教學的勇氣讀后感。
寫作或許是大家都曾經(jīng)歷一個過程,寫作就是表達一個個新奇、好玩、有意思的想法的過程。好文章都是改正的。寫完作文后,要經(jīng)過多次修改才能更加完善。上一次寫作文還記得是什么時候嗎?急你所急,小編為朋友們了收集和編輯了“教學的勇氣讀后感(集錦5篇)”,歡迎閱讀,希望對你有幫助。
峽谷的蟬鳴聲聽來很特別,不似這里吱吱地叫個不停,而是起伏有致,時斷時續(xù)。但無論怎么婉轉(zhuǎn),一聞便知是蟬。蟬便是蟬,改變了嗓音和語言,改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數(shù)年積攢能量,卻只能在枝頭鳴唱一個秋天。古人贊美著它的純潔,今人貶低著它的行徑,又有幾人關(guān)注過它的感受?唯有智者短短幾字借它說著自己的心事:"無人信高潔,誰為表予心?"
《我的教學勇氣》編輯了許多美國教師的教學故事,與我們不同的嗓音,不同的語言,展示的場景、表現(xiàn)的心情卻是那么的相似。也許,只是因為我們有著共同的特質(zhì):教師。我們同樣需要為完整教學生命積累著,積累著知識、經(jīng)驗、愛心以及耐心。我們同樣需要為繼續(xù)教學故事奉獻著,直到青絲熬成白發(fā),皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認真聽過我們自己的聲音,這本書之前,從未有人愿意傾聽我們的聲音。
時間淡漠了激情,也許與此同時也淡漠了對理想的堅持。歲月蒼白了生活,也許與此同時也蒼白了對信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復始,沒有了新奇。確實,一些時候,教學成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們,除了象征性停下來應(yīng)付些額外的差事,根本沒有時間或者說沒有心情靜下來思考我們曾固守過的心靈,更加沒有有效的方法來強調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。
那么,十幾年的教學生涯除了憔悴,還給我們留下了什么?不思考,又怎能有收獲?很多時候,思考對我們來說是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂的同時,還要承認一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑,我們往往選擇逃避。為了輕松,我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時刻,在把頭深深埋入沙子的時刻,我們丟棄了一點骨子里原本有的東西,那就是:勇氣。
來自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對,才有可能獲得成功。面對的不僅僅是學生,面對的還有社會,還有自己。"教學既是智力工作,也是正義事業(yè)。"為教育公正而教學,公平會換來應(yīng)有的公平,公正會得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學生的同時,要時時返回自己的心泉,從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣,正義和公正才不會枯萎凋謝。
生命消逝前的這個秋天,蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評價的不公而抑郁,也絲毫不為即將離去而傷悲。因為它在告別這個世界之前,早已經(jīng)將無數(shù)生命深深埋入了土壤,下一個艷陽高照的夏天,又一曲合奏會在樹梢回蕩。
"行西陸謂之秋"(隋書·天文志),西陸是屬于蟬的季節(jié),夜色里,有雨聲和蟬聲的和鳴。
"我的教學勇氣"是一本書名,《教學勇氣》的姊妹篇。雖是書名,但我很喜歡這樣的表述,它其實是表明了一種教學的心態(tài),一種教育生活的態(tài)度。
曾經(jīng)無數(shù)次在迷惘與迷惑之中行走,曾經(jīng)無數(shù)次在無奈與厭棄中想過放棄,曾經(jīng)無限憧憬教學中的"高峰體驗",卻因為這種"高峰體驗"的稀缺而日益喪失耐煩與韌性……直到我在耐煩與韌性的堅持中,遇到了《我的教學勇氣》。
這是一次心心相印的相逢。正是與它的相遇,重新點燃了我從教的豪情,重新喚起了我內(nèi)心深處的發(fā)明需求,更重要的是,它讓我從失望乃至失望之中抬開端來,看到了解脫失望和失望之路--如同魯迅般的"于無所盼望中得救".
本書如同《教學勇氣》一樣,自始自終沿襲一個這樣的重要觀點:"真正好的的教學不能降低到技術(shù)層面,真正好的的教學來自于教師的自身認同和自身完全。"如此,教師的心靈便是關(guān)注的焦點。因為,"教學得失與其說是取決于教師是采用的具體方法,不如說取決于教師奉獻的仁愛之心,取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學生、學科編織在一起,使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動
但是,要維系并呵護教師的心靈何其難也!且不說有如此眾多的從教者從未關(guān)注過自己的心靈需要,從未訊問過自己為何從教,有的更不知心靈為何物;也不說現(xiàn)今的教育制度、社會現(xiàn)實是如此疏忽教師的心靈需要,甚或以一昧打擊乃至摧殘教師的心靈為己任,更遑論"尊崇教師心靈"之需要;單說呵護教師自我心靈之艱巨?!段业慕虒W勇氣》中,這樣的艱巨話語隨處可見:
"崇奉教學的道德訴求,可又不得不在違反自己信念和原則的事情上隨波逐流,這種無可奈何造成的損害是苦不堪言的。"
"教學奇妙迷人,好不枯燥乏味,在各行各業(yè)中,這是一種你可以真正稱之為'品嘗人生百味'的職業(yè)??墒?,我盡管熱愛教學,明天也可能放棄教學"(swy7.com 申請書范文網(wǎng))
總之,"我們感到待遇不公"、"我們感到信念被毀"、"我們感到負擔過重"、"我們感到孤立無助"、"我們感到底氣不足".
然而,并不是艱巨就不做努力,并不是心靈受損,就放棄心靈。心靈是屬于自己的,心靈的尋找和號召也好,心靈的縫補與彌合也好,心靈的維系與呵護也好,終歸都是自己的事情,別人是無法代替得來的。
或者說,當你對現(xiàn)今大行其道的教育制度、對社會現(xiàn)實,對這個世界,已經(jīng)傷心欲絕不抱盼望之時,你只能轉(zhuǎn)向自我生命的內(nèi)在,去問問自己的心,然后,盡個人之全力警惕呵護。
《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風趣,情節(jié)跌宕起伏。書中講述了數(shù)十位美國教師在日常教學中所經(jīng)歷的心路歷程,鮮活的教學實例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神,從教學實踐的角度告訴我們,“真正好的教學不能降低到技術(shù)的層面,真正好的教學來自于教師的自身認同與自我完善”。
一、教學勇氣的推崇
帕克·帕爾默認為,教學勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價值的方式教學,而不是以符合制度規(guī)范的方式教學,也不是以迎合學生的方式教學。教學勇氣源自教學的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學,就是使教學契合本性,就是追求完整的教學。教育家雅斯貝爾斯說過,“教育意味著一朵云推動另一朵云,一棵大樹搖動另一大樹,一個心靈喚醒另一個心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點不謀而合。
真正好的教學來自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實教學活動中,雖然教師傾出一腔熱血,熱愛自己的教學,盡心盡職地工作,但學生和家長未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心,這也會加倍傷害教師脆弱的心靈,給他們潑上一盆冷水,讓他們心灰意冷。我們當中的很多人,是出于心靈的原因,再加上熱衷于自己的學科教學、樂于幫助孩子學習等愿望而成為教師的。但是隨著工作時間的推移,他們會遭受到這樣那樣的“恐懼”,使很多教師失去了這種心靈的力量,教學熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學生、與家長、與同事真誠溝通,發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點,才能釋放心靈,戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開放,遇到問題冷靜地分析,跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點是有效的、是對的,即使力不從心,也要能夠堅持。這樣,我們把自己的心靈獻給學生,才能夠鼓起教學的勇氣,才能夠獲得教學的幸福感。
二、教學相長的重建
“教學于共同體中──以主體為中心的教育?!边@是帕爾默在書中提出的觀點。前一段時間教育界流行的觀點強調(diào)“一切為了學生,為了學生一切,為了一切學生”,許多教師在課堂上以學生為中心,學生學習看起來很熱鬧、很主動,但沒有章法,沒有深入,討論探究重在形式,淺嘗輒止,甚至偏離學習目標,教師的主導作用很大程度被放棄。再來看一看帕爾默這句話是不是對我們有所啟發(fā):“在一個以學生為中心的環(huán)境中,有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學生被放在中心位置時,教師可能會放棄太多的領(lǐng)導權(quán);當什么都以學生為標準,就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了。”帕爾默指出,我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”,乃至現(xiàn)今的“學生中心說”。他說:“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學生為中心,而應(yīng)以主體為中心。”他的觀點給了我們云開霧散的感覺,可謂一語道破禪機。那么什么是教學的主體呢?帕爾默認為,這個主體是由學生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上,教師與學生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中,沒有單方面的教學者,也沒有單方面的接受者,更沒有單方面的成長者。課堂不僅是學生的舞臺,也是教師的舞臺,學生與教師在課堂上和諧、融洽,共同成長。這樣,教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學相長”,也許就是這個道理。
三、教學牧場的形成
帕爾默對于教師角色的定位十分準確,他說:“當我教得最好的時候,我就像牧羊犬?!迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢?,給大家出了這么一道填空題:“當我教得最好的時候,我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時候,我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像,從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個問題時,為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布,一名爬山向?qū)?,一名園丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻都是不一樣的,因為優(yōu)質(zhì)教學來自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”,“當我教得最好的時候,我就像牧羊犬”。讀到這里,我也在思索著自己的答案,同時又很認同作者的這個隱喻,它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道:“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間;它把羊群聚集在那個空間之中,不停地把走失的羊群找回來;它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外;當放牧的草原上的草吃完了,它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間。”教師在教室中的任務(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學生一個空間讓他們自己“吃草”,讓學生明白一定要自己去“吃草”,教師永遠不可能替代他們“吃草”,而當他們已經(jīng)在那個地方能學到什么知識后,教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”。這就是主動學習,這就是學會學習。
總而言之,帕克·帕爾默的這本《教學勇氣——漫步教師心靈》可以說是教育教學理論的經(jīng)典著作,真實地揭示和再現(xiàn)了當下我們教師所遭遇的現(xiàn)實窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書,我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅,帕爾默的一句句真知灼見,猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼,等待著我們一點點地去撿拾,去挖掘。我相信,它能夠幫助我重新拾起失落的心靈,找回曾經(jīng)失落的真我,提醒內(nèi)心真我的存在,使我一直保持教學的激情!
時間淡漠了激情,也許與此同時也淡漠了對理想的堅持。歲月蒼白了生活,也許與此同時也蒼白了對信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復始,沒有了新奇。確實,一些時候,教學成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們,除了象征性停下來應(yīng)付些額外的差事,根本沒有時間或者說沒有心情靜下來思考我們曾固守過的心靈,更加沒有有效的方法來強調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。
那么,十幾年的教學生涯除了憔悴,還給我們留下了什么?不思考,又怎能有收獲?很多時候,思考對我們來說是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂的同時,還要承認一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑,我們往往選擇逃避。為了輕松,我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時刻,在把頭深深埋入沙子的時刻,我們丟棄了一點骨子里原本有的東西,那就是:勇氣。
來自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對,才有可能獲得成功。面對的不僅僅是學生,面對的還有社會,還有自己。"教學既是智力工作,也是正義事業(yè)。"為教育公正而教學,公平會換來應(yīng)有的公平,公正會得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學生的同時,要時時返回自己的心泉,從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣,正義和公正才不會枯萎凋謝。
生命消逝前的這個秋天,蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評價的不公而抑郁,也絲毫不為即將離去而傷悲。因為它在告別這個世界之前,早已經(jīng)將無數(shù)生命深深埋入了土壤,下一個艷陽高照的夏天,又一曲合奏會在樹梢回蕩。
"行西陸謂之秋"(隋書·天文志),西陸是屬于蟬的季節(jié),夜色里,有雨聲和蟬聲的和鳴。
選擇看這本書的原因是,書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗過快樂與痛苦的時日,而且其痛苦緣于其所愛,因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛著自己的學生和課堂,但是外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無心教學,失去了教學的勇氣。于是,有的人選擇了堅持,有的人選擇了改變,有的人選擇了離開,略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學現(xiàn)狀的深切感悟,也是教師現(xiàn)實心靈的真實寫照!正如書中所說:“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學要求常常使得很多教師心靈失落?!?/p>
在《教學勇氣》中,帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師,為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。相對于其他鼓舞過我的思想家來說,帕克.帕爾默用心寫作,也更能打動人心。他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學的人們一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學的熱愛者。
帕爾默教授的《教學勇氣》一書,帶領(lǐng)著我,重新點燃對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革,在這樣的空間里,我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛教育的心情,在紛繁復雜的社會中,在瑣碎的工作中,在傳統(tǒng)的認可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學勇氣》,我在作者的引導下逐漸回顧自己的教學生涯,撥開迷霧,認清自己的內(nèi)心,即使是在寒風中搖曳的一點燭光,也堅信自己的光芒,自己的溫暖那是給予一撥又一撥學生的關(guān)愛與呵護。我相信自己有勇氣在教學中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠地棲身于此。
帕爾默引導教師們進行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學的共同認識。他也號召有關(guān)的教育機構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中,孩子們學會用更真實的方式來看世界,在這個世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵和引導來探索內(nèi)心世界,那么我們的教育、我們的學校將如何完成它的任務(wù)和使命?
帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
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