局外人讀后感7篇

閱讀可以磨練我們的情操，閱讀完作品后，人們的感情會不斷變化。您是否在尋找關(guān)于寫讀后感的出色范本呢？這份“局外人讀后感”是我精心準備的，希望您會滿意。

局外人讀后感【篇1】

很長的一段時間，我對加繆保持著沉默。這種沉默并非源于敬畏，而是來自某種無法言喻的共鳴。加繆？薩特？自我實現(xiàn)？存在主義？至今我還對加繆文字的堅硬和密度存以不敢染指的審視，它在我的身后矗立起猶如他所言的干涸的渴望，某種意義上它是我至今還未被擊垮的屏障。

所有的哲學問題都是生與死的問題，但歸根結(jié)底還是死的問題。

生的意義當然就是死的意義。我們的存在究竟以什么為最終犒賞，而我們生命的職責又是什么？簡單說，就是我們?yōu)楹未嬖?，又為何消失?/p>

在此，我們的局限性就是認識上的局限性。

唯物主義以前，我們的認識邊界是神，其他不可知不可解的事物交由神來解答，神以外的事是神的職責。但現(xiàn)在神不在了，神所應有的眼界交還給我們，而我們突然發(fā)現(xiàn)自己在面對無疆的現(xiàn)實宇宙時是如此的無能。這世界具有無限的不可認知性，生命以一種近乎荒誕的形式存在。我們被神拋棄后帶來寒徹骨髓的無助和恐慌。因為死亡是一種確定無疑的消逝，它消解所有有關(guān)永恒的企圖。

那么，生命如果僅僅是一種物質(zhì)形式的簡單存在，我們一直尊崇并追尋的它存在和存續(xù)的精神意義哪里去了呢？既然生命的最終指向是虛無（死亡），那么它宏觀的意義就被無情的消解掉了。

失去神，我們對生命毫無把握。神的離去使我們被孤苦無依的拋棄在這無垠的廣袤宇宙中，與一粒塵埃無異。

所有嚴肅的哲學家因此走向虛無主義，并展現(xiàn)出一種疲憊的厭倦。

哲學家永遠沒有科學家自信?？茖W解決的是原理，而哲學解決的是意義。科學是0和1，是確鑿無疑的是非，而哲學是0和1之間的意義，是思維的理由和狡辯。

科學上，思想是工具，而哲學上，思想既是工具也是研究對象。這是一個自相抵觸的解析過程，注定出路難尋。

主動意識使我們從這個世界中分離出來，這是危險的。我們以世界的內(nèi)容的身份妄圖體察世界全貌，這是我們的勇氣，也是一種奢望。當科學的發(fā)展驅(qū)逐了神明之后，我們自己當仁不讓卻又無可奈何的站上了神的位置。

在此，世界離我們而去。而我們對世界的一切定義都顯得自作多情。我們對人類精神的荒誕處境無計可施。

偉大如牛頓，晚年卻皈依神學。由此，我看到了他內(nèi)心的恐慌。同時，我看到尼采喊出“上帝已死”時倔強而蠻橫的表情。但這種狂狷的挑戰(zhàn)是否也暗含了些許隱藏的無助和自憐?

科學解決不了的事情只能交給上帝。否則就會落入徹底的絕望。

死亡是被神解決了的事情，但隨著神的離去，生命重新漂浮向黑暗的深淵。無知和無解重新橫亙在所有哲學家面前。

我們對無知的恐懼仍然是哲學思考的基本出發(fā)點。就思想層面來看，我們只認識太陽和月亮的時候并不比認識一萬個星系的現(xiàn)在更單薄。相反，在巨大的認知黑暗中，倚仗神的存在，人類更容易得到安寧。

認知的有限性和世界的無限性之矛盾，是哲學思考最大最根本的困境，這困境將一切自我意識導向無意義。此處沒有希望。這使生命失掉依傍，所有邏輯和理智都被消解，哲學在追求永恒的道路上失掉了幾乎全部意義。

虛無沒有色彩。亦沒有前途。

神是哲學思考的最終解決。我們不能給自己更多了。神既是一種妥協(xié)也是一種安慰。祂是我們思維的邊界，是宗教哲學的最終意義。

“信教者在他的失敗中發(fā)現(xiàn)了他的勝利。”克爾凱郭爾在此道出了宗教的本質(zhì)含義，它是人類退無可退的最后慰藉。

現(xiàn)代科學一直沒有放棄證明靈魂不死的努力，這是一種和解的嘗試，可惜，這至今無所建樹。

因此加繆說：“荒誕，就是沒有上帝的罪孽?！?/p>

既然荒誕已無可辯駁，那么，失掉永恒之后，我們有限的生命又應該有怎樣有限的意義呢？

加繆認為西緒福斯是幸福的，因為征服山巔的過程就是對生命的最佳禮贊。但是，這難道不是對終極意義的簡單敷衍嗎？

當然，更積極一點的話，我們也應該反過來問一下，如果生命真的如此庸碌、無聊且沒有希望，那么，西緒福斯，你為什么不去死？

局外人讀后感【篇2】

《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復雜的內(nèi)心世界。

小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉?，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。”讓讀者不由震驚！

小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險?！边@種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標簽為哲學小說。

問題是，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。

我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。

局外人讀后感【篇3】

荒謬和疏離，在整個閱讀過程中，貫穿始終。雖然一開始我也很不理解，為什么母親去世可以做到這么淡定甚至不耐煩。都說，其實這世上沒有真正的感同身受。確實是這樣。也許我有一個感情深厚的麻麻，而默索爾沒有，也許我是一個重視母女情感的女兒，默索爾不是。

在看庭審的時候，我有一種越來越荒謬無稽的.觀感。殺人的行為判決，不是應該基于殺人動力殺人方式社會危害性等等考量么，為什么跟他對母親去世的表現(xiàn)拼命掛鉤？他不痛哭流涕仰天長嘯就不對么？

就像現(xiàn)在，有明星去世，很多明星如果沒有在網(wǎng)絡上第一時間表達悲痛，就會被指責。所以現(xiàn)在才越來越流行“人生在世，全靠演技”這句話。

默索爾坦誠得令人驚訝，我想律師在單獨會面的時候，即使沒有明說，他的肢體語言他的表情他的反應，其實很能夠引導默索爾說出對自己有利的話。但是他沒有。他坦誠得驚人，別人絲毫不為所動。他有一種本真的堅持。不為了討好而改變自己。我想這種堅持，在任何時候不都是應該得到表揚么？

我們?yōu)槭裁丛陂L大的過程中，越來越失去本真，甚至失去自我。也許就是因為，我們越來越妥協(xié)，越來越放棄，越來越討好這個世界吧。

局外人讀后感【篇4】

在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨沒什么不好的，我就像個局外人”，而在扉頁上面也有一句“對于這個世界，我是個陌生人”這樣的話，第一眼看著的時候會覺得這是哪個抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。

隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動，甚至在為可以連著睡十二個小時而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會親熱。隨后面對著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動于衷，再之后他因為失手殺了一個可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因為他在母親的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個怪人，是一個與社會與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。

這個時候我覺得很詫異，因為這個怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動于衷？為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對他來說都無所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚？為什么他殺人之后不表達悔恨？哪怕表達悔恨可以讓他免于死刑。

毫無疑問，在那個大環(huán)境下他是孤獨的，沒有人理解他，沒有人認同他，并且他也沒想著主動去參與到大環(huán)境下，這就導致了他的格格不入。

面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點點虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達十二個小時的美好睡眠。[合同范本網(wǎng) wWW.36gh.com]

面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做?，旣悊?，如果是另一個女人向你求婚，你和那個女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當然”。瑪麗說，婚姻是一件嚴肅的事，他反駁說：“不是”。

面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機會，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興?！?/p>

面對死亡，可能很快就會死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別。”

他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個長達十二小時的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導的孝敬父母的，積極進取的道理一文不值，我們需要的只是在那個大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。

在后文中他的辯護律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默索爾回答：“我有點兒失去了自我探究的習慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因為他自己控制情緒的時候，他卻說：“不對，因為那不是真的?！?/p>

所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個人的孝順嗎？難道只有人為規(guī)定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛你才可以證明愛情的真實性嗎？事業(yè)成功又什么意義？是獲得更多的尊重，可以買更多和更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？難道說我們所感受到的悲傷，快樂必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽到，并被他們所認可之后，才可以證明我們這些情感才確實存在嗎？

毫無疑問，默爾索同樣是一個極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個孤獨的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。

我曾看到過一個人對孤獨的拆解，他說：“孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨。”默爾索就是這樣的人，大勢永遠是大勢，哪怕大勢要殺我，我也不愿意順從大勢。

同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時，我們可能會不斷思考得出一個很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會直接說：“沒有意義?！彼源髣葜挛覀儠钕聛恚驗槲覀冊敢饨o出一個漂亮的答案，而他卻會被處以死刑。

默爾索這個局外人終是會被這個社會遺棄，他不參加這個社會所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯誤的。正如他最后對神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因為他活著就如同死了一樣。而我，我看起來兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。

我們或許該想想我們有時候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應該忠于別人的認可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。

局外人讀后感【篇5】

讀《局外人》，又喪又充滿斗志

不知諸位在生活中有沒有以下這兩種感受，一是“我命由我不由天”，另一種是“反正大家死了以后都是要化成灰，裝在小罐子里埋的，是好是壞，是美是丑也都無所謂了”而我今天要說的這本書，兩者兼有之。

有同學可能在心底就笑話我了，怎么可能有人既活的這么喪，有活的這么有志氣？別急，坐好，等我慢慢道來。

這本書的作者可能見過他所有的同學。他叫阿爾伯特·加繆。平常喜歡翻語文課本的同學可能想到了，就是那篇《西西弗的神話》的作者。對這篇文章，有同學可能讀完一笑了之，覺得這西西弗不過就是個阿q罷了，自己皮，作死未成，被眾神氣急敗壞的貶到冥府去做好意義切不可能結(jié)束的苦役，自己還覺得像贏了一樣，好一個“精神勝利法”。

但等我說完，也許你會改變。

回到正題，這一次我要講的書就是加繆的代表作《局外人》，先來講一下劇情梗概；全書以第一人稱視角來寫，男主默爾索，一開頭變寫到自己在養(yǎng)老院的母親去世了，便前去為母親下葬，然而他在全稱中沒有流過一滴眼淚，回來之后還和女友玩樂，一日應自己鄰居邀請去海邊和他的一個朋友住兩天，在此之前，鄰居剛和自己的**鬧掰，**的阿拉伯人兄弟便一直想來教訓鄰居，男主便在“不自知”的情況下殺了其中一個阿拉伯人由此被送進了監(jiān)獄，在人民廣場被斬首示眾。

說到這里，你肯定會說，這只是一個不道德、不孝的孩子為生命殺人的故事。值得一提嗎？且聽我?guī)砑毠?jié)解析。

加繆是存在主義和荒誕哲學的代表人物。簡言之，存在主義以人為中心，尊重人的個性和自由。人們生活在無意義的宇宙中，他們的存在本身沒有意義。但人可以在原有存在的基礎(chǔ)上塑造自己，實現(xiàn)自我，過上美好的生活，有意義。男主在日常的生活中，用現(xiàn)在的話說，就是教科書式的佛系青年，對上司，女友，鄰居，最常說的，就是“我不知道”和“毫無意義”。

男主始終認為自己是無罪的，在審判自己殺人罪過的過程中也認為自己是“被排除在外的”，在法庭上法官們抓住“在母親葬禮上都沒有哭”“第二天就和女友去海邊玩樂、看喜劇片”不放，認定男主是個十惡不赦，毫無同情的冷血惡魔，而不去審訊殺人本身。但可以看出男主認為人終歸是要死的，沒有哭只是不想矯揉造作的告訴世人“我很難過”?？梢哉f，這位男性領(lǐng)袖被斬首示因為他的生活方式和人生哲學與大多數(shù)人不一樣。

再來說說從剛才的荒誕哲學，再次簡而言之，就是“世界是荒誕的，人去反抗他的方式也只能是荒誕”。男主始終不愿同這個世界茍同，最終也迎來了史詩般悲壯，卻又只有自己懂得的結(jié)局。存在主義始終以人為中心，尊重人的個性和自由。全文不難看出作者對這個社會和世界的不人道和不合理的指責。

個人不能改變世界，更別說這種孤獨的，不食人的男人了？一切抵抗，只能在黑暗中單打獨斗，最后的結(jié)局也鮮有勝利。但加繆寫出了這樣一個故事，揭示了世界的不公和荒謬，辛運的是，這次反抗得到了相對多的人的支持，加繆獲得了一枚諾貝爾文學獎，《局外人》也被作為名著被后人參讀，而我也被打動，以此來作為我的演講。

講到這里，諸位應該能差不多明白我在開頭說的“又喪又充滿斗志”了吧，當然，我盡力讓我的語言能傳達出這本書的精神，但我的話語終究還是是太蒼白無力，想要對《局外人》這本我如此吹捧的書又更全面，也更獨特的見解，還是請大家自己去探索吧！

高二一班姚明宇

局外人讀后感【篇6】

用一種置身事外的理性過自己的生活，所有的事都順其自然，按部就班，沒有過多的情感表現(xiàn)，不矯情，用看透一切的態(tài)度活著，簡單，合理。

而法庭上的人卻過度解讀，或者說表演情感豐富，站在大善人的道德制高點去評判，可能也是為了達到自己想要目的的一種手段吧。

到最后沒有覺得絕望，只是會有一點后知后覺，可以說本來是相信大家都是善良的，就事論事，但沒想道大家都過分解讀。

只能說，主人公是個善良的，簡單的人，但周圍的環(huán)境、人似乎都很復雜。

其實，生活中理性一點，簡單一點不也挺好嘛，但是，社會太復雜，周圍的人會用自己的處事方式審視你的做法，他們不相信你的目標如此單純，處事如此簡單，總覺得你另有所圖。

如果一直堅持簡單的生活方式，有人會覺得找到了志同道合的人，你是個可以相處沒有其他心思的人，但更多的人會覺得你不好接近，他們在怎么和你熟絡都熟不起來，總覺得你拒人千里之外，沒有人情味。這和主人公的處境一樣，他的朋友會覺得他簡單、善良，但更多的人覺得，冷漠、不近人情，僅此而已。

局外人讀后感【篇7】

道德判你死刑，法律證你無罪

讀的第一本加繆，被徹底折服。如此荒誕的基調(diào)，如此犀利的筆風，用一個與整個社會格格不入的淡漠主人公，諷刺了不健全的法律，挑戰(zhàn)了謊言堆砌的現(xiàn)代文明。經(jīng)典作品值得翻來覆去拜讀，因為你始終感覺不能吃透作者想要告知讀者的所有信息，把握不住其精髓。這位最年輕的諾貝爾文學獎獲得者值得一讀再讀。

再說說近期的新聞，微博熱搜崔雪莉的自殺和財閥聯(lián)系再來一起讓我很心疼。我從微博上復雜了一段網(wǎng)友的文字過來，和我的觀點很像，內(nèi)容是這樣的：樸正熙通過政變上臺時韓國是亞洲最窮的國家之一，到70年代經(jīng)歷漢江奇跡韓國逐漸一躍成為發(fā)達國家靠的就是官商結(jié)合。可是一旦變成被資本反噬，財閥便可只手遮天。雪莉不是第一個肯定也不會是最后一個，畢竟那些大佬們哪有不喜歡年輕小姑娘的?。

最后我想說的是，感謝祖國母親的強大，以及中國有健全的法律并且是唯一一個保留死刑的大國。