故宮讀后感精選

故宮讀后感(篇4)

該片采用了較多的延時(shí)鏡頭，具有很強(qiáng)的動(dòng)、靜態(tài)對(duì)比效果。天空中流云變幻莫測(cè)，**往來匆匆，而故宮自巋然不動(dòng)，令人感受到其獨(dú)具的滄桑，以及歷史的厚重感。故宮安定地坐落在這里，它從前見證了王朝的興衰，而如今在時(shí)光雕琢之下，愈發(fā)地恢弘大氣。

而《五鳳朝天》中，講述金榜題名的讀書人走御路時(shí)，畫面橫向分割成三份，左右兩側(cè)均為純黑色，中間則是明亮的宮殿。隨著鏡頭的放大，宮殿在眼前變大，這表明學(xué)生們即將迎來一個(gè)更美好的未來。這則是影片善用對(duì)比的另一方面。

此外，影片給故宮內(nèi)部的草木、昆蟲、日光以近景鏡頭和特寫，除了作轉(zhuǎn)場過渡之用，更是說明這里并不只是歷史衰敗后遺留的死物，也不單單是供人景仰的文化遺產(chǎn)。它生機(jī)充盈，富有朝氣。故宮從來沒有真正離開過歷史舞臺(tái)。只要這里有生命的聲音，它就永不褪色。

該片將古畫與3d動(dòng)畫相結(jié)合，一方面再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場景，另一方面使鏡頭的表現(xiàn)更加直觀。如《有容乃大》中，介紹午門的形制時(shí)提到榫卯，采用了3d動(dòng)畫的形式，利用搖拍的拍攝方法，從各個(gè)角度向人們展示午門的建造樣式，即帶有陰性意象的凹形形制。榫卯形成的凹凸結(jié)構(gòu)及其外部空間指向陰陽的和諧，表明了邊界的相對(duì)存在和不可間形。子午門的形狀印證和象征著中國人對(duì)天人關(guān)系的理解，寬容是子午門的精神。

然而，如果只拍攝真實(shí)場景，很難厘清子午門造型的歷史淵源和文化背景。

影片中不可缺少的是蒙太奇手法的運(yùn)用。舊時(shí)紫禁城中的歷史人物在某個(gè)地點(diǎn)的黑白**與現(xiàn)今故宮中相同地方的紅墻金瓦拼接在一起進(jìn)行對(duì)比，令人產(chǎn)生依舊是此地此景，只是故人不再的喟嘆，沉浸其中。畫面中虛實(shí)結(jié)合的畫面給人無限的遐想空間。

《故宮100》紀(jì)錄片播出以來，受到觀眾的一致好評(píng)。紀(jì)錄片過于冗長易使人感到沉悶無趣，而《故宮100》相比以往的紀(jì)錄片在各方面都有所創(chuàng)新。每集6分鐘的時(shí)長，穿插著3d動(dòng)畫，輔以優(yōu)美、娓娓道來的解說詞，在信息碎片化的今天實(shí)屬老少咸宜。

因此，這一系列記錄片不僅對(duì)青少年具有啟發(fā)意義，而且對(duì)青少年具有重要的教育意義。

故宮讀后感(篇5)

在朱雅暄參觀故宮之前，我的好朋友米奇給我推薦了一套書？故宮里的大怪獸？.這套書為我的故宮之行帶來了許多樂趣。

在書中，李小雨的母親是故宮的文物管理員，所以小雨放學(xué)的地方是故宮，而不是公園。一天下午，小雨放學(xué)后撿到一個(gè)閃閃發(fā)光的珠寶耳環(huán)。她神奇之旅的大門就此開啟……

天哪！野貓梨花會(huì)說話了！故宮里的怪獸天馬、行什、龍、鳳、初蛥、朝天吼，吻獸……這些怪獸都會(huì)說話，會(huì)活動(dòng)！

你見過如此奇葩的怪獸嗎？氣勢(shì)威武的行什，夢(mèng)想竟然是看完所有的迪斯尼動(dòng)畫片？ 百鳥之王——鳳，常常蹲坐再角樓上，**電視連續(xù)??？

甄嬛傳？！天馬的崇高理想是當(dāng)出租車

初蛥是龍的兒子——長得十分象龍。它的金色鱗片，它的胡須在微風(fēng)中飄動(dòng)父子倆只是從一個(gè)模子里倒出！初蛥十分喜歡站在高處。

一天，當(dāng)它站在昆侖山感受微風(fēng)的時(shí)候，突然，一股強(qiáng)勁的氣流吹過。雖然初鳥也能飛，但面對(duì)如此強(qiáng)勁的氣流，它已經(jīng)沒有辦法。它以為自己會(huì)死，但它以只手抓住它，把它帶到安全的地方。

那是朝天吼！從那以后，朝天吼和楚娟成了密友。

故宮讀后感(篇6)

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

《故宮新事》觀后感_450 字

養(yǎng)心宮是我在紫禁城最感興趣的一座宮殿，因?yàn)榕c中軸線白玉臺(tái)上宏偉的宮殿和后宮神秘的宮群禁錮相比，養(yǎng)心宮更加樸實(shí)實(shí)用，有更多的生活痕跡。一方面說明養(yǎng)心殿的重要地位，另一方面也說明養(yǎng)心殿的現(xiàn)狀需要修復(fù)。很期待 4、5年后煥然一新的養(yǎng)心殿。

到那時(shí)，無論是**的資料還是身臨其境，養(yǎng)心殿都將會(huì)以一個(gè)嶄新的面貌呈現(xiàn)在眼前。

至于影片本身，短短30多分鐘，更像是講解如何拆除和轉(zhuǎn)移故宮文物，就像是一部關(guān)于故宮博物院工作的廣告片。但紫禁城本身就是一座神奇的城市。宮墻里的時(shí)間隱藏在梁柱的縫隙里，像冬眠。宮城里就算每天游人如織，也依然難以打破玻璃窗里面凝滯的時(shí)間。

在養(yǎng)心殿里，百年來積攢的浮塵也是文物。這是玩笑，但也隱隱透露著對(duì)這一偉大空間的感慨。百年來的養(yǎng)心殿，更像一個(gè)巨大的時(shí)間膠囊，靜靜地保存著里面的器物，甚至空氣和光線。

這次殿中一應(yīng)物品器具都搬離轉(zhuǎn)運(yùn)，養(yǎng)心殿終于迎來了一次痛快的深呼吸。作為一座古老而重要的建筑，這何其幸運(yùn)。而我們有幸能窺見這一珍貴的瞬間，亦何其幸運(yùn)。

專注下一代成長，為了孩子

故宮讀后感(篇7)

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

故宮的觀后感_900 字

參觀沈陽故宮時(shí)，我對(duì)中國現(xiàn)存的三座皇宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢(shì)、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內(nèi)的御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。

這兩個(gè)皇家建筑的對(duì)比，也反襯出一個(gè)帝王鼎盛時(shí)期的輝煌氣勢(shì)和一個(gè)末代皇帝時(shí)代的沒落潦倒。沈陽故宮既不像北京紫金城那么宏偉，也不像長春的偽皇宮那么破舊。它僅是一個(gè)我國現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。

在那里，游客感受不到紫禁城每天8萬人的擁擠，而是門前車馬稀少。也根本不會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。

沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元 1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，它只是后金和前清的首都和根據(jù)地。怒爾哈奇和皇太極曾經(jīng)住在這里，皇太極把汗制改為帝制。

按理說，一個(gè)滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個(gè)有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個(gè)道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層專注下一代成長，為了孩子

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的名稱、對(duì)聯(lián)、墻上的題字等，幾乎都是漢字。從沈陽故宮的建筑風(fēng)格等特點(diǎn)可以看出，清軍入關(guān)前沒有統(tǒng)一中原時(shí)，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并被漢文化異化和改造。

由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢族五千年的文化，才是唯一沒有被異化、消滅或割裂的民族文化。一個(gè)異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。

最典型的是清乾隆皇帝。他是中國歷史上詩歌最多的詩人。當(dāng)然，他寫的是中國詩而不是滿語！

專注下一代成長，為了孩子

故宮讀后感(篇8)

一說起x城，我想大家，最熟悉的莫過于故宮了。故宮有著幾千年的歷史文明，故宮里面曾居住過數(shù)百位皇帝，中國自成立以來，x城的故宮，都被世人所景仰。每年從世界各地來到x城，瞻仰故宮的人不計(jì)其數(shù)，這也是因?yàn)楣蕦m有它自己的內(nèi)涵與文化。

這一年，我和爸爸媽媽三人，一同來到x，游覽故宮，這讓我一生都難忘。故宮又叫做紫禁城，是曾經(jīng)皇帝居住的地方，一走到姑姑面前，瞬間腦海中就只有兩個(gè)字“磅礴”，故宮的氣勢(shì)，不僅僅在于它的面積大，更重要的是，它給人的感覺，就是宏偉。

從午門進(jìn)去，一穿過午門的城樓洞，眼界突然打開，展現(xiàn)在我們面前的，是一座又一座宏偉的古建筑，雖然我現(xiàn)在不能想起來它的名字，但是，它的氣勢(shì)，足以將我們吞沒。

整個(gè)故宮，都是有一些古建筑群所組成的，他們采用的建筑方式，就連現(xiàn)在的人去看，也是非常巧妙的，足以見得，中華民族古人的智慧，是不可比擬的。

來到故宮，一定要看一看，曾經(jīng)歷代皇帝和他的妃子們，所住過的屋子，以及一些生活用品，看過之后，才知道什么叫奢華，什么叫做皇室。這里的字畫物件有數(shù)百件不少，每一件都可以稱得上是奇珍異寶，假如沒有曾經(jīng)的八國聯(lián)軍入侵皇宮，這里我想定然是更加輝煌燦爛。

故宮最講究的就是它的地磚，每一塊磚都非常的整齊，似乎這些磚就是為了鋪故宮而生的，一塊一塊的地磚都是那樣合適，走在這些地磚上，既不會(huì)感覺腳趾頭的壓迫感，也不會(huì)感覺太光滑，走在地磚上的那一刻，讓我瞬間感覺到自己也曾經(jīng)住在這里。

故宮是凝聚著中華人上下五千年的文明，這里也是古人給我們后人留下的紀(jì)念，我們一定要好好守護(hù)它，保護(hù)它，為后代的.子孫，留下一些我們悠久的歷史文明。

故宮讀后感(篇9)

屬于故宮的鄉(xiāng)愁

——《兩個(gè)故宮的離合》讀后感

招商服務(wù)科童一烽

從國內(nèi)某知名閱讀**的新書排行中偶遇一本名叫《兩個(gè)故宮的離合》的新書，買來之后，我才發(fā)現(xiàn)這并不是一本新書，早在2011年6月就有日版發(fā)行，2012年7月有臺(tái)版發(fā)行，和大陸讀者見面之時(shí)已是2014年1月了。

這本書最初吸引我的地方有兩個(gè)：一是今年夏天去臺(tái)灣旅行，被臺(tái)北故宮中藏品的精巧珍貴所折服，故回來后也一直都在尋找相關(guān)題材的書籍，而這本書獨(dú)特的主題（將北京故宮與臺(tái)北故宮融入到一本書中）深深吸引了我；二是這本書的作者居然是一個(gè)日本人（野島剛，資深**人。1968年出生。

入職朝日新聞社后，歷任新加坡支局長、政治部記者、臺(tái)北支局長等職，現(xiàn)任朝日新聞中文網(wǎng)主編、《新鮮日本》主編），日本之于大陸和臺(tái)灣長期以來都是一個(gè)敏感的詞匯，所以此書以一個(gè)日本人的視角來看北京故宮與臺(tái)北故宮的關(guān)系，更是引起我極大興趣。

此書從故宮的近現(xiàn)代歷史、臺(tái)北故宮的緣起今生寫到文物在世界范圍內(nèi)的流轉(zhuǎn)，最后附以作者對(duì)于兩地故宮能否融為一體的猜想（想必這也是作者對(duì)****未來走向的一種猜想）。作者的書不涉及政治評(píng)價(jià)，大多是對(duì)歷史和政治的客觀陳述，并通過走訪與海峽兩岸故宮有著深厚聯(lián)系的一些政黨，反映歷史，還原真相。當(dāng)然，這些真相我們也要辯證看待，因?yàn)橐环矫娈?dāng)事人所說的不一定真實(shí)，另一方面作者以一個(gè)文化人的角度看待文物問題，往往會(huì)夸大文物對(duì)政治的影響力（網(wǎng)絡(luò)上有些評(píng)論家對(duì)此書嗤之以鼻，認(rèn)為作者主觀的將文物的意義無限放大，并對(duì)蔣介石看待文物的態(tài)度加以臆斷，認(rèn)為蔣介石將文物運(yùn)往臺(tái)灣僅僅是為了防止大陸轟炸，而并非是作者所說的對(duì)文物的重視與敬仰），但書中對(duì)于文物回流的討論確是讓我眼前一亮、為之振奮，深感國家昌盛不但會(huì)影響經(jīng)濟(jì)，也同樣會(huì)對(duì)一國文化有著深遠(yuǎn)影響。

書中有一段話體現(xiàn)了作者對(duì)于當(dāng)前文物回流現(xiàn)象的態(tài)度：“中國已變成政治、經(jīng)濟(jì)的大國，正嶄新地以文化大國的姿態(tài)，把“復(fù)權(quán)”納入計(jì)劃。北京紫禁城作為文物回鄉(xiāng)的容器，將再次成為中華文明的中心。

”通讀全書，對(duì)我觸動(dòng)較大的地方有兩個(gè)：一是對(duì)戰(zhàn)爭的殘酷性有了新的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭作為人類解決沖突最野蠻的方式，不僅踐踏人權(quán)，而且破壞民族文化和歷史。

戰(zhàn)爭不僅奪去了人們的生命，也奪去了后人對(duì)先人的記憶，導(dǎo)致了文化的斷層，使太多燦爛的文明走向了荒蕪。所以我們要呼吁盡量避免戰(zhàn)爭，因?yàn)闊o論是戰(zhàn)勝國，還是戰(zhàn)敗國，老百姓都是受難者。第二，兩岸紫禁城共存能否改善，要看臺(tái)灣能否回歸大陸。

****的走勢(shì)與島內(nèi)黨派之爭息息相關(guān)。打著“**”旗幟的***無數(shù)次妄圖將臺(tái)北故宮與北京故宮的關(guān)系擦除，甚至醞釀將故宮“去中國化”，而國民黨則對(duì)臺(tái)北故宮“中華文化中心”的地位堅(jiān)信不移，也多次希望能促成北京故宮與臺(tái)北故宮文物“合展”，其對(duì)****的未來至少是持積極態(tài)度的?？赐赀@本書，我衷心希望臺(tái)灣回歸大陸的日子能盡快到來，因?yàn)檫@不僅是兩岸同胞團(tuán)聚的日子，也是中華傳統(tǒng)文化重聚的日子。

2014年9月21日

故宮讀后感(篇10)

我讀，《再見故宮》，如同過了一遍紫禁城的生活。一本《再見故宮》訴說著紫禁城的一生，談盡了紫禁城的悲喜。在作者的作品中，故宮不再是一座城市，一座寒冷的城市，而是一座充滿故事的城市。

它已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年，就像千年運(yùn)動(dòng)的最后音符。通過這本書，我看到了這座燦爛的紫禁城的另一面。當(dāng)時(shí)光穿梭于那幽深的宮殿，歷史又一次恢復(fù)到最初的寂靜，朱紅色宮墻角落一聲野草的嘆息，幕落。命運(yùn)百轉(zhuǎn)千回，站在縱橫阡陌的那條路口，樹葉一片片飄零于紫禁城內(nèi)，或徐或疾，唯殊途同歸——化為泥土。

紫禁城，就像一出真實(shí)的幻夢(mèng)。它向世界展示了它的榮耀和創(chuàng)傷。此書是由作家安意如和被稱為“故宮攝影第一人”的李少白共同出版的。

去故宮也許是每個(gè)中國人的夢(mèng)想。我也被故宮的過去和壯麗所吸引。作者很樂意用她的心和對(duì)紫禁城的理解來寫這本書。

她寫了明清史和那些皇帝的心。這本書我讀了兩遍。她清晰的文字吸引了我的目光，影響了我的心。但即使我讀了兩遍，我也不敢說：

“這本書我看透了，看懂了。”紫禁之城就是一本歷史的河流，源遠(yuǎn)流長，蜿蜒，連綿……我只能及我所能去認(rèn)識(shí)，了解它?，F(xiàn)如今，紫禁依舊，可物是人非……透過這本書，我看到了歷史的反復(fù)，可能與必然。

這本書反映了歷史的光輝與滄桑。我從一開始對(duì)紫禁城的迷惑不解到開始了解紫禁城的輝煌過往。我希望有一天我能站在紫禁城的宮殿前，閉上眼睛。

讓風(fēng)吹過耳邊，讓夢(mèng)劃過天邊?；叵肫疬@本《再見故宮》.想起**見到的那座孤獨(dú)的城，大氣、美麗，退去了無邊的光耀后，留存下屬于它自己的生命力……安意如筆下的故事，那些每一個(gè)人都似乎知道一點(diǎn)兒，但理解都不盡相同的故事。

一座城，一場夢(mèng)，一種特殊的情愫……花開半夏，再美的景色不過轉(zhuǎn)瞬即逝，而一年中的收獲與成長將化作永恒，被定格…… 眼睛茫然的盯著前方，筆尖在紙上漫無目的的劃著，似我此刻的心情，亂亂的、糟糟的，像一團(tuán)麻……無意間瞥見紙上劃出的竟是幾個(gè)數(shù)字，不由得仔細(xì)看了看。大大的“2015”映入我眼簾它就這樣輕易的將我紛亂的思緒全部占據(jù)。2015，我都做了什么？

又得到了什么？也或是失去了什么？我記得，我讀了幾本書，作家的筆觸還在我的腦海里。

哦，我還學(xué)了不少知識(shí)，可張嘴便來的倒也沒多少。即使我想問自己，我學(xué)到了多少？從2014到2015，從我指縫間悄悄溜走的不僅僅是時(shí)間，還有許多我錯(cuò)過的機(jī)會(huì)。

我很清楚，一旦錯(cuò)過機(jī)會(huì)，就很難再抓住它。我成長了一年，也懂得了比抓住機(jī)遇，更深的道理。我開始明白命運(yùn)掌握在我自己手中。

可若是不為了自己的夢(mèng)想付出努力，為了自己的目標(biāo)奮斗，就更不要談什么掌握命運(yùn)了！記憶中，有個(gè)人告訴過我：“生活中不論是歡笑，還是淚水，都是一種成長的收獲，愿你不論何時(shí)何地都能笑對(duì)人生，做自己的掌舵人！

”是呢！不管發(fā)生什么事，我都會(huì)記得微笑面對(duì)，因?yàn)槲視?huì)記得，我會(huì)遇到的是成長的收獲！我們每個(gè)人都一直走在命運(yùn)的路上，不知道未來會(huì)是什么樣子，但我堅(jiān)信，路是自己走出來的，哪怕前方荊棘叢生，也要自己砍斷！

謝謝你，我的2015，是你讓我從一個(gè)對(duì)未來充滿迷惑的無知少年，變成了一個(gè)知道并愿意用自己的力量去掙脫命運(yùn)枷鎖的人！請(qǐng)記住，我的2015年，即使時(shí)間很快，你帶給我的成長和收獲依然存在！