名著心得怎么寫

名著心得。

我精心為您準(zhǔn)備了關(guān)于“名著心得”的相關(guān)內(nèi)容，我相信您會(huì)從這篇文章中受益匪淺。在心中有很多感觸，很多心得的時(shí)候，可以說將虛無縹緲的想法總結(jié)成紙質(zhì)的心得體會(huì)很有必要。如此做可以提升我們的寫作能力。

名著心得 篇1

《愛的教育》，在這個(gè)五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個(gè)問題，我打開了《愛的教育》這本書?！稅鄣慕逃凡捎萌沼浀男问剑v述了一個(gè)叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對(duì)小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對(duì)祖國，對(duì)家人，對(duì)老師，對(duì)同學(xué)，對(duì)朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會(huì)忽略它。當(dāng)我們咳嗽，父母會(huì)立刻拿來一瓶藥，當(dāng)我們?cè)谝归g把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當(dāng)有好吃的時(shí)候，父母第一個(gè)想到的總會(huì)是我們。也許，這對(duì)我們來說，太平凡不過了，似乎每時(shí)每刻都會(huì)發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對(duì)我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認(rèn)識(shí)到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會(huì)掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學(xué)校里，當(dāng)我們把老師一而再再而三強(qiáng)調(diào)的題目做錯(cuò)時(shí)，老師總會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)我們，而有些同學(xué)呢?就憑著這個(gè)，來定義一個(gè)老師的好壞，每每嚴(yán)厲的老師會(huì)被同學(xué)定義為壞老師，和藹的老師會(huì)被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導(dǎo)換來的卻是這些。

父母對(duì)我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報(bào)他們，在這之中，或多或少，都會(huì)遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學(xué)習(xí)，取得好成績，回報(bào)父母。

一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》

《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸 寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。

在這五月初夏的晚上，我坐在書桌前默默地出神發(fā)呆，可有誰會(huì)知道，我的大腦卻在浮想聯(lián)翩，高速運(yùn)轉(zhuǎn)……臺(tái)燈柔和的光線漫射在我面前一紅一藍(lán)封面的兩本書上，書名是《200個(gè)名人的童年故事》。

這兩本書是我自己在新華書店選購的，自買回家后，三個(gè)晚上我就看了一大半，書的內(nèi)容生動(dòng)有趣，讓人愛不釋手。講的是古今中外兩百位杰出人物的童年生活。關(guān)于他們，有的我早已聽說過，更多的是較為陌生或第一次知道，但留給我一個(gè)很深的印象：他們大多都有一個(gè)活潑自由的童年。在我沒看書之前，很難想象，原來這些赫赫有名的大人物小時(shí)候也這么淘氣可愛，但轉(zhuǎn)眼一想，無論什么人，不管他取得多大成就，有多大名氣，都是由孩子長大的。也許一個(gè)人的童年對(duì)于今后的未來來說是很重要的，可能會(huì)影響他一輩子。難怪許多文人、作家那么喜歡深情地回憶童年。

書中的名人，有的出生于名門貴族，如司馬遷、巴金、曼德拉、林肯;有的從小就勤奮好學(xué)、聰明過人，如白居易、康有為、曹禺、黑格爾;也有許多不把精力放在學(xué)校的功課上，卻好動(dòng)貪玩，如劉伯承、蔣介石;有的對(duì)功課不怎么關(guān)心，倒是對(duì)其他事物特別好奇敏感，如錢仲書、巴爾扎克、拜倫、愛迪生……

盡管這些人家庭、童年不同，個(gè)性、事業(yè)也不同，但他們都有一個(gè)適合自己成長的童年，后來通過自己的努力，成為了著名的學(xué)者、將軍、科學(xué)家、詩人和藝術(shù)家。這說明了一個(gè)人的成材，在小時(shí)候并沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式，因此，現(xiàn)在大人們也不應(yīng)該用一種眼光和標(biāo)準(zhǔn)去看所有的孩子。

還是書中前言說的好：“每一個(gè)天才曾經(jīng)都是一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子日后都可能是一個(gè)天才?！焙汀皼]有一個(gè)人生來就完美，也沒有一個(gè)人天生就比別人差?！蔽沂滞饩幷叩脑挘?yàn)樗莱隽宋业男穆暋?/p>

書看完后，除了得到知識(shí)以外，更重要的是名人童年的故事激勵(lì)和鼓舞了我，讓我樹立了自信心，內(nèi)心好象有一個(gè)聲音在說：將來我一定行!

或許，人生是如詩一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。

對(duì)于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國古典小說推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬千都躍然紙上。

正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì)，對(duì)中國古典文學(xué)有更深的了解。

我們的人生，正是如詩如歌般的歲月，有過開心的笑容，有過傷心地淚水，有過真心的悔責(zé)…誰都有過失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說過：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路?！睂?duì)啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過去?！都t樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來去匆匆，白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。

讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著，我對(duì)人生的感悟有了更多，正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書五經(jīng)…都在人生長河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。

人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過去…就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松?，盡情感受中國古典文學(xué)的熏陶!

名著心得 篇2

讀了《用心去工作》這本書，讓我更感悟了我們做任何事情，只要你用心去做，盡到自己的職責(zé)，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心是一種態(tài)度，一種境界，更是一種品質(zhì)。書中介紹了多個(gè)成功人士的工作方法，從不同的方面闡述了用心工作給本人和事業(yè)帶來的好處，教育人們用事業(yè)心、進(jìn)取心、責(zé)任心、專注心、感恩心、寬容心、公正心、平常心去工作，是一本良師益友的書，是一項(xiàng)工作準(zhǔn)則量化的道德標(biāo)準(zhǔn)，還有許多成功的經(jīng)典在里面，非常耐人尋味。開卷有益，用心去工作。

一個(gè)認(rèn)真踏實(shí)工作的人，充其量也只能稱作稱職;只是稱職的人只會(huì)我行我素，一味地完成自己分內(nèi)的工作而已，其實(shí)沒有付出多少感情，去體味工作中遇到的人情事故，去感受因工作帶來的喜悅和挑戰(zhàn)，更多的還會(huì)生出些許抱怨。一個(gè)用心工作的人，才能成為優(yōu)秀。用心不但能使我們做好本職工作，更能使我們用長遠(yuǎn)的思考來規(guī)劃未來;用心不但能使我們積極面對(duì)人生的每一次挑戰(zhàn)，更能使我們征服人生路途中的每一次困難，感受其中的酸甜苦辣。

一個(gè)沒有用心工作的人，在人生的舞臺(tái)上要么永遠(yuǎn)只能扮演一個(gè)不起眼的角色;要么就是一種另類，一個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)者有工作任務(wù)都不肯安排、不放心讓他去做的人，他能心安理得的閑著?不是的，他不但不做事，不用心去做事，什么工作交給他，他只會(huì)故意把事情辦糟糕，結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)不得不重新安排他人去重做，下次肯定沒人會(huì)安排他了，他樂得清閑，卻又生事端，搞小動(dòng)作，所謂的一顆耗子屎打壞一鍋湯，對(duì)表現(xiàn)突出的人加以譏諷。只有用心去工作的人，才能完美詮釋自己的生命內(nèi)涵。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的信任條件。做人要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。講實(shí)話、辦實(shí)事，誠實(shí)、守信，必將贏得眾人的好口碑。

做人要有奉獻(xiàn)精神，要有進(jìn)取心、事業(yè)心，奉獻(xiàn)有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉，常懷感恩之心，用公平、公正、平和之心去對(duì)人對(duì)事;奉獻(xiàn)可以發(fā)出天使一樣的光芒，照亮別人，也照亮了自己。做人要管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)，努力做干凈干事的模范。不應(yīng)做的事不做，不應(yīng)干的事不干。對(duì)今天擁有的，應(yīng)該倍加珍惜。以一身正氣、一塵不染的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量去努力工作。無論從事什么工作，都要認(rèn)真對(duì)待，要用心做事，細(xì)節(jié)決定成敗。世上無難事，只怕有心人。用力干事只能把事干對(duì)，用心干事才能把事干好。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作涉及方方面面，所以更要勤勤懇懇用心去學(xué)、用心去做，用心去對(duì)待發(fā)展中的困難，用心去解決發(fā)展中的問題，更要樹立服務(wù)意識(shí)，樹立全局觀念，要有發(fā)展的眼光，立足長遠(yuǎn)，用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)具體工作，要抓住機(jī)遇，不斷擴(kuò)大工作范圍。

用心工作是提升自身價(jià)值的前提，同時(shí)也是干好本職工作的前提。有時(shí)候我們?cè)诠ぷ髦蟹敢恍┑图?jí)錯(cuò)誤，并不是我們目前掌握的知識(shí)和技能干不好這件事，而是沒用心去做。對(duì)待復(fù)雜的工作要用心，這不假;簡單的操作，每天都要重復(fù)幾十次的，如果不用心，也會(huì)犯錯(cuò)誤。

我們是人民的公仆，理應(yīng)用心工作、用心學(xué)習(xí)，苦練技能，在崗位上不斷提升自身價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的人物，但實(shí)事上我們有些人對(duì)待工作或掉以輕心，或漫不經(jīng)心，或無所用心，不把自己擁有的工作不當(dāng)回事，仍有人我行我素。領(lǐng)導(dǎo)分派任務(wù)，遲遲不見動(dòng)靜，或者敷衍塞責(zé)，單位組織集體活動(dòng)，他愛參加不參加的，集體有便宜他就占，單位召集的會(huì)議，他進(jìn)出自由，遇到緊急情況，任憑你辦公室的電話打爆，總有人遲遲不見露面，甚至不接電話;明文規(guī)定開會(huì)期間要求記筆記，他卻偏偏開會(huì)耍手機(jī)。雖是些許小事，但卻能折射出一個(gè)人的素質(zhì)，一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度。人的素質(zhì)，并不是與生俱來的，也不是個(gè)整體的概念，而是每一個(gè)具體的細(xì)枝末節(jié)的堆砌和累積。

用心工作，那就得時(shí)時(shí)處處留心自己的言行，認(rèn)真對(duì)待自己的職務(wù)，認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，認(rèn)真做好自己職責(zé)范圍內(nèi)的每一件事。要用心去工作，首先就要獲得一份工作，那是非常難得的;然后好好珍惜你的這一份工作;培養(yǎng)勤奮、敬業(yè)的習(xí)慣;認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀察，獲取真經(jīng);要努力成為不可或缺、舉足輕重的人;成為一個(gè)謙虛、有修養(yǎng)的人。用心工作，最大的受益者是自己;敷衍工作，最大的受害者也必定是自己。大部分人總是在渴望自己得到提升，得到加薪，但卻在工作中依舊抱著，我不好好工作你又能怎樣，只是完成任務(wù)，甚至敷衍、馬馬虎虎的工作態(tài)度，似乎他們并不知道職位的晉升是建立在忠實(shí)履行日常工作，用心做好每一件事的基礎(chǔ)上的。用心工作是對(duì)人生和生活的尊重，因?yàn)楣ぷ魇侨松谑狼蟮蒙婧桶l(fā)展的前提條件，一個(gè)人要想得到社會(huì)的承認(rèn)唯一有效的途徑就是“用心去工作”。有了這個(gè)平臺(tái)，你才有不斷發(fā)展、不斷開拓、不斷提升自身價(jià)值的空間。

用心工作，就是要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去干好每一天中的每一件事;用心工作，是就要不放過工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并能主動(dòng)地看透細(xì)節(jié)背后可能存在的問題;用心工作，就是要讓自己比過去做得更好，比別人做得更好。有時(shí)侯我們?cè)诠ぷ髦蟹敢恍┑图?jí)錯(cuò)誤，并不是我們掌握的知識(shí)和技能不夠，而在于沒有用心去做。用心工作是提升自身價(jià)值的前提，同時(shí)也是做好本職工作的基礎(chǔ)，一個(gè)稱職工作的人，是接受任務(wù)而完成之;一個(gè)用心工作的人，是了解任務(wù)而卓越之。

一個(gè)人工作的好壞心態(tài)很重要，具有消極被動(dòng)心態(tài)的人，他們只是指責(zé)和抱怨，并一味逃避，他們不思索關(guān)于工作中的問題：自己的工作是什么?工作是為什么?怎樣才能把工作做好?只有以積極主動(dòng)的心態(tài)對(duì)待工作，就會(huì)盡職盡責(zé)地完成工作，并在工作中充滿活力與創(chuàng)造性，成為一個(gè)值得信賴的人。工作就意味著責(zé)任，沒有責(zé)任感的員工不可能成為一名優(yōu)秀的員工。

總之，用心工作，最大的受益者是自己;敷衍工作，最大的受害者也必定是自己。工作是人生在世求得生存和發(fā)展的前提條件，我們只有盡職盡責(zé)、盡善盡美、用心做好目前的工作，才能獲得價(jià)值的提升。工作就必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。用心工作，不僅是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的需要，同時(shí)也是個(gè)人取得成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，用心，就必須用真心;用情，就必須全心投入;用手，就必須堅(jiān)決執(zhí)行。

名著心得 篇3

吳承恩先生的一句話，讓我感觸良深，想起了小時(shí)候。“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭。人人有座靈山塔，好在靈山塔下修”。

我很小的時(shí)候就“瞄”上了書架上那本厚厚的《西游記》。理由很簡單：同桌會(huì)道上幾句：“勢(shì)鎮(zhèn)-，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)-，潮涌銀山魚入穴……”他得意的向我炫耀這是源于一本叫《西游記》的書。

我一下聯(lián)想到電視劇《西游記》，這說的是花果山水簾洞的秀景吧，書中的孫悟空會(huì)像電視劇里的一樣威武嗎？

帶著種種疑問，小小的我翻開了這本“大部頭”。天哪，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有百分之五十的字不認(rèn)識(shí)，有百分之七十五的文句我讀不順口，有百分之九十的話讓我如墜霧里……倒是各種打斗場(chǎng)面感興趣了一段時(shí)間。于是我得到一個(gè)答案：《西游記》寫的就是電視劇里的事情，平平淡淡的，還看不懂，沒有電視劇版的好看，不讀也罷。

再讀“西游”是我上初二的暑假，沒辦法，因?yàn)殚_學(xué)要交讀書筆記，只得硬著頭皮再捧起《西游記》，那是正醉心于各色古文于唐詩宋詞“繞堤柳借三高翠，隔岸花分一脈香”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟”，“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”——多美的句子！

也許是“愛屋及烏”吧，我開始煞有其事地研讀起《西游記》，還學(xué)著金圣嘆做批注，幾番圈圈點(diǎn)點(diǎn)，倒也懂了不少。雖然對(duì)孫悟空每次精彩打斗，豬八戒整日挨訓(xùn)不甚明白，倒也又得出一個(gè)新的答案：《西游記》確實(shí)讓人“回味無窮”，只是讀不懂的地方太多。

以后的日子里，讀“西游”的次數(shù)多了起來，開始漸漸懂得孫悟空“踏南天，碎凌霄，若一去不回，便一去不回”背后的無畏；漸漸了解八戒的“塵世兩苦”背后的忍耐與堅(jiān)持；漸漸明白沙僧“人生不曾停歇”背后的忠誠善良；漸漸知道唐三藏“凡胎肉體堪承受”背后的大國責(zé)任；四人行之，在你付諸努力的前提下，所有想得到的都是一場(chǎng)賭。我會(huì)為他們的煎熬無助掬一捧同情之淚，我會(huì)為他們的反抗而拍案叫好，我會(huì)為他們的再次脫險(xiǎn)悠然嘆息……

吟著“內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全”，我又得出一個(gè)答案，《西游記》悟空的誕生，四人行之昭示著封建社會(huì)明代皇權(quán)統(tǒng)治的黑暗及橫行霸道的權(quán)臣必然潰敗，它的成功不僅是文學(xué)價(jià)值。

我問媽媽：“為什么讀的是同一本書，卻每次得到的都是不同的答案呢？”媽媽回答：“因?yàn)槟阍诔砷L。”

是啊，閱讀下載使我成長，使我擁有了看事物的另一只眼。我不再只醉心于文字的優(yōu)美，而是對(duì)那個(gè)時(shí)代的悲哀與無奈有了更深的認(rèn)識(shí)。

名著心得 篇4

《大學(xué)中庸》讀后感

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，以前讀過《論語》、《老子》、《莊子》，分別從人與人相處，自我的相處，人與大自然的相處的層面進(jìn)行了深刻的講解，體會(huì)到了古典文化的經(jīng)典和博大精深。暑假中閱讀了《大學(xué)中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對(duì)話，與文化同行。

《大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。

《大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠意，正心修身，修身齊家，齊家治國，治國平天下?！洞髮W(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠意，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚(yáng)德行，使民眾自新，達(dá)到教化天下的極致。

格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。

“大學(xué)之道，在明明德。在新民。在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。

”這段話是《大學(xué)》的經(jīng)述，也是這本書的總領(lǐng)，揭示了大學(xué)的宗旨，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界

+，知道應(yīng)達(dá)到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。

每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)，知道了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)都需要一個(gè)安靜和平和的心態(tài)。只有這樣，我們才能穩(wěn)扎穩(wěn)打地思考，思考我們正在研究的問題，認(rèn)真思考，把握問題的關(guān)鍵和規(guī)律。相反，如果你內(nèi)心不耐煩，就很難認(rèn)真、全面地思考問題，深刻地分析問題。

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們因?yàn)閼嵟?、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。

讀《大學(xué)》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已，不知道其中的內(nèi)在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對(duì)這個(gè)概念有了一個(gè)深刻的把握?！案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理，從而擴(kuò)充知識(shí)，增長智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想雜志，使自己不被物欲所**，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高。

所謂“致知”就是想獲得知識(shí)就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理。增長知識(shí)和智慧，以達(dá)到至善的境界。

名著心得 篇5

元末明初，在我國文學(xué)，幾乎同時(shí)出現(xiàn)了兩部光輝的文學(xué)巨作：一部是《三國演義》;另一部便是《水滸傳》。

《水滸傳》的作者是施耐庵，據(jù)民間傳說，施耐庵曾參加過一次不成功的農(nóng)民起義后，半路出家，以獨(dú)特的風(fēng)格結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)寫出了驚世之作——《水滸傳》。

有一句古話叫做：老不讀三國，少不讀水滸。這是真的嗎?在我看來，并不是這樣?！端疂G傳》中并沒有華麗的詞藻，夸張的手法，只有訴說一百零八將樸素地反對(duì)封建制度，不惜獻(xiàn)身于淤泥的頑強(qiáng)掙扎。但是全文簡單明了，節(jié)奏張弛，環(huán)環(huán)緊扣，奪人眼目，人物形態(tài)若然，無半點(diǎn)虛假，施耐庵很有可能將自己融入《水滸傳》中，用宋江來代表自己。所以各位英雄豪放的一面在施耐庵筆下被激活，每件事都寫得淋漓盡致，每個(gè)人寫得都如畫龍點(diǎn)睛般精彩，使得千古名人無不閱讀此書。同時(shí)，《水滸傳》還被稱為世上第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說。

我覺得《水滸傳》的故事情節(jié)遠(yuǎn)不如《三國演義》驚險(xiǎn)，且用詞一般，可見不是出自大家之手。那為什么《水滸傳》會(huì)千古流芳呢?原因很簡單：因?yàn)樗鼧銓?shí)，因?yàn)樗从谏钋腋哂谏?，及平行于生活。還有一點(diǎn)，就是這本書是施耐庵先生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)寫出的畢生之作。為什么這么說呢?原來施耐庵前半生用于農(nóng)民起義，直到壯年，才改行，寫起了《水滸傳》，而《水滸傳》就恰恰是反映農(nóng)民起義的小說，如此看來，只有施耐庵用親身感受，用心來寫文章，才會(huì)寫好。

而現(xiàn)在中小學(xué)生寫文章的弊病就是：“大;空;假?！贝笤挘赵?，假話三類，以至于不能將自己的親身感受寫于文章中，導(dǎo)致自己的內(nèi)心被深深的隱沒在書本，練習(xí)中。曾經(jīng)有一位高中生在高考作文中寫到自己父母雙亡，饑寒交迫，后來教委做出愛心調(diào)查，援助這位學(xué)生。誰想到，記者來到他家時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)那位學(xué)生住著別墅，連爺爺奶奶都健在，何談“父母雙亡，饑寒交迫?”所以，那位學(xué)生的作文成績一落千丈，連跌10分。這就屬于假話一類。在我們?nèi)粘懽魑臅r(shí)，一定要用心里的話來灌溉讀者們饑渴的目光，這樣，這篇作文才會(huì)有價(jià)值。

就像施耐庵，把自己真實(shí)感受的話奉獻(xiàn)給讀者，才會(huì)產(chǎn)生一石激起千層浪的效果。

名著心得 篇6

《家》中的故事發(fā)生于五四前后，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)正處于一個(gè)風(fēng)起云涌、激烈動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。背景是中國當(dāng)時(shí)還很封閉的內(nèi)地四川成都。那里有一個(gè)官僚地主階級(jí)的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟:覺新、覺民、覺慧的故事為經(jīng)，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最終崩潰的歷史過程。

這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來給爺爺祝壽，當(dāng)時(shí)，他有一個(gè)深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們能夠幸福地生活在一齊，可是讓我沒有想到的是，因?yàn)橛辛硗庖粋€(gè)女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠?，放棄了自我心愛的梅，犧牲了自我的幸福，和那個(gè)女子結(jié)了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自我的學(xué)業(yè)。他是教師最器重的學(xué)生，教師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學(xué)下去，將來必須會(huì)有所作為。可是，就因?yàn)樗麪敔數(shù)囊痪湓捘闶沁@個(gè)家的長子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營生，打點(diǎn)這個(gè)家吧!葬送了他的感情、前途和幸福。

不僅僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。他很愛他的妻子，但卻保護(hù)不了她，讓她任人擺布，聽著她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當(dāng)她因?yàn)殡y產(chǎn)而死時(shí)竟不能見她最終一面卻只是默默流淚。

我們能因?yàn)檫@些就憎恨他嗎不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因?yàn)樗艿搅藗?，但他也同樣受到了傷害，并且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者?

二弟覺民，雖然擁有較提高的思想，但意志薄弱，可是之后經(jīng)過自我的努力，在大哥和三弟的幫忙下，最終和自我心愛的人——琴，一個(gè)充滿自信的新女性走到了一齊，他能夠算作《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)人了。

三弟覺慧，思想提高，意志堅(jiān)定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠(yuǎn)的痛，同時(shí)也堅(jiān)定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì)的信心，他離家出走，追求自我的生活，最終走向光明的前途。

《家》經(jīng)過三個(gè)年輕人的感情故事，揭露了封建社會(huì)的種.種弊端，我痛恨封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì)到，僅有進(jìn)取向上，努力奮斗，順應(yīng)時(shí)代要求的人，才有光明的前途。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在提高，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，并且它也不能夠停止；沒有什么能夠阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

就像序言里所說，生活并不是杯具，而是一場(chǎng)搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣?，沖破了生活的囚牢，才能找到屬于自我的生活。

《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>

巴金是以自我的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說杯具的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的提高青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在提高思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的提高青年，他厭惡自我的家庭，并且支持自我的二哥覺民逃婚，去追求自我的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自我的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛?；蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的提高青年。

當(dāng)然，高覺慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本能夠很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生杯具并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間十分矛盾，結(jié)果梅卻因?yàn)橛X新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自我的不反抗主義而造成的。

覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫忙二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民最終反抗成功并能夠與表姐琴在一齊。他自我加入新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一齊出版《新青年》這本雜志來指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但命運(yùn)似乎也與覺慧開了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因?yàn)橛X慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因?yàn)轼Q鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫忙之下，他離開這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。

巴金以自我的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺慧，我十分喜歡他，有自我的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，去追求自我想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。

名著心得 篇7

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。

就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。

前不久我剛看完了一本名著《歐也妮葛朗臺(tái)》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。

讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃請(qǐng)水面包;弟弟破產(chǎn)無動(dòng)于衷;侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。

通過葛朗臺(tái)使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。

而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生 激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。

使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，金錢這東西的怨恨是那么深，那么重。

每個(gè)人都覺得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)卻給了責(zé)備她愛財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>

從這本書中使我明白了：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認(rèn)，但有的看似吝嗇的人卻不是一個(gè)吝嗇鬼而是一個(gè)慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界

文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識(shí)還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們?cè)诔砷L的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。

名著心得 篇8

《百年孤獨(dú)》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點(diǎn)冷酷的味道。幾個(gè)字就能殺死一個(gè)人，幾句話就終結(jié)了一段感情。馬爾克斯能如此不動(dòng)聲色地，把那么多紛繁的故事自然的、毫無痕跡的鏈接起來。

那里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個(gè)村莊的故事，卻能字字珠心。有時(shí)候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自我在講故事，因?yàn)槊總€(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著對(duì)歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會(huì)心一笑的哲理；有時(shí)候我也會(huì)覺得每個(gè)人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是因?yàn)橐粋€(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒有人去想。

世界上最孤獨(dú)的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨(dú)感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨(dú)，一種靈魂深處的寧靜。

讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，最終使書中的人物對(duì)號(hào)入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在理解專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是期望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向禮貌，走向開放，走向繁榮。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的禮貌。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要經(jīng)過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了到達(dá)這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是資料選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。資料龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：期望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。

即使人命定有孤獨(dú)相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不能夠如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁，孤獨(dú)重復(fù)從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自我承認(rèn)的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結(jié)交合起世上人的生活，能隨心從這個(gè)循環(huán)走上另一個(gè)循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡？讓心到達(dá)孤獨(dú)背面，讓真理與愛充盈我的眼界，我只愿做一個(gè)完整的人而非孤魂。

真正不會(huì)體悟到孤獨(dú)之痛的人僅有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨(dú)，而是期望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨(dú)，打破各自封閉的枷鎖，停止無知愚昧的循環(huán)，走向融合與團(tuán)結(jié)。他甚至創(chuàng)造出了將來過去未完成時(shí)的語句，企盼今日和將來的人們能像馬孔多人一樣對(duì)抗失憶，正視歷史，但又不會(huì)像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及僅有鳥鳴能夠指引方向的封閉生活。理解、求索、敞開心懷，我們背負(fù)孤獨(dú)，卻不會(huì)枉活。

大風(fēng)掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)，都不應(yīng)再被重復(fù)。

西亞.馬爾克斯的讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。

它到底想表現(xiàn)什么？作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那這本書的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)很深刻，它到底是什么？一個(gè)家族興衰的過程及結(jié)束的原因？還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨(dú)無法逃避？抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)再現(xiàn)？布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧晕业氖澜缰忻β抵?，卻不明白為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最終在孤獨(dú)中離開這個(gè)世界。

雖然他們孤獨(dú)的表象一樣，但孤獨(dú)的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨(dú)是理性的，這個(gè)百歲老人歷經(jīng)滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨(dú)地奮斗著，爭(zhēng)取著，看管著，但直到老死，仍是一個(gè)人在努力。沒有人感激她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關(guān)注她，她的努力空前絕后，她的孤獨(dú)也成為布恩地亞家族中唯一理性的孤獨(dú)。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨(dú)是人性的孤獨(dú)?；羧烀χ憧茖W(xué)試驗(yàn)，發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財(cái)力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持，他也從未想過要得到他人的理解和支持。他孤獨(dú)一生，最終因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨(dú)地死去。奧雷良諾一生發(fā)動(dòng)了32次戰(zhàn)爭(zhēng)，成了一位赫赫有名的人物。但他不明白為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不明白不關(guān)心自我聲名顯赫，他最終把自我困在制作小金魚的工作間結(jié)束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨(dú)是獸性的孤獨(dú)。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也沒有了，他身上沒有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨(dú)是感情的孤獨(dú)。她心里有如巖漿般熾熱的感情，也多次與感情相遇，但每次都堅(jiān)決地拒絕，用冰封住火熱的心，讓自我陷入深深的孤獨(dú)中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中

結(jié)束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復(fù)著前人的故事，亦重復(fù)著先人的孤獨(dú)。

雖然是初讀這本書，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨(dú)之魂，這也應(yīng)當(dāng)是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨(dú)，是哥倫比亞的孤獨(dú)，是拉丁美洲的孤獨(dú)。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢(mèng)》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨(dú)在嘆息？林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實(shí)則腐朽的無奈，不都是真實(shí)地存在著嗎？不一樣的著作，不一樣的故事，不一樣的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨(dú)。也許孤獨(dú)對(duì)每個(gè)人而言都是與生俱來的，是永遠(yuǎn)無法走出的。

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一向打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想得太凌亂以至于理不出頭緒。然后上網(wǎng)找了幾篇讀后感想找找靈感，可是看完幾篇讀后感后我發(fā)現(xiàn)，我好想看了本假書。原先這些亂七八糟的人際關(guān)系里還有這么多深?yuàn)W的道理，再一次懷疑我看的是本假書。

可是沒有像他們那樣的深刻感受也未必是件壞事，這樣說明我還沒有過上類似他們那樣的孤獨(dú)的日子，沒有感同身受，我還是幸福的。這樣一比較，我生活中的種.種自認(rèn)為的不幸，都是那么的渺小與可是如此?？墒羌幢銢]有像他們那樣深刻的感受，我也有我喜歡的人物，即便他不是這本書的主要人物，不是這個(gè)龐大的布恩迪亞家族的其中一員，但我依舊被他吸引。

他就是來自意大利負(fù)責(zé)安裝和調(diào)試自動(dòng)鋼琴的琴師皮埃特羅克雷斯皮。

我不止被他的金發(fā)，他的教養(yǎng)，他的端莊，他的禮貌，他的善良，他的認(rèn)真吸引，還被他正直可靠，為愛割腕而死所吸引。我大概能夠想象出他初來乍到時(shí)出于禮貌與主人堅(jiān)持適當(dāng)距離的彬彬有禮的模樣，將自我關(guān)在客廳，心無旁騖的裝好自動(dòng)鋼琴的認(rèn)真的模樣，還有對(duì)待自我未婚妻的紳士模樣，即便他以往在麗貝卡沖動(dòng)的糾纏中錯(cuò)生活力，但最終找到了真愛，那就是阿瑪蘭妲。在經(jīng)歷了婚禮因?yàn)楦鞣N原因一向被推遲，看著親愛的未婚妻就在眼前但還是要堅(jiān)持紳士風(fēng)度，沒有與她有什么肢體接觸，到之后與難以忍受等待的麗貝卡在不在為何熄滅了的燭火里接吻，相擁，在自我衷心不移等待婚期時(shí)卻接到何塞·阿爾卡蒂送來的一句“我和麗貝卡就要結(jié)婚了”這些種.種之后，在烏爾蘇拉充滿歉意的周二聚餐中與阿瑪蘭妲相愛，并在一個(gè)星期二向阿瑪蘭妲求婚。這一切似乎驗(yàn)證了何塞·阿爾卡蒂說的那句“如果您真喜歡我們家，那還有阿瑪蘭妲呢”。但最終阿瑪蘭妲還是拒絕了他，這樣的打擊與內(nèi)心的崩潰，他最終選擇了割腕自殺，遠(yuǎn)離了這個(gè)帶給他一次又一次傷害的布恩迪亞家族。

皮埃特羅克雷斯皮的一生也是孤獨(dú)的。在無盡的愛與愛中輾轉(zhuǎn)，受挫，到最終逝命。就像王菲的《我也不想這樣》中的反正最終每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最終會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自我的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。皮埃特羅克雷斯皮與麗貝卡就是那兩條相交后愈行愈遠(yuǎn)的兩條線，而皮埃特羅克雷斯皮與阿瑪蘭妲就是那兩條永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交的線。真愛明明就在眼前卻又遙不可及。

反正我們終究會(huì)孤獨(dú)，與其和孤獨(dú)爭(zhēng)個(gè)你死我活，不如與孤獨(dú)為伴。與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴，是一個(gè)既定事實(shí)。與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家。可是，對(duì)于現(xiàn)如今的我們來說，所謂的孤獨(dú)可是是對(duì)著無情感的屏幕，手指習(xí)慣性的上下滑動(dòng)，看著不痛不癢的資料，無所事事的孤獨(dú)感罷了。對(duì)于這些孤獨(dú)感，能做到可是于晚上少熬夜，躺在床上了不要來回刷手機(jī)，越刷越孤獨(dú)，胃不好就少吃辣椒冷飲過熱食物，容易發(fā)胖體質(zhì)管不住嘴就多運(yùn)動(dòng)，一個(gè)人待著時(shí)就看看書，好東西都值得花時(shí)間，所以無論你此刻多辛苦也別放棄，想想已經(jīng)堅(jiān)持了多久才到那里。再想想那些每一天不足六個(gè)小時(shí)的睡眠，兩天用完一支的中性筆，無數(shù)杯速溶咖啡下活蹦亂跳繼續(xù)沖刺的日子，我們不是在透支著生命，只要你想贏，這些都不算什么，有何況區(qū)區(qū)孤獨(dú)呢？

其實(shí)人的一生，真正適宜的對(duì)象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當(dāng)，誰也不會(huì)更多，誰也不會(huì)更少，全在于一念之間。所以，如果恰好有這樣一個(gè)人，他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜，也愿意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個(gè)空——那么，為什么不呢？可是在緊緊抓住她的手之前，你需要更努力的讓自我變得更加的優(yōu)秀，更加的有資本能夠留住她，同時(shí)你也需要更努力的克服在前進(jìn)時(shí)一向圍繞在你身邊的孤獨(dú)。到最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所走過的那么多個(gè)孤獨(dú)的夜晚，痛苦的時(shí)刻都是值得的，為了更好的。期望以后的你會(huì)感激此刻的你的努力與堅(jiān)持，會(huì)驚訝與此刻的你的毅力與忍耐力。為了以后的日子，加油。

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