老海龜〉〉這本書(shū)后，激動(dòng)的心情無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容。
這是一個(gè)童話(huà)故事，故事講的是海底生物再也受不了人類(lèi)對(duì)海洋的破壞，進(jìn)行了可怕的報(bào)復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)的事。海洋生物研究所里的科學(xué)家魯爾博士想出了一系列挽救海洋的方案措施，告示人類(lèi)要愛(ài)護(hù)海洋，保護(hù)環(huán)境，盡快治理海洋污染，給人類(lèi)敲響了警鐘：請(qǐng)愛(ài)護(hù)海洋吧，要不然，海洋會(huì)進(jìn)行可怕的報(bào)復(fù)。
童話(huà)中的那只有靈性的老海龜靈浦先生看見(jiàn)許多人提著垃圾走到海邊，把垃圾倒進(jìn)海里，化工廠里把工業(yè)廢水排入河道，流到海里，人類(lèi)大量地砍伐樹(shù)木，制造五花八門(mén)的家具……氣憤萬(wàn)分，含著淚說(shuō)：“總有一天，人類(lèi)會(huì)吃虧的。”
看著書(shū)中的故事，確實(shí)讓人心寒：海灘上大片大片翻著白肚皮莫名其妙死去的魚(yú)兒，成千上萬(wàn)的垃圾在海上游蕩，石油漂在海面上，海水發(fā)黑發(fā)臭……人類(lèi)破壞了臭氧層，使海水的溫度一年比一年高。渾濁的海水痛楚地晃蕩著，仿佛在流淚，仿佛在哭泣，又仿佛在向人類(lèi)求救：請(qǐng)救救我吧，有我，才能有你們?nèi)祟?lèi)美好的明天。人類(lèi)已對(duì)賜予自己無(wú)窮寶藏的海洋犯下了不可饒恕的罪行，人們應(yīng)該醒一醒了，來(lái)看清這個(gè)世界，來(lái)看清我們將要面對(duì)的懲罰。
童話(huà)中的另一個(gè)主要人物就是“丑人魚(yú)”。它是人和海豚的合成品。它把海族公民對(duì)人類(lèi)的憤怒傳達(dá)給了海洋生物研究中心的魯皮博士，然后一起想辦法挽救這個(gè)世界。
看到這些觸目驚心的一幕幕，使我不由地想起了自己身邊的一些事物。
可不是嘛，我們身邊的景物也在慢慢地惡化。就拿東湖來(lái)說(shuō)吧!現(xiàn)在的東湖旁邊有許多賣(mài)吃的小攤，人們吃完了食物就把垃圾袋隨手一丟，一陣風(fēng)吹過(guò)，就能把這些垃圾帶到了湖里。深綠色的湖面總好像浮著一層油，許多垃圾就在上面蕩呀蕩!看了，就讓人覺(jué)得惡心。特別是陰天的時(shí)候，東湖的空氣真是糟糕透了，潮濕中帶著一股臭味，揮之不去。
人類(lèi)啊!你們?cè)趺茨茇潏D眼前的一點(diǎn)點(diǎn)方便，而不去考慮子孫后代的利益呢!其實(shí)隨手把垃圾放入垃圾箱是一件很小的事，每個(gè)人都能做到，你們?yōu)槭裁床荒軓纳磉叺男∈伦銎鹉?為了我們?nèi)祟?lèi)不受大自然的懲罰，請(qǐng)大家一起行動(dòng)起來(lái)，讓我們一起保護(hù)海洋，保護(hù)自己的家園吧!
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。如何動(dòng)筆寫(xiě)一篇教育筆記呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了論愛(ài)讀后感，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！
——讀盧梭的《愛(ài)彌兒——論教育》有感
盧梭是18實(shí)際法國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想家，他不僅在政治理論上給法國(guó)大革命做了先導(dǎo)，而且對(duì)近世宗教、社會(huì)、文化和教育的改革都做出了偉大的啟發(fā)和指導(dǎo)。就是這樣一位偉大的人物，在撰寫(xiě)教育文獻(xiàn)時(shí)，卻是那樣的如履薄冰，他嘔心瀝血了20載，然后用整整3年時(shí)間撰寫(xiě)，最后匯集為這本不朽的作品——《愛(ài)彌兒》。于是，他的這部《愛(ài)彌兒》與柏拉圖的《理想國(guó)》并駕齊驅(qū)，成為了古今中外歷世不敗的教育巨著，成為了人類(lèi)教育歷史上最珍貴的遺產(chǎn)。
在翻開(kāi)這本書(shū)籍之前，我以為這么一位偉大的人物撰寫(xiě)的巨著應(yīng)該需要意志來(lái)啃，甚至還需要翻閱一些文獻(xiàn)來(lái)輔助才能讀得懂，不想，從第一頁(yè)起，從字里行間之中，我從始至終都好象是與一位睿智的、崇尚自然的，一位極其隨和而對(duì)待兒童生命的成長(zhǎng)又極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊晃焕险呓徽?，他是那么深情地講解、焦急地述說(shuō)，猶如山巒疊翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸潤(rùn)你的心田，給我這么一個(gè)在教育領(lǐng)域彳亍前行了近17載的教育工作者以深深的啟迪，也讓我教育的心境豁然開(kāi)朗了很多，尤其是在當(dāng)今紛亂的教育迷障中更加返璞歸真。
《愛(ài)彌兒》的主題思想是教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。這種說(shuō)法真的很普通，一點(diǎn)也不時(shí)髦了。但是給我震撼的是，就是這么一個(gè)普普通通的道理，對(duì)于當(dāng)今五彩斑斕的、層出不窮的教育時(shí)尚理念來(lái)說(shuō)，這么一個(gè)不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來(lái)以上、下卷和鴻篇巨著來(lái)論述、來(lái)證明。而且尤其讓我難過(guò)的是，從18世紀(jì)到現(xiàn)在的21世紀(jì)，整整3個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人們?cè)诮逃乱淮目捶?、做法上卻還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測(cè)的教育新論調(diào)給糊涂了心思，走錯(cuò)了方向。對(duì)照我們當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒(méi)知返呢？摘選其中一些我們交錯(cuò)很遠(yuǎn)的事例，與我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行；我們一開(kāi)始生活，我們就開(kāi)始教育自己了；我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的。簡(jiǎn)短的三句話(huà)，只要我們誠(chéng)實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中我們的做法有時(shí)相距很遠(yuǎn)。作為教師，我們好像更多地在于說(shuō)教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴(yán)居高臨下地說(shuō)教，共同的特點(diǎn)是不以平等的身份去傾聽(tīng)、去理解，而是以過(guò)來(lái)人的“睿智”指點(diǎn)，永遠(yuǎn)正確，但也永遠(yuǎn)隔靴搔癢。孩子們從理性上“認(rèn)定”教師是正確的代表，但是情感上就止不住地難過(guò)、痛苦，或者逃避。教育與孩子的生活息息相關(guān)，教育與學(xué)生的生命成長(zhǎng)相融與共。從這點(diǎn)看，我們就把教育的領(lǐng)域狹窄化了，我們教師更多地是關(guān)注學(xué)生在課堂三學(xué)什么知識(shí)，鍛煉什么能力，學(xué)生學(xué)會(huì)了沒(méi)有，能力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強(qiáng)調(diào)要注意過(guò)程與方法，要發(fā)展情感態(tài)度與價(jià)值觀，但是，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中卻少有土壤，或者說(shuō)只有播種，少有耕耘。當(dāng)然，我也為我們老師叫屈，我們身上的責(zé)任好像越來(lái)越重，政治化、任務(wù)化、行政化的味道越來(lái)越濃，而所擁有的時(shí)間卻越來(lái)越少。我們的言行與思想好像在火車(chē)的軌道上，永遠(yuǎn)為伴前行，但也永遠(yuǎn)不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟著她給你畫(huà)出的道路前進(jìn)，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；她用各種各樣的考驗(yàn)來(lái)來(lái)磨礪他們的性情；她叫他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。說(shuō)得多好啊，只要是生命，從出生起，自然就會(huì)用種種磨難來(lái)鍛煉意志，磨礪性情，強(qiáng)壯身體。但是我們智慧的人類(lèi)好像過(guò)于聰明，總想以人類(lèi)的力量來(lái)阻擋自然的力量。雖然我們懷抱愛(ài)的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地責(zé)備地面的過(guò)錯(cuò)；例如孩子遭受失敗了，我們總是憂(yōu)心地去安慰，甚至用禮品來(lái)安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時(shí)的溫馨，但是，縱觀宏觀與長(zhǎng)遠(yuǎn)，遭受教訓(xùn)的總是自作聰明的人們自己。所以，所有的父母和老師，需要放下形式的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，當(dāng)孩子們?cè)谧约鹤匀坏纳顮顟B(tài)中遇到痛苦和煩惱時(shí)，不要以為貼心關(guān)懷就是愛(ài)，有時(shí)“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)讓孩子懂得自然的道理，才會(huì)學(xué)會(huì)遵循自然的意志，才會(huì)成為一位遵循自然規(guī)律行事的人。
其三：……一個(gè)孩子被（老師）教了這樣和那樣之后，也就是說(shuō)，在孩子腦中填入了一些他不明白的語(yǔ)言或?qū)λ粺o(wú)好處的事物之后，用他們培養(yǎng)的情緒把他的天性扼殺之后……由這位老師來(lái)發(fā)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的知識(shí)，卻就是不教他認(rèn)識(shí)自己，不教他利用自己的長(zhǎng)處，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。最后，但這個(gè)既是奴隸又是暴君的兒童，這個(gè)充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會(huì)，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習(xí)的時(shí)候，大家就對(duì)人類(lèi)的苦痛和邪惡感到悲哀。在我們的課堂，依從教材出發(fā)，我們是不是好像在脫離學(xué)生的生活實(shí)際在以未來(lái)的名義教給孩子們現(xiàn)在并無(wú)好處也并無(wú)作用的知識(shí)？我們面對(duì)班級(jí)，我們是不是也因?yàn)樾枰嫦蛉w的理由而對(duì)學(xué)生的天性置之不理？看看現(xiàn)在的學(xué)生，準(zhǔn)確地說(shuō)看看現(xiàn)在這些個(gè)個(gè)都是較重獨(dú)一無(wú)二的，至上重要的獨(dú)生子女寶貝，他們身上的暴君、脆弱、惟我獨(dú)尊的品性是不是的確常見(jiàn)呢？滿(mǎn)對(duì)生活中教育的現(xiàn)實(shí)，18世紀(jì)的盧梭早就在對(duì)教師吶喊了！
還有很多很多，例如“只要父母之間沒(méi)有親熱的感情，只要一家人的聚會(huì)不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢(shì)必來(lái)填補(bǔ)這些空缺了”。單親家庭的孩子往往就是問(wèn)題兒童就是鐵證，因此為愛(ài)而寬容，為愛(ài)而甜蜜對(duì)于健康成長(zhǎng)的孩子是營(yíng)養(yǎng)的必須。例如“只有一門(mén)學(xué)科是必須要教給孩子的，這門(mén)學(xué)科就是做人的天職，這門(mén)學(xué)科是一個(gè)整體，是不可分割的?！蔽覀兛傄詾榇笕藢?duì)孩子的成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)一切責(zé)任，以為她的什么都需要成人來(lái)教，須不知只有做人的天職才是成人必須擔(dān)負(fù)的教育責(zé)任，其他都應(yīng)該遵循自然和孩子的天性，順勢(shì)理順。例如“從孩子開(kāi)始對(duì)事物有辨別能力的時(shí)候起，就必須對(duì)我們給他的東西加以選擇”。我們父母和老師早已習(xí)慣以愛(ài)的名義來(lái)越俎代庖了，孩子們?cè)缫蚜?xí)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的接受，當(dāng)他一個(gè)人的時(shí)候，孩子們對(duì)自然就不再是親切和歡喜，而是陌生與恐懼，于是依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，生存能力越來(lái)越低，社會(huì)上也就越來(lái)越多長(zhǎng)大的孩子……其實(shí)教訓(xùn)很多，我們的迷惑也很多，或許我們思考的也不少，可是我們總是在十字路口彷徨?？纯唇逃?jīng)典名著吧，她讓我們頭腦清晰，心性清純，可以讓我們回歸教育自然，貼近教育的本真。
大同路小學(xué)
高晶《愛(ài)彌兒--論教育》讀書(shū)心得
通過(guò)讀這本書(shū)，盧梭對(duì)于教育學(xué)的觀念深深折服了我，對(duì)于初入校園，初登講臺(tái)的我，有很大的啟發(fā)，在今后的教育生涯中，我將盡自己所能，在傳道授業(yè)解惑的前提下，不斷思考，不斷進(jìn)步。
盧梭的教育思想是以他的自然人性觀為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，人生來(lái)是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類(lèi)進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過(guò)程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國(guó)的“新人”。
盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。盧梭還與自然教育緊密相聯(lián)，倡導(dǎo)勞動(dòng)教育和對(duì)兒童的自由、平等、友愛(ài)教育，使他們學(xué)會(huì)謀生的手段，盡早發(fā)展控制自身自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。
評(píng)價(jià)與反思：
盧梭的按年齡特點(diǎn)分階段教育思想，無(wú)疑是教育史上的一個(gè)重大進(jìn)步。它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的后期發(fā)展，特別是教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了寶貴的啟示。但有人認(rèn)為，這種體育分期教學(xué)、智育與德育完全分離的方法是不科學(xué)的。
“正確的教育是我們的幸福，而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對(duì)社會(huì)和民族犯下的罪過(guò)！”“罪過(guò)”，很沉重的一個(gè)詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書(shū)中，盧梭通過(guò)其虛構(gòu)的**主人公愛(ài)彌爾從出生到**的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。
他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開(kāi)篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒(méi)有這樣的裁剪，人類(lèi)的處境可能會(huì)更糟一些。
”我們可以把他說(shuō)的裁剪看作是教育，即使人生下來(lái)便是善的，但并不代表他天生就是一個(gè)有用的社會(huì)人，一個(gè)幸福的人。因此，教育是必要的，直到現(xiàn)在，教育仍然是人類(lèi)社會(huì)不可忽視的。但教育的目的是培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的天性，讓他們身心自由發(fā)展。
盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個(gè)人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰(shuí)，都能做到做人的本分。
”教育的目的之一就是要培育人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)大寫(xiě)的人。盧梭這樣的一句話(huà)更堅(jiān)定了我的信念“熱情可以彌補(bǔ)才能的不足”，我很愿意相信這句話(huà)，才能多不多沒(méi)關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。
雖然本書(shū)有很多可取之處，具有廣泛的教育意義，但是書(shū)中也有很多觀點(diǎn)我無(wú)法茍同。
盧梭也認(rèn)為遵受教育是兒同的天性，但在下一卷中，很難看到他的指導(dǎo)，愛(ài)彌兒是在他的教育干預(yù)下。與盧梭本身的觀點(diǎn)自相矛盾。他選擇的教育對(duì)象也不是那么全面，他所教育的愛(ài)彌兒，不是針對(duì)所有的人，原因是“窮人是不需要受么教育的，他的環(huán)境的教育是強(qiáng)迫的，他不可能受其他的教育。
” 他的學(xué)生愛(ài)彌兒必須是來(lái)自于溫帶的土地富饒的地方，家里富有，但卻是個(gè)孤兒，而且只服從于“我”，誰(shuí)也不能把他們分開(kāi)。我不明白他為什么一定要把愛(ài)彌兒變成孤兒？父愛(ài)和母愛(ài)不是十分重要的么？
如果他沒(méi)有父母，他最好去孤兒院找一個(gè)回去教書(shū)！哪一個(gè)富人，或者哪一個(gè)人愿意讓自己的孩子只聽(tīng)從別人的話(huà)呢？
他說(shuō)阿彌兒是一個(gè)普通人，他想教的是一個(gè)普通的孩子。這樣，人們就可以比較他們所教的孩子和他們?cè)谏鐣?huì)上以其他方式教的孩子之間的差異。在我看來(lái)，愛(ài)彌兒的普通也就是在一定意義上的普通。
因?yàn)樗慕逃康氖桥囵B(yǎng)一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，所以他的教育必須有一定的階級(jí)局限性。在此不必多說(shuō)。
教育事一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的職業(yè)，必須不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，努力成為一名合格的教師。
《愛(ài)彌兒》的主題思想是教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。這種說(shuō)法真的很普通，一點(diǎn)也不時(shí)髦了。但是給我震撼的是，就是這么一個(gè)普普通通的道理，對(duì)于當(dāng)今五彩斑斕的、層出不窮的教育時(shí)尚理念來(lái)說(shuō)，這么一個(gè)不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來(lái)以上、下卷和鴻篇巨著來(lái)論述、來(lái)證明。而且尤其讓我難過(guò)的是，從18世紀(jì)到現(xiàn)在的21世紀(jì)，整整3個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人們?cè)诮逃乱淮目捶ā⒆龇ㄉ蠀s還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測(cè)的教育新論調(diào)給糊涂了心思，走錯(cuò)了方向。對(duì)照我們當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒(méi)知返呢?摘選其中一些我們交錯(cuò)很遠(yuǎn)的事例，與我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行;我們一開(kāi)始生活，我們就開(kāi)始教育自己了;我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的。簡(jiǎn)短的三句話(huà)，只要我們誠(chéng)實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中我們的做法有時(shí)相距很遠(yuǎn)。作為教師，我們好像更多地在于說(shuō)教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴(yán)居高臨下地說(shuō)教，共同的特點(diǎn)是不以平等的身份去傾聽(tīng)、去理解，而是以過(guò)來(lái)人的“睿智”指點(diǎn)，永遠(yuǎn)正確，但也永遠(yuǎn)隔靴搔癢。孩子們從理性上“認(rèn)定”教師是正確的代表，但是情感上就止不住地難過(guò)、痛苦，或者逃避。教育與孩子的生活息息相關(guān)，教育與學(xué)生的生命成長(zhǎng)相融與共。從這點(diǎn)看，我們就把教育的領(lǐng)域狹窄化了，我們教師更多地是關(guān)注學(xué)生在課堂三學(xué)什么知識(shí)，鍛煉什么能力，學(xué)生學(xué)會(huì)了沒(méi)有，能力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強(qiáng)調(diào)要注意過(guò)程與方法，要發(fā)展情感態(tài)度與價(jià)值觀，但是，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中卻少有土壤，或者說(shuō)只有播種，少有耕耘。當(dāng)然，我也為我們老師叫屈，我們身上的責(zé)任好像越來(lái)越重，政治化、任務(wù)化、行政化的味道越來(lái)越濃，而所擁有的時(shí)間卻越來(lái)越少。我們的言行與思想好像在火車(chē)的軌道上，永遠(yuǎn)為伴前行，但也永遠(yuǎn)不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟著她給你畫(huà)出的道路前進(jìn)，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;她用各種各樣的考驗(yàn)來(lái)來(lái)磨礪他們的性情;她叫他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。說(shuō)得多好啊，只要是生命，從出生起，自然就會(huì)用種種磨難來(lái)鍛煉意志，磨礪性情，強(qiáng)壯身體。但是我們智慧的人類(lèi)好像過(guò)于聰明，總想以人類(lèi)的力量來(lái)阻擋自然的力量。雖然我們懷抱愛(ài)的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地責(zé)備地面的過(guò)錯(cuò);例如孩子遭受失敗了，我們總是憂(yōu)心地去安慰，甚至用禮品來(lái)安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時(shí)的溫馨，但是，縱觀宏觀與長(zhǎng)遠(yuǎn)，遭受教訓(xùn)的總是自作聰明的人們自己。所以，所有的父母和老師，需要放下形式的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，當(dāng)孩子們?cè)谧约鹤匀坏纳顮顟B(tài)中遇到痛苦和煩惱時(shí)，不要以為貼心關(guān)懷就是愛(ài)，有時(shí)“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)讓孩子懂得自然的道理，才會(huì)學(xué)會(huì)遵循自然的意志，才會(huì)成為一位遵循自然規(guī)律行事的人。
其三：一個(gè)孩子被(老師)教了這樣和那樣之后，也就是說(shuō)，在孩子腦中填入了一些他不明白的語(yǔ)言或?qū)λ粺o(wú)好處的事物之后，用他們培養(yǎng)的情緒把他的天性扼殺之后……由這位老師來(lái)發(fā)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的知識(shí)，卻就是不教他認(rèn)識(shí)自己，不教他利用自己的長(zhǎng)處，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。最后，但這個(gè)既是奴隸又是暴君的兒童，這個(gè)充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會(huì)，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習(xí)的時(shí)候，大家就對(duì)人類(lèi)的苦痛和邪惡感到悲哀。在我們的課堂，依從教材出發(fā)，我們是不是好像在脫離學(xué)生的生活實(shí)際在以未來(lái)的名義教給孩子們現(xiàn)在并無(wú)好處也并無(wú)作用的知識(shí)?我們面對(duì)班級(jí)，我們是不是也因?yàn)樾枰嫦蛉w的理由而對(duì)學(xué)生的天性置之不理?看看現(xiàn)在的學(xué)生，準(zhǔn)確地說(shuō)看看現(xiàn)在這些個(gè)個(gè)都是較重獨(dú)一無(wú)二的，至上重要的獨(dú)生子女寶貝，他們身上的暴君、脆弱、惟我獨(dú)尊的品性是不是的確常見(jiàn)呢?滿(mǎn)對(duì)生活中教育的現(xiàn)實(shí)，18世紀(jì)的盧梭早就在對(duì)教師吶喊了!
《愛(ài)彌兒》是法國(guó)十八世紀(jì)著名的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家、教育家盧梭的代表作，是他構(gòu)思xx年，然后用3年時(shí)間撰寫(xiě)而成的教育哲理小說(shuō)。在書(shū)中，盧梭尖銳地批判了腐朽的舊封建教育，并通過(guò)它所虛構(gòu)的兒童愛(ài)彌兒從出生到成人的教育過(guò)程系統(tǒng)地闡述了他的教育理論，如自然教育、教育分期理論等。
《愛(ài)彌兒》開(kāi)篇即提出：出自教育之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。這體現(xiàn)了盧梭的自然主義教育思想，他認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)自然人，也即具有高尚情操的人。盧梭強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行教育是必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，使之成長(zhǎng)為懂得如何做人的自然人。在盧梭看來(lái)，忍受痛苦也是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的一件事情。比如兒童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑過(guò)去安撫他。盧梭認(rèn)為傷痛既然已經(jīng)發(fā)生了，兒童就必須忍受。在兒童年幼時(shí)學(xué)習(xí)勇敢的精神，他便會(huì)漸漸學(xué)到如何忍受更大的痛苦。否則，在他們長(zhǎng)大后面對(duì)痛苦時(shí)就沒(méi)有足夠的勇氣和經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)付。大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，兒童有它特有的看法、想法和感情，其成長(zhǎng)和發(fā)展是一個(gè)自然的過(guò)程。因此在不同年齡階段應(yīng)實(shí)行不同的教育內(nèi)容和教育方法;拔苗助長(zhǎng)、操之過(guò)急只會(huì)適得其反。自然的教育必須保護(hù)兒童的天性，使其身心得到自由的發(fā)展，充分尊重他們的自由。
當(dāng)然，由于受時(shí)代和歷史的局限，盧梭在自然主義教育中不免出現(xiàn)主觀臆斷和過(guò)于極端的觀點(diǎn)，比如他認(rèn)為兒童在幼年時(shí)期應(yīng)該在鄉(xiāng)村的自然中進(jìn)行教育，應(yīng)該讀的惟一的書(shū)是《魯濱遜飄流記》，應(yīng)該學(xué)的工藝是木工;女子的教育應(yīng)該以賢妻良母為宗旨等等。但他在教育上的理論貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的，我們要辯證地看待盧梭的教育理念，汲取其合理的成分并為我所用。
"存在和價(jià)值的關(guān)系這個(gè)哲學(xué)的根本問(wèn)題上的對(duì)立，并由此而產(chǎn)生了本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論上的分歧，形成了兩個(gè)完全不同的世界觀體系，當(dāng)人們從不同的世界觀所提供的特定視角觀察教育和課程時(shí)，得到的看法必然是大相徑庭
“理想主義雖然失去了對(duì)階級(jí)對(duì)立認(rèn)識(shí)的幫助，但我們不能否認(rèn)它們?cè)谌魏螘r(shí)候都是不相容的
搖擺在時(shí)代教育發(fā)展轉(zhuǎn)型要求上的教師個(gè)體的理解認(rèn)識(shí)，由于身處于作為社會(huì)人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作為教師的學(xué)?，F(xiàn)實(shí)的雙重、及其產(chǎn)生的多重局限的擠壓下，面對(duì)著滿(mǎn)天花雨似的"先進(jìn)"教育理念，誠(chéng)實(shí)地表現(xiàn)了脆弱乏力的承認(rèn)以及"屈服"之后情緒對(duì)抗
面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所謂的教育觀更接近教師個(gè)體的“生存觀”，即教師個(gè)體求生的社會(huì)壓力
從教育觀念上看，它仍然是哲學(xué)觀點(diǎn)在教育領(lǐng)域的延伸
哲學(xué)作為教育學(xué)存在的前提，與教育價(jià)值論和教育黨的認(rèn)識(shí)論結(jié)構(gòu)有關(guān)
理念畢竟只是某一種哲學(xué)信念下的實(shí)踐假設(shè)和形成，今天所謂的"新理念"幾乎全部是"拿來(lái)主義"的成品或半成品，如果不在教師個(gè)體的認(rèn)識(shí)的交流溝通中去考察它的背景、檢證它的有效性并重新確立它的實(shí)踐地位的話(huà)，那么，別人的東西終歸還是別人的東西，再好也與自己無(wú)關(guān)
“作為一種教育價(jià)值論哲學(xué)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值、對(duì)象和內(nèi)容是教育學(xué)的一個(gè)基本理論問(wèn)題
對(duì)教育的價(jià)值評(píng)判，無(wú)非是問(wèn)教育有什么用處？對(duì)學(xué)生身心發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有積極意義嗎？教育對(duì)象的價(jià)值判斷是問(wèn)什么是人性？
有沒(méi)有教育的可能性？教育內(nèi)容的價(jià)值判斷是問(wèn)什么知識(shí)最有用？--在所有這些問(wèn)題中，最哲學(xué)的是思考人性
關(guān)于人的本性的哲學(xué)假設(shè)，對(duì)課程內(nèi)容的選擇、編排方式及教學(xué)方法的選擇運(yùn)用，都起著指導(dǎo)作用
知識(shí)的價(jià)值判斷與課程理論有著更直接的關(guān)系
有的強(qiáng)調(diào)知識(shí)的真值，有的強(qiáng)調(diào)智力訓(xùn)練的價(jià)值，有的強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值或?qū)嵱脙r(jià)值，有的強(qiáng)調(diào)倫理價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值
知識(shí)的價(jià)值判斷是確定課程范圍和選擇課程內(nèi)容的基礎(chǔ)之一
事實(shí)上，在討論課程理論時(shí)，我們總是遇到這個(gè)問(wèn)題
沒(méi)有哲學(xué)價(jià)值論的幫助，很難確定教育目標(biāo)
"無(wú)論是作為特定環(huán)境[學(xué)校]中經(jīng)實(shí)踐提煉總結(jié)的理念，還是作為教師個(gè)體"自由創(chuàng)造"的成果，理念總是距離著社會(huì)現(xiàn)實(shí)而存在
它不能也無(wú)法超越教師個(gè)體所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)于教師個(gè)體的實(shí)踐來(lái)說(shuō)更為優(yōu)先的是學(xué)校的現(xiàn)實(shí)而不是什么理念因此，理念的實(shí)踐價(jià)值是必須經(jīng)過(guò)教師個(gè)體的教育認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的個(gè)性化再判斷，才能具有實(shí)踐的指導(dǎo)力和說(shuō)服力也就是說(shuō)，理念和現(xiàn)實(shí)之間的距離中間，硬生生地隔著教師個(gè)體與個(gè)體的差異，不僅包括了專(zhuān)業(yè)職性范疇的個(gè)體差異性，并且還存在著教師的實(shí)踐社會(huì)力的差異因?yàn)椋處焸€(gè)體對(duì)教育認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀是建立在他的人生價(jià)值觀基礎(chǔ)上，或者說(shuō)，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教師職性并不是孤立于作為社會(huì)人的教師的社會(huì)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，它在很大程度上同個(gè)人[教師個(gè)體]的社會(huì)實(shí)踐息息相關(guān)那么，通過(guò)教師個(gè)體的教育認(rèn)識(shí)價(jià)值觀評(píng)判之后的"理念"，是否適宜于作為教師個(gè)體已經(jīng)形成了的價(jià)值觀的改造對(duì)象，就要看"主體意識(shí)與行為"的現(xiàn)實(shí)力量如何了所謂"現(xiàn)實(shí)力量"，就是指教師在具體實(shí)踐展開(kāi)的過(guò)程中對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的把握能力新理念或者先進(jìn)理念，雖然大都包裹在"人的發(fā)展和人的社會(huì)性發(fā)展"的外衣下，但是無(wú)不隱隱約約地多多少少帶著"美式"的價(jià)值觀痕跡，如果不能客觀地使之與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、尤其是中國(guó)的歷史文化及文化心理結(jié)構(gòu)相交融，不能從教師自身的認(rèn)識(shí)觀角度去建立實(shí)踐基礎(chǔ)的話(huà)，那么，即使不讓我們感到這是一場(chǎng)"美國(guó)價(jià)值模式"的教育侵略，至少中國(guó)的課程改革將成為非中非美的不倫不類(lèi)吧看看今天的教師們，在課堂內(nèi)圍繞著"教學(xué)過(guò)程"的"理念化"左沖右突，一面按照各種"境界"展開(kāi)具體的教學(xué)活動(dòng)，一面謀求著師、生關(guān)系的異位處理，正在將"課程"引向自己都不知道的地方去與其說(shuō)這是課程改革，母寧說(shuō)是"新理念"已經(jīng)使太多的的教師失去了實(shí)踐的方向感和操作規(guī)制正是這樣的現(xiàn)象普遍存在，使得"理念"僅僅成為實(shí)踐的外在形式，就像一頂魔術(shù)師的帽子一樣，可以隨意地東扣西戴
"作為教學(xué)方**的哲學(xué)，始終是作為認(rèn)識(shí)世界的一般方法而存在由于各種哲學(xué)派別對(duì)世界的看法有所不同，而用不同的哲學(xué)觀點(diǎn)去解釋某一現(xiàn)象和事物時(shí)，就會(huì)形成不同的方法例如，經(jīng)驗(yàn)主義中持機(jī)械決定論觀點(diǎn)的人傾向于把動(dòng)物和人看成高級(jí)的機(jī)械裝置，因而認(rèn)為對(duì)動(dòng)物的訓(xùn)練和對(duì)人的訓(xùn)練都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的條件作用來(lái)完成在方**論上，這一觀點(diǎn)主張用研究物的方法研究動(dòng)物和人，把嚴(yán)格的自然科學(xué)方法運(yùn)用于教育研究，而且主張用類(lèi)似于機(jī)械加工方法去訓(xùn)練學(xué)生，在這種方**的指導(dǎo)下，他們只注意學(xué)生的行為變化，忽視甚至故意排斥內(nèi)在的心理過(guò)程意識(shí)持非理性主義觀點(diǎn)的人們，既不重視理性思維能力的培養(yǎng)，也不
提倡行為的塑造，他們要求學(xué)校為學(xué)生的非理性因素的自由發(fā)展創(chuàng)造條件，也就是讓學(xué)生按照自己的志趣、情感和意志，毫無(wú)拘束地發(fā)展，使他的"自我"或"自由意志"不受任何壓抑和限制在方**上，他們反對(duì)一切理性思維，否定一切規(guī)律性，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感覺(jué)、內(nèi)心體驗(yàn)和直覺(jué)邏輯實(shí)證主義者和語(yǔ)言分析學(xué)派把哲學(xué)看成一種邏輯分析工具，去分析教育現(xiàn)象他們主張?jiān)趯?duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行分?jǐn)鄷r(shí)，應(yīng)該排除那些無(wú)法從邏輯上加以驗(yàn)證的形而上的問(wèn)題，認(rèn)為在研究教育和其他任何現(xiàn)象時(shí)，只應(yīng)關(guān)心那些能用實(shí)驗(yàn)的方法或邏輯的方法加以證實(shí)的命題
"應(yīng)試觀的教育認(rèn)識(shí)與機(jī)械決定論親近地勾肩搭背，片面強(qiáng)調(diào)感性的個(gè)體的"體驗(yàn)"中非理性主義者陰魂不散，而現(xiàn)今拿來(lái)的所謂"新理念"，它的大靠山就是邏輯實(shí)證主義者和語(yǔ)言分析學(xué)派以日本戰(zhàn)后的學(xué)校教育發(fā)展來(lái)看，"機(jī)械決定論"是六十年代-七十年代的主流思想；七十年代末至九十年代初期則鐘情于"非理性主義"，二十一世紀(jì)之后學(xué)校教育成為"邏輯實(shí)證主義和語(yǔ)言分析學(xué)派"的天下對(duì)于這些來(lái)自西方課程論研究成果的所謂先進(jìn)的教育理念，楊?lèi)?ài)程先生進(jìn)一步明確指出："由于世界觀和方**上的種種謬誤，西方學(xué)者都未能對(duì)教育的本質(zhì)和過(guò)程，對(duì)感性與理性、理論和實(shí)踐、系統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理性和非理性的關(guān)系等，做出科學(xué)的論斷，而只有馬克思主義哲學(xué)才能做到這一點(diǎn)
"當(dāng)我們羅列一串姓名：杜威、懷海特、麥克唐納、拉格、博比特等等之后，有關(guān)于"教育和課程"的兩個(gè)世界觀對(duì)立就赤裸裸地呈現(xiàn)在面前，中國(guó)的教師們，要費(fèi)多大的勁才能消化吸收他們就"理念"所作的長(zhǎng)篇論述啊，之后，又要花多大的力才能將這些以歐美孩子為對(duì)象的研究成果實(shí)踐在中國(guó)的孩子身上啊歷史唯物觀指出："只有從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，不離開(kāi)人的社會(huì)性去觀察、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，指明認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的歷史具體的依存關(guān)系，包括指出人的感覺(jué)知覺(jué)的形成發(fā)展是社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物
... 人的終極實(shí)在與本體，事實(shí)是人的物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐
......從哲學(xué)上說(shuō)，這也就是，不是從語(yǔ)言[分析哲學(xué)]，也不是從感覺(jué)[心理學(xué)]而應(yīng)從實(shí)踐[人類(lèi)學(xué)]出發(fā)來(lái)研究人的認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)應(yīng)建立在人類(lèi)學(xué)[社會(huì)實(shí)踐的歷史總體]的基礎(chǔ)上，這才是馬克思主義的實(shí)踐論
"人類(lèi)主體是通過(guò)"使用和制造工具"的勞動(dòng)[社會(huì)]實(shí)踐而獲得科學(xué)真理的普遍必然的認(rèn)識(shí)，人是作為一個(gè)存在整體從使用物質(zhì)工具到使用符號(hào)[語(yǔ)言]工具的過(guò)程而建立了個(gè)體的世界觀也就是說(shuō)，是實(shí)踐操作而不是感知活動(dòng)或語(yǔ)言活動(dòng)才是認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)和起點(diǎn)把
把握這一認(rèn)識(shí)，是把握唯物史觀地位的關(guān)鍵，也是進(jìn)一步質(zhì)疑和驗(yàn)證“先進(jìn)理念”普遍必然性和客觀有效性的根本依據(jù)
"可見(jiàn)，所謂'普遍必然'在根本上被決定于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐在一定歷史時(shí)期內(nèi)所達(dá)到的一定水平、范圍和限度，它無(wú)不打上社會(huì)性的烙印這種社會(huì)性是客觀社會(huì)性，因?yàn)樗皇莵?lái)自人們主觀觀念的聯(lián)想，不是某種人為的約定，不是先驗(yàn)的規(guī)范，而是來(lái)自作為主體的人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的客觀性的物質(zhì)活動(dòng)這并不是說(shuō)客觀自然界的種種規(guī)律[如力學(xué)、生物學(xué)等等所揭示的]是人類(lèi)實(shí)踐所創(chuàng)造，客觀自然及其規(guī)律的存在并不依存于人類(lèi)社會(huì)和實(shí)踐，但它們是為社會(huì)實(shí)踐所發(fā)現(xiàn)、所掌握、所利用、所認(rèn)識(shí)，他們?cè)谝欢〞r(shí)期一定范圍內(nèi)的所謂普遍必然的客觀有效性，是由社會(huì)實(shí)踐所提供、所開(kāi)辟、所證實(shí)
“那么，課程改革就有了所謂的先進(jìn)教育理念。它的普遍必要性和客觀有效性需要通過(guò)全體教師的具體實(shí)踐來(lái)重新認(rèn)識(shí)。所謂“先建立，后突破，先試驗(yàn)，后改進(jìn)”
只是，僅僅依靠校園內(nèi)的實(shí)踐是多么的孤立無(wú)助、單薄可憐啊，更不用說(shuō)教師個(gè)體的努力是多么的蒼白因此，應(yīng)該讓教師集體和教師個(gè)體站在整個(gè)中國(guó)的教育環(huán)境上來(lái)，從啟蒙開(kāi)始，到實(shí)踐中去審視和思考、總結(jié)并推廣課程改革的理念實(shí)踐成果也就是說(shuō)，課程改革更需要擴(kuò)展走出教育相關(guān)的范圍，走進(jìn)社會(huì)，并從社會(huì)的聲音中匯聚中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)力量p>
眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢？下面，小編為大家整理的“2023雙城記讀書(shū)筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
小說(shuō)的開(kāi)頭便是名句：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。相信這句話(huà)大部分都不陌生，但這句話(huà)之后是什么，大部分又都不知道。為了將這句話(huà)的“逼感”發(fā)揮到淋漓盡致，自然免不了一長(zhǎng)段的排比，才能形成恢弘的氣勢(shì)，讓整本書(shū)提升到家國(guó)的格調(diào)。
這段話(huà)兩種不同的翻譯方法，將它對(duì)比著看，或許對(duì)選擇哪個(gè)譯本有參考價(jià)值，于筆者更傾向于第一種，白話(huà)文的質(zhì)樸厚實(shí)比文言文更能打動(dòng)普通人的內(nèi)心，引發(fā)共鳴。
第一種翻譯：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是絕望之冬；我們的前途擁有一切，我們的前途一無(wú)所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄。
第二種翻譯：時(shí)之圣者也，時(shí)之兇者也，此亦蒙昧世，此亦智慧世，此亦光明時(shí)節(jié)，此亦黯淡時(shí)節(jié)，此亦篤信之年，此亦大惑之年，此亦多麗之陽(yáng)春，此亦絕念之窮冬，人或萬(wàn)物具備，人或一事無(wú)成，我輩其青云直上，我輩其黃泉永墜。
開(kāi)頭這一段，便讓人聯(lián)想到一體兩面，一個(gè)硬幣必然有兩個(gè)面，人具有雙重性，光明和黑暗可以共存在一個(gè)肉體中。而文章便是從兩個(gè)不同的國(guó)家的對(duì)比、同一個(gè)人在不同情境下的不同行為的對(duì)比，對(duì)開(kāi)頭這一段進(jìn)行點(diǎn)題。
整本小說(shuō)充滿(mǎn)了古典小說(shuō)特有的巧合橋段，雖然劇情沖突不斷，但層出不窮的各種巧合讓小說(shuō)中人物精簡(jiǎn)到最少人數(shù)，因而十分適合改編為舞臺(tái)劇，同時(shí)故事結(jié)構(gòu)形成閉環(huán)，故事情節(jié)形成閉環(huán)，故事人員也形成閉環(huán)，戲劇張力和沖突點(diǎn)存在感明顯。
雙城指的是英國(guó)的倫敦和法國(guó)的巴黎，故事的歷史背景是法國(guó)大革命，于是兩個(gè)不同的城市形成了對(duì)比，英國(guó)的倫敦還留有對(duì)現(xiàn)有秩序的維護(hù)、對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，而法國(guó)的巴黎在認(rèn)清貴族階級(jí)中部分荒淫無(wú)道、橫征暴斂、殘酷無(wú)度的丑惡后，市民革命后各種勢(shì)力你方唱罷我登場(chǎng)，反而造成整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不安。
出場(chǎng)的人物不多，但每個(gè)人有幾重身份，而且身份夾雜，不能簡(jiǎn)單通過(guò)身份判定好惡。醫(yī)生曾在巴黎因揭發(fā)貴族殺人暴行而被冤下獄，在銀行家及旅店夫婦的幫助下好不容易逃亡倫敦，和女兒過(guò)幾年清凈日子。女婿本是貴族家后裔，因看不慣家族暴行而自決于家族，單槍匹馬、身無(wú)長(zhǎng)物、只身闖倫敦，最后抱得美人歸，贏取醫(yī)生女兒。
大革命開(kāi)始后，為了幫助曾經(jīng)的仆役，女婿重返前途未卜的巴黎，結(jié)果直接被下監(jiān)獄判處死刑，送他上斷頭臺(tái)的竟然是當(dāng)初營(yíng)救醫(yī)生的旅店夫婦。醫(yī)生和女兒為救女婿被迫重返傷心地，醫(yī)生利用自己曾經(jīng)的經(jīng)歷得到同情，銀行家也在其中多方活動(dòng)，最后在愛(ài)慕者的幫助下李代桃僵，終于一家三口安全的逃離亂世巴黎返回倫敦。
單單看書(shū)中的人物，個(gè)性并不典型且鮮活，戲劇化成分中，標(biāo)簽明顯。最有意思的莫過(guò)于愛(ài)慕者的角度，從他最開(kāi)始的玩世不恭、到對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求、到為心上人全力付出、到最后平和赴死。這個(gè)人物身上有較多的情感變化，反而能打動(dòng)讀者。同時(shí)從死去后愛(ài)慕者的角度重新看待書(shū)中的各個(gè)角色，感受到一種安詳客觀，坦然接受所有人所有事，接受世界的不美好，欣慰于不美好之下依然存在的美好。
同時(shí)書(shū)本中還能看到部分貴族的荒淫無(wú)德、革命運(yùn)動(dòng)從激烈到時(shí)空，雅各賓當(dāng)權(quán)派從懵懂無(wú)章法到全面失控崩潰，歷史總是驚人的相似和重復(fù)，太陽(yáng)底下無(wú)新事。被壓迫的大多數(shù)終于爆發(fā)后，會(huì)進(jìn)入一種失去秩序到無(wú)序的狀態(tài)，被其中激進(jìn)的小部分人莫名其妙的裹挾著，走入暴力血腥殘忍的快車(chē)道，沉默的大多數(shù)無(wú)法得到期待中的平靜生活。想想烏合之眾、想想白色恐怖、甚至想想現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力搜索，或多或少能看出類(lèi)似的影子。
只希望能有類(lèi)似愛(ài)慕者的存在，在公共輿論危機(jī)中，能有效的將矛盾斗爭(zhēng)降溫，用一種相對(duì)溫和泰然的態(tài)度化戾氣為祥和。當(dāng)然，如果愛(ài)慕者不需要付出生命的代價(jià)，該是更好了。
---為愛(ài)犧牲法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，存在著不確定性；在這種無(wú)序的狀態(tài)下，毫無(wú)疑問(wèn)，人性的一切表現(xiàn)。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
在這個(gè)故事中，馬內(nèi)特醫(yī)生從監(jiān)獄里獲釋?zhuān)退呐畠鹤≡趥惗?。五年后，他們?cè)诜ㄍド舷蛞粸槊胁闋査埂ご鸂杻?nèi)的年輕法國(guó)男子做證，他結(jié)婚是因?yàn)樗麄兊膼?ài)情。
1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾作為貴族后裔被捕并被判處死刑，在關(guān)鍵時(shí)刻被一向愛(ài)露西的英國(guó)青年西得尼·卡登斬首。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)；出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。
有了這種對(duì)露西的溫柔和愛(ài)，卡登做出了一個(gè)重大的決定——取代代爾的斷頭臺(tái)——用自己的生命換另一個(gè)人的生命，換一個(gè)家庭的幸福和微笑。這是卡登守護(hù)露西，為愛(ài)犧牲的表演。在那個(gè)大時(shí)代，甚至在現(xiàn)代，它是多麼高尚！與所代表的溫柔和愛(ài)相比，多法希夫人是殺戮和鮮血的象徵。
由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。雖然多法希夫人的嗜血讓人不寒而栗，但也讓人感嘆仇恨的力量，將幸?？鞓?lè)的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，我希望我們能夠創(chuàng)造一個(gè)真正平等、自由和博愛(ài)的新世紀(jì)。
卡登的死，像一根羽毛輕輕地浮在水面上，沒(méi)有水，卻有漣漪，提醒人們：真正的自由和平等不能用斷頭臺(tái)來(lái)建立?？傆幸惶欤澜鐣?huì)變得更好，就像卡登死前看到的世界，它不是天堂的幻影；總有一天，它會(huì)是我們的世界。
提問(wèn)者評(píng)價(jià)如果能
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫(xiě)這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述，這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西
德尼?卡頓；在我看來(lái)，西德尼?卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”的人物，雖然我一開(kāi)始對(duì)他的出場(chǎng)沒(méi)十分感興趣，只是一個(gè)放蕩君子而已；最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場(chǎng)景真的讓我淚如雨下。
尤其是最后的留言，包含了小說(shuō)的結(jié)局，又顯示了西德尼?卡頓的性格，以及讓我們?cè)俅慰吹搅巳诵缘纳屏贾?。“我所做的，是我一生做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ?/p>
”，確實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。首先，對(duì)于人物，稍微做一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解。就按人物的出場(chǎng)順序，第一個(gè)就是賈維斯?
洛瑞。從后面的描寫(xiě)來(lái)看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實(shí)于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大?馬奈特。
他起碼在銀行里待了幾十年吧，從作者風(fēng)趣的描寫(xiě)“在臺(tái)爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每次倫敦臺(tái)爾森銀行雇用一個(gè)年輕人，他們總是把他藏在老地方，像一塊奶酪一樣把他藏在黑暗的角落里，直到他充滿(mǎn)了臺(tái)爾森的味道和青霉素。”中就可以看出。
對(duì)于他極其重要的工作，可以忽略的是對(duì)老朋友的關(guān)心和幫助。我記得在文中確實(shí)寫(xiě)過(guò)一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。露西結(jié)婚后她父親的病讓洛瑞先生很不安：
“洛瑞先生度日如年，希望越來(lái)越渺茫，心情也越來(lái)越重?！?、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護(hù)，弄得精疲力竭，竟在值班時(shí)睡著了。”、“不過(guò)這時(shí)他突然犯起疑來(lái)，懷疑自己是不是仍在夢(mèng)中。
”都到了這種身心疲憊的程度了，可以看出他對(duì)朋友一家子的友誼有多深。還有，最后要不是有洛瑞為他們準(zhǔn)備行程，較坦然地通過(guò)各個(gè)驗(yàn)收，光憑后面一個(gè)驚恐的女人，一個(gè)昏厥的男人，一個(gè)弱小的小孩，一個(gè)神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。再一個(gè)人物就是露西了。
她自己的外表決定了她是一個(gè)有同情心的軟弱而堅(jiān)強(qiáng)的女人。對(duì)于被囚禁18年的父親，她用自己的愛(ài)幫助他度過(guò)難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離的肉體上的束縛，而對(duì)于父親那深刻入腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心，這一點(diǎn)是連老友洛瑞都束手無(wú)策的。
還有的就是在法庭上的作證，她相當(dāng)?shù)赜们?，“面?duì)著這樣的同情，這樣動(dòng)人的青春和美貌，被告此時(shí)的心情，比面對(duì)所有看熱鬧的人群要難受多了?！钡鹊让鑼?xiě)的句子都顯得露西極有同情心；最終吻別丈夫的時(shí)候，她還是堅(jiān)
堅(jiān)持下來(lái)了，和所有面對(duì)悲劇的人一樣，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)；雖然后來(lái)還是有些力不從心，但她還是愛(ài)的化身。說(shuō)道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大?
馬奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的經(jīng)歷，多大的思想創(chuàng)傷，都令我們?nèi)ニ伎肌Ｋ艿脚畠旱年P(guān)心后，同樣地力所能及地回報(bào)他的女兒。他最后展示的是一個(gè)父親用愛(ài)來(lái)關(guān)心女兒的故事。
同樣的，本人認(rèn)為他也有他的極大的不幸。這號(hào)人物的身世十分坎坷，而最終并為實(shí)實(shí)在在地為女兒帶來(lái)幸福，舊病復(fù)發(fā)，滿(mǎn)屋子尋他的活計(jì)，就是這時(shí)，他才顯得蒼老又無(wú)依無(wú)靠。一個(gè)悲劇導(dǎo)致另一個(gè)悲劇的發(fā)生。
對(duì)于達(dá)內(nèi)，這個(gè)人一般般，追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”（這里并不是對(duì)他的否定）。他其實(shí)也是內(nèi)心善良的人，由于這個(gè)使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。
其中最傳奇和含淚的是悉尼卡爾頓。出場(chǎng)時(shí)的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)他實(shí)在是一個(gè)被湮沒(méi)的才子，有才而在無(wú)法溶入當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
內(nèi)在的情感也很高尚，最終是成全了情敵（姑且這么說(shuō)，但是還沒(méi)有覺(jué)得他倆的關(guān)系真的像以往故事中說(shuō)的那種斗得你死我活的，恩，這里也看出他的心平氣和了，或許是裝的？如果是裝的，那么就說(shuō)明他很有才干了。真是一個(gè)夠令人欽佩的人物。
）。在幫助達(dá)內(nèi)越獄的時(shí)候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時(shí)心里是最清楚的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。昏死的達(dá)內(nèi)和他的妻子，紀(jì)念他的死是天經(jīng)地義的事！
最后的他于他的妹妹的相遇，上刑場(chǎng)，安慰、鼓勵(lì)他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說(shuō)也寫(xiě)了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說(shuō)是歷年上吉蘿亭最平靜的一個(gè)。不少人還說(shuō)他表情神圣，像是先知的預(yù)言家。”這個(gè)人物的設(shè)訂還是很扣人心弦的，比如在要去監(jiān)獄幫達(dá)內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進(jìn)院子，在那兒獨(dú)自呆了一會(huì)兒，仰望著她屋里的燈光。
他輕聲地向它祝福，道一聲‘永別了’，邊消失在茫茫的黑夜里?！蔽以诳催@句的時(shí)候，心里隱隱地覺(jué)得有些不對(duì)，但是又因?yàn)榍拔慕淮丝D要洛瑞等他的，也想不出有什么會(huì)變動(dòng)的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來(lái)的味道。
這個(gè)就是卡頓內(nèi)心的描寫(xiě)，輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對(duì)他人的愛(ài)而不顧獻(xiàn)身的人的心。反派人物特別是德發(fā)日太太，可以說(shuō)是以人民的利為幌子而復(fù)仇的一個(gè)深謀老算的人物。她最平常的
動(dòng)作就是編織，一句話(huà)都不說(shuō)，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線(xiàn)上；像這種人都會(huì)使人對(duì)她有一種懼怕的感覺(jué)，冰冷、毫無(wú)人情的化身。他們身邊的雅克三號(hào)，復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺(jué)得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒(méi)有像德發(fā)日太太的那種覺(jué)悟，只是對(duì)生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。
對(duì)于德發(fā)日，他雖然想推翻國(guó)王，但是對(duì)于自己以前服侍過(guò)的老主人，還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說(shuō)了，要她自己動(dòng)手，他丈夫“老實(shí)想救那醫(yī)生一家”，可見(jiàn)德發(fā)日還可以算得上中立派，但事實(shí)強(qiáng)迫他對(duì)主人一家動(dòng)手，他就是活在矛盾之中的，可能受他復(fù)仇心強(qiáng)烈的妻子的影響。這本小說(shuō)懸念很多，鋪墊很充實(shí)，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最后成了奔騰的大江，使人越看越激動(dòng)，越想看下去。
舉例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無(wú)關(guān)系，如果把第七章單獨(dú)拉出來(lái)，也可以成為一本小說(shuō)。直到后面才看出他是關(guān)系到達(dá)內(nèi)的身世，再后來(lái)看出了關(guān)系到露西，再后來(lái)看出了他關(guān)系到老醫(yī)生，最后伴隨著醫(yī)生的信件，復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無(wú)余，對(duì)闡述人物關(guān)系，有很好的輔助作用。無(wú)疑，最后兩章是高潮，最令人激動(dòng)的部分。
最后兄妹的相認(rèn)是超乎我想象的，作者這樣安排無(wú)疑突出了卡頓，他是一種正義的象征?，F(xiàn)在冷靜下來(lái)，覺(jué)得要思考一下為何兄妹會(huì)全部關(guān)在里面的。我覺(jué)得最根本的原因就是這場(chǎng)大革命在作者眼力本身就是混亂的，無(wú)人權(quán)可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，那終究導(dǎo)致悲劇。
這部作品終究還是善與惡的對(duì)抗，善的勝利，令人激動(dòng)地收?qǐng)隽恕Ｗ屛覀兩钏嫉?，?fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ?，但是德發(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的，是對(duì)死去的哥哥，姐姐，父親的回應(yīng)；是階級(jí)斗爭(zhēng)的烙印，無(wú)可避免地形成復(fù)仇的觀念，造就她冷冰冰的性格。說(shuō)到底造成這種結(jié)果，各方面都要負(fù)一定的責(zé)任，社會(huì)環(huán)境也是一個(gè)不可分割的因素。
這是一個(gè)以?xún)砂俣嗄昵暗膬蓚€(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車(chē)燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。 對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。
這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表
作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。
但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。
這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。 作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。
“……于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天；……最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣?！敝T如此類(lèi)精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。
我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢？
在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫(xiě)集，屠格涅夫以“我”的行獵為線(xiàn)索，描寫(xiě)了地主、磨坊主婦、管家、農(nóng)家、農(nóng)家孩子等各種形象。展示了奴農(nóng)制在外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。作者寥寥數(shù)筆，描寫(xiě)出了地主表面光明正大，實(shí)際卻陰險(xiǎn)殘暴的丑陋心理。無(wú)聲的控訴了地主的對(duì)農(nóng)奴的欺壓，反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活。充滿(mǎn)了對(duì)忍辱負(fù)重，備受欺壓的農(nóng)奴表示同情。
《獵人筆記》以耐人尋味的故事、怡人的風(fēng)景吸引著讀者。再在故事中又巧妙地加入反襯的手法，使讀者在生動(dòng)形象的故事中激起對(duì)舊社會(huì)的憎惡以及對(duì)美好生活的向往。
屠格涅夫在反映當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)不是直言不諱，而是以含蓄，簡(jiǎn)約的描寫(xiě)，充滿(mǎn)話(huà)外之音的語(yǔ)句，讓讀者在不知不覺(jué)中感受到俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
在這部名著里，使我感觸最深的是《活骷髏》中的女主人公——露凱麗婭。當(dāng)我翻到這一頁(yè)并看到題目時(shí)，我曾渾身打冷顫——骷髏?也太嚇人了吧!過(guò)了一會(huì)兒，恐懼漸漸被好奇替代了。于是，我鼓起勇氣讀了下去。這是一位名叫露凱麗婭、活潑、可愛(ài)，能歌善舞的女仆役?？墒?，她因?yàn)橐粓?chǎng)怪病變成了既不能站也不能做、不想吃也不能喝、想笑卻笑不出來(lái)的“活骷髏”，可她卻依然樂(lè)觀地面對(duì)著嚴(yán)重的病情。她唯一的愿望就是希望農(nóng)奴們的租稅能減少點(diǎn)……讀完后，我舒了一口氣，原來(lái)“活骷髏”是這樣的?？蓾u漸的，我開(kāi)始敬佩這位命運(yùn)坎坷的姑娘了。她，被病魔剝奪了活動(dòng)、笑的權(quán)利，可她還是積極，樂(lè)觀的看待生活。要是換成別人，早就含恨而終了，哪能開(kāi)心、快樂(lè)地過(guò)好每一天呢?而露凱麗婭卻做到了，病魔雖把她的活動(dòng)與笑帶走了，卻帶不走她那開(kāi)朗、善良的靈魂。
讀完這部特寫(xiě)集，“不公平”三個(gè)字便在我腦海中浮現(xiàn)。地主們都是身披綾羅綢緞，腰纏萬(wàn)貫。而農(nóng)奴卻是早起貪黑，拼命干活，為的是掙回一點(diǎn)面養(yǎng)家糊口。地主的餐桌上擺的都是美味佳肴，而農(nóng)奴卻是忍饑挨餓。相比之下，現(xiàn)在我們的生活是多么美好——沒(méi)有饑餓、沒(méi)有勞苦。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，去過(guò)好每一天。
《雙城記》讀后感復(fù)仇與愛(ài)
《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯狄更斯所寫(xiě)的一部以法國(guó)大革命為背景的長(zhǎng)篇**，書(shū)中有一段為人稱(chēng)道的話(huà)；這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄”明明是含義相差甚遠(yuǎn)的幾個(gè)詞語(yǔ)，卻如此詭異和諧得出現(xiàn)一起，這正是一個(gè)動(dòng)亂年代的矛盾縮影。
翻開(kāi)《雙城記》，歷史的氣息便撲面而來(lái)。全書(shū)共分為三個(gè)部分：“復(fù)活”、“寶貴線(xiàn)索”、“風(fēng)暴蹤跡”。
初讀雙城，不免對(duì)郵差送信“復(fù)活”二字感到疑惑。驅(qū)使人繼續(xù)讀下去，在英國(guó)長(zhǎng)大的美麗善良的孤女路茜在獲知自己有一個(gè)被關(guān)多年的父親，一時(shí)難以接受，本以為早已死去的人竟是活著，心頭震動(dòng)不可謂不大，認(rèn)清現(xiàn)狀后，在臺(tái)爾生銀行老紳士勞雷先生的陪同下漂洋過(guò)海去巴黎的一家酒莊閣樓接走老人，形容憔悴蒼老的老人已精神失常，坐在破舊的矮凳上，拿著工具，雙手機(jī)械不停地做鞋。子路西之前的不安完全消失了，反而充滿(mǎn)了愛(ài)和心痛。
在返回英國(guó)途中受到法國(guó)青年講師查爾斯·代爾那的悉心照料。在女兒的精心照料下，馬內(nèi)特先生的病情逐漸好轉(zhuǎn)。不久幾人為一起訴訟案出庭，而被誣告為勾結(jié)他國(guó)，泄露****的犯罪分子就是曾與他們同行的代爾那，法官昏聵、小人奸詐、民眾麻木，幸而得到一位叫卡爾登卓越的律師相助洗清冤屈，在這之前路茜為代爾那流下同情悲憫的淚水，并一度昏厥。
在與路茜的相處中，代爾那和卡爾登漸漸喜歡上了可愛(ài)善良的姑娘路茜，也包括當(dāng)時(shí)一位有錢(qián)有勢(shì)的法官斯特萊佛，他本來(lái)不屑路茜，卻也無(wú)可避免的動(dòng)了心，固執(zhí)德要把幸運(yùn)慷慨施舍給她，卻因各種原因不得不放手，很自以為是的一個(gè)男人。代爾那因?yàn)閮?nèi)心的悸動(dòng)和對(duì)路茜的深沉的愛(ài)意向醫(yī)生坦白，年輕人的真摯情感令醫(yī)生動(dòng)容，最終肯定和允可他追求女兒。我最為印象深刻的則是卡爾登，他以一個(gè)騎士的身份一直陪在他身邊，他同樣英俊睿智，心底卻凄苦可憐，渴望溫暖，所以當(dāng)可愛(ài)善良的露茜出現(xiàn)時(shí)，他便義無(wú)返顧的愛(ài)上了，即使那只是個(gè)夢(mèng)，“一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的夢(mèng)”，所以他去見(jiàn)路茜，向路茜吐露心聲，然后將感情塵封心底。
他說(shuō)：“我愿為你和你所愛(ài)的人做任何事?！薄拔以缸プ∫磺袡C(jī)會(huì)為你和你所愛(ài)的人做出任何犧牲。
”這樣隱忍卑微的愛(ài)讓人心疼，路茜卻什么也不能給他，不能回應(yīng)也無(wú)法回應(yīng)。露西很快久嫁給了達(dá)爾內(nèi)，他們有了一個(gè)可愛(ài)的女兒。一家人在英國(guó)度過(guò)了一段安寧幸福的時(shí)光與此同時(shí)，法國(guó)貴族為所欲為，厄弗里蒙地侯爵在鄉(xiāng)間游玩，若無(wú)其事軋死一個(gè)農(nóng)民的孩子，還用用語(yǔ)言和行動(dòng)對(duì)民眾各種侮辱，一場(chǎng)革命的浪潮正在醞釀之中。
得罰石的酒店就是革命活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，他的妻子不停的編織，并能面不改色地與密探周旋，手仍然不離織針。原來(lái)，她編織的是貴族的殘暴和間諜的出現(xiàn)，等待復(fù)仇。
1789年，法國(guó)大革命終于暴發(fā)了。巴黎人攻占了巴士底獄，把貴族們一個(gè)接一個(gè)地送上斷頭臺(tái)。代尓那收到管家蓋白勒的求救信，冒險(xiǎn)回國(guó)，一到巴黎就被入獄。法國(guó)侯爵之子戴安娜不習(xí)慣貴族對(duì)人民的欺凌。他愿意放棄繼承權(quán)，去英國(guó)當(dāng)法國(guó)文學(xué)史教師。
法國(guó)人民被復(fù)仇的火焰淹沒(méi)，痛恨打擊一切貴族和與之相關(guān)的人們:首都成立革命法庭，監(jiān)獄胡亂吞吃并未犯罪而申訴無(wú)門(mén)的人們；私自設(shè)立達(dá)拉佛斯監(jiān)獄，犯人被倉(cāng)促判決并斬首；四天四夜的恐怖事件，殺害了1100個(gè)毫無(wú)抵抗的各種年齡的男女囚犯。正如文中所言，“這革命具有同歸于盡的復(fù)仇性質(zhì)，以致將一切都摧毀了”。
梅尼特醫(yī)生憑借自己曾被關(guān)巴士底獄的身份為女婿開(kāi)脫罪責(zé)，代尓那得以釋放，卻在幾小時(shí)后又遭逮捕，在法庭上得罰石宣讀了醫(yī)生多年前在獄中含淚寫(xiě)下的血書(shū)，再次揭示了厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行，真相終于大白，醫(yī)生被囚18年的緣由也水落石出:多年前醫(yī)生在一個(gè)夏夜湖邊散步被侯爵兄弟強(qiáng)迫出診，在那里目睹了一個(gè)發(fā)狂的絕色農(nóng)婦及其兄弟被殘害致死的狀況，他決定舉報(bào)侯爵罪行，還未實(shí)施，寫(xiě)好的舉報(bào)信就被截走，自己也被擄進(jìn)巴士底獄。漫長(zhǎng)的等待和孤獨(dú)幾乎把他逼瘋了。事實(shí)上，他真的瘋了。他多次請(qǐng)求允許在監(jiān)獄里做鞋，每天一刻。
而必須殺了你的得惠希太太，是被**兄妹的妹妹。隨著年齡的增長(zhǎng)，她對(duì)貴族的仇恨像藤蔓一樣在心中生長(zhǎng)，成為領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)大革命的中堅(jiān)力量。很自然，她不會(huì)放過(guò)敵人的最后繼承人戴娜，她必須死去！即便有醫(yī)生的證明、請(qǐng)求也無(wú)濟(jì)于事，善良的醫(yī)生曾為了女兒的幸福痛苦大度地放下抽根，欣然同意兩人的婚事，如今卻又葬送女兒的幸福，不幸的老人在有一次營(yíng)救無(wú)效后再次病發(fā)，路茜也悲痛欲絕昏倒在地，于是卡爾登站出來(lái)，那個(gè)與代尓那面容肖似同樣深?lèi)?ài)路茜的青年，他不忍心上人受苦，便想出絕妙的計(jì)策，迷昏代尓那，李代桃僵替他赴死。
我佩服代尓那的勇氣，愛(ài)情是自私的，但他卻為愛(ài)情獻(xiàn)出了生命，生時(shí)不能和她真正在一起，默默地關(guān)心她、愛(ài)憐她、守護(hù)她，卻無(wú)法得到她的傾心，她對(duì)他只是友誼之情，他卻無(wú)怨無(wú)悔，以實(shí)際行動(dòng)還了他對(duì)她的承諾，甘愿一死成全她的幸福。
全書(shū)情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，開(kāi)首設(shè)下懸疑，引人深讀，真實(shí)再現(xiàn)了法國(guó)大革命前后法國(guó)及英國(guó)兩個(gè)城市的人民生活境況，將人們?cè)谫F族統(tǒng)治下的悲慘生活及迫不得已推翻貴族政權(quán)，瘋狂報(bào)復(fù)的活動(dòng)過(guò)程展現(xiàn)的細(xì)致入微，似毫不留情地揭開(kāi)歷史丑惡的疤痕，鮮血淋漓。**它刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物：誠(chéng)實(shí)善良的梅內(nèi)特父女，忠誠(chéng)可靠的羅瑞先生，溫文爾雅的代尓，懲罰石夫人瘋狂的復(fù)仇，獻(xiàn)身于卡登的愛(ài)情
幾者組成有機(jī)統(tǒng)一的整體再現(xiàn)了法國(guó)大革命人民的掙扎與抗?fàn)?，帶給人極大的思想沖擊。
14級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育：馬麗梅***
而最后一類(lèi)則是理想化的人物，在同是虛構(gòu)的所有人物中，他們形成了鮮明的對(duì)比，幾乎集合了所有的真、善、美，他們是作者心目中以人道主**決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，這些人包括梅尼特父女、代爾納、羅瑞和卡爾頓等等。這些人也不是與黑暗的社會(huì)毫無(wú)關(guān)系，反而有著更為悲慘的身世，梅尼特醫(yī)生從一開(kāi)始就被侯爵兄弟害得家破人亡，還不清不白的進(jìn)入了巴士底獄，他對(duì)侯爵兄弟的深仇大恨應(yīng)該是不共戴天的，但是他沒(méi)有被黑暗的仇恨所沖昏了頭腦，他為了女兒的愛(ài)，毅然的摒棄了宿仇舊恨，寬懷的接納了侯爵之子——代爾納，而對(duì)于代爾納自己，他雖然是侯爵兄弟的子侄，但他并不與黑暗的貴族們同流合污，反而毅然大義滅親，譴責(zé)自己家族的罪惡，好不猶豫的拋棄了爵位和財(cái)產(chǎn)，并且決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”，徹底脫離這個(gè)黑暗而又骯臟的貴族群體，這對(duì)完全不同環(huán)境下的人物，形成鮮明的反差和對(duì)比，一位是貴族黑暗**統(tǒng)治下的受害者，但卻能因?yàn)榕畠旱男腋捜轂閼?；一位是貴族侯爵的繼承人，卻因內(nèi)心的善良的本性斷絕自己與黑暗的聯(lián)系，主張仁愛(ài)。他們可以保持這種純潔的變化，也可以作為露西的女兒和妻子。
正是因?yàn)槁段?，他們有一種無(wú)形的愛(ài)的紐帶，在這種紐帶下，他們形成了一個(gè)相互理解、感情和諧的幸福家庭，在世俗驚喜的目光下。這么一個(gè)真善美的境界，仿佛是在十八世紀(jì)中的一道曙光，充滿(mǎn)著愛(ài)與希望，這顯然是作者刻意刻畫(huà)出來(lái)的場(chǎng)景，從理性思維和人道主義的立場(chǎng)中誕生的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路。
閱讀整篇文章，我想大多數(shù)讀者都能深刻理解作者的意圖，即永恒的主題。愛(ài)是世界上最偉大的情感，它比恨強(qiáng)大的多。世界上的一切都是相對(duì)的，愛(ài)和恨也是相對(duì)的。**這本書(shū)的開(kāi)篇完美地解釋了世界的相對(duì)存在：
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好是最高的；說(shuō)它壞是最高的?！?/p>
所有的事都沒(méi)有其固定的性質(zhì)，無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞，只與人的心境有關(guān)，一切由心而生，由心而終，而其中的一切，將是由我們自己去把握了。
愛(ài)情徘徊在生與死的懸崖邊，而死亡是解決最終愛(ài)情的唯一途徑。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代;這是智慧的年代，也是愚昧的年代;這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)?！边@是書(shū)中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語(yǔ)句。
英國(guó)著名作家狄更斯在如此復(fù)雜的背景下給我們講述了一個(gè)感人的愛(ài)情故事。
卡頓，這個(gè)故事中的一個(gè)男主角。他深?lèi)?ài)女主人公露西，但露西有一個(gè)深?lèi)?ài)她的情人，代爾內(nèi)。在這方面，他選擇了放棄，用寬容來(lái)完成自己的愛(ài)情。
書(shū)中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。在寒冷的月光下，只有街道兩旁的影子陪伴著他——坐在那里，像那樣看著房子。我不知道早晨的第一縷陽(yáng)光是什么時(shí)候?yàn)⒃诓贿h(yuǎn)處的教堂頂上的。
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！睍?shū)中，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾一家之間的關(guān)系，他將被法國(guó)大革命后憤怒的人們送上斷頭臺(tái)。
為了愛(ài)情，卡頓毅然決定用與達(dá)內(nèi)爾相似的長(zhǎng)相來(lái)?yè)Q取達(dá)內(nèi)爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新的生命還是死亡？在這個(gè)最好和最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭臺(tái)的那一剎那，他看見(jiàn)露西：抱著那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后，和達(dá)爾內(nèi)在一起，達(dá)內(nèi)爾向這個(gè)孩子講述著他的故事。長(zhǎng)大**的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……
他心滿(mǎn)意足地笑了：因?yàn)樗龅谋人龅暮?，他?huì)去一個(gè)比他所知道的更好的地方好好休息！
卡頓為了愛(ài)情，選擇了犧牲。但是，我不知道為什么，在我身邊和許多影視作品中，人們?cè)趷?ài)情的道路上往往是自私的?？纯茨銗?ài)的人的幸福，不是一種幸福嗎？
道路悄然，夜色漸濃，泰戈?duì)柕哪蔷湓?huà)似乎又在吟唱，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛(ài)。”
《雙城記》讀后感
這是一個(gè)200多年前發(fā)生在兩個(gè)大城市的故事。濃霧彌漫，倫敦的燈光閃爍，絕望頹廢的巴黎的底部。
對(duì)于當(dāng)時(shí)發(fā)生在巴黎的大革命來(lái)說(shuō)，太多的人花了太多的時(shí)間來(lái)描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。狄更斯是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。
雖然他沒(méi)有看到，但他依靠豐富的想象力看到了當(dāng)時(shí)的情景。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。雖然當(dāng)時(shí)，這些小人物本身并沒(méi)有引起世人的注意。
但筆者敏銳地捕捉到，這些小人物與大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。可以說(shuō)，法國(guó)大革命本身就是有小人物的力量引發(fā)的。
在這部作品中，我看到許多不同的人。正直善良卻慘遭**的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
作為一位優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品中，語(yǔ)言的光輝是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰?！啊谑?，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天;……最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。
……”諸如此類(lèi)精彩的段落，作品里比比皆是。因此，作者要表達(dá)的每一個(gè)中心都體現(xiàn)得淋漓盡致。我相信這對(duì)我們的正常學(xué)習(xí)有很大幫助。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。
主題是分析大革命與人民的關(guān)系，看是什么引發(fā)了革命，血洗給人民帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《雙城記》讀后感()
為了你，為了你愛(ài)的任，我愿意做任何事。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我愿意為你和你愛(ài)的人犧牲。
西德尼卡爾頓
就這樣被感動(dòng)了。這是一段波瀾壯闊的歷史，是一個(gè)感人的故事，是一段純潔高尚的愛(ài)情。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。
這本書(shū)色彩復(fù)雜。作者以一系列引人入勝的故事為框架，以18世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)，農(nóng)民和工人階級(jí)忍受著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情剝削。正如作者所說(shuō)：
“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿(mǎn)陽(yáng)光希望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履峥栴D、露西曼內(nèi)特和查爾斯達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，狄更斯成功地塑造了主人公鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
**中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲德伐日。唯一能讓她活著的，就是在革命勝利時(shí)為家人報(bào)仇?？墒堑鹊礁锩鼊倮麜r(shí)，她許多年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。
最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲Y(jié)束了自己充滿(mǎn)仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日一樣，把復(fù)仇作為人生唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，也永遠(yuǎn)無(wú)法贏的人們的同情。
在整篇文章中，律師助理西德尼·卡爾頓是我最喜歡、最感人的一位。他一出現(xiàn)，就充滿(mǎn)了憂(yōu)郁，失去了光明。他總是灰心喪氣、失望、冷漠和凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。
他和查爾斯非常相似，他也同樣愛(ài)露西，但兩人的命運(yùn)卻大不相同。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。
這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話(huà)，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。
我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)……”
當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛(ài)之間，他選擇了后者。他愛(ài)露西，為了她的幸福，他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。
當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然保持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)椋膼?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”
盡管**以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。
這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你愛(ài)的任，我愿意做任何事。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我愿意為你和你愛(ài)的人犧牲?！?/p>
《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯狄更斯所著的一部以法國(guó)大革命為背景所寫(xiě)成的長(zhǎng)篇?dú)v史**，情節(jié)感人肺腑，是世界文學(xué)經(jīng)典名著之一，下面是收集推薦的雙城記讀后感悟，歡迎閱讀參考。
精選雙城記讀后感悟 (一)
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話(huà)被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話(huà)的人并一定**《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話(huà)為何而說(shuō)。
如果你想理解這句話(huà)的原意，以及你為什么說(shuō)和寫(xiě)這句經(jīng)典的話(huà)，你應(yīng)該閱讀原著。
“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話(huà)其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。
這也就是**出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本**，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了**的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的**，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)**無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在**中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。
在他看來(lái)，革命是一種壓迫而不是另一種壓迫，是一種直接而厚重的血液而不是另一種。對(duì)巴士底獄的襲擊和對(duì)人民的一系列描述——血腥、殘忍、狡猾和惡毒，是共產(chǎn)黨最引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民**之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為一個(gè)人文主義者，狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。
這種愛(ài)，體現(xiàn)在**中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。事實(shí)上，卡爾頓是狄更斯的化身。狄更斯首先想到了這個(gè)人和他的某種精神，然后構(gòu)思了這本書(shū)。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?
**中描述：”太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。
他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>
雙城記讀后感
“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代…我們直接上天堂，我們直接下地獄”，狄更斯以這樣的句子，拉開(kāi)了《雙城記》序幕。
美麗的曼內(nèi)特小姐死后，突然知道她父親還活著。一直以來(lái)處理她父輩家庭事務(wù)和財(cái)產(chǎn)特爾森銀行職員賈維斯。洛里先生陪著她一同去接父親。
在回家的路上，失去的父親受到了女兒的愛(ài)戴。在從法國(guó)回英國(guó)的郵船上，一個(gè)查爾斯兄弟。達(dá)奈先生幫助正在甲板上休息的父母。他們互相了解，留下了很好的印象。在查爾斯。
達(dá)奈第一次受審時(shí)，馬內(nèi)特小姐作為證人，后經(jīng)卡頓先生的幫助，查爾斯。達(dá)奈脫險(xiǎn)。他們?nèi)说拿\(yùn)聯(lián)系在一起。
癡情的查爾斯。達(dá)奈告訴馬內(nèi)特醫(yī)生他對(duì)馬內(nèi)特小姐的愛(ài)。當(dāng)我讀這本書(shū)時(shí)，我認(rèn)為他很聰明，是知道的關(guān)鍵。讀完這本書(shū)，我明白曼內(nèi)特先生需要多少勇氣來(lái)祝福他的女兒。眼前的求婚人正是讓自己家破人亡妻離子散元兇的后代。
當(dāng)他感受到女兒對(duì)查爾斯。達(dá)奈的愛(ài)后，給了兩位新人最圣潔的祝福。夫妻相愛(ài)，父女相愛(ài)，孩子健康，朋友忠誠(chéng)，天堂就是這樣。
“不消說(shuō)，由于她勤儉持家，既精打細(xì)算，又安排的很雅致，一家過(guò)得富富裕裕，毫不浪費(fèi)，他們這個(gè)和美的家哪怕最輕微的回聲，對(duì)她都像**一樣美。不消說(shuō)，她的父親多次告訴她，他覺(jué)得婚后比未婚時(shí)更孝順?biāo)ㄈ绻赡芨㈨樀脑?huà)），他的丈夫多次跟她說(shuō)，盡管她有種種操心事，要盡種種義務(wù)，似乎并未分心，影響她對(duì)他的愛(ài)，對(duì)他的幫助，便問(wèn)她，“我們都把你看得重于一切，好像我們就一個(gè)人，而你似乎從不手忙腳亂，也不太勞累，你這戲法有什么秘訣呀，親愛(ài)的？””
卡頓源于對(duì)馬內(nèi)特小姐的愛(ài)，訴說(shuō)一生的遭遇和對(duì)她的情誼，是如此莊重、如此高潔。馬內(nèi)特小姐也給了他最美好的友情?！半y道沒(méi)有情意，我就無(wú)法挽救你，卡頓先生？
我不能讓你高興起來(lái)-再次原諒我！---走上正道？我決不能報(bào)答你的信任嗎？
我知道這是信任，?！彼恼嬲\(chéng)，贏得了朋友的愛(ài)戴，拯救了她的愛(ài)人和家庭。
讀《雙城記》有感
為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，
我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動(dòng)了。這是一段波瀾壯闊的歷史，是一個(gè)感人的故事，是一段純潔高尚的愛(ài)情。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。
這本書(shū)色彩復(fù)雜。作者以一系列引人入勝的故事為框架，以18世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)，農(nóng)民和工人階級(jí)忍受著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情剝削。正如作者所說(shuō)：
“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿(mǎn)陽(yáng)光希望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí)；查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
小說(shuō)中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝
利之時(shí)為親人報(bào)仇。但是，當(dāng)革命勝利后，她多年來(lái)夢(mèng)想的復(fù)仇就失去了。她怒不可遏
然而，在想象中，為了發(fā)泄子及的憤怒，她帶著侯爵兄弟的兒子和家人認(rèn)罪。她走上了一條和那些偽貴族一樣殘酷的道路
在這條路上，她的種種行為使她一步步失去了讀者的理解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地因?yàn)槭謽屪呋鸲?/p>
結(jié)束了自己充滿(mǎn)仇恨的一生。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，
即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說(shuō)中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出現(xiàn)，就充滿(mǎn)了憂(yōu)郁，失去了光明。他總是灰心喪氣、失望、冷漠和凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。
他和查爾斯非常相似，他也同樣愛(ài)露西，但兩人的命運(yùn)卻大不相同。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經(jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。
這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話(huà)，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。
我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以來(lái)，我一直為一種我以為再也不會(huì)譴責(zé)我的悔恨而苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯因家庭罪行被判處死刑時(shí)，西德尼代替他去了斷頭臺(tái)執(zhí)行死刑。在生命與愛(ài)之間，他選擇了后者。他愛(ài)露西。為了她的幸福，他把自己的生命獻(xiàn)給了她的愛(ài)人。
當(dāng)他走向斷頭臺(tái)時(shí)，臉上仍然掛著微笑。他遵守了對(duì)露西的諾言，因?yàn)樗膼?ài)是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。
這種愛(ài)無(wú)形中上升到一個(gè)新的境界，永遠(yuǎn)散發(fā)著美麗迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。如果我在生命中有犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我愿意為你和你愛(ài)的人犧牲?！?/p>
讀本科時(shí),在朋友推薦下讀過(guò)一本叫做《浮生六記》的書(shū)，是一個(gè)自傳性質(zhì)的散文作品，時(shí)隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時(shí)期的人，名叫沈復(fù)，字三白，是個(gè)不紅不紫的畫(huà)師。本書(shū)真實(shí)記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書(shū)共分為六個(gè)篇章，包含了《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說(shuō)是后人仿寫(xiě)。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂(lè)》用深情的筆墨，描寫(xiě)了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因?yàn)檫@個(gè)可愛(ài)而又可憐的女人才使《浮生六記》讓世人記住，才得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無(wú)窮芬芳!
可能是年齡漸長(zhǎng)的緣故，同一本書(shū)，同樣的我，不同的時(shí)段，不同的年齡，不同經(jīng)歷過(guò)后不一樣的心境又讀出了不一樣的味道，五年前讀此書(shū)，似懂非懂，然后又找了其白話(huà)本看了一遍才透徹明了，對(duì)其中描寫(xiě)童趣的部分那時(shí)記憶深刻，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，妙趣橫生，童心幼稚可愛(ài)的舉動(dòng)，讀后覺(jué)得相當(dāng)有趣，有些場(chǎng)景仿佛自己也曾經(jīng)如作者一樣玩過(guò)一樣，身臨其境，對(duì)其后的游山玩水一略而過(guò)，如今也忘光了;五年后的現(xiàn)在又重溫此書(shū)，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩(shī)經(jīng)》為模，第一篇章也列閨房趣事為首寫(xiě)開(kāi)篇，本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻，可是古代傳統(tǒng)封建的父母卻對(duì)這對(duì)恩愛(ài)夫妻的行為看不慣，對(duì)這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門(mén)。兩人生活舉步維艱，甚至經(jīng)常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂(lè)，生活過(guò)的很有情趣?？上Ш髞?lái)妻子生病早死，沈復(fù)很悲傷，十分懷念妻子,覺(jué)得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫(xiě)了這本書(shū)。它是中國(guó)古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒(méi)百年之久。直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語(yǔ)堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“蕓，是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)歷史上的一個(gè)可愛(ài)的女人?！彼?dāng)初把《浮生六記》翻譯成英文，也曾說(shuō)“應(yīng)該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因?yàn)槲以谶@兩小無(wú)猜的夫婦簡(jiǎn)樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負(fù)，同時(shí)一意追求偷得浮生半日閑的清?！?我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛(ài)生活的蕓娘所打動(dòng)，也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來(lái)的伉儷情深所感動(dòng)，因此現(xiàn)在的芳鄰二八的我最喜愛(ài)的還是第一篇章《閨房記趣》。
文中插花擺設(shè)的花藝技巧可看出蕓娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和見(jiàn)地;文中蕓娘用六個(gè)小碟，五圍一碟合為一梅花狀供陳用不同顏色的小菜待客，可見(jiàn)她蕙質(zhì)蘭心的靈巧創(chuàng)意;文中與其夫君關(guān)于“腐乳與鹵瓜”和“茉莉與佛手”小品對(duì)話(huà)故事，也讓人見(jiàn)識(shí)了蕓娘的聰明機(jī)智過(guò)人的頭腦;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對(duì)唐詩(shī)宋詞李白杜甫詩(shī)型的精辟分析和見(jiàn)解，可見(jiàn)她又不失才氣;她對(duì)婆家尊老敬愛(ài)幼，謙和有禮的美好品德也無(wú)一不在書(shū)中時(shí)有體現(xiàn)，這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格;喜愛(ài)《閨房記樂(lè)》愛(ài)的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對(duì)是綿長(zhǎng)的，這也是我讀此書(shū)能深受感染的部分，鄉(xiāng)間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時(shí)休閑,踏青郊游等等這些情調(diào)和記事，都是世界上任何一個(gè)女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作養(yǎng)母供弟維持一個(gè)家，青年喪弟失母;出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執(zhí)，導(dǎo)致其夫妻淪落離家，顛沛流離，家徒四壁，甚至有過(guò)身無(wú)文銀的地步;但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)遇到自己情透意合的人，并嫁給了這個(gè)志趣相投，情深義重的不離不棄的癡情男人，即使死也是合目于自己深?lèi)?ài)人懷中，他們攜手走過(guò)的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無(wú)法忘懷，這也是令人所羨慕的.在這個(gè)復(fù)復(fù)雜雜，紛紛擾擾的亂花漸欲迷人眼的社會(huì)要想遇到這么一個(gè)人，有過(guò)這樣一段情是何其之難，“易得無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”!
法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)正因鮮血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査勾鸂柲堑姆▏?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一向愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的主角之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選取為另一名律師工作?？墒?，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)好處重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自我的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多高貴的舉動(dòng)!
相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最終終於讓自我死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該歡樂(lè)幸福的女生塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和好處不能正因歲月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什，相同的杯具依舊會(huì)重演。兩百年后的這天，期望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。
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