讀書是借助他人的思想,開發(fā)自己的思想,讀完作者寫的作品后,大家都深受觸動(dòng)。?讀后感是對吸收書籍中知識(shí)和思想的反思和歸納,您是否對寫好作品的讀后感感到一頭霧水呢?現(xiàn)在欄目小編為您推薦的是“弟子規(guī)讀后感”,希望你能夠?qū)Ρ卷撋系膬?nèi)容有所感悟!
《弟子規(guī)讀后感》
弟子規(guī)是中華傳統(tǒng)教育的重要組成部分,被譽(yù)為兒童啟蒙教育的經(jīng)典讀物。這本書主要講述了兒童應(yīng)該具備良好的品格和道德修養(yǎng),以成為具有高尚品德的人。在閱讀完《弟子規(guī)》后,我深受觸動(dòng),領(lǐng)悟到了許多關(guān)于品德和道德的重要價(jià)值。在這次閱讀過程中,我不僅明白了如何做一個(gè)合格的人,更體會(huì)到了準(zhǔn)則和規(guī)范對于塑造一個(gè)人的品德和人格有著重要的作用。
《弟子規(guī)》讓我明白了做人的原則和準(zhǔn)則。這本書中強(qiáng)調(diào)了兒童應(yīng)該具備的一些基本品質(zhì),如孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟等。這些品質(zhì)不僅對我們個(gè)人的成長非常重要,也對整個(gè)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。通過《弟子規(guī)》的啟示,我懂得了要用心尊敬父母、幫助其他人,這才是一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們時(shí)常會(huì)面對各種誘惑和困惑,而《弟子規(guī)》告訴我們,只有堅(jiān)持正確的準(zhǔn)則和原則,我們才能走向成功。因此,我認(rèn)為《弟子規(guī)》是一個(gè)非常好的教育讀物,能夠引導(dǎo)兒童樹立正確的人生價(jià)值觀,并為他們的成長之路指引方向。
通過讀《弟子規(guī)》,我也懂得了做人的道德規(guī)范。這本書給了我很多關(guān)于道德的思考和學(xué)習(xí)。無論是待人接物,還是處理日常生活中的事務(wù),我們都應(yīng)該遵循一些基本的道德準(zhǔn)則。《弟子規(guī)》中有一句話讓我印象深刻:“言必信,行必果?!边@句話告訴我們做人要言而有信,做事要始終如一。在現(xiàn)實(shí)生活中,有時(shí)候我們可能會(huì)面臨利益沖突或者不公平待遇,這時(shí)候只有堅(jiān)持正義和真理,才能守住我們的底線和尊嚴(yán)。另外,《弟子規(guī)》還告訴我們要善于思考、長于思辨,這對于提高我們的道德修養(yǎng)和思維能力非常重要。通過讀《弟子規(guī)》,我明白了既要養(yǎng)成好的行為習(xí)慣,同時(shí)也要注重自身的思維品質(zhì)和道德素養(yǎng)。
讀完《弟子規(guī)》,我深感教育的重要性?,F(xiàn)在,社會(huì)變得越來越復(fù)雜,同學(xué)們面臨著各種各樣的問題和困擾。而教育是他們最好的引導(dǎo)和指引,能夠幫助他們成為對社會(huì)有用的人。而《弟子規(guī)》正是這樣一本教育讀物,它以簡潔明了的語言,告訴我們做人的準(zhǔn)則和道德規(guī)范。通過讀這本書,我們不僅能夠?qū)W到很多關(guān)于品德、道德的知識(shí),更重要的是能夠在日常生活中實(shí)踐出來。只有真正將這些信條和原則貫徹到實(shí)際行動(dòng)中,我們才能真正做到成為優(yōu)秀的人。
《弟子規(guī)》是一本引導(dǎo)兒童品德與道德修養(yǎng)的重要讀物。它讓我們明白了做人的準(zhǔn)則和道德規(guī)范,以及教育的重要性。通過讀《弟子規(guī)》,我們可以提高自身的道德修養(yǎng),并樹立正確的人生價(jià)值觀。希望所有的孩子都能推動(dòng)這本書,從中受益并將其中的智慧應(yīng)用到日常生活當(dāng)中。只有這樣,我們才能成為未來社會(huì)的棟梁之材,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語”學(xué)而篇,分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分,這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,啟蒙養(yǎng)正,教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng),對于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。
百善孝為先,“入則孝”中說到,在家中要聽從父母,愛親人。親人有病,要耐心細(xì)致地照顧他們,不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨?!俺鰟t悌”則告訴我們出行在外要和在家中一樣,為人為謙虛,見長輩要讓道,這使我們在外出時(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”?!爸?jǐn)”是要我們在生活中要處處留心,小事上也可以體現(xiàn)你和性格,不要不把小事放在眼里,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,這使別人眼中的我們十分文雅,完全是一謙謙君子。“信”是貫穿儒家思想的一條主線,也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范?!靶拧边@一章不光講述一諾千金,還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么,怎么樣對待批評(píng),怎樣“朝聞過夕改之”。親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí),事實(shí)上是儒家的交友觀,即要交怎樣的朋友,向真正的朋友學(xué)習(xí)什么?!叭伺c人之間要互相關(guān)愛,不要勾心斗角,這就使人與人之間的關(guān)系親密無間。“余力學(xué)文”對今天的我們來說是最重要的,它告訴我們聽講時(shí)要認(rèn)真,學(xué)習(xí)時(shí)要努力,寫作時(shí)心態(tài)要端正,要心無旁物。
通讀了《弟子規(guī)》后,我最大的感觸是:小心做人,謹(jǐn)慎做事——我的人生信條。因?yàn)槲矣X得孝順是中華傳統(tǒng)美德,基本我們都會(huì)做到孝敬父母關(guān)愛兄弟姐妹。與此同時(shí)我們對朋友,同事也會(huì)熱誠相待。但是為人處世不能僅僅因?yàn)樽龅竭@些就滿足,不僅在我們潛心工作時(shí)要謹(jǐn)慎認(rèn)真,在與他人交際時(shí)也要注意自己的行為細(xì)節(jié),微小的事件會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。感受了弟子規(guī)的思想后不僅提高個(gè)人修養(yǎng),更加讓思想得到升華。
近來這些天讀了《弟子規(guī)》,感觸良多?!兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn):孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠信、愛心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā),寫下了這篇讀后感。
首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。這是對弟子規(guī)的總述。
入則孝,這是弟子規(guī)對我們的第一個(gè)要求。百善孝為先,行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們,要從內(nèi)心深愛、感恩我們的父母,因?yàn)閷ξ覀兌鞯伦畲蟮模^于自己的父母,懷胎的辛勞,生育、教育的付出。父母的恩德,我們一生都無法報(bào)的了。對于我們這種長期出門在外的打工仔,雖然不能呆在父母身邊以盡孝道,但我們可以盡自己的努力,替父母分擔(dān)一些,多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對他們最基本的孝道。
出則悌,是圣賢教導(dǎo)我們,首先要友愛兄弟姐妹,多照顧幫助兄弟姐妹,對長輩要尊敬,其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外,朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友,多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣,大家聚在一起上班,這是一種緣分,大家都是出門在外,都不容易,我們要互相幫助,相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致,共同把工作做好。同時(shí)作為下屬,我們對我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬,見面要主動(dòng)讓行、打招呼,處處要謙虛禮讓,要恭敬禮貌,見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟,有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到,而且要做到最好。
謹(jǐn),我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念,言語造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣,并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”,就是讓我們在日常的工作生活中要時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),要小心行事,在做工作時(shí)先想想該怎么做,怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說的好:先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客,做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣,同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律,對自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn),逐漸改掉自己的不良習(xí)慣,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,爭取做個(gè)優(yōu)秀員工。
信。俗話說的:人無信則不立。一個(gè)沒有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒有信用的社會(huì),我們要立志做圣賢,做他人的榜樣,去掉以往的虛偽、不誠實(shí),以誠實(shí)守信,仁義道德來處世,來感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠實(shí)守信的人,要言而有信,言而必行,與他人坦誠相處。
泛愛眾,其實(shí)就是前面說到了的要與他人和睦相處,團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則,做到不自私自利。不去巴結(jié)富人,不看不起窮人,以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過程中,不說人是非,不揭人短處,要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生,是圣人、菩薩的境界,我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始,從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開始,立志向、學(xué)圣賢,做菩薩。盡可能的去幫助別人,關(guān)心別人,讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體,從我做起。
如今,許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為,在現(xiàn)代文明社會(huì),高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì),傳統(tǒng)文化已不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓,可以說是遭人所遺棄,很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近
一、兩百年來,中國遭受極大的動(dòng)亂,許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中,被破壞殆盡。尤其是道德,德教,在今天可以說是已經(jīng)完全失去了。很多人也感嘆,今天的社會(huì)不太平,人們在浩瀚的生活中,不知道為什么會(huì)來,可以說是無知。
我們再看世界的動(dòng)態(tài),我們也可以從最近這種局勢的發(fā)展,深深感受到世界的災(zāi)難一天比一天的嚴(yán)重,許多有志之士也莫不為這樣的時(shí)代潮流在擔(dān)心著。我們還深信,如果我們不拯救這個(gè)社會(huì),世界將處于危險(xiǎn)之中。
我們都知道,人一生出來,與我們最接近的就是家庭,有良好的家庭,才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們可以說,當(dāng)前的社會(huì)動(dòng)蕩,源于家庭不健全。我們怎樣才能改善這樣一個(gè)社會(huì),我們應(yīng)該從教育開始,教育最根本的基礎(chǔ)是家庭。
因此,家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。只有做好家庭教育,學(xué)校教育才有可能,社會(huì)教育才能進(jìn)一步發(fā)展。所以在今天當(dāng)中,我們?yōu)槭裁匆獊韺W(xué)習(xí)《**規(guī)》?也就是這個(gè)原由。
《**規(guī)》,它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個(gè)人能了解你應(yīng)當(dāng)如何做人,不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步,在家庭也能得到幸福美滿,子孫也都可以興旺,都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。
所以在古代,他們非常重視孩子的教育,從小就學(xué)會(huì)了如何教好孩子。為什么他們這么重視?因?yàn)楹⒆映錾?,他沒有被社會(huì)污染,他很純潔。
現(xiàn)在你教他很好。如果你教他好,他就是好的。如果你教他**,他就會(huì)變得**。如果你教他讀書,他會(huì)說得很好;如果你教他與兄弟姐妹友好相處,他會(huì)很友好。你講故事給他聽,他能牢牢的記住。
所以如果錯(cuò)過小孩這一段學(xué)習(xí)的這個(gè)時(shí)段,就非常的可惜。
我們也看到很多家長他們憂心忡忡,覺得自己的子女很難教,不曉得如何教起;也很擔(dān)心社會(huì)里頭有那么多的**,即使在家里好好教,都恐怕抵擋不住外頭的**。所以在這種情況下,如果每個(gè)家長,他都有啟蒙的心。什么省悟之心?
有那種憂患意識(shí),如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長的,他們能如此做,更進(jìn)一步,做家長的也學(xué)習(xí)《**規(guī)》,你就可以以身作則做很好的表范,讓子女來效法,這樣可以說是相得益彰。
所以,人一生最重要的是要懂得如何做人;不會(huì)做人,這一生也休想有很好的成就。
首先,我們就從總敘開始看起。一本書,它的開頭總是會(huì)有提要,提要就是總綱領(lǐng)??吹娇偩V領(lǐng),我們就能清楚的知道,它的內(nèi)容所講解的是什么。
所以,“總敘”就是勾勒出《**規(guī)》這一本書,最主要的綱領(lǐng)有哪幾項(xiàng)?!?*規(guī)》這一本書,可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“**入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”。
從這一章所摘錄出來,也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、**,應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開來看,完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《**規(guī)》的綱領(lǐng)之后,我們也要深入它的義理所在,能完全明了它的內(nèi)容義理所在,我們才有辦法去落實(shí)。
“**規(guī)。圣人訓(xùn)?!蔽覀儎倓傆刑岬健?*規(guī)》就是從《論語?
學(xué)而篇》所摘錄出來的,完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓(xùn)’,我們狹義的來講,可以說就是孔老夫子;廣義來講,我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗,只要他們有好的典范,他們有立教于后世的,值得我們后人學(xué)習(xí)的,我們都可以稱為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。所以我們在這里說的是它有一個(gè)范圍,圣人指的是最神圣的老師,孔子,他教我們?nèi)绾螐募彝ズ臀覀冏约鹤銎稹?/p>
其次“首孝弟。次謹(jǐn)信?!弊钪匾奈覀円髁艘獜摹⒌堋帧?/p>
我們都曉得,我們的身體是來自父母,所謂“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。既然我們已經(jīng)深深地了解到我們是父母,我們就應(yīng)該心存感激。能知恩感恩,這個(gè)孝心才會(huì)生得起來。
我們看看這個(gè)“孝”字。孝,從它的造字由來,是一個(gè)“老”字,再一個(gè)兒子的“子”,也就是指兒子背負(fù)父母,背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們一個(gè)意義,就是代代相傳。
我們要代代相傳,我們就要效法父母,我們就要照顧父母,我們就要孝順父母。能孝順父母,我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對我們的期望也應(yīng)該得到很好的實(shí)現(xiàn),這樣我們才能代代相傳。
而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代,就不會(huì)代代相傳,也會(huì)比一代更糟。我們可以代代相傳,這意味著我們可以接受父母的教導(dǎo)。我們可以繼承父母留下的一些道的教育,并將其傳承下去。
“弟”,弟的意思,此地的“弟”應(yīng)該讀成“悌”,在古字它是相通的,通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”,再一個(gè)弟弟的“弟”,我們就曉得,做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思?
就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟,做弟弟的也要友愛他的哥哥,也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛?!坝选?,古人的造字就是兩只手疊在一起。
我們都曉得,兄弟姊妹都是從父母而出。在父母,視所有的兄弟姊妹,他的這個(gè)子女完全都是一樣的,都是同氣所生,就好像一棵樹木一樣,同氣連枝。子女就像枝干一樣,父母就像樹,樹本身的樹干一樣。
因此,身為子女的人不僅要孝順父母和長輩,而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顧。我們想一想誰跟我們最親?在家庭里頭,父母之外,就是兄弟姊妹。
兄弟姊妹不親,又親誰?所以圣人告訴我們,人最基本的是懂得先孝,先孝,先孝。這兩樣你都完全明白,你能做到了,再來我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。
修身并不是很困難的事情。所謂“修身”,就是修正自己的行為,修正自己不對的種種的言行舉止。所以接下來圣人告訴我們,我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語,一切的造作都要謹(jǐn)慎。
簡單的講就是要有禮節(jié),要知道制止自己不對的行為,要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮?就是你內(nèi)心當(dāng)中,要心存有恭敬之心。
我們想到現(xiàn)在的人誰都不服誰,誰都高喊自由的社會(huì)里頭,人因?yàn)橛羞@樣錯(cuò)誤的觀念,自由就是為所欲為,所以社會(huì)才會(huì)這么紛亂,家庭才會(huì)不合。家里只有幾口人,經(jīng)常沒有辦法和諧相處,所以家里人不幸福,怎么能在社會(huì)上安定下來呢?人與人相處怎么不會(huì)紛爭?
所以懂得約束自己,懂得禮貌,懂得一切都有恭敬心,我們在立身處世方面,就可以得到和諧。人人都能如此,社會(huì)哪有不安定的這種情形!
你的修身做好了之后,我們接著還要下一步,還要再下一步,更提升人生的境界。這個(gè)時(shí)候我們要培養(yǎng)愛心,培養(yǎng)自己的慈悲心。
接下來我們再看“泛愛眾?!边@句。孟子說到人皆有惻隱之心。
《三字經(jīng)》一開端就講“人之初,性本善”。也就是說,人,他完完全全都有善良的本性。為什么會(huì)有不善之人?
原來都是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的習(xí)染才造成的。所以當(dāng)我們知道如何控制自己的行為時(shí),我們需要更進(jìn)一步地幫助和愛所有的人。有道是“施比受更有福”。
當(dāng)我們有能力的時(shí)候,不要吝嗇我們的才華和財(cái)富。如果有盈余,我們應(yīng)該及時(shí)做好。能行善的人是最幸福的。為什么?
不但你自己得到快樂,同時(shí)也幫助更多人,可以得到你這個(gè)歡樂的分享。為什么?能解救別人、幫助別人,這是人生最大的一件樂事。
所以,自古以來有說“行善最樂”;也告訴我們要有那一種愛心,沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。
有這樣的心情,有這樣開闊的胸襟之后,我們還要再不斷的再接再厲,這個(gè)時(shí)候我們也要不斷的提升自己的境界,就是要找好老師,找良好的善知識(shí)。
“而親仁?!鄙浦R(shí)我們只要能遇到,我們應(yīng)該不要放棄,好好的跟他學(xué)習(xí)。我們都知道,有德有修之人,他的一切造作、他的言語、他的行為都足以為后人典范。
所以當(dāng)我們有碰到良師益友,也千萬不要失去,一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。在當(dāng)今世界,如果找不到導(dǎo)師,圣賢經(jīng)典可以說是陪伴我們一生的最好導(dǎo)師!
除此之外“行有余力。則以學(xué)文。”我們所應(yīng)該做的,所應(yīng)該了解的,你都可以做到。
你平常這些前面所提到的,你都能注意到,你都能做到,還有多余的時(shí)間,我們也不要讓時(shí)間空過,我們更應(yīng)該珍惜這個(gè)時(shí)間,好好的來充實(shí)自己?!皩W(xué)文”,它有多種含義,學(xué)藝文也是學(xué)文的一種。如果你在社會(huì)上工作是很專業(yè)的,你還更要再進(jìn)一步的提升,就要鉆研你這個(gè)范圍的領(lǐng)域上,要在你的這個(gè)職業(yè),或者說你學(xué)術(shù)范圍里頭,還要更進(jìn)一步去加強(qiáng)、去深入。
如果你是退休人員,我們也可以開發(fā)古籍。圣賢古籍就像老師一樣,教我們?nèi)绾蜗蚴ベt學(xué)習(xí)。如果是家庭主婦,把家里的事情完完全全做好之后,我們也可以翻閱古人的書籍,或者良好的典籍,都可以幫助我們提升。生活的品質(zhì)能提升,人生才過得更有意義,更幸福,更美滿。
如果有多余的時(shí)間,不是放在進(jìn)修上面,是放在電動(dòng)玩具,或者看電視無益的節(jié)目,只會(huì)污染我們的身心。我們的身心被污染,我們就沒有辦法在人生當(dāng)中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn),或者寶貴的智慧。人應(yīng)當(dāng)活到老,學(xué)到老,能學(xué)習(xí)的人,是最快樂的。
康熙皇帝他教誡他的子孫,他就提到人應(yīng)該以勞,勞動(dòng)的勞,勤勞的勞,人應(yīng)當(dāng)以勞為福。如果人以逸,逸就是享受,就是安樂,如果以逸為一生的重點(diǎn),以逸來講,就會(huì)有災(zāi)禍。
所以,我們知道圣賢他如此的教導(dǎo)我們,我們也應(yīng)當(dāng)要深思一下,我們是不是每天都在空過時(shí)間?從《**規(guī)》里頭,我們了解,總綱領(lǐng)所教導(dǎo)我們的五項(xiàng)要領(lǐng),都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《**規(guī)》,我們不明白;現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)讀到,我們應(yīng)該重新改造自己,命運(yùn)也會(huì)因此而重新過得非常得有意義。
而《**規(guī)》中我記憶最深的一句話便是“父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶。”
這句所指的是從小我們在家里,應(yīng)當(dāng)如何扮演好一個(gè)好的子女。從哪里開始?就從父母跟子女的應(yīng)對開始。
‘父母呼’,“呼”就是叫喚的意思?!畱?yīng)勿緩’,“應(yīng)”就是回答,“勿”就是不可以,“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時(shí)候,應(yīng)該要立即的回答。
末學(xué)也曾經(jīng)指導(dǎo)兒童讀經(jīng),講到《**規(guī)》中,“父母呼,應(yīng)勿緩”的時(shí)候,也會(huì)問他們:當(dāng)父母叫你的時(shí)候,你都怎么回答?答案就有三個(gè):
我在、我在這里、干嘛。以回答父母叫他,回答“干嘛”的最多,幾乎占了三分之二。我再問他們:
如果在學(xué)校老師問你、叫你,有沒有人敢回答“干嘛”的?沒有一個(gè)小孩子舉手。他們紛紛的說道:
我們才不敢,老師!他不是媽媽,也不是爸爸??梢姀男?,小朋友在家里,做父母的的確也不注意,他們的回答是不是有禮貌。
我們曉得,在家里不懂得禮節(jié),不懂得禮貌,出外怎么會(huì)有禮節(jié)?怎么懂得要尊敬別人?所以,在第一句“父母呼,應(yīng)勿緩”,做父母的也往往忽略掉,他跟子女的應(yīng)對當(dāng)中是怎樣的情形。
我們再看看現(xiàn)代的社會(huì),幾乎已經(jīng)變成了孩子呼,父母應(yīng)。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少,一個(gè)兩個(gè)。
很多家庭都只有一個(gè),所以一個(gè)就是寶貝,從小就慣他。大家寵他,父母寵他,爺爺奶奶寵他,集一身的寵愛。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的這種態(tài)度,等到
七、八歲這個(gè)時(shí)候要來教他,都已經(jīng)相當(dāng)困難了。因?yàn)樗谕戤?dāng)中,在
四、五年當(dāng)中,從兩、三歲到
七、八歲,這一段不長的時(shí)間、不短的時(shí)間,他已經(jīng)養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度,所以就很難及時(shí)的把他教好。
‘父母命,行勿懶’。父母在教我們的時(shí)候,父母教我們做任何事情,“行勿懶”就是要馬上動(dòng)作,不可以拖拖拉拉的。我們也曉得,現(xiàn)在的子女功課很多,父母往往舍不得他做事,即使是家事,也都是由父母代勞。
像在冬天,也曾經(jīng)問過小朋友:會(huì)自己疊棉被的,請舉手?幾乎非常少,微乎其微。
為什么?因?yàn)閺男【褪歉改笌退B被子。由此可知,小朋友這么小,幾乎一生出來他就在享受,父母從來沒有給他機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。
所以等到父母要叫他做事,他難免就沒有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做,現(xiàn)在才叫我做?所以他難免就會(huì)反抗。
也有很多家長都紛紛感慨說,孩子真的是叫不動(dòng),叫他寫功課不寫,叫他洗澡也不洗;可是不用叫的,看電視、打電動(dòng)樣樣都行。
我們也曉得,由這一點(diǎn)來看,我們知道從小有很多家長,他就不明白應(yīng)該如何來教育自己的子弟。也有很多人,他有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念,小孩子很小,他不懂;小孩子很可愛,就讓他玩;他很天真,他很漂亮,他很可愛。什么都舍不得,這個(gè)不是在幫他,而是在害他。
過去的人,從兩、三歲會(huì)自己吃飯,會(huì)走路,就開始教育他。從父母呼喚他,就教他學(xué)習(xí)要趕快回應(yīng);從父母叫他做事,他就要及時(shí)的趕快去做。從小就要訓(xùn)練,你沒有訓(xùn)練,到大了他不但不會(huì)料理自己,而且精神也可以說非常的散漫。
我們從很多學(xué)生的習(xí)慣,他們的習(xí)氣毛病,也可以略知一二。
在同讀完《**規(guī)》后感到很愧疚。孝。自己是否盡心做到?
是否以對父母的恭敬心而對天下父母長輩?是否努力上進(jìn)完善自己的德志?是否處處恪守自己言行,不讓父母蒙羞?
然:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!毙?,須用一生的精力去做才算完善。
他們所說的,所做的都是為了我們好,所以無論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是,不管他們愛不愛我們,我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)?,畢竟是他們生下了我們,養(yǎng)大了我們,我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢?!彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中?!币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興,我們也會(huì)因此更快樂的。
〈謹(jǐn)〉,我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說:無規(guī)矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短,這樣是不好的,也是不道德的。
人不要自私,要大方,不計(jì)較小事,這樣人也會(huì)變得很快樂。仁,代表仁慈、親仁。對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有,但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說的好,人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的,至于別人怎么說,那就是他們的事情了!我已經(jīng)知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢?學(xué)知識(shí)。
怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí),我們可學(xué)別人的,別人的也不一定全對,我們要“取其精華,去其糟粕”,該學(xué)的學(xué),不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會(huì)有幫助,我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的!
讀了弟子規(guī),有好多感觸與啟發(fā)。將見我的感觸吧?。∈紫龋切⒌?。主要是教我們孝順父母和親戚。
他們的言行是為了我們的利益,所以無論如何,我們應(yīng)該服從他們的教導(dǎo)。不管他們愛不愛我們,我們都應(yīng)該用自己的真誠去愛他們。因?yàn)樗麄儺吘股宋覀儯B(yǎng)了我們。我們不能忘記養(yǎng)育的恩典,對嗎?
更何況弟子規(guī)里面也有寫到
“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢?!彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中?!币馑际牵?/p>
兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了。因此,我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處,這樣我們的父母會(huì)從心里為我們高興,我們會(huì)更快樂。
〈謹(jǐn)〉,我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說:無規(guī)矩,不成方圓。
穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短,這樣是不好的,也是不道德的。
人不應(yīng)該自私,大方,不在乎小事,這樣人就會(huì)變得很幸福。
仁,代表仁慈、親仁。對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有,但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說的好,人無完人嗎!
只要我們盡力去做我們應(yīng)該做的,至于別人怎么說,那是他們的事!
我已經(jīng)知道做人做事的道理,但光知道還不夠,還要學(xué)會(huì)做事。怎么才能做呢?學(xué)知識(shí)。
怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí),我們可學(xué)別人的,別人的也不一定全對,我們要“取其精華,去其糟粕”,該學(xué)的學(xué),不該學(xué)就不學(xué)。
還有一句印象較為深刻的“心眼口,信皆要,方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起?!辈辉趺疵靼祝谑潜愫闷娴胤_這句的解釋:讀書的方法要注意三到,就是信道、眼到、口到。
這三到都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完,不要應(yīng)為沒有興趣,失去了好奇心,就跳到別的一段,而東翻西閱,比坑定寫信來,按部就班地讀完。
讀書是要有規(guī)范,讀一本書或一門功課,要有比較寬裕的期限,但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余,等期限快到了才開始用功,一急之下反而耽誤事情,所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思??磥恚兜茏右?guī)》中的文言文字雖少,但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W
,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),探究里面豐富多彩的人生哲理。
平時(shí),我在寫作業(yè)時(shí)經(jīng)常分散注意力,一會(huì)兒玩筆,一會(huì)兒喝水,一會(huì)兒想別的事。我記得有一次,我汗流浹背地回家,喝水,吃飯,然后迅速翻開中文評(píng)價(jià)手冊修改。沒有仔細(xì)看原文,草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。
結(jié)果,老師批改完第二天,我翻開書,寫了三個(gè)鮮紅醒目的字:看原著。我只好仔細(xì)的熟讀原文。
“找到了,找到了?!本褪沁@句,我高興地說。似乎只有認(rèn)真理解和思考,我們才能把每件事做好,使之完美。
《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”,等著我們?nèi)W(xué)習(xí),去理解,去體會(huì)...
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